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A Louis j

Stphane

L.

^~G-est' oous, mon cher philosophe, que je ddie ces pages. L'espoir, le dsir que j'ai qu'en les lisant oous les approuviez, m'encourage donner au lecteur, non pas des choses apprises sur les sciences occultes, mais des choses surprises. Car, cous le dites avec raison, ce qu'on surprend dans l'occultisme est plus prcieux que ce qu'on apprend. C'est pour cela que je liorc aujourd'hui quelques unes de mes rflexions, de mesobseroations, de mes surprises, croyant mieux que de livrer celui de mes faire tudes.

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GRAPHOLOGIE

art divinatoire ^dslfptuSqu'un que la et ce sont de longues annes Graphologie, qu'il faut consacrer son tude pour arriver au premier coup d'oeil juger un tre, sa nature, son tat d'me; savoir si ce qu'il dit dans une lettre est oui ou non l'expression de sa pense au moment ou il crit. toutes ces rgles au lecteur Apprendre de ces pages est chose que je n'essaierai pas. Je vais seulement rsumer les dominantes des critures bonnes ou mauvaises, y ajouter les observations personnelles que m'ont des annes d'investigation dans apportes cette science, et faire en sorte que ce rsultat soit suffisant pour que celui quintessenci criture puisse, aprs qui aurait jugerune m'avoir lue, le faire sans erreur et sans difficult. :"* Il y a douze choses, regarder trs particulirement ce sont : dans l'criture/

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La clart. La forme. Les majuscules. Les finales. L'paisseur. L'inclinaison. La liaison. La hauteur. L'ascendance. Le gladiolage. Les traits et les points. Les crochets et les boucles.

1, LA CLART. Tout enchevtrement, toute sparationingale l'oeil entre les mots, entre les lignes, etc, doivent tre considrs comme suspects aitpoint de vue de la prcision et de la pondration de l'esprit. 2 LA FORME. Elle sert -la classification. L'criture est, ou ronde ou pointue avec des n en u, ou des u en n. Si l'criture est ronde, elle dnote un caractre facile et de la bont. Si au lieu que les n semblent des u les u semblent des n, quoique l'criture soit ronde, le caractrefest moins facile et la bont moins grande. Si, tant ronde, les n semblent de , les qualits ci-dessus indiques s'accentuent, surtout la bont.

Si l'criture est pointue, le caractre est mais avec des n en u, la bont difficile; persiste. Pointue, et sans le signe de bont des n en u, l'criture dcle une nature acaritre et la scheresse du coeur, Il faut aussi remarquer si l'criture est ouverte ou ferme. Ce sont les a, les g et les o qui serviront fixer sur ce point. S'ils sont ouverts, la nature l'est de mme et par consquent facile connatre. S'ils sont ferms, il est difficile de la deviner. S'ils sont boucls ainsi o- \\ nature est impntrable. 30 LES MAJUSCULES. Quand elles dpassent les autres lettres d'une faon trs marque, il y a toujours dans l'tre un sentiment d'amour-propre, de vanit ou d'orgueil. Si les lettres majuscules sont, d'une faon exagre non seulement hautes mais larges, il y a en plus de l'orgueil, de l'audace, de l'aplomb. Si elles sont au contraire rtrcies tout en tant hautes dmesurment, il y a de l'me et gne ou timidit orgueil apparente. 40 LES FINALES. S'il y en a de grandes, la main est ouverte. S'il n'y en en a pas, elle est ferme. S'il y en a par places, et si dans d'autres elles manquent, la main s'ouvre sous cer-

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taities impulsions, de certains moments, pour de certaines choses, pour de certaines gens, autrement non. 5* L'PAISSEUR. Toute criture qui est uniformment paisse fait prvoir des instincts sensuels de table ou autre l'tat permanent. L'criture appuye par places seulement, et dont les dlis sont trs fins, dnote les mmes instincts, non plus l'tat permanent, mais sous l'empire d'un got particulier. Rien (jue des traits fins dans l'criture, laissent voir une nature idale, que la matire n'attache point. ' Ce que je dis l de l'paisseur de l'criture peut tre dit des points sur les i, et desbarres sur les t, qui ont exactement la mme signification selon qu'ils sont appuys. Les i doublement barrs sont REMAROJJB: d'une nature autoritaire, toujours l'indice dans les desseins et de la de l'opinitret force de vaincre les obstacles et cela d'autant plus que les barres seront fortement accentues. Doublement barrs par des traits fins, la nature est capricieusement dominatrice et sa force ne se montre pas par l'nergie, mais bien par la finesse. 0\L'INCbINAISON, Les lettres trs couches droite ou gauche, selon que l'criture est ou non renverse, dnotent une nature enthousiaste, tondre et passionne.

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Si l'criture est trs droite, le coeur ne domine pas la tte, au contraire. Des lettres inclines et d'autres droites dans le mme mot, sont l'indice d'un coeur qui rprime ses lans sous l'empire de la crainte d'tre tromp, avant de l'avoir porte les signes de jamais t, si l'criture au paragraphe l'intuition, que j'indiquerai suivant; l'ayant t dj, si au contraire l'criture porte ceux de la dduction. 7o LA LIAISON, La liaison sert classer l'criture en intuitive et dductive. En d'autres termes, en idale ou positive. Le trait de l'intuition, que j'appellerai occultement le sixime sens, est l'interruption entre les lettres d'un mme mot. Ce qui marque la dduction est la jonction des lettres. L'intuition ou idalit fera les rveurs, les potes, les artistes et, plus l'criture portera les traits d'lgance, de noblesse d'me, c'est--dire, plus elle renfermera, jointes au de lettres gracieuses et signe de l'intuition, de forme point ordinaire, plus il sera facile de juger du degr d'lvation qu'atteindra l'artiste dans son art. Il faut une grande habitude pour voir dans certaines critures la disjonction des lettres, mais il faut avec soin l'y chercher, et cette recherche est d'autant plus intressante qu'elle livre l'tat d'me de celui'qu'on tudie, et que, dans une criture qui offrirait tous les signe* de la plus brutale matrialit,

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une seule disjonction surprise, en dirait plus qu'on ne peut penser sur les envoles de 1 me d'un tre qui semble croire qu'il n'en a pas. Si l'interruption entre les lettres est perest continuelle et donne manente, l'intuition comme rsultante une nature de rves, d'illusions, de posie. Si elle n'existe pas du tout (chose que je crois impossible) l'tre n'est soumis qu' la logique et par consquent il ' est matrialiste.' C'est ici que j'ajouterai que les d qui se joignent parfaitement la lettre suivante comme il sont le signe le plus distinctif de la dduction, de la liaison d'ides. 8 LA HAUTEUR. Le corps d'un mot en lettres grandes et larges, avec les majuscules peine plus hautes que les autres lettres, fait juger d'une nature orgueilleuse, quoique simple d'apparence et d'approche facile. La simplicit disparatra, si les lettres de majuscules sont hautes en proportion et si elles la dpassent considl'criture, rablement; de mme que si l'criture est par trop grande, c'est un signe de prodigieux orgueil et d^e prodigalit. Les lettres trs hautes mais serres, indiquent l'orgueil de l'me, mais la timidit ou certaine gne du corps. L'criture trs petite, trs serre est un indice d'amour de l'argent.

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9 L'ASCENDANCE. L'ascendance des mots ou des lignes est un signe de courage, d'audace, de grandeur d'me dans l'adversit. Ce signe existe aussi quand les lignes sont absolument droites mais le contraire a lieu quand les mots et les lignes descendent. Il y a alors manque de raction dans les peines. J'cris Quelques personnes disent. toujours comme cela, cependant je n'ai pas de dcouragement avoir, rien ne me tourmente, etc . C'est possible, mais soyez certain que si l'adversit vous frappait, vous seriez'sans force contre elle, 10* LE GLADIOLAGE. Toute lettre ingale dans le corps d'un mot, tout mot ingal dans le corps d'une ligne, toute ligne ingale dans le corps d'une page, indiquent la finesse, la diplomatie, la ruse, la droiture, la franchise, la navet mme, sont indiques par la rgularit non voulue des lettres et s'accentuent par les lettres grossissant la fin des mots. La tendance altrer la vrit, est par consquent marque par les lettres d un mot diminuant de la premire la dernire et souvent la fin du mot devenant illisible.

11 LES TRAITS

ET LES POINTS.

habituel des mots Le soulignement indique un esprit mal quilibr. Double bu triple, il accentue cet tat de l'esprit. Il en est de mme des points dont certaines critures sont d'exclamation Leur abus peut faire prsager remplies. une maladie du cerveau. Certains points sont au contraire trs loquents; ce sont les mais, ils ont besoin points de suspension d'tre mis bien propos. Dans le cas contraire, on peut leur assigner la mme signification. Le trait qui sert dtacher compltement une phrase d'une autre, est appel en gra- * phologie, le trait du procureur. Il indique la juste mfiance et le signe graphique qui au lieu du lui est oppos est le point trait gui ainsi plac, indique la mfiance non justifie. 12* LES CROCHETS ET LES BOUCLES.

. Tout crochet ou harpon, montre l'tre s'aimant lui-mme et toutes choses pour lui. De cette disposition nat la jalousie. Un altruiste ne laissera jamais percevoir l'ombr d'un crochet dans son criture. Les boucles n'ont p?s la mme signification, surtout quand elles semblent faites

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dans le but d'embellir l'criture. Elles sont alors un indice de respect humain, de coquetterie, ou de vanit. Une tude spciale de la signature doit tre faite et peut, elle seule, suffire dterminer un jugement. Pour cela, on doit en voyant une signature, regarder d'abord quelle catgorie ci-dessous indique elle appartient. Ce premier point fix, l'tudier dans la nettet, la forme, la liaison, l'ascendance, etc, etc., exactement comme on le ferait du corps de l'criture. Il y a six genres de signatures : , i Celles qui sont simples 2 . pointes )) paraphes y> enlaces 4 enchevtres >; 5 6 originales. Celles qui sont simples, c'est--dire qui ne comportent que le nom sans un trait ou un signe quelconque. Elles indiquent une nature droite, simple et bonne. C'est la signature des humanitaires. Celles qui sont pointes. Si elles le sont d'un point, c'est l'indice d'une nature mfiante, si elles le sont de deux et plus ( moins que ces points ne soient un signe de convention, comme le .*. des f. m.) la mfiance est inqualifiable. 3. Celles qui sont paraphes, Si elles

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le sont d'un trait mince et long, ce trait dans les dsirs ns indique de l'obstination le plus souvent d'un caprice autoritaire, et de la dcision qu'il serait meilleur souvent de ne pas av.oir. Le trait mince et court est le diminutif de cette disposition. Si elles le sont d'un trait fortement trac, sans hachures, et de la longueur du nom, ce liait dnote une grande nergie, de la puissance dans l'excution des desseins et beaucoup de volont. ('> clair sillonnant , Si elles le sont d'un ce le papier et toujours grossissant, cela indique une nature de lutte et d'ardeur ne reculant devant rien pour arriver son but. Si elle sont d'un yatagan c'est--dire d'un trait grosd'abord et finissant en pointe, elles montrent une disposition de l'esprit la ruse, la causticit, au trait acr de la plume ou de la parole. ! Si elles le sont d'une massue, c'est-dire d'un trait "fin d'abord et violemment termin, c'est le pronostic de l'emportement, de la colre, de la violence ou de~la haine. 4 Celles qui sont enlaces. Si le nom est compltement entour d'un trait de plume, cela dnote une nature qui concentre tout
(i) Ceux qui ont cette signature ne sont susceptibles de faiblesse que si on tait appel leur coeur. L'amour et la piti les soumettent absolument.

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sur elle et les siens. Si le trait ou lasso n'est pas absolument ferm, quelque sentiment altruiste peut se faire jour. Si le lasso est double,' il est impossible de plus aimer les siens, de moins aimer les autres. 5 Si elles sont enchevtres. Lorsqu'aprs le nom se trouve une combinaison de traits formant un enchevtrement en guise de paraphe. Si cet enchevtrement se compose de peu de traits, cette signature fait prsager le got de l'argent et l'habilet du commerce. Si les traits qui le forment sont nombreux, c'est la passion de l'argent, le savoir faire, la ruse commerciale qui se marquent. Si l'enchevtrement est extrme, on peut de trouver dans cette signature l'idoltrie l'argent et i'pret au gain. 6 Celles qui sont originales, est lgante et graSi leur originalit la personnalit cieuse, elles dtermineront dans le mme sens. Celles qui sont formes de lettres fantaisistes ou typographiques les indiquent dispositions artistiques. Celles qui sont bizarres, ornes de montrent de l'tranget, de la fioritures, bizarrerie dans le caractre autant cjue dans le talent, si cette signature appartient un artiste ou un auteur, etc. Celles qui sont faites de traits violents,

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de pleins excessifs et de dlis tnus, seront toujours l'indice d'une orgueilleuse personnalit dont malheureusement le renom dpassera souvent le mrite, 11est remarquer que toute criture ou signature qui comporte un signe anormal, dnote dans celui qui l'emploie une particularit d'esprit, de coeur ou de sens. On saura auquel de ces trois plans l'attribuer, si on observe que ce signe porte sur la matire, et alors on le trouvera dans l'paisseur de l'criture, ou sur l'esprit, et ce sera dans ou sur le coeur, et ce sera la l'inclinaison, liaison qui nous le montrera. Car il faut toujours considrer les choses sur ls trois plans et non pas sur un seul. C'est dans cet ordre d'ide qu'on verra toute qualit ou dfaut indiqu d'une manire indniable dans l'criture, montrer aux yeux observateurs, non seulement le coeur de l'tre qu'il tudie, mais le trait dominant de son visage, et celui particulier de son esprit. Prenons comme exemple une personnalit disparue et d'un genre tellement marqu, que la juger sur les trois plans soit chose facile. Le duc de Brunswick, dont l'criture portait tous les signes de la plus orgueilleuse et bizarre nature, avait le visage de son criture cc/hime il en avait le coeur et l'esprit. REMARQUE IMPORTANTE Je ne saurais trop attirer l'attention du et sa lecteur sur l'criture de volont

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de volont est,celle signature. L'criture qu'on choisit, qu'on se fait, et que quelquefois on prend involontairementsousl impression d'une ambition qui nat, ou d'une personnalit qui s'affirme, d'une dception ou d'une ralisation. Gnralement rcriture devient droite, alors qu'on l'avait eu couche, pointue, alors qu'on l'avait eu ronde. L'tre est jug sur cette criture comme sur celle qu'il avait prcdemment, puisque lorsqu'il la prend, il prend la nature qui y est adquate. 'Mais, il est toujours bon de connatre l'criture quitte pour prendre celle de volont, et de savoir depuis quand s'est opr ce changement. Par la comparaison avec l'criture primitive, on voit quelles sont les qualits qui se sont affirmes, ou celles qui se sont perdues ; enfin, quelles transformations se sont faites dans la nature. Par l'poque du changement, on voit depuis quand date cette seconde nature. SECONDE REMARQUE

L'criture peut ne pas changer, et seule la signature changer ou prendre un trait nouveau et transcendant. La nature alors ne change pas, mais quelque chose s'y ajoute et la dtermine. Je vis un jour une signature de volont. Elle tait peu prs ainsi faite.

u Je demandai la personne qui me donnait cette signature, si elle l'avait toujours eue. Elle me rpondit ngativement : Et depuis quand, Madame, signez-vous ainsi, questionnai-je. Depuis quatre ans, je crois. Vous ne pouvez pas croire, Madame, vous devez tre sre; car, s'il y a quatre ans que vous signez ainsi, c'est qu'il y a quatre ans, il s'est produit dans votre vie un vnement tel, qu'il a fait de vous une autre femme . C'tait vrai, et j'obtins une rponsequi, une fois de plus me prouva la justesse de cette observation.

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CHIROMANCIE

Pas plus que pour U Graphologie, ce ne sont les rgles de la science que je veux donner. D'Arpentigny et Desbarolles sont ls matres qu on tudiera poui faire la distinction des doigts pointus, carrs et spatules ; des lignes de tte, de coeur et de vie. Ici, je ne donne que des notes d'observation, que des choses faciles regarder connatre, qui ne sont indiques dans aucun trait de chiromancie, et qui en diront plus sur l'tre intime, que les plus ardues et les plus scrupuleuses recherches. Je parlerai du dveloppement de la main c'est--dire de l'espace contenu entre le pouce et le petit doigt, la main tant aussi ouverte quo possible. Etant donnes deux mains de la mme grandeur, dont les doigts seraient galement longs ; l'une peut prsenter un dveloppement beaucoup plus grand que l'autre. De ce dveloppement, quand il est grand, on peut conclure l'adresse, la clart, la prcision, la dduction, dans la mesure de son tendue.

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De ce dveloppement restreint, on peut conclure l'inhabilet manuelle et intellecau peu tuelle, l'hsitation dans l'action, de nettet des ides. RGLBGNRALE,La main doit s'ouvrir en largeur "de la mesure exacte de sa longueur. Je signalerai qu'une observation doit tre faite dans l'tude de la main; que cette observation prime toutes les autres, sauf c'est celle de la celle du dveloppement, naissance. , Qui n'a vu la main d'tres trs malheureux traverse d'une ligne que les chiromanciens appellent ligne de chance ? Or, cette ligne, qui est celle qui part du bas de la main pour arriver au-dessous du doigt du milieu, n'a d'importance et n'est rellement ligne de chance que pour ceux qui ne sont pas ns du 21 Dcembre au 21 Mars. (') Quand bien mme ces derniers auraient une ligne de chance trs bien marque, il ne s'en suivra pas qu'ils aient autre chose que de l fatalit ; car cette ligne n'est qu'une ligne naturelle ces naissances, et c'est alors celle qui se trouve sous l'annude la laire, qui sera pour eux l'indication chance. Dans Jes mains de ceux qui, sont ns du 21 Fvrier au 21 Mars, il faut remarquer qu'en outre de ce que te. ligne de chance
(1) Voir la main plantaire ci-contre.

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n'en est pas une pour eux, tout signe sur le mont de Jupiter t'> n'a pas d'autre importance que de caractriser la naissance. Pour les tres ns du ai Juin au 21 Septembre, la ligne au-dessous de l'annulaire, qu'on appelle ligne du soleil et qui indique 1 claircissement de la situation, l'amour des arts, les grands succs etc., n'a plus cette Elle devient une ligne natusignification. relle comme celle du milieu de la main le devient pour ceux qui naissent du 21 Dcembre au ci Mars. Il en est de mme de la ligne qui part de la ligne de vie ou du creux de la main et se dirige vers le petit doigt, et qui est ligne qu'on appelle mercurienne, aux mains de ceux qui sont ns naturelle du 21 Mai au 21 Juin, et du 21 Aot au 21 Dcembre. Cette ligne a seulement une dla question argent ou termination touchant commerce dans les mains de ceux qui ne sont pas de ces naissances. Tout signe sur le mont situ au-dessous en chiromancie du pouce et dnomm Mont de Vnus ne doit tre remarqu sur la destine, que si et n'a d'importance la naissance de celui qui possde ce signe au 21 Mai, ni du n'a pas eu lieu dii2i Avril 21 Septembre au 21 Octobre. Dans ce dernier cas, ce signe devient naturel et sans indication spciale au point de vue du destin. l'accusation de la nature C'est simplement Vnus ceux qui naissent sous qu'apporte son influence. ,
(1) Mont qui se trouve au-dessus de l'index.

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: Je connais une main dans REMARQUB laquelle existe sur le Mont de Mars, un bouclier trs bien form. Longtemps, au dbut de nies tudes, je cherchai l'explication d'un tel signe dans la main d'une personne dont la vie "n'avait rien qui put le motiver. J'eus la cl de l'nigme, quand je rfrai la naissance. Cette personne tait ne le 7 Novembre, signe du Scorpion, influence de Mars-Mercure. Pour elle, la ligne place sous le petit doigt, pas plus que le signe de Mars, n avaient une signification autre que l'influence de ces plantes la naissance. HAUTEUR DES DOIGTS

C'est un point sur lequel j'attire l'attention du lecteur. Le doigt du milieu ou mdius,doit det passer d'autant l'index que l'annulaire, l'auriculaire ou petit doigt, doit atteindre la dernire phalange de l'annulaire. L'index rejoignant presque le doigt du . milieu dnote orgueil. Si la main est bonne, ! c'est orgueil de comparaison c'est--dire estime de soi et connaissance de sa valeur. C'est aussi un signe d'art, d'ambitioTet de gots levs. Les artistes qui arrivent, qui ont l'amour de leur art, qui acquirent du renom, ont rarement un index court. L'annulaire galant presque le mdius est un sign de chance. Ceux dont ce doigt dpasse la limite ordinaire, peuvent tre.

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assurs de quelque bonheur inattendu. Cette chance porte sur la fortune. Par contre, les mains dans lesquelles il n'atteindra pas la du doigt du milieu, dernire phalange seront peu chanceuses. Si le petit doigt n'atteint pas la dernire on peut conclure phalange de l'annulaire, si grande qu'elle seiait plutt la franchise, nuisible. Mais, si la main dans laquelle on trouve un semblable petit doigt, ne prsente assez tendu pour sa pas un dveloppement grandeur, ce sera navet ou sottise. Si le petit doigt gale presque l'annulaire, en tous cas, s'il dpasse la dernire phalange, il indiquera toutes les finesses, et l'habilet dissimuler, feindre. Si le dveloppement d'une telle main gale sa hauteur, il faut conclure la diplomatie. Avis. Se mfier des mains qui, sans . ont Elles. . l'auriculaire long. dveloppement ' le mensonge et la tendance au, indiquent vol. , Il ne faut pas manquer d'observer, comme je l'ai indiqu ci-dessus, la questionde la naissance, car un index long est naturel aux mains de ceux qui sont sous l'influence de Jupiter, comme la longueur du doigt du milieu n'a d'importance que pour ceux qui ne sont pas Saturniens. L'annulaire dpassant la limite ordinaire indiquera la bonne fortune celui qui ne sera pas n sous l'influence du Soleil et le petit doigt d'un tre

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pourra d'unenaissanceinfluenceparM.ercure tre long, sans dnoter rien de particulier, Une bonne tude faire, est celle qui consiste regarder la main les doigts tant joints. Si, entre les doigts, aucune ouverture ne se laisse voir, concluez la sensualit, la scheresse de coeur, l'amour de l'argent, l'gosme enfin. Si quelques interstices existent, la main est ouverte, S'ils sont nombreux, la nature est prodigue. Voulez-vous savoir sous l'empire de quel sentiment la main s'ouvre? Regardez ou sont placs les interstices. Sont-ils entre le doigt du milieu et l'index ? Ce sera pour le confort, l'lgance, ou pour satisfaire une ambition. Un peu de gloriole existera dans la manire de dpenser, on ' aimera l'clat. Sont-ils- entre le doigt du milieu- et l'annulaire? Ce sera par bont, on aimera faire le bien pour le bien, on dpensera beaucoup aussi pour le luxe futil, lger, les bibelots, les fleurs, les parfums, etc. Sont-ils entre l'annulaire et le petit doigt. C'est la dpense des intellectuels; on- fera des collections, on achtera des tableaux, des livres, etc.

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REMARQUE

IMPORTANTE

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Toute main dans laquelle on trouve une ligne qui la coupe, en traversant les souvent dvie de de tte et coeur, lignes apparde le mont Vnus mme coupant tient un tre proche, ou en tous cas susceptible d'volution, quels que soient les indices contraires renferms dans les lignes, les monts* etc.

(1) Celtefemarquestuniquementfaitepourlesiniti.

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SCIENCE

ASTRALE

La science astrale remonte aux Chaldans dens, qui vivaient continuellement l'observation de la nature et de ses lois. Ils taient certainement plus avancs que ne l'ont t les astrologues les plus en renom au moyen-ge. Elle n'est aujourd'hui qu'au dbut de sa renaissance. Rien n'est plus difficile que de lui faire faire quelques pas, et les esprits srieux qui le tentent y renoncent souvent, parce qu'il faudrait pour la relever de nombreuses observations,et que l'esprit du jour est trop personnel, pour qu'il soit possible d'obtenir Une rponse au questionnaire qui devrait tre pos ceux desquels gratuitement ou tudierait la naissance. Le progrs qui se fait vers les sciences occultes est grand, et presque personne ne s'tonne d'entendre dire actuellement A la physionoque la nature se reconnut mie, la phrnologie, la chiromancie, la graphologie, etc. La science des astres est plus ancienne que les autres branches &e l'occultisme. C'est elle qui en est la mre, et c'est parce que touV ses lments sont en parties per-

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dus, qu'elle est si lente reprendre son rang. Mais elle st appele refleurir, expurge de tout ce qu'on lui attribue d'antiscientifique-, et un jour, viendra ou chacun dresser un thme aude nativit pourra trement dit, un tat du ciel une date et une heure fixes et avec les rgles de la Science Astrale alors reconstitue, savoir quelles influences il doit sa forme, son temprament, sa nature intime, ses maladies ; quel terme est assign sa fortune et ses ambitions. Tout tre qui ne croit pas au prdestin, sera rfractaire l'tude des sciences occultes, et de la science astrale en particulier ; mais tout esprit observateur se rendra vite acette croyance que l'homme possde le libre arbitre intellectuel, contrari par le corps; certain libre arbitre moral, soumis au corps; mais, point de libre arbitre matriel. Et c'est l ce que l'on appelle la fatalit. Si l'on remonte la plus lointaine antiquit, on trouve ce mot dans la bouche de tous les peuples et dans celle des philosophes qui ont dirig l'me des nations. Pythagore, Socrate, Epictte, Manlius, Snque et tant d'autres reconnaissaient la fatalit comme absolument matresse des humains.et se soumettaient tre levs o prcipits par ses coups. Epictte disait trs simplement, tant sa, conviction tai'tprofonde:Jesuis esclave, il

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m'est donc bonde l'tre. Grand Jupiter, et vous, puissante Destine, tout ce que vous ferez de moi sera ce qui me convient le mieux, Conduisez-moi partout o vous avez arrt qu'il m'est bon d'aller, je suis prt vous vous suivre. Aussi bien, je m'obstinerais rsister, je ne serais que mon propre ennemi et il faudrait toujours finir par vous obir. Celui qui cde la ncessitest vritablement sage; il connat la bont des Dieux, il est habile dans la connaissance de leurs secrets. Snque le philosophe, dans les Questions naturelles dit : le destin se droule d'une telle manire; il envoie d'avance.et partout des indices prcurseurs dont les uns nous sont familiers, les autres nous sont inconnus. Tout vnement devient le pronostic d'un autre; les choses fortuites seules, et qui s'oprent en dehors de toutes rgles, ne donnent point de prise la divination. Ce qui procde d'un certain ordre peut ds lors se prdire. Il n'est aucun des tres dont les mouvements et la rencontre ne prsagent quelque chose. L'auspice besoin de l'observateur, il est dtermin par l'homme qui y dirige son attention, ceux qui passent inaperus n'en avaient pas moins de valeur. L'influence des cinq plantes est consigne dans les observations des Chaldens. tant de milliers.d'astres Mais, dites-moi, en vain dans le Ciel? Qu'est-ce luiraient-ils qui gare les tireurs d'horoscopes, si ce n'est de ne rattacher notre sort qu' cinq astres seulement, quand pas un de ceux qui brillent

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au-dessus de nos ttes n'est sans influence sur notre avenir. Les astres les plus rapprochs -'de l'homme agissent peut-tre plus immdiatement sur lui, ainsi que ceux qui par la frquence de leurs mouvements, le frappent, lui et les autres tres, sous des aspects plus varis, mais ceux mmes qui sont immobiles, ou que leur rapidit, gale celle du monde fait paratre tels, ne laissent pas d'avoir droit et empire sur nous. Considrez encore autre chose que les plantes sera tenez compte de tout, et l'horoscope complet. Pythagore, dans ses vers dors que j'ai toujours considr comme les tables de la Loi, avant la Loi, nous montre que nous sommes soumis, quand la question matrielle, lorsqu'il dit . Choisispourtonami, l'ami de la vertu. Cde ses doux conseils, instruis-toi par sa vie, et pour un tort lger, ne le quitte jamais, Si tu le peux, du moins, car une loi svre, attache la Puissance la Ncessit . Mais il montre qu'il croit que nous avons certaine libert sur le plan suprieur, quand il dit : Il t'est pourtant donn de combattre et de vaincre tes folles passions, apprends les dompter . Il ne dit pas : Il t'est donn de combattre et de vaincre tes passions u, mais, tes folles passions, c'est dire, celles qui sont excessives. Pour moi, cela quivaut a dire . Tu peux ramener tes passions l'quilibre de ta forme .

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Pour moi, qui dsire que le lecteur me suive sur le terrain de la science astrale, j'ai cit les hommes sur le jugement desquels je m'appuie dans cette croyance que les humains sont prdestins et que les astres influent sur eux. J'ajoute que ce passage des critures : Et Dieu jugera chacun selon sa forme a t pour moi l'objet de profondes mditations, et que ce qu'il m'a t donn'd'en comprendre a lev les doutes que j'avais encore, lorsque, par une grce spciale, il tomba sous mes yeux. 'Nousvoluonschacunselon notre forme, et nous n'avons de libert que, de ce que cette forme peut le moins, ce qu'elle peut le plus, Il y a des formes bonnes, honntes, sobres, chastes, simples. Les tres qui naissent avec ces formes sont susceptibles de plus ou moins de bont, d'honntet, de sobrit, de chastet, de simplicit mais, ils ne pourront jamais tre mchants, voleurs, ivrognes, libertins, orgueilleux. Ces dfauts s'adapteront d'autres' formes, qui ne permettront ceux qui les auront que des modifications limites, Mais il y a des formes douteuses, car l'harmonie admirable de la cration existe partout et tous les rgnes, toutes les choses, tous, les tres, toutes les formes sont lies, et s'accordent aux extrmits de faon que la chane soit ininterrompue et que Dieu, l'homme et l'univers soient indissolublement unis,

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Jetons un .instant les yeux sur cette chane, et voyons les points de jonction qui unissent les rgnes. Entre la terre et la pierre, c'est l'argile. Entre la terre et les mtaux, ce sont les marca.ssites et autres minraux. Entre les pierres et les plantes, ce sont les espces de corail qui sont elles-mmes plantes, produisant racines, rameauxetfruits. Entre les plantes et les animaux, ce sont les zoophytes ou plantes-btes qui ont sentiment et non mouvement, et tirent leur vie par des racines attaches aux pierres. Entre les animaux terrestres et aquatiques, ce sont les amphibies; comme les loutres et les cancres. Entre les aquatiques et les oiseaux, ce sont ls poissons-volants. Entre les autres btes et les oiseaux, c'est la chauve-souris. La transition du rgne animal l'homme est marque par le singe. Entre toutes les btes brutes et Djeti, existe l'homme, dont le corps est partie mortelle et l'me partie immortelle. Evidemment, cette chane des tres qui se relie f l'homme et sur laquelle il a le commandement ne s'arrte pas lui, mais l'volution continue vers les mondes qui lui sont suprieurs, Je reviens aux formes douteuses, Ce sont celles des tres aussi susceptibles de faire le

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bien que de faire le mal qui tournent d'un ct ou de l'autre sous l'influence du milieu. Ces tres sont aussi capables d'une action d'clat et de mrite, que d'une mauvaise; tandis qu'une forme nettement accuse, ne s'influence ni du milieu, ni de l'ducation. Les tres dont la forme est douteuse servent de transition entre l'homme mauvais, qui se rapproche de l'animal, et l'homme bon, qui se rapproche de Dieu. Beaucoup pensent qu'il est pas bon d'affirmer la croyance au prdestin, a la fatalit, sous prtexte qu'il n'y aurait plus qu' se laisser aller ses instincts et qu'il n'arriverait jamais que ce qui doit arriver. C'est une profonde erreur de croire que Celui, qui nous a soumis des lois universelles contre lesquelles il est inutile de lutter, ne l'ait pas fait de telle sorte que notre soumission nous parut volontaire et fut obligatoire. Nous ne pouvons accorder notre temprament et notre forme avec nos croyances et nos dsirs. Ce temprament et cette forme soumettent notre corps aux rgles qui rgissent la matire, comme y sont soumis tous les rgnes de la Cration; et c'est d'eux que rsultent les inclinations, les qualits, les passions, les aptitudes, les gots, les sympathies, les antipathies, les aversions personnelles, les tendances contracter telle ou telle maladie, etc. Comment expliquerions-nous que Caton oui, comme stocien a, toute sa vie, enseign 1 inutilit'des larmes, disant qu'il y a autant

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de faiblesse pleurer son ami, qu' pleurer son manteau, au lieu d'en chercherun autre, ait pu donner les marques de la plus violente douleur, et sangloter, et crier, et s'arracher les cheveux, quand il apprit la mort de son frre; si ce n'est en disant que le corps obit aux lois infrieures, et l'me aux lois suprieures; que cette uemire est susceptible d'lvation et que la forme rgie par le temprament est un obstacle cette lvation. Cette liaison de l'me avec le corps n'est pas une cause de flicit pour elle, en ce que le corps contrarie et comprime sa puissance d'activit. C'est pour cela que les tres qui tchent l'volution, sentant mieux cette contrainte, et en souffrant davantage, essaient de rduire le corps en lui refusant des satisfactions qui, lorsqu'elles lui sont accordes, le rendent si puissant les revendiquer comme lui tant dues. Ne doutons pas un instant que la souveraine Justice, qui juge chacun selon sa forme, c'est--dire qui ne demande que ce que bette forme peut donner, ne se soit m miteste en nous plaant sur la terre, et cpueles qualits que nous y apportons, la vie" que nous y menons, heureuse ou non, ne soit un effet de cette justice admirable. Aussi, les tres qui voluent en ce monde dans des formes suprieures, sont-ils d'une rsignation parfaite dans les preuves qui leur sont rserves, et cette rsignation produit-elle en eux d'heureux effets; tandis que ceuxlqui passent sur cette terre dans

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des formes infrieures se rvoltent, et cette rvolte ne fait qu'augmenter leurs maux. Mais la soumission des premiers et les bienfaisants effets qu'ils en recueillent, la rvolte des seconds et les maux qu'elle leur inflige, tout est le fait de cette immuable justice qui ne pourra pas plus demander un violent d'tre un doux, qu'elle ne pourrait, dans les animaux, demander au loup les qualits de l'agneau. J'emprunte la Lumire d'Egypte, dont non seulement la lecture, mais l'tude approfondie doit tre recommande tous ceux qui veulent avancer dans la Science Astrale et dans le chemin de l'Evolution, la dfinition donne par l'auteur de la manire dont l'influence plantaire sefixe sur l'tre humain sa venue en ce monde. C'est la meilleure et la plus comprhensible dfinition qui puisse tre donne d'une chose si peu facile expliquer. La Lumire d'Egypte dit : Le vrai secret de l'influence plantaire en ce qui concerne la bonne ou la mauvaise chance, c'est l'harmonie ou la dissonnance magntique. La couleur et la polarit magntique sont fixes, avec la vitesse de l'clair, au premier instant de notre existence matrielle spare. Ce moment exact est gnralement celui o l'enfant existe comme tre indpendant de sa mrc.lusqu' ce moment le corps est polaris par la force animique de la mre, et les plantes ne peuvent l'influencer que par l'action rflexe qui provient de l'orga-

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nismedelamre;mais, lorsquelelienestcoup, les poumons se gonflent de l'atmosphre stellaire, magntique charge de l'influx et en un instant tout l'organisme tressaille des vibrations de la puissance cleste. Ces vibrations une fois en action conservent leur polarit spciale durant tout le cours de l'existence terrestre. Selon qu' ce moment prcis o l'tre respire les astres prsentent entre eux des angles aigus, obtus ou droits, selon que les plantes bnfiques.se trouvent places dans d'heureux signesou non, selon que les malfiques sont jointes ou non des toiles violentes ou favorables, en un mot, de cet tat harmonique ou non du Ciel,la forme,le temprament, le prdestin de l'trepeut tre connu. le lieu qu'on appelle ascendant .C'est qui indique la forme, le temprament et la nature intime de l'tre. L'ascendant est le point de l'Orient o, si nous nous figurons tre sur une montagne et la terre tournant, il semble qu'on voit monter les constellations. Pour dterminer ce point rtrospectivement la naissance, il faut absolument en connatre non seulement la dat exacte, mais le lieu, pour la latitude et l'heure exacte pour la longitude. Il est de toute impossibilit de le donner autrement, mais avec ces donnes on arrte l'horizon ce point et le " Ciel prsente aux yeux le miroir d'une existence harmonieuse ou non, c'est--dire heureuse ou non. .

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La Science Astrale mrite une tude si srieuse, que je ne puis essayer ici que de faire comprendre qu'il y a en elle autre chose que ce que des esprits prvsnus et de partipris ont voulu et veulent y voir. Certes, elle se prte au charlatanisme et bien des abus seront faits en son nom; mais, elle doit en sortir victorieuse et fixer l'attention d'observateurs infatigables, qui la feront sortir de l'tat stationnaire dans lequel elle est. Le meilleur moyen de la remettre en faveur, serait de placer autant que possible, le Thme de Nativit d'enfants desquels on pourrait obtenir l'heure de naissance d'une manire absolument prcise, et dont on suivrait la vie, A chaque accident ou vnement, on placerait de suite l'tat du Ciel, et on ferait en dtail l'tude compare de ce Ciel avec celui de la naissance. 11suffirait de faire cela sur quelques naissances qui se seraient produites le. 21 ou le 22 d'un mois; cette date tant celle du passage du Soleil d'un signe dans l'autre, ce qui fait prsager pour l'tre une nature plus, complexe et pour la Destine une existence plus mouvemente, Cette tude faite srieusement donnerait des rsultats qui, publis, ouvriraient certainement les yeux sur la Science Astrale qu'aujourd'hui je proclame science d'observation et de prcision jusqu' ce que ses progrs et sa faveur me donnent raison. J'ajouterai, avant de terminer, que la Science Astrale est reconnue par les Presde l'Eglise. Saint-Jrme, dont rpitre Paulin

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fut paiCordre de Sixte-Quint place en tte de la Bible, met l'astrologie au nombre des sciences utiles, quand il dit : Je ne vous parlerai point'des Gomtres, des Mathmaticiens, des Astronomes, des Astrologues, des Mdecins, dont l'art est trs utile aux humains.

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EXPLICATION

DES SIGNES DES PLANTES

pour aider comprendre les ciels ci-joinls

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Ciel d'une naissance heureusesous tous les rapports.

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Ciel d'une naissance malheureuse sous tous les rapports.

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Voici deux cielsde naissance sur lesquels explication, queje tcherai, jevaisdonnerune malgr la complexit du sujet, de rendre aussi claire que possible. Le premier Ciel est heureux : c'est celui d'un homme plein de sant, dou d'intelljgence, de force, favoris de la fortune et charg d'honneurs. Le second est malheureux *.c'est celui d'une femme, chtive, sans intelligence, remplie de dfauts, sans fortune, dont la situation est infime au point de vue social. Pour voir si un ciel est bon ou mauvais, il faut remarquer : i La place occupe par le Soleil et la Lune, , Le Soleil est bon du si Fvrier au 8 Septembre. C'est--dire depuis son ent/e dans les Poissons jusqu'au 20dela Balance, loin tre celui l'Exaltaverra de plus qu'on tion de Saturne. A l'Orient, au point de son lever et au znith, il est toujours favorable. REMARQUE. Le passage dans la Voie Combuste, malficiele Soleil. Or, ce passage lieu du o au 32 Juin d'une part, et du 15 au 2) Dcembre, de l'autre. La Lune au 4*, 5e, 6e, 15e. aoe, sa6 et 29e jour n'est pas favorable. C'est surtout dans la Balance, le Scorpion et le Verseau, ainsi que dans le passage ci-dessus indiqu de la Voie Combuste, que la mauvaise influence lunaire doit tre remarque.

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REMAROJUE. Il n'est pas tonnant que le passage des luminaires dans la Voie Combuste donne un trait dans l'oeil, ou la vue faible aux tres qui naissent sous cette influence. 2 Si les plantes se trouvent au point de leur Exaltation, et quelles sont les toiles qui occupent le znith et l'Orient. Or, voici tations : quels sont les degrs des Exal-

Pour la- Lune, le 30 du Taureau qui cor, respond au 22, 3^ Avril; Pour Vnus, le 270 des Poissons, qui au I7,i8 Mars; correspond Pour Mercure, le $ de la Vierge, qui au 7, 8 Septembre; correspond Pour le Soleil, le 190 du Blier; qui correspond au 8, 9 Avril ; Pour Mars, le 280 du Capricore, qui au 18, 19 Janvier; correspond Pour Jupiter, le 15 du Cancer, qui cor. respond au 6, 7 juillet; Pour Saturne, le 20' de. la*Balance, qui au 12, i) Octobre. correspond 30 Si elles sont sur leur Trne. Or, voici quel est le Trne des plantes : La Lune le sien dans le Cancer, du 21 Juin au.2t Juillet. Vnus, dans le Taureau et la Balance, du 31 Avril au 2t Mai et du 21 Septembre au 21 Octobre. dans les Gmeaux et la Vierge, du Mercure,

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21 Mai au 21 Juin et du 21 Aot au 21 Septembre. Le Soleil, dans le Lion, du 21 Juillet au 21 Aot. Mars,dans le Blier et Scorpion,du ai Mars au 21 Avril et du 21 Octobre au 21 Novembre Jupiter, dans le Sagittaire et les Poissons, du 21 Novembre au 21 Dcembre et du 21 Fvrier au 21 Mars. Saturne, dans le Capricorne et le Verseau, du 21 Dcembre au 21 Fvrier. Uranus et Neptune sont en dignit, la premire dans le Verseau, la seconde dans les Poissons. Quand les plantes bnREMARQUB. fiques, Vnus, Le Soleil, Jupiter, Uranus et Neptune, et mmes celles influence tantt bonne, tantt mauvaise, comme Mercure ou Vnus sont ou leur point d'Exaltation ou sur leur Trne, les heureux prsages peuvent tres tirs de ce fait. Mais lorsque Mars ou Saturne se trouvent dans ces dignits le prsage est mauvais, 4 St'les astres et la partie de fortune sont dans des signes d'heureuses influences. 50 Quelle ntes. distance existe entre les pla-

Toutes les distances de 30, 60, 72 et 120 degrs sont d'un bon augure. Celles-de 45, 90, 135 et 180 degrs sent de mauvais aspects,

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Partant de ces bases, nous allons examiner les deux ciels ci-joints. Nous voyons le taureau se lvera l'orient du premier. Si une plante montait en mme la nature du signe du temps l'horizon, Taureau qui marque le sujet et lui donne une grande et forte taille, un temprament sanguin, des cheveux noirs, le cou fort, etc., pourrait tre diffrente. Mais ici, le signe seul dtermine le physique du sujet. Examinant le premier point, savoir quelle est la-place occupe par le Soleil et la Lune et si l'un et l'autre sont bons, nous * : voyons i Le Soleil au Znith, ce qui est toujours heureux; 2 La Lune heureuse son 21e jour et dans le Lion, la naissance ayant lieu dans le Capricorne. Le second point, si les plantes sont dans leur Exaltation ou sur leur Trne, nous montre : i Jupiter qui influence les honneurs, les charges et les dignits, plac 50 de sa puissance; 20 Uranus, qui apporte les mouvements de fortune, les fluctuations d'argent, les coups de Bourse, etc., sur son Trne. Le troisime point relatif aux conjonctions d'Etoiles donne : i La Lune, dj favorable, en conjonction de Rgulus, toile brillante de premire

-46grandeur, qui amne les dignits dj promises par Jupiter; 2 Altar, toile brillante de premire grandeur au Znith, apporte des facults de clairvoyance au point de vue de la fortune et du chemin suivre pour augmenter la situation ; Aldbaran, toile de premire grandeur l'Orient, projetant son rayon'sur la partie du Ciel rserve au mariage, montre un mariage d'amour s'accomplissantdans la vie du sujet. Le quatrime point fait voir : La partie de Fortune dans le Sagittaire, signe influenc par Jupiter, indique que la fortune ira en croissant et que le sujet mourra en pleine possession de biens et l'apoge d'une brillante situation. Le cinquime point examin indique : Entre Saturne et Vnus 125 dtgr*Bon aspect. la partie de Fortune ' et Mercure 128 la Lune et Saturne 68 v Jupiteret Saturne 114 . _ Les seuls aspects nfastes sont : i La quadrature des noeuds de la Lune* avec#Uranust pjante influenant les gains; mais cet aspect mauvais est contrebalanc par la. place qu'occup Uranus sur son Trne. 20 Mars, plante malfique, en conjonction de Wg^a, toile d'art, la malficie et loigne le sujet des arts, quand la pratique, mme quand au got.

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de Jupiter avec la 3 L'opposition conjonction de Mars, le Soleil et Mercure, aspect dont l'influence nfaste n'existe plus, cause de ce que Jupiter est dans son Exaltation. Le rsultat de l'examen de ce Ciel est celui-ci : Il renferme douze bons aspects et trois moins bons, mais non- point mauvais puisque l'influence de deux d'entre eux est annule, et que celle du troisime n'est pas malheureuse pour tous, mais pour un nombre d'tres trs limit.

Examinons le second Ciel. Nous voyons le Scorpion se lever l'Orient^^k Si une plante montai^^^Bme temp l'horizon, la nature du sig^^R Scorpion, qui marque le sujet et lui donne la stature moyenne, le teint fonc, les cheveux bruns, le visage.au pommettes et aux maxillaires etc., prononcs, le temprament bilieux, Mais ici le pourrait bien tre diffrente. signe seul dtermine le physique. Pour le premier point relatif la place occupe par le Soleil et la Lune, nous -, voyons : i Le Soleil dans le Verseau et au^Nadir, ce qui est doublement mauvais; 3 La-Lune son 29e jour malfique, la naissance ayant lieu dans le Verseau.

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Le second point qui doit faire rechercher s*4es plantes sont dans leur Exaltation ou sur leur Trne, nous montre ; Mars, plante malifique qui porte la lutte,'.amne les discordes, fait natre les haines, etc., place y* de sa puissance, Le troisime point qui est celui des d'Etoiles et des Etoiles de conjonctions l'Orient et du Znith indique' : i Saturne, plante malfique, en conjonction d'Antars, toile violente de premire grandeur, place dans une partie du Ciel qui indiqua les Biens, les montre perdus, annonce la ruine; 2 La Lune, d'influence mauvaise, dans, cette naissance, en conjonction de Wga, toile d'art, malficie l'intelligence et rend nulle la comprhension artistique; y> Mars, plante malfique, en conjonction d'Altar de l'Aigle, toile brillante qui i influe sur la clairvoyance, ta malficie, et rend le jugement faux, le dirigeant toujours vers la lutte, fait que le sujet est ,tort contras ' , ."; dicteur, etc.; '4 La Balance. Australe, toile sombre l'Orient, projet des rayons malfiques sur la partie du Ciel rserve au .mariage et "empche que le sujet soit jamais aim. Le quatrime point fait voir : *^ La partie de Fortunetdans la Balancera de Saturne, plante mal5 d l'Exaltation fique, montre la fortune compltement per-

- 49 due et le sujet absolument sans ressources. Le cinquime point est celui qui montre : i Entre Saturne et la Lune 45 degrs. Mauvais aspect. 20 Entre Saturne et Mars, 55 degrs, ce qui serait bon s'il s'agissait de bonnes lantes. mais un bon aspect entre deux plantes malfiques double la mauvaise influence. 3 Entre Mars et Jupiter, 43 degrs. Mauvais aspect. 4 Entre Saturne et Vnus, 90 degrs. Mauvais aspect. y La partie de Fortune et Saturne, 48 degrs. Mauvais aspect. 6 Neptune et. Uranus, 90 degrs, Mauivais aspect. Les seuls bons aspects sont : i Rgulus, toile brillante au Znith; 20 Jupiter sur son Trne ; 30 Uranus 120 degrs de Jupiter, Ces bons aspects portent d'aprs la place qu'ils occupent dans le Ciel, sur la famille qu'ils montrent bonne, et protectrice providentielle du sujet. Dans ce ciel, mme les aspects en degrs qui paraissent bons, ne le sont pas, puisqu'ils sont projets par Saturne, qui jetant un rayon de 60 degrs sur Mercure et le Soleilmalficie la fois l'intelligence et le coeur. Le rsultat de l'examen du Ciel est * celui-ci : Il renferme quatorze mauvais aspects et trois bons, qui n se rapportent pas lui, mais aux siens.

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Ciel de la dclaration de la Guerre, naissance d'un rgime.

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Ciel du 13 NovemlM'e 1899, prsage la chute duj'gime actuel.

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Les deux ciels ci-joints portent une indication qui montrent ce qu'ils sont. Dans le premier cas, considrant la Rpublique pomme une personne, comme une entit ayant son anniversaire de naissance le 19 Juillet 1870, midi, c'est--dire la date prcise de la dclaration de guerre, puisque ce lut vraiment au jour et l'heure ou cette funeste rsolution fu{ prise, que le rgime imprial, prit fin, je fais un horoscope gnral, et cette vue d'ensemble, donne une juste ide de la priode politique que nous traversons. Ainsi, au moment de la dclaration de guerre, Jupiter, Vnus, Mars, la partie de Fortune, Mercure, le Noeud ascendant de la . Lune, Uranus et le Soleil, se trouvaient tous runis du 1y degr des Gmeaux au 26e degr . dti Cancer et en Voie Combuste. ayant en directe Saturne, alors au 23e opposition degr du Sagittaire et en Voie Combuste. A ce moment la, la France reprsente par les Gmeaux, tait-absolument menace, et la chute du rgime alors existant tait immi nente. , Pour moi, c'tait le rgime nouveau qui naissait. En effet Neptune, qui prside aux ides humanitaires, se trouvait alors en quadrature occidentale avec le Soleil^ Le rgime rpublicain allait s'imposer. Le second est celui du 13 Novembre derpier.. Maintenant Neptune et le Noeud descendant de la Lune, se trouvent dans les Gmeaux, en Voie Combuste, et en opposi-

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de cette plante se trouvent tion directe le Soleil, Vnus, Uranus, Jupiter, Mars, le Noeud ascendant de la Lune et Mercure, Saturne, au 22e degr du Sagittaire dans la Voie Combuste, Ce retour de Saturne son point de et ces conjonctions et oppositions dpart est certainement l'annonce extraordinaires, 4de la chute du rgime actuel. En effet, Saturne met vingt-neuf ans cent-soixante-six-jours, pour opiersa rvoet si nous commenons comptera lution, partir du 19 Juillet 1870, nous trouvons que le 2 Janvier prochain marque l'un des premiers* degrs de la dcadence du rgime et le point de dpart de trois annes qui nous conduiront sa lin. A ce moment-l les plantes principales seront runies entre le 15e degr du Capricorne et le y degr du Verseau. Saturne et le en eau, suivant la Soleil,seront conjoints de Nostradamus. prdiction
L'ari que Saturne en eau sera conjoint. Avecques Sol. le Roy fort et puissant, A Reims et Aix sera reu et oint, innocent. Aprs conquestes meurtrira

,La date de 21 Janvier 1903.

cette

conjonction

est le

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DES

ATTRACTIONS

Les attractions, pour un tre, sont les choses qui dans chaque rgrie reoivent la mme influenc que lui, qui par consquent sont harmonieuses sa nature et sa personne. Tout tre qui porte les couleurs et les le mtal et fleurs qui lui sont particulires, les pierres qui lui sont spciaux, qui s'entoure d'animaux attirant les mmes influences que' dans son cadre, et double lui, est rellement l force de l'influx dont il est imprgn, par ce fait de vivre dans un centre d'unit d'attraction. C'est pourquoi, celui qui parsa naissance est plac sous l'influence du Soleil, devra le jaune; comme couleur, porter comme mtal, l'or; comme pierre, le rubis; comme C'est pour fleurs, le mimosa et l'hliotrope. lui que le gui sera un emblme. Celui qui natra influenc par la Lune devra porter le blanc; son mtal sera l'argent; sa pierre sera l'meraudeises fleurs seront le narcisse, le lys, la tubreuse, les jacinthes blanches. Le lotus sera son emblme. de Vnus, \. Celui qui sera sous l'influence portera comme couleur le rose et le vertNil;

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son mtal sera le cuivre rouge ; ses pierres, le diamant, le lapis-lazuli, l'agate; ses fleurs, les roses, les penses, le jasmin. Le myrthe sera l'emblme de cette influence. Celui que dominera Mercure, aura comme couleurs le vert et toutes les teintes claires changeantes reflets verts, vert-blanc, vertrose, vert-jaune, etc. Son mtal sera le vifargent-ix; ses pierres seront le bryl et le jaspe; ses fleurs, la reine-des-prs, la verveine. Les pis seront un emblme pour lui. A celui qui sera sous l'influence de Mars la le fer comme couleur rouge; appartiendra et la topaze comme mtal; l'amthyste pierres ; les bruyres et l'oeillet rouge comme fleurs. C'est dans le houx qu'il trouvera son emblme. A l'influence de Jupiter s'attachera comme couleur, le bleu; comme mtal, comme pierres, la chrysolite et l'tain; l'escarboucle; comme fleurs, les girofles; comme emblme, le laurier. de Saturne qu'on C'est l'influence devra de porter les couleurs violettes; le plomb comme mtal ; le saphir clair, la chalcdoine. comme pierres; les pavots et les chrysanthmes comme fleurs. Le buis sera l'emblme de cette influence. Toutes ces indications sont extrmement gnrales. Ce n'est qu'avec l'tat du Ciel plac exactement tel qu'il tait la naissance qu'il est possible de connatre les attractions Il est indispensable d'avoir particulires.

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pour tablir cet tat du Ciel, non seulement la date exacte d.la naissance, mais l'heure avec la plus grande prcision possible. Car, lors mme que quelqu'un serait n sous Jupiter quancf au mois, on peut en plaant le Ciel trouver cette plante si dfavorablement, place, qu'il n'en faudrait prendre les attractions aucun prix, tant donn cjue, s'il est sur soi facile, avantageux d'attirer ftossible, 'influence d'une plus, puissante plante bonne la naissance, il est impossible de rendre favorable celles dont l'influence est mauvaise alors.

RAPPORTS
DES SIGNES DU ZODIAQUE AVEC LES. HUMAINS Les signes du Zodiaque appartiennent aux deux sexes. Il y en a six masculins qui sont : Le Blier, les Gmeaux, Le Lion, La Balance, le Sagittaire et l Verseau. Six fminins Je qui sont : le.Taureau, Cancer, la Vierge, le Scorpion, le Capricorne et les Poissons. Les signes figure humaines, inspireront des moeurs douces et honntes. Ceux des animaux brutes et froces inclineront un caractre analogue.D'autres et contribuent sont doubles puissamment augmenter la force des influences.

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La runion altre en des sens opposs L'activit des deux l'nergie rciproque. figures ainsi apparies peut n'tre pas la mme. L'une portera au bien, l'autre au mal. 11 y a aussi des signes composs de deux corps diffrents, et l encore sont des influences de natures composes et complexes. Tous les IMPORTANTE. REMARQUE signes humains sont ennemis et restent vainqueurs de ceux qui ont une figure d'animaux. Il ne faut pas croire que ce soit sans motifs que la nature a donn aux signes diffrentes attitudes. Les uns sont assis image naturelle des esprits aimant la tranquillit et le repos. Les autres sont courants et marquent ceux qui aiment l'activit et les projets [de l'esprit. Il y en a qui sont debout ils sont l'image de ceux qui entretiennent en eux un juste quilibre. Enfin les autres sont couchs image naturelle de ceux qui sacrifient beaucoup leur propre repos. Des hommes s'aiment entre.eux: ils coutent volontiers ceux-ci, voient ceux-l avec plaisir, hassent les uns, ont la plus tendre amiti pour les autres, tendent des piges -ceux-ci et se laissent tromper par ceux-l.

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Ils tiennent ce caractre des astres qui ont prsid leur naissance. Ainsi : Le Blier (l Mars au 21 Avril) est son propre conseil, cela convient un chef, il s'coute, regarde la Balance (21 Septembre au21 octobre)et s'abuse en aimant leTaureau (21 Avril au 21 Mai). Le Taureau (21 Avril au ,21 Mai) tend des embches au Blier (21 Mars au 21 Avril) coute les Poissons (21 Fvrier au 21 Mars), mais son me est prise de la Vierge (21 Aot au 21 Septembre). Les Gmeaux (21 Mai au 21 Juin), leur oreille se porte avec le Verseau (21 Janvier au 21 Fvrier), les Poissons (21 Fvrier au 21 Mm) sont l'objet de leur complaisance, le Lion. (21 Juillet au 21 Aot) celui de leur attention. Le Cancer (21 Juin au 21 Juillet) et le .Capricorne (21 Dcembre au 21 Janvier) diamtralement opposs, se regardent et se prtent l'oreille. Le Cancer (21 Juin au 21 Juillet) tche de faire tomber le Verseau (21 Janvier au 21 Fvrier) dans ses piges. Le Lion (21 Juillet au 21 Aot) dirige sa vue sur les imeaux (21 Mai au 21 Juin), son oreille vers le Sagittaire (21 Novembre au 21 Dcembre), il aime le Capricorne (21 Dcembre au 21 Janvier). La Vierge (21 Aot au 21 Septembre) regarde le Taureau (21 Avril au 21 Mal),

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coute le Scorpion (21 Octobre au 21 Novembre) et cherche tromper le Sagittaire (21 Novembre au 21 Dcembre. La Balance (21 Septembre au 21 Octobre) se consulte elle-mme. Ne voit que le Blier chrit tendrement le (21 Mars au 21 Avril) Sagittaire (21 Novembre au 21 Dcembre). Le Sagittaire (21 Novembre au 21 Dcembre) prte une oreille attentive au terrible Lion (21 Juillet au 21 Aot) ne dtourne pas les yeux du Verseau (21 Janvier au 21 Fvrier) et n'affectionne que la Vierge (21 Aot au 21 Septembre). Le Capricorne (21 Dcembre au 21 Janvier) se contemple lui mme et coute le Cancer (21 Juin au 21 Juillet). Le Verseau (21 Janvier au 21 Fvrier) coute attentivement les Gmeaux (21 Mai au 21 Juin), cultive l'amiti du Cancer (21 Juin au 21 Juillet) et regarde le Sagittaire (21 Novembre au 21 Dcembre). Les Poissons (21 Fvrier au 21 Mars) tournent leur vue vers le Scorpion (21 Octobre au 21 Novembre) et dsire entendre le Tau reau (21 Avril au 21 Juin). Les indications sur le RBMARQ.UK, Scorpion n'existent pas. Le Zodiaque est divis en quatre trgones. 1 Celui de Feu, compos du Blier, du Lion et du Sagittaire;

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2 Celui de Terre, compos du Taureau, de la Vierge et du Capricorne ; 3 Celui d'Air, compos des Gmeaux, de la Balancent du Verseau; 4 Celui d'Eau, compos du Cancer, du Scorpion et des Poissons. Le Blier commande le trigone du Feu. Le Taureau de Terre. Les Gmeau d'Air. Le Cancer d'Eau. t 1 Le Blier favorise ceux qui sont ns sous le Lion et le Sagittaire avec plus de franchise qu'il n'est lui-mme favoris par ce ilernier signe. Il est d'une nature plus traitable, on peut lui nuire impunment; il n'use d'aucun artifice. Le signe du Lion est p|us farouche. Le Sagittaire est port quelquefois sacrifier sa bonne foi ses intrts et oublier les bienfaits qu'il a reus. 2 Le Taureau est pareillement uni au Capricorne, mais cette union n'est pas plus solide que celle des signes prcdents. Ils ont une tendre amiti pour ceux qui naissent dans la Vierge, mais il s'y mle de frquents sujets de plaintes. 3 Les Gmeaux n'ont avec la Balance et le Verseau qu'une me et qu'un coeur. Leur union est indissoluble. Ils ont aussi le talent de se faire un grand nombre d'amis, y Le Cancer, avec le Scorpion et les Poissons se runissent par les liens d'une amiti fraternelle, mais la ruse vient se mler

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ce commerce. Le Scorpion, sous le voile de l'amiti enfante des querelles. Les Poissons ne sont jamais ferms dans un mme sentiment. Ils en changent souvent; ils rompent et renouent leurs liaisons. Sous un extrieur serein, ils cachent des haines secrtes, mais peu constantes,

MTAUX, PLANTES,
LEUR INFLUENCE

ANIMAUX & FRUITS


, PARTICULIRE

FLEURS

SOLEIL>JAUNE Mtal : l'Or. Pierres : le rubis, l'hyacinthe, la chrysolite et tous les minraux iaune-clair, tels quel'ocre.Animaux: l'aigle, le lion, l'abeille, l'angora, le cheval de luxe, le coq. Plantes : le palmier, le cafier, le safran, le romarin, le bl, les aromates, le citronnier, les citrons, l'oranger et les oranges. Fleurs: la pril'hliotrope, mevre, l'asphodle, l'glantier, la lavande, le lilas jaune, le pavot, Ta chrysanthme, le gui, la menthe, le magnolia, le mimosa. LUNB BLANC Mtal .'l'argent. Pierres: l'meraude Je diamant, la perle, l'opale, la chaux, laslnite et toutes les pierres blanches, tendres. Ani-

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maux : l'oiseau bleu, le rossignol, le livre', la cigogne, l'creVisse, l'huitre, les limaons, les grenouilles, ls poissons. Plantes : le tabac, le th, le pavot, les joncs, le nnu Fleurs : le narcisse, la tulipe, les phar. jacinthes, le lotus, le lys, le bgonia, les balsamincs, les pivoines. MARS ROUOE, Mtal: le Fer. Pierres: l'amthyste, l soufre, la pyrite, l'ocre rouge et toutes les pierres rouges communes, l'aimant, le vermillon. Animaux : le taureau, le loup, le sanglier, le chien, le vautour, les serpents venimeux, le scorpion, le tigre, l'hippo Plantes: le poivrier, le houblon, potame. le gent, le houx, les fougres, les bruyres, les maronniers et les marrons, le coquelicot et l'oeillet rouge. VERT. MERCURE Mtal : le vif-argent fix. Pierres: le bryl, le jaspe, le grenat, toutes les pierres raies, le silex, la calcdoine et la cornaline. : le singe, le renard, le perro.'Animaux le le chat de gouttire, quet, l'cureuil, passereau, la, pie, les fourmis, les sauterelles, les grillons, 'Plants: la marjolaine, le trone, le chvrefeuille des bois, le seigle, l'orge, les noisettiers et les noisettes, le noyer et les noix, le coudrier, le sureau, les trfles. Fleurs : la rein*d'esprs, la verveine.

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JUPITER Bu.u : l'tain. Pierres : l'escarMtal et tincelante, boucle, la chrysolitetblanche le saphir fonc, la turquoise fonce, les pierres mlanges de rouge et de vert, le corail fonc. Animaux : l'lphant, le daim, le cerf, l paon, le faucon, le mouton, l'alouette, la biche et la corneille. Plantes : le chne, la vigne et les raisins, le laurier, les arbres rsineux qui produisent l'encens, le cannelier, la canne sucre, le baume, l'amandier et les amandes, le grenadier et les grenades, le cerisier et les cerises, le fraisiers et les fraises, le mrier et les mres, le dattier et les dattes. 2f leurs: l'aubpine rose, le lin, la girofle, la violette rose. VNUS ROSE Mtal : le cuivre. Pierres : l'agate, le lapis-lazuli, les turquoises claires, le corail blanc, l'albtre, toutes les pierres blanches communes opaques, le marbre blanc. Animaux .'la brebis, la chvre, le musc, le faisan,la colombe, la tourterelle, le moineau, le cygne. Plantes : le pin, le vanillier et la vanille, le myrthe, le pommier et les pommes, le pcher et les pches. Fleurs: le muguet, les roses, le lilas, la pquerette, le jasmin-blanc, la pense, le myosotis, la violette blanche et claire. VIOLET SATURNE Mtal : le plomb. Pierres ;\'onyx, le saphir clair, le jais, la perle noire^ l'obsidienne. Animaux : le chameau, l'ne, le hibou,.la* taupe, la chauve*souris, la tortue,

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le rat, le scarabe, l'araigne, le l'anguille, crapaud. Plantes : le nflier et les nfles, le saule, le cyprs, le frne, les plantes grasses, la cigti, la belladone, le pavot noir. 2^leurs .'la violette fonce, l'iris noir, le cinrajres, les chrysanthmes foncs.

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Degrsdenaissancerputs splendides
Le 19e degr du Blier qui correspond au ' 8 Avril* Le 3* degr du Taureau qui correspond au 22 Avril. Le 11e degr des Gmeaux qui correspond au 1er Juin. Les 3 et 15e degrs du Cancer qui correspondent aux 24 Juin et au G Juillet. Les 3, 5, 7 et 17* degrs du Lion qui correspondent aux 25, 27, 29 Juillet et G Aot. Les 3, .13 et 20e degrs de la Vierge qui correspondent aux25 Aot, 5 et 12 Septembre". Les 3, 5 et 21e degrs de la Balance qui correspondent aux 25, 27 Septembre et 13 Octobre. Les 7, 13 et 20* degrs du Scorpion, qui aux 29 Octobre, 4 et 11 correspondent Novembre. Le 13* degr du Sagittaire qui correspond au 4 Dcembre. Les 12,13,14 et 20* degrs du Capricorne qui correspondent aux 2,3, 4 et 10 Janvier. Les 7,1G, 17 et 20* degrs du Verseau qui correspondent aux 27 Janvier, 5, 0 et 9 Fvrier. Les 13 et 20* degrs des Poissons qui correspondent aux 3 et 10 Mars.

I:G -

DES

TALISMANS

Un talisman est un objet auquel on attache une influence de protection ou de bonheur. , Tout talisman doit rappeler un symbole. C'est cette seule condition qu'il est permis de lui attribuer une influence particulire et le don d'attirer sur celui qui le porte une De tous temps et protection de l'Invisible, chez tousles peuples, on en retrouve l'usage. Il est certain que la croix anse, la main de Justice, le thau, le pentagramme, le double triangle, le globe ail, le scarabe, pour ne parler que de ceux-l, sont des symboles et par consquent, des talismans. Les symboles religieux, la croix et la mdaille ont une puissante inltuence. Celle qu'on" attache aujourd'hui de certaines amulettes, est absolument du domaine de la superstition. J'en excepte Ta mdaille de Saint-Georges, qui est l'antique mdaille d'Horuset le trelle, qui parlui-mme symbolise larTrinit,et rentre par consquent dans les talismans. Encore faut-il'un trfle naturel et ne doit-il pa avoirquatrefeuilles, cal alors il est plus rare, mais moins symbolique, L'habitude qu'on a en Italie de prsenter la main ferme, le pouce en dedans,

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l'index et l'auriculaire tendus contre le mauvais oeil, donne une raison d'tre aux cornes de corail qui sont l'image naturelle de la main ainsi prsente. Mais, il existe un signe ou symbole qu'on retrouve sous un no ni diffrent chez tous les peuples et dans toutes les religions, c'est la Roue. Ce signe rsume leurs croyances, et toujours une vertu cleste de prservation et de protection lui a t attribue. Toutes les religions videmment dcoulent d'une origine commune ; il n'est donc pas surprenant de constater en chacune d'elles des ressemblances plus ou moins nombreuses et videntes, qui en dclent l'unit initiale. Les savants chercheurs qui ont fouill le plus avant dans l'tude de ces grandes questions religieuses, ont partout retrouv les mmes croyances, sous la diversit des formes et des appellations, et il est remarquer qu'elles convergent toutes vers un centre unique d'une part, et de l'autre, que le Sole.il et ses satellites, les signes du ciel etc., ont surtout fix l'attention des mes mystiques, prsent l'objet de leurs plus prcieuses tudes, sollicit au plushautdegr le dveloppement de leurs tendances religieuses, en ouvrant leur intelligence, i'eur toi, les plus sublimes horizons, et en leur donnant la prescience des choses divines et caches. Or, toute tes croyances et tous les symboles qui le? rappellent ou les expriment,

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sont runis dans la roue, qui par la vertu des signes qu'elle reprsente, des grandes et sublimes choses qu'elle voque, est'le talisman par /excellence. Roue du Zodiaque, roue de vie, roue du Soleil, roue de fortune, roue de*bonheur pour tous, elle est pour ceux qui attendent le rgne de l'Esprit, la roue Mystique que figurait la vision d'zchiel.

PJHS Imr*.

L, Bandrand.

il,

Roc du fenisM51i*SaintLodii.