EL VIEJO NUEVO CINE LATINOAMERICANO

Por Christian Wiener Fresco

Mi amigo y ex profesor, Isaac Len Fras, acaba de publicar El nuevo cine latinoamericano de los aos sesenta. Entre el mito poltico y la modernidad flmica, un extenso libro de 473 pginas editado por la Universidad de Lima, que busca revisar de forma exhaustiva y polmica, lo que signific este cine en los movidos aos 60, que tuvo a sus ms conocidos hitos en el Cinema Novo brasileo, los documentales cubanos o el cine neo indigenista de Jorge Sanjins en Bolivia. El acercamiento de Chacho no es acadmico, lo que no significa que carezca de basamentos tericos, pero privilegia la visin del crtico y ex director de Hablemos de Cine que conoci de primera mano y fue protagonista de la historia, ya que la prctica y la teora cinematografa no andaban tan divorciadas en esos aos. Debo confesar que en un principio tem encontrarme con una versin apstata o renegada sobre ese cine que se reclamaba revolucionario, urgente o imperfecto, porque estos planteamientos, como tambin sucede en el otro extremo con los convencidos y panegiristas irreductibles, suelen ser reduccionistas y maniqueos, alimentado los prejuicios antes que la reflexin serena y profunda. Por suerte, el libro est bastante lejos de un ajuste de cuentas y liquidacin del pasado que antes abraz el autor, apuntando ms bien, con la distancia que dan los aos, a tratar de separar la paja del trigo y revisar en perspectiva, sin ortodoxia ni canon preestablecido, lo que se film y escribi en el arco histrico que va desde los inicios de la dcada del 60 hasta la mitad de los aos 70. Una primera constatacin es que el llamado nuevo cine latinoamericano fue ms un membrete antes que un todo homogneo, porque las realidades, desarrollos y propuestas estticas difirieron entre los pases latinoamericanos. Eso no significa desconocer una cierta identidad que fue la comn reivindicacin de una modernidad flmica, la ideologa popular o de izquierda que iba desde un progresismo nacionalista hasta los radicalismos ms extremos- y cierta contemporaneidad generacional, entendiendo este ltimo trmino en la acepcin de Tito Flores Galindo como el peculiar encuentro entre determinados acontecimientos y vivencias, por un lado, y proyectos y actitudes que cohesionan a un grupo de coetneos. Otra comprobacin clara es que no siempre los textos o manifiestos de los cineastas, por ms lcidos o apasionados que sean, se corresponden a sus propuestas cinematogrficas, por lo que se debe estar ms atento a lo filmado que a lo escrito o

dicho; o que no siempre la supuesta correccin ideolgica es garanta de calidad. Por tanto el valor de una pelcula, que le permite superar la prueba del tiempo, radica principalmente en su propuesta esttica y originalidad, ms all del argumento, en muchos casos coyuntural. Sin duda que esos aos revueltos en todo el continente, y buena parte del mundo, con sus excesos y limitaciones, permitieron romper el establishment imperante, proponiendo nuevos caminos y cambios en la sociedad, la gente y la cultura, no siempre claros ni definidos, pero si diferentes. Algo de ese sentimiento me quedo viendo tambin Desde el lado del corazn, el sentido documental de Pancho Adrianzn sobre la izquierda peruana del 60 y 70, donde ms all de si pudo hacerse mejor las cosas en esos aos, lo importante es lo que se hizo, y con ello empez el cambio.