ELEMENTOS PROVISTOS POR DIOS PARA TENER

Exitosas

ELEMENTOS PROVISTOS POR DIOS PARA TENER VIDAS EXITOSAS

Prologo

Poner todo en orden

Honrar al que merece honra

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Respetar a todos

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Propiciar el bien

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Prologo

Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. xodo 20:2

l texto que comnmente conocemos como los Diez Mandamientos contiene dentro de s los consejos de Dios para poder ser completamente exitosos.

El objetivo de este texto es proveer una gua confiable para el pueblo de Dios al entrar a la nueva relacin donde han sido llamados, ahora como pueblo del Seor. Este texto habr de ser fundacional para el pueblo de Israel, pero con el advenimiento de Jess, los Diez mandamientos en lugar de quedar obsoletos como algo judo, adquieren su mayor dimensin. El cristianismo descubre en este texto, los elementos que Dios ha provisto para que cada uno de su pueblo pueda tener una vida verdaderamente exitosa y conforme a la voluntad de Dios. El prlogo a los diez mandamientos, establece desde el inicio que tipo de relacin es la que estamos iniciando y el carcter de Dios con el que estamos tratando.
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Una relacin de Pacto Lo primero que hay que observar es que se trata de una relacin de pacto donde somos llamados a estar. A lo largo de la Biblia es comn encontrar referencias a pactos establecidos entre diferentes personajes, pero en particular hemos de referirnos al Pacto que Dios establece para salvar a su pueblo. A este pacto lo llamamos Pacto de Gracia, pues es esta la condicin sobre el cual est establecido. La gracia absoluta e inmerecida de Dios a favor de los suyos. El Pacto de Gracia es el medio por el cual formamos parte del Pueblo de Dios. En ese sentido los Diez Mandamientos o las explicaciones que se derivan a partir de los cdigos de Levtico Deuteronomio nunca son para obtener la salvacin, pues esta es por gracia. Las palabras del pacto son entonces como dice el mismo Deuteronomio. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra que fluye leche y miel, y os multipliquis, como te ha dicho Jehov el Dios de tus padres. Deuteronomio 6:3 De esta forma no se trata de una serie de rdenes restrictivas, sino palabras que al seguirlas nos colocarn dentro de la agradable y perfecta voluntad de Dios, de all nuestra expresin de xito. El Dios del Pacto, y el Pacto a lo largo de la Biblia son uno solo, El Jehov del A.T es el mismo que vemos ms claramente revelado en el N.T. como el Dios trino, con la distincin de personas Padre, Hijo y Espritu. Del mismo modo el Pacto para nuestra redencin e inclusin como pueblo de Dios es el mismo, aun cuando cambian las formas en cmo es administrado en El Antiguo Testamento y el Nuevo. Mantenindose siempre los

elementos de la gracia Soberana de Dios, y la respuesta de fe de los creyentes.

Definiendo el xito Al Seor la interesa que seamos personas exitosas. l no es un Dios que se complace de ver el sufrimiento de sus hijos. Es tan clara su actitud para que cada uno de nosotros lleguemos a ser lo que l ha querido que fusemos, que nos ha dejado todas las instrucciones adecuadas para que podamos serlo. En un texto que puede parecernos clsico se manifiesta cual es la intencin de Jess al venir a este mundo. Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia. Juan 10:10 El propsito de Dios para nuestra vida es siempre de bien. En el prlogo de nuestro texto leemos que vino rescatarnos de servidumbre, por ende es un Dios salvador, pero los alcances de esta salvacin no solo son de carcter soteriolgico. Es decir nos solo se trata de la salvacin futura o de nuestras almas, sino que se trata de una salvacin integral que tambin sucede en nuestro aqu y ahora. Para decirlo con ms propiedad, es la salvacin que inicia desde nuestro presente histrico y se extiende hasta la eternidad. De esta forma el que haya venido a salvarnos es para desde ahora tener Nueva Vida. La versin en lenguaje sencillo traduce el texto de Juan 10:10 diciendo. Yo he venido para que todos ustedes tengan vida, y para que la vivan plenamente. As que no solo se trata de darnos vida, sino que tambin nos da las instrucciones para que la podamos vivir plenamente. Nuestra definicin de xito apunta en ese sentido a vivir la vida en su sentido ms amplio, el cual solo es alcanzable cuando empezamos a vivir en la voluntad de Dios.
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Si persistimos en alcanzar nuestras metas siempre habr una ms que alcanzar y en algn momento si bien existirn logros tambin habr sin sabores. Nuestro xito no est en lograr nuestras metas, sino en que Dios cumpla las suyas en m. Caminar dentro de la voluntad de nuestro creador y salvador es el verdadero xito. Por ello el salmista pide aprender como: Ensame a hacer tu voluntad, porque t eres mi Dios; Tu buen espritu me gue a tierra de rectitud. Salmo 143:10

Carcter del Dios del Pacto El pacto identifica claramente con quien estamos tratando. l es Jehov. El que existe por s mismo, pero tambin el que no permaneciendo impasible ante la necesidad nuestra, interviene en la historia para mostrarse como nuestro salvador. De aqu es necesario deducir dos caractersticas, al mismo tiempo que es el Todopoderoso, tambin es misericordioso para con su pueblo y con los que siguen su Pacto. Estos dos caracteres estarn presentes a lo largo de las Diez palabras que l no dejo en su Pacto. Y marcarn por ello lo trascendente de este Pacto donde fuimos llamados a participar. Este es un pacto de soberana donde si bien somos llamados a entrar, al estar establecido tiene peso, porque es Dios quin pacta con nosotros. Pero este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice Jehov: Dar mi ley en su mente, y la escribir en su corazn; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo. Jeremas 31:33

Poner todo en orden

No tendrs dioses ajenos delante de m. No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. xodo 20:23-6

nstrucciones para vivir una vida plena. Si Dios es quien vino a salvarnos, de nuestra esclavitud, podramos preguntarnos. Si ya somos libres, para que queremos instrucciones? Pero las instrucciones tienen un papel muy especial. Los seres humanos acostumbrados a vivir en la esclavitud, no es raro que eventualmente deseen volver a ese estadio de vida. La historia de Israel es una muestra de cmo an libres, al enfrentar alguna dificultad prefirieran volver a la esclavitud.
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Y dijeron a Moiss: No haba sepulcros en Egipto, que nos has sacado para que muramos en el desierto? Por qu has hecho as con nosotros, que nos has sacado de Egipto? No es esto lo que te hablamos en Egipto, diciendo: Djanos servir a los egipcios? Porque mejor nos fuera servir a los egipcios, que morir nosotros en el desierto. xodo 14:11,12 En los recin liberados tampoco es raro que no sabiendo que hacer con su libertad se vuelvan al libertinaje. Es por eso que las instrucciones sobre cmo vivir la vida plenamente son muy importantes. No son los mandamientos de un dspota que dicta su ley en el sentido de callen y obedezcan. Porque son las instrucciones que Jehov Dios, nuestro salvador da a su pueblo para que este permanezca en la libertad. Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Glatas 5:1 El carcter de Dios tambin aqu se manifiesta. Primero salvalibera y despus, las instrucciones de como permanecer en libertad y vivirla de una forma exitosa. Aqu se funden la libertad y sus lmites. Para poder crecer, el pez est limitado a vivir en el agua, su elemento. As tambin las personas somos libres como el pez en el agua o el pjaro en el aire, slo cuando vivimos dentro de la voluntad revelada de Dios. En la segunda vez que se dan estas instrucciones para el pueblo, al entrar a la tierra prometida se pone en relieve su razn. Y nos mand Jehov que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a Jehov nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los das, y para que nos conserve la vida, como hasta hoy. Y tendremos justicia cuando cuidemos de poner por obra todos estos mandamientos delante de Jehov nuestro Dios, como l nos ha mandado. Deuteronomio. 6:24,25
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Poner las cosas en su lugar Hay ocasiones en las que en nuestros espacios privados solo nosotros podramos hallar algunos objetos. Esto se debe justamente a tenemos problemas para mantener el orden. Para muchos incluso se convierte en una tarea tediosa el tener que estar ordenando con frecuencia. La solucin para mantener las cosas en orden no es tener que hacerlo muchas veces, sino primero tener un orden mental de donde van las cosas y despus cada vez que movemos un objeto volver a colocarlo en su lugar. Esto que parece tan sencillo para muchas personas les resulta complicado en la prctica, lo cual da como resultado, no solo el desorden en sus habitaciones, sino prdida de tiempo por tener que estar buscando objetos fuera de su lugar e incluso retrasos en sus compromisos por no haber medido los tiempos y distancias con anticipacin. Este ejemplo de orden casero, nos sirve solo de ilustracin para hablar de la importancia de dar el lugar y tiempo que tiene Dios en nuestra vida. La primera instruccin para tener vidas exitosas es justamente. Que Dios ocupe el primer lugar de nuestra vida. No tendrs dioses ajenos delante de m Posiblemente para muchos de nosotros parece que esto no tiene que ver con nosotros. Pues la idea de tener imgenes de alguna deidad quiz nos resulte incluso ajena. En nuestra cultura las deidades que podran equipararse a dioses, son las imgenes o esculturas dedicadas a los santos. Pero este tipo de representaciones para los cristianos ha quedado superada ya que se tiene claridad de que estos no son sino. dioses hechos de manos de hombres, de madera y piedra, que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen. Deuteronomio 4:28

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Si bien esa parte parece superada, no perdamos de vista que en nuestra cultura tradicional como las culturas (Cananea, Helnica, etc.) donde surgi el Antiguo y Nuevo Testamento son tambin profundamente animistas. Es decir creen fuertemente en la presencia de espritus o animas. Es por ello que en las zonas rurales e indgenas se siga recurriendo con frecuencia a explicaciones que tienen que ver con nahuales, mal de ojo, etc. Hay que decir con claridad que ninguna es estas expresiones ha de tener cabida dentro del Pueblo de Dios, pues si bien no se les consideran dioses si se les asigna algn tipo de poder, que es incompatible con Dios todopoderoso que nos ha rescatado en Cristo. Pero este texto sigue teniendo pertinencia para el pueblo de Dios, pues si bien los baales y Zeus, ya no tienen seguidores, la idolatra puede subsistir aparte de los nombres de los dolos. Veamos algunos ejemplos relacionndolos con nuestra cultura. Cuando en nuestra sociedad se enfatiza el esfuerzo propio, y el pragmatismo no es raro que alguien piense de su propio esfuerzo como su Dios como nos previene el Profeta Habacuc. su pecado es hacer de su fuerza un dios. 1:11 NVI. Tambin nuestra sociedad ha estado definida como consumista, donde el que no tiene poder para consumir, deja de ser persona y todo gira en funcin de poseer ms recursos. En ambiente as habr quienes sin darse cuenta dejarn de confiar en el Seor, para empezar a confiar en el dinero. Y dije al oro: Mi confianza eres t; Job 31:24. De hecho al afn desmedido por obtener ingresos econmicos es definido en el Nuevo Testamento como idolatra Col. 3: 5 Hasta de nuestro estomago podemos hacer nuestro Dios. Fil. 3:19 y a lista puede ampliarse cualquier cosa se puede convertir as en algo absoluto.

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Eleccin nica Responder al Seor del pacto es tambin elegir. Ya que voluntariamente estamos respondiendo a un Dios que no comparte su gloria con nadie ms. Cuando Josu despus de conquistar la tierra prometida, rene al pueblo, les insta a tomar una decisin. Ahora, pues, temed a Jehov, y servidle con integridad y en verdad; y quitad de entre vosotros los dioses a los cuales sirvieron vuestros padres al otro lado del ro, y en Egipto; y servid a Jehov. Y si mal os parece servir a Jehov, escogeos hoy a quin sirvis; si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del ro, o a los dioses de los amorreos en cuya tierra habitis; pero yo y mi casa serviremos a Jehov. Josu 24:14-15 No es posible tener a Dios, junto con otros poderes. Pero en el post-cristianismo en el que vivimos, es frecuente que se coloque a Dios, junto con otros poderes, que nos siempre reconocemos como dioses, pero que implican algn tipo de poder. As es comn cristianos, que practican la meditacin trascendental, van al spa para que su energa sea alineada o que organizan su casa de acuerdo con el feng shui. Dentro del mundo evanglico, es tambin frecuente encontrar desvos que colocan algo en el lugar donde solo debe estar Dios. Veamos algunos ejemplos. Por un lado es frecuente que hagamos de algunos predicadores o msicos una especie de gurs que marcan las tendencias dentro de las iglesias, y que incluso sus palabras se vuelvan autoritativas aun cuando no tengan respaldo bblico.

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Otro caso es el de muchos evanglicos que ven en los poderes del maligno a alguien compitiendo con Dios, en lugar de ver lo que la Biblia muestra claramente sobre este aspecto. Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. Apocalipsis 20:10 El diablo esta derrotado, as que no existe ninguna razn para considerar que el poder de l o del mundo puede competir con el poder Todopoderoso de Dios. La eleccin a la que Josu convoco a su pueblo es una eleccin radical. Tan radical como las palabras de Jess. El que no es conmigo, contra m es; y el que conmigo no recoge, desparrama. Mateo 12:30. Sin embargo esta eleccin as como de parte de Dios est basada en el puro afecto de su gracia, del mismo modo requiere una respuesta desde del amor. Por ello las palabras con las que Jess instruyo a sus discpulos sobre el gran mandamiento apuntan en ese sentido. Y amars a Jehov t Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas Deuteronomio. 6:5 La relacin de Pacto se basa en amar. La razn para poner en prctica el consejo de Dios, de ningn modo ha der ser la obligatoriedad, sino el amor, aunque este es una respuesta al amor de Dios. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros pecados. 1Juan 4:10 Experimentar una vida plena nunca podr hacerse desde la obligatoriedad, eso significara seguir viviendo al algn tipo de esclavitud. Solo experimentamos la verdadera libertad cuando libremente elegimos servirle por amor.

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Con todo el corazn Amar, requiere un corazn completamente dedicado. Por supuesto que en esta frase estn implcitos los sentimientos. Pero no solo los sentimientos pues como arriba sealamos requiere de: tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Es decir una dedicacin total y nica. Aun cuando este tipo de dedicacin puede poner en estrecho otras relaciones. Pero ms que romper con otro tipo de relaciones. Se trata de poner todas ellas bajo la instruccin del Seor. Por ello cuando el apstol Pablo habla acerca de las relaciones dentro de la pareja, con los hijos e incluso con los empleados, se antepone como criterio para todas esas relaciones el: Someteos unos a otros en el temor de Dios. Efesios 5:21. Todas esas relaciones podrn ser exitosas, cuando se viven dentro del marco de la voluntad de Dios. Esta dedicacin no podr ser total si se entrega a ms de uno. Ningn siervo puede servir a dos seores; porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas. Lucas 16:13 Solo hay un Seor, pues como dice una de las ms antiguas confesiones de la Iglesia, l es Seor y Cristo. Hechos 2:36. Esto tambin nos lleva a un compromiso tico, en la bsqueda de la santidad, como el modo de vida que agrada a Dios. Hebreos 12:14 Este modo de vida est ahora caracterizado por la integridad. Se trata de que toda nuestra vida est ntegramente dedicada a Dios. De modo que cualquier cosa en la que estemos participando. En la esfera social o pblica la realizamos siempre para que nuestro Dios sea glorificado. 1 Corintios 10:31

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La segunda instruccin para tener vidas exitosas es: No te hars imagen En la poca cuando se escribi la Biblia, era comn que existieran imgenes, de sus dioses. Las imgenes representaban a la deidad quien posea una imagen encontraba a la deidad en ella. El poder de la deidad se recoge y canaliza por medio de la imagen. No se poda tener control de los dioses, pero si se poda tener control de ellos a travs de la imagen. La imagen tambin representaba la presencia de ese dios con su pueblo. Sin la imagen el pueblo no tena acceso a sus favores. Pero Dios es irreducible a una imagen. Lo podemos ver cuando en el xodo intentan representarlo como un becerro, o cuando en la poca de Samuel (1Sam. 4) tratan de usar el Arca del Pacto a modo de amuleto para poder ganar una batalla. El vnculo entre Dios y su pueblo no requiere de ninguna imagen porque est establecido a travs de su Pacto. Sus palabras han sido puestas a nuestro alcance. Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti, ni est lejos. No est en el cielo, para que digas: Quin subir por nosotros al cielo, y nos lo traer y nos lo har or para que lo cumplamos? Ni est al otro lado del mar, para que digas: Quin pasar por nosotros el mar, para que nos lo traiga y nos lo haga or, a fin de que lo cumplamos? Porque muy cerca de ti est la palabra, en tu boca y en tu corazn, para que la cumplas Deuteronomio 30:11-14 Si el Seor no es tan tangible como los dolos paganos, por otro lado es un Dios cercano siempre a su pueblo. Y cuida y vela por los suyos a cada momento.

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Dios es Espritu En Juan 4:24 leemos que Jess dice a la samaritana: Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que adoren. Una primera lectura nos llevara a afirmar que es por ello que se prohben las imgenes, pero si vemos con mayor detenimiento el pasaje, no est contraponiendo los espiritual con lo fsico, pues Dios es soberano sobre ambos aspectos pues para El son una misma realidad. Pero si seala que el tiempo de adorar en Gerizin o en Jerusaln se acabar con la presencia del Mesas. La adoracin de Dios ahora es en espritu y verdad, en comunin con el poder del Mesas que da vida y en comunin con la verdad que este proclama. Quien est en esta relacin puede adorar a Dios en cualquier parte del mundo. Las expresiones externas que utilizamos para esta adoracin, son importantes, porque la misma Escritura nos ensea, pero hemos de cuidar que no se trate de simple ritualismo, donde el corazn ha quedado fuera. Un riesgo que an est presente para la iglesia contempornea sobre el uso de las imgenes son las imgenes mentales que se llegan a hacer de Dios y que histricamente han servido para justificar algunos temas sociales. En su momento se us la figura del Cristo vencedor, para justificar las conquistas imperialistas de diferentes pases, por el contrario se crea la imagen del Cristo revolucionario. Para as justificar los golpes de estado. De una o de otra forma las personas somos capaces de formar imgenes de Dios de acuerdo a nuestras propias necesidades. De esta forma tenemos hoy el Cristo de la prosperidad o el sanador etc. A esto propiamente se le llama ideolatra. El problema va tomando forma cuando cada persona o iglesia empieza a tener sus propias ideas, como si fuese esa la verdad
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revelada. Llegando a tomar como absoluto lo que su tradicin religiosa valora o lo que necesita para sus fines, alejndose cada vez del Dios que nos muestran las Escrituras y de la forma que nos dan para adorarlo y servirlo. Juan Calvino afirmo que el entendimiento humano es un taller que constantemente est fabricando dolos. Por ello necesitamos que la Palabra viva de Dios sea la que constantemente este corrigindonos del error de moldear a Dios de acuerdo a nuestro propio entendimiento. Con nuestras propias imgenes somos capaces de justificar nuestros propios pecados, como muchos gentiles lo han hecho y an el pueblo de Dios ha realizado creyendo que Dios les da su aprobacin automtica. De esta forma se intent justificar el racismo tanto como el libertinaje en otros momentos. Sin reconocer que seguir estas imgenes espurias de Dios, realmente nos apartan del propsito suyo. Poner en prctica estas dos instrucciones que Dios nos ha dado a travs de las palabras del Pacto, sin duda nos ayudarn a profundizar en nuestro conocimiento del Seor y al estar dentro de su voluntad, disfrutar de una vida mucho ms plena. La vida exitosa empieza cuando Dios ocupa el primer lugar de mi vida, y pongo mi vida al servicio del Dios de la Biblia para vivir delante de el en integridad.

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Honrar al que merece honra

No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano; porque no dar por inocente Jehov al que tomare su nombre en vano. Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars, y hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia, ni tu extranjero que est dentro de tus puertas. Porque en seis das hizo Jehov los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y repos en el sptimo da; por tanto, Jehov bendijo el da de reposo y lo santific. xodo 20-7-11

os ha tocado vivir en un entorno, los valores de respeto y honra con los que se haba desarrollado nuestra sociedad experimentan tensiones diametralmente opuestas.

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Por un lado hay una paulatina disolucin de estos valores. Es fcilmente constatable que hay una prdida de respeto en muchos sentidos, hacia los padres, entre la pareja, y en lo general hacia cualquier figura de autoridad, desde los maestros hasta el presidente del pas. Esta prdida de respeto se extiende tambin sobre los aspectos religiosos e incluso a Dios. En otro extremo nuestra sociedad ha creado paso a paso una serie de anti-valores, que sin bien algunos pasan de moda rpidamente, como cualquier objeto de consumo producido culturalmente otros en algunos momentos llegan a convertirse en modelos a imitar. Aqu los ejemplos suelen ser variados y dismbolos entre ellos. Por un lado estn los cantantes y artistas de moda que los medios de comunicacin masiva se encargan de difundir, otros son incluso personas annimas que al subir un video a alguna de las redes sociales, llega a tener un efecto viral que le convierte en una celebridad mundial en unos cuantos das. En otros casos nuestra sociedad llega a producir algunos antihroes, en las coyunturas de la marginalidad y cierto xito social o econmico. Narcotraficantes o polticos incluso pueden figurar en este escenario. Cada uno de estos ejemplos representa distintas formas de cmo se trastocan los valores de respeto y honra. Hablar de honra, se ha convertido en un lenguaje, ajeno para la mayora de las personas. Incluso cuando se trata de honrar a una persona en muchos de los casos se traduce en alguna forma de retribucin econmica. Pues nuestra economa de mercado equipara honra con bienestar econmico. Con todo lo anterior, no es difcil que el ser humano, haya dejado de honrar a Dios. Pero al recuperar este valor, estar tambin en el camino que le lleva a su propio xito.

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Ms que un problema de lenguaje No tomars el nombre de Jehov tu Dios en vano. Antes de continuar hemos de considerar lo que este texto no dice. No dice que est prohibido pronunciar el nombre del Seor. De hecho en las Escrituras no hay indicacin alguna en que el tetragramatron (las cuatro letras que forman el nombre sagrado YHVH) sea tan sagrado que nuestros labios no puedan pronunciarlo. Lo que se est pidiendo es que seamos cuidadosos al usar el nombre del Dios verdadero. Es posible hablar de tres errores que conducen a usar mal el nombre del Seor. 1. El nombre de Dios se utiliza mal cuando en nuestra cultura se asocia su nombre junto con prcticas que deben ser consideradas como brujera. Aun cuando estn vinculadas con algunas casos de medicina tradicional. Donde al tiempo que se hace una limpia, tambin se menciona a Dios. Siendo esta una prctica incompatible con el evangelio. 2. Se utiliza mal el nombre cuando se utiliza para justificar una falsa profeca. Los falsos profetas declaraban. As dice el Seor, cuando no era El quien los haba enviado. si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l. Deuteronomio 18:22 Posiblemente este es uno de los malos usos ms extendido hoy en da dentro de la cristiandad. a. En el caso de la iglesia de Roma, cuando el Papa en turno habla ex ctedra, se asume que en ese momento es la voz de Dios la que se est escuchando. El problema es que mientras la voz de
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Dios que se nos presenta en las Escrituras es infalible. Mientras que lo dicho por un Papa o por un determinado Concilio, ha de ser corregido ms adelante. Mostrando con esto que efectivamente no era palabra de Dios. b. Los casos de grupos para cristianos, que han pronunciado una serie de profecas y que estas no han llegado a cumplimiento son abundantes. Las ms comunes son respecto a la segunda venida de Cristo, lo cual dio como resultado una gran cantidad de grupos que hoy en da son considerados herticos. c. Muy semejante es cuando distintos profetas equipararon sus propias declaraciones con las Escrituras o en sustitucin de ellas. La recomendacin del Apstol Pablo ha de mantenernos atentos a este uso perverso de las escrituras. Mas si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. Glatas 1:8 d. Un mal uso generalizado dentro de las iglesias evanglicas, es cuando con suma facilidad se levanta alguien en la congregacin e incluso pastores para anunciar que Dios les ha dado profeca para la iglesia. En muchos casos se trata de profecas que pretender orientar la vida de algunos miembros de la iglesia en particular pero en otros casos se pretende que sean palabras autoritativas para las iglesias. En el primer caso, por tratarse de asuntos individuales y por ser el profeta una persona con cierto respeto dentro de la comunidad (ms si se trata del pastor), ser frecuente que esta profeca
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oriente las acciones de la persona e incluso los de la iglesia local. Pero cuando esta profeca pretende ser vlida para el total de la cristiandad, no es raro que se genere una divisin dentro de la iglesia local o con la denominacin a la que pertenece, llegando en estos casos a generarse una actitud donde un grupo a otro se consideraran sectarios, por no seguir la dicho por su profeta. Es conveniente en estos casos hacer uso de la recomendacin que viene de las Escrituras al respecto de estas profecas. A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido. Isaas 8:20 3. Un tercer mal uso del nombre de Dios, es cuando palabras engaosas necesitan ser fortalecidas con la mencin del nombre del Seor. Esto convierte al nombre en un instrumento al servicio de la mentira. Las personas perversas no se abstienen de invocar el nombre con el fin de que una mentira parezca verdad. Y no juraris falsamente por mi nombre, profanando as el nombre de tu Dios. Yo Jehov. Levtico 19:12 Pero usar el nombre de Dios en vano es no se limita a pronunciar indebidamente ese nombre. Pues el nombre del Seor puede ser ultrajado sin siquiera mencionarlo. Esto ocurre cuando por causa de nuestras acciones alguien llega a considerar el nombre de Dios y o de su iglesia que es el cuerpo de Cristo como algo despreciable. Hemos de cuidar que de ningn modo sea por nuestra conducta individual o colectiva, haya algn tipo de reproche que lleve a una persona a considerar el nombre de Dios como algo que no merece que se respete.

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Honrar el Nombre de Dios En el salmo 8 de David, podemos leer cuan maravillado se encuentra frente al Dios que merece toda honra. Oh Jehov, Seor nuestro, Cun glorioso es tu nombre en toda la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos; Salmo 8:1 El nombre del Seor es su revelacin en las obras de la creacin y redencin. Al volver la mirada de las criaturas hacia los cielos y la tierra, al prestar atencin sobre el lugar que ocupa el ser humano en este universo, uno aprende que agredir a una de las criaturas del Seor, equivale a agredir su nombre. Entonces honrar el nombre del Seor es cuidar y dar mantenimiento para preservacin a la naturaleza donde Dios ha decidido revelarse y en particular el cuidado y respeto del ser humano, el cual es portador de la imagen de Dios. El nombre del Seor se manifiesta en sus obras, en particular sobre la ms grande ellas que es nuestra misma salvacin. Es por esta obra que somos invitados a darle la gloria que solo el merece Dad a Jehov la gloria debida a su nombre; Adorad a Jehov en la hermosura de la santidad Salmo 29:2 El nombre del Seor es de mucho peso. Por tanto hemos de reconocer su imponente poder y darle la alabanza que corresponde a su nivel de majestad. Hacer menos que eso sera desvalorar, despreciar y hacer mofa de su nombre. Por eso es que trabajamos para que el nombre de Dios sea glorificado, pero no solo en los aspectos relacionados a la religin, sino que nuestro objetivo es cada cosa que hagamos la realicemos para la gloria de Dios. Nuestra bsqueda ha de ser que todas personas puedan dar la gloria a Dios al dar a conocer su bondad y su misericordia para este mundo.
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Da de reposo Cuando se lee en Deuteronomio las instrucciones sobre guardar el da de reposo, estas se basan en recordar que antes haban sido esclavos en Egipto. Acurdate que fuiste siervo en tierra de Egipto, y que Jehov tu Dios te sac de all con mano fuerte y brazo extendido; por lo cual Jehov tu Dios te ha mandado que guardes el da de reposo Deuteronomio 5:5 El da de reposo entonces es una fiesta para conmemorar la liberacin, del mismo modo que los cristianos celebramos la pascua cada domingo. El da de reposo es un don y una bendicin para el ser humano. El da de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre por causa del da de reposo. Marcos 2:27 El da de reposo si bien fue hecho para el ser humano, no debe entenderse que se puede usar para cualquier cosa, ni siquiera su nico propsito es nuestro descanso, pues el da de reposo implica algo ms. Fue hecho para honrar a Dios. Ha de estar lleno de alabanza al Seor y de mantener comunin con El de manera especial. Observar el da de reposo es tambin reverenciar el santuario de Seor. Mis das de reposo guardaris, y mi santuario tendris en reverencia. Yo Jehov. Levtico 19:30 As el da de reposo es un da para escuchar la Palabra del Seor, en el culto sinagogal se lea una porcin de la Ley y de los Profetas, y luego se tena la oportunidad de escuchar un sermn. Por ser un da Santo se busca en ese espacio adorar al Seor y buscar su Palabra.
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Santificar el da de reposo es consagrarlo para los usos tienen como fin celebrar nuestra liberacin, y profundizar en nuestra relacin con Dios, darle un uso distinto sera no santificarlo (profanarlo. El da de reposo es un gozo para el ser humano, pero el gozo ms profundo se encuentra en el Seor.

El da de reposo como seal del Pacto T hablars a los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaris mis das de reposo; porque es seal entre m y vosotros por vuestras generaciones, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. xodo 31:13 Por la celebracin del da de reposo se puede distinguir que hay un Pacto entre Dios y su Pueblo. El da de reposo expresa con claridad la bendicin que Dios ha derramado sobre su pueblo. Del mismo modo que Dios descanso del trabajo de la creacin as tambin el Pueblo deba descansar para celebrar su liberacin e inclusin como Pueblo del Seor. En este reposo el pueblo tambin puede tener la seguridad de que su vida ser providencialmente sostenida, porque es Dios quien le da su sustento y no es producto del esfuerzo propio. Observar el da de reposo no debe ser algo oneroso, pues se trata de un asunto de fe, cuando los negocios y el trabajo se ven interrumpidos significa confiar en que Dios seguir proveyendo. En todas las pocas ha habido personas esclavas de su trabajo, personas que no pueden dejar de lado su trabajo para celebrar un da de reposo. Quienes son incapaces de disfrutar de los consejos que Dios nos ha dado para que nos vaya bien en la tierra, pronto estar tambin olvidndose de Dios, al confiar ms en lo que puede producir que en la seguridad que El Seor provee.
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Disfrutar del domingo Dado que el da de reposo nos fue dado por Dios para bendicin observarlo ha de significar que lo disfrutemos. 1. Disfrutar el domingo presupone que estamos en condiciones de dejar de lado nuestras preocupaciones ordinarias. Confiando en que El Seor seguir en el control de todas las cosas y que su gracia es suficiente para suplir para nuestras necesidades. 2. El disfrute implica tambin que podemos disfrutar de la convivencia con otras personas que tambin guardan el da de reposo y lo celebran. Disfrutar as no es una actividad individual, sino comunitaria donde celebramos nuestra libertad en Cristo Jess. 3. Disfrutar tambin significa que nos dediquemos a Dios. Es el da del Seor, un da de descanso y consagracin. Donde profundizamos en nuestra relacin con el Seor. 4. En domingo celebramos que somos libres de nosotros mismos porque somos libres para Dios. Se requiere que evitemos toda clase de trabajo dominical y una cantidad excesiva de actividades dominicalmente programadas. Estaremos observando adecuadamente el domingo, si con sinceridad estamos en condiciones de celebrar el domingo como un da de verdadero gozo.

Vivir plenamente siguiendo el consejo Dios nos ha otorgado sus instrucciones para que vivamos la vida con plenitud a l le interesa que seamos personas exitosas.

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Dar honra a su nombre es una parte de la forma en como somos bendecidos. Pues el Seor ha dicho: yo honrar a los que me honran 1Samuel. 2:30 No usar el nombre de Dios en vano ha de llevarnos en el sentido positivo a hacer de nuestra vida algo que agrade y honre el nombre de Dios. Estos usar nuestra vida para todo lo provechoso, como recomend el Apstol a la iglesia de Filipos. Por lo dems, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad. Lo que aprendisteis y recibisteis y osteis y visteis en m, esto haced; y el Dios de paz estar con vosotros. Filipenses 4:8,9 Podemos aprender tambin a disfrutar de las bendiciones que Dios nos da. Pues el da de reposo es tanto para nuestro reposo como para nuestra consagracin al Seor.

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Respetar a todos

Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. No matars. No cometers adulterio. xodo 20:12-14

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as relaciones padres e hijos suelen ser conflictivas, particularmente durante la adolescencia. La mayora de los padres de adolescentes se quejan de que estos no los escuchan, no les hacen caso, cambian constantemente de humor, nunca saben lo que quieren o no tienen ninguna disciplina. En algunos casos la vida en la casa se convierte casi en una batalla campal diaria y muchos padres no saben qu hacer1. Y mientras tanto la vida de toda la familia se va convirtiendo en un infierno con leves destellos peridicos de normalidad. Pero los padres no quieren solo esos oasis de tranquilidad, quieren

Tanto la adolescencia (periodo etario entre los 12 y los 30 aos) como la edad media de la vida (periodo etario entre los 35 y 55 aos, que es la edad promedio de padres con hijos adolescentes) son fases evolutivas del ciclo vital.

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que su vida vuelva a ser normal, como cuando no haba un adolescente en la casa. Pero hay que reconocer que el problema no est de un solo lado. Pues mientras los adolescentes-jvenes estn experimentando cambios importantes en sus vidas. Tambin los padres experimentan cambios. Los adolescentes estn iniciando a organizar su yo y su identidad, en el otro extremos sus padres empiezan a sentir que su identidad declina. En algunos casos las tensiones entre padres e hijos pueden extenderse por periodos ms amplios, particularmente si los hijos al hacerse adultos, permanecen bajo la dependencia de los padres. En medio de este escenario de aparente conflicto tenemos lo que el apstol Pablo denomino el primer mandamiento con promesa. Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Honra a tu padre y a tu madre, que es el primer mandamiento con promesa; para que te vaya bien, y seas de larga vida sobre la tierra. Efesios 6:1-3 Deberamos entender que la promesa agregada a este quinto consejo del Seor es esto. Dios recompensa a los hijos que honran a sus padres que les han transmitido sus mandamientos. Esos hijos disfrutarn de una larga vida en la Tierra Prometida (Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la tierra que Jehov tu Dios te da. xodo 20:12) y les ir bien en la tierra que les da el Seor. (para que te vaya bien sobre la tierra que Jehov tu Dios te da. Deuteronomio 5:16) Pero por qu agrada a Dios que los hijos honren a sus padres? Si el nio no aprendi a obedecer a sus padres, tendr serias dificultades con sus maestros y con toda otra autoridad. La obediencia a nuestros padres es la gua y clave de toda otra
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obediencia. Por eso Dios se agrada de que honremos a nuestros padres y que se le ensee al nio a hacerlo. Si el nio no obedece a sus padres difcilmente va a obedecer otra autoridad en la vida. Lo ms trgico de todo es que Dios est representado por los padres, y cuando no se aprende a obedecer a ellos, no se aprender a obedecer a Dios. Aqu tambin hay que considerar el papel de los padres. Y desde que se dio esta instruccin de parte de Dios hasta nuestros das muchas cosas han cambiado al respecto de la educacin-relacin padres e hijos. Antes los padres solan transmitir la educacin a los hijos de forma oral. Incluso la influencia que los padres ejercan sobre sus hijos en muchas ocasiones llegaba a determinar la futura profesin u oficio al que se dedicaran los hijos. Y en el caso de las madres, estn tambin influiran en los roles que se desempean en el hogar as como en las relaciones para con todas las dems personas. Pero sin duda esto ha cambiado drsticamente. En la mayor parte de las ocasiones ya no son los padres, los que estn educando a los hijos. Una buena parte de la educacin de los hijos depende de la formacin que reciben en las escuelas, (en algunos casos incluso desde los 40 das de nacidos) la informacin que puede conseguirse en libros o para la generacin actual de nios, la formacin depende en gran medida de los contenidos a los que tenga acceso en internet. Ahora es claro que para nuestra actual situacin de desarrollo profesional, no toda la instruccin puede ser brindada de padres a hijos. Sin embargo los padres tienen la responsabilidad de ensear. Pero esta instruccin es de una clase especial. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y
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andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Deuteronomio 6:6-7 Esta instruccin ms que conocimiento, se vive y ensea desde el corazn. Se trata de sabidura prctica para la vida. El hijo debe aceptar las palabras de su padre, de manera que los aos de su vida se aumentarn. Hijo mo, no te olvides de m ley, Y tu corazn guarde mis mandamientos; Porque largura de das y aos de vida Y paz te aumentarn. Proverbios 3:1-2 En otras palabras, honrar a los padres para recibir larga vida est junto con el respeto a la enseanza de los padres. El dilogo de instruccin de los padres-honra de parte de los hijos. Es para que unos y otros caminen en los espacios de libertad y gratitud a donde Dios libero a su pueblo. Vivir en la libertad, honrando la instruccin de los padres nos coloca en el espacio de bendicin. Honrar a los padres incluye tambin el amarlos. En este caso incluso se hace una especial mencin acerca de la madre, en particular por ser ella fsica y en muchas ocasiones socialmente ms dbil que el padre. Es por ello que los hijos deben honrarla cuando ya est fsica y psicolgicamente limitada. Oye a tu padre, a aquel que te engendr; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies. Proverbios 23:22 Honrar a los padres es tomar en serio su instruccin, al mismo tiempo que mostrar cortesa hacia ellos. Incluso se les honra cuando se les toma en cuenta en los planes de noviazgo y de boda. Pues implica que los hijos estn preparado para dejar a su padre y a su madre e iniciar una nueva familia.
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El respeto por los seres vivos Los seres humanos, hemos recibido de Dios una especie de soberana, para el cuidado, administracin y usufructo de la naturaleza. Por ello cuando hablamos de No matar sino de cuidar la vida, hemos de considerar la vida toda y no solo la vida humana. Pues plantas y animales no son menos dignos que el ser humano, pues tambin forman parte de la creacin de Dios. Usamos de plantas y animales, no porque sea lcito o natural en s mismo sino por un acto permisivo de Dios. Pue en Edn Dios le otorga permiso para comer plantas del campo y fruto de los rboles (Gn. 1:29-30) y despus del diluvio el ser humano recibe permiso para alimentarse de los animales (Gn. 9:3) Pero aun cuando tenemos el permiso para alimentarnos de plantas y animales, no se nos permite usarlo simplemente para nuestros propios fines, pues las plantas y los animales existen para la gloria de Dios (igual que nosotros mismos). La redencin misma no es solo para el ser humano, sino para la creacin completa pues la naturaleza misma compartir la libertad de los hijos de Dios. porque tambin la creacin misma ser libertada de la esclavitud de corrupcin, a la libertad gloriosa de los hijos de Dios. Romanos 8:21 Con esto hemos de aprender que hemos de cuidar de todo ser viviente. Podemos considerar entonces que tenemos una mayordoma ambiental. Que hemos de ejercer al cuidar de la naturaleza y evitar la contaminacin. Sobre el cuidado de los animales, hemos de evitar su muerte o maltrato por simple diversin como puede ocurrir en la caza deportiva o las corridas de toros. Se trata de que tengamos un equilibrio con el medio ambiente donde Dios nos ha colocado y donde ejercemos mayordoma para su propia preservacin.
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Respeto a la vida humana Si debemos respetar todo lo que vive, sin duda tambin aplica a la vida humana. Entre todas las criaturas, los seres humanos son nicos. Representan a Dios en la tierra. Y el propsito de Dios es vivir en ellos para que Su gloria brille en el mundo a travs de ellos. Para que pudiramos cumplir con el propsito divino, l nos dio dones y talentos, para ponerlos a su servicio. Por eso derramar sangre humana, es tambin una falta contra Dios. Ms all de la valoracin tico moral que pudiramos hacer de cualquier persona, y si esta se comporta como imagen de Dios o no, su posicin nica delante de Dios debe ser suficiente, para abstenernos de atacar a persona alguna o incluso maldecirla. Pues maldecir a una persona es tratarla como si fuera de nfimo valor, mientras que esa persona en realidad es portadora de la imagen de Dios. Entre los seres humanos existe una igualdad fundamental que hace imposible que se pueda disponer de la vida humana. Nadie tiene el derecho de tratar a ninguna persona como si fuera algo menos que humano y con la dignidad que le confiere el ser portador de la imagen de Dios. Dios libero al pueblo de la esclavitud y al hacerlos libres les dio la oportunidad de vida. En Egipto el decreto de Faran les habra llevado en algn momento al exterminio. La vida misma es una seal de la gracia de Dios para su pueblo. Esta vida a la que Dios est llamando a su pueblo, es claramente visible cuando escuchamos en la oz de Moiss el propsito de la libertad. Despus Moiss y Aarn entraron a la presencia de Faran y le dijeron: Jehov el Dios de Israel dice as: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto. xodo 5:1

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As que atrs del respeto a la vida en realidad se encuentra una celebracin por la Nueva vida que el pueblo recibe de parte de su Salvador. As el vivir es una forma de alabar. El nombre de Dios es glorioso pero es el ser humano quin ha de alabar ese nombre en alabanza. Se trata entonces de hacer de nuestra vida una alabanza al Seor. Una vida en alabanza al Seor de la vida. Nos llevar a cuidar de distintos escenarios donde se cuide y promueva la vida. 1. A nivel personal, se trata de cuidar nuestro cuerpo que fue constituido para ser morada de la presencia de Dios. Este cuidado implica desde cuidar de nuestra salud, hasta el cuidar que hacemos con este cuerpo, que finalmente no es nuestro sino de Dios. 2. Promover una vida de dignidad, en escenarios donde nuestra misma sociedad, limita o restringe algunos de los derechos humanos. Esto nos llevar a defender la dignidad del ser humano ante cualquier tipo de segregacin. 3. Estar a favor de la vida en los escenarios donde nuestra cultura, llega a ser promotora de muerte. Los procesos abortivos incluso desde el siglo II de nuestra era deca: algo que est en proceso de convertirse en humano, ya lo es. Por ello a los que causaban abortos se les llamaba destructores de la imagen de Dios. Celebrar la vida es tambin el signo de nuestra comunin con Dios. La Nueva Vida que en Dios recibimos es para gozar de su presencia, experimentar su presencia sanadora, sus bendiciones. Convertirnos por amor a l en instrumentos de Justicia, y transmisores de sus bendiciones, para que muchos otros vengan a experimentar la vida plena que solo es posible en Dios.

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Sexualidad adecuada El adulterio es la violacin de una relacin nica, el matrimonio. El hombre casado que tiene cpula con la esposa de otro no slo ofende al otro sino que tambin destruye su propio matrimonio. El hombre no puede serle infiel a la mujer de su juventud porque se vuelve infiel a un pacto del que Dios ha sido testigo. Mas diris: Por qu? Porque Jehov ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud, contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compaera, y la mujer de tu pacto. Malaquas 2:14 El Sermn del Monte nos provee de un horizonte ms amplio al respecto de no cometer adulterio, pues en las palabras de Jess incluso mirar a otra mujer para codiciarla ya es adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Mateo 5:28 El asunto sin duda es ms profundo que solo las acciones, pues la intencionalidad en si misma ya es pecado, pues el pecado nace en el corazn del ser humano. Es por ello que se nos invita a guardar nuestro corazn. Sobre toda cosa guardada, guarda tu corazn; Porque de l mana la vida. Proverbios 4:23 La idea clave de estas instrucciones del Seor para que nos vaya bien en esta tierra son: cuida de tu sexualidad y disfrtala dentro de los lmites que Dios te proporciona. Es por esto que En Levtico 18 junto con la prescripcin de: no tendrs acto carnal con la mujer de tu prjimo (v.20). Se incluyen lmites de las relaciones sexuales permitidas. Entre las que estn los familiares cercanos hasta tercer grado (vs. 6-18), las relaciones
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homosexuales (vs. 22-23) y la prostitucin. El cuerpo que tenemos no es nuestro, sino del que nos salv. Es templo del Espritu Santo, por tanto hay que apartarse de toda inmoralidad sexual. Pero el cuerpo no es para la fornicacin, sino para el Seor, y el Seor para el cuerpo. 1Corintios 6:13 La libertad a la que Dios nos llam, tiene tambin dentro de s el propsito de que disfrutemos adecuadamente de la sexualidad con la que Dios doto al ser humano. Sin embargo vale la pena que recordemos que abusar de la libertad que Dios nos ha dado, nos coloca como hombre impos que convierten en libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el nico soberano, y a nuestro Seor Jesucristo. Judas 1:4 Hemos sido llamados a ser libres. Si de veras entendemos nuestro llamamiento, entonces tambin entenderemos que es crucificar nuestra carne con sus pasiones y deseos (Glatas 5:24). Entonces tambin entenderemos qu es la abstinencia consciente. Seremos capaces de abstenernos en libertad.

Elementos para el xito Entre los elementos que Dios nos dio para que tengamos vidas exitosas estn la honra que debemos a nuestros padres, cuando seguimos las instrucciones que ellos nos brindan y que han de ser de acuerdo con el corazn de Dios. Otro elemento es el respeto a la vida. Cuando promovemos la vida en escenarios que conducen a la muerte. Cuando nosotros mismos cuidamos de la vida en plenitud que Dios ya nos ha
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brindado y nos hacemos promotores de todo aquello que nos lleva al disfrute de una vida plena, pero an ms lejos cuando hacemos de nuestra vida una alabanza a la vida en la libertad que Cristo nos ha dado, no nos permitimos volver al yugo de la esclavitud del pecado. Dios nos doto de una sexualidad, para que la disfrutemos adecuadamente dentro de los lmites que el mismo nos seala. Al hacerlo as evitaremos los peligros del adulterio, tanto como los riesgos de la prostitucin. Pero tambin habremos de promotores de la fidelidad como un estilo de vida que agrada al Seor. Cada elemento provisto por Dios en estas instrucciones nos coloca bajo su gracia, al estar all no ser difcil que experimentemos sus bendiciones.

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Propiciar el Bien

No hurtars. No hablars contra tu prjimo falso testimonio. No codiciars la casa de tu prjimo, no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna de tu prjimo. xodo 20:15-17

i algo es importante para la construccin social es el respeto que debe haber entre las personas y hacia sus propiedades. En la medida que se pierde el respeto a la propiedad ajena, la misma sociedad se empieza a desintegrar. Esto implica el desprecio por el otro al que de una u otra forma dejo de considerarle persona, con el valor intrnseco que tiene para entonces convertirle en un objeto que puede ser despojado, utilizado o en su caso desechado. Pero el hecho de considerar a las personas como meros objetos para servicio, negando su persona, tambin afecta al victimario, pues el mismo ha iniciado un proceso de deshumanizacin que le impide ver la dignidad humana en el otro. Se puede decir, que aquel que considera como objetos a las personas, primeramente ha pasado a convertirse en un objeto. Aunque tambin ha creado para s algunas categoras que le permiten justificarse en funcin de saberse ms fuerte, ms capaz o con mayor necesidad
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o derechos que el otro al que despoja o al que le niega su ser persona. Es por ello la importancia del respeto hacia el otro, pues en primer lugar implica respeto hacia m mismo y esto enmarcado dentro del respeto a Dios. Pero ms que quedarnos limitados al respecto de la afirmacin restrictiva, que tenemos en el Antiguo Testamento, hemos de ir ms lejos hacia donde nos muestra el mensaje de Jess As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Mateo 7:12 Es decir, hemos de convertirnos en propiciadores del bien a favor de las personas que estn en el derredor nuestro.

No robes a los hombres El prlogo de los diez mandamientos dice: xodo 20:2 Yo soy Jehov tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre. Esto ha de hacernos recordar que Dios rescata a su pueblo para llevarlo a la libertad, De all que aqu el consejo de Dios es: no hagas nada que haga perder a los hombres su libertad. Dios quiere que seamos verdaderamente libres, ese el propsito por el cul Jess vino a nuestras vidas (Juan 8:36). En otras palabras se trata del consejo que Pablo da a las Iglesias de Galacia Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo nos hizo libres, y no estis otra vez sujetos al yugo de esclavitud. Glatas 5:1 Existen diversas formas en cmo podemos robar la libertad de otros y en ese sentido estaramos robndolos y llevndolos a cierto grado de esclavitud.

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1. Secuestro y trata de blancas y explotacin de menores. Son temas presentes en nuestro pas, mediante los cuales se roba la libertad de las personas, para convertirlas en meros objetos de cambio o para la obtencin de recursos para otros. Llegando a lmites donde al no ser ms objeto de lucro se prescinde de las personas mediante su asesinato. La sancin en el antiguo Israel era sumamente fuerte. Asimismo el que robare una persona y la vendiere, o si fuere hallada en sus manos, morir. xodo 21:16 2. Engao y Manipulacin. Al prometer toda clase de cosas buenas durante su campaa de popularidad Absaln (2 Samuel 15:1-6), robaba el corazn de la gente. Embauco al pueblo, como suele ocurrir despus de las elecciones se empieza ver el verdadero rostro del candidato. Tambin el engao se da a nivel ms personal cuando se dice o prometen cosas que en verdad no se tiene la intencin de cumplir. De esta forma se roba la voluntad de las personas. 3. La injusticia social. El pecado no existe solo en el nivel de lo personal en muchas ocasiones se enraza en las estructuras, convirtindose as en pecados estructurales. Donde incluso se roba a la gente y se le mantiene en un estado de servidumbre usando medios legales pero no justos. Algunos ejemplos fcilmente visibles en nuestra cultura es la implementacin de un salario mnimo, que no cubre las necesidades de la persona. Llevndole a tener que conseguir otras fuentes de recursos esclavizndose para poder conseguir el sustento diario. Dentro de este apartado hemos de considerar la malversacin de fondos que puede ocurrir por quienes estn en la autoridad.
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4. Fraude en la prestacin de servicios o en la adquisicin de bienes y servicios. Que pueden llevar a la ruina a una persona haciendo no solo que pierda su patrimonio, sino an en ocasiones su familia y su vida. 5. Despilfarro de recursos y avaricias son otras formas de robar a los hombres, la primera de ellas, porque malgastamos los recursos que poseemos y que podran ser de beneficio para otros, la segunda porque la acumulacin de riquezas, comnmente se hace acosta de la explotacin de otros, o se limita el ejercicio libre de la misericordia a favor del desprotegido Es sano recordar en este contexto que cuando hablamos de propiedades, lo somos solo en el sentido relativo, pues Dios es quien finalmente es dueo de todo. De Jehov es la tierra y su plenitud; El mundo, y los que en l habitan. Salmo 24:1 As que nuestro papel es como administradores de la riquezas de Dios al tiempo que las podemos usar para vivir. Pero no es para atesorar generando empobrecimiento de unos y enriquecimiento de otros. Las leyes del Jubileo en Levtico 25 se desarrollan con el fin de que nadie quedara esclavizado de por vida, sino que llegado el ao sabtico deba ser dejado libre, del mismo modo las deudas e incluso las tierras han de volver a sus dueos, para evitar la pauperizacin del pueblo. La iglesia primitiva entendiendo bien el mensaje del AT, genera una comunidad solidaria donde se apoyan los unos a los otros. Y la multitud de los que haban credo era de un corazn y un alma; y ninguno deca ser suyo propio nada de lo que posea, sino que tenan todas las cosas en comn Hechos. 4:32

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Evita la falsedad En Israel el sistema de justicia se basaba en el testimonio de los testigos. Estos podan tener una influencia decisiva sobre la vida y la muerte. En este consejo del Seor tenemos los elementos para salvaguardar el honor, la vida, el matrimonio y la propiedad de las personas. Veamos algunas formas que hemos de cuidar para evitar caer en un falso testimonio. 1. Se puede afectar fcilmente la reputacin del prjimo. Volvindolo indeseable dentro de la sociedad, crculo de amigos e incluso dentro de la Iglesia. Las calumnias y murmuraciones afectan enormemente a las personas. Contar los defectos del prjimo es un ejercicio de uso universal, as se gana la atencin del pblico. Las personas prefieren or algo malo del prjimo antes que algo bueno. La reputacin es algo que se roba rpidamente, pero que no se restaura rpidamente. 2. Los chismes se pueden contar de forma piadosa dando la impresin de renuencia al repetir lo que sabemos de otros. Te lo digo en confianza, pero no lo comentes. Se puede endulzar el chisme comenzando o terminando contando algo bueno de la otra persona, pero el dao ya est sembrado el corazn de la otra persona. 3. Juzgar precipitadamente. No es difcil hacer juicios a la ligera, sobre asuntos que no nos constan o sobre temas de los que no estamos debidamente informados. A travs de los medios de comunicacin podemos ver cmo pueden formularse juicios instantneos sobre los distintos problemas sociales. Una crtica justificada de un pequeo detalle se exagera hasta el punto que se compromete la integridad de la persona. Jess nos advierte sobre el juzgara a la ligera o de manera
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desmesurada. Mat 7:1-3 No juzguis, para que no seis juzgados. 2 Porque con el juicio con que juzgis, seris juzgados, y con la medida con que meds, os ser medido. 3 Y por qu miras la paja que est en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est en tu propio ojo? 4. La forma ms artera de dar falso testimonio es la difamacin. Quien difama miente abiertamente y con intensin. Con frecuencia la difamacin cita palabras verdaderas para tergiversar los hechos. En contraste con la falsedad en las declaraciones los cristianos somos llamados a decir verdad en todas las circunstancias. Por lo cual, desechando la mentira, hablad verdad cada uno con su prjimo; porque somos miembros los unos de los otros. Efesios 4:25 Uno de los hbitos culturales que ha de ser erradicado dentro del pueblo de Dios, es el de la mentira. Debido a la cada el ser humano est contaminado con la mentira, y se convierte en un mal difcil de refrenar (Santiago 3:2-12). Por ello hemos de hacer uso de todos los recursos que Dios nos ha dado para nuestra propia santificacin. Pues, no usarlos facilita nuestra propia contaminacin que recibimos dentro del mundo en el que estamos. El objetivo de nuestra santificacin es para iluminar con la luz de Dios al mundo que yace en tinieblas. para que seis irreprensibles y sencillos, hijos de Dios sin mancha en medio de una generacin maligna y perversa, en medio de la cual resplandecis como luminares en el mundo; Filipenses 2:15 El amor al prjimo es tambin amor a nosotros mismos, as que no solo se trata de no afectar a mi prjimo con mis palabras, sino propiciar el bien de l. Cada uno de nosotros agrade a su prjimo en lo que es bueno, para edificacin. Romanos 15:2

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Ms all de la actitud interna En las instrucciones anteriores hemos advertido, que no solo se trata del hecho que se hace, sino an de la intencin. Se pueden acariciar deseos, que se consolidan en un plan, que luego conducen a causar dao al prjimo. Estos deseos no permanecen en el interior del corazn, sino que encuentran salida al exterior. a) El que desea a otra mujer emplea estrategias para hacerla suya. b) La persona codiciosa elabora planes para cumplir con su deseo de tener ms dinero por medio de diversas tcticas engaosas. En estos casos la voluntad colabora en forma consciente con el deseo. La persona va ms all que soar, hasta el punto de desear poseer estos objetos de deseo. En otros casos los deseos pueden permanecer dentro y nunca expresarse externamente. No todo lo que mora en el corazn llega a expresarse externamente. Podemos ver 4 pasos de como la codicia se convierte en pecado (1) Alguien puede verse asaltado por un deseo inmoral, en este punto puede an tener control y puede desechar ese deseo (2) Tambin puede seguir cultivndolo y ceder su voluntad ante ese deseo. (3) Da otro paso ms al ceder su voluntad ante ese deseo para elaborar un plan para satisfacerlo (4) Finalmente este deseo se convierte en accin. El enfoque del noveno mandamiento, nos previene para que no demos cabida en nuestro corazn a deseos o codicias que pueden convertirse en pecado.
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El deseo se propaga Algo que ocurre en el interior, en algn momento es conocido en el exterior. Las cosas no pueden ser ocultas por siempre Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz. Mateo 4:22 Algunos de estos pecados al manifestarse, en realidad muestran lo que hay en lo profundo del corazn y que llega a ser ms daino an. Es como suele decirse solo la cima del iceberg, mientras que lo ms grande an permanecer oculto. Tambin nos es conocido que un deseo incorrecto que llega a cumplimiento, fcilmente habr de llevar a la persona a ir ms lejos. Un asesinato es un mal grave, pero las tensiones durante el avance hacia el mismo pueden trastornar todava ms a la sociedad. Y sus consecuencias tambin pueden afectar a mucha ms gente y en ocasiones en sentidos ms profundos. Nuestro propio cuerpo refleja lo que llevamos dentro porque de la abundancia del corazn habla la boca (Luc. 6:45). El amor al dinero se refleja en los ojos, acelera las palpitaciones, excita la mente y tensa los nervios. Los ojos se han llamado con razn espejo del alma y con frecuencia se puede leer en el rostro de las personas lo que llevan en el corazn. En la alegra del rostro del rey est la vida, Proverbios 16:15 Y se ensa Can en gran manera, y decay su semblante. Gnesis 4:5 Ser exitosos en nuestra vida requiere que hagamos morir los malos deseos. Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatra; Colosenses 3:5
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No pierdas tu libertad No perdamos la libertad con la que El Seor ya nos hizo libres. l nos dio los elementos y las instrucciones para vivir plenamente. No persigamos nuestros propios deseos, que pueden llevarnos a estar otra vez a estar en la esclavitud. Al buscar o depender de algo que lo hemos pasado codiciando impidiendo poder disfrutar de las bendiciones que Dios ya ha puesto a nuestro lado. Empecinarnos en la bsqueda de nuestros deseos, tambin nos puede llevar a un ambiente de frustracin. En correcta en este sentido la afirmacin del Eclesiasts al considerar la vacuidad de la vida nunca se sacia el ojo de ver, ni el odo de or. Eclesiasts 1:8 El ser humano, cuando vive por sus deseos, siempre quiere un poco ms y en la medida que lo va alcanzando, seguir buscando ms, hasta que llegue a la frustracin si no puede obtener ms o en algunos casos en su propia destruccin al intentar llegar ms lejos. Cada uno de estos consejos que Dios nos ha dado tienen como propsito poder disfrutar plenamente de la libertad que Dios nos ha brindado, ponerlos en prctica nos conducirn a estar dentro de la voluntad de Dios y en ese modo tener una vida entera de satisfaccin cuando el proyecto de Dios da a da se va completando en nuestra vida. El xito total, esta justamente en que Dios cumpla sus propsitos en nosotros, el camino para ello es cuando nos colocamos en sus manos y reconociendo su voluntad para nosotros, aplicamos todos estos consejos para honrarle al tiempo que somos bendecidos.
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Cada uno de estos consejos ha de llevarnos no solo a abstenernos de hacer el mal sino a propiciar el bien hacia los otros. Esta prctica en un sentido es como un bumerang, que en algn momento tambin nos alcanza a nosotros. No nos cansemos, pues, de hacer bien; porque a su tiempo segaremos, si no desmayamos. Glatas 6:9

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