1 Captulo: Tribus y Supertribus: Tomando en cuenta la serie de cambios impresionantes que el humano ha tenido que vivir desde hace

millones de aos, en que la Tierra empez a poblarse, podemos decir que se ha provocado que el individuo busque modos de adaptacin a cada nueva forma de vida. Por ejemplo, se han sustituido herramientas bsicas de supervivencia por herramientas tecnolgicas de trabajo y comunicacin. El hombre ha evolucionado, s. Pero segn el criterio del autor, no ha evolucionado genticamente lo suficiente acorde con lo que vive. Ya desde la Era de la Glaciacin, segn las evidencias, el hombre comienza a organizar de mejor manera su ncleo social. Las tribus van adquiriendo orden y sentido jerrquico. Aparecen las primeras civilizaciones o ciudades organizadas en algunas zonas orientales del Globo. Aqu podemos establecer la diferencia fundamental entre una tribu y una supertribu: mientras que en limitado e ntimo grupo tribal, todos sus miembros se conocen muy bien, en la supertribu, esto no ocurre. Ahora, un grupo tiene que estar liderado por alguien. Aparecen las figuras de autoridad que se encargan de administrar y guiar, tambin se hace necesario buscar formas de control un tanto ms elaboradas para mantener en unidad e igualdad de condiciones a los crecientes grupos de gente. Paralelamente a este crecimiento poblacional, se producen choques entre tribus, supertribus y lderes por diferencias establecidas arbitrariamente por parte de quienes creen ser ms astutos. Se hacen presentes la prepotencia, la injusticia y la competencia, Por qu? Hay demasiadas personas, y la situacin se hace cada vez ms incontrolable. La prdida del contacto persona-apersona se agudiza en la comunidad, ocasionando que las relaciones se resquebrajen. Es entonces, donde el hombre conoce la subordinacin y el sometimiento, como no es conocido por todos, no interesa quien sea, es slo persona que habita al lado. El perfil tpico del hombre delictivo no parece encajar en el cuadro de la especie tribal, pero en el cuadro supertribal si. Si este habita en una supertribu, entonces ya est sometido a presiones a su alrededor. En el caso de un robo por ejemplo, lo hara incluso dentro de su supertribu, ya que no conoce ni es conocido por ninguno de sus miembros, no le importa despojar a alguien de lo que era suyo, despus de todo, con l tambin han cometido injusticias. Hay que notar tambin, que no todas las supertribus se encuentran en las mismas regiones. Entonces, empiezan a marcarse diferencias entre las diferentes tribus de las regiones, manifestndose en cada una su propia cultura, costumbres, vestidos y modos de vida. Dependiendo de aquello, algunas ya participan en fiestas sociales, matrimonios, festividades populares, etc. De la misma manera sucede con las cuestiones religiosas y de idioma, a pesar de que cada supertribu tiene las suyas, esto hace que las relaciones entre los miembros del grupo se fortalezcan, pero que las relaciones con otros miembros de supertribus se debiliten. De cualquier modo, an incluso para establecer estas normas sociales de costumbres y creencias particulares, se ha necesitado por lo menos un lder por cada grupo de personas, alguien que gue a la tribu y le ayude a permanecer en un mismo sentir. El hombre se ve en la obligacin de buscar un sistema de representacin ms complejo para cada tribu. Surge la eleccin de dignidades y autoridades por democracia. Lo que viene luego ya es un tanto ms conocido, los sistemas gubernamentales, de leyes, de administracin ya es establecido, como sucede en nuestros das, en la mayora de pases, elegidos por el mismo pueblo. A pesar de que estos procesos en desarrollo tambin han tenido sus tropiezos, han logrado establecerse como el modo de gobierno primordial, hoy en da, hay muy pocos gobiernos comunistas, y monarquas al poder. 2 Captulo: Status y Superstatus:

La lucha por la dominacin social ha sido siempre una caracterstica en todo grupo organizado. Da a da en nuestro medio vivimos una pelea constante: los protagonistas? Todo aquel ser humano que de una u otra manera no se siente totalmente con su rango o posicin social. Sin embargo, un status, cualquiera que sea, tiene un tiempo limitado de duracin, ya que todos los individuos envejecemos y morimos, dejando esos espacios jerrquicos vacos, y que debern ser reemplazados con rapidez por nuestros descendientes. En este punto, el autor establece una especie de diez mandamientos de la dominacin, los cuales, desde un primate hasta un actual lder nacional debe tener en cuenta al ejercer su autoridad: 1. Hacer clara ostentacin de las galas, actitudes y gestos de dominacin.- El ser humano acepta inconscientemente las seales y apariencia de poder. 2. En momentos de rivalidad activa, amenazar agresivamente a sus subordinados.- No basta tener poder, es preciso que se note. 3. En momentos de desafo fsico, usted (o sus delegados) deben poder dominar por la fuerza a sus subordinados.- Si las amenazas no funcionan, deben ponerse de manifiesto otras medidas ms radicales. 4. Si un desafo implica ms maa que fuerza, debe poder mostrase ms inteligente que sus subordinados.- El lder debe ser astuto, inteligente, y decidido. 5. Debe sofocar las querellas que surjan entre sus subordinados.- Algo importante, ya que permitir el orden y control en su administracin. 6. Debe recompensar a sus subordinados inmediatos permitindoles disfrutar de los beneficios de sus altos rangos.- Hay que hacerlo con cautela, para evitar desmanes, y evitar posibles sublevamientos en contra de lder. 7. Debe proteger de una persecucin injusta a los miembros ms dbiles del grupo.- Es decir, cumplir el rol de defensor de los dbiles. 8. Debe tomar decisiones concernientes a las actividades sociales de su grupo.- Es quien impone normas y estatutos, el grupo est destinado simplemente a acatarlas. 9. Debe tranquilizar de vez en cuando a sus subordinados.- Pero de una manera sincera, la hipocresa tarde o temprano se refleja, las palabras se pierden en el aire. 10. Debe tomar la iniciativa al repeler amenazas o ataques procedentes del exterior del grupo.Debe ante todo, proteger a su tribu y velar por la unidad. Uno de los modelos supertribales que no ha hecho sino crear divisiones en las sociedades ha sido el sistema de clases sociales, que consiste en distinguir a las personas por la cantidad de pertenencias o posesiones a su haber. A pesar del tiempo transcurrido, variaciones en los nombres y diferencias de poca, la esencia de los grupos sociales y jerarqua es la misma: el poder, beneficios y consideraciones son exclusivas de los que ms tienen en una sociedad. De hecho, la demanda continua de nuevos modelos sociales y estereotipos, obliga a los miembros de las crecientes supertribus, no slo a adaptarse al modelo pre establecido sino a buscar romper an ms esquemas. Se lleg al punto de no pensar en nadie ms que en uno mismo y en la superacin PERSONAL, se perdi la esencia de la unidad e identidad tribal, y ha llegado tan lejos, que an ni las mejor intencionadas ideas de grandes filsofos y lderes mundiales han podido enmendar esta problemtica. Es una situacin que se ha ido de las manos. El habitante del zoo parecer nunca estar de acuerdo con su status, si pertenece a una clase baja, luchar y luchar hasta llegar a una ms alta (tal vez aparentar estar en una). Si ya se encontrara en una clase alta buscar ser superior a sus semejantes a toda costa. Desmond Morris dice, que la verdadera dominacin, el verdadero status social, est relacionado

con la presin del poder y la influencia sobre los subordinados supertribales. Por esta razn si un individuo no alcanza socialmente lo que desea, tiende a frustrarse y sus ideales de grandeza se desvanecen, y esto, en algunos casos, produce graves repercusiones. Un claro ejemplo lo encontramos en los machos de las supertribus, equivalentes a un padre de familia: su empeo para elevar su status le hace descuidar sus obligaciones como padre y cabeza de familia. Esto conlleva que su hijo, por ejemplo, encuentre en l una figura de ocupacin y de trabajo ms que una figura paternal; y esto, a su vez provoca un cierto desequilibrio en el estado de su salud mental mientras madura. Es entonces que el individuo de la supertribu se encuentra en un dilema: o fracasa y queda personalmente desilusionado, triunfa y pierde el control sobre su familia. En casos extremos de frustracin personal, podemos ver el suicidio. No es ms que un acto delictivo y perjuicioso en contra de uno mismo. Las causas de este comportamiento han sido estudiadas mucho, pero se han obtenido muy pocas conclusiones. Se propone que el suicidio y el homicidio tienen una ms estrecha relacin de lo que se imagina. Lo que si se ha comprobado es que, en lugares donde hay ndices ms elevados de homicidios, hay un mayor ndice de suicidios y viceversa, lo que nos invita a creer que el suicidio y el homicidio son dos caras de la misma moneda. Alguien propuso alguna vez: Por qu matarse a uno mismo si se puede matar a alguien ms?. Ahora, tomemos en cuenta el hecho de la violencia redirigida, y al hablar de esto, es necesario acotar, que es grave la violencia contra de los animales. En el pasado, los humanos saban que los animales eran sus parientes, los tenan cerca y los respetaban, pero la evolucin (incluso de mentalidad) hizo que estos humanos se alejaran paulatinamente de la vida animal, y obviamente se fue perdiendo ese respeto. Aunque en los ltimos cien aos la crueldad hacia los animales ha creado conciencia de que no somos nadie para extorsionarlos, este tipo de comportamiento despiadado an se practica: animales en cautiverio, corridas de toros, etc. En resumen, puedo decir, que el habitante del zoo humano, lucha ilgicamente para conseguir respeto ante los dems habitantes, sin darse cuenta de que hay muchos como l, y que lo nico que logra es sentirse frustrado, tornarse violento, el caos y la confusin social dentro de una ya muy convulsionada sociedad supertribal. 3 Captulo: Sexo y Supersexo: El comportamiento sexual del habitante del zoo, es parecido al comportamiento social, en algunos aspectos negativos, algunas cosas no son necesarias, pero parecieran serlo, sin medir daos ni consecuencias a cada uno de los dos animales involucrados en el acto sexual. Comparto el criterio del autor en creer que es inconcebible el hecho de que el hombre haya llegado a conocer oportunismo tal, que se ha convertido a esta actividad tan bsica y tan gratificadora de procreacin, en algo muy distorsionado y diversificado, sobretodo en los ltimos aos, en los que se ha visto cosas que nunca antes. Se divide al sexo en diez categoras funcionales que son las siguientes: 1. Sexo Procreador.- Tanto hombres como mujeres, estamos creados y diseados para originar vida a travs del sexo. La funcin bsica y el objetivo primordial del acto sexual es precisamente ese: dar vida. Se podra entrar en extensos debates acerca de la procreacin y el crecimiento desmedido de la densidad poblacional, sobretodo en algunos puntos del globo. Tanto las posiciones a favor como en contra tienen excelentes argumentos al tratar de justificar o no la prohibicin de tener descendentes, en un mundo que cada vez tiene menos espacio. 2. Sexo de formacin de pareja.- Somos, por naturaleza una especie formadora de parejas. Con a mor o no, cuando dos personas mantienen una relacin, es muy probable que mantengan una vida sexual, as no sea con el fin especfico de procrear. 3. Sexo de mantenimiento de pareja.- Este tipo de sexo, fortalece todo lo que el sexo de formacin de pareja ya logr. En esta etapa tal vez los encuentros sean ms frecuentes pero

menos intensos. 4. Sexo fisiolgico.- La tensin fisiolgica y la bsqueda de satisfaccin sexual, son caractersticas del hombre y la mujer adultos. He ah la necesidad de tener una experiencia orgsmica, la cual, en ms casos de lo que imaginamos, es cumplida por la masturbacin. An los individuos ms clibes y abstinentes experimentan sueos erticos, es ms, producen ms ansiedad debido al hecho mismo de abstenerse. En el caso de las mujeres se producen contracciones musculares y posiblemente secrecin, en los hombres, los orgasmos espontneos constituyen las emisiones nocturnas. El sexo fisiolgico ha sido observado tambin en otras especies de animales, como elefantes, monos, gatos, delfines, etc., lo que nos hace creer que los sueos sexuales estn presentes en todas las especies de animales. 5. Sexo exploratorio.- Una de las mejores habilidades o dones del ser humano es la creatividad, siempre ha encontrado nuevas formas de hacerlo todo, esto ocurre con el sexo. Hay evidencias de que en antiguas civilizaciones se practicaban nuevas posiciones, modos y maneras de tener relaciones sexuales a manera de exploracin misma. Al igual que en otras categoras, el sexo exploratorio puede ser observado en otras especies de animales: los primates superiores, los grandes monos por ejemplo, exhiben una gama de experimentos sexuales, al encontrase cautivos. 6. Sexo recompensador por si mismo.- No podemos ignorar que de entre las causas que motivan a una relacin sexual, est la de simple placer y satisfaccin. Dentro de una pareja, una buena parte de los encuentros no se produce con el objetivo de reproducirse. Es ms bien un momento de satisfaccin mutua. Como un acto natural, no produce dao alguno, sin embargo, como todo, en exceso es malo. Puede acarrear consecuencias negativas para un individuo, sobretodo el desequilibrio en otros aspectos de su vida. 7. Sexo Ocupacional.- Podramos tambin decir que es un arma contra el aburrimiento o una terapia ocupacional. Cuando hay un aburrimiento leve, simplemente hay desgano y falta de motivacin, pero cuando el aburrimiento es intenso el impacto es diferente. Se produce ansiedad, desesperacin e ira. Lo que busca este ltimo estado, es simplemente ocuparse en alguna actividad, cualquiera que esta fuere, y mejor aun si produce placer. Se ha encontrado formas extremas de sexo ocupacional en hombres que han estado prisioneros durante mucho tiempo, quienes, lo que buscan es una cantidad de deleite para satisfacer sus exigenc ias fisiolgicas. 8. Sexo tranquilizador.- Es la otra cara del sexo ocupacional, el otro polo. Cuando hay demasiada ocupacin y agitacin, un descanso es lo ms gratificante, es algo como la bsqueda de una va de escape. As acta de manera fundamental el sexo tranquilizador, constituyndose en una de las alternativas ms tentadoras, por as decirlo, al momento de un desestrs. 9. Sexo comercial.- La prostitucin no es ms que una transaccin comercial. Ofrecer placer a cambio de dinero, generalmente, es un negocio. Esto ocurre, por ejemplo cuando un hombre o una mujer se casa por inters, ofrece su cuerpo y su sexualidad a cambio de dinero. En otras especies animales es un poco diferente, en monas, se ha visto ofrecer sexo a cambio de comida, o pequeos pedazos de comida a los monos machos. 10. Sexo de Status.- Es el que se ha ido presentando en los aos en los cuales el desarrollo y los cambios se han producido. El sexo de status est referido a la dominacin. Por cuestiones naturales, el macho es el que somete a la hembra, quien es simplemente sumisa al deseo del macho de mantener una relacin sexual. En los monos, el sexo de status, constituye un instrumento importante en su vida social. Sus frecuentes encuentros no son precisamente motivados por deseos sexuales, sino ms bien por demostrar la dominancia sobre los individuos ms dbiles (incluso machos). Tanto en los hombres como en los monos, los comportamientos de dominacin del macho y sujecin de la hembra pueden presentarse fuera de contextos sexuales. Un macho puede copular

con el objetivo primordial de reforzar su ego masculino, ms que cualquier otro de los nueve citados antes. Para un macho superior que mantiene sexo de status con una hembra, esta no es ms que su premio, y pretender simplemente lucirla. Pero aquellos individuos que tienen problemas de inferioridad, es ms probable que frecuenten a prostitutas para cumplir con la funcin de degradar a la hembra, exigiendo la sumisin que no pudo exigir en otra hembra. Este tipo de trabajo no puede ser ms desigual, mientras ms exhiba la hembra su sexualidad, el macho espectador se sentir ms dominante y poderoso. Si la necesidad el macho de realzar su ego es ms intensa, ms violento se vuelve y da lugar al sadismo. Una de las ms frecuentes manifestaciones de sadismo es la violacin. El sujeto encuentra en los seres ms indefensos y vulnerables de la sociedad a los blancos perfectos para cometer los ms egostas actos de dominacin sexual y violencia mal dirigida. Aqu un ejemplo, Qu hubiera pasado si Hitler y Napolen hubieran tenido una vida sexual normal? Seguramente la historia europea hubiera tenido un rumbo diferente. A Hitler le faltaba un testculo y Napolen no tena sus genitales en las proporciones normales. Como su sexualidad no estaba del todo bien, compensaron descargando toda su agresividad convirtindola en brutal violencia. El sexo de status ha evolucionado como un sustitutivo de la violencia sanguinaria. Hoy en da, en todas las supertribus, todos los tipos de relaciones sexuales se practican. Como conclusin, podemos decir que para el moderno animal urbano del zoo, el sexo se ha convertido en supersexo. 4 Captulo: Grupos Propios y Grupos Extraos: Uno de los mecanismos de comportamiento de los miembros delas tribus, cualesquiera que sean, es atacar a los miembros de un grupo extrao, un grupo que no sea el suyo. A continuacin se analiza un poco lo que es una de las propiedades del hombre, que le hacen una especie tan nica y muchas veces, incomprensible. En poco ms de un siglo, desde 1820 hasta 1945, fueron nada ms que 59 millones de seres humanos muertos por causa de choques entre grupos de una u otra clase. Mirndolo as como una gran suma, no logramos entender en qu momento el hombre empez a matar (a veces de maneras muy crueles) a sus semejantes, pero pertenecientes a otra tribu. Con qu fin? Desde el punto de vista biolgico, el hombre tiene la necesidad innata de defender tres cosas: a si mismo, su familia, y su tribu. Los animales de otras especies, tambin. Algo que no se puede dejar de mencionar, es que todas las especies ms violentas que se han conocido, han terminado exterminndose unas a otras. El tiempo ha sido un factor trascendental en el cambio de comportamiento del hombre. El hombre sigue siendo el hombre, las familias, siguen siendo familias, pero las tribus ya no lo son, se han convertido en supertribus. Y por ah podemos empezar diciendo que mientras el hombre comenz a afianzarse en un determinado territorio, y dej de ser nmada, ya tuvo algo que defender de los dems grupos: su espacio. Y como una regla general puede decirse que la tribu o grupo que en mejores condiciones se encuentre, saldr victoriosa de cualquier tipo de conflicto. En una guerra por ejemplo, el contendor con ms armamento, y ms soldados ser el que finalmente se lleve la victoria, y al parecer no le importar seguir luchando con otros grupos para seguir expandiendo su territorio y adquiriendo respeto y status respecto de otros grupos grandes. Y qu es lo que nos han dejado las guerras? Nada ms que un leve descenso en el ndice poblacional mundial y graves repercusiones econmicas. Las fuerzas cohesivas, aquellas que nos mantienen unidos, (a los miembros de un grupo) operan positiva pero internamente. En algunos perodos de la historia, nos damos cuenta que a pesar de que un imperio se expanda de tal manera que pareciera abarcar prcticamente a todo el mundo, vive en tensin por conflictos internos y guerras civiles. Se pertenece al mismo grupo, pero se han formado sub grupos que no son extraos, no, pero son diferentes.

Los socilogos han determinado lo que denominan una profeca de autorrealizacin, que dice que los miembros de un grupo se basan mucho en las caractersticas fsicas distintivas de otros grupos para pre-conceptualizar lo que son, de donde vienen, su cultura y su modo de comportamiento, llegando al punto de juzgarlos y agredirlos crendose a si mismo falsas ideas de los miembros de otro grupo. Lo peor de esto es que si algn miembro del grupo juzgado por as decirlo, hace algo que va en contra de lo establecido como bueno, se creer que toda su colectividad actuar de la misma manera. Al recibir la agresin, los juzgados comenzarn a actuar de la misma manera que se crea originalmente que actuaban, y la profeca que en un principio se crea falsa se tornar verdadera. Las diferencias fsicas ayudan a adaptar las subespecies a su medio ambiente, de modo que cada una de ellas se desenvuelve mejor en su propia zona particular. La especie humana ha formado especies distintivas mientras se distribua alrededor de la Tierra, entre los grupos ms representativos y numerosos encontramos a los caucasoides (blancos) con ms del 55%, le sigue la sub especie amarilla con el 37%, luego la sub especie negroide con el 7% los grupos restantes que no suman ms que el 0.5% juntos. A pesar de que las cifras a la actualidad no son exactas, podemos darnos una idea de cmo estn distribuidas las sub especies. Los blancos histricamente han degradado, humillado y hecho de menos a los negros. Las disputas que se han producido por racismo son innumerables. Y hasta que las sub especies humanas dejan de tratar a otras sub especies humanas como inferiores o decadentes seguirn surgiendo problemas y de mayores magnitudes. Despus de todo somos esencialmente lo mismo, slo que bajo un vestido y color diferente. Hace ms de dos mil aos, Confucio dijo: Las naturalezas de los hombres son idnticas, son sus costumbres lo que los separan.