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DA
SOCIOLOGIA
O REINO
HISTRICA:
REFLEXES
MODELO
METODOLGICO
SKOCPOL1
ACERCA DO
TERICODE THEDA
Terry Mulhall
Jorge Ventura de
Do Rigor da Cincia
... Naquele Imprio, a Arte
uma tal Perfeio que o
duma s Provncia
Cidade, e o Mapa do
uma Provncia. Com o
Desmedidos no
Colgios de Cartgrafos
Imprio que tinha o
do Imprio e coincidia
ele. Menos Apegadas ao
da Cartografia, as Geraes
que esse extenso Mapa era
e no sem Impiedade o
Inclemncias do Sol e dos
do Oeste subsistem
Morais
da Cartografia atingiu
Mapa
ocupava toda uma
Imprio, toda
tempo, esses Mapas
satisfizeram e os
levantaram um Mapa do
Tamanho
ponto por ponto com
Estudo
Seguintes entenderam
Intil
entregaram s
Invernos. Nos Desertos
despedaadas Runas do
Mapa, habitadas por Animais e por Mendigos.
Em todo o Pas no resta outra relquia das Disciplinas Geogrficas (Jorge Luiz Borges,
Histria Universal da Infmia. Porto Alegre, Globo, 1975, p.61).
1 O ttulo deste trabalho inspirado no pequeno conto (?) de Borges citado em epgrafe. Agradecemos ao
nosso colega Luciano Oliveira que nos presenteou com o mesmo.
Introduo
A sociologia histrica uma das reas que mais cresceram em Sociologia nas
ltimas duas dcadas. Debates acerca de problemas histricos tais como nacionalismo
(Anderson, 1983; Gellner, 1983; Smith, 1986), revolues (Skocpol, 1979; Goldstone,
1982), democratizao (Lipset, 1960; Moore Jr., 1966; ODonnell, 1974), formao dos
estados nacionais (Tilly, 1975; Rokkan, 1975; Anderson, 1974), industrializao
(Wallerstein, 1974a; Blaut, 1993; Brenner, 1987a e 1987b) constituem juntos uma extensa
reflexo sobre o que pode ser chamado, grosso modo, de A Grande Transformao, na
expresso de Karl Polanyi (1944). Dada a diversidade de abordagens, o problema tem sido
estabelecer alguma base de classificao em termos da qual os vrios trabalhos podem ser
distinguidos. Uma tentativa foi feita por Skocpol e Somers (1980). Neste artigo
desenvolvemos uma anlise crtica desta classificao.
Talvez nenhum outro autor tenha feito mais para difundir a sociologia histrica nas
duas ltimas dcadas do que Theda Skocpol. Seu trabalho pioneiro sobre revolues
sociais foi um divisor de guas (Skocpol, 1979). Subseqentemente, Skocpol, em uma
srie de importantes artigos tentou desenhar de forma mais clara as fronteiras da
emergente subdisciplina. Atravs da construo de um modelo O Tringulo da Histria
Comparativa (The Triangle of Comparative History) , o trabalho dos precursores e
contemporneos da sociologia histrica foi classificado de acordo com um esquema
tripartite (Skocpol & Somers, 1980; Skocpol, 1984a).
No entanto, tal como Talcott Parsons, em The Structure of Social Action (1968),
sua historiografia teve o efeito, intencional ou no, de ser altamente seletiva e de colocar
seu prprio trabalho sob uma luz bastante favorvel. Tambm da mesma forma que
Parsons ignorou muito do que no cabia no seu esquema, assim tambm Skocpol
construiu uma viso muito seletiva da histria da sociologia histrica.
Depois de mais de uma dcada da grande vaga terica, no mbito da sociologia
histrica, de meados da dcada de 1980, talvez seja oportuno lanar um olhar crtico sobre
o modelo de Skocpol. Na verdade, gostaramos de argumentar neste artigo que sua
abordagem, sob vrios aspectos, tanto induz ao erro na descrio dos autores que ela
analisou, quanto ignora um vasto nmero de trabalhos em sociologia histrica que no
cabem imediata e totalmente no seu esquema.
lado ideogrfico, que descrito como contraste de contextos, ela inclui, por exemplo, a
comparao que Clifford Geertz (1971) faz do islo na Indonsia e no Marrocos e
Construo Nacional e Cidadania de Reinhard Bendix (1996). Este tipo de trabalho
comparativo se aproxima muito da historiografia. Seu objetivo, de acordo com ela, , por
meio da comparao, atravs do uso de tipos ideais e de universais sociolgicos, realar
a diferena entre os casos, sem que haja pretenso de testar uma teoria mais geral ou
induzir a formulao de teorias mais ou menos restritas (Cf. Skocpol & Somers, 1980,
p.178-81; Skocpol, 1984a, p.368-74).
Teoria
CCC
Preocupao
Com Explicao
Teoria/Temas Aplicados
a Cada um dos Casos
Generalizaes
Temas
C=CC
CC
ABORDAGEM
MACRO-ANALTICA
CONTRASTE DE
CONTEXTOS
Comparaes Entre Casos Intrnsecos
Brenner (1987a e 1987b) e Barrington Moore Jr. (1983). O objetivo aqui , de acordo com
a interpretao de Skocpol, comparar casos histricos e construir generalizaes tericas
limitadas (bounded generalizations) (Skocpol & Somers, 1980, p.181-87; Skocpol, 1984a,
p.374-86).
A tipologia proposta por Theda Skocpol tem exercido inegvel influncia e , sem
dvida, sugestiva. Neste sentido, o trabalho de Kalberg (1994) um bom exemplo disto.
Com efeito, para tomarmos o caso do primeiro, este autor procura mostrar que a
contribuio terico-metodolgica de Max Weber sociologia histrica superior a de
seus concorrentes, nomeadamente a teoria do sistema-mundo (Immanuel Wallerstein), a
corrente interpretativa (Reinhard Bendix) e a corrente macro-estruturalista (Theda
Skocpol). O que vale realar aqui o fato de que Kalberg persegue seu objetivo tendo em
mente o aludido modelo de Skocpol.
No entanto, apesar desta influncia, h, a nosso ver, dois problemas bsicos com a
tipologia desta autora. O principal deles que, mesmo pretendendo apresentar uma viso
completa da subdisciplina, ela deixa totalmente de fora duas tradies muito importantes
dentro da sociologia histrica: a teoria da escolha racional e a sociologia histrica
interpretativa cujos focos so os agentes sociais. Em nenhum lugar ela menciona, por
exemplo, o trabalho de E.L. Jones (1981) ou de Douglass North (North, 1986; North &
Thomas, 1973) que muito tm feito para introduzir conceitos da escolha racional e da
economia neo-clssica na sociologia histrica. Nem h tambm meno da tradio dos
Annales, a qual enriqueceu nosso entendimento das transies histricas (Abrams, 1982;
Burke, 1990). Segundo, mesmo dentro de seus prprios termos, ela d a falsa impresso
de similaridades e diferenas entre os autores. Por exemplo, apesar de ela classificar seu
Escolha Racional:
Douglass North
ESTRUTURA
Tipo Ideal:
Nicos Mouzelis
Macro Estruturalismo:
Theda Skocpol
2 Neste sentido, ns discordamos da categorizao que Skocpol faz de Moore. O principal objetivo de
Moore foi identificar trs rotas separadas para o mundo moderno e contrast-las entre si. Obviamente,
verdade que ele faz generalizaes nas suas concluses tal como a famosa sem burguesia no h
democracia. No entanto, esta uma generalizao indutiva feita a partir dos estudos de caso. O estudo de
Moore no uma tentativa de testar esta generalizao.
SINGULARIDADE
GENERALIZAO
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Nos ensaios restantes, Chartier aplica este modelo analtico a problemas concretos.
Por exemplo, no ensaio intitulado Cultura Poltica e Cultura Popular no Antigo Regime,
Chartier analisa a presena de aspectos polticos (cultura poltica) na cultura popular. Para
tanto, ele maneja uma grande massa de dados referentes a textos e ritos, gestos e crenas,
imagens e relatos, numerosos, diversos, complexos... (Chartier, 1990, p.189) para tentar
demonstrar que o que popular no est implicitamente em tal material, mas na forma
como o mesmo utilizado (Cf. Burke, 1990, p.99).
Chartier mostra, em primeiro lugar, que levantamentos feitos por
autoridades eclesisticas nos sculos XVII e XVIII, atravs de questionrios, indicam que
as leituras populares referiam-se aos
livros de horas, os livros de piedade da Reforma catlica, a Bibliothque bleue
[livros de cordel], os almanaques, os livros de feitiaria, mas no mencionam
nunca ttulos polticos, sejam para glria ou para vergonha do rei (Idem, p.189).
As imagens a utilizadas tm por fim reforar e sedimentar as representaes
sociais que os fieis fazem das verdades da f crist e da autoridade da Igreja Catlica.
Mesmo a literatura de cordel est desprovida de temas polticos, pois seu contedo se
refere a crimes terrveis, aparies divinas, milagres etc.
H tambm uma profunda oposio entre espao pblico e poltica popular. Se o
espao pblico foi pensado, no sculo XVIII, como lugar de debates polticos, da estava
excluda qualquer participao popular (Chartier, 1990, p.191). E isto acontecia porque
ao vocbulo povo correspondia o sentido pejorativo de povinho, ral, z-ningum;
portanto, sem capacidade e direito de participar do debate poltico.
No h, afirma Chartier, possibilidade de definir uma cultura poltica popular no
Antigo Regime, embora se possa definir minimamente uma cultura poltica do mesmo.
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Isto demonstrado, ainda segundo nosso autor, pelo seguinte fato: aps 14 meses de
cerco, em 1628, a cidade protestante de La Rochelle se rende ao rei (Idem, p.195-96).
Nos impressos que celebram a vitria do soberano no h explicitamente imagens e/ou
exortaes polticas, mas celebraes de alegria e graas a Deus pelo fato de que a plebe
rude, que andava perdida, ter sido reconquistada. Porm, bvio que tais textos e imagnes
refletem uma representao social do poder do soberano, ou seja, h uma definio
mnima de cultura poltica do Antigo Regime.
A passagem de uma cultura poltica minimamente definida para representaes
sociais mais explicitamente definidas de forma poltica talvez seja ilustrada pelas revoltas
populares. Com efeito, no sculo XVII, as violentas revoltas populares, baseadas em
noes de direito comunitrio e em costumes profundamente enraizados, dirigiam-se
contra os impostos e contra os agentes fiscais do Estado. Mas h de se notar que poupam
de crtica o rei, isto , o prprio Estado no contexto do Antigo Regime., pois o rei aquele
que defensor dos direitos tradicionais e imemoriais.
De acordo com Chartier, a politizao das revoltas antifiscais se d da seguinte
forma: se antes, no sculo XVII, tais revoltas estavam baseadas na concepo de direitos
tradicionais e se voltam contra o agente do fisco, no sculo XVIII, as revoltas j no
recorrem violncia aberta, baseiam-se em demandas judiciais (direito moderno) e
voltam-se contra a instituio senhorial (Chartier, 1990, p.199-201).
Este autor, a partir deste material, chega a generalizaes empricas (p.191, 199,
202-203, 205), que se referem a freqncias estatsticas de certas reclamaes do povo
encontradas em livros eclesisticos. No entanto, foroso admitir que, mesmo assim, o
autor tem sempre o cuidado de chamar a ateno para o fato de que as generalizaes
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empricas tambm tm limitaes haja vista que certos dados referem-se a regies e a
circunstncias excepcionais (p.206).
O que distintivo nesta abordagem que os autores que a praticam partem de
pontos no considerados por Skocpol no seu modelo. Com efeito, a anlise desta obra de
Chartier mostra-nos que este autor no parte de uma teoria delineada dedutivamente, nem
chega a generalizaes limitadas. Alm disso, Chartier, como os demais que praticam este
tipo de abordagem, foca suas lentes sobre a ao dos sujeitos sociais, e no sobre as
estruturas, j que estas so meras representaes mentais.
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vez, conformaro os desejos dos indivduos em um momento seguinte, e assim por diante.
Ou seja, as causalidades atribudas s estruturas sociais por certas correntes em sociologia
histrica ganham uma nova dimenso nesta abordagem porque, acredita-se, tem-se uma
melhor resposta acerca de como elas atuam sobre os indivduos e estes sobre aquelas.
Como analisado na seo anterior, certos socilogos histricos centram suas
anlises no sujeito, mas recusam quaisquer pretenses generalizao. No entanto, outros
socilogos histricos, que concentram suas anlises na ao individual, procedem
generalizaes em um alto nvel de abstrao. Com efeito, estudiosos como Douglass
North e Robert Thomas em The Rise of Western World e Edgar Kiser e Joachim Schneider
em Bureaucracy and Efficiency: Analysis of Taxation in Early Modern Prussia fazem
justamente isto.
Estes estudiosos, partindo da definio citada acima, utilizam-se de uma teoria
mais geral a da escolha racional para a construo de hipteses que sero testadas no
decorrer do estudo. Neste sentido, os diversos casos (ou o caso) estudados servem para
validar ou no a teoria desenvolvida dedutivamente, para usar os termos de Skocpol. Por
outro lado, ao final da anlise do(s) caso(s), estes autores tentam generalizaes empricas
que so comuns a todos os pases estudados, ou generalizaes a partir de um caso que
confirma a teoria mais geral.
O problema de North e Thomas (1973) explicar a configurao e sucesso nicos,
em termos econmicos, do mundo ocidental. Para tanto, eles examinam a histria dos
pases da Europa ocidental entre os anos de 900 e 1700.
A abordagem distintiva destes autores fica clara logo nas primeiras pginas da obra
sob anlise: a eficincia da organizao econmica a chave para o crescimento (North
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e Thomas, 1973, p.1). Embora a frase possa parecer trivial, ela implica na recusa de que o
grau de desenvolvimento econmico alcanado pelos pases da Europa ocidental possa ser
explicado pela Revoluo Industrial (Idem, p.157). Na verdade, esta revoluo o
coroamento de um longo processo cujas razes podem ser encontradas no longnquo ano
de 900, se possvel estabelecer um incio para o processo.
Quais seriam ento os fatores que contriburam para o sucesso do ocidente? Antes
de responder a tal questo importante entender o que os autores definem como
organizao eficiente:
A organizao eficiente engloba o estabelecimento de arranjos institucionais e
direitos de propriedade que criam um incentivo para canalizar o esforo
econmico individual em atividades que tragam a taxa de retorno privada prximo
para a taxa de retorno social (North & Thomas, 1973, p.1).
Neste sentido, o fato de os pases terem diferentes histrias, ou seja, padres
singulares de desenvolvimento econmico, no impede que os autores tenham uma
explicao englobando todos os casos. Antes de tudo, eles recusam as explicaes mais
tradicionais presentes na literatura concernente ao tema: mudana tecnolgica, capital
humano, reduo nos custos de informao do mercado, economias de escala e expanso
da populao (North & Thomas, 1973, p.2). Segundo eles, tais fatores referem-se ao
prprio crescimento, no podendo ser, portanto, causas de si prprias. A chave da
explicao, assim, se assenta no seguinte ponto:
O crescimento no ocorrer a no ser que a organizao econmica existente seja
eficiente. Os indivduos devem ser seduzidos por incentivos para empreender
atividades socialmente desejveis (Idem, p.2).
Ou seja, a anlise desenvolvida por estes autores leva em conta os parmetros que
influenciam o relacionamento entre custos e benefcios considerados pelos atores sociais
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quando da tomada de decises. Este fato explicaria os diferentes caminhos seguidos, por
exemplo, pela Espanha e, digamos, Frana ou Inglaterra.
No entanto, qual o mecanismo que explicaria os diferentes caminhos seguidos
pelas naes da Europa ocidental? A resposta, de acordo com North e Thomas simples:
direitos de propriedade. Assim, para ilustrar melhor, vamos tomar os exemplos utilizados
por North e Thomas.
Primeiro, os autores oferecem o exemplo da navegao ocenica e do comrcio
internacional (p.3). O problema principal para os navegantes-descobridores era determinar
sua exata localizao. Este problema envolve duas coordenadas: latitude e longitude. A
determinao da primeira j havia acontecido, mas a segunda constitua um problema
srio e difcil de ser solucionado. Diversos soberanos estipularam prmios para incentivar
o trabalho de matemticos. Mas, dada a dificuldade do problema, somente no sculo XVII
que se chegou determinao da longitude. Nas palavras de North e Thomas:
O pagamento e a criao de prmios para matemticos foram gatilhos artificiais
para estimular esforos, enquanto que um incentivo mais geral poderia ter sido a
decretao de uma lei assegurando direitos exclusivos de propriedade intelectual
incluindo novas idias, invenes e inovaes. Na ausncia de tais direitos, poucos
arriscariam recursos privados para ter ganhos sociais (1973, p.3).
Segundo, h o caso de que a pirataria aumentou os custos do comrcio e reduziu a
sua extenso. Uma soluo praticada largamente pelos ingleses foi pagar suborno aos
piratas da frica do Norte, muito atuantes no Mediterrneo. O suborno parece ter sido
eficiente porque os ganhos do comrcio livre na rea mediterrnea eram muito superiores
aos custos, incluindo o suborno. Com o passar do tempo, os pases estabeleceram
esquadres navais para proteger os comboios. Assim, a pirataria tendeu a desaparecer por
causa da proteo aos direitos de propriedade (North & Thomas, 1973, p.3-4).
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3 As divergncias entre as duas propostas Weber (abordagem culturalista) e Kiser & Schneider (escolha
racional) esto bem delineadas na crtica dirigida ao artigo ora sob anlise feita por Philip Gorski (1995) e
na rplica de Kiser & Schneider (1995). O argumento de Gorski que o principal critrio, alm do mrito,
usado para selecionar servidores civis na Prssia era a confisso [luterana] (Gorski, 1995, p.784. Grifo no
original).
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explicou, so construtos mentais (1992, p.137). Eles no so nem teoria acerca de, nem
descries da realidade. Eles so modelos em termos dos quais teorias e descries podem
ser desenvolvidas e feitas. A tarefa do socilogo histrico, de acordo com Weber,
mostrar a extenso em que esta construo ideal se aproxima ou diverge da realidade
(Weber, 1992, p.137-38). Estes modelos so construtos em termos de agente e estrutura.
Isto , eles representam instituies em termos das motivaes dos atores que as
sustentam.
Patrimonialismo um exemplo de um tipo ideal de dominao que Weber define
como uma autoridade domstica descentralizada atravs da concesso de terras e,
algumas vezes, de equipamento (Weber, 1978, p.1011). Esta estrutura caracterizada
pelo conflito de interesses entre o governante que deseja manter seu domnio e os notveis
que querem converter seus benefcios em feudos. O modelo patrimonial, pela sua prpria
natureza, no corresponde a qualquer sistema histrico real. No entanto, o conceito nos
permite explicar a dinmica de sistemas histricos especficos. O imprio Otomano, por
exemplo, onde o detentor dos benefcios era totalmente dependente do sulto, o que mais
se aproxima do modelo de Weber (Anderson, 1974).
O tipo ideal um instrumento poderoso de anlise sociolgica. Um exemplo de
sua utilizao, que ser analisado mais detalhadamente, Politics in the Semi-Periphery
de Nicos Mouzelis. Neste trabalho, Mouzelis procura explicar porque na Argentina, Chile,
Grcia e Bulgria, em contraste com a Europa ocidental, o processo democrtico ocorreu
muito mais tarde.
A metodologia tpico-ideal de Mouzelis pode ser contrastada com outras
abordagens metodolgicas do debate sobre a democracia. Lipset, em seu famoso estudo,
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definida
como
um
sistema
poltico
que
permite
oportunidades
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em 1916. Este o perodo em que a Argentina fez a transio para a poltica de massas.
H muitas formas de interpretar este desenvolvimento; por exemplo, como um tipo de
revoluo burguesa. Para Mouzelis, no entanto, o tipo ideal de populismo, o qual reala a
subordinao do aparato partidrio vontade dos lderes, ajuda a iluminar um aspecto
importante do sistema argentino. O que vemos surgir na Argentina, ele argumenta, a
emergncia de um partido de massas baseado nas redes nacionais de patronagem e a
criao de um estilo de liderana intensamente personalstico e plebiscitrio (Mouzelis,
1986, p.24).
Este controle de rgos partidrios por aventureiros polticos, uma vez
institucionalizado, teve duas conseqncias. A primeira foi que ele abriu caminho para um
aventureiro poltico como Pern. Ele foi simplesmente o produto lgico de um sistema
partidrio personalista particular. O outro foi que este sistema de patronagem, uma vez
estabelecido, foi relativamente incapaz de incorporar novos atores de uma forma
autnoma. Em outras palavras, a incluso de atores na sociedade civil, tal como os
sindicatos, s se tornou possvel na base da patronagem. Obviamente, isto foi a receita
para a instabilidade e tornou mais provvel a poltica de excluso na forma de uma
ditadura. A ditadura na Argentina, de acordo com Mouzelis, pode ser explicada como
resultado deste sistema partidrio mais do que como um problema de militarismo ou como
resultado de necessidades do capitalismo (Mouzelis, 1986, p.194).
No caso da Grcia, o perodo de abertura coincidiu com a entrada espetacular de
Venizelos e seu recm-fundado Partido Liberal na poltica grega em 1910. Em contraste
com a situao na Argentina, esta abertura do processo poltico no envolveu a criao de
um aparato partidrio populista. Na verdade, Mouzelis argumenta que os chefes locais
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conseguiram reter o controle dos eleitores locais, o que se aproxima mais da forma
clientelista do que da forma populista de organizao. Isto explicado por trs
importantes fatores. Primeiro, o fato de que no havia uma poderosa oligarquia agrria
ameaando com uma reviravolta significa que no havia necessidade de uma mobilizao
de tipo populista. Segundo, a ausncia de uma classe trabalhadora urbana radical em
Atenas deixou os liberais sem uma arma poderosa. Terceiro, a tentativa de formar partidos
polticos de massa na base do carisma individual sempre falhou por causa da continuada
prtica de patronagem nas reas rurais4.
Esta , em forma abreviada, uma ilustrao do uso do tipo ideal na sociologia
histrica. Ele difere das outras abordagens que estamos tratando aqui. Primeiro, ele no se
baseia em uma teoria que pode ser confirmada ou falsificada. A questo chave a ser
perguntada ao tipo ideal no se ele correto ou no. Na verdade, a questo se ele
ilumina ou d sentido evidncia histrica disponvel. Por exemplo, pode-se argumentar
que o populismo, tal como Mouzelis o descreve, no explica completamente a queda do
regime democrtico na Argentina por que ele ignora fatores geopolticos. Isto pode ser
verdade. No entanto, o modelo populista ilumina sobremaneira ao ajudar-nos a interpretar
aspectos do sistema argentino, incluindo o problema da queda do sistema democrtico.
Esta ausncia de falsificabilidade, naturalmente, pode ser tomada como uma fraqueza. No
entanto, isto depende largamente da viso que se tem do objetivo das cincias sociais.
4 Em uma interessante incurso no Brasil Mouzelis argumenta que este pas contm caractersticas dos dois
tipos. A continuidade de mecanismos clientelistas em certas regies tornou a tarefa do lder populista Getlio
Vargas mais difcil do que a de Pern. A despeito do considervel sucesso na organizao de um aparato
populista urbano, Vargas teve de lutar com os coronis regionais de um tipo que no mais existia na
Argentina desde a dcada de 1870. Isto explica a fraqueza relativa do populismo no Brasil.
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Revolues parecem ser uma boa base para a anlise comparativa. Elas parecem
ser eventos similares que tm se repetido vrias vezes no curso da histria. No
necessrio entrar aqui no debate terico sobre revolues que precedeu o trabalho de
Skocpol. Basta dizer que Skocpol rejeita as teorias voluntaristas da revoluo, incluindo a
o marxismo. Nenhuma revoluo social bem sucedida foi feita por um movimento
revolucionrio (Skocpol, 1979, p.17). Ela descreve sua prpria abordagem como
organizacional, realista e argumenta que a revoluo resultado de uma crise de
reproduo do Estado. A crise de reproduo causada pela convergncia de dois eventos:
envolvimento em conflito internacional com outro Estado combinado com a oposio de
importantes grupos sociais de dentro da sociedade. Isto pode ser formulado como uma
generalizao: se durante a mobilizao para enfrentar uma crise externa um Estado se v
diante de grupos sociais que alcanaram certa organizao na luta contra o mesmo, ento a
revoluo se seguir.
Como afirma Skocpol (1979, p.81)
Pelo fato de que os antigos regimes enfrentaram presses de naes mais
desenvolvidas e pelo fato de que estas presses levaram a conflitos polticos
internos entre as autoridades autocrticas e as classes dominantes..., [tambm]
pelo fato de que estas foras possuam certo poder dentro da maquinaria
formalmente centralizada dos Estados monrquicos, sua resistncia desorganizou
estas maquinarias.
Neste estudo Skocpol toma as revolues sociais na Frana, Rssia e China como
estudos de caso.
O captulo sobre os Estados em crise tem dois objetivos. Primeiro, de acordo com
o Mtodo da Concordncia, ela quer mostrar que, apesar destes casos serem diferentes em
muitos aspectos, eles tm, no entanto, uma coisa em comum: o conflito a nvel
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28
Da
Concordncia
5
6
Da Diferena
Frana
Rssia
Inglaterra
Prssia/
Alemanha
Japo
Crise do
Governo
Rebelio
Camponesa
Sim
Sim
No
No
Sim
Sim
No
No
Sim
Sim
No
No
No
No
No
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30
prevalece em sua mxima extenso (Mill, 1987, p.70). Um dos paradoxos do causalidade
limitada de Skocpol que ele torna sua teoria muito aberta falsificao; na verdade,
argumentamos que ela falsificou, em um estudo posterior, sua prpria teoria (Cf. Skocpol,
1994a). Mas talvez, de uma perspectiva popperiana, isto mesmo representa um avano na
cincia.
Concluso
Qualquer tipologia , intrinsecamente, incompleta, pois modelos utilizados para a
observao da realidade so sempre apenas aproximativos. Neste sentido, no
pretendemos ter apresentado uma tipologia definitiva capaz de englobar quaisquer
trabalhos produzidos no mbito da sociologia histrica.
Destas observaes pode ser extrada, ento, uma questo: para que mais uma
tipologia? A resposta, para ns, pode ser encontrada na concepo cumulativa de cincia
tal como expressa por Alexander (1987). Com efeito, para este autor, novos modelos/
tipologias, para terem razo de existir, devem ser superiores aos seus concorrentes
anteriores. Em outras palavras, um novo modelo deve explicar tudo o que o modelo
anterior explica, e um pouco mais.
Assim, reclamamos para a nossa tipologia uma superioridade explicativa sobre a
de Theda Skocpol, pois, seguindo os parmetros de Alexander, nosso modelo consegue
incluir todas as tradies analisadas por esta autora a sociologia histrica estruturalista
em todas as suas variaes , ao mesmo tempo em que engloba distintas tradies na subdisciplina cujo foco de anlise a ao do agente social os interpretativistas e os tericos
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da escolha racional. Dito em outras palavras, nossa tipologia revelou-se mais inclusiva do
que aquela divisada por Skocpol.
Por fim, vale ressaltar que nossa tipologia provou ser superior pela recusa ao
reducionismo de Skocpol cujo modelo assenta-se to somente na oposio ideogrficonomottica. A introduo que fizemos de um eixo complementar agente-estrutura
provou ser frutfero na medida em que podemos apreciar tambm a contribuio de
autores relegados ao esquecimento no modelo de Skocpol.
Bibliografia
Nota Explicativa: Segue-se uma extensa bibliografia referente, em geral, sociologia
histrica. Alm das obras citadas/discutidas ao longo deste trabalho, decidimos adicionar
outros ttulos que possam servir para aprofundamento de leituras de tantos quantos se
interessam ou venham a se interessar pela sociologia histrica. Para facilitar o trabalho dos
leitores, dividimo-la em cinco subdivises. Alm das subdivises bvias sobre cada uma
das abordagens identificadas acima, h uma primeira subdiviso que inclui obras de
carter geral no referentes sociologia histrica , assim como obras que so
introdutrias subdisciplina.
Como reconhecemos acima, nossa tipologia est longe de ser definitiva. Neste
sentido, alguns autores no se encaixam facilmente no modelo, pois cruzam as
fronteiras. Preferimos inclui-los na primeira subdiviso para no violar muito nem a obra
dos mesmos, nem nossa tipologia. Outros autores passam gradativamente, ao longo de sua
produo acadmica, de uma abordagem para outra. Assim que um ou outro autor ser
encontrado em mais de uma subdiviso.
Uma nota final refere-se a autores que no se identificam, nem so identificados
como socilogos histricos, caso notrio de Jon Elster. Mas, como alguns de seus
trabalhos tm certo flavour de sociologia histrica e podem bem ilustrar certas
afirmaes importantes neste artigo, decidimos inclui-los na bibliografia abaixo.
a) Obras Gerais e de Introduo Sociologia Histrica
ABRAMS, Philip (1971). The sense of the past and the origins of sociology, Past &
Present, 55:18-32.
__________ (1980). History, sociology, historical sociology, Past & Present, 87:3-16.
__________ (1982). Historical sociology. West Compton House, Open Books.
32
33
KANE, Anne (1991). Cultural analysis in historical sociology: the analytic and concrete
forms of the autonomy of culture, Sociological Theory, 9(1):53-69.
LASLETT, Barbara (1980). Beyond methodology: the place of theory in quantitative
historical research, American Sociological Review, 45(2):214-28.
LENSKI, G. (1970). Human societies: a macro-level introduction to sociology. Nova
York, McGraw Hill.
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OS AUTORES:
Terry Mulhall, PhD em sociologia pela London School of Economics (1992), foi professor
da Universidade de Greenwich e da prpria LSE e editor da revista Nations and
Nationalism. Atualmente professor-visitante (bolsista CNPq) de sociologia
histrica do Programa de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal de
Pernambuco.
Tel. (081) 271-8285 (UFPE)
TeleFax (081) 271-8284 (UFPE)
e-mail: mulhall@npd.ufpe.br
Jorge Ventura de Morais, PhD em sociologia pela London School of Economics (1992)
professor adjunto de teoria sociolgica contempornea do Programa de PsGraduao em Sociologia da Universidade Federal de Pernambuco.
Tel. (081) 271-8285 (UFPE)
TeleFax (081) 271-8285
Tel. (081) 967-2735 (celular)
e-mail: jjvdm@npd.ufpe.br
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