EDGAR ALLAN POe

Obra Potica Completa

Traduo, introduo e notas de Margarida Vale de Gato Ilustraes de Filipe Abranches

lisboa:
tintadachina MMIX

ndice
Introduo 11 Poemas Coligidos 49
Tamerlo 51 Cano 60 Sonhos 63 Espritos dos Mortos 65 Imitao 67 Vsper 68 [Estrofes] 69 Um Sonho 73 [O Dia Mais Feliz] 75 O Lago 78 Soneto Cincia 80 Al Aaraaf 83 Para... 97 Para... [Elmira] 99 Para... 100 Ao rio [Po]... 101 O Pas das Fadas 103 Introduo 105 Para Helena 108 Israfel 111 A Cidade no Mar 115 Um Pan 117 A Adormecida 121

Esta edio teve o apoio da Fundao LusoAmericana

2009, Edies tintadachina, Lda. Rua Joo de Freitas Branco, 35A, 1500627 Lisboa Tels: 21 726 90 28/9 | Fax: 21 726 90 30 Email: tintadachina@netcabo.pt Traduo, Margarida Vale de Gato Ilustraes, Filipe Abranches Ttulo: Obra Potica Completa Autor: Edgar Allan Poe Traduo: Margarida Vale de Gato Ilustraes: Filipe Abranches Reviso: Tintadachina Capa: Vera Tavares (sobre ilustrao de Filipe Abranches) Composio: Vera Tavares 1. edio: Maro de 2009 isbn 9789728955939 Depsito Legal n. 289932/09

O Vale do Desassossego 125 Para Algum no Paraso 127 Hino 131 O Coliseu 133 Para F...s S. O...d. 135 Para F... 136 Balada Nupcial 137 Para Zante 139 O Palcio Assombrado 141 Soneto Silncio 143 O Verme Triunfante 145 Lenora 147 O Pas dos Sonhos 149 Eulalie 153 O Corvo 155 Postal de So Valentim 161 Um Enigma 162 Para [Marie Louise] 163 UlalumeUma Balada 165 Os Sinos 169 Para Helen [Whitman] 175 Um Sonho noutro Sonho 178 Eldorado 179 Para Annie 181 Minha Me 185 Annabel Lee 186 Poemas no Coligidos 189 O Tempora! O Mores! 191 Para Margaret 195 [Para Octavia] 196 [Para Isaac Lea] 197 [S] 199 Elizabeth 200 Acrstico 202 [Uma Stira de West Point] 205

[Hino Latino] 206 [Canto Triunfal] 207 Enigma [Shakespeare] 208 Serenata 209 Para... 210 Fanny 211 Para [Violet Vane] 213 O Direito Divino dos Reis 214 Estrofes [Para F. S.O.] 215 Para Louise Olivia Hunter 217 [Versos sobre a Cerveja] 218 Policiano 221 A Filosofia da Composio 273 Notas 289 Bibliografia Seleccionada 347 Cronologia Biogrfica 353

A POeSIA

De

.1. EDGAR ALLAN POe

epgrafe desta introduo encontrase num dos frag mentos inditos de Pessoa, pertencendo provavelmente a um ensaio incompleto, ou a uma introduo aos vrios projectos de traduo de Poe, como os poemas escolhidos que o poeta portugus disse ter prontos para publicao numa carta de 1923. Neste pequeno texto, o sonho considerado o elemento central em Poe, caracterstica que Pessoa julgava tambm defi nidora da poesia moderna, num mundo em que o progresso da cincia tornara exequvel qualquer projecto de aco e relegara a quimera para o plano da contemplao. Enformada quer pela dvida racionalista quer pelo idealismo neoplatnico, a poesia de Edgar Allan Poe no parece querer re solver a clivagem romntica entre mente e realidade, mas antes afirmar radicalmente a sua separao. Poe, que proclama em v rios dos seus poemas de juventude a supremacia do sonho sobre a vida desperta da parda existncia (Sonhos), opera uma reduo da realidade imaginao do sujeito, correndo o risco de desem bocar num solipsismo em que a prpria existncia do eu deixa de ser garantida. O impasse indissocivel de um impulso autodes trutivo, que o poeta Allen Tate, quando editou Complete Poetry and Selected Criticism de Poe (1968), atribuiu a um desenvolvimento mental e intelectual que parece ter bloqueado na adolescncia. A obstinao com que este rfo, por vrias vezes privado de figuras maternas substitutas, se desliga do princpio de reali dade tem sem dvida algo de juvenil, sobretudo na formulao dos seus primeiro poemas: Eu no fui, desde a infncia / Como
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outros eram... ([S]). No entanto, a evoluo das composies de Poe indicanos que a questo vai assumindo uma maturao mais complexa. Naquela que na sua verso final se chamaria Um Sonho noutro Sonho vemos que o abismo entre real e sujeito dei xa de ser glorificado como a recusa desdenhosa do heri byronia no face ao mundo que o desilude (ver Imitao). Cada vez mais o abismo, representado pelo mar que traga e dissolve a areia, se torna sintoma do fracasso de um hipottico acesso a um mundo outro, dada a conscincia de que a fantasia subjectiva incapaz de o promulgar: Tudo o que visto, tudo o que suposto / s um sonho noutro sonho posto? De resto, mesmo na infncia, ida de representada em alguns poemas como de comunho simptica com foras csmicas ( semelhana das Intimations of Immortality de Wordsworth), a fantasia distorce o contacto com a natureza: o lago do poema Introduo serve apenas para reflectir a ima gem do periquito colorido do romance artificioso. Ao conceber, no ensaio The Poetic Principle (184849), a poesia como um esforo tremendo para atingir a Beleza aci ma, Poe desvinculase do mundo c em baixo. Esta ruptura pro cede de duas razes principais: i) a imaginao entendida pelo autor americano como faculdade autosuficiente, deixando de ter o papel harmonizador entre sensibilidade e entendimento, a que os romnticos pskantianos a circunscreveram; (ii) a fa culdade a que Poe atribui a familiaridade com o mundo fsico a paixo, denunciando uma concepo qusimedievalista do corao como receptor do real/natureza. Desde logo, a realidade filtrada pelo corao tornase, conforme dramatizado no conto The TellTale Heart (O Corao Delator), um delrio. E em Poe a hipertrofia do sentimento conduz de modo oblquo a uma hipertrofia da razo. Essa causalidade devese circunstncia de os delrios do corao apelarem capacidade comparativa do intelecto com o fito de associar elementos incongruentes, tol dando assim uma harmonia que Poe dizia ser apenas alcanvel pela faculdade mstica da imaginao. por isso que nos ensaios estticos tardios de Poe os fervores da paixo so to estig matizados quanto as operaes analgicas conducentes a fanta
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sias as elucubraes subsumveis ao conceito de fancy, como Coleridge o definiu e Poe tornou instrumental na sua concepo de poesia:
A fancy no tem outros trunfos com que jogar seno coisas fixas e definidas. Na verdade, a fancy apenas um modo da Mem ria, emancipada da ordem do tempo e do espao; e agregada e modificada pelos fenmenos empricos da vontade, que expri mimos pela palavra escolha. Mas, tal como a memria vulgar, tem de receber todos os seus materiais j predefinidos pela lei da associao.
Coleridge, Biographia Literaria, 1817

A esta faculdade combinatria das coisas existentes, ops Coleridge a imaginao, vital e unificadora, capaz de criar, ainda que finitamente, em sintonia com a fora criadora infinita. Poe aceitou a distino, mas contestou o seu fundamento, afirmando que ambas estas faculdades operavam por combinao e jamais pela criao, visto que, no podendo a mente humana imaginar nada que no tenha existido, todas as novas concepes so ape nas combinaes invulgares (recenso a Thomas Hood de 1845). A divergncia, como sublinha John F. Lynen em The Design of the Present (1969), aponta para uma deslocao de nfase da criao inspirada do poeta romntico para a descoberta laboriosa do poema modernista. Poe consagrar, no obstante, a imaginao como nica indu tora do entusiasmo da alma, via para atingir aquilo que designou como Beleza superna, distinguindose do entusiasmo do cora o, induzido pelas paixes terrenas e sensuais, j que o Cu no traz consolao / queles que ouvem s o eco ao corao (Al Aaraaf). Como se sugeriu, o corao percebe j uma realidade adulterada. Mas parece ser, por uma qualquer fatal necessidade, um rgo sobredesenvolvido no poeta ao ponto de ameaar a sua perdio. Sem a hipersensibilidade emocional, porm, talvez ao poeta no fosse dada a urgncia de se salvar pelo esforo de alcanar a beleza do que outros mundos contero (cf. poema
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[Estrofes]). Da o coraolira, tenso e vibrtil, percorrendo a obra de Poe, presente at nas fibras de alade de um anjo habi tando l no alto firmamento (Israfel), e culminando na viso cosmognica de universos ciclicamente dilatados e contrados a cada pulsao do corao divino em Eureka, o poemaensaio que o autor escreveria no fim da vida (1848). Aquele que avaliava a obra alheia pela sua emoo desapai xonada, visto que com o corao, [a poesia] nada tem que ver (recenso a W.C. Bryant, 1846), foi o mesmo que sugeriu o ttulo My Heart Laid Bare (O Meu Corao a Nu, que Baudelaire adoptaria para o seu dirio) para o livro mais revolucionrio da humanidade, ainda que escrevlo fosse misso impossvel: o pa pel seria pulverizado e inflamado a cada toque da pena de fogo (Marginalia de Janeiro de 1848). Pese embora o gosto de Poe pela mistificao, bem como a assistematicidade do seu pensa mento imposta pela disperso da actividade jornalstica, difcil no ver nesta contradio um dos grandes dilemas que determina a sua obra. A tentativa de destruir imaginativamente a realida de no logra silenciar o corao que esta dilacera, at porque os delrios fervorosos, em conjuno com as fancies do pensamento analgico, acabam por ser os prprios meios usados pelo poeta para subjugar o real s abstraces da idealidade. Assim, o corvo, elemento do real deliberadamente introduzido no poema narra tivo de forma verosmil, tornase produto de uma revoluo do pensamento, ou do devaneio1 de um sujeito que lhe implora em vo: No biques mais o meu peito. No ensaio A Filosofia da Composio, em que O Corvo apresentado como um poema construdo segundo a conside rao de um efeito, Poe sugere que pretendia provocar no leitor fancies semelhantes s do sujeito potico, e porventura intensific las por meio da sugestividade de uma corrente subterrnea de sentido. Ora, sucede que em 1840, numa das suas primeiras ten tativas de se demarcar da distino de Coleridge entre fancy e imagination, Poe atribura imaginao a exclusividade do mstico, termo tomado de emprstimo a A.W. Schlegel e aplicado tal cor rente subterrnea de sentido de uma composio, aquilo a que
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vagamente chamamos a moral de um sentimento na sua expres so secundria, com a fora poderosa de um acompanhamento musical e a capacidade de espiritualizar a concepo fantasista [fanciful] e elevla ao ideal (recenso a Thomas Moore). Esboa se, portanto, na esttica de Poe, um problemtico conflito entre os conceitos de fancy e imagination, a que voltaremos ainda. Notese, entretanto, que a associao estabelecida por Poe entre possveis vislumbres do ideal e um ritmo musical sugesti vo foi crucial para o desenvolvimento do poema simbolista em Frana, cujo modelo precursor mais conhecido o soneto Cor respondncias de Baudelaire, em que se pode ler:
Em prolongados ecos, confusos, ao longe, Numa s tenebrosa e profunda unidade, To vasta como a noite e como a claridade, Correspondemse as cores, os aromas e os sons. Traduo de Fernando Pinto do Amaral, 1992

J em Poe, justamente, a sinestesia propiciava uma dimen so mgica, fosse nos odores e cores das flores de Al Aaraaf convertendose em canto, fosse na justaposio das imagens a viola, a violeta e a videira em A Cidade no Mar, indiciando o xito de uma transmutao alqumica operada pela imaginao sobre os elementos combinados, at produzir alguma coisa que no ter nenhuma das qualidades de nenhum deles (Poe, Margi nalia, Maio de 1849). Para alm da sinestesia, outro meio de operar tal transmu tao seria o uso do paradoxo, o tropo por excelncia em que se tornam irreconhecveis as qualidades individuais de dois ele mentos combinados, como em vales sem fundo ou oceanos sem costas, no poema O Pas dos Sonhos. Numa edio dos poemas completos de Poe em 1959, o crtico e poeta Richard Wilbur baseouse precisamente nesta composio para uma lei tura ainda hoje influente do processo potico em Poe: o poeta comea pelas coisas terrenas (...), subvertelhes a identidade e procede sua destruio imaginativa, na suposio de que uma
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destruio melodiosa e rtmica do terreno ser forosamente celestial. A interpretao idealista deste crtico reduz a impres so de terror suscitada por este e muitos outros textos ao tran se hipntico pelo qual se processa a transcendncia destrutiva da imaginao em busca do ideal. Porm, tal transe, conseguido num estado entre a viglia e o sono como forma mais aproximada de aceder ambicionada Beleza Superna, gera uma inegvel mor bidez, progressivamente mais acentuada nos poemas do autor (e.g., A Adormecida), de tal forma que, nos seus momentos cli mticos, a seduo do impulso (auto)destrutivo prevalece amide sobre qualquer perspectiva de encontro ou reunio com o ideal. A imagem mais indicadora do estado de semiconscincia em Poe a do vrtice, a forma espiralada que condensa a um tempo a ideia de uma unidade ciclicamente geradora, e o enclausuramento de um den circunscrito de sonhos (outra das definies de poe- sia proposta por Poe, numa recenso de 1836). Com uma exten so impossvel de calcular a partir dos seus bordos, a velocidade do redemoinho, uma vez nele imerso, dissolve inexoravelmente todas as categorias, e a matria jamais chega a ser completamente tragada pela voragem, antes recombinandose na queda sem fim que Bragana de Miranda examinou recentemente num ensaio a partir de A Descent to the Maelstrm (Lisboa, Vega, 2006). Notemos que, quer na prosa quer na poesia, o uso de Poe des ta imagem advm da formulao encontrada para experienciar o sublime romntico, bem patente no poema O Lago:
No veneno da onda havia dolo, E em seu vrtice um esquife apropriado A quem a buscava o consolo De um esprito, erguendo transviado, Em seu imaginrio isolado, Um den no sombrio e torvo lago.

que teria um tremendo impacto na configurao da narrativa g tica praticada por Poe, a qual por seu turno antecipou vrias ten dncias do romance modernista, nomeadamente a tenso entre fluxo e clausura na corrente da conscincia. Se, por um lado, o vrtice intima uma viso panormica e per mite apreender a assombrosa unidade do Universo em cclica ex panso e contraco entrevisto pelo autor de Eureka, por outro lado, como se sugere em O Lago, a perspectiva caleidoscpica suscep tvel de transviar o imaginrio isolado do poeta. Logo, em lugar de elevar a alma, poder fazla presa da ameaa solipsista e sujeitla a ser tragada pela voragem de onde, em A Cidade no Mar, o Infer no emerge soberano. Esta ambivalncia tolhe a possibilidade de a morteemvida, induzida pela entrega ao sono, alcanar a vida alm da morte, fazendonos regressar oposio entre fancy e imagination. Ao descrever o estdio intermdio entre viglia e sonho, Poe desig na justamente por fancies as vises sugeridas:
Emprego a palavra fancies ao acaso, e apenas porque tenho de usar uma palavra qualquer; mas a ideia comummente associada a este termo no se aplica sequer remotamente s sombras de sombras em questo. Parecemme ser psquicas e no intelec tuais. (...) S me apercebo destas fancies quando estou mesmo beira do sono, tendo conscincia desse estado. J me confor mei com o facto de esta condio sobrevir apenas por um ponto nfimo de tempo. (...) Contemplo as vises, enquanto emergem, com um assom bro, que, em certa medida, modera ou tranquiliza o xtase contemploas deste modo em virtude de uma convico (que parece intrnseca ao prprio xtase) de que este xtase, em si, de um carcter superior Natureza Humana um vislum bre do mundo exterior do esprito. (...) Ora, a minha f no poder das palavras to absoluta que houve alturas em que acreditei ser possvel materializar at a evanescncia de fancies como as que tentei descrever. Em expe- rincias com tal fim em vista, j cheguei ao estdio em que, pri meiro, consigo controlar (quando me encontro bem de sade,
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Transparece aqui a ideia de um prazer esttico indissocivel do terror, longamente desenvolvida por Edmund Burke em A Philosophical Enquiry into Our Ideas of the Sublime and the Beautiful (1757),
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fsica e mental) a existncia da condio isto , consigo ago ra ter a certeza que a condio sobrevir. (...) J cheguei ao estdio em que, segundo, consigo no me alienar do ponto de que falo o ponto de fuso entre a viglia e o sono. (...) No que consiga continuar esta condio (...), mas consigo despertarme deste ponto para a viglia e assim transferir o ponto em si para a regio da Memria transmitir as suas impresses, ou mais propriamente as suas recordaes, para uma situao em que (embora ainda por um breve perodo) consigo examinlas com um olho analtico.
Marginalia, Maro de 1846

A pungncia deste texto encontrase na retrica que procura exprimir o inefvel, denunciando porm as limitaes dessa qui mera de agarrar a Beleza, inerentes agudizao em Poe, da dis sociao entre racionalismo e experincia mstica. Mesmo acre ditando que as fancies possam ser vislumbres do mundo exterior do esprito (portanto, elevadas idealidade da imaginao), o seu carcter psquico transcende a razo discursiva e entra em con tradio com o teste analtico pelo qual elas teriam de ser aferidas e eventualmente transmitidas, o que mina desde logo o projecto de uma poesia em que a volio individual se deve submeter ex perincia mstica. Impese, insupervel, a distncia, implicada no conceito de ironia romntica, entre o sujeito que se entrega viso, e o sujeito que se observa de modo a poder validla e universalizla pela escrita. Em Poe, o sujeito que vigia tem curio sos pontos de contacto com o gnio malfico da dvida radical cartesiana: poder ser este o demnio que, no poema S, tolda o cu azul do poeta e, dissolvidas as bases materiais para a ex perincia transcendente, engendra ainda outros delrios em que mergulha o seu duplo, o sujeito que vive a fico? Poder ser este o impulso inato e primitivo que leva o narrador de O Demnio da Perversidade (1845) a substituir uma luz de leitura verdadeira por uma vela venenosa que destri a sua vtima? O certo que a conscincia da incompatibilidade entre im presso psquica e sua articulao discursiva marcou uma subtil vi
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ragem na poesia de Poe: do lirismo subjectivo, evocando a Beleza Superna, para uma maior nfase no processo de construo desse estado de esprito, isto , para a metapoesia do poeta que se v a fazer poemas, mais concentrado no mecanismo sugestionador do efeito do que no fim conseguido. Da que, em A Filosofia da Com posio, o autor reveja a concepo de corrente subterrnea de sentido, j no como elemento mstico que cabe exclusivamente imaginao, mas como requisito, que confere a uma obra de arte tanta dessa riqueza (...) que nos compraz confundir com o ideal. Esta confuso, que no nos oferece qualquer garantia de iden tidade, induzida no leitor pela recriao do processo que levou o poeta a conjurar as suas vises, atravs do encantamento ou transe hipntico. O sugestionamento deriva de um registo prosdico em que o som comanda amide o sentido, aliandose indefinibilidade caracterstica da msica, e decorrente de um sentido de insuficin- cia das palavras nica maneira de suster a esperana de que o destinatrio possa preencher o nodito, superando o hiato entre palavra e ideia. O ritmo, por meio de aliteraes, assonncias, repe ties, jogo entre rimas finais e internas e esquemas mtricos que favorecem uma arquitectura de reciprocidade (analgica da cos moviso do poeta em Eureka), tende para a melancolia, nas vrias acepes em que a palavra empregue, no s como sinnima de tristeza, em A Filosofia da Composio, mas tambm de insta bilidade de humor na pea em verso Policiano. Os exemplos mais paradigmticos deste efeito sero talvez o j referido O Pas dos Sonhos e o poema Ulalume, em que Weir e Auber, apesar de terem referentes externos, so usados enquanto sonoros que ser vem o entorpecimento do intelecto e favorecem a intuio:
No plmbeo lago de Auber, perto Das brumas das terras de Weir... No hmido estanco de Auber, Na mata dos ghouls de Weir.

Notese que se em ambos os textos se empreende uma via gem, em ambos tambm o sentimento predominante o desta
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CANO
No dia das bodas te vi... Tomandote o ardente rubor, Mau grado a festa em redor E o mundo do amor diante ti. E em teu olhar uma fasca (Oh, quem ma possa explicar!) Foi quanto pde alcanar O Amor ferido em minha vista. Decoro virginal seria O teu rubor (e por que no?) Mas do seu brilho um fogo ardia No destroado corao De quem te viu nas tuas bodas Com fundo rubor te inflamando, Mau grado a festa em redor E o mundo de amor te adorando.

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SONHOS
Ah, que fosse sempre um sonho a mocidade! E minha alma apenas despertasse luz Da manh que vem com a Eternidade; Sim! pesasse o sonho embora como cruz, Melhor me serviria ao corao (Desde sempre, nesta terra de dormncia, Um caos de tumulto e funda paixo...) Do que a vida desperta da existncia. Oh, pudesse ser assim... um sonho eterno E constante... como esses que eu tive, incrveis, Em rapaz... se tais coisas fossem possveis, Para qu querer ainda o Cu superno! Pois em sonhos gozei a chama do Vero No azul celeste, nos campos brilhantes... Sem pejo, deixei o prprio corao Em climas por mim criados... to distantes Do meu prprio lar, com ideias dos seres Que eu inventava... oh, que mais podia eu ver? Por uma vez, s uma e essa hora ousada Jamais posso eu esquecer (uma energia Me tinha encantado) houve uma brisa fria Que desceu noite e deixou, de abalada, Sua forma em minha alma ou o claro Da luaquem sabe?gelou o meu sono,
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Ou os astros... ou o que fosse... esse sonho Foi como o vento noite... que passe ento. Embora num s sonho... eu fui feliz, Fui to feliz... E eu amo essa tontura... Sonhos! Que vida do tenaz matiz, Ou propiciam a contenda obscura Da smile face ao reale vista Delirante trazem coisas mais formosas Do Cu e do Amor (e so nossas conquistas!) Do que jamais as teve a Esperana radiosa.

DOS

ESpRITOS MORTOS

I Tua alma solitria se ver Sombria, meditando num jazigo... Ningum, da multido, perscrutar Esse instante em que ests a ss contigo. II Guarda silncio nessa solido, Que no um exliopois ento Os espritos dos mortos, que de frente Viste quando viviam, novamente Na morte te rodeiam... seus desejos Vm obscurecerte: oh, s silente. III A noite, embora clara, hde cerrarse, E o olhar dos astros no hde inclinarse Dos seus tronos no alto, celestiais, Luzindo com Esperana aos mortais... Mas suas rubras orbes, sem halos, Semelharo, por entre teu cansao Um ardor, uma febre, um abalo... Capazes de prenderte como um lao.

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IV Ento surgem ideias que no espantas... Ento surgem vises que no falecem... E que na tua alma permanecem Sempre... como o orvalho sobre as plantas. V Quedase a brisa... essa brisa divina... E a nvoa que recobre a colina, Sombria... sombria... porm contnua, um sinal... um smbolo etreo Que por sobre os ciprestes se insinua Ah, mistrio entre os mistrios!

ImITAO
Uma mar negra, insondvel, De orgulho interminvel... A vida que eu tive outrora Seria mistrio, iluso... Um sonho que se infundia De loucas ideias da aurora Com os seres que antes havia, Que minha alma no veria, Deixasseos eu transcorrer Com olhos de fantasia! No guarde a terra o legado Daquilo que foi revelado Ao meu esprito: o pensamento Que o prendia... o encantamento... Pois tal nsia luminosa Se findou, e o tempo vaporoso... E o meu repouso neste mundo Acabou com um suspiro fundo; Pouco importa! morra embora Com uma ideia que amei outrora...

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O VeRme TRIUNFANTe
Olhai! noite engalanada Nos derradeiros anos de quebranto! E uma chusma de anjos, alada, ornada De vus, e afogada em pranto, V, sentada na bancada, Um teatro de assombros e quimeras, Enquanto exala a orquestra, desregrada, A msica das esferas. Os mimos macaqueiam Deus no alto, Balbuciam... tartamudeiam... E todos se saracoteiam, Tais marionetas sempre em sobressalto, s mos de coisas vastas e invisveis Que avanam em vertigem cena a cena, E esparzem, quais condores de suas penas, Pesares imperceptveis! Tal drama variegado bem seguro Que no ser esquecido! Com seu Fantasma sempre perseguido Por multido que o no captura, Num crculo eterno que regressa Ao ponto comeado, E h muita Loucura, e mais Pecado, E Horror no centro da pea.
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Mas vede, que entre tal burlesco corso, Sevandija, uma forma se insinua! Uma coisa encarnada que se torce E sobressai na cena nua! Torcese! Retorcese! num estertor, Devora todo e cada actor, E aos anjos mostra os dentes de alimria De sangue humano trucidria. As luzes se extinguem, e o cenrio! E sobre cada forma turbulenta, Com todo o som e fria da tormenta, O pano cai, como um sudrio. E os anjos, que de susto se consomem, J sem vus se erguem, vacilantes, E dizem que a tragdia O Homem E o seu heri o Verme Triunfante.

LeNORA
Ah! Foi quebrada a taa de ouro! seu sopro ao cu se dirige! Dobrem os sinos! A alma santa j flutua no rio Estige; E tu, Guy De Vere, no choras? teu pranto se verta agora Ou nunca mais! V! No esquife jaz hirta a tua Lenora! V, cumprase o rito fnebre: que a elegia se oua! Louvando a rainha dos mortos que morreu lou e moa... Pois duas vezes morreu quem to jovem pereceu. Pulhas! Cobiandolhe a fortuna, seu orgulho desdenhastes; E quando ela adoeceue morreua abenoastes! Como podeis cumprir tais ritos, cantarlhe o funreo hino? Como, se vosso olho maldito, vossa lngua viperina? Se a inocncia roubastes a quem to jovem matastes? Peccavimus... mas no te agastes! Que o Sabat por ns se entoe, E o rquiem apraza a Deus e da morte no destoe! Partiu antes de ti, Lenora, enlevada pelas esperanas, E deixoute tresloucado, chorando a noivacriana... Chorando a amada etrea, que j na terra se deita, E a vida lhe aflora os cabelos, mas por seus olhos no espreita... Ainda h vida nos cabelos, mas morte nos olhos belos. Fora! de vs, biltres, se evola a santa alma ultrajada... Do Inferno ao Paraso, para celeste morada...

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Do vosso rude abandono para o trono que Deus guarda! No dobrem os sinos, ento, para que em jbilo celeste Sua alma no capte o som que vem da nusea terrestre! A noite cai leve em meu peito... No quero rquiem! S resta Inspirarlhe o voo alado com um Pan do passado!

O PAS

DOS

SONHOS

Por escuro e ermo trajecto, Por anjos maus assombrado, Onde Noite, um triste Espectro Reina em preto trono erecto, Eisme aqui recmchegado Da ltima Thule encoberta... De um clima agreste e deserto, sublime conquanto incerto, Do Espao e do Tempo liberto. Vales sem fundo, infindas vagas, Bosques vastos, ondas cavas, Cujas formas se sepultam Nos orvalhos que as ocultam; Montes eternos que avultam Sobre oceanos sem costas; Mares revoltos num tumulto Contra os cus em fogo postos; Lagos largos de guas extensas, guas quedas... mortas... densas... guas geladas pela neve Onde ondula o lrio breve. Junto a esses lagos extensos, De guas quedas, mortas, densas... guas tristes, guas frias
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Das neves do breve lrio... Junto s montanhas, e ao rio Com seu constante cicio... Aos bosques sombrios, e aos brejos De sapos e rpteis canejos... Aos lgubres estancos, lagoas Onde residem os Ghouls... Junto a cada antro impuro, No recinto mais obscuro... Quem passa, pasma aterrado Com os farrapos do Passado, Que amortalhados assaltam O viajante que estaca... Vultos vestidos de branco, em agonia agitados, Que h muito Terrae ao Cupor morte foram lanados. Stio tranquilo que alenta O corao mais dolente.... Verdadeiro Eldorado Para a Alma atribulada! Mas aquele que a percorre Com a vista a no descobre: No se expem seus arcanos Ao olho nu dos humanos, E assim seu Rei probe Toda a plpebra que se exibe; Pelo que a Alma acossada que aqui faz sua jornada Contempla com lentes escuras a regio assombrada. Por escuro e ermo trajecto, Por anjos maus assombrado, Onde noite um triste Espectro
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Reina em preto trono erecto, Eisme ao lar recmchegado Desta ltima Thule encoberta.

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A FILOSOF IA D A C O mp O S I O

harles Dickens, numa nota que tenho minha fren te, aludindo a uma anlise que eu fiz, certa vez, do me canismo de Barnaby Rudge, diz: Sabe, a propsito, que Godwin escreveu o seu Caleb Williams de trs para diante? Come ou por envolver o heri numa teia de dificuldades, que constituiu o segundo volume, e depois, para o primeiro, psse a pensar na maneira de explicar o que acontecera.1 No suponho que fosse este precisamente o procedimento de Godwin e, na verdade, o que ele prprio declara no condiz ab solutamente com a ideia de Mr. Dickens mas o autor de Caleb Williams era um artista demasiado bom para no perceber a van tagem que advm de um processo pelo menos semelhante. Nada mais claro do que dever qualquer intriga, digna desse nome, ser ela borada at ao seu desenlace antes de se tentar com a pena o que quer que seja. S com o desenlace constantemente no horizonte que po demos dar intriga o seu aspecto indispensvel de consequncia, ou de causalidade, fazendo os incidentes, e especialmente o tom em todas as instncias, tender para o desenvolvimento da inteno. Existe, creio, um erro radical no modo mais comum de se com por uma histria. Das duas uma: ou a histria oferece uma tese (sen do que esta pode tambm ser sugerida por um incidente do quoti diano), ou, na melhor das hipteses, o autor aplicase a combinar acontecimentos surpreendentes a fim de formar simplesmente a base da sua narrativa tencionando, regra geral, preencher com descries, dilogos ou comentrios autorais quaisquer lacunas de factos ou aco que se tornem manifestas em cada pgina.
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edgar allan poe

obra potica completa

Eu prefiro comear com a considerao de um efeito. Sem nunca perder de vista a originalidade pois falso para consigo prprio aquele que ousa dispensar uma fonte de interesse to bvia e to fcil de obter interrogome, em primeiro lugar: Dos inmeros efeitos, ou impresses, susceptveis de tocarem o corao, ou o in telecto, ou (mais geralmente) a alma, qual deles devo seleccionar na ocasio presente? Tendo escolhido um efeito, primeiro novo e de pois impressionante, considero se seria melhor conseguido atravs dos incidentes ou do tom se por meio de incidentes vulgares e um tom singular, ou viceversa, ou pela singularidade tanto dos inci dentes como do tom , procurando depois minha volta (ou antes, dentro de mim) as combinaes de acontecimentos, ou de tonalida des, que melhor me possam ajudar na construo do efeito. Pensei muitas vezes que seria muito interessante um artigo de revista escrito por um autor que quisesse (ou melhor, que pu desse) pormenorizar, passo a passo, os processos pelos quais uma das suas composies chegou ao termo definitivo. Por que razo nunca tal artigo foi exposto ao mundo, confesso que no sei dizer, mas possivelmente a vaidade dos autores teve mais que ver com esta omisso do que qualquer outra causa. A maioria dos escrito res, especialmente os poetas, prefere que se julgue que eles com pem por meio de uma espcie de subtil frenesim, ou intuio exttica, e com certeza ficariam estarrecidos por deixar o pblico espreitar atrs dos bastidores as complexas e hesitantes cruezas do pensamento, as verdadeiras intenes apenas alcanadas no l timo momento, os inmeros vislumbres de ideias que recusaram revelarse plenamente, as fantasias extremamente elaboradas que foram descartadas em desespero como imprestveis, as prudentes seleces e rejeies, as dolorosas rasuras e interpolaes numa palavra, as rodas e os eixos, os cordelinhos da mudana de cenrio, os escadotes e os alapes, as penas de galo, a tinta vermelha e os capachinhos pretos, que, em noventa e nove por cento dos casos, constituem as caractersticas do histrio literrio. Bem sei que, por outro lado, no nada comum o caso em que o autor se encontra na condio de poder reconstituir os pas sos pelos quais chegou s suas concluses. No geral, as sugestes,
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surgindo desordenadas, so perseguidas e esquecidas do mesmo modo. Por mim, no partilho a repugnncia a que aludi, nem tenho tampouco, em qualquer instncia, a menor dificuldade em recor dar os passos sucessivos de qualquer das minhas composies; e, uma vez que o interesse de uma tal anlise, ou reconstruo, que eu considerei ser um desideratum, de todo independente de qualquer interesse real ou imaginrio na coisa analisada, no se deve encarar como falta de decoro da minha parte a exposio do modus operandi pelo qual uma das minhas obras foi composta. Escolho The Raven por ser a mais conhecida. meu propsito evidenciar que nenhum aspecto da sua composio pode ser atri budo ao acaso ou intuio: que a obra foi sendo desenvolvida, passo a passo, at ao final, com a preciso e a lgica rigorosa de um problema matemtico. Deixemos de parte, por ser irrelevante para o poema per se, a circunstncia ou antes, a necessidade que, em primeiro lu gar, suscitou a inteno de compor um poema que agradasse tanto ao gosto popular como ao crtico. Comecemos, portanto, a partir dessa inteno. A considerao inicial foi a da extenso. Se uma obra literria for demasiado longa para ser lida de uma assentada, resignamo nos a ter de dispensar o efeito sobremaneira importante que de riva da unidade de impresso, pois, caso necessitemos de lla em duas vezes, os assuntos do mundo interferem, e qualquer ideia de totalidade perdese desde logo. Mas uma vez que, ceteris paribus, nenhum poeta se pode dar ao luxo de dispensar seja o que for que possa fazer progredir o seu propsito, resta saber se existe, no to cante extenso, qualquer vantagem que possa contrabalanar a perda da unidade resultante. E digo desde j que no. Aquilo que designamos por poema longo no passa, na verdade, de uma suces so de alguns curtos, ou seja, de efeitos poticos breves. No ser preciso demonstrar que um poema s um poema na medida em que provoca um intenso entusiasmo na alma, elevandoa; e, por uma necessidade psquica, todos os entusiasmos intensos so bre ves. Assim, pelo menos metade do Paraso Perdido essencialmente
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