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ndice Dedicatria.................................................................................................................................. 3 Agradecimentos .......................................................................................................................... 4 Resumo ....................................................................................................................................... 5 Introduo ..6 1.1. A educao formal em Moambique ................................................................................... 7 1.2. A educao ps colonial ...................................................................................................... 7 1.3. A Situao actual de educao e Moambique ................................................................... 9 1.4. Impactos negativos da interferncia do Estado nos objectivos de educao ....................... 9 1.4.1. Ajuda eterna no sector de Educao ............................................................................... 11 1.4.2. Objectivos do Desenvolvimento do milnio: a massificao da educao .................... 13 1.5. Contedos de educao ..................................................................................................... 14 2. Dando novo significado educao: praxis com alavanca do desenvolvimento ................. 15 Concluso ................................................................................................................................. 18 Bibliografia ............................................................................................................................... 19

Dedicatria Aos meus pais Alberto Pechio Macucua e Esperana Joo Nhanala

Agradecimentos Meus agradecimentos vo a Universidade Pedaggica Maxixe, UniSaF, que torna possvel a formao dos jovens da Maxixe, e pela oportunidade que tem dados aos estudantes apresentares seus trabalhos atravs da realizao das Jornadas Cientificas; ao Departamento de Cincias Sociais: Curso de Licenciatura em Ensino de Filosofia com Habilitao em Histria, pela dedicao e sbia direco do curso, ao Movimento Filosfico Universitrio, que tem me permitido fazer intercambio dos meus trabalhos em outros estudantes e docentes; famlia Majeguissa Bata, ao padre Paulo Jairo, missionrios palotino e de forma mais particular turma do 2 ano de filosofia, pelo convvio e esprito de mtua ajuda que me proporciona ao longo de todas actividades acadmicas.

Resumo A educao o acto de formar o homem do futuro em todas suas esferas - politica, econmica, social, biolgico... A educao geral existe desde as comunidades primitivas e foi sistematizada ao longo da humanizao. Em Moambique, a educao formal, isto , sistemtica comea no perodo colonial com objectivo acomodar os interesses polticos portugueses. Com a independncia de Moambique, a educao teve uma nova face aliada a formao da nova ptria na viso socialista. Com a queda do socialismo, a educao moambicana regida pelo SNE1 foi democratizada. Apesar de todas transformaes que a nossa educao teve, os objectivo do SNE esto hipoteco aos interesses polticos, dos doadores internacionais, aos objectivos de Desenvolvimento do Milnio, do protocolo da Educao da SADC, isso devido fragilidade da economia nacional. Para que a educao tome o seu espao de cerne de desenvolvimento do homem em toda suas esferas, e considerado que o desenvolvimento a capacidade do homem de produzir, transformar e cuidar da esfera social para o seu autos-sustento e do outrem, passa necessariamente de desvincular o SNE dos interesses poltico e a capitalizao da mesma, de modo a garantir sua sustentabilidade da aco de educar o homem para o desenvolvimento. Palavras-chaves: Educao, Homem, desenvolvimento, capitalizao e SNE.

Sistema Nacional de Educao

Introduo Falar do desenvolvimento equivale falar do homem como um ser inconcluso, como um ser em construo, falar de um ser em potncia que um caracterizado por um eterno vir a ser se moldando ao longo da histria. Assim, podemos afirmar que falar do desenvolvimento falar da educabilidade do homem que operacionaliza no seu dia-a-dia. O presente trabalho versa sobre o processo de implantao da educao formal em Moambique, rumos que tomou depois da independncia da colonizao portuguesa, objectivos que a orienta e faz uma crtica sobre interferncia poltica na execuo e implementao dos objectivos de educao, no mais concreto a subordinao da educao poltica e nos seus interesses, que de certa forma hipoteca a educao aos interesses de certo grupo de elite. E prope a separao da educao da direco poltica direco pedaggica. So mtodos usados a pesquisa bibliogrfica que consistiu na leitura, anlise, resumo e comparao de diversos obras e autores que versam sobre a educao e o desenvolvimento. O trabalho possui nico captulo subdividido em subttulos para permitir a compreenso da matria. Espera-se a partir de trabalhar olhar-se a educao como a fonte primria do desenvolvimento e tambm dar um novo sentido ao desenvolvimento e a vida da educao em Moambique. Foi algo importante ao falar deste tema interagir com obras e artigos produzidos por moambicanos e sobre tudo, produzidos no contexto actual. Constitui desafio, compactar o tema de modo a apresentar nesse evento cientfico.

1.1. Breve historial de educao em Moambique A educao como sistema convencional, em Moambique, um legado da herana colonial. Segundo o que consta na parte introdutria da Lei n4/83, do Boletim da Republica, na sociedade tradicional moambicana vigorava a educao informal, na qual se transmitia conhecimentos, tcnicas acumuladas nas prticas produtivas e sobre tudo transmitia seus valores de gerao em gerao. A educao formal introduzida em Moambique, no perodo colonial, mais concretamente no perodo ps Conferncia de Berlim2. Portugal ao introduzir o ensino no pas no tinha objectivos de proporcionar um desenvolvimento na vida dos moambicanos, mas sim, como instrumento de colonizao, como podemos ler: Tentamos atingir a populao nativa em extenso e profundidade para os ensinar a ler, escrever e contar, mas no para os tornar doutores, mas sim, educ-los e instru-los de modo a fazer deles prisioneiros da terra e proteg-los da atraco das cidades MONDLANE (1976:56)3. Foi uma educao de total separao do portugus do colonizado, e verificou-se na primeira fase perodo do colonialismo. J na segunda fase a educao foi usada como o veculo de massificao da cultura portuguesa, na qual, os nativos eram ensinados o caminho da dignidade humana e a grandeza da nao que os protege(idem). Em suma, a poltica colonial no sector da educao visava, essencialmente, manter as diferenas entre a metrpole e os diferentes grupos sociais que viviam na colnia, como forma de manter e hegemonia colonial para melhor governar e sobre era o meio de poder.

1.2. A educao ps colonial As praticas educativas coloniais assim como, os alicerces da educao tradicional foram substitudas pelos novos valores trazidos pela Luta de Libertao Nacional, esse novo

A conferncia de Berlim foi um evento realizado realizada entre 19 de Novembro de 1884 26 de Fevereiro de 1885, cujo objectivo foi o delineamento das regras de ocupao efectiva de frica. Carta Pastoral do Cardeal Arcebispo de Loureno Marques, Cardeal Gouveia in MONDLANE. E. C.. Lutar

por Moambique, 1969.

conceito de educao foi liderado pela FRELIMO4, e foi uma educao da unidade nacional, que visava combater o colonialismo portugus atravs das politicas socialistas. A politica da unidade nacional era o tema central. Com a independncia de Moambique alcanada em 25 de Junho de 1975, o sector da educao foi tomado como a chave do desenvolvimento do pas. Contudo, apesar da vontade poltica de erigir um sistema educativo abrangente e de qualidade, os objectivos no foram alcanados. O primeiro Estado do Moambique independente viu na educao o veculo certo para a edificao de economia independente e promover o progresso cultural e social do pas. Para MACHEL (1983:34) descolonizar o Estado significa essencialmente desmantelar o sistema poltico, administrativo, cultural, financeiro, econmico, educacional, jurdico e outros, que como parte integrante do Estado colonial se destinavam exclusivamente a impor s massas a dominao estrangeira e a vontade dos exploradores. Nesse pensamento, o sector da educao foi, desde o princpio, assumido como um instrumento central para o desenvolvimento nacional e para a efectivao da democracia popular. Alfabetizar para Machel era criar e consolidar as condies para a planificao coesa da vida e da produo, de que o povo pudesse efectivamente tomar o poder e construir uma sociedade nova. Para responder aos problemas de educao foi concebido o Sistema Nacional de Educao (SNE) em 1980, elaborado do Plano Prospectivo Indicativo, cujo objectivo fundamental era eliminar o subdesenvolvimento na dcada de 1980 1990. Em 23 de Maro de 1983, foi aprovada a lei n 4/83, pela Assembleia Popular de Moambique, para regular o SNE e tinha como objectivo primrio, a formao do Homem Novo, capaz de construir uma sociedade socialista. Apresente lei tinha tambm como viso a eliminao do analfabetismo, a introduo de uma escolarizao universalista, obrigatria e a intensificao de uma formao tcnica de quadros para o aparelho do Estado, para fabricas e
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A Frente de Libertao de Moambique foi um movimento nacionalista que estava frente da luta pela independncia de Moambique. Foi fundada em 1964m em Tanzania e teve como mentor Eduardo Chivambo Mondlene.

para os grandes projectos econmicos5. Mas como nos referimos, estes objectivos no foram alcanados e houve a necessidades de reajustamento da Lei n 4/83. A 06 de Maio de 1992, foi aprovada a lei n 6/92, com o objectivo acima referenciado.

1.3. A Situao actual de educao e Moambique Rege o SNE a Lei n 6/92, operacionalizada pela resoluo n 8/95, de 22 de Agosto de 1995, na qual consta como objectivos gerais: a erradicao do analfabetismo; a garantia do ensino bsico a todos cidados, a formao dos cidados com uma slida preparao cientfica, tcnica, cultural, econmica e uma elevada educao moral cvica e patritica. A implementaro deste instrumento legal, tem sofrido vrios factores externo a ele, que levam a no observncia e concretizao dos reis objectivos de educao, hipotecando deste modo o desenvolvimento capacidades humanas e consequentemente o desenvolvimento do pas e privilegiando os jogos de interesses dos polticos. O desvio dos objectos da educao comeou com adeso do Estado moambicano no sistema capitalista, devido queda do socialismo marxista que estava em vigor no pas. Para FERNANDES (2002:33), o capitalismo hipoteca a educao aos interesses dos polticos, que por sua vez, os polticos se servem da educao como meio de alcanar e propagar seus asseios individuais. Segundo mesmo autor, os polticos usam a educao como instrumento de difundir seus interesses, ou seja a instrumentalizao da educao. Outro problema levantado a universalizao da educao ignorando as necessidades reis da sociedade a qual a educao dirigida. A educao moambicana, para alm de estar refm dos interesses da poltica interna, tambm refm dos interesses das polticas internacionais, que tem tido uma participao activa no SNE atravs das ajudas externas que tm dado ao Estado nacional para ajuda no Oramento Geral do Estado. 1.4. Impactos negativos da interferncia do Estado nos objectivos de educao A educao em Moambique desde a proclamao da independncia um direito institudo no quadro jurdico-constitucional nacional e assumida como uma prioridade poltica.
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Ver a lei 4/83: artigo I princpios gerais; Artigo III princpios pedaggicos e Artigo IV objectivos

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Segundo as Lei n 4/83 e Lei n 6/92, obrigao do Estado criar condies necessrias para a efectivao da educao e consta nas mesmas leis, que a educao direitos de todos os cidados e o Estado tem a misso de expandi-la a todos. Com a adeso do Estado Moambicano a vrios instrumentos de direitos internacionais nas ltimas dcadas, concederam maior consistncia normativa ao direito educao enquanto direito humano fundamental de todos os moambicanos, mas tambm hipotecou a educao aos interesses internacionais. Um dos primeiros aspectos negativos da interveno do Estado na educao a falta de um Plano a longo prazo de educao, visto que a educao moambicana orientada pelo Programa Quinquenal do Estado6, que por sua vez, sofre influncia dos Objectivos de Desenvolvimento do Milnio e do protocolo de educao da SADC7, cuja sua implementao de curto prazo o que contradiz as perspectivas pedaggicas actuais, de uma educao virada ao futuro. NGOENHA (1992:85) defende que o desenvolvimento de Moambique desafio do presente que deve ser levado a cabo sob perspectivas futurologicas, atravs de programas que no se limitam nas situaes imediatas. Para JOHANN (2009:19) a educao actual deve reconhecer o futuro como um tempo de desafio, difcil, incerto e violento, o qual nos convida a reflectir sobre a responsabilidade social da escola e de numa sociedade educada e ainda, cabe a educao de hoje, superar a crise do futuro que parece ameaar hoje a vida social. Segundo mesmo autor, o homem sem o futuro, o seu presente fica pobre e sem sentido, em certa medida, ameaado, da a educao deve ter um carcter de doao dos princpios de uma racionalidade comunicativa, dialogica, cooperativa e interdisciplinar, bem como o respeito pela singularidade de cada situao que traz determinadas exigncias da vida em comum. A educao tem a tarefa especfica de desenvolver a responsabilidade na pessoa, de honrar sua presena no mundo, ao longo de sua a vida e com a vida. Seguindo o pensamento deste autor, podemos afirmar que para a efectivao do propsito de educabilidade do homem, os programas de curto prazos distorcem o sentido real de educao.

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Ver a resoluo n 8/95, de 22 de Agosto de 1995 Protocolo da SADC sobre Educao e Formao, assinada 8 de Setembro 1997 e implementado em 31 de Julho 2000

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Outro aspecto nocivo educao a ajuda externa no Oramento Geral do Estado. Esta ajuda interfere no planeamento das actividades do Estado, consequentemente da educao. No s a ajuda externa interfere nos objectivos de educao, mas tambm os prprios doadores interferem. Esta interferncia vai desde a implementao dos programas internacionais no processo de governao e da prpria educao. NIPASSA (2009:12) afirma que as ajudas externas legitimam interferncia efectiva dos doadores em todas as fases do processo de polticas pblicas do pas. J NGOENHA (2000:19) afirma que com as ajudas externas, a educao foi negada a sua liberdade e autonomia e impedida de concretizar seus objectivos no concernente ao desenvolvimento do pas, HARRISON & NUVUNGA citados por NIPASSA (2009:10) sustenta que a profunda interconexo entre o Estado e os seus doadores programticos parece levar Moambique a uma caracterizao do regime ps-colonial, que a educao era de carcter partidrio e centrada no socialismo.

1.4.1. Ajuda externa no sector de Educao Com a proclamao da independncia nacional, a viso do Estado Moambicano era claramente a construo de uma sociedade socialista atravs da formao do Homem Novo. Para isso e mediante as condies nas quais o pas se encontrava, estabeleceu-se a cooperao entre Moambique e os pases do ex-bloco socialista. Moambique recebia para alm de tcnicos socialistas que ajudavam a assegurarem alguns sectores do Aparelho do Estado, enviava jovens moambicanos para frequentarem cursos tcnicos bsicos, mdios e superiores para servir ao Pas. Com o fim do socialismo, Moambique aderiu ao capitalismo e aderiu aos programas do FMI8 e BM9, e passou a se beneficiar da ajuda externa, cujo sector pioneiro a ser financiado foi a educao. Actualmente a ajuda externa10 no sector da educao regulada pelo documento nmero 11/RAR6 do Fundo de Apoio do Sector de Educao (FASE) 11, o qual
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Fundo monetrio internacional Banco Mundial a designada dada a ajuda pblica ao desenvolvimento, no mbito das relaes internacionais remete para a transferncia de recursos de um pas para outro a fim de promover o desenvolvimento do pas receptor

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Plano Estratgico de Educao Memorando de entendimento do FASE. Maputo, Abril de 2005.

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fazem parte Banco Mundial; CIDA Canad; Embaixada Real da Dinamarca; Embaixada da Finlndia; Embaixada da Holanda; Embaixada da Irlanda; Embaixada da Sucia. Segundo NIPASSA (2009:5) Moambique um dos pases africanos com um alto sentido de dependncia externa que chega a financiar cerca de metade do Oramento do Estado. Sobre o impacto da ajuda externa, h duas posies opostas. SACHS citado por NIPASSA (2009:6) defende que a ajuda externa benfica para o desenvolvimento dos pases pobres e que uma obrigao moral dos pases ricos assistirem aos pobres. Esta teoria conhecida como teoria de crculo vicioso da pobreza, dos anos 60, segundo a qual um pas pobre se manter pobre permanentemente a menos que receba uma ajuda externa, pois a pobreza implica uma incapacidade de poupana e de investimento, consequentemente, a impossibilidade de assegurar um aumento de produtividade. No podendo a produtividade aumentar, a pobreza persiste. Os opositores desta teoria advogam que o sistema capitalista global opera activamente para subdesenvolver os pases pobres em seu proveito e que, por isso, os pobres no lograriam nenhum desenvolvimento genuno no mbito das directrizes do capitalismo, mediante s ajudas externas (idem). Moambique parecer enquadrar-se na segunda posio, uma vez que depois de trs dcadas, a ajuda externa no tem se reflectido no desenvolvimento do pas. Observa-se cada vez mais a pobreza, a carncia alimentar, de sade, de educao, de habitao e de emprego continua a fustigar mais da metade da populao do pas. Para NIPASSA (2009:6) a ajuda externa ao invs de criar autonomia e independncia dos moambicanos em relao aos doadores est a acontecer precisamente o contrrio, a dependncia e a necessidade cada vez mais de ajuda. Na mesma linha de pensamento, o mesmo autor afirma que a ajuda externa est a ser processada numa perspectiva instrumental, servindo preferencialmente aos interesses dos prprios doadores, visando a submisso dos recipientes, banalizando as polticas nacionais, facto que estrangula o sentido de dignidade, limita a autonomia do indivduo, e compromete a possibilidade dos moambicanos construrem o seu prprio desenvolvimento. Para RENZIO & HANLON citados por NIPASSA (2009:10) consideram que a ajuda externa tem um potencial altamente prejudicial para o processo do desenvolvimento das instituies nacionais e na sua capacidade de formular e implementar suas prprias polticas e programas de desenvolvimento e de modo principal na educao. Estes autores afirmam ainda que o Estado Moambicano desde o fim do socialismo no promove fortes projectos nacionais, nos

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seus acordos com os doadores e limita-se a aceitar e implementar muitos dos consensos das polticas de Washington12 propostas pelos doadores.

1.4.2. Objectivos do Desenvolvimento do milnio: a massificao da educao A Lei n 6/92, nos seus objectivos gerais, na alnea a, consta a erradicao do analfabetismo como a prioridade da educao, ponto que ganhou mais consistncia nos Objectivos do Desenvolvimento do milnio (ODM) e concretizado pelas ajudas eternas. Contudo, este objectivo implementado pela massificao desenfreada de escolas sem acompanhamento posterior dos alunos. Segundo FREIRE (1977:42), a massificao da educao algo danoso, uma vez que na efectivao no olha a integrao13 do homem, mas sim leva-o a acomodao14. Forma homens passivos, acomodados, ajustados, incapazes de decidir, sem liberdade, heternimos sua realidade. Dando o poder de decidir sobre seus problemas a uma elite. FREIRE (1977:42) aponta como problema da massificao da educao a mera repetio de ideias dos contedos, negando a participao, o debate e a anlise dos problemas e torna a educao um acto de verbalismo e mecnico, formando um ser humano com medo da prpria liberdade, um ser humano incapaz de expulsar a conscincia hospedeira, incapaz de superar a massificao, e, portanto, um ser humano que vive em condio heternima. Em Moambique a massificao da educao torna-se problema em vrios aspectos, desde os contedos, a qualidade da educao, e direcionamento dos educados ou formando depois do ensino primrio, sendo mais grave a falta da orientao profissional dos estudantes/formando,
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Consenso de Washington foi o nome pelo qual ficou conhecido o conjunto de medidas - que se compe de dez regras bsicas - formulado em Novembro de 1989 por economistas de instituies financeiras situadas em Washington, como o FMI, o Banco Mundial e o Departamento do Tesouro dos EUA,

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A integrao resulta da capacidade de ajustar-se realidade acrescida da vontade de transform-la a que se junta a de optar, cuja nota fundamental a criticidade. A integrao um conceito activo que envolve alm do ajustamento, a opo e a aco transformadora de um homem sujeito enraizado no seu mundo, por isso promove a autonomia.

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A acomodao fruto da prescrio que minimiza as decises e faz com que se perca a capacidade de optar, por isso impede a autonomia. A acomodao vai implicar no simples ajustamento e na conseguinte massificao, situao em que a liberdade do sujeito e sua autonomia so negadas.

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o que nos leva a uma educao meramente estatstica, na qual o objectivo primrio o preenchimento dos mapas estatsticos com aproveitamento pedaggico fantasma.

1.5. Contedos de educao Segundo LIBNEO (2000:21) denominado contedo de educao os "temas geradores" de toda aprendizagem e que so extrados da problematizao da prtica de vida dos educandos. No processo de educao, para este autor, o importante no a transmisso de contedos especficos, mas sim, a capacidade de despertar uma nova forma do saber ser, estar e fazer. BRANDO (1993:34) defende que cada comunidade possui sua educao15, uma vez que, um tipo de educao pode tomar homens e mulheres, crianas e velhos sujeitos livres que por igual repartem uma vida comunitria; e um outro tipo de educao pode tomar os mesmos homens, das mesmas idades a pensarem dentro das mesmas ideias e com as mesmas palavras, mas uns como senhores e outros como escravos. Para este autor, a educao ajuda a pensar no tipo de homens que uma dada sociedade necessita, e mais do que isso, ela ajuda a cri-los. NGOENHA (1992:85) defende que os contedos de nossa educao assim como da prpria governao devem partir das comunidades. Uma vez que so elas que conhecem os reais problemas e o Estado apenas ser a fora motriz na execuo. Da vastido do nosso pas, h uma necessidade de se tomar em conta os recursos disponveis, as necessidades e potencialidades de cada lugar de modo que a educao se baseie nessas perspectivas e se empenhem em encontrar solues concretas para a transformao desses recursos em algo til comunidade. No sentido de desenvolvimento, o pas precisa de homens com formao terica e prtica, com capacidade transformar o seu meio para o seu sustento. Contudo, a educao vigente no pas forma homens escravos que vivem numa eterna dependncia. Os contedos da nossa educao no traduzem a resoluo dos reais problemas do pas, no transmite conhecimentos que possibilitam populao transformar os recursos que possui a seu benefcio. Ou seja, a nossa educao uma mera repetio de contedos impostos pelos estrangeiros em troca do financiamento.
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Ver o conto sobre Virgnia e lder dos ndios de Maryland, a quanto da assinatura de acordo de cooperao

educacional, contida em Carlos Rodrigues, BRANDO. O que educao. So Paulo, 28 ed., Coleco Primeiros Passos, 1993, pp 8-9.

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2. Educao uma possibilidade para o desenvolvimento Falar de desenvolvimento falar directamente da educabilidade do homem. falar da integrao do mesmo no seio da sociedade na qual vive, falar do processo evolutivo do ser humano, visto que ele totalmente inseparvel da educao. JOHANN (2009:19), afirma que o homem se apresenta como um ser aberto e inconcluso, que vai se moldando ao longo processo de sua prpria historia. Afirma ainda que o homem o nico animal do planeta que no recebe a vida pronta e acabada igual a demais seres vivos, ele r ecebe apenas a mera possibilidade de existir, cabendo a ele mesmo a tarefa da sua auto-construo e autofabricao. Ainda pode-se afirmar que o ser do homem se constitui fundamentalmente naquilo que ele ainda no . Sua vida se constitui permanentemente num contnuo vir a ser, sendo a educao a mediadora do seu contnuo projecto de se tornar acto. Para MARQUES (s/d:36)16, educao o processo de desenvolvimento e realizao do potencial intelectual, fsico, espiritual, esttico e afectivo. Na perspectiva do mesmo autor, a educao pode tambm designar o processo de transmisso da herana cultural s novas geraes, mesmas definies encontramos em LIBNEO (1998:35), que define a educao como um processo de desenvolvimento da capacidade fsica, intelectual e moral da criana e do ser humano em geral, visando sua melhor integrao individual e social, j SCHMIED & KOWARZIK (1983:9) entende a educao como um conjunto de influncias, estruturas e aces que intervm no desenvolvimento humano do indivduos e grupos na sua relao activa com o meio natural e social, num determinado contexto de relaes entre grupos e classes sociais, visando a formao do ser humano. Sendo a educao por si s o desenvolvimento, ela necessariamente o cerne de todo o desenvolvimento, sendo em primeira instncia o desenvolvimento de capacidades humanas e que por sua vez, essas capacidades humanas se concretiza ao proporcionar o desenvolvimento econmico, poltico, social, cultural, tecnolgico. Contudo cabe a ns analise para aprimorar a nossa educao de modo que concretize os seus reais objectivos de proporcionar o desenvolvimento humano e dos meios ao seus dispor para o bem-estar. O nosso Sistema Nacional de educao, desde a Lei n 4/83 at a actual, tem sido uma educao teortica desvirtuada do verdadeiro sentido de desenvolvimento e totalmente
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MARQUES, Ramiro, Dicionrio breve de Pedagogia, 2 ed. A edio electronica no possui a data de publicao

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instrumental, hipoteca aos interesses internacionais. Nietzsche a classificaria de uma educao dos escravos, dos yes man, uma educao que forma homens dependentes e que v na elite o seu ponto culminante e messias do desenvolvimento que veio resolver seus problemas. E ainda podemos acusar a mesma educao de formar empregados, consumidores em vez de formar empregadores e produtores, cujo sonho culminante empregar-se no prprio Aparelho do Estado, consequentemente so bebes que no desmamam. Esta situao verifica-se desde os formados do ensino bsico at ensino superior. O mais triste, ainda saber que depois de trs dcadas da aprovao de Lei n 4/83 e das subsequentes, a nossa educao ainda no est em condies de formar homem livre, empreendedor, transformador, produtor, homem que no v na sua formao o acto de empregar-se, mas sim de auto-emprego. Outra questo que entra em jogo na nossa educao a baixa qualidade do ensino. No faz sentido que indivduos com ensino mdio feito, ou seja, com 12 ano de escolaridade, suas habilidades sejam de vender plsticos, crditos nas ruas. Nossa educao iguala-se aos pais irresponsvel, que gere filho sem plano famlia, sendo agravante a educao que transmite no possibilita a criao de iniciativas prprias. O ensino superior parece ser o centro de formao mendigos do emprego no Aparelho de Estado. Ao longo do trabalho amos falando da educao e o desenvolvimento, chegamos de definir educao mas ainda no definimos o desenvolvimento. OLIVEIRA (1999:37) nos adverte ao falar do desenvolvimento no olharmos apenas a acumulao do capital e ao crescimento industrial. Para este autor, o desenvolvimento, em qualquer concepo, deve resultar do crescimento econmico acompanhado de melhoria na qualidade de vida, ou seja, deve incluir as alteraes da composio do produto e a alocao de recursos pelos diferentes sectores da economia, de forma a melhorar os indicadores de bem-estar econmico e social. De concordar com a definio de SCATOLIN citado por OLIVEIRA (1999:37) segundo a qual o desenvolvimento um processo complexo de mudanas e transformaes de ordem econmica, poltica e, principalmente, humana e social. O desenvolvimento a capacidade de a comunidade transformar os recursos disponveis no seu meio para satisfazer as mais diversificadas necessidades do ser humano, tais como: sade, educao, habitao, transporte, alimentao, lazer, dentre outras. O desenvolvimento vem coincidir com os objectivos de educao e s a educao pode concretizar.

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Em Moambique, a concretizao do desenvolvimento baseado no social, passa necessariamente por desvincular a educao da gerncia poltica para uma gerncia pedaggica. Passa por separar a educao da gerncia do Estado, ou seja, torna-la independente e autnoma. A educao sendo o cerne de formao para o desenvolvimento, ela mesma deve criar capital prprio para o seu funcionamento. A educao deve ser o produtor de seus fundos, a partir de projectos prprios, operacionalizados pelos rgos prprios. Os estudantes/formando devem ainda no processo de sua formao serem orientados a desenvolver projectos de aces concretos e que devem dar sua continuidade depois da formao, substituindo desta forma as monografias repetitivas que parecem servir apenas para o cumprimento dos requisitos de formao. Definir o desenvolvimento neste sentido defender a capitalizao da educao e defender uma direco pedaggica da educao. libertar a educao, dar sua autonomia. de extrema importncia lembrar que mais fcil ter pedagogos polticos que ter polticos pedagogos, da o reforo de ter uma educao orientada por pedagogos e no polticos. Outro ponto importante que deve acompanhar essa perspectiva, a transformao da educao terica para uma educao baseada na prtica, no dia-a-dia do cidado. No saber transformar os recursos que possui em benefcio prprio e do prximo, respeitando o direito dos futuros cidado.

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Concluso impossvel ou quase impossvel falar do desenvolvimento sem falar da educabilidade do homem e dos processos educacionais. A educao e o desenvolvimento so e devem ser entendidos como dois factores inseparveis no processo do desenvolvimento do homem e da sua economia. De todos pontos apresentados ao longo do trabalho, entende-se que a educao moambicana o factor crucial para o desenvolvimento do pas e dos prprios moambicanos, desde que ela seja dada a oportunidade de concretizar seus objectivos de desenvolver as capacidades biopsico-cultural e tecnologia dentro dos parmetros da cidadania e numa perspectiva futorologica. A redefinio do analfabetismo outro factor importante para o desenvolvimento do pas, que na perspectiva actual, no deve ser entendido como o no saber ler e escrever, mas sim, a falta de liberdade e autonomia de criar e recriar coisas novas para o progresso de cada cidado. De outro lado, h necessidade de libertar a educao das actividades polticas para que possa exercer sua funo de formar homem livre e criativo, apto a dar sentido a sua prpria vida e criar um futuro digno para as futuras geraes. Para terminar, libertando a educao dos asseios polticos que se pode ter uma educao virada totalmente para o desenvolvimento do homem e do mundo no qual vive, olhando o prximo como espelho prprio e o futuro digno, como obra e arte de suas mos.

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Bibliografia BRANDO, Carlos Rodrigues. O que educao. So Paulo, 28 ed., Coleco Primeiros Passos, 1993. FERNANDES, Ovil Bueno. Educao e Desintegrao Camponesa: O Papel da Educao Formal na Desintegrao do Campesinato in LIBNEO Jos Carlos. Educao, Cultura e Sociedade: Abordagens Crticas da Escola. Goinia, Edies Germinal, 2002. JOHANN, Jorge Renato. Educao e tica: em busca de uma aproximao. Porto Alegre, Edipucrs, 2009. LIBNEO, J. C. Pedagogia e pedagogos, para qu? So Paulo: Cortez, 1998. LIBNEO, J. C.. Democratizao da escola publica: a pedagogia crtico-social dos contedos. So Paulo, 19 ed., edies Loyola, 2000. LIBNEO, J. C.. Pedagogia da educao. So Paulo, Cortez, 1996. MARQUES, Ramiro. Dicionrio Breve de Pedagogia. 2 ed., s/l,s/d. MONDLANE, Eduardo Chivembo. Lutar por Moambique. Lisboa, 2 ed., LSCE, 1976. NIPASSA, Orlando. Ajuda Externa e Desenvolvimento em Moambique: uma perspectiva crtica. in II Conferencia do IESE, Dinmicas da Pobreza e Padres de Acumulao em Moambique, Maputo, Instituto de Estudos Sociais e Econmicos 22 a 23 de Abril de 2009 MACHEL, Samora. A luta contra o subdesenvolvimento uma batalha cultural, A luta contra o subdesenvolvimento. Maputo, Partido Frelimo, 1983. OLIVEIRA, Gilson Batista de. Uma Discusso sobre o Conceito de Desenvolvimento. in Revista FAE. Curitiba, v.5, n.2, p.39-48, Maio/Ago. 2002