EJRCITO ZAPATISTA DE LIBERACIN NACIONAL. MXICO.

SEXTA DECLARACIN DE LA SELVA LACANDONA. sta es nuestra palabra sencilla que busca tocar el corazn de la gente humilde y simple como nosotros, pero, tambin como nosotros, digna y rebelde. sta es nuestra palabra sencilla para contar de lo que ha sido nuestro paso y en donde estamos ahora, para explicar cmo vemos el mundo y nuestro pas, para decir lo que pensamos hacer y cmo pensamos hacerlo, y para invitar a otras personas a que se caminan con nosotros en algo muy grande que se llama Mxico y algo ms grande que se llama mundo. sta es nuestra palabra sencilla para dar cuenta a todos los corazones que son honestos y nobles, de lo que queremos en Mxico y el mundo. sta es nuestra palabra sencilla, porque es nuestra idea el llamar a quienes son como nosotros y unirnos a ellos, en todas partes donde viven y luchan. I.- DE LO QUE SOMOS. !osotros somos los zapatistas del "#!, aunque tambin nos dicen $neo zapatistas$. %ueno, pues nosotros los zapatistas del "#! nos levantamos en armas en enero de &''( porque vimos que ya est bueno de tantas maldades que hacen los poderosos, que slo nos humillan, nos roban, nos encarcelan y nos matan, y nada que nadie dice ni hace nada. )or eso nosotros di*imos que $+,a %asta-$, o sea que ya no vamos a permitir que nos hacen menos y nos traten peor que como animales. , entonces, tambin di*imos que queremos la democracia, la libertad y la *usticia para todos los mexicanos, aunque ms bien nos concentramos en los pueblos indios. )orque resulta que nosotros del "#! somos casi todos puros indgenas de ac de .hiapas, pero no queremos luchar slo por su bien de nosotros o slo por el bien de los indgenas de .hiapas, o slo por los pueblos indios de Mxico, sino que queremos luchar *unto con todos los que son gente humilde y simple como nosotros y que tienen gran necesidad y que su/ren la explotacin y los robos de los ricos y sus malos gobiernos aqu en nuestro Mxico y en otros pases del mundo.
, entonces nuestra peque0a historia es que nos cansamos de la explotacin que nos hacan los poderosos y pues nos organizamos para de/endernos y para luchar por la *usticia. 1l principio no somos muchos, apenas unos cuantos andamos de un lado a otro, hablando y escuchando a otras personas como nosotros. so hicimos muchos a0os y lo hicimos en secreto, o sea sin hacer bulla. 2 sea que *untamos nuestra /uerza en silencio. 3ardamos como &4 a0os as, y ya luego pues nos crecimos y pues ya ramos muchos miles. ntonces nos preparamos bien con la poltica y las armas y de repente, cuando los ricos estn echando /iesta de a0o nuevo, pues les camos en sus ciudades y ah noms las tomamos, y les de*amos dicho a todos que aqu estamos, que nos tienen que tomar en cuenta. , entonces pues que los ricos se dieron su buena espantada y nos mandaron a sus grandes e*rcitos para acabarnos, como de por s hacen siempre que los explotados se rebelan, que los mandan acabar a todos. )ero nada que nos acabaron, porque nosotros nos preparamos muy bien antes de la guerra y nos hicimos /uertes en nuestras monta0as. , ah andaban los e*rcitos buscndonos y echndonos sus bombas y balas, y ya estaban haciendo sus planes de que de una vez matan a todos los indgenas porque bien no saben quin es zapatista y quin no es. , nosotros corriendo y combatiendo, combatiendo y corriendo, como de por s hicieron nuestros antepasados. 5in entregarnos, sin rendimos, sin derrotarnos.

, entonces que la gente de las ciudades se sale a las calles y empieza con su gritadera de que se pare la guerra. , entonces pues nos paramos nuestra guerra y lo escuchamos a esos hermanos y hermanas de la ciudad, que nos dicen que tratemos de llegar a un arreglo, o sea un acuerdo con los malos gobiernos para que se soluciona el problema sin matazn. , pues nosotros lo hicimos caso a la gente, porque esa gente es como decimos $el pueblo$, o sea el pueblo mexicano. 1s que hicimos a un lado el /uego y sacamos la palabra. , resulta que los gobiernos di*eron que s se van a estar bien portados y van a dialogar y van a hacer acuerdos y los van a cumplir. , nosotros di*imos que est bueno, pero tambin pensamos que est bueno que conocemos a esa gente que se sali a las calles para parar la guerra. ntonces, mientras estamos dialogando con los malos gobiernos, pues tambin lo hablamos a esas personas y vimos que la mayora era gente humilde y sencilla como nosotros, y ambos entendemos bien por qu luchamos, o sea ellos y nosotros. , a esa gente la llamamos $sociedad civil$ porque la mayora no era de los partidos polticos, sino que era gente as com6n y corriente, como nosotros, gente sencilla y humilde.

)ero resulta que los malos gobiernos no queran un buen arreglo, sino que noms era su ma0a de que vamos a hablar y hacer acuerdo, y estaban preparando sus ataques para eliminarnos de una vez. , entonces pues varias veces nos atacaron, pero no nos vencieron porque nos resistimos bien y mucha gente en todo el mundo se moviliz. , entonces los malos gobiernos se pensaron que el problema es que mucha gente est viendo lo que pasa con el "#!, y empez su plan de hacer como si no pasa nada. , mientras, pues bien que nos rodea, o sea que nos pone un cerco, y espera que, como de por s nuestras monta0as estn retiradas, pues la gente se olvide porque est le*os la tierra zapatista. , cada tanto los malos gobiernos prueban y nos tratan de enga0ar o nos atacan, como en /ebrero de &''7 que nos avent una gran cantidad de e*rcitos pero no nos derrot. )orque, como luego dicen, no estbamos solos y mucha gente nos apoy y nos resistimos bien. , pues ya los malos gobiernos tuvieron que hacer acuerdos con el "#! y esos acuerdos se llaman $1cuerdos de 5an 1ndrs$ porque $5an 1ndrs$ se llama el municipio donde se /irmaron esos acuerdos. , en esos dilogos no estbamos solitos nosotros hablando con los del mal gobierno, sino que invitamos a mucha gente y organizaciones que estaban o estn en la lucha por los pueblos indios de Mxico, y todos decan su palabra y todos sacbamos acuerdo de cmo vamos a decir con los malos gobiernos. , as /ue ese dilogo, que no slo estaban los zapatistas por un lado y los gobiernos por el otro, sino que con los zapatistas estaban los pueblos indios de Mxico y los que los apoyan. , entonces en esos acuerdos los malos gobiernos di*eron que s van a reconocer los derechos de los pueblos indios de Mxico y van a respetar su cultura, y todo lo van a hacer ley en la .onstitucin. )ero, ya luego que /irmaron, los malos gobiernos se hicieron como que se les olvida y pasan muchos a0os y nada que se cumplen esos acuerdos. 1l contrario, el gobierno atac a los indgenas para hacerlos que se echan para atrs en la lucha, como el 88 de diciembre de &''9, /echa en la que el "edillo mand matar a (7 hombres, mu*eres, ancianos y ni0os en el poblado de .hiapas que se llama 1.3 1#. ste gran crimen no se olvida tan /cil y es una muestra de cmo los malos gobiernos no se tientan el corazn para atacar y asesinar a los que se rebelan contra las in*usticias. , mientras pasa todo eso, pues los zapatistas estamos dale y dale que se cumplan los acuerdos, y resistiendo en las monta0as del sureste mexicano. , entonces empezamos a hablarnos con otros pueblos indios de Mxico y sus organizaciones que tienen y lo hicimos un acuerdo con ellos que vamos a luchar *untos por lo mismo, o sea por el reconocimiento de los derechos y la cultura indgenas. , bueno, pues tambin nos apoy mucha gente de todo el mundo y personas que son muy respetadas y que su palabra es muy grande porque son grandes intelectuales, artistas y cient/icos de Mxico y de todo el mundo. , tambin hicimos encuentros internacionales, o sea que nos *untamos a platicar con personas de 1mrica y de 1sia y de uropa y de :/rica y de 2ceana, y conocimos sus luchas y sus modos, y di*imos que son encuentros $intergalcticos$ noms por hacernos los chistositos y porque invitamos tambin a los de otros planetas pero parece que no llegaron, o tal vez s llegaron pero no lo di*eron claro. )ero como quiera los malos gobiernos no cumplan, y entonces pues hicimos un plan de hablar con muchos mexicanos para que nos apoyan. , entonces pues primero hicimos, en &''9, una marcha a la .iudad de Mxico que se llam $de los &,&&&$ porque iban un compa0ero o compa0era por cada pueblo zapatista, pero el gobierno no hizo caso. , luego, en &''', hicimos una consulta en todo el pas y ah se mir que la mayora s est de acuerdo con las demandas de los pueblos indios, pero los malos gobiernos tampoco hicieron caso. , ya por 6ltimo, en 844&, hicimos la que se llam la $marcha por la dignidad indgena$ que tuvo mucho apoyo de millones de mexicanos y de otros pases, y lleg hasta donde estn los diputados y senadores, o sea el .ongreso de la ;nin, para exigir el reconocimiento de los indgenas mexicanos. )ero resulta que no, que los polticos que son del partido )<=, el partido )1! y el partido )<> se pusieron de acuerdo entre ellos y noms no reconocieron los derechos y la cultura indgenas. so /ue en abril del 844& y ah los polticos demostraron claro que no tienen nada de decencia y son unos sinverg?enzas que slo piensan en ganar sus buenos dineros como malos gobernantes que son. sto hay que recordarlo porque ya van a ver ustedes que ahora van a decir que s van a reconocer los derechos indgenas, pero es una mentira que echan para que votemos por ellos, pero ya tuvieron su oportunidad y no cumplieron. , entonces pues ah lo vimos claro que de balde /ueron el dilogo y la negociacin con los malos gobiernos de Mxico. 2 sea que no tiene caso que estamos hablando con los polticos porque ni su corazn ni su palabra estn

derechos, sino que estn chuecos y echan mentiras de que s cumplen, pero no. 2 sea que ese da que los polticos del )<=, )1! y )<> aprobaron una ley que no sirve, pues lo mataron de una vez al dilogo y claro di*eron que no importa lo que acuerdan y /irman porque no tienen palabra. , pues ya no hicimos ning6n contacto con los poderes /ederales, porque entendimos que el dilogo y la negociacin se haban /racasado por causa de esos partidos polticos. @imos que no les importaron la sangre, la muerte, el su/rimiento, las movilizaciones, las consultas, los es/uerzos, los pronunciamientos nacionales e internacionales, los encuentros, los acuerdos, las /irmas, los compromisos. 1s que la clase poltica no slo cerr, una vez ms, la puerta a los pueblos indiosA tambin le dio un golpe mortal a la solucin pac/ica, dialogada y negociada de la guerra. , tambin ya no se puede creer que cumpla los acuerdos a los que llegue con cualquiera. 1h lo vean para que saquen experiencia de lo que nos pas. , entonces pues nosotros lo vimos todo eso y nos pensamos en nuestros corazones que qu vamos a hacer. , lo primero que vimos es que nuestro corazn ya no es igual que antes, cuando empezamos nuestra lucha, sino que es ms grande porque ya tocamos el corazn de mucha gente buena. , tambin vimos que nuestro corazn est como ms lastimado, que sea ms herido. , no es que est herido por el enga0o que nos hicieron los malos gobiernos, sino porque cuando tocamos los corazones de otros pues tocamos tambin sus dolores. 2 sea que como que nos vimos en un espe*o. II.- DE DONDE ESTAMOS AHORA. ntonces, como zapatistas que somos, pensamos que no bastaba con de*ar de dialogar con el gobierno, sino que era necesario seguir adelante en la lucha a pesar de esos parsitos haraganes de los polticos. l "#! decidi entonces el cumplimiento, solo y por su lado Bo sea que se dice $unilateral$ porque slo un ladoC, de los 1cuerdos de 5an 1ndrs en lo de los derechos y la cultura indgenas. >urante ( a0os, desde mediando el 844& hasta mediando el 8447, nos hemos dedicado a esto, y a otras cosas que ya les vamos a decir. %ueno, pues empezamos entonces a echarle ganas a los municipios autnomos rebeldes zapatistas, que es como se organizaron los pueblos para gobernar y gobernarse, para hacerlos ms /uertes. ste modo de gobierno autnomo no es inventado as noms por el "#!, sino que viene de varios siglos de resistencia indgena y de la propia experiencia zapatista, y es como el autogobierno de las comunidades. 2 sea que no es que viene alguien de a/uera a gobernar, sino que los mismos pueblos deciden, de entre ellos, quin y cmo gobierna, y si no obedece pues lo quitan. 2 sea que si el que manda no obedece al pueblo, lo corretean, se sale de autoridad y entra otro. )ero entonces vimos que los municipios autnomos no estaban pare*os, sino que haba unos que estaban ms avanzados y tenan ms apoyos de la sociedad civil, y otros estaban ms abandonados. 2 sea que /altaba organizar para que /uera ms pare*o. , tambin vimos que el "#! con su parte polticoDmilitar se estaba metiendo en las decisiones que le tocaban a las autoridades democrticas, como quien dice $civiles$. , aqu el problema es que la parte polticoDmilitar del "#! no es democrtica, porque es un e*rcito, y vimos que no est bien eso de que est arriba lo militar y aba*o lo democrtico, porque no debe de ser que lo que es democrtico se decida militarmente, sino que debe ser al revsE o sea que arriba lo poltico democrtico mandando y aba*o lo militar obedeciendo. 2 tal vez es me*or que nada aba*o sino que puro planito todo, sin militar, y por eso los zapatistas son soldados para que no haya soldados. %ueno, pero entonces, de este problema, lo que hicimos /ue empezar a separar lo que es polticoD militar de lo que son las /ormas de organizacin autnomas y democrticas de las comunidades zapatistas. , as, acciones y decisiones que antes haca y tomaba el "#!, pues se /ueron pasando poco a poco a las autoridades elegidas democrticamente en los pueblos. .laro que se dice /cil, pero en la prctica cuesta mucho, porque son muchos a0os, primero de la preparacin de la guerra y ya luego mero de la guerra, y se va haciendo costumbre de lo polticoDmilitar. )ero como quiera lo hicimos porque es nuestro modo que lo que decimos pues lo hacemos, porque si no, pues entonces para qu vamos a andar diciendo si luego no hacemos. 1s /ue como se nacieron las Funtas de %uen Gobierno, en agosto de 844H, y con ellas se continu con el autoaprendiza*e y e*ercicio del $mandar obedeciendo$. >esde entonces y hasta la mitad de 8447, la direccin del "#! ya no se meti a dar rdenes en los asuntos civiles, pero acompa0 y apoy a las autoridades elegidas democrticamente por los pueblos, y, adems, vigil que se in/ormara bien a los pueblos y a la sociedad civil nacional e internacional de los apoyos recibidos y en qu se

utilizaron. , ahora estamos pasando el traba*o de vigilancia del buen gobierno a las bases de apoyo zapatistas, con cargos temporales que se rotan, de modo que todos y todas aprendan y realicen esa labor. )orque nosotros pensamos que un pueblo que no vigila a sus gobernantes, est condenado a ser esclavo, y nosotros peleamos por ser libres, no por cambiar de amo cada seis a0os. l "#!, durante estos ( a0os, tambin le pas a las Funtas de %uen Gobierno y a los Municipios 1utnomos, los apoyos y contactos que, en todo Mxico y el mundo, se lograron en estos a0os de guerra y resistencia. 1dems, en ese tiempo, el "#! /ue construyendo un apoyo econmico y poltico que les permita a las comunidades zapatistas avanzar con menos di/icultades en la construccin de su autonoma y en me*orar sus condiciones de vida. !o es mucho, pero es muy superior a lo que se tena antes del inicio del alzamiento, en enero de &''(. 5i usted mira uno de esos estudios que hacen los gobiernos, va a ver que las 6nicas comunidades indgenas que me*oraron sus condiciones de vida, o sea su salud, educacin, alimentacin, vivienda, /ueron las que estn en territorio zapatista, que es como le decimos nosotros a donde estn nuestros pueblos. , todo eso ha sido posible por el avance de los pueblos zapatistas y el apoyo muy grande que se ha recibido de personas buenas y nobles, que les decimos $sociedades civiles$, y de sus organizaciones de todo el mundo. .omo si todas esas personas hubieran hecho realidad eso de que $otro mundo es posible$, pero en los hechos, no en la pura habladera.
, entonces los pueblos han tenido buenos avances. 1hora hay ms compa0eros y compa0eras que estn aprendiendo a ser gobierno. ,, aunque poco a poco, ya ms mu*eres se estn entrando en estos traba*os, pero todava sigue /altando respeto a las compa0eras y que ellas participen ms en los traba*os de la lucha. , luego, tambin con las Funtas de %uen Gobierno, ha me*orado la coordinacin entre los municipios autnomos y la solucin de problemas con otras organizaciones y con las autoridades o/icialistas. , tambin se me*or mucho en los proyectos en las comunidades, y es ms pare*o el reparto de proyectos y apoyos que da la sociedad civil de todo el mundoE se ha me*orado la salud y la educacin aunque todava /alta un buen tanto para ser lo que debe de ser, igual con la vivienda y la alimentacin, y en algunas zonas se ha me*orado mucho el problema de la tierra porque se repartieron las tierras recuperadas a los /inqueros, pero hay zonas que siguen su/riendo por /alta de tierras para cultivar. , luego pues se me*or mucho el apoyo de la sociedad civil nacional e internacional, porque antes cada quien iba para donde ms le lata, y ahora las Funtas de %uen Gobierno las orientan a donde es ms necesario. ,, por lo mismo, en todas partes hay ms compa0eros y compa0eras que estn aprendiendo a relacionarse con las personas de otras partes de Mxico y del mundo, estn aprendiendo a respetar y a exigir respeto, estn aprendiendo que hay muchos mundos y que todos tienen su lugar, su tiempo y su modo, y as hay que respetarse mutuamente entre todos. %ueno, pues nosotros los zapatistas del "#! nos dedicamos ese tiempo a nuestra /uerza principal, o sea a los pueblos que nos apoyan. , pues algo s se ha me*orado la situacin, o sea que no hay quien diga que de balde /ue la organizacin y la lucha zapatistas, sino que, aunque nos acaben completamente, nuestra lucha s sirvi de algo.

)ero no slo se crecieron los pueblos zapatistas, sino que tambin se creci el "#!. )orque lo que pas en este tiempo es que nuevas generaciones renovaron toda nuestra organizacin. 2 sea que como que le metieron nueva /uerza. #os comandantes y comandantas, quienes estaban en su madurez en el inicio del alzamiento en &''(, tienen ahora la sabidura de lo aprendido en la guerra y en el dilogo de &8 a0os con miles de hombres y mu*eres de todo el mundo. #os miembros del ..<=, la direccin polticoD organizativa zapatista, ahora aconse*an y orientan a los nuevos que van entrando en nuestra lucha, y a los que van ocupando cargos de direccin. ,a tiene tiempo que los $comits$ Bque es como les decimos nosotrosC han estado preparando toda una nueva generacin de comandantes y comandantas que, despus de un perodo de instruccin y prueba, empiezan a conocer los traba*os de mando organizativo y a desempe0arlos. , pasa tambin que nuestros insurgentes, insurgentas, milicianos, milicianas, responsables locales y regionales, as como las bases de apoyo, que eran *venes en el inicio del alzamiento, son ya hombres y mu*eres maduros, veteranos combatientes y lderes naturales en sus unidades y comunidades. , quienes eran ni0os en aquel enero de '(, son ya *venes que han crecido en la resistencia, y han sido /ormados en la digna rebelda levantada por sus mayores en estos &8 a0os de guerra. stos *venes tienen una /ormacin poltica, tcnica y cultural que no tenamos quienes iniciamos el movimiento zapatista. sta *uventud alimenta ahora, cada vez ms, tanto nuestras tropas como los puestos de direccin en la organizacin. ,, bueno, todos nosotros hemos visto los enga0os de la clase poltica mexicana y la destruccin que sus acciones provocan en nuestra patria. , hemos visto las grandes in*usticias y matazones que hace la globalizacin neoliberal en todo el mundo. )ero de eso les decimos ms luego.

1s el "#! ha resistido &8 a0os de guerra, de ataques militares, polticos, ideolgicos y econmicos, de cerco, de hostigamiento, de persecucin, y no nos han vencido, no nos hemos vendido ni rendido, y hemos avanzado. Ms compa0eros de muchas partes se han entrado en la lucha, as que, en lugar de que nos hacemos ms dbiles despus de tantos a0os, nos hacemos ms /uertes. .laro que hay problemas que se pueden resolver separando ms lo polticoDmilitar de lo civilDdemocrtico. )ero hay cosas, las ms importantes, como son nuestras demandas por las que luchamos, que no se han logrado cabalmente. 5eg6n nuestro pensamiento y lo que vemos en nuestro corazn, hemos llegado a un punto en que no podemos ir ms all y, adems, es posible que perdamos todo lo que tenemos, si nos quedamos como estamos y no hacemos nada ms para avanzar. 2 sea que lleg la hora de arriesgarse otra vez y dar un paso peligroso pero que vale la pena. )orque tal vez unidos con otros sectores sociales que tienen las mismas carencias que nosotros, ser posible conseguir lo que necesitamos y merecemos. ;n nuevo paso adelante en la lucha indgena slo es posible si el indgena se *unta con obreros, campesinos, estudiantes, maestros, empleados... o sea los traba*adores de la ciudad y el campo. B.ontinuar...C >esde las monta0as del 5ureste Mexicano. .omit .landestino <evolucionario =ndgenaD.omandancia General del *rcito "apatista de #iberacin !acional. Mxico, en el sexto mes del a0o de 8447.