02 Diciembre 2008

Las parbolas de Jess. La utilizacin de la Biblia (216)

Hoy escribe Antonio Pi ero Qu se puede deducir para el propsito de nuestra serie sobre la divinizacin de Jess de la ense!anza en par"bolas de ste# $l ob%etivo &undamental de estas par"bolas era convencer al oyente' de un modo muy vivo y muy din"mico y colorista' (ue el reino de Dios estaba a punto de lle)ar y (ue ante l *ab+a (ue adoptar una actitud de apertura y recibimiento (ue cambiaba totalmente la vida, - e.pl+citamente los oyentes sab+an (ue Jess no era !s "ue el anunciador #u!ano' el *eraldo del Dios de /srael (ue les avisaba del ma)no acontecimiento0 $scribe 1, 2ermes en su obra 3a reli)in de Jess0 4 $l mensa%e central de las par"bolas puede reducirse a tres puntos b"sicos0 la tes*uva* o arrepentimiento5perdn 6por parte de Dios7' la emuna* o con&ianza en Dios' y la &orma superlativa de esta con&ianza' (ue entra!a asumir altos ries)os en pro del 8eino, 9odas ellas re&le%an la piedad escatol)ica pro&unda y sencilla de un Jess %ud+o 6p, :;<7, = 3a utilizacin de la >iblia por parte de Jess ? Jess se !uestra un piadoso $ud%o !s al utilizar los libros sa&rados co!o instru!ento ' !edio de su predicacin. $n las prdicas del @azareno encontramos pr"cticamente todas las &ormas did"cticas a base de la $scritura (ue practicaba el %uda+smo anti)uo, Astas eran0 1) 8eutilizacin de palabras o &rases b+blicas, Bor e%emplo0 la par"bola de la semilla (ue crece por s+ sola 6Cc ;'2DE2F7 termina con una &rase tomada de Joel ;':<0 GCeted la *oz por(ue la mies est" maduraGH 2) Iita de e%emplos b+blicos para %usti&icar al)una actuacin, Bor e%emplo cuando el caso de la cr+tica de los &ariseos contra los disc+pulos por comer espi)as en s"bado' Jess recurre al e%emplo de David (ue comi con lo suyos de los panes de la proposicin 6Cc 2'2<E2D7H () Deduccin de un nuevo sentido de un te.to b+blico por pro&undizacin o contraste, Bor e%emplo el caso citado de las ant+tesis' en las (ue se discuten te.tos del Dec"lo)oH )) 3a interpretacin de cumplimiento tipo denominado pes*er 6e.)esis actualizadora de la 3ey0 un pasa%e de la >iblia se aplica al presente por medio de una interpretacin

normalmente ale)rica7 como en los Canuscritos del Car Cuerto0 Bor e%emplo' un pasa%e de la llamada Juente Q donde Jess identi&ica a Juan el >autista como la persona predic*a por el pro&eta Cala(u+as' cuyas palabras son modi&icadas por medio de $. 2<'200 GQu *abis ido a ver al desierto#,,, K ver un pro&eta# L+' yo os di)o (ue m"s (ue un pro&eta, Aste es de (uien est" escrito 0MHe a(u+ (ue yo env+o a mi mensa%ero,,,G 6Ct ::'NE:07H *) Jinalmente' el modelo midr"sico de utilizacin de la >iblia, On midr"s ten+a varios si)ni&icados0 pod+a ser una suerte de par"&rasis de un pasa%e de la >iblia para aclarar su sentidoH pod+a ser la e.plicacin del mismo pasa%e por medio de *istorias o narraciones (ue los aclararanH o bien consist+a en combinar di&erentes pasa%es de la >iblia en apoyo de una doctrina propuesta' como la reinterpretacin de la ley del divorcio de Dt 2; a la luz de los te.tos combinados de 1n :'2N y 2'2; como en Cc :0'2EF, $l pasa%e es caracter+stico0 4 Le acercaron unos &ariseos (ue' para ponerle a prueba' pre)untaban0 4Buede el marido repudiar a la mu%er#= $l les respondi0 Qu os prescribi Coiss#= $llos le di%eron0 4Coiss permiti escribir el acta de divorcio y repudiarla,= Jess les di%o0 49eniendo en cuenta la dureza de vuestro corazn escribi para vosotros este precepto, Bero desde el comienzo de la creacin' $l los *izo varn y *embra, Bor eso de%ar" el *ombre a su padre y a su madre' y los dos se *ar"n una sola carne, De manera (ue ya no son dos' sino una sola carne, Bues bien' lo (ue Dios uni' no lo separe el *ombre, = Iomo puede observar el lector el evan)elista presenta a un Jess (ue corrobora su interpretacin de la voluntad divina acerca del matrimonio escrutando esa voluntad por medio de la palabra de Dios reco)idas en la $scritura0 el matrimonio *a de ser mono)"mico por(ue as+ era al principio de la creacin, +l pasa$e no !uestra a un Jess "ue sustente su opinin en una autoridad propia, co!o si -uera .ios' sino como un ser *umano modesto para (uien la &uente de la revelacin est" en las $scrituras Bor ello' con lo dic*o *asta el momento' *emos preparado su&icientemente el terreno para &ormularnos la cuestin &undamental0 entraba en la reli)in de Jess (ue l se considerase a s+ mismo Hi%o de Dios' en un sentido absolutamente &+sico y real del trmino# $n otras palabras0 /di$o Jess de s% !is!o "ue era .ios# Laludos cordiales de Antonio Pi ero. Kntonio Bi!ero Cartes 02 Diciembre 2008