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Ils mcroient leur insu


Il existe dif f rentes f ormes de mcrance et d'innovation rpandues parmi les gens.

Le musulman peut-il mcroire son insu ?

Allah Le Trs Haut dit (traduction rapproche) :

{...Ne vous excusez pas, vous avez bel et bien mcru aprs avoir eu la f oi} (Le Repentir, v66)

Le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Empressez-vous de faire de bonnes uvres ; il y aura des preuves telles les heures successives de la nuit obscure. La personne sera musulmane le matin, et deviendra mcrante le soir ; elle sera musulmane le soir, et se retrouvera le lendemain matin mcrante, pour avoir vendu sa religion contre un bien de la vie d'ici-bas. Rapport par Muslim.

Dans un hadith authentique rapport par Ab Sad El Khudr, Al ibn Ab Tlib et d'autres, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Sortira de cette communaut un groupe de gens[1], dont vous msestimerez votre prire face la leur, votre jene face au leur, votre psalmodie face la leur, et vos actions face aux leurs. Ils diront des paroles parmi les meilleures de la cration. Ils rciteront le Coran d'une voix suave et douce, mais il ne dpassera pas leurs gorges, ils penseront qu'il plaidera en leur faveur, mais en fait, il tmoignera contre eux. Ils s'cartent de l'Islam comme la flche s'carte de son arc, puis ils n'y reviennent pas. Ce

sont les pires de toute la cration, et parmi les plus dtestes des cratures d'Allah.

Mais qu'est-ce que la mcrance ?

Dans la langue arabe, le mot kaf ara signif ie : cacher ou renier. En Islam, cela signif ie f aire un acte qui s'oppose la f oi. L'incroyance est de deux sortes :

La mcrance majeure : c'est d'annuler la f oi en dlaissant un de ses principes f ondamentaux, sans lequel l'Islam n'est pas valable. Elle a plusieurs f ormes : dmentir, douter, se dtourner de la f oi en sachant que c'est la vrit par ngligence ou orgueil, commettre le polythisme, tre hypocrite.

La mcrance mineure : c'est de diminuer la f oi en commettant un acte interdit, qui a t dcrit comme de l'incroyance dans la lgislation musulmane, parce qu'il constitue un reniement des droits d'autrui. Elle n'exclut pas la personne de l'Islam et n'annule pas les uvres, parmi ses f ormes : renier les bienf aits, considrer un musulman comme mcrant, combattre un musulman, renier les actes mritoires du conjoint, critiquer l'origine d'une personne, se lamenter d'un dcs, s'enf uir (pour un domestique), s'attribuer une f iliation autre que son pre...

Dif f rentes f ormes de mcrance majeure qui excluent la personne de l'Islam

Saches que les juristes musulmans ont consacr dans leurs livres un chapitre spcial intitul Rgles de l'apostasie . Ils y ont cit des dizaines d'actions, de paroles et de croyances qui excluent de l'Islam celui qui commet une seule d'entre elles... Reviens donc leurs explications pour vrif ier l'authenticit de ton Islam et de ton monothisme !!

Nous citerons quelques-unes unes des f ormes d'incroyance majeure :

Appeler la la cit ou l'accepter, car elle constitue en f ait le combat contre la religion, af in de l'carter de la vie apparente et du systme de l'tat. De la mme f aon, s'af f ilier une autre idologie athe, comme le communisme ou le capitalisme.

Croire que les lois humaines sont meilleures que les lois de l'Islam, ou que l'Islam est archa que ou qu'il ne correspond plus notre poque. De mme, il est obligatoire pour les gouvernants d'appliquer les lois rvles par Allah, ainsi que pour chaque membre de la socit, entre eux et chacun de son ct.

Croire que la religion se rsume aux actes d'adoration : prire, zakat, jene, plerinage, et n'englobe pas les autres aspects de la vie. galement, croire qu'il est permis de s'carter de la religion ou des lois de la jurisprudence musulmane (charia).

Combattre, ha r ou se moquer d'une chose ordonne par Allah, mme en l'appliquant. Par exemple : le hidjab, la non-mixit, la barbe...

Ne pas comprendre le sens de Il n'y a pas de vraie divinit sauf Allah , car le dire sans en comprendre le sens n'est d'aucun intrt et ne f ait pas entrer dans l'Islam. Son sens est : j'adore Allah uniquement par des adorations lgif res, je n'adore nul autre que Lui, je ne Lui associe rien, c'est mon unique ador, c'est vers Lui que je me tourne par mes prires, mes invocations, ma conf iance, mon esprance, tous mes actes d'obissance et mon amour sincre.

Il n'y a donc rien qui mrite d'tre ador en dehors d'Allah. Parmi les erreurs rpandues, croire que son sens est : il n'y a pas d'autre crateur, ni d'autre pourvoyeur qu'Allah.

Croire que l'attestation de f oi n'est qu'une parole qui n'est pas suivie d'actes.

Se dtourner compltement de l'Islam, ne pas en apprendre les principes, ne pas les appliquer, n'y accorder aucune attention.

Dlaisser la prire et ne pas l'accomplir du tout.

Considrer les compagnons comme mcrants, ou gars, tous ou en partie.

Ne pas considrer comme mcrants les polythistes, les juif s, les chrtiens, ou douter de leur incroyance.

tre allier des mcrants, [..] et en les aidant contre les croyants.

S'af f ilier des groupes nationalistes ou raciaux qui s'opposent l'Islam.

Associer Allah (chirk).

Pratiquer la sorcellerie, l'apprendre ou l'enseigner, par l'intermdiaire des dmons.

Prtendre connatre l'inconnaissable, par exemple : lire dans le marc de caf , pratiquer l'astrologie, la voyance, la sorcellerie, la gomancie, les actes divinatoires...Tous sont des charlatans et des menteurs, ils prtendent connatre les choses inconnues passes, prsentes ou f utures, pouvoir gurir les maladies et avoir des illuminations. Ils s'entraident pour cela des djinns et des dmons, de talismans polythistes, de sries de lettres crites et prof rent des paroles incomprhensibles. Ils demandent le nom de la mre du malade, ainsi qu'un objet portant son odeur, puis demandent d'gorger une bte, et inf orment le malade de plusieurs dtails personnels le concernant af in qu'il s'attache eux et leur f asse conf iance. Saches que des milliards d'euros sont dpenss chaque anne dans le charlatanisme !

Croire que certains connaissent l'inconnaissable avec Allah, se rendre chez eux et les questionner, mme si c'est par tlphone ou dans des missions radio, croire en leurs paroles ou tre d'accord avec eux. Par exemple : lire l'horoscope dans les magazines, il f aut cesser cela car c'est dmenti par la parole d'Allah Le Trs Haut (traduction rapproche) :

{Dis : Personne dans les Cieux et la Terre ne connat l'Inconnaissable sauf Allah} (Les Fourmis, v.65)

Mais celui qui se rend chez eux, sans croire leurs paroles, n'a pas mcru, mais il a commis un grand pch, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Aucune prire ne lui sera accepte durant quarante jours.

Renier une chose de la religion connue de tous, en ayant reu la preuve tire du Coran et de la Sunna. Par exemple : l'interdiction de l'alcool, de la f ornication, de la sodomie, ...

Interdictions, innovations et superstitions diverses

Rechercher la bndiction en s'essuyant sur la Kaaba, sur ses murs, son tissu, sa porte. Par contre, il est souhaitable de toucher la pierre noire et de l'embrasser, et de toucher le coin ymnite sans l'embrasser [car le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - l'a f ait et non pas pour obtenir la bndiction]

S'essuyer sur les portes, les murs, les grillages de la mosque sacre de La Mecque ou autre. De mme pour les murs de la maison du Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue.

Rechercher la bndiction en allant la grotte Thawr ou la grotte Hir ou tout autre lieu par lequel est pass le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - ou l'un de ses compagnons, ou un saint.

Croire que porter des talismans et des amulettes, ou les accrocher dans la maison, ou les mettre sous son oreiller, ou dans sa voiture, est un moyen de se protger contre le mal, le mauvais il ou la jalousie des gens. Quelle que soit la f orme de ces talismans : en pierre ou en mtal. De mme, s'ils contiennent des versets coraniques ou des hadith prophtiques, d'aprs l'avis le plus authentique des savants.

Croire que porter des bracelets, des cordages ou autres, est un moyen d'apaiser les maux ou les repousser.

Invoquer Allah par un intermdiaire de f aon illicite. Il y a deux sortes d'invocation par un intermdiaire :

Innove : Par exemple invoquer Allah par l'honneur du Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - ou par des cratures ou par leurs dignits ou par l'me d'un mort ou d'un vivant...

Autorise : Par exemple invoquer Allah par ses Noms et Attributs, par la f oi et les bonnes uvres, ou bien en demandant un homme pieux et vivant d'invoquer pour soi.

S'allier sa tribu, son pays, son parti, son groupe, au lieu de s'allier la f oi et aux croyants, suivant le degr d'adoration Allah.

Organiser dif f rentes f tes pour se rapprocher d'Allah ou en imitant les mcrants. Par exemple : f ter la naissance du Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - ou

l'hgire, ou le nouvel an grgorien ou de l'hgire, ou la nuit de l'Ascension, ou la nuit de la moiti du mois de Chabn, ou encore veiller toute cette nuit, ou la 27me nuit du Ramadan, ou la f te des mres, ou les anniversaires, ou adorer Allah en jouant du tambourin, en rcitant des pomes, ou rciter des invocations en groupe d'une seule voix.

Chercher ressembler aux mcrants dans ce qui leur est propre.

riger des statues, ou accrocher des photos.

tre pessimiste et croire en la malchance, c.--d. penser qu'un mal ou une calamit va se produire, cause d'une chose qui n'est prouve ni par la religion, ni par des moyens perceptibles. Par exemple : ne pas se marier, ni voyager, ni f aire du commerce pendant le mois de Saf ar, par superstition.

Suivre une voie innove gare et dvie, qui n'a pas t applique par le Prophte Qu'Allah prie sur lui et le salue - ni les pieux prdcesseurs. Par exemple : les Tijanites, les Chadhilites, les Qadirites, les Djilanites...

Avoir une mauvaise opinion d'Allah, en pensant qu'Il ne lui pardonnera pas ses pchs, qu'Il n'exaucera pas ses invocations, qu'Il ne lui f era pas misricorde...

Distribuer des livres qui contiennent des innovations et des actes illicites, par exemple : la soi-disant recommandation de Cheikh Ahmed, un des employs de la mosque de Mdine.

Paroles illicites qui contredisent la croyance

Dire : Untel est le plus riche des riches, ou le roi des rois, ou il f ait se qu'il veut, ou il est le chef des chef s, ou le juge des juges...

En ef f et, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Le pire des noms pour Allah : qu'un homme se surnomme le roi des rois. Il n'y a de Possesseur qu'Allah.

Dire : Allah donne-moi si Tu veux, ou pardonne-moi si Tu veux. En ef f et, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Si l'un d'entre vous invoque, qu'il soit f erme dans sa demande et qu'il ne dise pas : Allah si Tu veux...

Dire son f rre : Mcrant ! Juif ! Chrtien ! Ennemi d'Allah ! En ef f et, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Quiconque dit son frre : mcrant ! Cette parole retombera sur l'un des deux.

Dire : le destin a voulu que, la nature a voulu que, les circonstances ont voulu que, la puissance d'Allah a voulu que, le destin s'en est ml... Car la volont ne revient qu' Allah seul.

Il ne mritait pas a, untel ne mritait pas telle maladie, ou telle catastrophe. Ceci est interdit, car c'est protester contre Allah de ce qu'Il a prdestin.

Untel est loin du pardon, ou loin du bien, ou loin de la bonne voie, ou loin du Paradis, ou loin de la misricorde d'Allah. En ef f et, le Prophte - Qu'Allah prie sur lui et le salue - a dit :

Allah dit : Qui ose jurer en mon Nom que Je ne pardonnerais pas untel ? Je lui ai pardonn et J'ai annul toutes tes uvres !

Les expressions suivantes : Allah est injuste avec toi, Allah demande de tes nouvelles, qu'Allah trahisse celui qui trahit, Seigneur pense untel (une personne dcde), Le Tout Misricordieux mange avec toi, Seigneur qu'aije f ait, demain je f erais ceci et cela (sans dire inchallah), si j'avais f ait a (car dire si en regrettant ouvre la voie au diable), untel a t enterr dans sa dernire demeure, insulter le temps.

crit par Slih ibn Abdallah El Sayyah Traduction : Abu Ahmed copi de sourceislam.com