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Curso Esotrico de Cabala

Prefcio do Autor
H duas classes de cabalistas: cabalistas intelectuais e cabalistas intuitivos. Os cabalistas intelectuais
so magos negros e os cabalistas intuitivos, magos brancos.
Os Deuses Siderais respondem-nos, muitas vezes, mostrando uma carta do Tarot e
compreendemos, intuitivamente, a resposta que nos foi dada.
Os cabalistas intuitivos apenas com o olhar a uma carta compreendem o que o destino lhes
reserva.
Este um livro de cristificao prtica. Este um livro de esoterismo transcendental e
absolutamente prtico.
No teorizamos neste livro. Trata-se de uma obra cem por cento prtica. Muitos estudantes
desejam cristificar-se, porm no sabem por onde comear. Desconhecem a chave, o
segredo.
Neste livro, presenteamos o estudante com a chave, com o segredo.
Aqui tendes, sedentos amantes da verdade. Agora praticai. Ns vos amamos
profundamente. No estais ss. Quando estiverdes trilhando a Senda do Fio da Navalha,
estareis sendo assistido por ns, os rmos do Templo. Aqui neste livro entregamos a
chave da ressurreio. Rasgamos o vu do Santurio. Aqui esto todos os segredos, aqui
esto todas as chaves da cristificao, aqui est escrita a doutrina que o Adorvel ensinou
secretamente a seus humildes discpulos.
O Adorvel permanecer conosco at a consumao dos sculos. Esta a sua doutrina.
Aqui a tendes. Estudai-a e praticai-a.
Samael Aun Weor
Curso Esotrico de Cabala
Introduo
Filhos dos homens! Quereis conhecer a felicidade inefvel do Nirvana?
Quereis converter-vos em Deuses?
Quereis converter-vos em Cristos?
Quereis livrar-vos da roda dos nascimentos e mortes?
Aqui, damos a chave da magia sexual! Que mais quereis?
Vejamos a relao que h entre os sefirotes e as primeiras cartas do Tarot.
Os sete planetas do sistema solar so os sete sefirotes e o tri-uno Sol Espiritual a Coroa
Sefirtica.
Estes sefirotes vivem e palpitam dentro de nossas conscincias e temos de aprender a
manipul-los e a combin-los no maravilhoso laboratrio de nosso universo interior. Os dez
sefirotes so:
KETHER - O poder equilibrador. O Mago do primeiro arcano do Tarot, cujo hierglifo
primitivo est representado por um homem.
CHOCMAH - A sabedoria. A Papisa do Tarot. A sabedoria oculta, a Sacerdotisa. A segunda
carta do Tarot. A lua, cujo hierglifo primitivo a boca do homem.
BIAH - A inteligncia. Planeta Vnus. A terceira carta do Tarot, a mperatriz. O smbolo
primitivo uma mo em atitude de colher.
Estes trs sefirotes so a Coroa Sefirtica. Em seguida, vm os sete sefirotes inferiores e
que obedecem a seguinte ordem:
CHE!E" - Jpiter, o Ser Divino, Atman. Um seio era o primitivo hierglifo. A quarta carta do
Tarot: a misericrdia. A lmina do mperador.
#EB$RAH - O rigor. A quinta carta: o homem. O Papa ou o Hierofante do Tarot. Marte, o
guerreiro de ries.
TIPHERET - A Vnus do Tarot, a beleza, o amor do Esprito Santo, o corpo bdico do
homem. A sexta carta do Tarot: o enamorado.
HO" - O Mercrio de Gmeos. O carro do Tarot. A stima carta e a eternidade do todo.
ET!ACH - A justia do arcano. A oitava carta do Tarot. Saturno, a vitria.
%E!O" - O Sol de Leo. A nona carta do Tarot. O ermito. O Absoluto.
MA&CH$T - O universo inteiro, a Virgem ou Maria, a natureza.
Esses dez sefirotes vivem dentro de nosso ser e so nosso sistema solar. O Tarot est
intimamente relacionado com a Astrologia Hermtica e com a niciao.
O Arcano X a primeira hora de Apolnio: estudo transcendental do ocultismo.
O Arcano X a segunda hora de Apolnio. A fora. Os abismos do fogo. As virtudes
astrais formam um crculo ao redor dos drages e do fogo. O estudo das foras ocultas.
O Arcano X a terceira hora de Apolnio. As serpentes, os canais e o fogo: alquimia
sexual. Trabalho com o Kundalini. Magia sexual.
Arcano X. Quarta hora de Apolnio. A morte. O nefito vagar de noite pelos sepulcros,
experimentar o horror das vises e se entregar magia e gocia. (sto significa que o
discpulo ver-se- atacado por milhes de magos negros no plano astral. Esses magos
tenebrosos tencionam afastar o discpulo da senda luminosa).
Arcano XV. As duas urnas: magnetismo divino e magnetismo humano. As guas
superiores do cu. O discpulo aprender a ser puro e casto durante este tempo porque
compreende o valor de seu smen.
Arcano XV. Tifo Bafometo. A sexta hora de Apolnio. O furaco eltrico. Aqui,
necessrio se manter quieto, imvel, por causa do temor. (sto significa a terrvel prova do
Guardio do Umbral, e preciso ter muito valor para venc-lo).
Arcano XV. A torre fulminada. Stima hora de Apolnio. O fogo reconforta os seres
animados e se algum sacerdote, homem suficientemente purificado, rouba-o e projeta-o,
misturando ao leo santo e a seguir consagra-o, conseguir curar todas as doenas apenas
aplicando-o na parte afetada. (O niciado v aqui sua fortuna material ameaada e seus
negcios fracassam).
Arcano XV. A estrela dos magos. Oitava hora de Apolnio. As virtudes astrais dos
elementos e das sementes de todo gnero. Estudo dos Mistrios Menores. (As nove
arcadas pelas quais tem de subir o estudante).
Arcano XV. Este o arcano do crepsculo. Luz e sombras. Magia negra e magia branca.
Eis aqui a nona hora do misterioso relgio de Apolnio.
Arcano XX. A luz resplandecente. Dcima hora de Apolnio. As portas do cu se abrem e
o homem sai de sua letargia. Este o nmero 10 da segunda niciao de Mistrios
Maiores que permite ao niciado viajar em corpo etrico. Esta a sabedoria de Joo
Batista.
Arcano XX. O despertar dos mortos. Dcima primeira hora de Apolnio. Os anjos, os
querubins e os serafins voam com rumores de asas. H regozijo no cu, desperta a terra e
o sol que surge de Ado. Este procedimento pertence s niciaes de Mistrios Maiores
onde reina apenas o terror da Lei.
Arcano XX. A coroa dos magos. Duodcima hora de Apolnio. As torres do fogo inquietam-
se.
Esta a entrada triunfal na felicidade sem limites do Nirvana, onde o Mestre reveste-se
com o resplandecente traje de Dharmakaya ou ento, renuncia s alegrias do Nirvana por
amor humanidade e se converte em Boddhisattwa de Compaixo, em um Salvador da
pobre humanidade doente, em um baluarte a mais da muralha guardi, levantada com o
sangue dos mrtires. Samyak Sambuddho, Mestre de Perfeio, renunciou ao Nirvana por
amor humanidade.
Os Budas Perfeitos, vestidos na glria de Dharmakaya, no podem ajudar o homem, nem a
humanidade, porque o Nirvana esquecimento do mundo e dos homens para sempre. Os
Boddhisattwas Kuan-Yin, Tashini, Buda e Cristo irradiam sua luz sobre a humanidade
doente.
Arcano I
O Ma'o
O primeiro Arcano est representado pelo mago.
Sobre a cabea do mago aparece o Santo Oito, smbolo sagrado do infinito.
Este smbolo encerra, define e enlaa as correntes magnticas da Mente Superior
(conscincia no sono) com as da Mente nferior (conscincia em viglia).
Tal signo junta ou separa todos os elementos regidos pela energia atmica, quando traado
com os dedos mdio, indicador e polegar sobre a superfcie do plexo cardaco.
PR(TICA
e acordo com a descri!o anterior, sugere"se este e#erc$cio:
Retirem da mente toda classe de pensamentos, aquietem a mente, serenem o pensamento
e imaginem depois o Santo Oito na forma grfica que se representa aqui:
Deixem que esta figura se submerja em vossa conscincia e adormeam. A seguir, ponham
a mente em branco, sem pensar em nada. Assim, aps algum tempo, "despertaro a
conscincia no corpo astral".
Pois bem, ao se considerar a formao desse signo, ressalta a continuidade de um mesmo
brao que fecha um duplo circuito no primeiro risco, enquanto no segundo s fecha um,
desviando-se no outro para projetar-se para fora, depois de cortar o signo no mesmo ponto
de seu cruzamento central.
Um fecha e o outro abre. Esta a chave para abrir todas as portas e para cortar todas as
correntes formadas pela energia atmica, desde a que temos imaginada e depositada no
fundo da conscincia at a originria de todas, a qual circula, da mesma forma, no centro
da Nona Esfera.
Portanto, suprimir com estes recursos os riscos prprios de toda experincia astral e obter
uma sada rpida e perfeita, , entre outras, uma razo mais que suficiente para que a
Ordem Sagrada do Tibete possa afirmar seu lema:
)A"A RE!I!TE AO O!!O PO"ER)
O disc$%ulo, momentos antes de deitar"se %ara fa&er a %rtica, deve invocar com todo seu cora!o e
com toda sua alma o 'rande (egente da Ordem )agrada do *ibete. O nome do grande 'uru +
Bagavan Aclaiva.
Esta Ordem, a qual temos a alta honra de representar aqui no Mxico, a mais poderosa
de toda tradio oriental. Compe-se de 201 membros, sendo que o Plano Maior est
formado por 72 brmanes.
Papus, em seu Tratado Elementar de Cincia Oculta, diz que os verdadeiros niciados do
oriente so os inscritos nos Santurios Secretos do Bramanismo, porque so os nicos que
do a chave real do Arcano A.Z.F., graas ao conhecimento da lngua atlante primitiva,
*atan, raiz fundamental do snscrito, do hebraico e do chins.
A Ordem Sagrada do Tibete a depositria genuna do real tesouro do Ar+abarta. Este
tesouro o Grande Arcano.
Bagavan Aclaiva vos ajudar a sair em corpo astral conscientemente. nvoquem-no quando
estiverem meditando com o Signo Sagrado do nfinito. Uma noite qualquer sero chamados
desde o Templo do Himalaia. Ali sero submetidos a sete provas. Ali aprendero a Cincia
Secreta.
Agora, voltemos ao ponto inicial depois de nossa digresso.
O Santo Oito simboliza o Caduceu de Mercrio e representa os dois cordes ganglionares
que esotericamente se enroscam na medula espinhal e que so: Ida e Pingala, as duas
testemunhas, as duas oliveiras, os dois castiais que esto diante do trono do Deus da
terra.
Pelo cordo da direita, sobem os tomos solares e pelo da esquerda, os tomos lunares.
Estes tomos solares e lunares levantam-se desde nosso sistema seminal. O fogo do
Flagetonte e a gua do Aqueronte entrecruzam-se na Nona Esfera, formando o Signo do
nfinito.
F mais A igual a C. Fogo mais gua igual a conscincia.
Aquele que meditar no Signo do nfinito, utilizar o fogo e a gua para despertar a
conscincia. Assim, explicamos porque as duas testemunhas do Apocalipse tm o poder de
profetizar.
"E darei poder s minhas duas testemunhas e elas profetizaro por 1260 dias, vestidas de
saco".
Estes so os dois castiais e as duas oliveiras que esto diante do Deus da terra, como
dissemos.
No entanto, a quantidade 1260 adiciona-se cabalisticamente assim: 1 + 2 + 6 + 0 = 9.
Smbolo da Nona Esfera.
A Nona Esfera o sexo. As duas testemunhas tm sua raiz no sexo. Estas duas
testemunhas, Ida e Pingala, so os finos canais ganglionares pelos quais ascendem os
tomos solares e lunares de nosso sistema seminal at o clice. Este clice o crebro.
Enche teu clice, irmo, com o vinho sagrado da Luz.
Assim, explica-se porque o Signo do nfinito aparece sobre a cabea do mago. Diante dele
esto as espadas, as taas e os pentculos. Ele empunha em suas mos a varinha mgica
que simboliza a medula espinhal.
Quando os tomos solares e lunares fazem contato no osso do cccix, desperta o
Kundalini, a serpente gnea de nossos mgicos poderes. Ento somos devorados pela
serpente e nos convertemos em magos excelsamente divinos.
Arcano II
A !acerdotisa
Agora, estudemos o equilbrio mgico no Arcano do Tarot.
O corpo fsico acha-se organizado com os elementos. O ntimo emanou da Estrela interior
que sempre nos sorriu e est polarizado positivamente. O corpo fsico a sombra negativa
do ntimo.
O esprito e a matria vivem em eterna luta. Quando o esprito vence a matria, surge um
Mestre. Maya, a iluso, no poderia existir sem a dualidade. Fora e matria so duas
modalidades de uma mesma coisa: energia.
A matria energia determinada e determinadora de novas ondulaes. A evoluo um
processo de complicao da energia, cujo resultado o universo: macrocosmo e
microcosmo. O universo Maya, iluso. O universo somente existe pelo karma e uma
massa de sombras flutuantes.
Quando o Esprito, o ntimo, se liberta de Maya, retorna ao Ain Soph da Cabala. Em ltima
sntese, cada Ser to somente um tomo super divino do espao abstrato absoluto. Esse
tomo o Ain Soph.
Os deuses inefveis do Ain Soph esto para ns muito alm de toda compreenso. A
mente humana para os deuses do Ain Soph o que as atividades do reino mineral so para
ns. No Ain Soph reina apenas a unidade da vida. sso felicidade suprema.O universo
Maya, dor . . . Precisamos nos libertar do binrio e voltar unidade da vida.
Urge passar para mais alm das manifestaes dolorosas de Maya.
Existe uma cincia com a qual podemos rasgar o vu de Maya e retornar ao Ain Soph.
Essa cincia a alquimia.
O doutor Arnold Krm Heller disse: "Um qumico esqueceu por acaso um anel com uma
esmeralda perto de um tubinho que continha rdio e depois de algumas semanas viu que a
esmeralda havia mudado por completo; era agora uma outra pedra desconhecida para ele.
Deixou de propsito algumas outras pedras como rubis, safiras, etc., em contato com o
rdio.Grande foi sua surpresa ao ver que, depois de algum tempo, haviam mudado de cor
completamente. As azuis tinham se tornado vermelhas e as vermelhas, verdes".
Continua o doutor Krm Heller: "Senhores, isto que s menciono, pois no considero que
esteja cientificamente estabelecido, sabem o que significa? Que Shakespeare tinha razo
ao dizer que existe muita coisa entre o cu e a terra que nossa conscincia escolstica no
suspeita e que a alquimia renasce, comprovando-se a transmutao dos metais".
O homem e a mulher devem equilibrar suas foras. Devem ser alquimistas para retornar ao
Ain Soph. Circe oferece a taa tentadora e Ulisses a rechaa com a espada. No Signo
Sagrado do nfinito, acham-se representados o crebro, o corao e o sexo do gnio
planetrio. A luta terrvel: crebro contra sexo, sexo contra crebro e o que mais terrvel
ainda, aquilo de corao contra corao. Tu o sabes.
Sobre os altares dos templos da Grande Loja Branca, os Mestres colocam trs vasos de
glria, trs vasos de alquimia. Cada um dos trs vasos sagrados do templo contm um
blsamo precioso.
O blsamo vermelho o fogo, o azul a gua e o branco, o Esprito Universal da Vida. da
e Pingala so os canais pelos quais sobem os tomos do fogo e da gua. O Esprito
empunha a vara de sete ns. Esta vara a medula espinhal. Quando a mulher e o homem
sabem evitar o espasmo e a ejaculao do Ens Seminis, desperta a serpente gnea de
nossos mgicos poderes. Se quereis voltar ao Pai que est em segredo, deveis regressar
primeiro ao seio de vossa Divina Me Kundalini.
Necessitais levantar pelo vosso canal medular a serpente da vida: isso alquimia - Al-
kimia.
Tendes vos esquecido de vossa Divina Me Kundalini e precisais adorar a divina e bendita
deusa Me do Mundo. Tendes sido ingratos para com vossa Me Csmica. Ela a Virgem
dos cultos religiosos. Ela sis, Maria, Cibeles, Adonia, nsoberta, etc. A pedra da graa
encontra-se rodeada por nove montanhas deliciosas. Esta pedra o sexo. Se vs quereis
voltar ao seio de vossa divina me, necessitais trabalhar com a Pedra Filosofal, o sexo.
Os maias dizem que no primeiro cu Deus, o Verbo, tinha subjugada sua pedra, tinha
subjugada sua serpente e tinha subjugada sua substncia. Apenas com o Arcano A.Z.F.
pode o Verbo fazer-se carne para subjugar novamente a sua pedra, a sua serpente e a sua
substncia. Ento, retornamos ao Ain Soph, voltamos para a unidade da vida.
Sois filhos da viva, vossa Divina Me agora viva.
Quando ela se levanta pelo canal medular, desposa o Amado Eterno. Vossa Divina Me o
Arcano , a Papisa do Tarot. Ela est coroada com a tiara e sua cabea est rodeada por
um vu. Deveis ser valentes e levantar o vu de sis.
A divisa dos gnsticos "T,ele-a": Vontade.
A me leva seu filho (o Verbo) em seus braos e est sentada entre duas colunas que
simbolizam o homem e a mulher. Adorai a Virgem do Mar, meus irmos.
No Arcano do Tarot, a Divina Me aparece fazendo com sua mo o signo do esoterismo
sacerdotal. Estudai no livro sagrado de vossa Me Divina. Pedi e se vos dar. Batei e se
vos abrir. A Divina Me pode conferir todos os desejados poderes ocultos. Orai Me
Divina, praticai vossos exerccios esotricos e podereis pedir a Ela a clarividncia, a
telepatia, a clariaudincia, as faculdades do desdobramento astral e outros mais. Podeis
estar seguros que vossa Divina Me saber escutar vossos rogos. Meditem profundamente
todos os dias na Me Divina, orando e suplicando. Precisais ser devorados pela serpente.
Um (1) o homem. Dois (2) a mulher. O homem uma coluna do templo e a mulher a
outra coluna. As duas colunas no devem estar nem muito perto e nem muito distantes
entre si. Deve haver um espao, para que a luz passe entre elas.
Transmutemos o chumbo da personalidade no ouro puro do esprito. Alquimia transmutar
a lua em sol. A lua a alma e o sol o Cristo nterno. Precisamos cristificar-nos. Nenhum
ser humano pode retornar ao Pai sem haver sido devorado pela serpente. Ningum pode
ser devorado pela serpente sem que haja trabalhado na Frgua Acesa de Vulcano, o sexo.
A chave da cristificao o Arcano A.Z.F. O mantram do Grande Arcano .A.O.
, -ignis., fogo.
/ -a0ua., gua.
O -origo., %rinc$%io.
1 Frgua /cesa de 2ulcano desce 3arte %ara retem%erar sua es%ada e con0uistar o cora!o de
24nus, H+rcules %ara lim%ar os estbulos do rei 5ugias com o fogo sagrado e 6erseu %ara cortar a
cabe!a da 3edusa.
Amados discpulos, recordem que nossa Me Divina Nuit e que sua palavra 56, nmero
que se decompe cabalisticamente assim: 5 + 6 = 11... e 1 + 1 = 2.
Um o Pai, dois Ela, Nuit, a Divina Me Kundalini.
Vejamos agora uma prtica para se trabalhar com a Me Divina.Trata-se de um exerccio
que deve ser feito com bastante fervor.
PR(TICA
78. " eitem"se no leito, boca %ara cima, com o cor%o todo rela#ado.
2) - Adormeam, meditando na Serpente de fogo, que se encontra no chacra do
cccix.
3) - Orem com todo corao, meditando na seguinte passagem do Ritual Sagrado:
I.OCA/0O
"S tu, Hadith, meu segredo, o mistrio gnstico de meu ser, o ponto central de minha conexo,
meu corao mesmo, e !loresce em meus l"#ios !ecundos, !eito $er#o. %" em cima, nos cus in!initos,
na altura pro!unda do desconhecido, o resplendor incessante de lu& a nua #ele&a de 'uit. (la
inclina)se, curva)se em xtase deleitoso, para rece#er o sculo do secreto dese*o de Hadith. A alada
es!era e o a&ul dos cus so meus."
O A O KAKO1 A KHO!A
O A O KAKO1 A KHO!A
O A O KAKO1 A KHO!A
9stes mantrans t4m o %oder de transmutar a energia se#ual em lu& e fogo dentro do laborat:rio
al0uimista do organismo humano. / ora!o com seus mantrans %ode ser utili&ada tamb+m na magia
se#ual. 9sta ora!o com seus mantrans + uma chave oni%otente %ara meditar na 3e ivina.
O Mestre Huiracocha disse em sua novela Rosa-Cruz:
"Quando o homem se une no ato secreto mulher torna-se um Deus, pois, neste momento,
ele se converte em criador. Os videntes dizem que nesse preciso momento do amor, do
espasmo, vem os dois seres envoltos em uma rajada de luz muito brilhante: envolvem-se
nas foras mais sutis e potentes que existem na natureza. Se sabem aproveitar o momento,
(no ejaculando o Ens Seminis), se sabem reter essa vibrao, com ela podem operar,
como o mago para se purificar e conseguir tudo. Se no sabem respeitar essa luz, ela os
abandonar para recluir-se nas correntes universais, porm deixando atrs de si as portas
abertas por onde se introduz o mal. O amor converte-se em dio e a iluso d lugar
decepo".
Com a orao mntrica que ensinamos neste captulo, retemos a brilhante luz csmica que
envolve o casal humano no instante supremo do amor, com a condio de evitar a todo
custo a ejaculao do Ens Seminis. Os mantrans desta invocao tm o poder de
transmutar as energias criadoras em luz e fogo.
Os solteiros e solteiras podem transmutar e sublimar suas energias sexuais com esta prece
e com estes mantrans, levando-as at o corao.
Urge sublimar as energias e lev-las at o corao. Saibam que no templo-corao estas
energias criadoras misturam-se com as foras do Cristo e sobem aos mundos superiores.
No templo-corao vive o Cristo nterno.
A cruz da niciao recebe-se no templo-corao.
Esta orao mntrica tambm uma frmula de poder sacerdotal que o mago utiliza, em
suas prticas de meditao interna, para chegar aos ps de sua Me Divina. Se a
meditao perfeita, a Me Adorvel e Divina escutar o chamado e vir at o invocador,
que aprender com Ela coisas inefveis do paraso.
Ela Devi Kundalini. Ela a Papisa do Tarot. A Me Divina sempre escuta seus devotos.
Na sagrada terra dos Vedas, o iluminado Ramakrishna foi um de seus maiores devotos.
Quereis as alturas do Nirvi-kalpa-samadhi? Precisais desenvolver a Anubaya (percepo
de vosso Deus interno na meditao)? Quereis a cincia de Jinas?... Recordai que tendes
uma Me Adorvel. Pedi e se vos dar. Batei e se vos abrir.
Arcano III
A I-2eratri3
Recordem que o Sepher etzirah descreve de maneira maravilhosa todos os esplendores
do mundo e o jogo extraordinrio dos sefirotes pelas 32 sendas da sabedoria em Deus e no
homem. No mistrio do sexo oculta-se toda a cincia dos sefirotes.
A alma tem trs aspectos:
7. Ne%hes, a alma animal.
2) Ruach, a alma pensante.
3) Meshamah, a alma espiritual.
O substractum destes tr4s as%ectos da alma so os sefirotes, 0ue so at;micos. O <ohar insiste nos
tr4s elementos"%rinc$%ios 0ue com%=em o mundo e 0ue so:
Fogo -schim..
5gua -men..
/r -ale%h..
9stes so os elementos"%rinc$%ios, a s$ntese %erfeita dos 0uatro elementos manifestados.
O poderoso mantram .A.O. resume o poder mgico do tringulo de elementos-princpios:
, -ignis. " fogo.
/ -a0ua. " gua.
O -origo. " %rinc$%io.
,... /... O... + o mantram su%remo do /rcano /.<.F.
Quem quiser fazer subir pelo canal medular a alma do mundo, deve trabalhar com o
enxofre (fogo), com o mercrio (gua) e com o sal (terra filosfica). Somente assim se
nasce em Esprito e Verdade.
No Arcano A.Z.F., acham-se as doze chaves secretas do beneditino de Erfurt, Baslio
Valentim. No manuscrito do Azoth de Valentim, est encerrado todo o segredo da Grande
Obra. O Azoth o princpio criador sexual na Natureza. Quando a rosa do Esprito floresce
na cruz de nosso corpo, a Grande Obra se realizou.
Os trs elementos-princpios manifestam-se nos quatro elementos da natureza. Existe o
calor do fogo e do ar, a umidade do ar e da gua e a sequido do fogo e da terra.
Estes so os trs elementos-princpios, o .A.O. Eles so o enxofre, o mercrio e o sal
contidos nos quatro elementos da natureza.
Nos trs elementos-princpios, acham-se os parasos elementais da natureza.
O cabalista-alquimista precisa aprender a usar o enxofre, o mercrio e o sal. Fazendo uso
de flor-de-enxofre no calado, dentro, se desintegram as larvas do corpo astral: ncubos,
scubos, drages, basiliscos, fantasmas... Os vapores invisveis que se originam do
enxofre levantam-se desintegrando essas larvas. Queimando-se enxofre em carvo em
brasa desintegram-se as formas malignas do pensamento e as larvas encerradas dentro de
qualquer habitao.
O azougue (mercrio) serve para preparar a gua lustral. O grande astrnomo
Nostradamus passava noites inteiras diante de um recipiente de cobre com gua. Este
grande vidente olhava as guas e nelas via os acontecimentos futuros, que deixou escritos
em suas famosas profecias.
Se a essa gua acrescenta-se mercrio e se no fundo do recipiente coloca-se um espelho,
ter-se- um clariteleidoscpio maravilhoso. Aconselhamos usar qualquer recipiente de
cobre, com exceo de caarolas, tachos ou caldeires de cobre.
O caldeiro de cobre um smbolo da magia negra.
O cobre est intimamente relacionado com a glndula pituitria e possui poder para
despertar a clarividncia.
O sal tambm tem numerosos usos na magia branca. O sal deve ser combinado com o
lcool.
Colocando-se em um recipiente lcool e sal e pondo-se fogo logo aps, obtm-se uma
combinao maravilhosa, a qual, no entanto, deve ser utilizada apenas para invocar os
Deuses da Medicina, quando se precisa curar algum enfermo. Ento, eles acudiro ao
chamado.
O enxofre (fogo) arde totalmente e no deixa resduos. O enxofre o schin e a gua o
men do Zohar. O Ens Seminis, o fogo e a gua, mediante sucessivas transmutaes fica
reduzido ao Aleph da cabala, que os alquimistas denominam Alkaest. Assim, realiza-se o
.A.O. e assim abrem-se as doze faculdades da alma.
A alma se cristifica. O Kundalini floresce em nossos lbios fecundos feito Verbo. O ternrio
a palavra, a plenitude, a fecundidade, a natureza e a gerao dos trs mundos.
O Arcano da cabala uma mulher vestida de sol, tem a lua a seus ps e est coroada
com doze estrelas. O smbolo da Rainha do Cu a mperatriz do Tarot. Uma misteriosa
mulher coroada, sentada e com o cetro de mando, em cujo extremo aparece o globo do
mundo. Eis a Urnia-Vnus dos gregos, eis a alma cristificada.
O homem o Arcano do Tarot. A mulher o Arcano do mesmo. A alma cristificada o
resultado da unio sexual de ambos. O segredo est no Arcano A.Z.F. A mulher a me do
Verbo. O Cristo sempre filho de maculadas Concepes. mpossvel nascer sem me.
Quando um niciado est para encarnar o Verbo, sua mulher aparece nos mundos
superiores como se estivesse prenhada e sofrendo as dores do parto. Jesus, na cruz, disse
sua me: "Mulher, eis a o teu filho". Dirigindo-se a Joo, diz ao discpulo: "Eis a tua
me". Desde aquela hora, o discpulo a recebeu consigo. A palavra Joo (Juan) decompe-
se assim: I4E4O4$4A4M4, o Verbo, o Drago de Sabedoria. Ela realmente a me do Verbo.
A mulher oficia no altar da bendita deusa Me do Mundo.
Agora, orem muito Divina Me Kundalini, cuja venervel sacerdotisa vossa mulher.
Orem e meditem assim:
I.OCA/0O
"+ ,sis, me do cosmos, rai& do amor, tronco e #oto, !olha, !lor e semente de tudo -uanto existe. A
ti, !ora naturali&ante, te con*uramos, chamamos a .ainha do (spao e da 'oite, e #ei*ando teus
olhos amorosos, #e#endo o orvalho de teus l"#ios, respirando o doce aroma de teu corpo,
exclamamos/ salve 'uit, eterna Seidade do cu, tu -ue s a alma primordial, -ue s o -ue !oi e o -ue
ser", a -uem nenhum mortal levantou o vu, -uando est"s so# as estrelas irradiantes do noturno e
pro!undo cu do deserto, com pure&a de corao e na chama da serpente, te chamamos".
Orem e meditem intensamente. A Divina Me ensina a seus filhos. Esta orao deve ser
feita combinando a meditao com o sono. Ento, como uma viso de sonhos surge a
iluminao.
A Divina Me chega ao devoto para instrui-lo nos grandes mistrios.
Arcano IV
O I-2erador
AUM. O Arcano V do Tarot o misterioso e santo Tetragrammaton. O nome sagrado do
Eterno tem 4 letras: od, He, Vau e He.
od o homem, He a mulher, Vau o falo e He o tero. De outra maneira dizemos: od
o homem, He a mulher, Vau o fogo e He a gua. O estudo profundo das 4 letras do Nome
Sagrado do Eterno leva-nos inevitavelmente para a Nona Esfera, o sexo. Devemos levantar
nossa serpente pelo canal medular at lev-la ao seu santurio do corao.
A cruz da niciao recebe-se no templo-corao. O centro magntico do Pai acha-se entre
as duas sobrancelhas. O santurio da Me encontra-se no templo-corao. As quatro
pontas da cruz simbolizam: o fogo, o ar, a gua e a terra. O Esprito, a Matria, o
Movimento e o Repouso.
Recorda, amado discpulo, os 4 elementos da alquimia: o sal, o mercrio, o enxofre e o
azoto (azoe). O sal a matria, o mercrio identifica o Ens Seminis e o azoto (azoe) o
raio misterioso do Kundalini.
O enxofre deve fecundar o mercrio da filosofia secreta para que o sal se regenere. S
assim poderemos escrever o livro do Azoth. Se queres a niciao, escreve-a sobre uma
vara. No lingam-yoni acha-se a chave de nossa libertao.
A cruz tem 4 pontas. A cruz da niciao flica. A insero do phalus vertical no cteis
formal forma cruz. Esta a cruz da niciao que ns devemos lanar sobre os ombros.
Os 4 animais sagrados da alquimia so: o leo que oculta o enigma do fogo, o homem que
representa o mercrio da filosofia secreta, a guia que nos indica o ar e o touro que
simboliza a terra. As esfinges do Egito e de Ezequiel tm o simbolismo dos 4 animais
sagrados da alquimia.
A gua contida no leito dos mares, rios e oceanos, esquentada pelo fogo do sol,
transforma-se em nuvens que ascendem at o cu e, depois de certo tempo de digesto,
convertem-se em raios e troves.
O mesmo processo repete-se no laboratrio sexual do alquimista. Nossa divisa Thelema,
que significa Vontade.
A entrada dos velhos templos arcaicos era comumente uma abertura estreita e profunda,
escondida em alguma paragem misteriosa da selva espessa. Ns samos do den pela
porta do sexo e apenas por esta porta podemos retornar ao den. O den o prprio sexo.
O sexo a porta apertada, estreita e difcil que conduz Luz.
No isolamento dos misteriosos santurios, os nefitos eram submetidos s 4 provas
iniciticas. As provas do fogo, do ar, da gua e da terra definiram sempre as diversas
purificaes dos nefitos.
Comumente, esses santurios de Mistrios encontravam-se situados ao p de algum
vulco.
Os discpulos caam sem sentidos ao solo. Nestes instantes, o Hierofante tirava os
estudantes de dentro do corpo fsico e, em astral, levava-os s profundezas do santurio.
Ensinava-lhes os mistrios grandiosos da vida e da morte. As emanaes vulcnicas da
terra produzem este estado de morte aparente.
Nos Lumisiais gnsticos, alguns discpulos caem nesse estado de morte aparente. A
cerimnia de carregar a cruz, como se costuma fazer nos Lumisiais gnsticos, serve para
confirmar humildemente alguma niciao esotrica interna. Cada um dos sete corpos do
homem deve ser crucificado e estigmatizado.
O estudante de cabala deve familiarizar-se com os elementos do fogo, do ar, da gua e da
terra. O homem no rei da natureza ainda, porm est convocado para ser rei e
sacerdote segundo a Ordem de Melquisedeque.
O estudante precisa se familiarizar com as criaturas elementais dos quatro elementos. As
salamandras vivem no fogo. As ondinas e as nereidas vivem na gua. Os silfos vivem no ar
e na terra vivem os gnomos.
O evangelho de Marcos simbolizado por um leo (fogo). O evangelho de Mateus
representado por um jovem (gua). J o evangelho de Joo representado por uma guia
(ar) e o evangelho de Lucas, por um touro (terra). Os quatro evangelhos simbolizam os 4
elementos da natureza e a realizao da Grande Obra (Magnum Opus).
Todo Hierofante da natureza converte-se em rei dos elementais. Se queres ser admitido
nos parasos elementais da natureza, no mates, no comas carne de espcie alguma, no
bebas vinho que contenha lcool, no destruas jamais uma planta e nem uma flor.
Respeita toda a vida. Tu s necessitas de duas coisas na vida, sabedoria e amor. Assim,
ters felicidade, paz e abundncia. S perfeito como o Pai perfeito. O niciado deve
trabalhar com os elementais na Cordilheira Central: a medula espinhal. A matria prima da
Grande Obra do Pai o Ens Seminis. Tu o sabes.
Os teus rgos criadores so o recipiente sagrado e o chacra Muladhara, o fornilho. O
canal medular a chamin e o crebro o destilador. Quando trabalhamos no laboratrio do
Terceiro Logos, transmutamos o chumbo da personalidade no ouro do Esprito. A Grande
Obra no pode ser realizada sem a cooperao dos elementais.
So os gnomos ou pigmeus que transmutam o chumbo em ouro. So eles os grandes
alquimistas que reduzem os metais a seu smen para transmut-lo aps no ouro puro do
Esprito. Esse labor seria impossvel se as ondinas no obedecessem ou se as
salamandras do fogo no fizessem fecundas as voluptuosas ondinas.
As tentadoras ondinas, sem o fogo, apenas podem levar-nos ao naufrgio. Ulisses, o
guerreiro astuto e destruidor de cidadelas, fez-se amarrar a um madeirame do barco para
evitar o perigo de cair no mar, seduzido pela beleza sexual das ondinas.
Os gnsticos de antigamente diziam: "Todos vs sereis Deuses, se sairdes do Egito e
atravessardes o Mar Vermelho" (o oceano das tentaes).
Os vapores da matria-prima da Grande Obra no subiriam pela chamin sem a ajuda dos
inquietos silfos. Os gnomos precisam destilar o ouro no crebro, o que s se torna possvel
com a ajuda dos areos silfos. Os gnomos transmutam o chumbo em ouro. O Magnum
Opus seria impossvel sem os elementais. Precisamos nos familiarizar com os elementais
da natureza.
PR(TICA COM A! !A&AMA"RA!
FOGO " /cenda um fogo e vocali&e em seguida o mantram ,N(,, o 0ual + vocali&ado em duas
s$labas se%aradas: ,N"(,, %or+m alongando"se o som de cada letra.
Concentre-se agora no fogo que voc acendeu: vela, carves em brasa, etc. Medite
profundamente no fogo. Adormea meditando no fogo. nvoque o amigo que escreve este
livro e ser ajudado nesta prtica.
Vocalize a letra S como um silvo muito fino, como o zumbido da cascavel.
PR(TICA COM O! !I&1O!
AR " )entado em um c;modo sof ou deitado de boca %ara cima, em dec>bito dorsal, com o cor%o
rela#ado, voc4 deve meditar %rofundamente na seguinte ora!o:
Spiritus Dei fereatur super a!uas et inspiravit in faciem "ominis spiraculum vitae# Sit
$ic"ael du% meus et Sataiel servus meus, in luce et per lucem# &iat verum "alitus meus
et imperao spiritius aeris "u'us et refrenao e!uos solis voluntate cordis mei, et
cogitatione mentis meae et nutu oculi de%tri#
E%orciso igitur te, creatura aeris, per Pentagrammaton et in nomine Tetragrammaton, in
!uius sunt voluntas firma et fides recta# Amen# Sela fiat#
Sopre na direo dos quatro pontos cardeais da terra. Pronuncie a letra H muitas vezes
como em um suspiro muito fundo. Adormea meditando nos gnios Michael e Sabtabiel e
voc se colocar em contato com os silfos.
PR(TICA COM A! O"IA!
GUA " /dorme!a diante de um co%o com gua, meditando no seguinte e#orcismo:
&iat firmamentum in medium a!uarum et separe a!uas a a!uis, !uae superius sicut !uae
inferius, et !uae inferius sicut !uae superius, ad perpetranda miracula rei unios# Sol e'us
pater est, luna mater et ventus "unc gestavit in utero suo, ascendit a terra ad coelum et
rursus a coelo in terram descendit#
E%orciso te, creatura a!uae, ut sis mi"i speculum Dei vivi in operius e'us, et fons vitae, et
alutio peccatorum# Amen#
Em seguida, comece a dormir vocalizando a letra M, assim: Mmmmmmmmmmmm. Lbios
hermeticamente fechados. Trata-se de um som semelhante ao mugido do touro, mas
longamente sustentando e sem aquele abaixar da voz prprio do touro. A letra M o
mantram das guas. Assim, voc se colocar em contato com as criaturas das guas.
nvoque tambm o gnio das guas, que se chama Nicksa.
PR(TICA COM O! #OMO!
3edite %rofundamente no tem%lo"cora!o do centro da terra, medite no g4nio da *erra, cu?o nome +
@hangam. (oga"lhe %ara 0ue te %onha em contato com os gnomos 0ue habitam as entranhas da terra.
@hama o g4nio dos gnomos, 0ue se chama 'ob. /dorme!a concentrado nesse g4nio e vocali&e o
mantram ,./.O.
A meditao profunda combinada inteligentemente com o sono permite a entrada nos
parasos elementais da natureza. O alquimista precisa trabalhar com os elementais da
natureza.
O mperador o hierglifo do Arcano V do Tarot. O soberano aparece formando com seu
corpo um tringulo maravilhoso e com as pernas forma uma cruz. Realmente, essa a
imagem do athanor dos alquimistas. O ligmen da cruz com o tringulo s se possibilita
mediante o ouro potvel da alquimia, o fogo sagrado.
Com o Arcano V do Tarot, o Ser lana sobre seus ombros a cruz da niciao.
Terminaremos este captulo dizendo que se ordena os elementais do fogo com o tridente
de ferro ou com uma varinha de ferro. Os elementais do ar so ordenados com uma pena
de guia ou de qualquer ave. Os elementais da gua se lhes ordena com um copo com
gua e os elementais da terra com uma espada ou com uma faca nova.
O reino espacial dos gnomos est situado na regio norte. O reino das salamandras situa-
se no sul. Os silfos encontram-se no oriente e as ondinas no ocidente. Estas 4 hierarquias
elementais formam cruz. Eis a o santo e misterioso Tetragrammaton.
Arcano V
O %erarca
Estudemos agora o Arcano V do Tarot. Este Arcano o Pentagrama Flamejante, a Estrela
Flamgera, o signo da onipotncia divina, o smbolo inefvel do Verbo feito carne, a estrela
brilhante e terrvel dos magos.
Quando o pentagrama eleva para o ar seus dois raios inferiores, representa a Sat.
Quando o pentagrama, feito luz, eleva para o ar um s de seus raios, representa o Cristo
nterno de todo homem que vem ao mundo.
O homem com as pernas e os braos abertos, direita e esquerda, forma uma Estrela de
Cinco Pontas.
O crebro e o sexo vivem em eterna luta. O crebro deve controlar o sexo. Quando o sexo
vence o crebro, a Estrela de Cinco Pontas (o homem) cai no abismo com os ps para
cima e a cabea para baixo. Esta a Estrela nvertida, o bode de Mendes. Uma figura
humana com a cabea para baixo e os ps para cima representa, naturalmente, um
demnio.
Na Estrela Flamgera, est resumida toda a cincia da Gnose. Muitos Boddhisattwas
(almas humanas de Mestres) caram como a Estrela de Cinco Pontas nvertida, com o raio
superior para baixo e os dois raios inferiores para cima.
Quando um desses Boddhisattwas se levanta, quando retorna Senda, quando recapitula
niciaes, os irmos se surpreendem e dizem: este recm est comeando os estudos e j
se declara niciado? Como ignoram os grandes mistrios, os estudantes julgam muitas
vezes a priori.
Devemos diferenciar entre uma pessoa que est comeando estes estudos e um
Boddhisattwa cado. No Apocalipse de So Joo, o pentagrama cai do cu para a terra e as
guas humanas tornam-se amargas, convertem-se em absnto. O profeta saas disse:
"Como caste tu do cu, estrela brilhante, que eras to esplndida em teu nascimento".
(Captulo 14. Versculo 12. saas).
Mas, o astro lucifrico (o homem cado) brilhar um dia como a estrela da manh na mo
direita do Verbo.
Muitas vezes, chega aos Lumisiais gnsticos um homem ou alguma mulher buscando o
facho divino da Verdade. Aparentemente, o recm-chegado parece um principiante, mas os
irmos ignoram quem seja a alma daquele homem, a qual pode ser um Boddhisattwa (a
alma de algum Mestre) que quer regressar a seu Pai que est em segredo.
Os irmos assombram-se quando algo superior sucede ao aparente principiante e ento
dizem: "ns que somos mais velhos nestes estudos no passamos pelo que ele est
passando". E perguntam a si mesmos: "como possvel que algum que apenas comeou
se faa de niciado?"
No julguemos a fim de no sermos julgados. Porque com a vara que medirdes sereis
medidos.
Necessitamos ser humildes para alcanar a sabedoria e mais humildes ainda depois de
alcan-la.
Os Boddhisattwas dos Mestres caem devido ao sexo e levantam-se tambm devido ao
sexo. O sexo a Pedra Filosofal. Seria impossvel decapitar a Medusa (o Sat que levamos
dentro) sem o precioso tesouro da Pedra Filosofal. Recordem que a Medusa a donzela do
mal, o Eu Psicolgico, cuja cabea est coberta de vboras sibilantes. A unio do mercrio
sfico com o enxofre sfico d como resultado a Pedra Filosofal. O Ens Seminis o
mercrio e o enxofre o fogo sagrado do amor.
Vivemos agora na idade especfica de Samael. Vivemos na quinta Era. A vida iniciou seu
retorno para a Grande Luz e temos de nos definir nestes instantes por guias ou rpteis,
por anjos ou demnios.
Estamos diante do dilema do Ser ou No Ser da filosofia. O Arcano V do Tarot est
representado pelo Hierofante. A quinta esfera a definitiva porque o homem toma em suas
mos as rdeas de seu prprio destino e converte-se em anjo ou demnio.
O Grande Hierofante do Tarot aparece sentado entre as duas colunas do templo, fazendo o
sinal do esoterismo.
O nmero 5 grandioso, sublime. Recordem que o homem tambm uma Estrela de
Cinco Pontas. Essa Estrela deve limpar-se, constantemente, com os cinco perfumes. Se
podemos elaborar um pentagrama metlico e consagr-lo, podemos tambm auto-
consagrar-nos com os mesmos ritos e perfumes que utilizamos para nosso pentagrama
metlico, porque o homem uma Estrela de Cinco Pontas.
Todos aqueles que se sintam sujos, com larvas ou na misria, devem utilizar os cinco
perfumes para banharem-se em seus vapores, com o propsito de seguir o caminho da
perfeita santidade.
Nos Lumisiais, deve se estabelecer o costume de limpar os irmos que estejam com larvas,
assim eles recebero benefcio em suas almas e em seus corpos.
Arcano VI
A Indeciso
Lembrem-se do Selo de Salomo: os seus dois tringulos entrelaados que juntam e
separam o amor, sem dvida alguma, esto enlaados. (So as duas lanadeiras com que
tece e destece o tear de Deus).
O tringulo superior simboliza a Kether, o Pai que se encontra em segredo, a Chocmah, o
Filho, e a Binah, o Esprito Santo de cada homem. O tringulo inferior representa os trs
traidores de Hiram Abif. Esses trs traidores esto dentro de ns mesmos.
O primeiro traidor o demnio do desejo e vive dentro do corpo astral. O segundo traidor
o demnio da mente e vive no corpo mental. O terceiro traidor o demnio da m vontade,
e vive dentro do corpo da vontade ou corpo causal.
A Bblia cita estes trs traidores no Apocalipse de So Joo. Vejamos os versculos 13 e 14
do captulo 16: "E vi sair da boca do Drago, da boca da Besta e da boca do falso Profeta,
trs espritos imundos, semelhantes a rs". (Versculo 13). "Porque so espritos de
demnios que fazem sinais para ir aos reis da terra e de todo mundo, para os congregar
para a batalha daquele grande dia, do Deus Todo-Poderoso". (Versculo 14).
Os trs traidores so o Ego reencarnante, o Eu Psicolgico, o Sat que deve ser dissolvido
para encarnarmos o Cristo nterno, constitudo por Kether, Chocmah e Binah. O tringulo
superior o resplandecente Drago de Sabedoria. O tringulo inferior o Drago Negro.
No centro dos tringulos, acha-se o Signo do nfinito ou a cruz Tau. Ambos signos so
flicos.
A alma est entre os dois tringulos e tem de se resolver pelo Drago Branco ou pelo
Drago Negro. O problema absolutamente sexual.
A chave encontra-se na serpente. As patas do galo dos Abraxas formam uma dupla cauda
de serpente. Existe a serpente tentadora do den e a serpente de cobre de Moiss,
entrelaada no Tau, isto , no Lingam sexual. (Lingam o falo e Yoni o tero).
A serpente normalmente est encerrada no chacra Muladhara, greja de feso. Ela dorme
nesse centro do cccix enroscada trs vezes e meia e deve sair de sua greja
inevitavelmente. Se sobe pelo canal medular, convertemo-nos em anjos, mas se desce
para os infernos atmicos do homem, transformamo-nos em demnios.
Agora compreenderam porque a serpente do Caduceu sempre dupla. A fora sexual o
FO dos gnsticos. Quando o estudante derrama o vaso de Hermes, durante suas prticas
com o Arcano A.Z.F., comete o crime dos Nicolatas. Eles usavam este sistema para fazer
baixar a serpente. Eis como o homem converte-se em demnio.
Somente trabalhando com a Pedra Filosofal dentro do laboratrio sexual do alquimista
prtico, consegue-se o desenvolvimento completo e positivo da serpente.
O tringulo superior o centro do microcosmos e do macrocosmos alquimistas. No centro
do tringulo, no pode faltar o signo do mercrio da filosofia secreta, o Ens Seminis. O
homem e a mulher devem trabalhar com o sol e a lua, com o ouro e a prata, (smbolos
sexuais), para realizar a Grande Obra. Sem dvida, o trabalho costuma ser difcil porque o
Bode de Mendes, o Drago Negro, trata de fazer cair sexualmente o alquimista. No entanto,
urge trabalhar com os quatro elementos da alquimia para a realizao da Grande Obra.
O macrocosmos alqumico est iluminado pela luz, este o tringulo superior do Selo de
Salomo. O microcosmos alqumico est em sombras na regio onde as almas lutam
contra o Drago Negro.
precisamente no microcosmos, representado tambm pelo tringulo inferior, onde
devemos realizar todo o trabalho do laboratrio alquimista. A gravura maravilhosa do
microcosmos e macrocosmos alquimistas (ilustrao de Chimica Basilica Philosophica)
representa o homem e a mulher trabalhando com o sol e com a lua, smbolos do falo e do
tero.
Nesse quadro medieval, no aparecem duas mulheres nem tampouco dois homens. Esse
crime contra a natureza origina o vampiro imundo. Os tenebrosos justificam os crimes
contra a natureza e a Lei os castiga, separando-os do tringulo superior. Ento, rodam no
abismo.
Os mistrios do Lingam-Yoni so terrveis e divinos, no podendo jamais ser alterados. O
Lingam pode unir-se apenas com o Yoni. Esta a lei da Santa Alquimia. As bodas
alqumicas significam, de fato, Matrimnio Perfeito. O alquimista no deve somente matar o
desejo, como at a sombra da rvore horrvel do desejo.
Nos mistrios de Elusis, utilizavam-se as danas sagradas entre homens e mulheres. O
amor e a msica sagrada servem para encantar e despertar a serpente. Os danarinos do
templo estavam limpos do veneno asqueroso do desejo. Todo pecado ser perdoado,
menos o pecado contra o Esprito Santo. (Aquele que fornica, peca contra seu prprio
corpo. Versculo 18, Captulo 6 do Corntios). No somente fornica-se com o corpo fsico,
como tambm com o pensamento, com a emoo, com a palavra e com as sensaes
animais.
Nos mistrios de Elusis, os casais danavam para magnetizarem-se mutuamente. Os
homens danando com as mulheres chegavam ao xtase. O intercmbio bio-eletro-
magntico entre homens e mulheres no pode ser substitudo por nada. Que poder
gigantesco, terrivelmente divino, grandioso... Deus resplandece sobre o casal perfeito! Se
tu queres a Auto-Realizao ntima, recorda este aforismo alquimista: "H que se imitar a
natureza em tudo. A natureza gosta da natureza. A natureza domina a natureza".
Buscar o saber antigo e oculto e realizar a Grande Obra em seu laboratrio sexual, eis a
tarefa do alquimista. A Grande Obra difcil, significa muitos anos de experincias,
sacrifcios terrveis e tremendas dificuldades.
Existe o agente transmutador (a Pedra dos Filsofos), uma influncia celestial (religiosidade
csmica), diversas influncias astrais (astrologia esotrica), alm de influncias de letras,
nmeros, correspondncias e simpatias (cabala).
Os princpios sagrados da alquimia so:
Anidade.
Par de opostos: homem e mulher.
Trindade: ativo, passivo e neutro.
Elementos: fogo, ar, gua e terra.
No )elo de )alomo re>ne"se todo o trabalho da 'rande Obra. /s seis %ontas da estrela so
masculinas e as seis fundas entradas, 0ue e#istem entre %onta e %onta, so femininas. *otal, a estrela
de )alomo tem do&e raios, sendo seis masculinos e seis femininos. / estrela de )alomo + o s$mbolo
%erfeito do )ol @entral.
No Selo de Salomo, acham-se resumidas as medidas zodiacais. Nele, esconde-se toda a
gnese sexual do zodaco e ainda encontramos a ntima relao que existe entre o zodaco
e o invisvel Sol Central. Os doze raios da brilhante estrela cristalizam-se por meio da
alquimia das doze constelaes zodiacais.
Quando o estudante penetra no interior do Templo da Esfinge, pode estudar ali o grande
livro da natureza, onde esto escritas as leis csmicas.
Realmente, so muito poucos aqueles que podem abrir o livro e estud-lo. A prova do
Santurio aterroriza e muito poucos seres humanos conseguiram passar por essa prova.
Todo aquele que passa vitorioso a prova do Santurio recebe uma jia preciosa: o Selo de
Salomo. Trata-se de um anel cheio de luz inefvel. Perde-o, inevitavelmente, o nefito que
o toca com a mo esquerda.
Outro significado do Selo de Salomo: Em cima, o Pai, o Filho e o Esprito Santo. Em baixo,
o poder que governa (o ntimo), o poder que delibera (a mente) e o poder que executa (a
personalidade). Quando o poder que delibera e o poder que executa se insubordinam
contra o governador, se rebelam contra o ntimo, o resultado o fracasso.
Os trs traidores sabem como se apoderar dos poderes que deliberam e executam. Os
Boddhisattwas sabem, muitas vezes, receber mensagens dos mundos superiores. Os
ignorantes confundem os Boddhisatwas com os mdiuns do espiritismo.
Existe o mdium e o mediador. O mdium negativo e o mediador positivo. O mdium o
veculo da serpente tentadora do den. O Boddhisattwa mediador o veculo da Serpente
de Cobre que curava no deserto aos israelitas.
Os Grandes Mestres sabem ditar mensagens com os lbios de seus Boddhisattwas. As
pessoas no entendem e confundem os medianeiros com os simples mdiuns do
espiritismo. As pessoas deixam-se levar pelas aparncias.
No Selo de Salomo, esto representadas as foras positivas e negativas do magnetismo
universal.
Nos trabalhos de Alta Magia, necessrio traar um crculo ao redor, o qual seria
totalmente fechado, se no estivesse interrompido pelo Selo de Salomo.
Os irmos gnsticos devem fabricar o Selo de Salomo com os sete metais. Pode-se fazer
anis e medalhes com o Selo de Salomo. Deve-se utilizar o Selo de Salomo em todos
os trabalhos de invocao e em prticas com os elementais, como ficou ensinado no
Arcano V.
Os elementais da natureza tremem diante do Selo do Deus Vivo. O anjo do sexto selo do
Apocalipse est agora reencarnado em um corpo feminino, sendo um especialista na
cincia sagrada dos Jinas.
O Arcano V o enamorado do Tarot. O homem entre o vcio e a virtude. O Arcano V
encadeamento, equilbrio, unio amorosa de homem e mulher. Luta terrvel entre o amor e
o desejo, enlaamento.
No Arcano V esto os mistrios do Lingam e do Yoni, bem como a luta entre os dois
ternrios. O Arcano V a suprema afirmao do Cristo nterno e a suprema negao de
Sat.
Orai e vigiai.
Arcano VII
O Triunfo
Recordem que o nmero 7 representa o poder mgico em toda a sua fora. O Santo Sete
o Sanctum Regnum da magia sexual. O nmero 7 o ntimo servido por todas as foras
elementais da natureza.
Quem trabalha com o Arcano A.Z.F. recebe no Arcano V a espada flamejante. Em nome
da verdade, afirmamos que a espada flamgera dos grandes hierofantes puro smen
transmutado. Este o resultado da magia sexual. Assim, nos transformamos em Deuses
terrivelmente divinos. Nossos rgos sexuais so o legtimo Laboratorium Oratorium do
Amphitheatrum Sapientia Aeternas.
Este o Sanctum Regnum onde o Hierofante recebe a espada da justia. No jardim dos
prazeres da alquimia encontramos a palavra VTROL, que vem a ser um acrstico da fase:
Visita interiora terrae rectificatur invenies ocultum lapidum, "Visita o interior da terra que
retificando encontrars a pedra oculta.
Devemos procurar no interior de nossa terra filosfica (o organismo humano) que,
retificando, trabalhando com o Arcano A.Z.F., acharemos a Pedra Filosofal. O sol (falo) o
pai da pedra. A lua (tero) a me. O vento levou o Filho em seu seio e a terra o
alimentou. O sol e a lua, os princpios masculino e feminino, combinam-se dentro do clice,
smbolo da mente. O sol o pai da pedra (fogo), a lua a me (gua) e o vento (vapores
seminais) levou o Filho em seu seio alquimista e o alimentou a terra filosfica.
O clice est apoiado sobre o Caduceu de Mercrio: o sistema central, a coluna espinhal
com os dois cordes simpticos conhecidos no oriente com os nomes de da e Pingala. Na
gerao da Pedra Filosofal, atuam duas influncias: uma de carter masculino e outra de
carter feminino.
Toda a obra realiza-se com o Grande Arcano. A estrela de sete pontas faz parte
inseparvel do VTROL acrstico. As sete serpentes da alquimia se relacionam com os
sete planetas e as sete grandes realizaes csmicas.
O acrstico VTROL com suas sete letras e suas sete palavras simboliza toda a Grande
Obra. Os mistrios do Arcano V so terrivelmente divinos.
As sete pontas da grande estrela da alquimia tm as assinaturas sagradas dos sete
planetas. As sete palavras do VTROL e o duplo crculo das foras masculinas e femininas
rodeiam a grande Estrela Setenria que resplandece como um sol no templo da cincia.
O sol e a lua, o fogo e a gua, o rei e a rainha, fazem parte integral do trabalho do pimpolho
alquimista.
O pimpolho tem de fazer sete grandes trabalhos que culminam na coroao da Grande
Obra.
No centro da Estrela Setenria da alquimia, aparece gravado o rosto de um venervel
ancio, de acordo com a ilustrao do Viridarium Chymicum.
Este rosto venervel da Estrela Setenria simboliza o mercrio sfico, o Ens Seminis.
Escutem pombinhos da alquimia, escutem Estolsio explicando este emblema:
"Aquilo que antes estava encerrado em muitas formas, o vs agora includo em uma s. O
comeo nosso velho e ele tem a chave. O enxofre com sal e mercrio do riqueza. Se
nada vs aqui, no h razo para que sigas buscando, pois sers cego ainda que no meio
da Luz."
Os estudantes de ocultismo que pensam em se realizar a fundo sem o Arcano A.Z.F.
encontram-se absolutamente equivocados.
A Grande Mestra Helena Blavatsky diz, na Doutrina Secreta, que todos os estudantes que
queiram conhecer os mistrios de Chiram (o fogo) devem buscar aos alquimistas
medievais. Ela foi uma verdadeira ioguina, discpula de Kouth Humi e, sem dvida, depois
de ter enviuvado do conde Blavatsky casou-se com o coronel Olscott para trabalhar com o
Arcano da magia sexual. Somente assim conseguiu realizar-se a fundo.
O grande iogue e avatara, senhor Lahiri Lahasaya, foi chamado para a niciao pelo
imortal Babaji, quando j tinha esposa. Assim, realizou-se o iogue-avatara. No ndosto, a
magia sexual conhecida com o termo snscrito de Urdhavaratus e os iogues que a
praticam denominam-se Urdhavaretas Yogues. Os iogues autnticos praticam magia sexual
com suas esposas. O brahmacharya (absteno sexual absurda) serve unicamente para
ocasionar polues noturnas asquerosas com todas as suas conseqncias nefastas.
A Hatha-Yoga, questo de acrobacias que tm o poder de tirar o homem dos mundos
superiores para escraviz-lo no mundo fsico. Jamais na vida conhecemos qualquer
acrobata da Hatha-Yoga com poderes de iluminao interna.
H trs raios de Auto-Realizao ntima, de luminao:
do iogue,
do mstico
e do matrimnio perfeito,
contudo os tr4s necessitam inevitavelmente da magia se#ual. *udo 0ue no se?a %elo se#o + in>til
%erda de tem%o. )a$mos do Bden %ela %orta do se#o e a%enas %or essa %orta %odemos entrar no Bden,
%or0ue o Bden + o %r:%rio se#o.
O Arcano V do Tarot est representado por um guerreiro coroado que leva o tringulo
sobre sua coroa e est de p sobre a pedra cbica de Jesod, o sexo. As duas esfinges,
branca e negra, que arrastam o carro simbolizam as foras masculinas e femininas. A
couraa a cincia divina que nos torna poderosos. O guerreiro deve aprender a usar o
bculo e a espada. Assim, conseguir a vitria.
Nossa divisa Thelema: Vontade.
Recordem haver sete vcios que precisamos transmutar em sabedoria e amor.
O orgulho transmutado na f solar e na humildade do Cristo.
A avareza lunar transforma-se em esperana e altrusmo. A luxria fatal de Vnus
transmuta-se na castidade de Vnus e na caridade do Esprito.
A clera de Marte transmuta-se na fora maravilhosa do amor.
A preguia transmuta-se na atividade prudente de Mercrio.
A gula vem a transformar-se na temperana de Saturno. Somente com a cincia das
transmutaes, poderemos desintegrar os defeitos e dissolver o Ego Psicolgico.
Transmutem os 7 vcios nas sete grandes virtudes, assim dissolvero o Eu Psicolgico.
Trabalhem com o Arcano A.Z.F. para receber a espada.
Os governadores dos sete planetas so:
'abriel -Cua.
Raphael (Mercrio)
Uriel (Vnus)
Michael (Sol)
Samael (Marte)
Zachariel (Jpiter)
Orifiel (Saturno).
/s sete notas da lira de Orfeu corres%ondem aos sete %lanetas. Ama nota %lanetria corres%onde a
cada cor do %risma solar. / al0uimia encontra"se intimamente relacionada com a m>sica.
Atalanta a Voz que foge, Hipmenes a Voz que persegue e Manzana a Voz que
demora.
AO o mantram supremo da magia sexual. AO o nome da serpente e deve ser cantado
durante as experincias no laboratrio. Assim como a serpente se alegra e se move.
Cantem o AO no Laboratorium Oratorium sete vezes. Bendito seja o AO.
O mantram NR tem poder absoluto sobre o fogo. Cantem-no tambm no Laboratorium
Oratorium para levar o fogo a cada um dos sete chacras. Cantem-no em suas cinco
divises: NR, ENRE, ONRO, UNRU e ANRA. Dividam-nos em slabas assim:
, i i i i i n n n n n n n r r r r r r r i i i i i i i i
E e e e e e e n n n n n n n r r r r r r r e e e e e e e e
O o o o o o o n n n n n n n r r r r r r r o o o o o o o o
U u u u u u u n n n n n n n r r r r r r r u u u u u u u u
A a a a a a a n n n n n n n r r r r r r r a a a a a a a a
/ vocali&a!o destes sons des%ertam"nos os seguintes %oderes:
,N(, " clarivid4ncia
ENRE - clariaudincia
ONRO - intuio
UNRU - telepatia
ANRA - recordao de vidas passadas.
O grande Hierofante Jesus, o Cristo, cantava estes mantrans no Laboratorium
Oratorium da pirmide de Kefren.
Os sete signos cabalsticos dos planetas so:
" %ara o )ol: uma ser%ente com cabe!a de leo,
- para a Lua: um globo cortado por duas meia luas,
- para Marte: um drago mordendo as guardas de uma espada,
- para Vnus: um lingam sexual,
- para Mercrio: um caduceu e o cinocfalo,
- para Jpiter: o pentagrama flamejante ou o bico da guia e,
- para Saturno: um velho levemente coxo ou uma serpente enlaada na pedra
helaca.
Os sete talisms t4m o %oder de atrair as sete for!as %lanetrias.
Os metais relacionados com os sete planetas so:
)ol " ouro
Lua - prata
Marte - ferro
Vnus - cobre
Mercrio - azougue
Jpiter - estanho
Saturno - chumbo.
*alisms %erfeitos %odem ser %re%arados com as %edras e os metais.
O Pai-Nosso a orao mais perfeita porque tem sete peties mgicas.
PR(TICA
eite"se o estudante no cho sobre um ta%ete grande. /bra bem as %ernas e bra!os D es0uerda
e D direita at+ ficar como uma estrela de cinco %ontas. (ela#e o cor%o e no %ense em nada.
6onha a mente em branco. @oncentre"se em seu eus ,nterno e comece a re&ar o 6ai"Nosso
bem lentamente, meditando no sentido de cada %alavra, meditando %rofundamente no sentido
de cada %eti!o.
Adormea at chegar ao mais profundo sono, meditando em cada palavra, em cada
frase, adorando... adorando... adorando...
Quando o estudante despertar de seu sono, no se mova... pratique um exerccio
retrospectivo para recordar suas experincias internas.
Onde esteve? Por onde passou com seu corpo astral? Que fez? Que viu?...
Este exerccio deve ser feito diariamente sem nunca se desistir. Assim, chegaro a
ouvir e a ver as grandes realidades internas.
Arcano VIII
A %ustia
Vamos estudar neste captulo a oitava chave de Baslio Valentim, uma ilustrao do
Viridarium Chymicum.
A oitava chave uma alegoria alqumica, clara e perfeita, dos processos da morte e
ressurreio que se sucedem inevitavelmente na preparao esotrica da Pedra Filosofal.
Toda a transmutao metlica e a preparao ntima da pedra acham-se representadas
nesta alegoria. Todo material humano empregado neste trabalho morre, apodrece,
corrompe-se e se enegrece no Ovo Filosofal, para logo em seguida branquear
maravilhosamente.
Todo o trabalho da Grande Obra est contido no Ovo Filosofal. Os princpios sexuais
masculino e feminino esto contidos no ovo. Assim como do ovo sai o pombinho, como do
Ovo de Ouro de Brahma sai o Universo, assim tambm do Ovo Filosofal sai o Mestre.
Um cadver representa a morte na ilustrao do Viridarium Chymicum. Alguns corvos
representam a putrefao, um humilde agricultor a semeadura, uma espiga de trigo o
crescimento e a ressurreio est representada por um morto que se levanta da sepultura e
por um anjo que toca a trombeta do Juzo Final.
Os gnsticos sabem que o cadver, a morte da oitava chave de Baslio Valentim,
representa as duas testemunhas do Apocalipse que agora esto mortas. Mediante a
putrefao alquimista, representada pelos corvos, mediante os trabalhos da alquimia,
ressuscitam as duas testemunhas.
Nossa divisa Thelema.Todo poder acha-se encerrado na semente, cujo smbolo a
espiga de trigo. O anjo sagrado que levamos dentro toca sua trombeta e as duas
testemunhas levantam-se da sepultura.
Dois arqueiros, um que acerta o cisne branco e outro que o erra, simbolizam as duas
interpretaes alqumicas que se pode dar: a correta e a errnea, a magia sexual branca e
a magia sexual negra, a alquimia de ouro e o satanismo ertico.
Na alquimia de ouro, no h ejaculao do Ens Seminis, enquanto que no satanismo
ertico h ejaculao do Ens Seminis.
Os iogues negros da ndia (Asura Samphata) ejaculam o Ens Seminis (Shuhsra) para
mistur-lo criminosamente com o raja feminino na vagina. A seguir o reabsorvem mediante
o uso negativo do Vajroli, j mesclado com o raja feminino.
Os iogues negros crem que assim conseguiro a sbia unio dos tomos solares e
lunares a fim de despertar o Kundalini. O resultado do tantrismo negro sempre ser o
despertar negativo da serpente que, ao invs de subir, descer para os infernos atmicos
do homem e se converter na cauda de satans.
Eis como os iogues negros terminam por fim separados do Deus nterno para sempre.
Esses so os demnios. Essa a magia negra. Por esse caminho, as duas testemunhas do
Apocalipse jamais ressuscitaro porque ele conduz ao abismo e segunda morte.
Todo aquele que ejacule o seu licor seminal afasta-se do seu Deus nterno. Os iogues que
praticam a Urdhavaratus Yoga (magia sexual positiva) no ejaculam o Ens Seminis. Neste
caso, a combinao de Shuhsra (tomos solares) e Raja (tomos lunares) realiza-se dentro
do Ovo Filosofal, ou seja, dentro do prprio laboratrio sexual do alquimista.
Eis como ressuscitam as duas testemunhas. Estas so as duas olivas e os dois candeeiros
que se encontram diante do Deus da Terra. Se algum quiser causar-lhes dano sai fogo da
boca deles e devora a seus inimigos.
Elas tm poder para fechar o cu (aos que praticam a magia sexual com ejaculao do
smen) a fim de que no chova nos dias de sua profecia e tm poder sobre as guas
(humanas) para convert-las em sangue, bem como para ferir a terra (filosfica, o
organismo humano dos fornicrios) com toda praga, quantas vezes quiserem (de acordo
com a lei). Se algum as quiser danar, torna-se necessrio ento que seja morto.
"I!PO!I/0O "A! TE!TEM$HA!
/s duas testemunhas so um %ar de cord=es sim%ticos, semi"et+ricos e semi"f$sicos, 0ue se enroscam
na medula es%inhal, formando o )anto Oito, o Oito )agrado, o )igno do ,nfinito. No homem, as duas
testemunhas saem dos test$culos direito e es0uerdo e na mulher, dos ovrios.
As duas testemunhas esto situadas nos lados direito e esquerdo da espinha dorsal. Elas
sobem da esquerda para a direita, alternadamente, formando um n maravilhoso no espao
compreendido entre as duas sobrancelhas e prosseguem pelas fossas nasais.
As duas testemunhas ligam os rgos sexuais com as narinas. O cordo ganglionar que
procede do lado direito quente, solar, enquanto que o cordo procedente da narina
esquerda frio, lunar. Este par de cordes nervosos atam-se graciosamente no osso do
cccix. Quando os tomos solares e lunares do sistema seminal fazem contato no tribeni,
bem perto do cccix, despertam o Kundalini.
A unio sexual entre niciados objetiva apenas estabelecer o contato de plos opostos para
despertar o Kundalini. Multiplica-se o Mercrio da Filosofia Secreta com o contato sexual e
aumenta o licor seminal. O Ens Seminis transmuta-se em vapores seminais quando no
ejaculado.
Por sua vez, os vapores seminais vm a se converter em energias que se bipolarizam em
positivas e negativas. As positivas so as foras solares e as negativas so as foras
lunares. As energias solares e lunares sobem pelo interior dos cordes simpticos
conhecidos como as duas testemunhas: da e Pingala. O canal medular tem um orifcio
interno que nas pessoas comuns normalmente est tapado. Os vapores seminais
desentopem esse orifcio a fim de que a Serpente Sagrada entre por ali e atinja o interior do
canal medular.
Advertimos aos irmos gnsticos-rosacruzes que precisam aprender a polarizar o fogo
sagrado do Kundalini. Alguns devotos comem carne diariamente, bebem lcool e com o
pretexto de trabalhar na Grande Obra gozam bestialmente da paixo carnal. Ainda quando
no gastem o Ens Seminis, sentem com gozo a luxria. Como resultado, esses devotos
polarizam o fogo sagrado totalmente nos chacras do baixo ventre, perdendo a felicidade de
gozar a alegria do ltus de Mil Ptalas.
Esse ltus est situado na glndula pineal. Ele a coroa dos santos que brilha na cabea
dos grandes niciados.
O ltus das mil ptalas converte-nos em Mestres do Samadhi (xtase).
O trabalho no laboratorium-oratorium uma verdadeira cerimnia mstica que no devemos
profanar com o desejo animal e nem com maus pensamentos. O sexo o Sanctum
Sanctorum do Templo e antes de entrar no Sanctum Sanctorum devemos purificar a mente
de todo pensamento impuro.
PRO.A! E!OT5RICA!
/s %rovas iniciticas esto encerradas no /rcano 2,,,. @ada ,nicia!o, cada grau, tem as suas %rovas.
/s %rovas iniciticas tornam"se cada ve& mais e#igentes, de acordo com o grau inicitico. O n>mero E
+ o grau de F:, cu?o significado + %rovas e dores. /s %rovas iniciticas reali&am"se nos mundos
su%eriores e no mundo f$sico.
CARTA OITO "O TAROT
No /rcano 2,,, do *arot, a%arece uma mulher com uma es%ada na mo diante da balan!a da ?usti!a
c:smica. (ealmente, s: ela %ode entregar a es%ada ao mago. )em a mulher, nenhum ,niciado
consegue receber a es%ada.
Existe a Eva Vnus, a mulher instintiva e a Vnus Eva, a nobre mulher do lar. Existe ainda
a Vnus Urnia, a mulher iniciada nos grande mistrios e, por ltimo, afirmamos a
existncia da Urnia Vnus, a mulher adepto, a mulher realizada a fundo.
1O#O 1&AME%ATE
O fogo flame?ante abre as sete ,gre?as do /%ocali%se 0ue so sete centros magn+ticos da medula
es%inhal.
Conquistamos todos poderes da terra com o primeiro centro, o qual est situado na altura
dos rgos sexuais.
Conquistamos as guas com o segundo centro e o encontramos situado na altura da
prstata.
Conquistamos o fogo universal com o terceiro e o encontramos situado na altura do
umbigo.
Conquistamos o ar com o quarto centro. Ele localiza-se na altura do corao, que o
Santurio de Sfira, a me dos sefirotes, a Divina Me Csmica.
Recebemos o ouvido sagrado e dominamos o Akasha, com o qual podemos conservar o
corpo vivo at durante as noites csmicas, com o quinto centro que se situa na altura da
laringe criadora.
Conquistamos o centro magntico do Pai ao atingirmos o sexto centro, localizado entre as
duas sobrancelhas e nos tornamos clarividentes.
Ganhamos a polividncia, a viso intuitiva, o xtase, com o stimo centro, situado na
glndula pineal.
E6$I&7BRIO "A BA&A/A
/ mulher do /rcano 2,,, tem em uma das mos a balan!a e na outra a es%ada. 6recisamos e0uilibrar
as for!as, urge 0ue nos santifi0uemos absolutamente e %rati0uemos o /rcano /.<.F. /s for!as do
homem e da mulher e0uilibram"se no amor e na sabedoria.
A dupla cruz dos pentculos de Pitgoras e Ezequiel representa o Arcano V. Vnus
equilibra as obras de Marte, Mercrio equilibra e realiza as obras do Sol e da Lua, em cima
e em baixo.
No macrocosmos e no microcosmos-homem, as obras do Sol e da Lua, do homem e da
mulher, sempre so equilibradas e realizadas pelo Mercrio da Filosofia Secreta, o Ens
Seminis.
Nenhum iogue ou ioguina pode se realizar jamais sem o Arcano A.Z.F. Aqueles que
quiserem excluir o Arcano A.Z.F. da sua yoga estaro violando a lei do Arcano V. Esses
so os fracassados.
O velho Saturno pesa a Jpiter Tonante, o Pai dos Deuses. Esta a lei do equilbrio. sto ,
Saturno contrabalanceia a Jpiter.
Arcano IX
O Ere-ita
Neste captulo, estudaremos a nona chave de Baslio Valentim. (Uma ilustrao do
Viridarium Chymicum).
A nona chave ilustra o velho Saturno caindo e a deusa Lua elevando-se vitoriosa. O
primeiro o chumbo e a segunda, a prata. O Ado terrenal, o Eu Psicolgico, deve cair e
morrer para que em ns nasa o Ado Cristo. Necessitamos transmutar o chumbo em ouro.
O chumbo da personalidade deve ser transmutado no ouro do Esprito.
A Lua, o mercrio sfico, o Ens Seminis, deve levantar-se e retornar para dentro e para
cima. Desencarnar significa perpetuar o erro.
O Eu Psicolgico, o Ado terrenal, nasce milhares de vezes, reencarna para satisfazer
desejos. Os nascimentos terrenais so a perpetuao da ignorncia. Nascer em esprito e
em verdade significa a morte do Ado terreno.
O Ado Cristo nasce da semente, do gro. A semente necessita de Thelema (Vontade)
para que o super-homem germine heroicamente. O nascimento dele no resultado da
evoluo, porque ele no precisa de aperfeioamentos como supem muitos estudantes de
ocultismo. A evoluo simplesmente o movimento da vida universal, de acordo com os
conceitos de tempo, espao e movimento. Dentro da natureza evolucionante esto contidas
todas as possibilidades. Uns tornam-se muito bons e outros tornam-se muito maus, contudo
o super-homem no resulta de qualquer evoluo. Ele o produto de uma tremenda
revoluo da conscincia.
O Ado Cristo distingue-se tanto do Ado terrenal como o raio da negra nuvem. O raio
nasce da nuvem, porm no a nuvem. O raio o super-homem e a nuvem o homem.
Nascer um problema sexual e o caminho a transmutao sexual.
Um retngulo representativo dos quatro elementos da alquimia aparece na nona chave.
Estudando cuidadosamente este retngulo, descobrimos um duplo crculo que simboliza
sabiamente a matria mercurial com suas duas propriedades: gerao e regenerao. O
duplo crculo contm trs serpentes que emergem de trs coraes.
Verdadeiramente, precisamos trabalhar com o mercrio, o enxofre e o sal para levantar a
serpente de metal sobre a vara. Apenas trabalhando com a matria prima trplice -
mercrio, enxofre e sal - nasce em ns o Ado Cristo.
A ave Fnix apoia-se sobre o duplo crculo da matria mercurial, nascendo das prprias
cinzas. Devemos imitar esta ave mitolgica, porm isso s conseguimos trabalhando com o
gro.
A guia da volatilidade no Ado terrenal est dominada pelo corvo da putrefao. A deusa
Lua leva sobre a sua cabea um cisne branco. Atravs da transmutao sexual, devemos
branquear o corpo at convert-lo no cisne imaculado da ascenso. Todo o simbolismo da
Grande Obra encontra-se na nona chave.
No possvel trabalhar com a rvore sefirtica sem ser alquimista e cabalista. O sbio do
Arcano X busca o tesouro na Nona Esfera. H que se estudar as teorias e trabalhar com o
gro. No pode existir prtica sem teoria.
A OA E!1ERA
Ama senten!a oculta afirma 0ue: GNada %ode sair, seno %ela mesma %orta %or onde entrouG. N:s
sa$mos do BdenH sendo o Bden o %r:%rio se#o, a%enas %ela %orta do se#o %odemos retornar ao Bden.
O feto sai %ela mesma %orta %or onde entrou o seu germe, de%ois de haver cum%rido todo seu
%rocesso de gesta!o e de haver chegado seu tem%o. 9sta + a lei.
O corpo fsico humano resulta de nove meses de gestao no claustro materno. Pela lei
das analogias filosficas, deduzimos que tambm a espcie humana permanece, em
gestao, por nove idades no claustro materno da Divina Me Csmica: sis, Ra, Cibeles,
Maria, Adonia, nsoberta, Kali, etc.
Na autntica niciao, este retorno ao ponto de partida no outra coisa que a descida
Nona Esfera, ato de prova para a suprema dignidade do grande Hierofante de Mistrios.
A forja acesa de Vulcano, o sexo, acha-se na Nona Esfera. Ali desce Marte para retemperar
sua espada flamejante e conquistar o corao de Vnus, a niciao Venusta, Hrcules
para limpar os estbulos de ugias (os baixos fundos animais) e Perseu para cortar a
cabea da Medusa (o Eu Psicolgico, o Ado terrenal) com sua espada flamejante.
Todos os Grandes Mestres da humanidade tais como: Hermes, Buda, Jesus, Dante,
Zoroastro... tiveram de passar pela prova mxima. No terrvel prtico da Nona Esfera, est
escrita aquela frase que fecha o passo aos profanos: LASCATE OGN SPERANZA VO
CHE ENTRATE.
O Zohar adverte-nos enfaticamente que no fundo do Abismo vive o Ado Protoplastos, o
princpio diferenciador das almas. Com esse princpio, temos de disputar a vitria em luta
de morte. Luta terrvel: crebro contra sexo, sexo contra crebro e o que mais terrvel, o
que mais doloroso, aquilo de corao contra corao. Tu o sabes.
O resplandecente Signo do nfinito acha-se no corao da Terra. O Signo do nfinito o
Santo Oito. Neste signo esto representados o corao, o crebro e o sexo do Gnio da
Terra. O nome secreto desse Gnio Changam.
O Signo do nfinito est no centro da Nona Esfera. A Terra tem nove estratos atmicos e no
nono estrato est o Signo do nfinito. As nove niciaes de Mistrios Menores
correspondem-se escalonadamente com cada um destes nove estratos terrestres. Logo,
cada niciao de Mistrios Menores nos d acesso a cada um desses nove estratos
terrestres.
S aqueles que receberam as nove niciaes de Mistrios Menores podem chegar ao
corao da terra. Cada estrato terrestre est guardado por terrveis guardies. Caminhos
secretos conduzem o discpulo ao corao da terra. A dupla corrente vital do Gnio da
Terra acha-se representada no Signo do nfinito. A dupla corrente vital sustenta e nutre a
todo o planeta Terra, sendo que todos os seres vivos esto organizados sobre este
arqutipo divino.
No centro do Signo do nfinito, existe um tomo divino. As nove esferas de vibrao
atmica enfocam-se concentricamente neste tomo do Gnio da Terra. O Santo Oito
resplandece de glria no centro do planeta.
No centro deste Santo Oito, est o tomo central onde enfocam-se as nove esferas de
vibrao universal. Esta a lei.
TRA"I/8E! CABA&7!TICA!
/s tradi!=es cabal$sticas di&em 0ue /do tinha duas es%osas: Cilith e Nahemah. Cilith + a me dos
abortos, homosse#ualismo e em geral de todos os crimes contra a Nature&a. Nahemah + a bele&a
maligna e fatal. Nahemah + a me do adult+rio e da fornica!o %assional. *odo matrim;nio violat:rio
da lei facilmente se reconhece %or0ue no dia das bodas a noiva a%arece calva. )endo o cabelo o
s$mbolo sagrado do %udor na mulher, nesse dia est %roibido de us"lo, ento cobre com o v+u seu
cabelo instintivamente, como se o guardasse.
O abismo divide-se em duas grandes esferas infra-sexuais que so as esferas de Lilith e
Nahemah. Os habitantes da esfera de Lilith no do esperanas de salvao, mas os
habitantes da esfera de Nahemah ainda do esperana de redeno.
E!1ERA "E &I&ITH. Nela encontramos pessoas que rechaam o sexo: anacoretas,
monjes, msticos e espiritualistas de diversas organizaes de pseudo-ocultismo. Todas
estas pessoas infra-sexuais odeiam o sexo e julgam-se superiores s pessoas do sexo
normal. Os infra-sexuais odeiam mortalmente o Arcano A.Z.F., mas do a si mesmos
licenas especiais. Assim, no difcil encontrar o homossexualismo metido em muitas
escolas dedicadas a estudos espiritualistas de cunho pseudo-ocultista ou pseudo-esotrico,
bem como em muitos conventos. Todos os crimes contra a Natureza encontram-se da
esfera infra-sexual de Lilith.
E!1ERA "E AHEMAH. Ela seduz com o encanto de sua beleza maligna. O adultrio
nasce desse fatal encanto. Encontramos na esfera de Nahemah as cruis delcias do reino
da infra-sexualidade. Nas regies atmicas da esfera infra-sexual de Nahemah vivem os
"Don Juan" e as mais belas e sedutoras hetairas (cortess), umas doces e outras cruis.
As pessoas de sexo normal se no se mantm alertas e vigilantes podem se converter em
proslitos fatais dos infrassexuais. Eles vestem-se de santos, apstolos, anacoretas...,
crendo-se mesmo superiores e enganam as pessoas de sexo normal para as converter em
seus sequazes. Entende-se por pessoa de sexo normal quem no tem conflito sexual de
espcie alguma.
A sexualidade nas pessoas de sexo normal est em perfeito equilbrio com as esferas de
pensamento, sentimento e vontade. Essas pessoas no abusam do sexo e nem tm
aberraes de espcie alguma. A esfera da supra-sexualidade a esfera da iluminao
interna. O gozo sexual precede ao xtase mstico. As sensaes sexuais vo se
transmutando em sensaes de xtase inefvel. A idade do gozo sexual precede sempre a
idade do xtase mstico.
A idade do xtase mstico comea onde a idade do gozo sexual termina.
Depois de havermos recebido a niciao Venusta, depois de ter nascido em ns o Ado
Cristo, devemos tirar o Ovo Filosofal da podrido da matria e entreg-lo ao Filho do
Homem, o que significa um transplante total das energias sexuais.
Devemos entregar a totalidade das energias sexuais ao Ado Cristo, o qual assim se
robustece absolutamente. O caminho intitula-se transmutao e sublimao sexuais
Todo aquele que chegar a estas alturas um Mestre do Samadhi.
A mesma energia que produz as sensaes do sexo, quando transmutada produz o xtase
mstico. Cristo, Budha, Hermes, Quetzalcoatl e muitos outros Avataras foram supra-
sexuais.
.$&CAO
/ energia se#ual manifesta"se de tr4s formas diferentes.
/ %rimeira forma de energia se#ual est relacionada com a re%rodu!o da es%+cie.
/ segunda com as esferas do %ensamento e da vontade.
O terceiro ti%o relaciona"se com o mundo do 9s%$rito 6uro.
*odos os %rocessos ligados D transmuta!o se#ual so %oss$veis devido a interven!o do cor%o vital.
9le + o %rinc$%io %rimitivo -ar0ueo. 0ue elabora o sangue e o s4men no organismo humano. 9le + o
2ulcano 0ue transmuta o licor seminal em energia cr$stica.
O veculo da Alma-conscincia no ser humano o corpo vital. A conscincia a chama e o
corpo vital o pavio. Vulcano existe no homem e na natureza; no microcosmos e no
macrocosmos. O Grande Vulcano da Natureza o den, sendo ele o prprio plano etrico.
RITMO! C9!MICO!
*odo %im%olho al0uimista vai se afastando do ato se#ual, %ouco a %ouco, de%ois de haver sido
coroado. O con>bio secreto vai se distanciando cada ve& mais, de acordo com certos ritmos c:smicos
marcados %elo 'og oriental.
Assim sublimam-se e transmutam-se em xtase contnuo as energias sexuais.
O pimpolho da alquimia, o discpulo, que em precedentes reencarnaes trabalhou no
Magistrio do Fogo, realiza este trabalho de laboratrio em um tempo relativamente curto.
Aqueles que pela primeira vez trabalham na Grande Obra precisam de, pelo menos, vinte
anos de trabalho intensivo para entrar em sua segunda etapa que dura tambm vinte anos.
A partir de ento vai se retirando lentamente do trabalho no laboratrio. Um total de
quarenta anos para realizar todo o trabalho. Quando o alquimista derrama o vaso de
Hermes, apaga-se o fogo do fornilho do laboratrio e se perde todo o trabalho.
MATRA! "A MA#IA !E:$A&
2ocali&em os seguintes:
IAO ; O$ ; A"AI ; O$O ; O$OAE ; KORE
Continuem depois com os poderosos mantrans:
KA*&AKA* ; !A*&A!A* ; !EE!AR
KAWLAKAW o Deus nterno. SAWLASAW, o homem terrenal e SEESAR o corpo astral.
Estes poderosos mantrans desabrocham todos nossos poderes internos. J falamos do
NR e suas modificaes. O alquimista no deve esquecer nenhum destes mantrans.
O Arcano X do Tarot mostra o ermito sbio e prudente envolto no manto protetor de
Apolnio que simboliza a prudncia. Ele apoia-se no basto dos Patriarcas e ilumina-se
com a lmpada de Hermes, (a sabedoria).
O alquimista deve fazer sempre a vontade do Pai. Deve ser humilde para alcanar a
sabedoria e depois de consegu-la deve ser ainda mais humilde do que ningum. Melhor
calar e morrer. Morrendo o Ado do pecado, nasce o Ado Cristo.
Arcano X
A Retribuio
Precisamos estudar a roda cosmognica de Ezequiel e vamos faz-lo neste captulo. Nesta
roda acha-se o batalhar das antteses.
Hermanubis sobe pelo lado direito da roda fatal e Tifo desce pela parte esquerda. Eis a
roda dos sculos, das reencarnaes e do karma. Sobre a roda est o mistrio da esfinge,
empunhando em suas garras de leo a espada flamgera.
Esta a roda das antteses. A Serpente de Bronze que curava os israelitas no deserto e da
serpente tentadora do den combatem-se mutuamente. Todo o segredo da rvore do
conhecimento est na roda. Os quatro rios do Paraso saem do manancial nico. Um deles
corre pela selva espessa do sol regando a terra filosfica com o ouro da luz. O outro circula
tenebroso e turvo pelo reino do abismo. A luz e as trevas, a magia branca e a magia negra,
combatem-se mutuamente. Eros e Anteros. Caim e Abel, vivem dentro de ns mesmos em
intenso batalhar e continuaro at que descubramos o mistrio da esfinge e empunhemos a
espada flamejante para nos libertarmos da roda dos sculos.
CO!CI<CIA &$AR
/ consci4ncia lunar dorme %rofundamente. 9la + o %roduto da infiel mem:ria.
O ser humano tem conscincia apenas daquilo que recorda e ningum pode ter conscincia
de coisas que no recorda.
O Ado do pecado memria, conscincia lunar e o prprio Eu reencarnante. Os
clarividentes afirmam que est constitudo pelos tomos do inimigo secreto, sendo um
remanescente tenebroso de nosso passado lunar. (a larva do umbral).
Os discpulos gnsticos devem compreender que este tipo de conscincia lunar significa
algo diferente "de ser consciente e de algum que seja consciente disso". A conscincia
lunar est submetida a toda classe de limitaes, qualificaes, reaes, restries... Trata-
se de um produto da matria, o resultado da hereditariedade, da raa, da famlia, dos
hbitos, costumes, preconceitos, desejos, medos, apetites, etc.
O Ado do pecado com sua conscincia lunar reencarna-se "diz que" para ganhar
experincia na escola da vida. As experincias complicam e robustecem o Ado do pecado.
A humanidade inocente do den agora transformou-se na humanidade terrvel e perversa
da bomba atmica e da bomba de hidrognio.
O menino inocente com as experincias se converte no ancio astuto, desconfiado,
malicioso, avarento e medroso. sto a conscincia lunar. O diabo diabo e no se
aperfeioa jamais. A grande Mestra H. P. Blavatsky disse: "Fortalece a tua alma contra as
armadilhas do Eu e f-la merecedora do nome Alma Diamante".
CO!CI<CIA !O&AR
9#istem mudan!as na consci4ncia e mudan!as de consci4ncia. *odo desenvolvimento da consci4ncia
%rovoca mudan!as nela. /s mudan!as na consci4ncia so su%erficiais e in>teis. Necessitamos uma
mudan!a de consci4ncia. Quando dissolvemos a consci4ncia lunar, nasce em n:s a consci4ncia solar.
O /do do %ecado %recisa morrer %ara 0ue nas!a em n:s o /do @risto. Quando libertamos a mat+ria
eletr;nica -solar. encerrada nos tomos seminais, em%unhamos a es%ada flam$gera.
Perseu desce Forja Acesa de Vulcano para decapitar o Ado do pecado (a Medusa) com
sua espada flamejante. Joo Batista decapitado e Cristo crucificado para salvar o mundo.
O degolamento dos meninos inocentes (os niciados) repetio da niciao. Ento nasce
em ns a conscincia solar, a qual contm em si mesma o conhecedor, o conhecimento e a
coisa conhecida. Trs em um e um em trs.
A conscincia solar onipresente e onipenetrante. Ela liberta o ser humano da roda fatal
dos sculos.
CIC&O! !E:$AI!
Arano + a oitava de 24nus e governa as fases masculinas e femininas do se#o. *em um ciclo se#ual
de EI anos, o 0ual se divide em %er$odos de IJ anos: %ositivos masculinos e negativos femininos.
Arano a%resenta sem%re seus %:los %ara o sol. urante IJ anos a%resenta o %:lo %ositivo e %or IJ
anos o %:lo negativo -%ara o sol.. /gora, com%reendemos de onde nasce o est$mulo alternado dos
dois se#os. O biorritmo maravilhoso dos EI anos.
A roda dos sculos gira em perodos de 40. Durante a metade impe-se o sexo masculino e
na outra metade impe-se o sexo feminino. O ciclo sexual de Urano est de acordo com o
tempo mdio da vida humana. sto significa que na idade madura vibra em ns o ciclo
sexual oposto ao que regeu a primeira etapa de nossa vida e sentimo-nos sexualmente
estimulados.
Agora compreendemos porque os homens e as mulheres de quarenta anos esto de fato
maduros para trabalhar na Grande Obra. Os sentimentos sexuais so mais vigorosos nesta
idade.
&$= E CO!CI<CIA
Cu& e consci4ncia so dois fen;menos de uma mesma coisa. / maior grau de consci4ncia cr$stica,
corres%onde maior grau de lu&. / consci4ncia @risto do sol est sendo absorvida %elos %lanetas de
forma gradual. Quando os %lanetas de nosso sistema ha?am absorvido integralmente a ivina
@onsci4ncia )olar, a vida, a lu& e o calor ? no ocu%aro unicamente o %osto astron;mico do sol e
todos res%landecero como s:is.
Este o caso do gigante sol Antares, um milho de vezes mais rarificado que o nosso sol.
No sistema solar de Antares, a luz no est focalizada exclusivamente no sol central, cada
um dos planetas tornou-se um sol. As humanidades planetrias podem gozar da
conscincia solar. O resultado dessa sorte so os esplendores do sistema solar de Antares.
O! "E= !E1IROTE!
Fala"se de de& sefirotes e na verdade os sefirotes so do&e. O d+cimo %rimeiro sefirote + o /in )o%h,
sendo 0ue sua ant$tese tenebrosa, o abismo, + o d+cimo segundo sefirote.
So doze esferas ou regies universais que se penetram e compenetram mutuamente sem
confundirem-se. As doze esferas gravitam em torno do tomo central do Signo do nfinito. A
humanidade solar desenvolve-se nessas doze esferas.
J dissemos que o Signo do nfinito acha-se no centro da terra, em seu corao. Os dez
sefirotes de vibrao universal emanam do Ain Soph, a Estrela Microcsmica que guia
nosso interior, o Ser Real de nosso ser. Dele desprendem-se os dez sefirotes assim:
6rimeiro sefirote: K9*H9(, o /ncio dos ias.
Segundo sefirote: CHOCKMAH, a regio da sabedoria.
Terceiro sefirote: BNAH, a inteligncia divina.
Quarto sefirote: CHESED, o mundo do ntimo.
Quinto sefirote: GEBURAH, o mundo da alma-conscincia. A regio do rigor e da
justia.
Sexto sefirote: TPHERET, o mundo causal, a regio da vontade, do equilbrio e da
beleza.
Stimo sefirote: NETSACH, o mundo do homem mental, a regio da vitria. Todo
aquele que consegue libertar-se dos quatro corpos do pecado torna-se um Buddha.
Oitavo sefirote: HOD, o esplendor, a regio do corpo astral.
Nono sefirote: JESOD, o fundamento, o sexo, o plano etrico.
Dcimo sefirote: MALCHUT, o reino em geral, o mundo fsico. Malchut um filtro
supremo. Desta regio samos para o Ain Soph ou para o Abismo. Essa a lei.
Os de& sefirotes so at;micos e %odem ainda se redu&irem a tr4s tbuas:
7. *bua dos Quanta de energia radiante 0ue v4m do sol.
2) Tbua dos pesos atmicos dos elementos da natureza.
3) Tbua dos pesos moleculares dos compostos.
9sta + a escada de Fac: 0ue vai da terra at+ o c+u. *odos os mundos da consci4ncia c:smica se
redu&em a tr4s tbuas. Os de& sefirotes conhecidos %rov+m de )+fira, a 3e ivina 0ue reside no
tem%lo"cora!o.
CHA.E PARA O COHECIMETO "IRETO
Os disc$%ulos gn:sticos %recisam a%render a sair do cor%o f$sico em seus ve$culos interiores, com
%lena consci4ncia, %ara %enetrar nas diversas regi=es sefir:ticas. B necessrio conhecer diretamente as
do&e esferas de vibra!o universal, onde todos os seres do universo vivem e se desenvolvem.
Concentrem-se no chacra do corao, onde mora a Divina Me Csmica. Supliquem
Sfira, a Me dos sefirotes, rogando para que ela os tire de seu corpo fsico e os leve aos
diversos departamentos do reino para estudar diretamente os sefirotes da cabala. Rezem
muito e meditem na Me Divina, enquanto vocalizam mentalmente os seguintes mantrans:
&I1ARO! ; &I1ARO! ; &ICATO ; &I#ORIA
Vocalizem estes mantrans dividindo-os em slabas. Se observarem cuidadosamente a
inteligente fontica destes mantrans, vero ressaltadas as trs vogais AO dos grandes
mistrios. Nestes sagrados mantrans da cabala esconde-se e combina-se o AO.
Os discpulos devem dormir vocalizando com a mente estes quatro mantrans cabalsticos.
Quando despertarem do sono normal, pratiquem um exerccio retrospectivo para recordar o
que viram e ouviram no perodo de sono.
A IICIA/0O
Fu?am da0ueles 0ue vendem inicia!=es.
Recorda, bom devoto, que a niciao a tua prpria vida. Se queres a niciao, escreve-a
sobre uma vara. (Aquele que tiver entendimento que entenda porque aqui h sabedoria).
O caminho da libertao est representado pela vida, paixo, morte, ressurreio e
ascenso de nosso Adorvel Salvador.
Recordem que o Ego no recebe niciaes, portanto no se presumam de niciados. No
digam: Eu tenho tantas niciaes. Eu tenho tais poderes, porque isso soberba e vaidade.
S o ntimo recebe niciaes. Ns, pobres homens, nada mais somos do que a sombra
pecadora daquele que nunca pecou.
Devemos procurar morrer cada vez mais em ns mesmos para que nasa em ns o Filho
do Homem.
Arcano XI
A Persuaso
O hierglifo do Arcano X do Tarot uma mulher formosa, coroada com o Signo do nfinito,
que tranquila e com uma serenidade olmpica fecha com as prprias mos as fauces de um
furioso leo.
Os tronos dos Reis Divinos sempre foram adornados com lees de ouro macio. O ouro
significa o fogo sagrado do Kundalini. sto nos faz lembrar de Horus: ouro.
Precisamos transmutar o chumbo da personalidade no ouro do Esprito, trabalho que s se
torna possvel no laboratrio do alquimista.
Quando o pombinho alquimista coroado, se transforma em um Deus do fogo e fecha com
as prprias mos as fauces terrveis do furioso leo.
O ouro potvel da alquimia o fogo sagrado do Esprito Santo. Seria impossvel o
ligamento da Cruz-Homem no Tringulo-Esprito sem o ouro potvel.
O nmero 11 consta de duas unidades que Henry Kunrath traduz nestas duas palavras:
Solve et Coagula.
Precisamos acumular o fogo sagrado e depois aprender a projet-lo. A chave est na
conexo do membrum virile com a genitalia mulieris. Aquietamento do membrum virile e do
genitalia mulieris e de quando em quando suave movimento. Transmutar os instintos
animais em vontade, a paixo sexual em amor, os pensamentos luxuriosos em
compreenso e assim vocalizar os mantrans secretos.
O nmero 11 decompe-se cabalisticamente assim: 1 + 1 = 2. (1 masculino e 2 feminino).
O! PARE! "E OPO!TO! "A !ATA A&6$IMIA
6O),*,2O N9'/*,2O
/*,2O 6/)),2O
O),(,) ,),)
L//C /)*/(*9
L9C ,)H*/(
)H,2/ 6/(2/*,
9)6O)O 9)6O)/
6/, 3M9
)OC CA/
FO'O 5'A/
@/CO( F(,O
2OC5*,C F,NO
9NNOF(9 39(@O(,O
A&6$IMIA CHIE!A
O c+u + masculino como Pang e seu elemento + o fogo. / terra + feminina como Pin e seu elemento,
a gua. Na doutrina taoista, encontramos o tantrismo branco.
O Yin-Yang, o Drago e o Tigre, so o eixo do taoismo. Segundo a interpretao taoista, o
Yin-Yang o produto do T'ai Chi, a matria-prima do universo, da unio sexual deste par
de opostos vem a criao. No tantrismo branco da ndia e do Tibete existe o maithuna
(magia sexual).
O budismo tntrico branco, o taoismo chins e a legtima yoga tibetana praticam o Arcano
A.Z.F. Apenas os pseudo-iogues infra-sexuais, que abundam tanto na Amrica e na sia,
odeiam o Arcano A.Z.F. A alquimia chinesa a base das autnticas escolas de yoga. As
lojas amarelas so escolas de regenerao. Os infrassexuais odeiam mortalmente as
escolas de regenerao.
E!CO&A! "E RE#EERA/0O
(egenerar"se significa gerar"se novamente, criar"se de novo, tornar a criar"se. Nascer de novo + um
%roblema absolutamente se#ual.
As escolas de regenerao esto governadas por Netuno. Este planeta tem um ciclo de
165 anos que controla as pocas de atividades pblicas e secretas destas escolas.
O esoterismo das escolas de regenerao Arcano A.Z.F. Os Mestres destas escolas
ensinam aos discpulos a cincia que lhes permite a dissoluo do Si Mesmo. O Nao Eu
precisa nascer em ns. Algo velho deve morrer no homem e algo novo deve nascer.
Regenerao significa criar dentro de ns mesmos um novo cosmos. Apenas o trabalho
com o Leo do Fogo possibilita esta criao. Os chacras das glndulas sexuais esto
controlados por Urano, porm as escolas de regenerao so de tipo netuniano.
Os grandes astrlogos afirmam que a glndula pineal est influenciada por Netuno. A
potncia da glndula pineal depende da potncia sexual.
Grandes escolas de regenerao existiram no transcurso da histria. Basta recordar a
Escola Alquimista dos Rosacruzes que se fez secreta no ano de 1620. Outras escolas vm
chegando memria como a Aryabarta Ashrama do Tibete, a seita dos maniqueus de
origem persa, os famosos sufis com suas sagradas danas, os Templrios, etc. Todas elas
foram escolas de regenerao e em todas elas praticava-se o coitus reservatus. As escolas
de regenerao constituem a Cadeia de Ouro da Loja Branca.
PRO%E/0O "O 1O#O
O Kundalini %ode ser %ro?etado %ara 0ual0uer chacra ou %ara 0ual0uer lugar distante. Nas v+rtebras
cervicais, o Kundalini toma a forma do Quet&al -esta + a /ve de 3inerva.. No momento su%remo da
c:%ula sagrada, %odemos enviar a /ve de Fogo %ara cada um dos sete chacras a fim de des%ert"los
totalmente. O %ssaro Quet&al, tanto do homem como da mulher, se nutre com a gua do %o!o, o 9ns
)eminis.
O homem e a mulher podem ordenar ao Quetzal e a Ave de Fogo obedecer. O poderoso
mantram JAOR a chave secreta que nos confere o poder de mandar no Quetzal. Esta
Ave Milagrosa pode transformar-nos o rosto em caso de perigo, pode fazer-nos invisveis e
pode despertar qualquer chacra do corpo astral. Ela pode tambm curar um enfermo
distante.
IMA#IA/0O
9#istem dois ti%os de imagina!o:
maginao mecnica (fantasia)
maginao consciente (clarividncia)
Os estudantes gnsticos precisam aprender a utilizar a imaginao consciente. Eis uma
prtica muito boa.
78. )entado em uma confortvel %oltrona ou deitado em dec>bito dorsal, o disc$%ulo deve
a0uietar sua mente e suas emo!=es.
2) magine agora, flutuando sobre a sua cabea, o Quetzal maravilhoso.
3) Vocalize mentalmente o mantram de poder PROWEOA. Com este mantram
atrair para sua imaginao a imagem divina do Quetzal, esplndida ave de formoso
penacho e grande cauda.
O disc$%ulo deve se familiari&ar com essa ave e a%render a mane?"la, %ois com ela des%ertar seus
%oderes internos.
O mantram PROWEOA, to usado pelas escolas da Grande Cadeia de Ouro, permite-nos
trazer para a imaginao consciente qualquer imagem das dimenses superiores e vemos
clarividentemente. O alquimista deve utilizar este mantram durante o transe da magia
sexual para ver o Quetzacoalt.
Arcano XII
O A2ostolado
A tradio chinesa fala dos dez troncos, (Shikan), e dos doze galhos que vm a ser os dez
sefirotes e as doze faculdades do ser humano.
Os sete chacras e os cinco sentidos so as doze faculdades.
O universo saiu do Hoel-Tun chins, o caos primordial. Os dez troncos e os doze galhos
saram do caos. Em alquimia, ele o Ens Seminis, o Lapis Philosophorum ou Pedra
Fundamental.
Todo o Misterium Magnum acha-se encerrado nessa Suma Matria.
O alquimista deve extrair deste Menstrum Universal o ouro potvel para conseguir o
ligamento da Cruz com o Tringulo. Antes deste ligamento, no temos existncia real. Os
quatro corpos do pecado, fsico, etrico, astral e mental, esto controlados pelo Eu.
O Eu no o Ser Divino do homem. Realmente o Eu uma soma total de Eus sucessivos.
Joo guloso, Joo embriagado, Joo intelectual, Joo religioso, Joo conquistador
amoroso, Joo jovem, Joo velho, Joo maduro, Joo negociante... so uma sucesso de
Eus, uma sucesso de fantasmas que esto condenados morte, inevitavelmente.
O Eu no constitui o todo do homem. Joo brigou na cantina, Joo tornou-se religioso, Joo
tornou-se bandido... uma dana de muitos Joo. Qual o verdadeiro? Enquanto no
escapamos da multiplicidade de todos estes Eus enganadores, no podemos assegurar
que temos existncia real.
O homem ainda no encarnou sua alma imortal (seu Divino Ser). Deste ponto de vista,
podemos assegurar que o homem no tem existncia real ainda. O aniquilamento de todos
esses falsos e mal chamados centros de conscincia s possvel com a negao de ns
mesmos.
Assombram-nos ao ver tantos estudantes de ocultismo, intitulando-se com belos e sonoros
nomes e vestindo-se com tnicas de Grandes Mestres, quando ainda nem sequer tm
existncia real.
necessrio aniquilar o Eu para adquirir existncia real. Desejas beber? No bebas.
Desejas fumar? No fumes. Ferem-te na face direita? Ofereas a esquerda.
A suprema negao do Mim Mesmo acha-se no coito. No ejacular o Ens Seminis, negar-
se no momento supremo, absoluto sacrifcio do Eu e o resultado de semelhante negao
de ns mesmos o despertar do Kundalini.
O fogo queima as escrias do mal e dissolve o Eu totalmente. O fogo o ouro potvel.
A #RA"E OBRA
/ 'rande Obra est re%resentada %elo /rcano N,, do *arot. Nesta carta vemos um homem
de%endurado %or um %+. /s mos dele esto atadas nas costas, de modo 0ue seu cor%o forma um
triQngulo com a %onta %ara bai#o e suas %ernas, uma cru& %or cima do triQngulo.
Todo o trabalho tem por objetivo adquirir alma, quer dizer, alcanar o ligamento da Cruz
com o Tringulo: esta a Grande Obra. A dcima segunda carta do Tarot alquimia
sexual. A Cruz-homem deve se ligar com o Tringulo-Esprito mediante o fogo sexual.
Segundo os chineses, o Deus Fu-Hi (o Ado Cristo) nasce meia-noite, no dia 4 da dcima
lua e aos 12 anos precisos. A Virgem Hoa-Se, passeando pela margem do rio (o licor
seminal), concebe em seu ventre ao Cristo, quando pe seu p sobre a pegada do Grande
Homem. As quantidades 4, 10 e 12 devem ser estudadas luz dos captulos 4, 10 e 12 do
presente livro.
TATRI!MO BRACO E E#RO
9#iste duas classes de tantrismo no oriente. No tantrismo %ositivo ensina"se a no e?acula!o do 9ns
)eminis e no tantrismo negativo %ratica"se a sua e?acula!o. H tamb+m um tantrismo cin&a no 0ual
no se d im%ortQncia D 0uesto da e?acula!o seminal. 9ste >ltimo + %erigos$ssimo %or0ue %ode
condu&ir os estudantes ao tantrismo negativo, tantrismo negro.
A yoga sexual positiva pratica-se sem a ejaculao do licor seminal.
Existe uma Sadhana tntrica para a conexo do membrum virile e da genitalia mulieris. A
conexo realiza-se depois de um intercmbio de carcias entre o homem e a mulher. O
casal permanece quieto e com a mente em branco para que o Eu no intervenha. Assim,
chegam ao xtase durante esta Sadhana tntrica.
Os iogues tntricos realizam todo o trabalho sob a direo de um Guru. O nico movimento
srio que existe na ndia o tantrismo branco e ele probe a ejaculao do Ens Seminis.
A "5CIMA !E#$"A CHA.E "E BA!7&IO .A&ETIM
O /rcano N,,, o a%ostolado, + %rofundamente estudado na chave n>mero 7J de Las$lio 2alentim, e +
im%ortante com%reend4"la.
Da mesma forma que o Leo transforma a Serpente em sua prpria carne, quando a
devora, assim tambm a Pedra Filosofal ou p de projeo (Leo Vermelho ou Fogo Vivo)
tem o poder de transformar ou transmutar os metais imperfeitos em sua prpria substncia
gnea.
Os metais vis so os falsos valores que constituem o Eu. O fogo transmuta-os e o Eu
dissolve-se a fim de adquirirmos alma. Ser ser diferente. Sem o fermento do ouro (o fogo)
ningum pode compor a Pedra Filosofal ou desenvolver a Virtude Tintrea. A Tintura do
Fogo tem o poder de penetrar em todos os corpos internos para transform-los
radicalmente. O semelhante une-se ao semelhante para transform-lo. O fogo transforma o
chumbo da personalidade no ouro do Esprito.
A sntese da Grande Obra est representada por trs serpentes que simbolizam o mercrio,
o sal e o enxofre. A ave Fnix levanta-se de suas prprias cinzas. Os alquimistas devem
trabalhar durante doze horas para conseguir o fermento do ouro. Eis aqui o Arcano X da
cabala.
Quem possua Ouro Fermentado poder ter a sorte de Ser realmente.
0O I"ETI1ICA/0O
O homem + uma m0uina adormecida.
Se tu queres despertar do sono profundo em que vives, no te identifiques com os desejos,
dramas, prazeres, emoes, passagens de tua vida, etc. A cada passo, chama-te
vigilncia. Recorda bom discpulo que as pessoas esto sonhando. Analisa todos estes
sonhos em que vive a humanidade, porm para que venhas a despertar no te identifiques
com eles. As pessoas acreditam estarem despertas por no estarem no leito e no entanto
esto com a conscincia profundamente adormecida. Sonham.
Tudo que vs entre as pessoas so simples sonhos. Recorda que No-dentificao no
significa abandonar teus deveres como pai, me, filho, etc.
No te identifiques e assim despertars do sono profundo em que vives.
/rcano N,,,
A I-ortalidade
O Arcano X do Tarot o Arcano da Morte.
Realmente, a morte o regresso matriz. A vida e a morte so dois fenmenos de uma s
e mesma coisa. A morte o resto de uma operao com nmeros inteiros. Finda a
operao, ficam apenas os valores da conscincia, os quais vistos com a clarividncia
parecem legio de fantasmas que continua.
A reencarnao destes valores corresponde mecnica da natureza. Verdadeiramente, a
alma no se reencarna porque o homem ainda no encarnou sua alma. Somente os
valores reencarnam-se.
EMBRI0O "E A&MA
O homem %ossui a%enas um embrio de alma. 9ste embrio %ode desenvolver"se e robustecer"se com
a magia se#ual. 1s ve&es, o embrio ?ulga ser o todo e es0uece"se de sua origem. Quando isto
acontece, fracassamos totalmente.
O homem deve alcanar a imortalidade, que ainda no possui. Apenas aqueles que
encarnaram sua alma so imortais.
METE
i&"se 0ue o homem tem uma mente. N:s di&emos 0ue o homem tem muitas mentes. @ada fantasma
do 9u 6lurali&ado tem sua mente e sua auto"inde%end4ncia. O homem + uma m0uina adormecida
mane?ada %ela legio do 9u. Necessitamos engendrar a 3ente @risto.
A!TRA& CRI!TO
Quem cria o /stral @risto %ode se imortali&ar nesse cor%o. O /stral @risto nasce somente com a
magia se#ual. /0uelas %essoas 0ue em reencarna!=es %assadas deram origem ao /stral @risto,
conservam a mem:ria de suas vidas %assadas e sabem entrar e sair do cor%o D vontade. 9ssas %essoas
so imortais.
O homem comum e vulgar no tem identidade verdadeira porque atravs dele apenas se
expressam os fantasmas do Eu Pluralizado. Depois da morte, o homem legio.
Quem encarna a alma, adquire identidade verdadeira. J . O homem um Ser em
potencial.
.OTA"E
O homem confunde a for!a do dese?o com a vontade. 6recisamos engendrar a 2ontade @risto.
&ABORATORI$M ORATORI$M
O /de%to e sua mulher devem trabalhar no Caboratorium Oratorium ?untos. Na cQmara nu%cial, o (ei
e a (ainha reali&am suas combina!=es al0uimistas e fora da cQmara real, os corvos da %utrefa!o
devoram o )ol e a Cua. -9negrecimento e %utrefa!o dos cor%os do %ecado ou crislidas internas..
Em uma tumba de vidro, apodrecem os corpos do pecado. A tumba de vidro o Vaso da
Alquimia. As almas levantam vo. (Smbolo da borboleta que sai da crislida. Smbolo dos
veculos cristificados que saem da crislida).
Um corpo hermafrodita (Sol e Lua) vem vida com a influncia celestial do orvalho (o Ens
Seminis). O corpo hermafrodita representa os veculos crsticos internos que foram criados
com a magia do sexo. Todos os veculos crsticos se penetram e se compenetram sem se
confundirem. Quando o homem possui estes veculos, encarna a sua alma. Ningum,
nenhum homem verdadeiramente homem enquanto no possua a estes corpos crsticos.
A RETORTA "A A&6$IMIA
/ mat+ria"%rima da 'rande Obra est dentro da retorta. 9sta mat+ria venervel + muito voltil e no
est fi#a. )uas caracter$sticas es%eciais so a instabilidade e a variabilidade. /cendendo o fogo se#ual
debai#o da retorta da al0uimia, a venervel mat+ria es0uenta e se funde.
Ao chegar a esta parte do trabalho, a matria venervel converteu-se em um formosssimo
menino de radiante beleza: o Soma Puchicon, o corpo de ouro. Com este precioso veculo,
podemos conscientemente visitar todos os departamentos do Reino.
Dando novas propriedades a esta liga de metais da alquimia, aparece dentro do fantasma
astral o Astral Cristo: preciosssimo menino que nos confere a imortalidade. Quando este
segundo corpo est formado, vem o problema de compreender integralmente todo poder e
todo conhecimento adquirido, o que se torna possvel dando a esta liga de metais a
nteligncia Crstica. O precioso veculo da Mente Cristo eleva-se feliz da retorta do
laboratrio e sai do interior do fantasma mental.
Completado este trabalho, ainda falta algo. Falta a Vontade Cristo. Esquentando
intensamente a retorta do laboratrio, vem vida um menino divino: a Vontade Cristo, o
corpo divino da alma.
Aqueles que conseguiram criar todos estes veculos crsticos dentro da retorta da alquimia,
encarnam a alma totalmente, integralmente. Somente quem consegue encarnar a alma
merece o precioso ttulo de Homem. Apenas esta classe de homens pode se elevar ao
reino do Super-homem. Apenas esta classe de homens verdadeiros pode receber o Elixir
da Longa Vida.
Nenhum esboo de homem pode encarnar a alma. Nenhum desalmado pode receber o
Elixir da Longa Vida. Temos de criar os veculos crsticos para encarnar a alma e somente
aqueles que encarnam a alma tm direito a receber o maravilhoso elixir que nos eleva ao
reino do Super-homem.
E!CAMA! "E !ERPETE! ; CRI!(&I"A! "E BORBO&ETA!
Os fantasmas do et+rico, astral, mental e causal, de%ois de cada uma das grandes ,nicia!=es de
3ist+rios 3aiores so semelhantes a crislidas de borboletas abandonadas, de%ois 0ue elas voaram,
ou a escamas de ser%entes, tamb+m abandonadas.
Dissolver o Ego Pluralizado e desintegrar casces precisamente o trabalho de homens,
anjos e deuses, depois das grandes niciaes (Ahamsara).
Os resduos crmicos dos deuses so estes fantasmas do Eu Pluralizado.
Todo o homem que encarna a alma pode pedir o Elixir da Longa Vida, o qual um gs de
imaculada brancura que no fundo vital do organismo humano fica depositado.
Quem recebe o Elixir da Longa Vida torna-se um Mestre Ressurrecto.
RE!!$RREI/0O
O ,niciado com%arece em cor%o astral diante de seu )anto )e%ulcro no terceiro dia, acom%anhado
%elas hierar0uias divinas. O ,niciado invoca seu cor%o e este com a a?uda das hierar0uias divinas
levanta"se %enetrando no hi%eres%a!o. /ssim, consegue esca%ar da se%ultura.
As Santas Mulheres tratam o corpo fsico do niciado com drogas e ungentos aromticos
nos mundos supra-sensveis do hiperespao. Obedecendo a ordens supremas, o corpo
penetra em seguida dentro da alma do Mestre pela cabea sideral. Assim, o Mestre volta a
ficar de posse de seu corpo fsico. Esta a ddiva de Cupido.
O Mestre depois da ressurreio no morre mais, torna-se eterno. O Cristo iogue da ndia,
o imortal Babaji, e sua irm Mataji vivem com os seus corpos fsicos h milhes de anos.
Estes imortais so os vigilantes da Muralha Guardi que protege toda a humanidade.
Os imortais podem aparecer e desaparecer instantaneamente. Fazem-se visveis no mundo
fsico vontade. Cagliostro, Saint Germain, Quetzalcoatl e muitos outros imortais tm feito
grandes obras no mundo. Primeiro devemos ser homens completos para, mais tarde,
depois da ressurreio, nos elevarmos at o reino do Super-homem. O homem atual nada
mais do que um fantasma de homem.
Arcano XIV
A Te-2erana
Convm saber que a profunda sabedoria do Arcano XV divide-se classicamente em trs
partes:
TRANSMUTAO
TRANSFORMAO
TRANSUBSTANCAO
Estudemos cada uma delas em separado.
TRA!M$TA/0O
Am an?o tra&endo o signo do sol na testa a%arece no /rcano N,2. Observando o %eito do an?o,
veremos ali o 0uadrado e o triQngulo do esoterismo gn:stico. O an?o tem duas ta!as 0ue mistura entre
si. 9m uma delas est o 9li#ir Lranco e na outra o 9li#ir 2ermelho. O 9li#ir da Conga 2ida origina"
se da mistura inteligente destas duas substQncias.
Quando o setenrio homem se une sexualmente com o setenrio mulher, faz-se uma soma
que d como resultado o Arcano XV do Tarot. No de mais informar de passagem que o
homem tem sete princpios, da mesma forma que a mulher.
O centro mais importante e mais rpido do ser humano o sexo. O processo de criar um
novo ser realiza-se dentro da lei das oitavas musicais. As sete notas da escala musical so
a base de toda a criao. Se transmutamos a energia criadora, iniciamos uma nova oitava
no mundo etrico, cujo resultado ser o nascimento do Soma Puchicon, o traje de bodas da
alma. Com este veculo, podemos penetrar conscientemente em todos os departamentos
do Reino.
A terceira oitava permite-nos engendrar o verdadeiro astral: o Astral Cristo. Ao chegar a
estas alturas, o velho astral fantasma fica reduzido a um casco vazio que vai se
desintegrando pouco a pouco.
A quarta oitava permite-nos gerar a Mente Cristo, veculo que nos d verdadeira sabedoria
e unidade de pensamento. Somente quem engendra a Mente Cristo tem o direito de dizer:
"Tenho corpo mental". O corpo mental atual apenas um fantasma de fachada. Realmente,
ele converte-se em um casco oco, quando nasce a verdadeira mente, depois se
desintegra e se reduz a poeira csmica.
A quinta oitava musical produz o verdadeiro corpo causal. Ao chegarmos a estas alturas,
encarnamos a alma e j temos existncia real. Antes desse instante no temos existncia
real.
TRABA&HO COM O CHACRA PRO!T(TICO
e%ois de terminar o trabalho dirio com o /rcano /.<.F., o al0uimista deve se deitar em dec>bito
dorsal -boca %ara cima. e trabalhar com o chacra %rosttico, chacra deveras im%ortante no trabalho da
alta magia.
O alquimista inala o ar vital, retm o alento enquanto dirige a corrente nervosa para baixo
at a prstata com a inteno de fechar aqueles esfncteres que existem entre as vesculas
seminais e a uretra. O esforo a ser feito para enviar as correntes eletro-nervosas deve ser
semelhante ao esforo que faz a mulher, quando se esfora para parir. Nesses momentos,
a mulher age com pujana e de sua laringe sai o som da letra M. Krum Heller diz que pelas
letras M e S deve comear a niciao. Ns queremos nascer nos mundos internos,
portanto devemos usar tambm a letra M, como quem age com pujana. Trata-se de
nascer e devemos nascer.
A seguir, exalamos lentamente. Aguardamos que a respirao volte ao natural. Sempre ao
inalar bombeamos mentalmente, fazemos subir a energia sexual pelos canais de da e
Pingala at o clice, o crebro. Repetimos o esforo e continuamos.
IMA#IA/0O E .OTA"E
/ imagina!o + feminina e a vontade, masculina. Quando trabalhamos com o chacra %rosttico,
devemos unir dois %oderes em bodas al0u$micas %ara %romover o ascenso da energia criadora.
Em primeiro lugar, pelos canais simpticos do corpo fsico. Depois, pelos canais simpticos
do corpo etrico. Mais tarde, pelos canais simpticos do corpo dos desejos e pelos canais
simpticos do corpo causal. Os estudantes avanados devem levar a energia criadora at o
Ain Soph.
O estudante tem de aprender a conduzir a energia criadora do crebro at o corao,
depois de algum tempo de prtica. O Arcano XV o Arcano da temperana.
TRA!1ORMA/0O
Am cor%o em estado de Finas %ode assumir 0ual0uer a%ar4ncia. @irce transformava os homens em
%orcos. / lenda di& 0ue /%uleio converteu"se em um asno.
Os mantrans latinos para a transformao so os seguintes: "Est sit, esto fiat"; porm,
somente em estado de Jinas podemos nos transformar.
A seguir, daremos uma chave para sair em estado de Jinas.
Sente-se o estudante diante de uma mesa, mantendo os braos cruzados sobre ela.
Normalmente adormea com a cabea apoiada nos braos. Relaxe bem a mente. Esvazie-
a de todo pensamento at que fique em branco, assim estar relaxada. Depois, imagine a
sensao de sopor que antecede ao sono, identifique-se com ela e durma. Quando o
estudante sentir que est dormindo, levante-se da cadeira, porm conservando o sono, tal
qual um sonmbulo. Em seguida, o estudante dever dar um longo salto com o propsito
de que o corpo fsico se submerja no hiperespao.
Marque com um lpis (giz) o local exato onde terminou o salto. Em outro dia repetir o
mesmo experimento e marcar com um lpis (giz) o local onde pousou o p.
Conforme for praticando, notar que o salto fica cada vez maior, chegando o dia em que
dar um salto alm do normal. sto o alegrar muito porque indicar que seu corpo j est
penetrando no espao superior.
A constncia, a pacincia, a vontade e a tenacidade faro o estudante triunfar.
Um dia qualquer, poder sustentar-se dentro do hiperespao definitivamente. Depois de
penetrar com se corpo fsico nos mundos internos, achar-se- em estado de Jinas e poder
se transportar a qualquer lugar da terra em poucos instantes. Ser ento mais um
investigador dos mundos superiores.
Antes de iniciar a sua prtica de Jinas, invoque os gnios Jinas. nvoque muitas vezes o
Oguara assim:
"Creio em Deus. Creio em Oguara e em todos os gnios da cincia Jinas. Levai-me aos
templos da cincia Jinas com meu corpo. Oguara! Oguara! Oguara! Levai-me."
Esta invocao repete-se milhares de vezes antes de adormecer.
Agora, estudemos rapidamente o terceiro aspecto do Arcano XV do Tarot.
TRA!$B!TACIA/0O
/ >ltima ceia do /dorvel )alvador do mundo data de +%ocas arcaicas. O 'rande )enhor da /tlQntida
tamb+m a %raticou, assim como o @risto Fesus.
Ela uma cerimnia de sangue, um pacto de sangue. Os apstolos trouxeram, cada um,
seu sangue em uma taa e o misturaram depois com o sangue real do Adorvel no clice
da ltima ceia, o Santo Graal.
Assim, os corpos astrais dos apstolos uniram-se ao astral do Cristo mediante o pacto de
sangue.
Os apstolos beberam do sangue contido no clice e Jesus tambm bebeu.
A Santa Uno Gnstica est unida ltima ceia pelo pacto de sangue. Quando os tomos
crsticos descem ao po e ao vinho, eles convertem-se, de repente, na carne e no sangue
do Cristo.
Esta a transubstanciao.
Arcano XV
A Pai>o
Vamos estudar agora o Arcano XV do Tarot, o Bode de Mendes, Tifo Bafometo, o Diabo.
O alquimista deve roubar o fogo do diabo.
Quando trabalhamos com o Arcano A.Z.F., roubamos o fogo do diabo e nos convertemos
em deuses.
Na testa do Bode de Mendes, resplandece o Pentagrama Esotrico. O Caduceu de
Mercrio substitui os rgos sexuais. Em sntese, podemos dizer que este Caduceu de
Mercrio representa os rgos sexuais.
Todo alquimista necessita trabalhar com o Caduceu de Mercrio. Este trabalho realiza-se
com a transmutao. Resplandece a Estrela de Cinco Pontas quando roubamos o fogo do
diabo.
Temos de desenvolver o Kundalini e dissolver o Eu porque somente assim alcanamos a
liberdade.
TRABA&HO COM O "EM?IO
Os ,niciados do 0uarto caminho, o caminho do Homem /stuto, denominam *rabalho com o iabo o
%rocesso de dissolu!o do 9u.
Os tenebrosos sabem atacar violentamente. Todo aquele que trabalha na dissoluo do Eu,
mesmo no sendo demnio, v-se rodeado de demnios. Quando os clarividentes no
niciados vm um homem assim, julgam-no equivocadamente caluniando-o como demnio.
Os niciados do caminho do Homem Astuto se tornam enigmticos. Os discpulos da senda
costumam ficar confusos ao contemplar velas negras nos altares desses niciados e julgam-
nos equivocadamente.
T5CICA! "A "I!!O&$/0O "O E$
O 9u e#erce controle sobre os cinco centros inferiores da m0uina humana. Os cinco centros so:
69N)/39N*O
SENTMENTO
MOVMENTO
NSTNTO
SEXO
/ 3ente )u%erior e a 9mo!o )u%erior so os dois centos su%eriores do ser humano 0ue no %odem
ser controlados %elo 9u. )e 0ueremos dissolver o 9u, devemos estud"lo nos cinco centros inferiores.
Precisamos de compreenso. Urge compreender as aes e reaes de cada um dos
centros inferiores da mquina humana. O Eu trabalha com eles e somente compreendendo
a fundo a atividade de cada um desses centros inferiores, nos colocamos a caminho para a
dissoluo do Eu.
Duas pessoas reagem de forma diferente ante uma representao. O que surge como
agradvel para uma pode ser desagradvel para a outra. A diferena est, muitas vezes,
que uma delas pode julgar e ver com a mente e a outra pode ser tocada em seus
sentimentos. Aprendamos a diferenciar a mente do sentimento.
Uma coisa a mente e outra o sentimento. Na mente existe todo um jogo de aes e
reaes que deve ser cuidadosamente compreendido. No sentimento existem afetos que
devem ser crucificados e emoes que devem ser estudadas. Em geral, todo um
mecanismo de aes e reaes que facilmente se confundem com as atividades da mente.
MO.IMETO
6recisamos nos auto"descobrir e com%reender a fundo nossos hbitos. No %ermitamos 0ue nossa
vida siga desenvolvendo"se mecanicamente. 6arece incr$vel 0ue n:s, vivendo dentro dos moldes dos
hbitos, no conhe!amos estes moldes 0ue condicionam nossa vida. 6recisamos estudar e
com%reender nossos hbitos.
Necessitamos nos auto-observar na maneira de falar, vestir, andar, etc. Os hbitos
pertencem ao centro do movimento. Os jogos de futebol, tnis e todos os esportes em geral
pertencem a este centro.
Quando a mente interfere, obstrui e danifica este centro por ser ela muito lenta e o centro
do movimento muito rpido. Quando um datilgrafo trabalha com o centro do movimento,
pode se equivocar de tecla se a mente chegar a intervir. Um homem dirigindo um
automvel poderia sofrer um acidente se sua mente chegasse a intervir.
I!TITO
H vrias es%+cies de instinto: instinto de conserva!o, instinto se#ual, etc. H tamb+m muitas
%ervers=es do instinto.
Existem foras sub-humanas instintivas em todo ser humano que paralisam o verdadeiro
esprito de amor e caridade. Essas foras demonacas devem ser primeiro compreendidas
para depois serem submetidas e eliminadas. So foras instintivas, criminosas, bestiais:
luxria, covardia, medo, etc. Precisamos compreender e submeter essas foras bestiais
antes de poder dissolv-las.
!E:O
O se#o + o 0uinto %oder do ser humano. O se#o %ode libertar ou escravi&ar o homem. Ningu+m %ode
chegar a ser $ntegro, ningu+m %ode se reali&ar a fundo, sem a for!a se#ual. O se#o + o %oder da alma.
O ser humano $ntegro se consegue somente com a fuso absoluta dos %:los masculino e feminino da
alma.
A fora sexual desenvolve-se, progride e evolui em sete nveis, os sete nveis da alma.
Neste mundo fsico, o sexo uma fora cega de atrao mtua. No astral, a atrao sexual
se fundamenta na afinidade dos tipos segundo suas polaridades e essncias. No mental, a
atrao sexual realiza-se de acordo com as leias da polaridade e da afinidade mentais. No
causal, a atrao sexual fundamenta-se na vontade consciente.
No mundo das causas naturais, realiza-se conscientemente a plena unificao da alma. De
fato, ningum chega a glria plena do estado matrimonial sem antes haver alcanado o
quarto grau de ntegrao Humana.
Precisamos compreender a fundo o problema sexual. Necessitamos transcender a
mecanicidade do sexo para sabermos procriar filhos de sabedoria.
As essncias humanas esto completamente abertas a todas a classes de influncias no
instante supremo da concepo. O estado de pureza dos pais e a fora de vontade para
no derramar o Vaso de Hermes so as nicas coisas que podem nos proteger contra o
terrvel perigo de que se infiltrem no zoosperma e no vulo, substncias sub-humanas de
almas bestiais que querem se reencarnar.
Sendo a mulher o elemento passivo, recolhe e armazena os resultados do ato sexual de
todos os homens que adulteram com ela. Esses resultados so substncias atmicas dos
homens com os quais efetuou o ato sexual. Quando o homem tem relaes sexuais com
uma mulher que haja sido de outro homem, ou de outros homens, recolhe as essncias
atmicas desses outros homens e com elas se auto-envenena.
Este um problema gravssimo para aqueles que esto dissolvendo o Eu. Sucede a esses
irmos que doravante no s tero que lutar contra os prprios defeitos como tambm
contra os erros e defeitos dos outros homens com quem teve a mulher contato sexual.
MORTE "E !ATA(!
@om%reendendo as $ntimas atividades de cada um dos cinco centros inferiores, descobrimos todo o
%rocesso do 9u. O resultado deste auto"descobrimento + a morte absoluta do Lafometo ou )at, o
tenebroso 9u Cunar ou /do do %ecado.
Precisamos ser ntegros e a integrao tem sete etapas perfeitamente definidas.
6rimeira eta%a " 9stado mineral, dom$nio do cor%o f$sico e de seus cinco centros inferiores.
Segunda etapa - Estado vegetal, controle total sobre o corpo astral e sobre seus
chacras, discos ou rodas magnticas. O veculo astral representa o estado vegetal.
Terceira etapa - Humanizao do corpo mental. Comumente, o corpo mental e
fantasmal de todo ser humano tem aspecto e cara de animal. Est animalizado.
Quando a matria mental transforma-se na Mente Cristo, conseguimos a
humanizao mental. Atualmente, de humano o homem tem apenas a aparncia, no
fundo ainda animal. Cada um tem no mental a figura animal que corresponde ao
seu carter humano. A mente representa o animal humano. O assento bsico da
alma a funo sexual. Aquele que transmuta suas energias sexuais tem o direito
de encarnar sua alma.
Quarta etapa - O grau de integrao do corpo da conscincia.
Quinta etapa - O quinto grau de integrao representa todo o ser humano perfeito.
Sexta etapa - O grau da compaixo universal infinita.
Stima etapa - A stima e definitiva etapa s possvel para homens deuses. Esses
so os Super-homens.
O MI!T5RIO "O BA1OMETO
B realmente verdadeiro e de toda verdade 0ue o mist+rio do Lafometo + a al0uimia se#ual.
base de transmutao sexual e de rigorosa compreenso, transformamos o chumbo da
personalidade no ouro do Esprito e ento aniquilamos o Eu.
A rosa elabora seu perfume com o lodo da terra. O perfume da rosa lodo transmutado.
O sexo a porta do den. O guardio est na porta. Ele a esfinge assria, a esfinge
egpcia, o touro de Moiss com a espada entre as mos.
O guardio do den o Ego Psicolgico, o Bafometo, que com sua espada afasta do
umbral a todos que no esto preparados. O inimigo est dentro de ns.
Necessitamos trabalhar com o demnio para dissolv-lo. Precisamos roubar o fogo do
diabo.
Arcano XVI
A 1ra'ilidade
O Arcano XV do Tarot o Arcano da Torre Fulminada, a torre de Babel. Dois personagens
so precipitados para o fundo do abismo. Um deles ao cair com a cabea para baixo e as
pernas e braos abertos para a esquerda e direita representa o Pentagrama nvertido.
Muitos so os niciados que caem. Muitas so as torres fulminadas.
Todo iniciado que derrama o Vaso de Hermes cai inevitavelmente.
A lenda dos Anjos cados repete-se sempre e seguir repetindo-se eternamente.
Atualmente, existem no mundo muitos Deuses cados que agora disfaram-se com corpos
de homens.
O E!PECTRO H$MAO
O homem atual + um desalmado. Quando chega a morte, continua a%enas o es%ectro humano. O
embrio de alma esca%a deste es%ectro.
Os estados post mortem mencionados pelos ocultistas correspondem ao embrio de alma.
Este regressa para seu verdadeiro Ser que normalmente vive no mundo causal.
Uma anlise profunda leva-nos concluso de que o espectro humano guarida de
demnios imundos. O ser humano tornou-se legio de demnios que continua. Realmente
a pessoa humana morre. O homem ainda no imortal. O homem cr ser imortal e
poderoso. sto o cmulo da soberba. O raio da morte o fulmina, lanando-o do alto da
torre de Babel para o abismo. Eis a fatalidade.
A!TRA& CRI!TO E META& CRI!TO
O homem tem dois centros 0ue ainda no usa. / 3ente )u%erior e a 9mo!o )u%erior so dois
centros divinos, os verdadeiros instrumentos do im%erecedouro e eterno homem com alma. 6odemos
estudar %rofundamente os grandes mist+rios da vida e da morte com os dois centros su%eriores.
isseram"nos 0ue com estes dois centros su%eriores %odemos %enetrar na 'rande (ealidade, 0ue se
acha al+m da eternidade e do tem%o.
Quem acredita usar estes dois centros sem haver criado os veculos da Mente Cristo e do
Astral Cristo, est totalmente equivocado.
necessrio engendrar antes a estes dois veculos para depois vestir a Emoo Superior e
a Mente Superior. Apenas com o Arcano A.Z.F. engendramos estes dois veculos
superiores.
O Astral Cristo nasce na terceira niciao de Mistrios Maiores e o Mental Cristo nasce na
quarta niciao de Mistrios Maiores. Os corpos astral e mental estudados pelos ocultistas
e dos quais fala tanto a Teosofia so somente miserveis espectros da morte que devero
ser fulminados pelo raio terrvel da Justia Csmica. Assim, cair a torre de Babel e Sat
afundar no abismo.
IMORTA&I"A"E
*odo a0uele 0ue %ossuir os cor%os 3ental @risto e /stral @risto fa&"se absolutamente imortal.
Quando estudamos os veculos crsticos e os comparamos com os corpos astral e mental
que usam os defuntos, achamos as seguintes diferenas:
/stral @risto " Lrilha
maravilhosamente.
/stral 3ortal " No res%landece. *rata"se de uma sombra fatal.
3ental @risto " Lrilha
gloriosamente.
3ental 3ortal " No res%landece.
/stral @risto " 9st lim%o de
%ai#=es.
/stral 3ortal " B o ve$culo das %ai#=es animais.
3ental @risto " 6ossui as%ecto
ang+lico e divino.
3ental 3ortal " *em a%ar4ncia animal.
/stral @risto " *em o Kundalini
des%erto e os chacras em atividade.
/stral 3ortal " No tem o Kundalini ativo e se, %or acaso,
des%ertou os chacras mediante algum g4nero ou disci%lina
esot+rica. eles brilham como fogos ftuos nas trevas do abismo.
Em resumo, o homem crstico imortal enquanto que o homem terrenal no o . O homem
terrenal uma sombra enquanto que o homem crstico resplandece como o Sol. O homem
crstico um ser realizado
Os estudantes de ocultismo que praticam os exerccios esotricos sem trabalhar com o
Arcano da Magia Sexual assemelham-se ao homem que edifica sobre a areia.
Sua construo rolar rumo ao abismo.
Edifiquemos sobre a pedra viva, o sexo.
Quem desenvolve os chacras no espectro da morte cair no abismo. O seu templo ser
uma Torre Fulminada. Quem fabrica seus corpos crsticos com o Arcano A.Z.F. e trabalha
no desenvolvimento de seus chacras, converte-se em um Cristo vivo.
O "E!PERTAR "A CO!CI<CIA
B necessrio des%ertar a consci4ncia %ara no cair no abismo da %erdi!o.
Atualmente, existem muitos chefes de grupos esotricos com a conscincia profundamente
adormecida. Cegos guias de cegos cairo todos no abismo. Esta a lei.
Os seres humanos vivem adormecidos.
Por exemplo, se um grupo de jogadores de futebol despertasse a conscincia durante a
partida, seguramente esta no terminaria porque os jogadores envergonhados fugiriam do
campo de imediato. A causa fundamental do sonho profundo em que vive a humanidade
chama-se fascinao. Os jogadores de futebol esto profundamente fascinados pelo jogo e
jogam sonhando. Aparentemente esto despertos, mas na realidade esto sonhando.
O Ego viaja fora do corpo fsico, muitas vezes a remotssimas distncias, quando o corpo
dorme na cama nas horas de repouso, mas o Ego vive sonhando. De fato, o Ego leva seus
sonhos para os mundos supra sensveis. Nos mundos internos, os carpinteiros esto na
carpintaria sonhando com tudo aquilo que fazem no mundo fsico.
O ferreiro na sua ferraria, o policial cuidando das ruas, o alfaiate na sua alfaiataria, o brio
na sua taberna, etc. Todos sonham. Todos levam seus sonhos para os mundos supra
sensveis.
Depois da morte, repete-se a mesma coisa. O Ego continua seu sonho. Realmente, o Ego
carrega os seus sonhos durante o sono ordinrio e depois da morte.
T5CICA PARA "E!PERTAR A CO!CI<CIA
/ t+cnica %ara des%ertar a consci4ncia se baseia na recorda!o de si %r:%rio. *odo ser humano acha"
se fascinado %or distintas coisas como ? foi dito no %argrafo %recedente. Quando uma determinada
re%resenta!o nos fascina, es0uecemo"nos de n:s mesmos e sonhamos. F se viu gente lan!ar"se D
viol4ncia durante uma manifesta!o %>blica. @avalheiros 0ue em seu so ?u$&o seriam inca%a&es de
%ronunciar uma m %alavra, nestas situa!=es insultaram e a%edre?aram misturados com a multido.
Eis o poder da fascinao. Qualquer um se esquece de si mesmo e sonha, ento sonhando
faz coisas muitas vezes absurdas. Depois que passa o sonho vem a vergonha e os
problemas. O estudante gnstico no deve se deixar fascinar por nada. O estudante deve
se recordar de si mesmo na presena de toda representao interessante. Deve fazer
sempre a si prprio as seguintes perguntas:
Onde estou?
Que estou fazendo aqui?
Estarei fora de meu corpo fsico?
Depois, observe cuidadosamente tudo aquilo que o est rodeando. Olhe bem para o cu
com olhos esquadrinhadores. Um jogo de estranhas cores, algum animal raro, a sombra
querida de um ser falecido... enfim qualquer detalhe dos mundos internos servir para
confirmar que se acha fora do corpo fsico e sua conscincia despertar.
Resulta tambm muito til nesses instantes de reflexo e auto-recordao de si prprio dar
um pequeno salto com a inteno de flutuar no ambiente circundante.
Logicamente, se flutuamos porque nos encontramos fora do corpo fsico.
Se todos os adormecidos fizessem semelhantes perguntas reflexivas durante o sono,
despertariam a conscincia. Se o Ego fizesse semelhantes perguntas depois da morte na
presena de qualquer representao, despertaria instantaneamente.
nfelizmente, no ocorre ao Ego semelhantes perguntas porque jamais na vida teve o
costume de faz-las. Necessrio adquirir este costume e viv-lo intensamente, somente
assim pode ocorrer a idia de se fazer tais perguntas durante o sono e aps a morte. O
resultado desta prtica ser o despertar da conscincia.
Todo aquele que desperta a conscincia vive completamente acordado nos mundos
superiores durante o sono do corpo. Quem desperta a conscincia faz-se clarividente. Os
grandes Mestres no sonham.
Os grandes Mestres so cidados conscientes dos mundos supra-sensveis. Eles
trabalham durante o sono do corpo nos mundos superiores.
Urge despertar a conscincia para no se andar s cegas porque os cegos podem cair no
abismo. O Arcano XV muito perigoso.
MEM9RIA
*oda a mem:ria encontra"se de%ositada no sub"consciente.
Muitos niciados trabalham conscientemente nos mundos superiores durante o sono
normal, porm infelizmente no mundo fsico ignoram porque no tm boa memria.
Aprendamos a manejar o sub-consciente. No instante em que estamos despertando do
sono, devemos ordenar ao sub-consciente assim:
Sub-consciente, informa-me de tudo o que eu vi e escutei fora do corpo fsico.
Aps, pratiquem um exerccio retrospectivo para recordar tudo o que foi feito fora do corpo.
Obriguem o subconsciente a trabalhar.
Dem-lhe ordens imperativas para obrig-lo a informar.
Pratiquem este exerccio durante o sopor (dormncia) do sono no instante mesmo em que
esto despertando.
Arcano XVII
A Es2erana
Este Arcano com seu hierglifo representa a Estrela Radiante e a Juventude Eterna. Nele
aparece uma mulher nua que esparge sobre a terra a seiva da vida universal, a qual sai de
dois vasos: um de ouro e outro de prata.
Estudando cuidadosamente o contedo esotrico deste Arcano, descobrimos alquimia
perfeita. Urge trabalhar com o ouro e com a prata, com o sol e com a lua, para encarnar a
Estrela que tem oito pontas.
Realmente, a estrela de oito pontas Vnus. Quem alcana a niciao Venusta tem a
faculdade de encarnar o Drago de Sabedoria (o Cristo nterno). este o Arcano da
Esperana.
O estudante gnstico deve ter um extremo cuidado no trabalho do Oratorium Laboratorium.
Desde a traio do Santurio de Vulcano, difundiu-se por todas as partes a doutrina de
Ahriman, a doutrina dos Nicolatas que transforma os seres humanos em asquerosos
demnios sub-lunares.
Os adeptos da mo esquerda sabem dar a sua doutrina um matiz muito formoso, cheio de
inefveis toques de sublime misticismo. Muitos so os irmos da Senda que se meteram
por este caminho tenebroso.
O fundamento essencial da doutrina dos Nicolatas consiste em derramar o Vaso de
Hermes. Estes filhos das trevas ejaculam o Ens Seminis durante as suas prticas de magia
sexual. Milhes de tomos solares so perdidos com a ejaculao do Ens Seminis e que
so substitudos por milhes de tomos do inimigo secreto. Estes tomos satnicos so
recolhidos dos infernos atmicos do homem pelos rgos criadores depois da ejaculao.
Quando os tomos satnicos intentam subir pelos canais do simptico at o crebro, so
lanados para baixo pelos trs raios do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Esta classe de
tomos tenebrosos ao descer choca-se violentamente com um tomo mestre da Loja Negra
que reside no chacra fundamental do osso do cccix. Este Deus Atmico Negro recebe
ento um impulso formidvel que lhe d poder para despertar o Kundalini ou Serpente
gnea de nossos mgicos poderes. Neste caso, o Kundalini desce aos prprios infernos
atmicos do homem, convertendo-se na cauda de Sat.
Eis como o homem nasce definitivamente no abismo, como um demnio do tipo sub-lunar
submerso. So muitos os estudantes da Senda Luminosa que foram por esse negro
caminho. bom recordar que os grandes Mestres do Santurio de Vulcano caram nesta
sutil tentao e converteram-se em demnios terrivelmente perversos.
A PORTA E!TREITA
9#istem in>meros estudantes de ocultismo convencidos de 0ue h muitos caminhos %ara chegar a
eus. H 0uem afirme 0ue e#istem R caminhos, h 0uem afirme 0ue e#istem S caminhos e h 0uem
afirme 0ue so 7J caminhos... N:s di&emos 0ue os R, os S e os 7J redu&em"se a um s:: o se#o.
nvestigamos cuidadosamente os 4 Evangelhos e em nenhum deles encontramos a
afirmao de que por muitos caminhos se chega a Deus. A afirmao falsa e no passa
de um sofisma para enganar os incautos.
Jesus, o Chefe das Almas, falou apenas de uma porta e de um nico caminho apertado,
estreito e difcil. Ele no disse que houvessem muitos caminhos para chegar a Deus. Quem
o disser um mentiroso solene.
O grande Mestre Jesus disse textualmente o seguinte: "Esforai-vos por entrar pela porta
estreita, porque eu vos digo que muitos procuraro entrar e no podero. Depois que o pai
de famlia levantar-se e fechar a porta e vs, do lado de fora, comeardes a bater, dizendo:
Senhor, Senhor, abre-nos a porta, ele vos responder: No sei de onde sois. Ento direis:
Comiamos e bebiamos na tua presena e em nossas praas ensinavas. E Ele vos dir: no
sei de onde sois, apartai-vos de mim, todos vs que praticais a iniquidade. Ali ser o pranto
e o ranger de dentes, quando virdes a Abraho, e a saac, e a Jacob, e a todos os profetas
no reino de Deus e vs excludos".
Realmente, so bem poucos os que se salvam, porque so bem poucos aqueles que se
metem pela porta apertada, estreita e difcil do sexo. No existe outra porta. Nunca existiu e
nem existir jamais.
A evoluo mecnica da natureza no salva ningum. O tempo no salva a ningum.
necessrio nascer e isto de nascer sempre foi um problema sexual e continuar sendo.
Aquele que quiser nascer tem de trabalhar com a seiva da vida contida nos sagrados vasos
que a mulher nua do Arcano XV tem nas suas mos.
Disseram-nos que existem trs raios de Auto Realizao ntima. Esses trs raios iluminam
uma s porta e um nico caminho: o sexo. Os trs raios so: a Mstica, a Yoga e o
Matrimnio Perfeito.
No se avana um nico passo na Senda do Fio da Navalha, a medula espinhal, sem o
Arcano A.Z.F.
@O#A
/ Poga est sendo muito mal ensinada no ocidente do mundo. 3ultid=es de %seudo"sa%ientes da
Toga difundiram a falsa cren!a de 0ue o verdadeiro iogue deve ser infra"se#ual: inimigo do se#o.
Estes falsos iogues nunca visitaram a ndia e no passam de pseudo-iogues infra-sexuais.
Estes sabiches crem que com exerccios de yoga tais como: asanas, pranayamas, etc.,
vo se realizar a fundo. O pior do caso que no s tm esta falsa idia como tambm a
propagam, afastando assim a muita gente da porta apertada, estreita e difcil que conduz
luz.
Nenhum autntico iogue niciado jamais pensaria que com pranayamas ou asanas
alcanaria a Realizao ntima. Todo legtimo iogue do ndosto sabe muito bem que estes
exerccios so unicamente coadjuvantes muito teis para o desenvolvimento dos poderes,
para a sade, etc. Apenas os pseudo-iogues ocidentais meteram na cabea que com os
exerccios mencionados possam se Auto-Realizar.
Nos Ashram do ndosto, pratica-se a magia sexual muito secretamente. Todo verdadeiro
niciado iogue da ndia trabalha com o Arcano A.Z.F.
Os grandes iogues indostnicos visitaram o ocidente do mundo e se no ensinaram
publicamente, se no publicaram nos livros de yoga, foi exatamente para evitar escndalos.
O sexo pedra de tropeo e rocha de escndalos.
Podem ficar absolutamente seguros de que aqueles iogues que no praticam a magia
sexual, nunca alcanaro o nascimento nos mundos superiores. Quem afirme o contrrio
um mentiroso, um falsrio.
A!TRO&O#IA
9m cada reencarna!o, o ser humano nasce sob uma estrela diferente.
Um sbio disse: Levanto os olhos para as estrelas das quais h de me chegar auxlio,
porm eu sigo sempre a Estrela que guia meu interior.
Realmente, essa Estrela sempre a mesma, no muda em nenhuma reencarnao. Ela
a Estrela Pai.
Eis aqui os mistrios do Arcano XV.
A seiva contida nos vasos de ouro e prata quando sabiamente combinada e transmutada
permite que cheguemos at a encarnao da Estrela.
A Estrela crucificada na cruz o Cristo.
Arcano XVIII
O Cre2Asculo
Estamos diante do Arcano do crepsculo. Os discpulos gnsticos precisam refletir
profundamente no contedo esotrico deste Arcano.
Temos sido duramente criticados porque no continuamos com o conhecido sonsonete
hebraico. No queremos seguir com o mesmo sonsonete. Estamos mais interessados nisso
que se chama compreenso.
Queremos que nossos estudantes compreendam cada Arcano e em seguida o
desenvolvam em si prprios. Queremos que nossos discpulos descubram cada Arcano
primeiro dentro de si mesmos e posteriormente em toda a natureza.
No Arcano XV temos a luz e sombra, magia branca e magia negra. Um cachorro e um
lobo aparecem ladrando para a lua na carta 18. Vemos tambm nessa lmina duas
pirmides: uma branca e a outra negra. No falta nesse Arcano o smbolo do caranguejo.
O Arcano XV contm o nmero 9 duas vezes. 9 + 9 = 18. A Nona Esfera repete-se no
Arcano XV duas vezes. J sabemos que o nmero 1 positivo e que o nmero 2
negativo. Assim que, se repetimos a Nona Esfera pela segunda vez teremos o sexo em
seus aspectos negativos.
Os nossos discpulos compreendero agora porque o Arcano XV luz e trevas, magia
branca e magia negra... Encontramos os inimigos secretos da niciao no Arcano XV.
Saibam, amados discpulos, que o Kundalini sobe muito lentamente pelo canal medular. O
ascenso do Kundalini, vrtebra por vrtebra, realiza-se de acordo com os mritos do
corao e muito lentamente.
Jamais se consegue o ascenso at determinada vrtebra sem que antes hajam sido
preenchidas as condies de santidade requeridas pela vrtebra qual se aspira. Cada
vrtebra representa determinadas virtudes.
Aqueles que acreditam que o Kundalini uma vez despertado sobe instantaneamente
cabea para deixar-nos totalmente iluminados so realmente ignorantes.
Temos de manter sangrentas batalhas contra os tenebrosos no Arcano XV.
O cu toma-se por assalto. Os valentes o conquistaram.
Os tenebrosos do Arcano XV assediam o estudante violentamente nos mundos internos.
O devoto deve travar terrveis batalhas contra eles.
A conquista de cada vrtebra da espinha dorsal significa lutas de morte contra os adeptos
da sombra. Felizmente, quem trabalha com o Kundalini recebe a Espada Flamgera com a
qual se defende. s vezes, o estudante consegue entrar no Templo mantendo a espada em
suas mos quase desfalecido pela batalha.
Os esforos que os tenebrosos fazem para retirar o estudante da Senda do Fio da Navalha
so terrveis.
Esta Senda est repleta de perigos por fora e por dentro. So muitos os que comeam e
poucos os que chegam. A maior parte desvia-se pelo caminho das trevas. No Arcano XV,
existem perigos demasiado sutis que o estudante ignora.
Os tenebrosos renem-se em seus templos para contar o nmero de vrtebras da espinha
conquistadas pelo estudante. Eles simbolizam cada vrtebra com uma taa e pem sobre o
altar tantas taas quantas forem as vrtebras conquistadas pelo estudante. Eles julgam o
nefito sobre esta base, considerando-o um ladro. Pode-se formular o pensamento dos
tenebrosos assim: "Tu nos roubastes tantas taas. Tu ests nos roubando os poderes. Tu
s um ladro".
Os tenebrosos jamais se julgam maus. Eles sentem-se como se fossem poos de
santidade. Quando atacam o estudante, fazem-nos de boa f. Acreditam que o estudante
um ladro de poderes. sso tudo.
De fato, o abismo est cheio de equivocados sinceros; repleto de gente de muito boas
intenes. O nmero 9 positivo e negativo a cada vez. Agora, ficou explicado o mistrio
do Arcano XV.
Neste Arcano terrvel encontramos todos os filtros e toda a bruxaria da Tesslia. Aqui est
a cozinha de Candia. Pode-se ler nos versos de Horcio como essa horrvel bruxa de
Roma compunha todos seus venenos.
Os livros dos Grimrios esto repletos de receitas tenebrosas muito prprias do Arcano
XV. Cerimnias mgicas erticas, ritos para se fazer amar, filtros perigosos, etc. Tudo
isso pertence ao Arcano XV.
Advertimos os estudantes gnsticos que o mais perigoso filtro usado pelos tenebrosos para
tirar o discpulo da Senda do Fio da Navalha o intelecto.
Advertimos os nossos discpulos com toda a franqueza que dos milhes de pessoas que
vivem no mundo, apenas um punhado de almas que se pode contar com os dedos das
mos serviro para o estado anglico. O resto, a grande maioria, colheita perdida que se
submergir no abismo para sempre.
Ser anjo muito difcil. Nem o tempo, nem a evoluo mecnica da natureza, podem
converter o ser humano em anjo. Trata-se de um problema sexual.
necessrio que o Buda nasa primeiro em ns, antes de que se encarne o Cristo.
Quando o homem engendrou todos seus veculos internos, encarna seu Buda e se
converte em um Buda. Advertimos os nossos leitores de que a alma no o Cristo.
Existem muitos Budas na sia que ainda no encarnaram o Cristo. Recordem que alm de
todo Buda est o resplandecente Drago de Sabedoria, o Cristo nterno de todo homem
que vem ao mundo.
Quando o resplandecente Drago de Sabedoria entra na alma, Ele transforma-se nela e ela
n'Ele. O Ado Cristo, o Filho do Homem, resulta desta mistura divina e humana.
O CRI!TO
*orna"se necessrio 0ue os disc$%ulos da 'nose com%reendam 0ue o res%landecente rago de
)abedoria, o @risto ,nterno de todo homem 0ue vem ao mundo no tem individualidade. 9sta + um
%roduto do 9u e o @risto no + nenhum 9u. /bsurdo falar do 9u @risto, 0uando o @risto ,nterno no
tem nenhum 9u. O rago de )abedoria transcende todo 9u e est al+m de toda individualidade. O
/dorvel + absolutamente ,nfinito e ,m%essoal.
ECARA/8E! RECOHECI"A!
Os Ludas 2ivos so as >nicas 9ncarna!=es (econhecidas. )o os >nicos casos em 0ue o 9s%$rito
Aniversal da 2ida se encarna e reencarna. Nos demais casos, somente os valores se reencarnam, isto
+, o 9u, o 9go, )at... 2erdadeiramente, )at, o 9go, se reencarna a%enas %ara satisfa&er dese?os.
As nicas reencarnaes dignas de admirao so as Reencarnaes Reconhecidas de
Budas Vivos. A Nona Esfera em seu aspecto positivo traz ao mundo Budas Vivos e em seu
aspecto negativo traz ao mundo as recordaes (Egos), espectros de personalidades que
existiram e morreram. Esta a Roda Fatal.
Agora, fica por todos compreendido o drama do Arcano XV. Nove positivo mais nove
negativo igual a XV.
Realmente, o homem ainda no possui seus corpos internos. Os atuais veculos astral,
mental e causal que usa o ser humano so formas mentais que precisamos desintegrar.
Estas formas mentais constituem o espectro humano dentro do qual vive o Eu. Precisamos
criar os veculos internos a fim de encarnar primeiro o Buda e depois o Cristo. Este um
problema absolutamente sexual.
O embrio de alma vive dentro do espectro e reencarna-se com o espectro e o Ego.
Compreendam que dentro de todo espectro h um Ego e um embrio de alma.
J comentamos este tpico em precedentes captulos, mas como muitos no entendem na
primeira vez tornamos a esclarecer. O embrio de alma que todo ser humano tem dentro
no o Cristo porque o Cristo no encarnou ainda nos seres humanos. Somente quem
alcana a niciao Venusta encarna o Cristo.
Jamais algum poder alcanar esta niciao sem ter antes encarnado seu Buda de
Perfeio.
Arcano XIX
A Ins2irao
Vamos agora estudar o Arcano XX do Tarot. Hierglifo: um sol radiante e dois formosos
meninos que se do as mos.
No Tarot Egpcio, o hierglifo um homem e uma mulher que tm em suas mos a
simblica figura da cruz Tau egpcia. este tipo de cruz flico. O Arcano XX o Arcano da
aliana.
J falamos amplamente sobre o enxofre, o sal e o mercrio no Arcano . Realmente, eles
so os instrumentos passivos da Grande Obra. O princpio positivo o Magnes nterior de
Paracelso. Precisamos transmutar e depois sublimar a energia sexual antes de lev-la ao
corao.
mpossvel progredir na Grande Obra sem a fora do amor. O Eu Psicolgico no sabe
amar. O Eu desejo.
Fcil confundir o desejo com isso que se chama Amor. O desejo uma substncia que se
decompe em pensamentos, volies, sentimentos, poesias, ira, romances, ternuras,
douras, dio, violncia...
As pessoas sempre so enganadas pelo veneno do desejo. Os namorados sempre juram
que esto amando, quando na realidade esto somente desejando. O ser humano no
conhece isso que se chama Amor e no entanto temos no mago de nosso ser um princpio
que ama. E infelizmente no o encarnamos.
Este princpio a alma, o Magnes nterior de Paracelso.
Se as pessoas tivessem encarnado a alma, esse princpio de Paracelso, saberiam amar de
corao para corao. De alma para alma possvel amar. No entanto, as pessoas tm
encarnado apenas a Sat e ele no sabe amar. Ele apenas sabe desejar. sso tudo.
Diariamente, vemos multides de namorados a jurarem amor eterno. Depois de satisfeito o
desejo (desejo que eles acreditavam ser amor), sobrevem a desiluso, o desencanto e o
fracasso total. O desejo o grande enganador.
Quem quiser trabalhar na Grande Obra tem de aniquilar o desejo porque necessrio
saber amar. O amor tem sua felicidade peculiar e sua beleza infinita. As pessoas no
conhecem o amor. O amor assemelha-se aos sentimentos de um menino recm nascido. O
amor tudo perdoa, tudo d, nada exige e nada pede. Quer somente o bem daquele que
ama.
O sentimento verdadeiro do amor perfeito. Sat nada sabe de perfeies porque Sat
desejo. Se queres amar, s prudente. No confundas amor com desejo. No te deixes
ludibriar pelo grande enganador. Dentro tens um embrio de alma e ele pode amar, apenas
que seu amor embrionrio por ser ele um embrio, porm se tu aniquilas o desejo
sentirs essa chispa de amor. Quando aprenderes a sentir essa chispa, ela converter-se-
em chama, ento vivers isso que se chama Amor.
Robustece teu embrio de alma com a chama bendita do amor, assim alcanars no fim o
milagre da encarnao. necessrio que sejas ntegro e isto s possvel amando.
Uma grande aliana se estabelece entre duas almas no Arcano XX. Homem e mulher
devem matar o desejo para alcanar a Grande Aliana. Se tu queres encarnar a tua alma,
deves celebrar a Grande Aliana no Arcano XX.
Reflete um pouco. At agora foste somente um espectro vivente, um espectro adormecido.
Dormes, pobre espectro, durante o sono de teu corpo e depois da morte. Quando escapas
do panteo ou do cemitrio, o fazes sonhando sempre... Msero espectro... pobre
desalmado... Reflete e medita.
Celebra a Grande Aliana do Arcano XX para que possas encarnar tua alma a fim de
chegares a Ser realmente. Tu, pobre criatura, ainda no s. Tu ests entre sonhos, morres
e nasces sem saber como.
Apenas a chama bendita do amor conseguir fazer com que tu existas verdadeiramente,
porque no tens existncia real ainda.
Somente com o Arcano A.Z.F. criars os teus veculos crsticos.
Vestirs com esses veculos primeiro a teu Buda nterno e depois a teu Cristo nterno.
Assim, sers integro e tu precisas ser ntegro.
Recorda, bom discpulo, que agora no s mais do que um espectro adormecido e que teus
atuais veculos internos so formas mentais que precisas desintegrar e reduzir a poeira
csmica. S paciente na Grande Obra. Se queres encarnar teu Cristo nterno, deves ser
como o limo. Mata no s o desejo, como tambm a prpria sombra do desejo.
S perfeito em pensamento, palavras e obras. S puro... puro... puro...
A PE"RA 1I&O!O1A&
/ 6edra Filosofal re%resenta o se#o. 9la + a %edra heliogbala sem a 0ual no se %ode conseguir o
9li#ir da Conga 2ida.
As duas colunas do templo, Jachim e Boaz, so o homem e a mulher aliados para trabalhar
com a Pedra Filosofal. Quem a encontra transforma-se em um Deus.
O Eu Psicolgico o Grande Tentador. Ele odeia a magia sexual e quer somente a plena
satisfao do desejo. O Eu Psicolgico quem pensa e busca. O Ser no precisa pensar.
O Ser no busca.
Quando estamos trabalhando na Grande Obra, o Eu no se sentindo seguro, busca isso
que se chama segurana. Os estudantes da senda luminosa sempre caem no abismo da
perdio ao buscarem segurana.
No te deixes seduzir pelo Grande Tentador.
Enquanto a mente prossegue buscando algo, enquanto a mente busca segurana,
enquanto a mente busca resultados no estamos preparados para a Grande Obra. Sat
procura segurana, Sat quer resultados, Sat sempre anda buscando. No te deixes
envenenar por Sat. No gastes torpemente a energia mental.
Recorda que quem raciocina o Eu. A alma no precisa raciocinar. Com o batalhar dos
raciocnios gastas tua energia mental. doloroso contemplar os espectros de morte
raciocinando sobre problemas que j no existem.
So dignos de piedade estes adormecidos. Realmente, eis a o Eu, o grande raciocinador.
O AMOR
Quando a mente ? no busca, 0uando ? no 0uer ref>gio, 0uando ? no %rocura seguran!a, 0uando
? no cobi!a livros nem conhecimentos, 0uando ignora at+ a lembran!a do dese?o, ento resta em n:s
isso 0ue se chama /mor.
Quo grande amar! Apenas as Grandes Almas podem e sabem amar.
Arcano XX
A Ressurreio
Concentremo-nos profundamente no estudo do Arcano XX do Tarot, cujo hierglifo o
Juzo. Um anjo toca a trombeta e os mortos escapam de sua sepultura. Neste Arcano
revivem um homem, uma mulher e um menino, eis o ternrio maravilhoso.
No vamos continuar com o smbolo hebraico no estudo deste Arcano. Se queremos
verdadeiramente chegar a ser Mestres Ressurrectos, concentremo-nos judiciosamente no
problema da Ressurreio.
Costuma-se perguntar: Como algum chega Ressurreio? Como algum no alcana a
Ressurreio? Como se triunfa e como se fracassa?
Responde-se: Chega-se Ressurreio trabalhando com o Arcano A.Z.F. e sem derramar
jamais o Vaso de Hermes. Quem derrama o Vaso de Hermes nunca chegar
Ressurreio. Triunfa-se quando no existe cobia e quando h cobia, se fracassa.
COBI/A
H dois g4neros de cobi!a. / cobi!a %elo dinheiro e a cobi!a %elos %oderes ocultos.
Existe cobia pelo dinheiro, sempre que o desejamos com propsitos psicolgicos e no
para atender corretamente nossas necessidades fsicas.
Muitos querem dinheiro para com ele ganharem prestgio social, fama, altas posies, etc.
No h cobia quando conseguimos dinheiro com o propsito nico de atender nossas
necessidades fsicas.
Torna-se necessrio descobrir onde termina a necessidade e onde comea a cobia.
Existe a cobia de poderes ocultos quando queremos resultados. Aqueles que s querem
resultados so cobiosos. Aqueles que andam por a acumulando teorias, buscando
poderes, hoje em uma escola, amanh em outra, esto de fato engarrafados na garrafa da
cobia.
A mente engarrafada na cobia instvel. Vai de Loja em Loja, de Escola em Escola, de
Seita em Seita, sempre sofrendo, sempre desejando poderes, luz, sabedoria, iluminao...
sem jamais conseguir nada porque o instvel no poder nunca compreender o estvel, o
permanente, o divino.
Apenas Deus compreende a si mesmo. A mente presa na garrafa da cobia incapaz de
compreender as coisas que esto fora da garrafa.
Os cobiosos querem engarrafar a Deus e por isso andam de escola em escola, sempre
procurando e sempre desejando inutilmente, porque a Deus ningum pode engarrafar.
Quem quiser trabalhar na Grande Obra deve primeiro abandonar a cobia.
O pedreiro cobioso abandona a Obra, quando em seu caminho encontra outra obra, ainda
que esta ltima seja realmente das trevas. Os tipos cobiosos retiram-se da Grande Obra.
Muitos so aqueles que comeam o trabalho e poucos os que o terminam. Os Mestres
Ressurrectos podem ser contados com os dedos das mos.
Conhecemos um discpulo de Cagliostro, um tal Jernimo, que trabalhava na Grande Obra.
Este homem foi adquirindo poderes, iniciaes, tnicas, capas, mantos de distino,
espada, ttulos... com o Arcano A.Z.F. Era de se admirar e ver o maravilhoso progresso de
Jernimo. Tudo andava bem at o dia em que teve a debilidade de contar seu segredo a
um amigo ocultista. Este, horrorizado pela no ejaculao do Ens Seminis, repreendeu
seriamente a Jernimo e qualificou-o de brbaro. Aconselhou-o a derramar o vaso de
Hermes e instruiu-o dizendo que no instante supremo do espasmo tinha-se de assumir
mentalmente uma atitude edificante, essencialmente dignificante, derramando em seguida
diz que muito santamente o vaso de Hermes. Assim era, disse, como se trabalhava na
Grande Obra. (Esta a lgica do absurdo).
Jernimo, o discpulo do conde Cagliostro, que no era verdadeiramente um homem forte,
como foi o grande copto, deixou-se convencer pela razo da irracionalidade e derramou o
Vaso Sagrado. Assim foi perdendo sucessivamente mantos e espada, tnicas e graus,
cetro e coroa.. Essa foi a fatalidade.
O Arcano XV fulminou Jernimo com o raio terrvel da Justia Csmica.
TR<! TIPO! "E RE!!$RREI/0O
/ssim como h tr4s ti%os bsicos de energia: masculina, feminina e neutra, assim tamb+m h tr4s
ti%os de (essurrei!o:
78. " (essurrei!o 9s%iritual e ,nicitica.
2) - Ressurreio com o corpo da Libertao.
3) - Ressurreio com o corpo fsico.
Ningu+m %ode %assar %elo segundo ou %elo terceiro ti%o de (essurrei!o sem antes ter %assado %ela
(essurrei!o 9s%iritual.
Consegue-se a Ressurreio Espiritual com a niciao. Ressuscitamos espiritualmente
primeiro no fogo e depois na luz.
A Ressurreio com o Corpo da Libertao realiza-se nos mundos superiores.
Usa-se os melhores tomos do corpo fsico para organizar este corpo. Trata-se de um
corpo de carne que no vem de Ado, porm cheio de uma beleza indescritvel. Com este
corpo do paraso, os Adeptos podem entrar no mundo fsico e nele trabalhar, fazendo-se
visveis e tangveis a sua vontade.
RE!!$RREI/0O COM O CORPO 17!ICO
No terceiro dia, o /de%to chega diante de sua se%ultura onde o cor%o f$sico re%ousa. O 3estre clama
%or seu cor%o e invoca"o. Obedecendo a ordem, o cor%o f$sico esca%a do se%ulcro a%roveitando"se do
hi%eres%a!o. / se%ultura fica va&ia e abandonadas as vestes. O cor%o ressuscita nos mundos
su%eriores.
As Santas Mulheres tratam o corpo do Adepto com drogas e ungentos aromticos.
Obedecendo ordens supremas, o corpo ressuscitado penetra na Alma do Mestre pela
cabea sideral. Eis como o Mestre recebe novamente seu corpo fsico.
Advertimos que nesse tipo de Ressurreio, o corpo fsico submerge nos mundos supra-
sensveis.
Quando um Mestre Ressurrecto, cujo corpo fsico esteve por trs dias no Santo Sepulcro,
quer entrar no mundo fsico utiliza o poder da vontade, podendo aparecer e desaparecer
onde e quando quiser, instantaneamente.
Jesus, o Cristo, um Mestre Ressurrecto cujo corpo fsico esteve no Santo Sepulcro por
trs dias.
Depois da ressurreio, Jesus apresentou-se ante os discpulos de Emas, em plena
jornada e com eles conversou. Depois apresentou-se diante dos onze apstolos e
posteriormente diante do incrdulo Toms que s acreditou quando meteu o dedo nas
feridas do Santo Corpo do Grande Mestre.
Hermes, Cagliostro, Quetzalcoalt e muitos outros grandes Mestres conservam os corpos
fsicos, alguns a milhares e outros a milhes de anos, sem que a morte possa contra eles.
So Mestres Ressurrectos.
Elabora-se o Elixir da Longa Vida somente com o Arcano A.Z.F. e a Ressurreio
impossvel sem o Elixir da Longa Vida.
Arcano XXI
A Trans-utao
Estudemos agora o Arcano XX do Tarot, cujo hierglifo o Louco.
Examinando o Arcano, vemos um pobre louco que anda sem rumo, sem direo, com uma
trouxa nas costas na qual leva todas suas ridicularias e vcios. As roupas em desordem
deixam a descoberto os rgos criadores e um tigre que o segue morde-lhe
incessantemente, sem que ele procure se defender. Representa-se neste Arcano o
sensorial, a carne, a vida material...
Tambm poderamos representar este Arcano com a Estrela Flamejante invertida. Todo
iniciado que se deixa cair transforma-se no louco do Tarot. Quando o alquimista derrama o
vaso de Hermes, converte-se de fato no louco do Tarot.
Precisamos aniquilar o desejo se queremos evitar o perigo de cair. Muitos Mestres que
tragaram terra, muitos Mestres Ressurrectos, converteram-se no louco do Arcano XX do
Tarot por se deixarem cair.
Basta que recordemos a Zanoni durante a revoluo francesa. Ele era um Mestre
Ressurrecto, deixando-se cair quando se enamorou de uma artista de Npoles. Zanoni
morreu na guilhotina, depois de haver vivido com seu corpo fsico durante milhares de
anos.
Aquele que quiser aniquilar o desejo deve descobrir as causas dele. As causas do desejo
esto nas sensaes. Vivemos em um mundo de sensaes e precisamos compreend-las.
H cinco tipos de sensaes:
2,)A/,)
AUDTVAS
OLFATVAS
GUSTATVAS
SENSTVAS (TATO)
Os cinco ti%os es%eciais de sensa!o v4m a se transformar em dese?o. /ssim, as causas do dese?o
encontram"se nas sensa!=es.
No devemos condenar as sensaes, assim como no devemos justific-las. A atitude
correta compreend-las profundamente.
Uma imagem pornogrfica fere os sentidos e passa para a mente. O resultado desta
percepo uma sensao sexual que a seguir se transforma em desejo animal. Uma
cano vulgar de tipo mrbido depois de passar pelo ouvido e pelo centro cerebral das
sensaes converte-se em desejo sexual. Vemos um luxuoso carro, sentimo-lo e logo o
desejamos. Provamos uma bebida deliciosa, percebemo-la com o olfato, sentimos suas
deliciosas sensaes e em seguida desejamos beber o mximo at nos embriagar.
O cheiro e o sabor tornam os homens gulosos e brios. O sentido do tato pe-se a servio
de todos nossos desejos e ento o Eu goza no vcio, anda como o louco do Tarot de vida
em vida com sua mochila nas costas, onde carrega todos seus vcios e ridicularias.
Quem quiser aniquilar o desejo, primeiro precisa analisar intelectualmente as sensaes
para depois compreend-las em profundidade. impossvel compreender profundamente
com o intelecto, o conceito de contedo encerrado em uma sensao.
O intelecto apenas uma frao mnima da mente. Se de fato queremos compreender
profundamente o contedo substancial de uma determinada sensao de qualquer espcie,
precisamos indispensavelmente da tcnica da meditao interna. urgente compreender
profundamente em todos os nveis da mente.
A mente tem muitos fundos e nveis, subconscientes e inconscientes, desconhecidos
geralmente do homem. Muitos indivduos que alcanaram a Castidade Absoluta no mundo
fsico ao serem submetidos a difceis provas nos mundos internos, se mostraram
terrivelmente fornicrios em outros nveis e profundezas da mente. Grandes anacoretas e
santos ermitos descobriram com horror que o louco do Tarot continuava vivo em outros
nveis do entendimento, bem mais profundos.
De fato, apenas compreendendo as sensaes em todos os esconderijos da mente,
conseguimos matar o louco do Tarot aniquilando o desejo.
O desejo se esconde em todos os esconderijos da mente.
O estudante necessita aprender a ver e a ouvir sem traduzir. Quando algum percebe a
formosa figura de uma mulher, comete o erro de traduzir esta percepo na linguagem de
seus desejos sexuais, como resultado surge o desejo sexual. Este tipo de desejo mesmo
sendo logo esquecido, continua vivendo agora internamente, em outros nveis
inconscientes da mente. Eis como o Eu fornica incessantemente nos mundos internos.
Urgente aprender a ver sem traduzir, a ver sem julgar. Urgente e indispensvel ver,
degustar, ouvir, apalpar, cheirar e tocar com compreenso criadora. Assim aniquilamos as
causas do desejo. A rvore do desejo tem razes que devemos estudar e compreender
profundamente.
Percepo retilnea e compreenso criadora aniquilam as causas do desejo. Quando a
mente escapa da garrafa do desejo, eleva-se aos mundos superiores e vem o despertar da
conscincia.
A mente acha-se normalmente engarrafada na garrafa do desejo. ndispensvel libertar a
mente se realmente queremos o despertar da conscincia. Se no liberamos a mente, o
despertar da conscincia torna-se impossvel.
Constantemente escutamos queixas de muitos estudantes que sofrem porque vivem
inconscientes nos mundos superiores durante o sono do seu corpo fsico. Alguns deles
fizeram muitas prticas esotricas para alcanar o desdobramento astral e no
conseguiram. Quando estudamos a vida destes queixosos, descobrimos dentro deles o
louco do Tarot. So pessoas cheias de desejos.
Somente compreendendo as sensaes matamos o desejo. Apenas aniquilando o desejo
liberta-se a mente que se acha normalmente engarrafada na garrafa do desejo. Liberando-
se a mente, produz-se o despertar da conscincia.
O louco do Tarot o Eu Psicolgico, o Mim Mesmo, o Ego Reencarnante. Precisamos viver
em estado de constante vigilncia se queremos terminar com as causas do desejo.
urgente viver em estado de alerta percepo, alerta novidade. O Eu um grande livro. Um
livro de muitos volumes e apenas por intermdio da tcnica da meditao interna podemos
estud-lo.
Quando descobrimos um defeito e o compreendemos profundamente em todos os nveis da
mente, ele vem a se desintegrar. Cada vez que se desintegra um defeito, aparece em seu
lugar algo novo, seja uma palavra de passe, alguma niciao Csmica, um grau esotrico,
um mantram, um poder secreto, etc. Assim enchemo-nos pouco a pouco de verdadeira
sabedoria.
A adio cabalstica do Arcano XX d-nos o seguinte resultado:
2 + 1 = 3.
Um Kether (o Pai), dois Chocmah (o Filho), e trs Binah (o Esprito Santo). Este o
resplandecente Drago de Sabedoria de todo o homem que vem ao mundo. Todo aquele
que consiga dissolver o seu Eu Psicolgico (o louco do Tarot), encarna o resplandecente
Drago de Sabedoria. Quem o encarna, torna-se de fato um Esprito de Sabedoria.
A CO.I.<CIA
No + isolando"nos de nossos semelhantes 0ue %odemos descobrir nossos defeitos. /%enas com a
conviv4ncia nos auto"descobrimos.
Na convivncia, podemos surpreender nossos defeitos porque nesses instantes eles saltam
fora e afloram em nossa personalidade humana. Na convivncia social existe auto-
descobrimento e auto-realizao.
Quando descobrimos um defeito, em primeiro lugar devemos analis-lo intelectualmente e
depois compreend-lo nos distintos departamentos da mente com a tcnica da meditao.
preciso que nos concentremos no defeito descoberto e meditemos nele com o nimo de
compreend-lo profundamente. A meditao deve ser combinada com o sono. Assim, em
viso profunda, tornamo-nos conscientes daquele defeito que estamos tratando de
compreender. Uma vez dissolvido o defeito, surge em ns algo novo.
Durante a meditao interna, devemos manter o estado de alerta percepo ou alerta
novidade.
IT$I/0O
/ intui!o + a flor da intelig4ncia e se desenvolve conforme vamos dissolvendo o louco do *arot. /
intui!o e a com%reenso substituiro a ra&o e o dese?o, sendo 0ue os dois >ltimos so meros
atributos do 9u 6sicol:gico.
A intuio permite-nos a entrada no mundo dos Deuses nefveis. Ela permite que
penetremos no passado, no presente e no futuro. Permite ainda que penetremos no
profundo sentido de todas as coisas.
Todo intuitivo converte-se em verdadeiro profeta.
PR(TICA PARA "E!E.O&.ER A IT$I/0O
O devoto da )enda do Fio da Navalha deve intensificar o desenvolvimento da intui!o, faculdade esta
0ue reside no chacra coronrio. 9ste chacra, 0ue se manifesta como um terceiro olho, brilha na
glQndula %ineal e + o assento da alma.
Os cientistas atuais acreditam saber mais que os velhos sbios das antigas Escolas de
Mistrios e negam tudo isso, levando a questo da glndula pineal para o terreno
puramente fisiolgico, como querendo golpear com luvas brancas os rostos venerveis dos
Grandes Hierofantes.
Os velhos sbios dos antigos tempos jamais ignoraram que a glndula pineal fosse um
pequeno tecido vermelho e cinza, localizado na parte posterior do crebro. Eles
conheceram o hormnio segregado por esta glndula muito bem e que to intimamente
relacionado est com o desenvolvimento dos rgos sexuais. Esta glndula degenera
depois da maturidade em tecidos fibrosos que no segregam, ento chega a impotncia.
Nisso, existe apenas uma nica exceo: os gnsticos.
Eles conservam com a magia sexual a glndula pineal e sua funo sexual em atividade
durante toda a vida. A glndula pineal o centro da polividncia intuitiva.
A intuio manifesta-se no corao na forma de pressentimentos, contudo na glndula
pineal estes pressentimentos convertem-se em imagens intuitivas.
Urge que os devotos pratiquem o poderoso mantram da intuio, que o seguinte:
TRRIIIIIII
Prolongue o som da vogal e da consoante N, dando ao mantram uma entonao
semelhante a de uma campainha.
O estudante submerso em perfeita meditao e com a mente em branco dever inundar-se
de um grande silencio, ento vocalizar mentalmente este mantram sagrado, o qual poder
ser cantado quantas vezes se quiser.
Depois de uns dez minutos de vocalizao, suspende-se a prtica com o mantram e se
continua com a mente em branco por tempo indefinido.
A experincia da Grande Realidade vem a ns quando o grande silncio nos inunda.
Arcano XXII
O Re'resso
Atingimos o Arcano XX da cabala: a Coroa da Vida.
O Apocalipse diz: "S fiel at a morte e eu te darei a Coroa da Vida. Eis o difcil, achar
gente fiel a estes estudos.
Todo aquele que se mete na Gnose quer, de imediato, poderes ocultos. sso grave. As
pessoas julgam que o caminho da Auto-Realizao como jogar futebol ou como divertir-
se jogando tnis. As pessoas ainda no aprenderam a ser srias.
Comumente, quem se mete nestes estudos com o propsito de conseguir poderes em
poucos meses, quando v que so necessrios pacincia e esforo, se desespera e vai em
busca de outra escola. Assim, passa a vida borboleteando de Escola em Escola, de Loja
em Loja, de Centro em Centro, at envelhecer e morrer sem haver conseguido
absolutamente nada.
Essa a humanidade.
Aqueles que so verdadeiramente srios e que esto de fato preparados para o adeptado
prtico podem ser contados com os dedos das mos.
Amado discpulo! Precisas desenvolver cada um dos 22 Arcanos Maiores do Tarot dentro
de ti mesmo. s "mitatus", ou seja, aquele que outros colocaram na Senda do Fio da
Navalha: Esfora-te por chegar a Adepto, que o produto de suas prprias obras, quem
conquistou a cincia por si mesmo. O Adepto o filho de seu prprio trabalho.
A Gnose primitiva ensina trs etapas pelas quais tem de passar quem trabalha na Forja
Acesa de Vulcano:
6A(,F,@/UMO
LUMNAO
PERFEO
/contece 0ue os curiosos ao ingressarem em nossos estudos gn:sticos 0uerem a ,lumina!o
imediatamente. Querem desdobramentos astrais, faculdades de clarivid4ncia, magismo %rtico... e
0uando no o conseguem ra%idamente, retiram"se.
Ningum pode chegar luminao sem antes ter se purificado. Apenas quem consegue a
Purificao, a Santidade, pode entrar na sala da luminao. H muitos estudantes
curiosos, (os quais se metem em nossos estudos por mera curiosidade), que desejam ser
sbios imediatamente.
Paulo de Tarso diz: Achamos sabedoria entre os Perfeitos. Apenas quem chegou terceira
etapa Perfeito. S entre eles pode-se encontrar Sabedoria Divina. No velho Egito dos
faras, as trs etapas do Sendeiro eram conhecidas dentro da maonaria oculta como:
/6(9N,<9)
COMPANHEROS
MESTRES
Os candidatos %ermaneciam sete anos no grau de /%rendi& e ainda mais. /%enas 0uando os
hierofantes estavam com%letamente seguros do estado de 6urifica!o e )antidade do candidato, %odia
ele %assar %ara a segunda eta%a.
O grau de ouvinte servia para desenvolver no candidato a primeira faculdade: a
clariaudincia ou o ouvido oculto.
Realmente, somente depois de sete anos de Aprendiz comea a luminao, contudo os
estudantes pensam que os poderes vo se desenvolver rapidamente. Quando vem que a
coisa sria, fogem. A realidade essa. muito raro achar na vida algum preparado para
o Adeptado.
A COROA "A .I"A
O $ntimo no + a @oroa da 2ida. 9sta tem tr4s %rofundidades 0ue esto muito al+m do Vntimo. /
@oroa da 2ida + o nosso res%landecente rago de )abedoria, o @risto ,nterno.
A primeira profundidade a origem da vida. A segunda a origem da palavra e a terceira, a
origem da fora sexual.
Estas trs profundidades do resplandecente Drago de Sabedoria esto muito alm do
ntimo.
O ntimo deve ser procurado no interior das profundidades desconhecidas de cada um.
As trs profundidades do resplandecente Drago de Sabedoria emanaram do ponto
matemtico, o qual o Ain Soph, a Estrela Atmica nterior que nos sorriu sempre. A Santa
Trindade emanou desta estrela interior. As trs profundidades regressaro e se fundiro
com esta estrela interior.
O BMERO CC
O n>mero JJ adiciona"se cabalisticamente assim:
2 + 2 = 4.
O Santo Trs emana da Estrela nterior. O Santo Trs mais sua Estrela nterior so o Santo
Quatro, o misterioso TETRAGRAMMATON, od He Vau He. Agora, compreendemos porque
o Arcano XX a Coroa da Vida. S fiel at a morte e eu te darei a Coroa da Vida.
Bem aventurado quem encarna o Esprito de Sabedoria. Os Budas que no renunciam ao
Nirvana no podero jamais encarnar o Cristo Csmico, o qual est muito alm do Buda
nterno. Ele tem que ser buscado dentro de suas desconhecidas profundidades. Ele o
Glorian, o incessante hlito eterno para si mesmo, profundamente ignoto, o Raio que nos
une com o Absoluto Espao Abstrato.
O hierglifo do Arcano XX a Coroa da Vida entre os quatro animais misteriosos da
alquimia sexual. No interior da Coroa v-se uma mulher nua simbolizando a Verdade. Ela
tem em cada uma das mos uma varinha: o sacerdote e a sacerdotisa.
Apenas trabalhando na Forja Acesa de Vulcano podemos encarnar a Verdade.
A ARCA "A A&IA/A
/ /rca da /lian!a tinha 0uatro 0uerubins 0ue se tocavam com as asas e achavam"se na %osi!o 0ue o
homem e a mulher assumem durante o ato se#ual. entro da /rca da /lian!a, encontravam"se o
basto florido de /aro, a ta!a ou ';mor contendo o man, as duas tbuas da Cei e o man contido
no ';mor: o n>mero I como resultado da adi!o de JJ entre si.
A &O%A ITERA
/ssegurar"se de 0ue a Co?a este?a %rotegida + o %rimeiro dever de todo gn:stico.
No grau de Aprendiz, a ateno limita-se especialmente ao plano astral. A Loja nterna
deve ficar protegida, o corpo astral deve ser limpado das paixes animais e de toda classe
de desejos.
No segundo grau, a Loja Mental deve ficar protegida. Os pensamentos terrenos devem ser
arrojados fora do templo. necessrio cobrir bem a Loja nterna para impedir que
doutrinas, pessoas, demnios e coisas penetrem no Santurio nterno para sabotar a
Grande Obra.
Na prtica, pudemos ver estudantes muito srios aparentemente, quando se descuidaram,
quando no souberam cobrir sua Loja nterna, serem invadidos por gente e doutrinas
estranhas.
Muitas vezes, continuaram trabalhando na Frgua Acesa de Vulcano, porm misturaram
mtodos e sistemas to distintos que o resultado final foi uma verdadeira Babel, uma
confuso brbara, que apenas serviu para trazer desordem para a Loja nterior da
Conscincia.
Necessrio manter a Loja nterna em perfeita ordem.
Ela a autntica escola de Auto-Educao ntima. Estamos absolutamente seguros de que
existe uma nica porta e um s caminho, o sexo. Tudo o que no seja por a perda
miservel de tempo.
No estamos contra nenhuma religio, seita, escola, ordem... porm sabemos firmemente
que dentro da Loja nterna individual deve haver ordem a fim de se evitar as confuses e o
erro.
Samael Aun Weor