Observe a natureza. O cu, por exemplo, s vezes se apresenta azul e radiante, o sol brilha e faz calor.

Outras, se mostra nublado, escuro, faz frio, chove... A nossa volta, tudo o que existe apresenta dois plos que se opem e se complementam. Segundo o taosmo, so expresses das energias yin e yang,

Nesse trabalho, vamos nos aprofundar sobre a primeira diviso do TAO, a simbologia YIN e YANG, as foras que interagem em todo o Universo e compem tudo o que existe!

"No incio era o Tao", o TODO indivisvel, o Uno, que se dividiu em duas metades - Yin e Yang. Portanto, Yin e Yang so polaridades, aspectos opostos e complementares do Tao, dois plos arquetpicos de tudo o que existe: dia e noite, esquerda e direita, feminino e masculino, atividade e repouso, positivo e negativo, terra e cu, e assim por diante...

Essas qualidades so analogias que exemplificam a expresso de cada fora no mundo fenomnico e no incluem qualquer juzo de valor, pois nenhum dos dois mais importante ou melhor que o outro. Na verdade, um no pode existir sem o outro. Assim, referir-se a Yang como negativo, apenas indica que ele negativo ao ser comparado ao Yin, que positivo. Como as cargas dos eltrons e prtons.

No Nei Ching, o imperador Amarelo disse: O princpio do Yin e do Yang os elementos masculino e feminino da Natureza o princpio bsico de todo o Universo... de tudo quanto existe na Criao... a raiz e a fonte da vida e da morte. O cu foi criado por uma acumulao de Yang, o elemento da luz; a terra foi criada por uma acumulao de yin, o elemento da escurido.

Assim, o poder criador foi associado ao Yang o Cu, o Sol, masculino, - enquanto o Yin corresponde Terra, ao receptivo, feminino. O cu est acima, cheio de movimento. A terra - na antiga concepo geocntrica est embaixo e em repouso. Dessa forma, yin passou a simbolizar o repouso e yang, o movimento.

No ncleo do Yang encontramos uma semente de Yin e no ncleo do Yin, uma semente de Yan. Assim, toda vez que uma das foras atinge seu ponto extremo, como tem dentro de si a semente de seu oposto, nele se transforma, em ciclos ininterruptos, contnuos, regulares e interdependentes.

Complicado? No ! Lembre-se do dia e da noite, que se sucedem continuamente... Eles do origem um ao outro! E tambm das estaes do ano, que o fazem em ciclos um pouco maiores!

Mas o smbolo mais amplo e profundo da dinmica Yin Yang, a relao entre o Cu e a Terra. O ser humano encontra-se no centro dessa relao! Na verdade, junto com todas as formas de vida sobre o Planeta, somos um dos resultados possveis desta inter-relao!

Nosso organismo constitudo de matria densa e slida, bem como de elementos sutis, difanos e imateriais... O corpo fsico provm das profundezas fecundas do planeta, enquanto nossa vida psquica emana dos mundos celestiais!

A unio desses elementos simbolizada pelo Tigre e o Drago, que representam o equilbrio das foras do corpo fsico (tigre, terra, vigor) e da mente (drago, descendente do cu, poder) integradas num movimento contnuo, de influncia mtua. (Isoladamente, cada animal tem um significado diferente...).

A energia Yin est associada ao feminino, noite, ao escuro, ao frio, lua, ao repouso. Em ns ela se expressa como emocional, passiva, receptiva, interior, cerebral, profunda. O Yin geralmente se contrai, flui para baixo e para dentro, e se esconde nas profundezas do corpo. A inteligncia de composio Yin.

O Yang se expressa como masculino, criativo, cheio, ativo, movimento, luminoso, quente, fogo, dia, brilho, Sol. Em nosso corpo, o Yang se expande, flui para cima e para fora. O Yang o que voc v. A expresso da inteligncia Yang.

Mesmo o yang estando relacionado a energia masculina, nem por isso os homens so necessariamente yang, e as mulheres, yin as duas energias esto presentes nos dois sexos, de forma equilibrada. A preponderncia de uma delas vai interferir na opo sexual do indivduo. o caso, por exemplo, dos homens com excesso de Yin femininos ou passivos que ento se sentem atrados por pessoas Yang...

A presena do yin e do yang em maior ou menor grau em algum, tambm explica as diferenas de temperamento e a maneira como cada um percebe a realidade e expressa o que sente e pensa.

O tipo yang tende a ser extrovertido, caloroso, transborda vitalidade e valoriza a ao, enquanto o tipo yin, mais introspectivo e sensvel, se volta ao mundo dos pensamentos e das idias.

Nossas emoes esto agrupadas em torno dessas 2 polaridades. O amor, a tolerncia, a iniciativa, a criatividade, a amizade, a admirao, a ajuda, so Yang. O dio, o embotamento, o sedentarismo, a intolerncia, a inimizade, a inveja, a dificuldade e a oposio, so Yin.

Embora cada pessoa exiba uma nfase numa dessas foras emocionais, ningum yin ou yang o tempo todo. H momentos em que estamos ativos, alegres e dispostos. Em outros, podemos nos mostrar agitados e irritados, ou ainda sermos capturados pela tristeza e falta de nimo.

Locais e coisas tambm so Yin e Yang. Montanhas, prdios e lugares altos, objetos grandes, macios, duros, concretos, so foras Yang, poderosas nos meses de vero, mas que enfraquecem durante a noite escura. Os locais em que h Yang demais so muito agitados e ruidosos - boates, festas, shows, etc causando excessos de todo tipo; devem ser freqentados com moderao.

Partes baixas, vales, proximidade de rios, objetos pequenos, frgeis, moles, so Yin, foras poderosas nos meses de inverno e que enfraquecem durante o dia claro. Os locais em que h Yin demais - cemitrios e igrejas - so muito calmos e sem vida e no se deve permanecer muito tempo neles.

Existem diversas partes, pontos, regies, rgos e sistemas do nosso corpo onde os princpios do Yin - Yang tambm so aplicados, diferenciando formas e funes.

Considera-se Yin o lado direito do corpo, a parte anterior (ventral); a parte palmar; membros inferiores; o tronco; o interior do corpo e os rgos macios: pulmo, corao, pericrdio, fgado, bao-pncreas, rim e seus meridianos.

Consideramos Yang o lado esquerdo e exterior do corpo; a parte posterior (dorsal); os membros superiores; cabea (crebro); os rgos ocos: intestino delgado, intestino grosso, estmago, vescula biliar, trplice aquecedor, bexiga, tero e os meridianos dessas vsceras.

 o fluxo ininterrupto e suave das energias Yin e Yang, que mantm o bom funcionamento dos sistemas e rgos internos de nosso corpo, e conseqentemente, das atividades nervosas, emocionais e mentais.

Embora opostas em suas caractersticas, essas duas foras no se separam. Elas so a cara e a coroa da mesma moeda. No corpo humano, a harmonia e o equilbrio entre essas polaridades, determinam a sade, o bem-estar e a longevidade de uma pessoa.

Quando h desequilbrio entre essas polaridades, surge a doena, porque isso significa que uma delas est predominando. Se o Yang estiver mais forte, em geral a pessoa apresentar um quadro de excesso de energia, com agitao e calor. J com predominncia do Yin, apresentar sintomas de fraqueza e frieza.

A classificao Yin e Yang abrange, portanto, no apenas rgos e vsceras, mas processos fisiolgicos normais e patolgicos. Existe, inclusive uma srie de sinais na aparncia fsica e gestual do paciente, que aliados aos sintomas, so utilizados no processo diagnstico da MCT, nas diversas situaes patognicas.

Por exemplo, so considerados Yang voz vibrante,otimismo, desembarao, olhar brilhante; aspecto arrogante; as infeces agudas, a tendncia ao emagrecimento; inflamaes, febre, sensibilidade e tnus muscular aumentados, espasmo, pele seca, quente; insnia; ansiedade; excitao; tenso; dilatao; alterao dos movimentos e convulses.

So diagnosticados como Yin, todos os processos crnicos; tendncia obesidade, congesto, hipotermia, o tnus muscular diminudo, a flacidez; sensibilidade diminuda, pele mida, fria; sonolncia; pessimismo; olhar apagado; aspecto alquebrado; timidez; depresso; inibio; coma, estupor.

Para confirmar o diagnstico de uma patologia, a MTC verifica o pulso e a lngua do paciente, para identificar os sistemas e rgos atingidos pelo desequilbrio das polaridades, causado geralmente pelos agentes patognicos aos quais o organismo est exposto.

Na concepo da medicina chinesa os desequilbrios energticos so causado por agentes externos: - vento, secura, calor, umidade e frio associados a sentimentos ou estados emocionais raiva, medo, alegria, preocupao e tristeza.

Como vemos, o clima e o estado emocional de uma pessoa, podem afetar sua sade. Por exemplo, reumatismo denominado doena do frio, da tristeza e da umidade... J a gastrite provocada pela emoo da raiva e pelo calor, que leva o Chi do fgado a invadir o estmago... Quando o vento penetra no mar de medula (o crebro) pode causar uma paralisia equivalente ao acidente vascular cerebral do ocidente...

O diagnstico teraputica deve ainda levar em conta, a qualidade do Chi Yin e Yang de natureza ancestral ou pr-natal. Na epilepsia, por exemplo, ou sndrome Dian xian (vento da cabra louca), considera-se que houve um dano ao Yin ancestral (pr natal), antes do beb nascer, provocado por susto, surpresa ou alegria. Talvez venha da, as concepes populares de dano fetal causados por sustos e desejos no satisfeitos, para explicar defeitos congnitos.

Enfim, o fluxo de Chi Yin ou Yang em nosso corpo, pode ser alterado por fatores ambientais e emocionais, resultando em doenas pelo excesso ou falta dessas energias nos diversos rgos, sistemas e meridianos. Somente depois de identificados todos os sintomas e fatores presentes na sndrome, o profissional da MTC pode concluir o diagnstico e escolher as melhores opes de tratamentos!

Obrigado pela ateno! Espero que nos encontremos na prxima apresentao!

Texto adaptado do Sistema Taosta de Cura de

Mantak Chia

Criao e Formatao: OLGA MENDONA

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Psicloga, Psicoterapeuta Corporal e Naturoterapeuta

Recife, Maio de 2011