Proyectos de Investigacin en Ciencias Sociales. Mdulo1. I Mediante la pregunta qu significa investigar?

, este dulo se introduce de lleno en los principales recaudos a tener en cuenta para tra!a"ar en investigacin# por este otivo, e pe$ar a responder esta pregunta, con"unta ente con la refle%in so!re los procesos de ruptura con el sentido co &n, se transfor a en uno de los e"es centrales de la propuesta. 'n este dulo es sustantivo tra!a"ar con las ideas previas de los "venes en torno de los procesos sociales que se est(n seleccionando para pro!le ati$ar. Se intentar( ro per con lo evidente, desconfiar de las prenociones, partir de la !ase de que ese sentido co &n, esas consistentes certe$as, son parte indisocia!le de cada uno y que no ser( sola ente desde un acto de !uena voluntad que se podr( ro per con ellas. )ourdieu, C*a !oredon y Passeron aportan una irada rigurosa para prevenir contra la ilusin del sa!er in ediato que genera la fa iliaridad con el undo social. +odos los esfuer$os de o!"etivacin de!en ser aplicados para reali$ar efectiva ente una ruptura con la influencia de las nociones co unes. ,a revisin cr-tica del lengua"e de!e ser uno de los pri eros esfuer$os, ya que el lengua"e co &n encierra toda una anera cristali$ada de ver lo social, reconstrucciones que aparecen co o naturales for as de ser de los *ec*os sociales y que, en ese proceso de naturali$acin, de"an el *ec*o social ignorado. ,os autores plantean que, le"os de pensar las relaciones sociales co o .relaciones entre su!"etividades ani adas de intenciones/ co o se *a reali$ado desde una sociolog-a espont(nea, es necesario reali$ar las consideraciones tericas pertinentes para co prender que aquello que se estudia son .relaciones entre condiciones y posiciones sociales/ y que ello es (s apropiado para pensar lo real, que la ilusin de transparencia que genera pensar lo social co o un conglo erado de individuos. 0de (s, no se li itan en su an(lisis a la ruptura con el sentido co &n cotidiano, ta !in cuestionan a las ciencias sociales que no logran ro per con ciertas tradiciones tericas que *an pasado a confor ar el sentido co &n de los cient-ficos. ,a o!"etivacin es un proceso continuo de ruptura, que i plica un tra!a"o cotidiano so!re el sentido co &n, la tradicin disciplinar, los todos y el propio investigador. 'n un art-culo titulado .1na duda radical/, )ourdieu insiste en que para conocer el undo social es necesario practicar .la duda radical/ que consiste "usta ente en poner en tela de "uicio todo lo aprendido co o parte de la sociali$acin. Plantearse la duda i plica pensarse co o un su"eto in erso en condiciones y posiciones sociales tanto en la vida cotidiana co o en el undo cient-fico. Para dudar de los postulados del sentido co &n y ta !in del sa!er definitivo, es necesario cuestionar continua ente los principios is os de las propias construcciones. Pero para provocar y sostener este tra!a"o continuo, para que ello sea posi!le, es necesario contar con *erra ientas tericas potentes en su capacidad de revisar y construir. 'n este sentido, la tarea de ense2ar a investigar lleva i pl-cita una fuerte parado"a, pues entra2a el riesgo de la trans isin r-gida de conceptos, que por uy renovados que pare$can, pueden ser trans itidos y3o utili$ados co o dog as sin posi!ilidades de ruptura. 4if-cil, y a la ve$ apasionante, tarea la de ense2ar investigacin porque necesita trans itir a partir de cuestionar tradiciones acad icas y conceptos tericos, pero

requiere al is o tie po que el alu no pueda consolidar sus conoci ientos ientras construye desde esas rupturas.

II Cuando se *a!la de la construccin del o!"eto, es indispensa!le se2alar que el o!"eto de estudio es una cosa diferente al referente e p-rico. 'l o!"eto de estudio no es la cosa real sino el producto de un proceso de construccin, algo que se fa!rica para dar cuenta de algunos aspectos de la realidad. 'l o!"eto de estudio es, entonces, una construccin terico5 etodolgica que intenta dar cuenta de relaciones, de procesos, ediante categor-as conceptuales que se vinculan con el referente e p-rico. 'l o!"eto de estudio no es entonces el !arrio, la escuela 6por no !rar algunos espacios reconocidos por los "venes 6# la escuela, el !arrio, etc., son solo los lugares donde se circunscri!e el tra!a"o. +a poco el o!"eto de investigacin es un con"unto de individuos independientes unos de otros, sino la trama de relaciones que se establecen en ellos y desde all- se podr( entender ciertas actitudes individuales o grupales co o parte de una configuracin co ple"a de interrelaciones, condiciones y posiciones. III 'n relacin con las diferentes perspectivas etodolgicas, la pol ica estar( centrada entre enfoques cuantitativos y cualitativos en investigacin en ciencias sociales. 'n las &lti as dcadas se intensific la cr-tica a los enfoques cuantitativos y, en ese sentido, la !&squeda de respuestas (s acordes con la naturale$a de lo social llev a profundi$ar la !rec*a entre a !os. 'stas controversias se !asan en un tipo de oposiciones que tienen su origen en el reconoci iento de las ciencias naturales co o odelo de cientificidad y a las discusiones que *an planteado las ciencias sociales de poseer un enfoque propio que se a"usta e"or a la co prensin de las caracter-sticas de la vida social. Cada uno de los enfoques, cuantitativos y cualitativos, se cru$an con una ultiplicidad de corrientes y propuestas, de las cuales algunas se correlacionan con los supuestos que sostienen a una u otra posicin, y otras ad iten (s de una lectura o articulacin. 'ntre los enfoques cualitativos se encuentran diferencias ligadas a las disciplinas en cuyo seno se configuraron y en funcin de las corrientes de pensa iento social que se *an servido (s fuerte ente de cada uno de los enfoques etodolgicos. 'l enfoque etnogr(fico, cuya relevancia *a crecido en los &lti os a2os en funcin de la potencialidad que ofrece para desentra2ar las pro!le (ticas sociales, per ite la construccin de procesos interpretativos relacionando las tra as de significados a otras di ensiones de los procesos sociales, tales co o la *istoria, la vida aterial y pol-tica, los procesos estructurales y la relativa autono -a de los procesos locales, la di ensin cotidiana de las pr(ctica producidas por los su"etos en las instituciones etc. ,a o!servacin participante intensiva y prolongada en terreno se propone co o la *erra ienta principal que per ite co prender lo espec-fico, ediante la documentacin de lo no documentado de las pr(cticas. Por &lti o, si !ien es posi!le encontrar cierta especificidad de la investigacin socioantropolgica, no se de!e separar a la antropolog-a de las de (s ciencias

sociales ya que uc*as veces los l- ites entre las disciplinas no son for as de encapsular el undo social.

(s que

Perspectiva Filosfico-Pedaggico-Didctica

Contenidos 1. Conocimiento y competencias docentes Fundamentos filosficos y pedaggicos del ser docente. Construccin de las relaciones vinculares y aprendizaje. l sa!er y el sa!er ense"ar. #a Prctica como fuente de conocimiento y Formacin Permanente. $nlisis cr%tico de la posi!ilidad y legitimidad de la educacin. &. ducacin en conte'tos espec%ficos l docente como actor de una Prctica (nstitucional. (ntegracin en )uipos de tra!ajo. *espuestas educativas a las necesidades y demandas de diferentes conte'tos. #a diversidad personal y social como dimensin de las prcticas educativas. Calidad+ e)uidad e igualdad de oportunidades educativas. Fundamentos de la Compensacin. ,. Proyectos de ense"anza Concepciones e'pl%citas e impl%citas en los Proyectos de nse"anza. $nlisis de la co-erencia de los Proyectos (nstitucionales y ulicos con la Propuesta Curricular .urisdiccional. Proyectos espec%ficos de Formacin /tica.