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Representaes da Culpabilizao de Mulheres Vtimas de Estupro: Uma Anlise tnico-Racial

Natiene Ramos Ferreira da Silva

1.

Introduo:
O presente artigo um recorte da pesquisa Culpabilizao Social: A

Responsabilidade Atribuda a Vtima de Estupro levando em Considerao o Aspecto Racial1. Esse estudo foi fundamentado na teoria das representaes sociais de Jodelet entre outros tericos que abordam as questes raciais e de gnero. O conceito de raa aqui abordado fundamenta-se nas concepes de Munanga (2003), que a legitima como realidade social e poltica, por ser considerada construo sociolgica e categoria social de dominao e excluso. Gnero e violncia sexual Os estudos de gnero tiveram seu incio com as feministas americanas e europeias no comeo do sculo XX, com os chamados estudos de mulheres. Desde sempre suas temticas estiveram ligadas luta poltica de igualdade entre os sexos e, neste contexto, compreender a violncia sexual em suas mais variadas prticas e motivaes tornou-se um campo importante de estudo dentro das discusses de gnero. As relaes que se estabelecem em um estupro esto alm dos sujeitos envolvidos no crime, no qual est implicada uma relao de poder, que, por sua vez, pode estar atrelada a situaes econmicas, de gnero, entre adultos e crianas etc. O estupro sob esta perspectiva, vitimiza no apenas mulheres, mas tambm homossexuais, travestis, crianas de ambos os sexos e outros grupos de vulnerveis. Brownmiller (1975, p. 256 apud Vitto, Gill e Short, 2009) aborda o estupro como um mecanismo de controle historicamente frequente, mas amplamente ignorado, mantido por instituies patriarcais e relaes sociais que reforam a dominao masculina e a

Pesquisa realizada por graduandos em Psicologia (Alexandre Pereira dos Santos, Natiene Ramos Ferreira da Silva, Smela de Jesus Alves, Victria Santana Silva, Tiago Ferreira da Silva) orientada pela professora doutora em Psicologia Experimental Ilka Dias Bichara, como requesito de concluso da disciplina pesquisa IV do currculo de Psicologia da Universidade Federal da Bahia. A pesquisa teve como objetivo verificar as implicaes do racismo no imaginrio social que se tem de mulheres vtimas de estupro.

subjugao feminina. Saffiot, (1995) apud Coulouris (2010), destaca que mesmo que a supremacia masculina possua graus e formas distintas de acordo com o perodo histrico, ainda vivemos um perodo marcado pela sua dominao. Assim, ainda que o crime de estupro se imponha a outros grupos de vulnerveis, nas relaes de gnero que claramente observa-se a representao socialmente construda da posio do homem dominante sobre a mulher submissa e dominada. Segundo Coulouris (2010, p.16), no Brasil, o crime de estupro era caracterizado apenas como constranger a mulher conjuno carnal, mediante violncia grave ou ameaa, ou seja, qualquer outro tipo de violncia sexual tal como atravs de sexo oral e anal, estavam enquadrados como atentado violento ao pudor. A partir da alterao feita no dia 17 de agosto de 2009, o ato criminoso passou a ser mais abrangente, tendo sido inserido em seu texto no Cdigo Penal o termo outro ato libidinoso para representar qualquer outra modalidade de violncia alm do coito vaginal, possibilitando tambm que homens sejam percebidos como vtimas de estupro. A construo legal do crime de estupro perpassa pela influncia que o machismo exerceu e ainda exerce em todos os mbitos sociais, delegando mulher a condio de submissa nas relaes de poder no que tange as questes de gnero. Prova disto est na natureza do indcio criminal do ato, antes limitado apenas s marcas fsicas, ou seja, a ausncia destas descredibilizaria completamente o relato da vtima, reafirmando seu lugar inferiorizado. 1.1. O lugar social da mulher negra Ao analisar os dados trazidos pelo Dossi Mulher 2010, que discorre sobre a situao das mulheres pretas e pardas no Rio Janeiro, possvel perceber que o processo de excluso e violncia contra a mulher negra, que teve seu incio na sociedade escravocrata, ainda bastante presente no sculo XXI. Essas mulheres so maioria entre as vtimas de homicdio doloso aquele em que h inteno de matar (55,2%), tentativa de homicdio (51%), leso corporal (52,1%), alm de estupro e atentado violento ao pudor (54%). As mulheres brancas eram maioria apenas nos crimes de ameaa (50,2%), segundo o Dossi supracitado. Nos casos mais especficos de violncia sexual sofrida por essas mulheres, os nmeros so alarmantes e tm aumentado em todo pas. Conforme os dados do Servio de Ateno a Pessoas em Situao de Violncia Sexual da Bahia VIVER (2013), que atende em mdia 70 mulheres por ms, as principais vtimas

atendidas tm entre 15 e 29 anos, so pardas ou pretas e moram em bairros da periferia de Salvador e Regio Metropolitana. O fato das mulheres negras se encontrarem em uma situao social mais vulnervel pode aparecer como justificativa por estas estarem expostas a mais situaes de riscos. No entanto, isso nos leva a questionar porque essa populao ocupa os lugares menos privilegiados na escala social. Desse modo, se faz necessrio compreender tambm o processo de elaborao da representao dessa mulher negra, para que no se tenha uma viso simplista desse panorama. O Brasil, pas fortemente marcado pelo patriarcalismo e pelo preconceito contra a raa negra (Rufino, 1988 apud Vaz, s.d.) ainda um pas em que se estende com orgulho a bandeira da democracia racial democracia esta que s vista e defendida por uma elite branca, que acredita que o processo de excluso fruto das disparidades econmicas e da pouca fora de vontade dos indivduos. Para analisar essa questo, este estudo construdo sob a teoria das Representaes Sociais que engendra espao para a discusso de determinadas falcias ainda persistentes nesta sociedade. Para Jodelet (1989, p.4) As representaes sociais so uma forma de conhecimento socialmente elaborado e compartilhado, com um objetivo prtico, que contribui para a construo de uma realidade comum a um conjunto social. Ou seja, as representaes so formadas por conjuntos de saberes socialmente construdos, dotados de linguagem, conceitos e crenas compartilhadas por um dado grupo social, e que orientam suas aes em decorrncia dessas construes. A forma de investigao de Jodelet propicia a ampliao do espao de discusso do papel da mulher negra, dentro de uma sociedade machista e racista em que se constitui o Brasil. Assim, para o questionamento das representaes da populao negra na sociedade brasileira necessrio apontar e destacar sua insero nesse espao. Segundo Silva (2011, p.78), o negro inserido como escravizado no Brasil tem sua imagem construda a partir de elementos altamente negativos, sendo caracterizado como criatura inferior, primitiva, preguiosa, de baixo intelecto e instintiva, sendo colocado margem da histria como sujeito e visto apenas como objeto, literalmente, mesmo aps o regime escravista. Neste contexto, a mulher negra era vista como objeto no apenas de trabalho, mas tambm como ama-de-leite e objeto sexual, onde a primeira era descartada aps alimentar o filho do senhor em detrimento do seu prprio e representada como portadora de doenas; j a segunda, tal como ocorria principalmente com as mucamas, era representada como sedutora, provocante e

imoralmente incitadora de prticas sexuais. Young (2005), afirma que a criao dessa representao sexualizada da mulher negra, sendo vistas como altamente desejosas de sexo e dotada de atributos como um erotismo primitivo e desenfreado, contribuiu fortemente para o estupro de mulheres negras no perodo da escravido. Isso constatado na permanncia de alguns esteretipos, como a extrema sensualidade desta, reforada pela mdia - atravs, por exemplo, da venda da imagem da mulata, da negra, durante os carnavais como smbolo sexual, reafirmando o que diz Carneiro (2001) quando coloca que as mulheres negras fazem parte de um contingente de mulheres com identidade de objeto (ontem a servio de senhores de engenho tarados). O objetivo principal desta pesquisa foi averiguar se h diferena na atribuio de responsabilidade pelo estupro, levando-se em considerao a raa da vtima, verificando se quando a vtima for uma mulher negra haver uma responsabilizao individual mais intensa quanto ao estupro perpetrado contra ela do que quando for uma mulher branca. Tem-se como objetivo especfico verificar as representaes ainda presentes na sociedade soteropolitana sobre a mulher negra e o impacto desta representao nas relaes sociais. Sendo assim, o problema desta pesquisa foi identificar a existncia da diferena de representao na atribuio de responsabilidade pelo ato do estupro quando a vtima negra ou branca.

2. Mtodo
2.1. Amostra:

Participaram da pesquisa 181 sujeitos, sendo 90 homens e 91 mulheres, com idades entre 18 e 83 anos, moradores da cidade Salvador Bahia, tendo como nico pr-requisito para participao do estudo ser maior de 18 anos. Os participantes assinaram o termo de consentimento, indicando sua livre participao na pesquisa, a qual atende aos critrios ticos e cientficos determinados pela Resoluo 196/96 do Conselho Nacional de Sade para pesquisa com seres humanos. Dos 181 sujeitos 86,19% se auto-declararam negros - incluindo pretos e pardos, 7,73% brancos, 3,86% indgenas e 2,20%

no informaram a raa. A maioria de religio catlica, 32,04%, seguidos de pessoas que declararam no ter religio 25,41% e evanglicos 17,12%. Quanto escolaridade 2,76 da amostra possuam nvel fundamental incompleto, 4,41 % fundamental completo, 35,36% nvel mdio completo, 14,36% mdio incompleto, 25,41% superior incompleto, 16,57% superior completo, 1,1% no informou a escolaridade. 2.2. Instrumento:

Foi elaborado um questionrio composto de uma narrativa fictcia sobre a ocorrncia de um estupro, seguida por uma imagem de uma mulher, sendo que foram utilizadas duas imagens distintas em cada questionrio: uma mulher negra e uma branca. Alm disso, o instrumento foi composto por uma evocao, uma questo aberta e dezesseis itens relativos aos estmulos apresentados, em formato de escala likert (cinco pontos). Os itens foram divididos em cinco categorias: culpabilizao pela vestimenta, pela sexualidade, pelo comportamento e submisso feminina a vontade masculina. parte da escala constava um questionrio sociodemogrfico contendo seis perguntas: a idade do participante, o gnero, a cor, classe social, religio e escolaridade. Foram utilizadas duas imagens diferentes para que posteriormente fosse estabelecida uma comparao da influncia da raa da vtima nas respostas apresentadas pelos participantes. As imagens foram utilizadas com propsito de serem disparadores de esteretipos, priming. As fotografias foram validadas por uma anlise de cinco juzes por meio de uma entrevista composta de quatro questes, que tinham como objetivo avaliar a compatibilidade de idade, simpatia e caractersticas que faziam das voluntrias representantes das raas que estavam sendo identificadas. 2.3. Procedimentos de coleta de dados Os dados foram coletados em diferentes bairros da cidade de Salvador e de Regio Metropolitana, entre os meses de julho e agosto de 2013. Os aplicadores trabalharam individualmente, observando as seguintes recomendaes para os sujeitos: que o questionrio fosse respondido seguindo a ordem em que ele apresentado, no sendo recomendvel que o sujeito tenha acesso aos itens antes que respondesse evocao de palavras e questo aberta;

que os sujeitos estivessem sozinhos ou mesmo em grupo, porm evitando o dilogo para que as respostas no fossem enviesadas pela opinio de outras pessoas. 2.4. Procedimentos de anlise A etapa analisada neste artigo a questo aberta: Comente sobre o fato apresentado e como ele poderia ser evitado. A questo aberta foi investigada a partir da anlise de contedo e foram criadas categorias a partir das respostas encontradas, assim sendo, as categorias no foram formuladas a priori com base na teoria, mas seguiu um caminho inverso, onde a partir da articulao dos resultados foram buscadas bases tericas que apoiassem os achados. As respostas dos sujeitos foram divididas em unidades de registro diferentes por conterem ideias distintas e em muitas vezes opostas. Para Bardin (1996 p.47 apud Freitas, 2000) a Anlise de Contedo
um conjunto de tcnicas de anlise das comunicaes que, atravs de procedimentos sistemticos e objetivos de descrio do contedo das mensagens, visa obter indicadores (quantitativos ou no) que permitam a inferncia de conhecimentos relativos s condies de produo e de recepo (variveis inferidas) destas mensagens.

Assim, aps a diviso das unidades de anlise e sua alocao em diferentes agrupamentos, foi possvel inferir sobre as respostas dos sujeitos referentes aos esteretipos ativados por cada questionrio, permitindo uma anlise quantitativa comparativa sobre a culpabilizao da vtima de estupro em relao raa. 3. Resultados e Discusso Os resultados da questo aberta foram distribudos em duas grandes categorias: 1. Culpabiliza a Vtima e 2. No Culpabiliza a Vtima. Essas categorias foram divididas em subcategorias como dispostas nas tabelas abaixo:

Tabela 1: Categoria Culpabiliza a Vtima definio e exemplos de frases Drogas Expresses que consideram o fato da vtima ter ingerido bebida alcolica ou usado outro tipo de droga como justificativa pelo fato ocorrido. Ex: No sei. Acho que se ela no confiasse tanto no cara, e no tivesse bebido. Assertivas que consideram as atitudes e comportamentos da vtima como inadequados

Julgamento Moral

ou incompatveis para a situao, utilizando valores mais conservadores que depreciem ou estereotipem negativamente. Ex: Ela deveria se dar o respeito e no sasse com vrios homens para uma festa... Roupa Expresses que consideram o fato da vtima usar roupa curta ou provocante como um ponto que influenciou a ocorrncia do estupro. Ex: No ter usado uma roupa to curta poderia ter evitado o estupro... Expresses que limitam o direito da vtima transitar livremente por espaos e horrios especficos desacompanhada e consequentemente contribuem para a ocorrncia do fato. Ex: Isso poderia ser evitado se ela no fosse para essa festa. Expresses que consideram que a vtima incitou propositalmente o sujeito que cometeu o ato. Ex: Algumas mulheres se insinuam para os homens e depois dizem que no querem nada Expresses que coloquem a vtima como um sujeito no consciente dos supostos perigos e situaes de risco no ambiente e justifiquem o ocorrido atravs desta falta de conscincia. Ex: Nem todas as pessoas que conhecemos podemos confiar. Renem as expresses que colocam a vtima como responsvel pelo ocorrido por ter conscincia dos supostos riscos, expondo-se a situaes que poderiam ser evitadas, por vezes, creditando malcia ao comportamento da vtima. Ex: O autor do delito deixou sintomas de anormalidade de comportamento e mesmo assim a vitima ignorou Expresses que coloquem a palavra da vtima em dvida, atravs de declaraes que consideravam o depoimento da vtima insuficiente para chegar a alguma concluso no caso. Ex: ... A mulher d e depois inventa histria para posar de santinha, a cara dela no nega Expresses que atenuam a responsabilidade do estuprador em relao ao crime atravs de fatores relacionados a situaes que explicitam alteraes de conscincia ou ideias que naturalizam o ato do estupro, atribuindo-o essencialmente a um comportamento sexualmente masculino. Ex: ...mas quando o homem t com o psicolgico alterado , seja por lcool ou por qualquer outra substancia, no sei se foi o caso, e no calor das emoes daquele momento, pode vir a cometer certas loucuras como est

Privao de Liberdade

Provocao

Ingenuidade

Imprudncia

Deslegitima a palavra da vtima

Desresponsabilizao do estuprador

Tabela 2: Categoria No culpabiliza a vtima Confiana na Amizade Expresses que explicitem uma no responsabilizao da vtima por conta de no lhe parecer possvel que um amigo a violentasse, ou seja, que no lhe tenha sido interpretado como uma situao de risco por no ver o amigo como ameaa. Ex: A moa no teve culpa em nenhum momento. Ela apenas confiou em um amigo o que natural, a situao infelizmente no tinha como ser evitada. Pois ela jamais esperava essas atitude de um amigo. Expresses que direcionam o fato ocorrido a um contexto geral de violncia no mundo, no direcionando especificamente a situao s pessoas envolvidas.

Violncia Urbana

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Ex: ... poderia ser morta O mundo de hoje que ns vivemos, entrega nas mos de Deus. Problematizam o contexto cultural e as representaes acerca da violncia sexual contra a mulher, tanto nos aspectos mais gerais, quanto especificamente nos casos de estupro, explicitando os fatores sociais que refletem a complexidade do fenmeno na atualidade. Ex: vivemos em uma sociedade machista, onde o homem muitas vezes sente-se no direito de impor seus desejos sem respeitar o direito e a vontade do outro Expresses onde o autor do crime diretamente culpabilizado, sem que a vtima tambm o seja em qualquer grau. Atribui apenas ao estuprador o ato, independente de qualquer fator. Ex: no tem nem o que falar pois se ele era amigo dela ele no tinha que ter feito isso no, ele um mal carter Expresses que afastam o estuprador da relao de proximidade da vtima, descaracterizando a amizade com a colocao deste no lugar de estranho, desconhecido ou apenas um colega distante, mas nunca um amigo. Ex: Ela deveria no sair sozinha com um desconhecido.

Cultura do Estupro

Culpa do estuprador

Distancia o Estuprador

As categorias foram criadas a partir da leitura das respostas dos questionrios. Com a existncia de dois relatrios com priming diferentes, se fez necessrio que as anlises fossem realizadas separadamente, ocasionando disparidades entre a subcategoria do questionrio que continha a imagem da mulher negra e o que continha a imagem da mulher branca. Como exemplo, tem-se a categoria Julgamento Moral que apareceu apenas no questionrio da mulher negra. Alm disso, pontua-se tambm que existem respostas que aparecem em mais de uma categoria e subcategoria - a distribuio foi realizada dessa maneira pois a mesma resposta trazia aspectos multivariados a respeito dos motivadores e/ou aes preventivas para a situao ocorrida. Notou-se que alm da imagem, a palavra festa, tambm influenciou na ativao dos esteretipos, visto que, no texto narrativo no se fazia aluso bebida alcolica ou outros tipos de drogas. Mas nas respostas apareceu com uma frequncia relevante. Atravs da anlise da categoria Culpabilizao da Vtima, a mulher, branca ou negra, foi mais culpabilizada pelo estupro do que no culpabilizada. No total de 181 respostas presentes nos dois questionrios, sendo que algumas respostas foram alocadas em mais de uma categoria e/ou subcategoria, totalizando 260 unidades de registro (UR), destas 174 responsabilizou a vtima, equivalendo a 66,92% UR. Quando se estabelece uma comparao entre a mulher negra e branca, a mulher negra foi mais culpabilizada. Dentro do total de respostas coletadas nas categorias presentes nos dois questionrios, (N=260), 96 destas culpabilizavam a mulher negra pelo ato, o que representa cerca de 36,9%, enquanto os questionrios que tinham como imagem a mulher branca dentro da categoria, Culpabilizao da Vtima, foram 78, o que representa cerca de 30%.

Proporcionalmente, as expresses que No Culpabilizam a Vtima foram 86, representando 33,1% do total das UR. Dessas respostas 48 estavam presentes no questionrio com a imagem da mulher branca, representando 18,46% das respostas, enquanto sob o mesmo critrio, o questionrio que com a imagem da mulher negra continha 38 respostas, representando 14,61%. 4. Existe diferena de representao na atribuio de responsabilidade pelo ato do estupro quando a vtima negra ou branca?

Foram elencadas por ordem de frequncia as quatro primeiras subcategorias de cada questionrio. A partir disso, nota-se que em relao Culpabilizao da Vtima no houve uma diferenciao das subcategorias selecionadas (ver tabela 3). Entretanto, duas delas apareceram em ordem diferente: Imprudncia e Ingenuidade. Sendo que a primeira subcategoria apresentou a maior frequncia no questionrio MN, enquanto que Ingenuidade aparece com a terceira maior frequncia. No que se refere mulher branca, Ingenuidade aparece em primeira posio e Imprudncia aparece na segunda. J, as subcategorias Liberdade e Drogas apareceram, respectivamente, na terceira e quarta posio. Enquanto que no questionrio da mulher negra Liberdade aparece em segunda posio e Drogas em ltima. Na categoria No Culpabiliza a Vtima, foi aplicado o mesmo critrio de alocao da categoria anterior. Entretanto, houve uma diferenciao nas subcategorias que apareceram com maior frequncia em cada questionrio. No questionrio da mulher negra as quatro primeiras subcategorias foram: Violncia Urbana, Culpa do Estuprador, Confiana na Amizade, Cultura do Estupro. Enquanto que no questionrio da mulher branca, as subcategorias que apareceram com maior frequncia foram: Cultura do Estupro, Culpa do Estuprador, Distncia o Estuprador, Violncia Urbana (ver tabela 4). Nota-se que trs subcategorias foram semelhantes, no entanto Violncia Urbana apareceu em primeira posio no questionrio mulher negra (MN) e em quarta posio no questionrio mulher branca (MB). J a subcategoria Culpa do Estuprador apareceu na mesma posio nos dois questionrios, tendo em ambos a segunda maior ordem de frequncia. Quando comparados os dados dos questionrios, na subcategoria Cultura do Estupro, a representao da mulher branca como objeto de satisfao sexual mais criticada em relao a

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essa mesma representao na mulher negra. Considerando a frequncia das respostas da subcategoria Ingenuidade, pde-se reafirmar a viso da mulher branca como um ser frgil e ingnuo, contrapondo-se ideia da negra hipersexualizada, o que pode ter contribudo para a indignao identificada nas respostas para a objetificao da branca e maior aceitao desta mesma objetificao quando referente mulher negra. Isso condiz com o que coloca Carneiro (2001), as mulheres negras so mulheres com identidade de objeto e isto se apresenta de forma naturalizada na sociedade - e a imagem de uma mulher altamente sexualizada, leviana, no d margem para uma intensa indignao contra a violao do seu corpo.

Tabela 3. Quatro subcategorias que apresentaram maior ndice de frequncia no Questionrio Mulher Negra Subcategorias Culpabilizao Imprudncia: Liberdade Ingenuidade Drogas 29 19 15 09 Questionrio MN Subcategorias No Culpabilizao Violncia Urbana Culpa do Estuprador Confiana na Amizade Cultura do Estupro 11 09 08 06 Questionrio MN

Tabela 4. Quatro subcategorias que apresentaram maior ndice de frequncia no Questionrio Mulher Branca Subcategorias Culpabilizao Ingenuidade: Imprudncia: Liberdade Drogas 23 22 18 05 Questionrio MB Subcategorias No Culpabilizao Cultura do Estupro: Culpa do Estuprador Distancia o Estuprador Violncia Urbana 14 12 09 07 Questionrio MB

J os resultados da subcategoria Violncia urbana apontam que mulheres negras so entendidas como mais vulnerveis a contextos de violncia, caracterizados principalmente pela impotncia da vtima diante da banalizao da violncia, como tambm da sensao constante de

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insegurana. No entanto, mesmo diante deste contexto, a mulher negra parece no estar isenta da culpa pela violncia que sofre, visto que, segundo as frequncias das respostas obtidas, enquanto a mulher branca culpada em sua Ingenuidade, a mulher negra julgada por sua Imprudncia, aquela que tem conscincia dos riscos, e se expe a situaes que poderiam ser evitadas. Cabe ressaltar que, como demonstram os dados, a mulher branca foi tambm fortemente culpabilizada na subcategoria Imprudncia, o que mais uma vez traz a cena a j notvel responsabilizao que a sociedade imprime a todas as mulheres pela violncia que sofrem (Coulouris, 2010). No entanto, a mulher branca parece ser colocada como ingnua e imprudente, de forma a se equilibrar entre inocncia e malcia, e a ser tratada paternalmente como frvola, pueril, irresponsvel como j discutia Beauvoir em 1970, porm de forma generalizada, sem especificar as diferenas tnico-raciais e, na contracena, a mulher negra imprudente e no se v nela ingenuidade suficiente para equilibrar seus atos irresponsveis. Apesar da categoria Culpa do Estuprador ter ocupado a segunda posio, nos dois questionrios, entende-se que sua frequncia, mesmo quando contabilizados os questionrios juntos, foi pequena frente quantidade de participantes que responderam a pesquisa. Das 260 unidades de registro, apenas 21 delas consideraram o estuprador como culpado, o que contabiliza apenas 8,07% das respostas, 9 dessas estavam no questionrio da mulher negra e 12 no questionrio da mulher branca. Ou seja, ainda encontram-se dificuldades na identificao do estuprador como culpado, sendo a vtima, a maior parte das vezes, quem ocupa este lugar. Ao mesmo tempo, no foi possvel perceber uma diferena de culpabilizao da vtima relacionada ao gnero dos participantes: tanto homens como mulheres tenderam a responsabilizar as mulheres pelo estupro, o que corrobora com o que diz Saffiot (apud Santos e Izumino, 2005) a ideologia machista socializa o homem para dominar a mulher e esta para se submeter a ele. Esse tipo de socializao possibilita que determinados comportamentos sejam vistos como naturais como, quando o homem se sente no direito de agredir sua esposa ou de estuprar uma mulher. E o machismo no perpetuado apenas nas prticas e discursos masculinos, mas tambm nas prticas e discursos femininos, atravs de comportamentos tidos como adequados para as mulheres onde quem desvia de tal conduta passa a ser considerada criminosa frente transgresso das regras sociais. A subcategoria Confiana na Amizade apareceu com a terceira maior frequncia no questionrio MN, enquanto Distanciamento do Estuprador aparece na terceira posio no

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questionrio MB. Uma anlise possvel seria que essa diferena deve-se a uma representao social a respeito do crculo de convivncia da mulher negra ou branca, admitindo-se, portanto, que mulher negra, devido a sua posio na pirmide social, estaria mais sujeita a companhias potencialmente violentas, relacionando-se subcategoria Violncia Urbana que apareceu com a maior frequncia no questionrio da mulher negra. Alguns dados do projeto Viver na cidade de Salvador trazem informaes sobre os bairros com maior ocorrncia de casos de estupro, bairros pobres como Paripe, Calada, Alto do Coqueirinho (Viver, 2013) e outros bairros perifricos aparecem com maior ndice desses casos. possvel identificar uma relao que as pessoas fazem sobre as informaes que circulam sobre os bairros populares e a imagem que se tem dos moradores destes, em sua maioria negros, e todo o esteretipo que se tem sobre essa populao marginalizada, aproximando o estuprador vtima, mesmo que no culpabilizando-a. Em contrapartida, o estuprador afastado do crculo de amizade da personagem da histria no questionrio da mulher branca, reforando mais uma vez as representaes racistas que a sociedade brasileira reproduz desde seu perodo escravocrata. Privao de Liberdade uma subcategoria emblemtica sobre a representao que a populao em geral tem acerca dos espaos que a mulher deve ocupar na sociedade. Os dados dos questionrios trouxeram, de forma intensa, a ideia de que a mulher, branca ou negra, evitaria estupros se estivessem no espao domstico e no nas vias pblicas reforando o ideal de que o ambiente da rua, no imaginrio social, privativo dos homens. Chartier (1995) e Arn (2003), dentre diversos autores e autoras, afirmam que as noes normatizadoras e idealizadas que compem o universo mental e as noes valorativas a respeito das relaes entre os gneros, naturalizam e essencializam o papel social da mulher, identificada ao espao domstico/privado em oposio ao homem e sua gerncia do espao pblico. Mesmo a mulher negra, em sua particularidade de ganhar a rua desde a poca da escravido - como coloca Carneiro (2001), mulheres que trabalharam durante sculos como escravas nas lavouras ou nas ruas, como vendedoras, quituteiras, prostitutas - mesmo esta mulher no reconhecida como ocupando, na rua, um lugar que lhe pertence. Que seja um espao de trabalho marginalizado tolerado, mas no lugar de trocas, relaes pessoais e muitas vezes, de poder, como afirma Arn (2003).

4. Consideraes Finais

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A violncia contra a mulher, neste artigo sendo problematizada especificamente atravs da violncia sexual representada pelo estupro, consiste em um fenmeno de enorme complexidade e de raiz ainda muito forte dentro da estrutura social, principalmente no que tange os ditames da chamada Cultura do estupro, estrutura que fortemente disseminada e, muitas vezes, caminha nas entrelinhas das relaes sociais. A descrena na verso da vtima, a naturalizao de comportamentos dos agressores, a relativizao do ato, de sua gravidade e consequentemente do prejuzo causado a quem sofre a agresso so algumas das caractersticas que ilustram o modus operandi de uma cultura que subjuga a mulher e lhe impe um lugar de inferioridade. Contudo, a anlise do fenmeno no se faz apenas atravs do recorte de gnero, mas tambm de raa e etnia. Ao transversalizar esses dois fatores dentro do fenmeno, pode-se perceber que existem diferenas na forma com que a violncia sofrida, a depender do grupo tnico-racial em que a mulher est inserida, tal como problematizam. A violncia contra a mulher no escolhe alvo. O problema atinge a mulher, seja negra ou branca, pois ambas so vistas como mero objeto de satisfao masculina - e a representao existente pela sociedade quanto responsabilidade da ocorrncia do ato criminoso recai fortemente sobre a mulher. Cerca de aproximadamente 67% das assertivas sobre o caso fictcio de estupro culpabilizavam a vtima pelo ato. No obstante, a mulher negra terminou por ser (levemente) mais culpabilizada em detrimento da mulher branca, tendo para a primeira cerca de 36,9% das assertivas lhe responsabilizando pela situao de violncia, e 30% para a segunda. Cabe ressaltar que no foram observadas diferenas significativas no que se refere s classes sociais dos participantes a tendncia a culpabilizar a mulher vtima de estupro foi observada nos diversos nveis socioeconmicos em que se encontram os sujeitos da amostra. Como j mencionado, a violncia contra a mulher ocorre na sociedade atual de forma a atingir todas as classes e contextos tnico-raciais, o que faz com que muitas das opinies acerca do fenmeno se repitam para os dois grupos apresentados contudo, os diferentes resultados obtidos tambm explicitam que existem fatores que modificam as condies em que a mulher negra e a mulher branca so culpabilizadas, uma com maior intensidade do que a outra, ou de diferentes formas que evocam esteretipos sobre cada uma, evocando representaes que permeiam questes de raa e etnia. Este artigo realiza uma tentativa de investigar mais a fundo

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essas diferenas mencionadas e subsidiar novas pesquisas acerca da temtica proposta, que ainda pouco explorada.

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