Vous êtes sur la page 1sur 37

Jean Lo Lonard IUF & UMR 7018, Labex EFL, ANR CGI (axe 7, oprat on EM!

"

#EC$NI%UE& '(IMMER&I)N EN C)N#E*#E 'E +ILINGUI&ME IN,%UI#A+LE TEQUIO PEDAGGICO AU ME*I%UE

1. Introd/0t on La situation des langues autochtones du Mexique ne cesse de se dgrader sur le plan ducatif, en dpit de la loi de 2003, suppose garantir le droit lducation bilingue. Des dispositions uridiques quitables ont abouti, faute de !olont politique et de ressources, une nou!elle for"e de bilinguisme ingalitaire, que lon peut qualifier de bilinguisme inquitable, tant donn la dfection de l#tat $ e parlerai donc de modle ducatif dfectif%. #n dpit de la lettre de la loi de 2003, les instituteurs indig&nes continuent de ne rece!oir aucune for"ation soutenue sur les "thodes de didactique applicables leurs langues "aternelles ou pour enseigner en langues "aternelles aupr&s des l&!es des coles pri"aires et secondaires. Les rares tentati!es denseigne"ent des langues originaires se li"itent encore au ourdhui, co""e durant la priode o' elles taient considres co""e des ( dialectes ) et utilises des fins dalphabtisation, au pire "o"ent de la doctrine assi"ilationniste pr*ne par l#tat "exicain, lapprentissage de chansons ou des exercices so""aires partir de listes de "ots routiniers, sans articulation entre contenus endog&nes et uni!ersels, et dans un esprit de fol+lorisation et de "inorisation, aux antipodes de li""ersion et de linno!ation pdagogique. ,ependant, hors du cadre officiel, des organisations de "a-tres des coles indig&nes, telles que la ,M./0 $,oalici1n de Maestros 2 .ro"otores /nd3genas de 0axaca, cf. http455c"pio.blogspot.fr5% tentent de d!elopper des for"es denseigne"ent par i""ersion, dans les langues autochtones, en !alorisant des sa!oirs locaux tout en les reliant des contenus plus gnraux. /l en !a de "6"e dans le rseau des 7achilleratos /ntegrales ,o"unitarios $7./.,.% qui tra!aille le concept e"pirique de communalit, d!elopp par 7en a"in Maldonado depuis !ingt ans. Le tequio pedaggico1, qui nest pas le seul fait de la
Tequio au Mexique, signifie un tra!ail ralis gratuite"ent au bnfice de la co""unaut, en fonction de r&gles de rciprocit en ter"es de ser!ices rendus, entre lindi!idu et le fo2er et la socit locale 9 qui apporte une co"pensation, sous for"e daide aux tra!aux agricoles de la personne ou de la fa"ille pour qui ( cest le tour de prendre cette responsabilit ). Le tra!ail ad"inistratif des uni!ersitaires enseignants:chercheurs, dans leurs dparte"ents et ;<=, rappelle le tequio, dautant plus que, tout co""e le tequio, ce s2st&"e de charges plus ou "oins bn!oles et peu co"penses, est tournant. Le tequio pedaggico est aussi le no" dun s2st&"e denseigne"ent de la langue et des sa!oir:faire agricoles et socitaux par i""ersion, en cours d"ergence dans un rseau dcoles des hautes terres "a>at&ques, dans l#tat de 0axaca. Les techniques que nous dcri!ons ici ne sont pas spcifique"ent celles que ce groupe local a d!eloppes, "ais plut*t celles que nous leur a!ons propos dans le cadre dun tequio, entre linguistes et co""unauts rurales. Le prsent article !oque l"ergence de ces techniques di""ersion et dlaboration du corpus de la langue, aussi bien que des situations $au sens de ?u2 Debord% dapplication de cette "thode, a!ec un souci de recul critique et de distanciation. @ous re"ercions l/;< $/nstitut ;ni!ersitaire de <rance% pour le finance"ent des no"breuses "issions ralises cette fin depuis
8

,M./0, et ne se rcla"e pas non plus directe"ent de la co""unalit, est lune des alternati!es au "od&le dfectif de l#tat "exicain. ,est le "od&le ducatif qui fonctionne le plus par i""ersion, non seule"ent dans la langue autochtone, "ais aussi au sein de la co""unaut, en obser!ant les pratiques agraires et sociales. Le tequio pedaggico est une for"e alternati!e denseigne"ent des connaissances pratiques et des contenus ducatifs gnraux tra!ers li""ersion dans la praxis $en obser!ant les techniques agricoles et artisanales des adultes% et dans la langue autochtone, pour lacquisition de contenus aussi bien endog&nes quuni!ersels. Le ter"e tequio dsigne un tra!ail coopratif et bn!ole dutilit collecti!e, ralis dans la co""unaut !illageoise ou urbaine. La prsente co""unication se !oudra a!ant tout e"pirique et "thodologique 4 nous rendrons co"pte des "ultiples propositions techniques que nous d!eloppons en collaboration troite a!ec des instituteurs autochtones dans l#tat de 0axaca, en "ilieu oto"angue $"a>atec, >apotec, cuicatec% et i+oots $langue hua!e, ou o"bea2iAts%, sous for"e de tequios pedag1gicos. .ar"i les "odules didactiques crs au sein de ces collectifs dinstituteurs et dl&!es afin dali"enter le tequio pedaggico en ressources et techniques didactiques par i""ersion, on co"pte 8% les prosopopes con ugues diffrentes personnes et aspect:te"ps $descriptions dani"aux la pre"i&re personne de lhabituel, de lacco"pli et de linacco"pli%, 2% les ( co""unauts in!isibles ) ou "odlisations de len!ironne"ent naturel et social, 3% les rcits tiologiques et B% lanal2se des "2thes fondateurs $ Sol y Luna%. ,ette palette de "thodes didactiques en langues "aternelles for"e un corpus "thodologique "ultidi"ensionnel, dialectique, alternatif et rflexif, en rupture a!ec la "thode dalphabtisation et dacculturation le plus sou!ent en usage dans le s2st&"e ducatif officiel, pourtant appele ( ducation bilingue et interculturelle ). @ous traiterons ici surtout de la technique nu"rote 3 ci:dessus 9 les communauts invisibles. De "ultiples piphno"&nes "ergent de cette pratique de limmersion par les formes et les contenus endognes rlabors 4 a% les lacunes for"elles des instituteurs bilingues, b% la rsistance et linertie des bureaucraties scolaires, "ais aussi c% di!erses for"es de duplicit et dauto:illusion sur les contenus, les objectifs et la praxis "6"e de la communalit, ou lidologie essentialiste qui sous:tend le discours cos"o!isioniste. @ous prsenterons ici la ga""e de nos propositions techniques pour une pdagogie intgrale de li""ersion en langues autochtones, tout en tenant co"pte de ces piphno"&nes, dans lob ectif de partager de "ani&re rflexi!e cette exprience a!ec les didacticiens et les enseignants de langues ( "inoritaires ) ou "inores tra!aillant en contexte di""ersion, en #urope et ailleurs. @ous dcrirons ces "thodes tra!ers un itinraire qui retrace l"ergence de ces techniques, pas seule"ent en rgion "a>at&que 4 la "thodologie sest ressource dans des rseaux stratgiques, de taille et de ni!eaux institutionnels tr&s
2080, ainsi que le Labex #<L $C@= ,?/%, .aris, axe D, opration #M2, qui a fourni les ressources afin que les "atriaux de 80 ateliers dlaboration de "atriaux pdagogiques et dun atelier de gra""aire ralis Euautla puissent 6tre intgrale"ent transcrits par Farla C!ils Ganir ?on>ale> 9 le corpus reprsente un !olu"e de pr&s de 300 pages associant transcriptions des textes et clichs en fac:si"il des posters raliss par les locuteurs durant les ateliers. Depuis septembre 2013, il est prvu de mettre en ligne de ces transcriptions dateliers dcriture ou de formation : un premier essai de mise en ligne de ces documents a t tent rcemment, visible sur le lien http455axeD.labex:efl.org5node5D3. Lannexe ci:apr&s prsente un chantillon des donnes issues dun atelier ommunauts !nvisibles ralis Ma>atlHn Iilla de <lores $"a>atec%, par <abio .etterino, anthropologue indpendant $7iella, /talie%, dans une cole de la >one 8JK, du 2L a!ril 2082, #tat de 0axaca, Mexique. Les textes de cette annexe ne sont pas tous traduits, et pour cause 4 lob ectif nest pas de produire de la docu"entation linguistique pour les linguistes, "ais a!ant tout des "atriaux pdagogiques pour les instituteurs bilingues, qui co"prennent ces textes 9 ou, quand ils ne les co"prennent pas pour des raisons de codification ou de distance dialectale, seront da!antage aids par lcoute de lenregistre"ent audio que par une traduction en espagnol, car le plus sou!ent les traductions que donnent les instituteurs sont trop st2lises et scartent trop du texte "a>at&que pour aider la co"prhension de la tra"e et du "essage du texte.

di!ers, dans des rgions linguistiques tr&s !aries, co""e les !alles centrales >apot&ques, l/sth"e de Mehuantepec, aussi bien que cette !aste >one de cr6tes "ontagneuses quest la Nierra "a>ateca, dans ses co"posantes aussi bien "a>at&que que nahua. !. App1 0at on d(/ne 2t3ode, 2p12entat on d(/ne prax 4 Le tequio pedag1gico tel que nous le dcrirons ici, a pour "atrice la prparation dun atlas linguistique 4 lCLMa> $"tlas Linguistique ma#atec%. ,ette initiati!e fait partie dun pro et de golinguistique et de"piris"e critique "so:a"ricain en cours dans le cadre de la dlgation l/;< $/nstitut ;ni!ersitaire de <rance% dun chercheur longte"ps bn!ole dans sa pratique du terrain. ,est dans ce cadre spcifique dun pro et de "orphonologie et de golinguistique "so:a"ricaine pour la priode 200K:8B $le MC". 4 $esoamerican $orp%op%onology%, qui donne pleine libert au chercheur 9 la diffrence dautres cadres de soutien la recherche, plus contraignants 9, quil a t possible dentreprendre ce tra!ail spcifique din!entaire des donnes existantes et de collecte de nou!eaux "atriaux sur le "a>atec 9 une langue qui a eu une i"portance dcisi!e pour la linguistique "ondiale d&s la fin des annes quarante du si&cle dernier. !.1. Ed/0at on pop/1a re, e2p r 42e expr 2enta1 et r51ex 6 t @ous "ontrerons ce que la ga""e dinitiati!es dplo2es durant la priode denqu6tes pilotes, qui sest droule sur quatre ans, entre aoOt 2080 et septe"bre 2083, a per"is de d!elopper 4 outre des enqu6tes golinguistiques sur questionnaire dans une !ingtaine de localits, des ateliers dcriture, un atelier de dialectologie et de linguistique historique, un atlas lectronique partir dune base de donnes de seconde "ain $donnes de Fir+ 8KPP%, un foru" de glottopolitique ducati!e, des ateliers et runions de collecte de rcits et de docu"entation de sa!oirs traditionnels $nota""ent calendaires% en >one "a>at&que "ais aussi dans lencla!e de langue nahuatl de Nanta Maria Meopoxco. ,est ce titre que nous dfinirons cette pre"i&re tape de lCLMa> $2080:88% la fois co""e une enqu6te:pilote et co""e une opration de re!italisation et de recherche:action a!ec les co""unauts linguistiques de la rgion "a>at&que, bref co""e une praxis de la dialectologie sociale, selon la notion de restitution ch&re .ierre 7ourdieu. 0utre le traite"ent des donnes de pre"i&re et de seconde "ain, nous en!isagerons les en eux dune telle coopration, a!ec les a!ances "ais aussi les contradictions quune telle d"arche suscite, aussi bien che> le linguiste quau sein des co""unauts linguistiques. /l est paradoxal quune langue dont la description a ou un r*le dcisif dans le progr&s de la linguistique gnrale et de la t2pologie des langues du "onde, au ourdhui classe co""e !ulnrable par l;nesco, soit actuelle"ent dserte, sur le terrain, par les linguistes2, en dpit de perspecti!es de d!eloppe"ent co""e a"ais aupara!ant, qui sont en partie le produit du tra!ail des linguistes cits prcde""ent 9 or, leur tra!ail ntait pas orient !ers une praxis de la dialectologie sociale, "ais !ers le prosl2tis"e religieux. ,e paradoxe de la langue cl&bre abandonne sur son terrain en dpit de ses atouts pose des probl&"es de fond la critique pist"ologique du paradig"e de la docu"entation
2

Depuis 2083 cependant, une quipe runie autour de Mario #. ,hH!e> .e1n $/nstituto de /n!estigaciones Cntropol1gicas, ;ni!ersidad @acional Cut1no"a de Mxico%, en partenariat a!ec l/@CL/ $/nstituto @acional de Lenguas /ndigenas, !. http455QQQ.inali.gob."x5% a entrepris de d!elopper un pro et co"pl"entaire denqu6tes dialectales dans la rgion "a>at&que, en partenariat a!ec le pro et CLMa>. Les pre"i&res enqu6tes de ce pro et de!raient a!oir lieu dans le courant de lanne 2083, a!ec une quipe de trois enqu6teurs "a>atecs, originaires de Nanta Mar3a ,hilchotla, Galapa de D3a> et Ma>atlHn Iilla de <lores.

des langues en danger. .ar ailleurs, la question de ce que les locuteurs ont fait des outils d!elopps par les linguistes "issionnaires, indpenda""ent des intentions de ces derniers, en loccurrence cette rlaboration de la graphie par les "a-tres dcole, les linguistes et les cri!ains "a>at&ques la graphie, est du plus haut intr6t. /ls ont en effet su adapter intellige""ent les ressources "ises disposition par les linguistes trangers pour se les approprier sous des for"es nou!elles et endog&nes. Le pro et CLMa> $"tlas Ling&'stico ma#ateco% est le deuxi&"e pro et datlas linguistique dune langue "soa"ricaine, apr&s CLM0 $"tlas Ling&'stico del Tseltal (ccidental%, en cours de finition au ,iesas Nureste $Mexique%, dans le cadre du pro et MC". de la chaire /;< de golinguistique et "orphonologie "so:a"ricaine $200K:8B%. Dans un pre"ier te"ps, des enqu6tes:pilotes ont t ralises par Gean Lo Lonard $t 2080%, et les donnes de seconde "ain existantes sur une di>aine de dialectes $Fir+ 8KPP% ont t cartographies et refor"ates sous for"e de "icrodictionnaires et de bases de donnes $cf. section B infra%, grRce Iittorio dellCquila et Cntonella ?aillard:,or!aglia $dce"bre 2080%. Des enqu6tes:pilotes co"pl"entaires ont t effectues par Cntonia ,ola>o:Ni"on dans de nou!elles localits $f!rier:"ars 2088%. ,ette pre"i&re tape a per"is dlaborer des questionnaires adapts aux structures de la langue $pr&s de 2 J00 questions, rparties entre phonologie, "orphologie flexionnelle, s2ntaxe et lexique, cf. les extraits de rele!s denqu6tes prsents dans la section 3 infra%. Dans un deuxi&"e te"ps, une enqu6te s2st"atique a co""enc laide de ces outils de collecte partir de lt 2088. .arall&le"ent, les participants du pro et "&nent des ateliers dcriture et de for"ation des "a-tres et instituteurs bilingues, pour le d!eloppe"ent de "thodes pdagogiques confrant un r*le ducatif la langue "a>at&que dans toute sa di!ersit. Les "a-tres:"ots de ce !olet du pro et sont ducation populaire et participation du secteur le plus actif dans la !alorisation du statut et llaboration du corpus de la langue3. Dans un troisi&"e te"ps, nous esprons que le pro et CLMa> aura insuffl sur le terrain une d2na"ique de recherche et de "ise en !aleur ducati!e et socioculturelle de la langue "a>at&que suffisante pour que se constitue un rseau de points denqu6tes fonctionnant selon une logique de partenariat. ,ette d2na"ique est dautant plus souhaitable que non seule"ent la structure de cette langue sa!&re extr6"e"ent co"plexe sur les plans phonologique et "orphologique, "ais que sa !ariation dialectale dpasse de loin tout ce quon a pu pressentir usqu "aintenant. Di!ers facteurs danthropologie sociale, anal2ss par #c+art 7oege $8KLB% expliquent cette di!ersit interne, qui pose un dfi la dialectologie 9 dfi que notre pratique de cette discipline cherche rele!er en "ettant leffort descriptif et notre expertise de la co"plexit5di!ersit de cette langue au ser!ice de pro ets ducatifs et de for"ation des "a-tres. ,ette approche est rendue possible grRce une prdisposition du "ilieu fa!orable la coopration a!ec des linguistes extrieurs, au point de conduire poser la question 4 face aux besoins des langues !ulnrables ou en danger, que font les linguistes S .ourquoi sont:ils si peu prsents et si peu i"pliqus sur de tels terrains S La rponse rside "oins dans une rsistance du "ilieu o' ces langues "inores sont en usage que par linertie et lh2perspcialisation ou la technocratisation de la linguistique "oderne, en dpit des bonnes

,f. Lonard $2008, 2080a% au su et de ces ateliers et de la "thodologie les "ettant en Tu!re dans le cadre de la"nage"ent linguistique endog&ne.

intentions affiches et de la ( panique "orale )B qui entoure le discours et laction sur les ( langues en danger ). ;n troisi&"e s our denqu6tes effectu du 28 aoOt au 8J octobre 2082 par Gean Lo Lonard, a abouti la ralisation dun foru" sur les langues en danger du .apaloapan. ,est surtout de ce troisi&"e s our dont il sera question ici, dans la "esure o' cest au cours de cette troisi&"e tape que les contradictions "ais aussi les points forts de linitiati!e CLMa> en tant que pro et de recherche:action sont apparus le plus nette"ent. Uuatre autres "issions ont sui!i en 2082 et 2083 $<abio .ettirino, Farla Ganir C!ils ?on>Hle>, et deux "issions de lauteur de ces lignes%. !.!. Le4 ate1 er4 d(1aborat on de 2atr a/x pda7o7 8/e4 0o22e /top e4 ra1 4ab1e4 Les enqutes dialectologiques dans la rgion mazatque sont construites, en termes de relation avec les populations de langue mazatque mais aussi de langues en contact dans cette mme rgion sur la base dun change de savoirs et de comptences. Le chercheur ne vient pas avec un agenda de municipalits visiter en fonction dun quadrillage pr-tabli, pour enquter directement laide de ses questionnaires : il vient, la manire dun ingnieur agronome bnvole ralisant un travail de volontariat comme le fit en son temps Eckart Boege , raliser un travail de conseil technique. Dans ce cas prcis, il sagit de proposer des ateliers dlaboration de matriaux pdagogiques et des stages de linguistique mazatque pour la formation des instituteurs et des promoteurs culturels. Ces stages, dune dure de deux ou trois jours, sont entirement gratuits. Les chercheurs donnent une copie de lensemble de matriaux enregistrs et films au cours de ces stages de formation participatifs. Ces situations pdagogiques et dchange techniques, suivant la logique des utopies ralisables de Yona Friedman, sont lorigine de la constitution du rseau de collaborateurs locaux du projet. Lchange se veut dsintress. Les informateurs participent bnvolement lenqute de lALMaz, tout comme les chercheurs fournissent des ressources humaines, intellectuelles
B

$oral panic en anglais 4 concept du sociologue Ntanle2 ,ohen, nonc d&s 8KD2, qui dsigne une tendance ragir de "ani&re ostentatoire, disproportionne ou biaise par des intentions plus ou "oins !isibles en arri&re: plan, un probl&"e de socit. Dans ce cas prcis, la panique "orale consiste a!oir laiss durant dsor"ais pr&s de D0 ans 9 !oire da!antage, car la fondation du N/L re"onte 8K3B $ Dallas, au Mexas% 9 la question des langues "inoritaires du ( Miers:Monde ), au ourdhui sou!ent classifiables co""e ( langues en danger ), dans les "ains dinstitutions rsolu"ent orientes !ers le prosl2tis"e religieux, pour soudain, au tournant du 28 e si&cle, riger en question "orale la docu"entation et la re!italisation de ces langues. Depuis cinquante ans, cette ngligence de la linguistique descripti!e, cette rsignation de!ant le fatalis"e de lassi"ilation des langues "inoritaires non dfendues ni protges, est patente. #n fera:t:on un our lhistorique a!ec la distanciation ncessaire S " posteriori, il se"ble bien que la linguistique "ondiale a consacr durant tout ce te"ps une "asse de ressources disproportionne aux ( grandes langues ) et aux langues europennes !hiculaires, co"parati!e"ent lin!estisse"ent ralis aupr&s des langues au ourdhui ( "enaces ). Le soudain regain de proccupation pour le sort de ces langues $cf. Eag&ge, 2000 V ,r2stal, 2000 V @ettle W =o"aine, 2003%, certes tout fait lgiti"e en soi, a donc quelque chose de dcal, sur le plan thique. .ar ailleurs, le fait que des ressources financi&res i"portantes sont dsor"ais engages dans la ( "ission de sau!etage ) laXque de la derni&re heure, apr&s a!oir dlgu cette tRche aux "issionnaires protestants du N./.L. ou aux institutions indignistes ou $post%coloniales, doit gale"ent 6tre pris en co"pte dans un exa"en critique de ce dcalage historique entre ncessits relles, de la part des populations intresses, et in!estisse"ent relle"ent dsintress de la part des linguistes. De 8KBJ 8KLK, pourquoi a!oir tant in!esti ailleurs que dans la linguistique descripti!e et applique, aupr&s des populations dont les langues sont au ourdhui en danger S .ourquoi a!oir dlaiss ou nglig la"nage"ent linguistique hors des pa2s du pre"ier "onde S ;ne fois de plus, rappelons que les langues nexistent pas hors des socits et des indi!idus qui les parlent 4 les langues en danger sont une des "anifestations de lacclration de lchange ingal, qui na pas cess, "6"e apr&s la fin des tutelles coloniales dapr&s la seconde guerre "ondiale. C!ec la "ondialisation depuis les annes 8KK0, une !ague ultrieure de nocolonisation a recou!ert aussi bien les anciennes colonies ou priphries des "tropoles coloniales, "ais aussi les pa2s de longue date indpendants, co""e le Mexique.

et technologiques aux participants de ces ateliers, sans aucune obligation de leur part. Dans un ouvrage dsormais classique Yona FriedmanJ, urbaniste et sociologue, prenait la dfense dune forme dorganisation alternative : les utopies ralisables (Friedman, 1975). Cette famille de projets utopiques diffre des utopies quon serait tents dappeler, a posteriori, irralisables , comme celle de Thomas More, ou des phalanstres de Fourrier, ou encore, du socialisme rel, comme le XXe sicle en a fait cruellement lexprience P. Les utopies ralisables sont des projets de petite taille, qui nont pour ambition que de remdier une insatisfaction ou des dysfonctionnement corrigibles, et reprsentent une forme active de rsistance luniformisation et lchec de ces deux utopies gnreuses, la dmocratie et la communication globale entre les hommes (Friedman, 1975 : 7), qui entrane, selon cet auteur, la formation de ces mafias qui agissent en notre nom et contre nos intrts () qui essaient de nous convaincre que cest nous qui voulons ce qu(ils veulent ). Venant dun urbaniste, lavertissement, quoique teint danxit, mrite dtre pris en compte. Lauteur dveloppe ce quil dnomme une thorie axiomatique des utopies, fonde sur les trois axiomes suivants :

( a ) Les utopies naissent dune insatisfaction collective ;

( b ) elles ne peuvent natre qu condition quil existe un remde connu (une technique ou un changement de conduite), susceptibles de mettre fin cette insatisfaction ;

( c ) Une utopie ne peut devenir ralisable que si elle obtient un consentement collectif ) (Friedman, op. cit. pp. 21-22).

Dans le cas qui nous intresse, de formes damnagement linguistique (car cest ce quimplique la praxis de la dialectologie sociale), la technique ou techn est, de toute vidence, lapport de la collecte et de la systmatisation de donnes pour la codification, tant pour llaboration du corpus et la revalorisation du statut, que pour lamnagement de formes pluralistes dducation, autant dans les formes linguistiques de transmission
J

Yona <ried"an et sa thorie des utopies ralisables connaissent appare""ent une ( renaissance ) sur internet. #ntre "ultiples l"ents dinfor"ation, dont di!ers chapitres de son li!re les )topies ralisables en libre acc&s, on trou!era les infor"ations biographiques sui!antes 4 ( Yona <ried"an est n 7udapest en 8K23. /l !it et tra!aille .aris depuis 8KBL. /l a publi de no"breux li!res, par"i lesquels 4 LZCrchitecture "obile $,aster"an, 8KD0%, .our une architecture scientifique $7elfond, 8KD8%, LZ;ni!ers erratique $.;<, 8KKB%. Nes ;topies ralisables, publies pour la pre"i&re fois en 8KDJ, ont t rdites aux ditions de lZclat en 2000 ), source 4 Yon Friedman-Utopies ralisables\Utopies ralisables, Yona Friedman.htm P ,f. aussi lou!rage de ?illes Lapouge $8KDL% pour une !ision largie et da!antage prag"atique des utopies que ce quon entend gnrale"ent par ce ter"e, au ourdhui forte"ent connot, en dpit de la riche tra"e historique du concept, laquelle il est tou ours bon de re!enir. La notion dutopie peut aussi 6tre entendue co""e initiati!e de ragence"ent s2st"atique raisonn 4 par exe"ple pour ?illes Lapouge, un pro et de classification biologique co""e celui de Linn est une for"e dutopie. @otre utopiste prfr reste indniable"ent Gonathan NQift, che> qui le personnage de ?ulli!er est un chercheur rflexif, pris au eu de la rflexi!it par les dcalages dchelle des socits quil rencontre, sans pour autant chercher les explorer 4 les infor"ations lui pro!iennent du dialogue, en confiance a!ec les habitants du lieu, qui sont autant de figures da!antage ana"orphiques, sur le plan conceptuel, quallgoriques. C "aintes reprises, ?ulli!er est dailleurs i""erg dans le p%onotope de ses h*tes, co""e che> les Eou2hnhn"s 9 %ui*+*m, pour un phonologue, a!ec @ !alant pour sonante nasale sourde 9, dont il apprend patie""ent la langue, a!ec assiduit, afin de saisir par le dialogue luni!ersalis"e de la culture qui soffre lui.

des savoirs que dans les contenus analytiques et culturels les langages didactiques et ducatifs, comme la gographie, lhistoire, les sciences, etc. Friedman ajoute : ( Pour quune utopie (ralisable ou non) apparaisse, il faut quune technique, ou un comportement nouveau soient connus et assimils. Lapport de celui qui propose une utopie consiste donc, en gnral, chercher lapplication dune technique dj connue, en remde une situation qui provoque linsatisfaction collective (op. cit., p. 23). Friedman identifie deux lois de dcalage , qui ralentissent toujours la progression et la ralisation des utopies : dune part le dcalage entre laxiome (a) supra (la naissance dune insatisfaction collective, ici face lindignisme gouvernemental) et laxiome (b) (la technique applicable, ici, les ateliers dcriture pour llaboration de matriaux pdagogiques), dautre part le dcalage entre cette variable technique (b) et la variable (c), celle de la demande, du consentement collectif. Ces deux lois de dcalage font des utopies ralisables des oprations non pas individuelles, mais collectives, mme si des individus, investis dun rle technique, peuvent en tre des facilitateurs, ou des promoteurs (il les dnomme techniciens auteurs du projet ). Friedman distingue ensuite deux qualits dutopies ralisables : positive, parce que menant une rvaluation de la situation initiale, ou ngatives, parce que ne reprsentant quun compromis, et donc une forme de rsignation7. Ces qualits positives et ngatives sont corrles dautres aspects catgoriels, comme la nature paternaliste ou non paternaliste de lutopie et du projet porteur. Les premires sont intrusives, importes artificiellement de lextrieur par des agents de changement ou de rsignation terme , des individus, ou un groupe bienveillant et extrieur , qui ne sont pas eux-mmes membres de la communaut concerne, et qui nen subiront pas les consquences venir. Les utopies non paternalistes sont celles incorpores par la socit locale, de manire fonctionnelle et galitaire. /l serait toutefois paternaliste de penser que les choses sont aussi si"ples que cela 4 le paternalis"e peut se transfrer en boucle, et on peut ais"ent i"aginer des cas dutopies ralisables transfor"es en relation paternaliste une fois dans les "ains des populations:cibles, nota""ent par des lites reprenant leur co"pte les rapports de do"ination. Yona Friedman fait bien de se montrer exigeant et de clore soigneusement le champ de lintervention paternaliste dfinie comme malgr tout bienveillante et dnue de duplicit, ce qui ne retire rien sa nature paternaliste ou tutlaire exogne en le distinguant nettement du champ des utopies non paternalistes, que sont par dfinition les utopies ralisables. ( [Dans les utopies non paternalistes] les mmes connaissances sont dtenues ou diffuses par tous et pour tous (). Les utopies ralisables sont en gnral des utopies non paternalistes, mme si elles nexistent lheure actuelle

.ar extension, on pourrait dire que la"nage"ent linguistique !isant ren!erser ou contrecarrer la diglossie aboutit une rvaluation de la relation de pou!oir des langues en contact ou en conflit, tandis que lassi"ilation et lattrition sociolinguistique sui!ent la pente de la rsignation. 7ien que, dans ce do"aine co""e dans tout autre do"aine concernant les affaires hu"aines, il est tou ours hasardeux de gnraliser.

qu ltat latent et ne sont donc pas trs connues (op. cit., p. 33) Cet impratif de dtachement implique une distanciation, une rflexivit et un redimensionnement de la dfinition ou de la dlimitation du groupe, sachant que toute intervention du chercheur dans un champ psychosocial est ncessairement paradoxale car tous les membres du groupe ne partagent pas la mme vision de la situation sociolinguistique : certains saccommodent du bilinguisme ingalitaire, dautres le remettent en cause, certains veulent agir, dautres ny voient aucun gain matriel ou symbolique, etc. Une question majeure, qui demande un recul analytique au chercheur-formateur dans sa praxis de lamnagement linguistique coopratif avec les locuteurs et avec l lite constitue par le groupe des pdagogues et des promoteurs culturels autochtones, concerne la notion de communaut linguistique, tant en termes de groupe partageant une mme langue et une mme situation diglossique quen tant que communaut de savoirs, puisquil va sagir de transmettre des savoirs dans les deux sens.

3. Sphrotopes Cucune dfinition du ter"e de communaut ne nous satisfait. Uuil sagisse de co""unaut linguistique ou de co""unaut indig&ne, le ter"e "6"e de co""unaut reste par trop gnrique. 0n co"prend certes quil sagit de dfinir une totalit, co""e dans la sociologie de Marcel Mauss 4 la socit co""e totalit, co""e ense"ble cohrent, co""e di"ension sociale partage, co""une. Mais le ter"e nen reste pas "oins !ague, trop gnrique et rifiant 9 sans co"pter les connotations essentialistes que lon peut pro eter sur cette totalit. <orce est donc dclater cette notion en co"posantes. Uuitte rifier, et si la co""unaut i"plique ncessaire"ent un territoire ou une territorialit, autant transcender totalit et territoire, afin de prendre en co"pte la fois le caract&re "ultidi"entionnel et tout aussi dterritorialis que territorialis de la co""unaut. Le modle sp%rotopique de .eter Nloterdi + $200J% nous per"ettra den!isager une refor"ulation des co"posantes des socits indig&nes, dans un cadre potentielle"ent uni!ersaliste, en territorialisant de "ani&re abstraite la totalit quest la co""unaut des anthropologues $et la co""unaut linguistique des sociolinguistes%, tra!ers la notion de sphrotope 9 qui se rf&re da!antage un feuilletage de territoires "atriels, s2"boliques ou s"iotiques, i"aginaires, cognitifs, perceptifs qu un sol ou un quartier L. ,e "od&le, que nous utilisons afin de transcender le concept de ( co""unaut ), propose une ga""e de topoi dinsulation hu"aine, ou espaces de construction du fait co""unautaire. ,hacun de ces topoi $c%irotope, p%onotope, utrotope, t%ermotope, rotope, alt%otope, etc.% correspond des co""unauts potentielles dans les socits hu"aines. Les ( co""unauts indig&nes ) du Mexique sont suffisa""ent denses et co"plexes pour prsenter toute la ga""e de ces "odalits, nu"res ci:dessous, qui caractrisent leur "ode dorganisation, bien plus que les notions didentit et%niqueK ou de frontires territoriales. Lintr6t dclater ainsi la notion de co""unaut en neuf cha"ps de praxis et dexprience au sein dun groupe ou!ert, est de
L

La rfrence au "od&le sphrotopique de .eter Nloterdi + a t prcde""ent esquisse dans Lonard $200K 4 2BK%, "ais ce nest quici que nous a!ons pour la pre"i&re fois loccasion de larticuler a!ec une praxis bien dter"ine, co""e la pratique des ateliers dcriture et dlaboration de "atriaux pdagogiques. K @ous reprenons notre co"pte la critique de la notion d et%nie qua "ene bien Gean:Loup C"selle $8KK0%, en tant que concept colonial et aussi instru"ental quinstru"entalis et instru"entalisable, outre son caract&re arbitraire, essentialiste et rducteur. 0utre la d2na"ique de mtissage et de branc%ements C"selle $2008%, nous prfrons transcender les concepts aussi bien dethnie que de co""unaut par la "ise en ab2"e "ultidi"ensionnelle de la socit que per"et la notion de sphrotope 9 ou de sphrotopie 9 de .eter Nloterdi +.

transcender la notion par trop troite et dter"iniste, !oire excluante, de co""unaut. Cinsi, une s2nergie peut stablir entre diffrents "e"bres et groupes de "e"bres, plus ou "oins ( acculturs ) ou plus ou "oins reconnus ou identifiables sur le plan ( ethnique ) ou ( ethnolinguistique ), dune co""unaut, qui se dfinit co""e un sphrotope 9 la notion de ( sph&re ) i"pliquant celle de totalit, co""e dans la notion de ( co""unaut ), quoique de "ani&re ou!erte, non exclusi!e, en quelque sorte, dterritorialise par la d"ultiplication des do"aines de pense et daction. 8% Le c%irotope 4 co""unauts de "anufacture, de tra!ail "anuel 2% Le p%onotope 4 co""unauts ps2choacoustiques et de for"e sonore $bruits en!ironne"entaux, langue, interactions !erbales oralises% 3% Lutrotope 4 co""unauts daffect et de protection B% Le t%ermotope 4 co""unauts de pri!il&ges ou de gRteries $chaleur des fo2ers dlection% J% Lrotope 4 co""unauts de dsir et de alousies $en!ie, con!oitise, conflit% P% Lergotope 4 co""unauts deffort et de stress $anxiotope% D% Lalt%otope 4 co""unauts de sa!oirs, darchi!es, de ""oire des faits et des signes L% T%anatotope 4 co""unauts des anc6tres $t%anatope, par haplologie% K% *omotope 4 co""unauts de prceptes, de nor"es, de rituels et de r&gles. Les ateliers dlaboration de "atriaux pdagogiques explorent, illustrent ou "obilisent plusieurs de ces topoi, de "ani&re stratgique $!iser sans regarder la cible, a!ec le dtache"ent de larcher [en% 4 le p%onotope $ou art de ouer a!ec les sons et les assonances% est consta""ent prsent par le tra!ail sur la phonologie et la pratique dia"sique de la langue "aternelle. /l est au centre de lacti!it 4 les ateliers sont consacrs tra!ailler, laborer, transposer par lcriture le phonotope. Le tra!ail sur lergotope de!ient art de rcapituler les acti!its agraires. /l passe par les acti!its de s2st"atisation graphique et rdactionnelle des calendriers agraires et festifs ou cr"oniels. Le nomotope prend la for"e de lart de co""uniquer et de se faire co"prendre a!ec tact, faisant appel aux for"es courtes, co""e les pro!erbes et les dialogues dani"aux, a!ec les for"es de ( traite"ent ), ou dadresse, entre su ets dialogiques. Le c%irotope est gale"ent sollicit co""e art de dessiner, de dpeindre et de fabriquer tra!ers les illustrations, la fabrication de "arionnettes ou dartefacts lis la "ise en sc&ne de dialogues et de eux pratiquer a!ec les enfants. ,est bien entendu lalt%otope $le cha"p des sa!oirs% qui est le plus "obilis dans les ateliers dcriture. Dans ses "anifestations les plus for"elles, il peut prendre la for"e de taxino"ies, co""e la classification de la faune a!icole, illustre ci:dessous par la ralisation dun pro et pdagogique bilingue et interculturel >apotec de la Nierra Nur5espagnol, prsent ci:dessous $figure 8%.

<igure 8. .ro et pdagogique >apotec de la Nierra Nur, taxino"ie de la faune a!icole, atelier MCN,, septe"bre 2080. Le tra!ail sur la taxino"ie endog&ne $caractristique de lapproche dune ethnoscience ou dun corpus appartenant lethnoscience80 en !igueur dans un sphrotope% portait sur les oiseaux 9 la faune 9 afin d!iter daborder la flore, qui fait actuelle"ent lob et de con!oitises de la part de lindustrie phar"aceutique. Lornithon2"ie sa!&re 6tre un terrain plus neutre, de ce point de !ue. Lob ectif tait de discuter a!ec les tudiants la nature de crit&res endog&nes ser!ant la classification des entits naturelles 4 catgorisation du rel, traits s"antiques dnotatifs et connotatifs, procds de dno"ination, for"ation lexicale, etc. 9. Re1a 4 dan4 1( t nra re - pa44a7e par 1a EN+I) LCLMa> senrichit dexpriences ralises dans des relais dlaboration de la "thode et de la praxis. ,o""e le faisait re"arquer 7ul"aro IH>que> =o"ero, ex:directeur de la #@7/0 $-scuela *ormal de -ducacin .iling&e e !ntercultural% de Mlacochahua2a lissue de latelier que nous allons dcrire dans ce qui suit ( un atelier de for"ation requiert une laboration thorique de haut ni!eau, sous les apparences de la plus parfaite si"plicit ). ,e fut le cas de latelier ( ,o""unauts /n!isibles )88, qui fut "en son do"icile a!ec un groupe dune di>aine dtudiants issus de la #@7/0, puis a!ec un groupe plus i"portant
80

;ne fois de plus, a!ec toutes les rser!es que lon peut "ettre sur le ter"e et%no: et les connotations ethniques et ethnicisantes de ce co"pos, que nous nutilisons ici que co""e raccourci. 88 Mthodologie inspir des Iilles ini!isibles, d/talo ,al!ino $8KD2%.

dtudiants nor"aliens de cette cole, a!ec latelier ou stage de for"ation en anthropologie critique, le M.C.N.,. Le pro et CLMa> naurait pas la plasticit qui lui per"et de sadapter la de"ande de for"ation des instituteurs et pro"oteurs culturels "a>atec sil ne di!ersifiait pas son cha"p dexprience dans ce do"aine dans des institutions co""e la #@7/0, principale cole nor"ale de for"ation dinstituteurs bilingues de l#tat de 0axaca, et surtout, depuis lauto"ne 2088, dans les 7./.,. $coll&gues intgrs co""unautaires%. Lob ectif de ce stage $ou atelier% tait de for"er les tudiants futurs instituteurs bilingues une approche rflexi!e et critique de lanthropologie culturelle, afin denrichir leur praxis de lenseigne"ent de contenus pdagogiques endog&nes. 0r, lendog&ne nest que la face interne de lexog&ne, dans une relation dialectique entre le spcifique ou le diffrentiel et le gnrique ou luni!ersel 4 co""ent raliser la s2nth&se S ,o""ent construire des grilles danal2se qui "&nent des sa!oirs et des gnralisations co"patibles et con!ertibles 9 base de ce quil est dusage dappeler linterculturalit, qui de!ait ici quitter les li"bes de la phrasologie pour rece!oir un contenu et une "thode. Les docu"ents des figures 8 et 2 sont issus dune des quatre acti!its ralises durant le stage de Mthodologie en Cnthropologie Nociale ,ritique $M.C.N.,%, qui sest tenu durant deux ours en septe"bre 2080 la #@7/0 de 0axaca, co:organis par 7ul"aro IHsque> =o"ero et Gean Lo Lonard, aupr&s dtudiants de derni&re anne de for"ation dinstituteurs bilingues. La pre"i&re acti!it consistait si"uler une enqu6te sociolinguistique sur les usages !ernaculaires et d!ernaculariss ou !hiculaires de la langue autochtone, en re!isitant le questionnaire de lenqu6te dialectale >apot&que dirige par Merrence Fauf"an $pro et T%e Zapotec and Chatino linguistic survey, coordonn par Mark Sicoli et Terrence Kaufman [2007-2010]%. La deuxi&"e acti!it reprenait #r!ing ?off"an la critique socios"iotique des clichs concernant li"age f"inine dans la culture occidentale, en appliquant une grille danal2se goff"anienne lanal2se des clichs corrrespondants sur la fe""e indig&ne. Les figures 8 et 2 donnent "ontrent un frag"ent des ralisations de la troisi&"e session, !oque prcde""ent 4 elle consistait, sur la base dune "onographie ralise sur lethnoclassification des oiseaux en a"u>go $NuHre>, 8KLJ%, appliquer la "thode danal2se arborescente sur le lexique de la faune a!icole dans les diffrentes langues reprsentes par le collectif dtudiants. La quatri&"e session fut loccasion de raliser une si"ulation de dbat pour ou contre le gou!erne"ent local des ( ;s et ,outu"es ). Lexercice dethnoscience de la troisi&"e session a!ait ceci de prilleux quil alliait les techniques taxino"iques ( occidentales ) lalthotope autochtone $co""unauts de sa!oirs, darchi!es% V la "ise en sc&ne du dbat sur les for"es de ( pou!oir indig&ne ) faisait tra!ailler les contradictions de lergotope $co""unauts deffort et de stress%.

<igure 2. .ro et pdagogique i+oots, en o"bea2iAts, taxino"ie de la faune a!icole, atelier MCN,, septe"bre 2080. :. Mod1 4at on de4 0onten/4 d da0t 8/e4 endo7;ne4 Les ateliers dno""s ommunauts !nvisibles et la for"ation du MCN, $Mthodes danthropologie Nociale ,ritique% furent dabord expri"ents en 2080 hors de la >one "a>at&que, a!ec les tudiants de l#@7/0 $#cole @or"ale 7ilingue et /nterculturelle de 0axaca%. ,es techniques furent ensuite dune grande i"portance dans les ateliers de didactisation de la langue "aternelle en >one "a>at&que raliss Galapa de Dia> $2080%, puis en 2088 Nan Cntonio #loxotitlHn, Euautla et surtout Nanta Maria Meopoxco, dans laire nahuatophone en contact a!ec le "onde "a>atec. ;n double dfi quaffronte lenseigne"ent bilingue et interculturel en C"rique centrale et dans laire culturelle correspondant la Msoa"rique consiste transcender dune part lindignisme et la doctrine de lincorporation nationale $par acculturation et assi"ilation%, dautre part le cosmovisionisme essentialiste $par idalisation et sacralisation de sa!oirs endog&nes a!rs ou reconstruits%. ,es deux tendances, aussi bien dans cette rgion dC"rique quailleurs dans le "onde, rduisent la porte "ancipatrice de l#ducation 7ilingue et /nterculturelle $#7/% co""e alternati!e ces deux "odalits $paternalis"e indigniste et identitaris"e cos"o!isioniste%, confortant aussi bien la stig"atisation que la "arginalisation des langues et des cultures endog&nes. Dans les deux cas, on force des contenus linguistiques et culturels et ressentialiss des socits dites ( originaires ) pour les adapter une for"e 9 ( occidentalise ) dans lindignisme, ou con\ue co""e dsoccidentalise et inculture $au sens suitique du ter"e]% dans le cosmovisionisme. Cu ter"e dune longue pratique et dune rflexion de coopration a!ec les "ilieux dinstituteurs indig&nes Ma2as et 0to"angues du ?uate"ala et du Mexique sud:oriental $8KKK:2082%, nous a!ons abouti la conclusion quune troisi&"e !oie tait possible 4 travailler les contenus par la forme plut*t que lin!erse. @ous a!ons donc tent une approche expri"entale de tra!ail

sur les contenus endog&nes, qui consiste inciter les praticiens de l#7/ modliser les reprsentations du social dans le cadre dun enseigne"ent intgral, en exacerbant ou en "agnifiant, dans des sries de productions et de grilles pdagogiques en langues originaires, les dile""es que connaissent ces socits $crise en!ironne"entale, dsagrgation du tissu social, rpression, cri"inalit, "igration, acculturation et attrition linguistique, "arginalisation politique, etc.%. #n dpit de notre parti:pris pour la forme, les prrequis que nous sui!ons en anthropologie culturelle scartent de labstraction le!2:straussienne $cf. la critique de ?eert> 8KD3 4 3BJ:3JK, ?ood2 8KDD% et con!ergent a!ec lapproche critique de la construction dutopies indignistes et intgrationistes d#c+art 7oege $cf. 7oege 8KKL%. Nui!ant les obser!ations de EoQard 7ec+er $200D% sur le caract&re heuristique de lesthtique des reprsentations sociales che> les cri!ains et les artistes, nous a!ons tent de renou!eler le cadre des cours de sciences naturelles, dhistoire et de gographie endog&nes par le biais dacti!its de "odlisation, tra!ers des ateliers dcriture pdagogique sur les communauts invisibles, inspir des /illes invisibles d/talo ,al!ino ^8KD2_, et cf. grille danal2se dans Marin 8KD3 4 BK%. @o"bre de "alentendus et dapories rele!ant des cueils de lindignis"e et du cos"o!isionis"e ont alors trou! une solution qui se"blait aupara!ant inaccessible. Neul un tra!ail sur la for"e, une recherche de labstraction et de la distanciation tra!ers une "odlisation teneur littraire des contenus a per"is de rsoudre ce qui se"blait usqualors une i"possible quation 9 lquation de .aulo <reire $cf. L01ducation comme pratique de la libert, 8KPB%. @ous "ontrerons en quoi les ateliers dcriture didactique Les communauts invisibles en 2080 et 2088 ont gnr des supports et des grilles didactiques inno!antes pour des for"es dducations alternati!es, qui rint&grent lcole dans le sphrotope indig&ne, et qui rigent le "ilieu endog&ne co""e cha"p de sa!oirs et co""e espace de praxis for"elle de la langue et de la culture. Des do"aines ou di"ensions co""e le t%anatotope font lob et de c2cles cr"oniels puissa""ent ritualiss $cf. la f6te de la Moussaint, ou des Euehuetones, Euautla et ailleurs dans le "onde "a>atec%, hors du cha"p de nos ateliers, quoiquil soit arri! que le t%anatope soit i"pliqu dans des th"atiques pdagogiques, co""e lors de la ralisation dune "agnifique unit didactique sur le cacao, par un instituteur >apotec de la !alle de 0axaca, dans le rseau #/7/, en uillet 208082 9 les grains de cacao tant dposs au che!et des dfunts lors des !eilles "ortuaires, afin que le "ort e"porte de largent au pa2s des R"es. Les grains de cacao, ancienne "onnaie a"rindienne, connaissent encore au ourdhui de tels usages rituels, qui condensent leur ancienne fonction s2"bolique. Uue de tels "otifs puissent sinsrer dans les acti!its de didactisation en langue "aternelle contribue confir"er le haut degr dinculturation et de plasticit interculturelle des ateliers dcriture. Cu:del de la for"e, qui subit une crasante superposition sous la pression de lespagnol $de!enu depuis lCL#@C de 8KKB lune des langues de la "ondialisation%, ce sont les contenus didactiques qui re!6tent la plus forte teneur endog&ne dans une logique de ralisation et dimplmentation de la langue dans la scolarisation83. Deux di"ensions qui peu!ent se"bler "arginales sont
82

Cu su et de cette association $=ed #/7/ % et des ateliers qui 2 ont t organiss, ou aupr&s de la #@7/0 $#scuela @or"al bilingAe e /ntercultural de 0axaca%, !. quelques chantillons de productions sur le site de cette organisation 4 http455redeibi.Qordpress.co"5categor25"ateriales:didacticos5.Ioir au su et de la "thodologie de ces ateliers le lien http455redeibi.files.Qordpress.co"5208050J5pro2ecto`taller`cuentos` ulie"ccabegragnic`paris3`2080`esp.pdf 83 ,es concepts, issus de la thorie esthtique de @elson ?ood"an $8KKP% ont d t !oqus rapide"ent plus haut, "ais ce nest que "aintenant quils trou!ent une illustration concr&te 4 la ralisation dune Tu!re consiste en sa production en tant quob et dart, de discours ou de connaissance, tandis que son i"pl"entation tient sa diffusion. ;n peintre qui finit un tableau dans son atelier produit bien une ralisation, "ais il ne li"pl"ente quen lexposant, de "6"e un "usicien ralise une Tu!re pour piano en la ouant, "ais il li"pl"ente en la produisant sur sc&ne ou de!ant un public. Les ateliers dlaboration de "atriaux pdagogiques en "a>atec ou toute autre langue autochtone ralisent des pro ets pdagogiques, "ais natteignent pleine"ent leur ob ectif que lorsquils sont i"pl"ents dans le s2st&"e ducatif. /l 2 a dou>e ans, quand nous a!ons co""enc organiser

cependant i"pliques des degrs di!ers dans les ralisations qui "ergent dans les ateliers dcriture 4 Lutrotope et lrotope, condition, bien entendu, de ne pas interprter ces ter"es de "ani&re trop troite ou trop concr&te, dans lacception que leur donne 9 a!ec un >este de pro!ocation 9 .eter Nloterdi + 4 les prosopopes, ces "iniatures dcri!ant des ani"aux di!erses personnes et te"ps de la con ugaison, rel&!ent de la pre"i&re di"ension $utrotope%, les dialogues dani"aux et la for"e de certaines "odlisations des co""unauts in!isibles illustrent ou anal2sent la deuxi&"e de ces di"ensions $l rotope%. Les prosopopes dcri!ent en effet des personnages qui ne cessent d!oquer, par leur aspect et leur co"porte"ent, ainsi surtout que par leur relation lEo""e, les co""unauts daffect et de protection. Les co""unauts in!isibles font parfois tat des co""unauts de dsir et de alousies 4 ainsi une tudiante chatino de l#@7/0, en uillet 2080, dcri!ait une co""unaut idale"ent consensuelle, dont le pendant ngatif tait une co""unaut dchire par les ri!alits et la !iolence. ;n "a-tre dcole >apot&que de la Nierra Nur de la =ed #/7/ dcri!ait dans sa "odlisation une co""unaut dont le territoire tait "orcel linfini par des li"ites abusi!es dresses entre terrains !icinaux, dans une socit dsagrge, contrastant a!ec une co""unaut au territoire sans fronti&re. Les "odlisations des ateliers de ,o""unauts /n!isibles per"ettent donc d!oquer des di"ensions de la s"iosph&re ou du s"iotope de ce quil est con!enu dappeler la ( co""unaut ), "ais que nous apprhendons ici co""e un sphrotope co"plexe, "odulaire, topos en for"e dhologra""e constitu de "ultiples topoi, qui transcendent sa territorialit i""diate. Le fait co""unautaire est une construction lab2rinthique et "ultiples di"ensions, dont rendent co"pte les sphrotopes de Nloterdi +. Lenseigne"ent traditionnel "onoculturel assi"ilationniste ne prend pas le risque de !isiter ces di"ensions, ou de les !oquer, pas plus que ne le font les "anuels en langues indig&nes, qui dulcorent les ralits, occultent les contradictions et les conflits, calquent li"aginaire sur des sries de clichs indignistes restant lextrieur de cette sph&re. Les ateliers dcriture que nous "enons dans les rseaux dducation populaire ou parall&le dans l#tat de 0axaca sont chaque fois loccasion de !isiter ces "ondes rendus in!isibles par lacculturation. ,est aussi cette praxis critique du tra!ail sur les contenus pdagogiques endog&nes que nous tra!aillons en ateliers dcriture a!ec les "a-tres dcole bilingues "a>atecs, dans le cadre de lCLMa>, qui sa!&re une "atrice da"nage"ent linguistique participatif 8B. ,hacun de ces ateliers a donn des rsultats !aris, en fonction des situations locales et de lexprience des participants.

des ateliers de ce genre $Lonard, 2008%, la ralisation i"portait plus que li"pl"entation. ,est "aintenant lin!erse, et nous recherchons toutes les occasions de lier les deux phases, en organisant dsor"ais des ateliers dans les coles, a!ec les enfants et les eunes 9 ce fut le cas nota""ent en septe"bre 2088 dans linternat de Nan Cntonio #loxochitlHn. Li"pl"entation conforte ladquation non paternaliste la de"ande collecti!e 4 elle "ontre les li"ites et les perspecti!es de la proposition technique. 8B De ce point de !ue, linitiati!e dcrite dans Lonard $2080b% donne une ide concr&te de ce que signifie un pro et datlas linguistique participatif et "atriciel da"nage"ent linguistique 4 on 2 dcrit un atelier de dialectologie et de linguistique historique "a>at&que qui a dur deux ours, dans la Maison de la ,ulture Maria Nabina, Euautla, en aoOt 2080, a!ec la participation de 2J "a-tres dcoles et pro"oteurs culturels. ,e stage a per"is aux participants de se distancier !is::!is de la !ariation dialectale, en co"parant les !olutions phonologiques partir des t2"ons de Fir+ $8KPP%. La conclusion tait quune standardisation souple, tolrante en!ers la di!ersit, fonde sur des crit&res de codification phon"ique, co""e suggr dans la loi des alphabets de 8KLD au ?uate"ala, tait possible. /l existe des con!entions graphiques de grande !aleur pour le "a>atec, co""e celle propose par ?regorio =egino $8KK3% "ais le "anque de pratique de lexa"en de la !ariation, laide dune "thode, fait dfaut et d"oti!e encore trop sou!ent les usagers de la langue.

. <igure 3. .ro et pdagogique ,o""unauts /n!isibles, Galapa de Dia>, aoOt 2080. Modlisation de lquilibre cli"atique !ersus scheresse

<igure B. .ro et pdagogique ,o""unauts /n!isibles, Galapa de Dia>, aoOt 2080. Mextes prsentant deux !ersions dune situation en!ironne"entale @ous !enons de dcrire les oprations de re!italisation et de coopration qui se sont droules a!ec succ&s 4 participation abondante ou suffisante, adhsion intense "ais aussi distancie la "thode, expri"entation russie du eu de cration de "ondes didactiques $ tra!ers les ommunauts invisibles, inspires d/talo ,al!ino%, inno!ation partage sur les for"es et les contenus, aussi bien du point de !ue du tra!ail dlaboration graphique du p%onotope $codification% que de lexploration de lalt%otope $application des sa!oirs co""unautaires et connecti!it de ces sa!oirs a!ec des di"ensions externes, rgionales, nationales et uni!erselles%, cadrage par le nomotope $tra!ail sur les !aleurs de solidarit et de cohsion co""unautaire%. Mout se"ble se passer pour le "ieux dans le "eilleur des "ondes. ,es ateliers ou stages de for"ation qui atteignent leurs ob ectifs de for"ation des agents du change"ent sociolinguistique, en ter"e de "icro:planification linguistique 9 ou ( a"nage"ent linguistique de par en bas ) 9 sont autant dacquis gratifiants pour le pro et, "6"e si les acti!its et si les ralisations se sont droules ou ont pris pour ob ets dautres langues, co""e le >apotec, lo"bea2iAts $ou hua!e%, le tuun sa!i $ou "ixtec%, le "ixe, le chinantec et surtout, Nanta Maria Meopoxco, encla! dans la Nierra Ma>ateca, le nahuatl. 0r, ces acquis et ces inno!ations "thodologiques ne sont quune face de lacti!it de ( recherche:action ). /l existe une autre di"ension, que les linguistes et anthropologues de terrain connaissent bien 4 les ( rats ) du terrain, les phno"&nes de re et, la suspicion 9 tout ce qui fait la srendipit du dpit, du ratage, du "alentendu. ,ette di"ension 9 car cen est une 4 en tant que dialectique ngati!e de la recherche:action positi!e, elle ou!re un "onde de questionne"ents dans lutopie de la re!italisation participati!e, illusion dans laquelle le chercheur pourrait se co"plaire 9 ne fait pas que ( casser le r2th"e ) du tra!ail du chercheur. #lle refor"ule la relation, elle fait rappara-tre des effets de contraste que leuphorie des

( oprations russies ) pourrait lui faire oublier. ,es expriences ngati!es sont, de ce point de !ue rflexif, de la plus grande utilit. #lles peu!ent 6tre considres de deux points de !ue 4 en tant que ( rites de passage ), "ais aussi en tant qualas routiniers et pr!isibles dter"ins par des contraintes socio:ergono"iques dordres di!ers. /l sensuit un paradoxe enchRss 4 alors que, lorsquil ne se passe rien parce quun atelier ou un stage ou une enqu6te est annule sans autre for"e de proc&s, il se passe quelque chose di"portant ou de gra!e pour le chercheur, il i"porte de ne pas oublier que pour la ( co""unaut ), il ne se passe effecti!e"ent rien. Ni le chercheur reste dsTu!r, aux portes de lcole du !illage. #t quand bien "6"e il se passerait quelque chose dans la relation entre la ( co""unaut ) et le chercheur 9 un antagonis"e, une relle "fiance 9, il ne se passe rien de !ritable"ent personnel $sauf faute patente de sa part%, dans la "esure o' des pro ections ps2chosociales inter!iennent alors dans la relation, pour troubler lordre de linteraction. ,ela ne !eut pas dire que ces dsiste"ents sont anodins par dfinition, ni quil ne faille pas les anal2ser de "ani&re critique. @ous !oulons si"ple"ent dire que, sils doi!ent 6tre pris au srieux, ils doi!ent gale"ent 6tre pris pour ce quils sont, sans les surinterprter pour autant. Le risque de paternalis"e est tapi des deux c*ts de cette polarit entre ( il ne se passe rien ) $par autosatisfaction et prso"ption du chercheur% et ( il se passe quelque chose de gra!e ) $par anxit teinte dun soup\on dethnocentris"e%. Mirant les consquences de la nature paradoxale de ces moments, sur le plan de la ponctuation du droule"ent du pro et, nous anal2serons ces d2sfonctionne"ents sous langle des contradictions, a!res ou supposes, quils se"blent "anifester. <. #ra6a 1 4/r 1e4 nor2e4 Les ateliers dcriture pour llaboration de "atriaux pdagogiques sont loccasion dun tra!ail constant, en "6"e te"ps que subreptice, sur la nor"e, ou plut*t sur les nor"es, "6"e si la question nest pas traite de "ani&re for"elle dans les sances. Cfin de ne laisser aucune place des pol"iques sur les questions de codification et dapplication des graphies existantes $au "oins trois pour le "a>atec 4 celle du D./L. ou /LI, celle de lCL<CL#/M, de Maximino Cerqueda Garca la "eilleure, notre a!is 9, celle des anthropologues adis associs l/@/%, chacun est libre dcrire sa guise, selon sa propre "thode ou le s2st&"e graphique de son choix. @ous corrigeons tr&s peu, afin d!iter toute pol"ique. .arfois, nous sollicitons des participants quils corrigent ense"ble, en asse"ble, les textes les plus probl"atiques de ce point de !ue $par exe"ple, lorsque le texte prsente des incohrences de codification !identes, en "langeant plusieurs s2st&"es de con!ention graphique%. ,e prrequis est une condition sine qua non de succ&s de la d2na"ique de groupe. Mous les ateliers dans lesquels le for"ateur a co""is li"prudence de donner des a!is tranchs, en tant que linguiste ou que sociolinguiste, a conduit des conflits et une d"oti!ation des participants. ,es ateliers doi!ent 6tre des sortes de niches de tra!ail paisibles, protges des conflits idologiques, que les locuteurs font porter aux graphies $les graphies, quant elles, co""e les langues, sont des artefacts et en tant que tels, de si"ples instru"ents 4 elles n2 sont pour rien dans les querelles des ho""es%. 0r, de "ani&re toute borgsienne, !oire +af+aienne "ais aussi good"anienne, cest prcis"ent cette stratgie d!ite"ent qui per"et de tra!ailler en sous:"ain, de "ani&re continue, crati!e et producti!e, les nor"es sous: acentes ou "ergentes des langues en questions. @ous reprendrons Marie:Louise:Moreau la taxino"ie des nor"es selon J t2pes $Moreau, 8KKD% 4 - @< 4 nor"es de fonctionne"ent - @D 4 nor"es descripti!es

- @.r 4 nor"es prescripti!es - @# 4 nor"es !aluati!es - NF : normes fantasmes La norme de fonctionnement (NF) nest autre que la langue parle, le registre oral, diversifi en autant de dialectes quil y a de groupes dans le collectif de travail. La norme descriptive (ND) est celle des travaux existants sur ces langues lcrasante majorit provient des missionnaires du SIL, qui ont fait le travail que les linguistes ont nglig de faire assidument. Parfois, la ND existe sous forme dun dictionnaire local, publi par un linguiste locuteur natif, form dans une universit mexicaine ou aux Etats-Unis, plus rarement dune grammaire (par exemple, une esquisse grammaticale publie par lINALI, dont on attend beaucoup dans les prochaines annes, sur ce plan). Elle na gnralement que peu dincidence sur latelier elle est rarement consulte. Parfois, au contraire, cest le document de rfrence, consult assidument par plusieurs groupes de participants, comme ce fut le cas avec lexcellent recueil de contes et glossaire publi localement par Froylan Prez Moreno, Jalapa de Diaz, important centre mazatec des basses terres, en aot 2010. Dans ce cas, une telle ressource sert galement de norme prescriptive (NPr), quoiqu titre optionnel. Les normes valuatives (NE) et les normes fantasmes (NF) jouent un rle variable : on peut en effet considrer que certaines normes fonctionnelles locales, comme celle de Huautla, sont values trs favorablement, voire sont dotes dune certaine hgmonie dans leur primtre de rayonnement. Cest le cas de la NF de Huautla de Jimnez, dans les hautes terres. En revanche, dans le contexte mazatec, de mme quailleurs en domaine otomangue, pour autant que nous ayons pu lobserver, aucune norme fantasme comparable ce que peut tre le nahuatl classique pour les Nahuas ninterfre dans les pratiques dcriture locale. Mais la NF peut prendre dautres formes, comme ce systme didographes dlirant quavait invent une association culturelles, qui souhaitait substituer aux graphies existantes un systme de symboles, comme par exemple un nez dessin pour noter les voyelles nasales ce nest pas un hasard non plus si ce groupe tait constitu dactivistes qui navaient aucune formation en pdagogie, ni dexprience de lenseignement. Le travail principal sur les normes tisse une trame dense, au cours de ces ateliers, entre les normes fonctionnelles locales (variation des normes diatopiques), les normes descriptives/prescriptives le cas chant, et les normes valuatives. Par exemple, dans les Hautes terres, San Lucas Zoquiapam et San Antonio Eloxochitlan, les instituteurs originaires de Huautla imposaient rsolument leur norme, qui tait une NF ad hoc, non adosse une ND ni une NPr. Dans certains cas, une telle attitude peut entrer en conflit, par le poids de ses contradictions, si le groupe local dispose par ailleurs dune ND et dune NPr. Il se trouve que la varit dialectale de San Antonio Elochotitlan est effectivement dote de telles ressources : un linguiste mazatec local y a labor une NPr excellente. Mais lcole o se droulait latelier, plus pauvre que celle o exerait le linguiste local, fonctionnait en circuit ferm, avec ses conditions propres, qui favorisaient la prdominance de la NF sous-quipe de Huautla, quitte ce que celle-ci prvale sur la ND et la NPr locale. L encore, la situation est dlicate et, face ces contradictions, le linguiste parvient davantage assurer le bon droulement de latelier en adoptant une attitude neutre. Sur le plan sociolinguistique, les micro-hgmonies qui apparaissent alors, sont extrmement riches denseignements. La question de savoir si une standardisation est possible ne peut tre discute raisonnablement sans tenir compte de cette trame des normes, in situ. On peut certes se dsesprer face aux contradictions observables dans les pratiques relles, telles que les rvlent avec une particulire acuit ces ateliers dcriture et de formation, mais on ne change pas le monde en appliquant la mthode de Procuste.

7. R te4 de pa44a7e et 4=4t;2e de 0ontra nte4 4o0 o>er7ono2 8/e4 @ous a!ons rele! par ailleurs une srie de contradictions tra!ers des observations de faits ou de propos rcurrents pro!enant de nos partenaires de tra!ail dans nos acti!its dducation populaire. ,es contradictions touchent au ( nerf de la guerre ) : une guerre du linguiste et des co""unauts linguistiques contre lassi"ilation, la dpossession, les idologies ingalitaires et la discri"ination 4 la ( guerre des langues ) est plut*t une guerre des hg"onies entre groupes sociaux et entre idologies et socits ci!iles 9 4 la participation, ou la "obilisation, qui rend ces ateliers possibles. ,es pierres dachoppe"ent sont les sui!antes 4 8. Cbsentis"e et annulation i"pro"ptue dateliers dcriture et de techniques de collecte en anthropologie culturelle 4 le chercheur fait ( chou blanc ) et se retrou!e ( le bec dans leau ). 2. Nuspicion de ( !ol de culture ) de la part des chercheurs du pro et CLMa> 4 on soup\onne ou on accuse le chercheur de !enir drober des sa!oirs, afin den tirer profit, laide de publications futures, qui seront pour lui source denrichisse"ent personnel. 3. De"ande de contextualisation thorique des ateliers pdagogiques 4 on "et le chercheur sur la sellette en lui inti"ant dexpliciter le cadre thorique de sa proposition de tra!ail $de latelier ou du stage%8J. B. #squi!e de dile""es co""unautaires ou de plus a"ple rpercussion 4 on prsente au chercheur la ( co""unaut ) co""e un "onde idal, que ne tra!erse aucun conflit interne et que ne perturbent que des forces externes tr&s gnriques, !oire opaques. J. /nertie ou blocage en raison de polarisations politiques ou de caciquis"e des lites lues ou no""es 4 on explique au chercheur quaucune des ses propositions de tra!ail collectif ne peut aboutir, parce que les autorits s2 opposent "anifeste"ent ou par inertie, par !olont politique ou par "anque dintr6t. @ous allons reprendre chacun des ces cinq obser!ations ci:dessus. Labsentis"e et lannulation i"pro"ptue dateliers dcriture et de techniques de collecte en anthropologie culturelle sont des alas tri!iaux, de pri"e abord. ,e qui lest "oins, cest la tra"e qui contextualise les ateliers ( qui "archent ) et ceux ( qui ne "archent pas ), faute de participants 9 car une fois un atelier lanc, nous na!ons a"ais constat dchec 4 tous les ateliers sont productifs et suscitent un enthousias"e rel che> les participants. La condition dchec dun atelier rside dans sa non ralisation. 0r, ce sont les causes du re et de toute ralisation qui sont notre a!is pertinentes et heuristiques 8P. C chaque
8J

;ne tudiante de doctorat sous la direction de GLL rencontra sou!ent cette de"ande, dans les annes 200K: 2080, lors dateliers du "6"e t2pe raliss a!ec des institutions dducation bilingue et interculturelle 0axaca, au Mexique. GLL en re!anche prend le parti danticiper s2st"atique"ent sur cette question, et de parse"er lexpos prli"inaire de la "thodologie de rfrences thoriques connues des "a-tres dans leur cursus de for"ation lcole nor"ale, nota""ent la pense du ps2chologue russe Le! I2gots+2, du reste co"patible a!ec la d"arche de ces ateliers. #ntre autres "otifs !2gots+iens, la notion de ( sortir le "a-tre de sa #one de confort ) re oint parfaite"ent lesprit de ces ateliers, qui bousculent les routines pdagogiques des "a-tres bilingues. Li"pratif de cadrage thorique de la part des participants trou!e dailleurs sans doute l sa !ritable "oti!ation, et le seul fait de "entionner cette ide attribue I2gots+2 produit un effet co"pensatoire, co""e si parler du dsagr"ent cach per"ettait den rsorber les effets inconfortables. 8P Labsence di"pl"entation des contenus et des acquis ou des docu"ents raliss lors dun atelier nest pas pour autant un chec 4 que la "thode soit applique ou non en classe, que ces productions soient ou non publies sous for"e de li!re nest pas un dra"e, "6"e si ce sont autant doccasions "anques de produire des construits didactiques bilingues et interculturels. @ous a!ons sou!ent constat que la diffusion des ides et le fait da!oir sorti pendant un "o"ent les protagonistes de leur >one de confort tait tou ours un acquis sur le plan de

fois, le chercheur "ultiplie les explications et les con ectures, sans ncessaire"ent trou!er une explication, il est incit se plonger dans une introspection rflexi!e. /l ne trou!era a"ais LC ( bonne rponse ), car il n2 a pas de cause unique, et ses erreurs dapprciation seront autant dacquis par tRtonne"ent. La suspicion de ( !ol de culture ) de la part des chercheurs peut 6tre certes en!isage co""e un ( rite de passage ), tout co""e elle sert de !iatique ou de "arge de distanciation, pas seule"ent !is::!is du chercheur, "ais aussi quant au degr di"plication !is::!is de sa propre culture, dans un cha"p socioculturel concurrentiel, entre culture locale, nationale et globale. #lle peut 6tre interprte co""e une opposition "anichenne entre le ( nous ) endog&ne $la ( co""unaut )% et le ( !ous ) exog&ne $le collectif des chercheurs !isiteurs%. #lle est sans doute indicielle de bien dautres di"ensions que le si"ple repli sur soi ou une sincre mfiance, pourrait:on dire a!ec une pointe dironie la Nacha ?uitr2. La de"ande de contextualisation thorique des ateliers pdagogiques est en soi lgiti"e, co""e dans tout processus de didactisation dune "thode, de tout transfert de sa!oir:faire. ,e qui la rend paradoxale, cest le "anque de racti!it ou de dbat 9 !oire dintr6t 9 lorsque le chercheur rpond cette de"ande, expri"e de "ani&re pourtant pressante. /l 2 a l sans doute lindice dune autre di"ension. ,ette con!ocation solennelle dclarer le cadre thorique de lacti!it re!ient de"ander ( dis:"oi o' tu !eux en !enir et pourquoi tu as choisi de tra!ailler cela a!ec nous S ) Cttitude saine, en so""e, rcla"ant son lot dlucidation. Lesqui!e de dile""es co""unautaires ou de plus a"ple rpercussion nous est apparue de "ani&re palpable en 200B lors dun atelier dans la petite !ille quichane de Nipa+apa, au ?uate"ala, lors dun atelier dlaboration de "atriaux pdagogiques. Lorsquil a!ait abord la phase des ralisations pdagogiques dhistoire et de gographie locale et rgionale, Gean Lo Lonard stait tonn de !oir le th&"e de lexploitation "ini&re de "taux prcieux par une grande co"pagnie aurif&re canadienne dans cette localit s2st"atique"ent lud des ralisations des "a-tres dcole. @on pas que ce th&"e eOt t oubli ou ug "arginal 4 no"bre de participants la!aient !oqu en "arge de latelier, dans leurs discussions a!ec le chercheur. Lh2poth&se de lautocensure ne !aut pas plus quune autre 9 il se peut aussi que le chercheur ait t i"plicite"ent soup\onn, en tant qutranger, de collusion a!ec la co"pagnie "ini&re, selon la logique de ( son sus paesanos ) ou ( su gente ). Mais la raison de cet !ite"ent pourrait tout aussi bien tenir dans la dpolitisation de la pratique enseignante, a!ec son double tranchant doccultation des conflits entre local, national et global. 0r, pourquoi nier aux "a-tres bilingues le droit dopter pour un enseigne"ent dpolitis, qui est de rigueur dans lcole rpublicaine S Linertie ou blocage en raison de polarisations politiques ou de caciquis"e des lites lues ou no""es est le facteur le plus sou!ent !oqu par nos collaborateurs autochtones pour expliquer les d2sfonctionne"ents de la progra""ation dune acti!it. ,est le s2ndro"e du %2teau de Faf+a 4 les ad"inistrateurs du lointain chRteau ne seraient pas lcoute de la de"ande "anant de la socit ci!ile et des leaders ou des collectifs souhaitant d!elopper des initiati!es. ,es lites pri!ilgies utiliseraient leur "andat pour Tu!rer leur propre pro"otion et la seule fin de reconduire leur "andat, "ais auraient un co"porte"ent fonci&re"ent conser!ateur, et se "fieraient des propositions de ( la base ). 0n retrou!e le fatalis"e du myt%e du complot et le "otif de la tra%ison des clercs, qui sont certes une explication plausible, "ais la plausibilit ne suffit pas pour lucider une situation de blocage institutionnel. /l est dautant plus difficile de !rifier cette h2poth&se quil nest gu&re ais de
lexprience pdagogique et de la relation la langue et la situation diglossique. #n re!anche, lannulation dun atelier sans "otif expri" peut 6tre ressentie co""e un chec, pour le chercheur et ses partenaires co: organisateurs. Dans ces cas:l, le cal"e est de rigueur 4 rien ne sert de se dsesprer ni de reprocher quoi que ce soit qui que ce soit. Le terrain parle, a!ec ses en eux ps2cho:sociaux, et cette !oix de"ande 6tre coute afin da uster le cadre de lexprience.

discerner le !rai du faux, le fait a!r de la ru"eur, lorsquon !ous rapporte quun atelier dhistoire orale "a>t&que ani" par un <ran\ais a t annonc par le directeur de la Maison de la ,ulture de Euautla, charg daccueillir dans ses locaux lacti!it en question, co""e ( un cours de fran\ais )8D. Le fait est que la personne charge de diffuser linfor"ation dans la principale radio locale est la "6"e qui !ous rapporte cette ru"eur, sans pour autant expliquer pourquoi personne ne sest prsent latelier en question, "algr lannonce radio dont il tait responsable. Lorsquune ( autorit ) a pro"is de se charger personnelle"ent dorganiser un !ne"ent co""e un atelier dcriture dans une quin>aine de ours, et qu la date con!enue, personne ne se prsente, que la salle initiale"ent pr!ue pour lacti!it sest soudaine"ent con!ertie en bureau de !ote pour des lections locales, le chercheur ne stonnera pas dentendre plus tard un proche parent dune autorit locale expliquer quil 2 a eu "alentendu 4 ce ntait pas le directeur des 7iens ,o""unaux, qui stait engag organiser latelier, "ais son bras droit 9 lequel, le our de cette runion, tait passable"ent "ch. /l sagit alors de garder la face tous prix, et de retourner la faute sur le chercheur, qui a "al co"pris, ou na pas eu le tact de re!enir confir"er sa disponibilit la date pr!ue, ou na pas con!aincu ce our:l, ou encore, qui ne se rend pas co"pte de la charge de tra!ail qui inco"be aux autorits locales et aux parents dl&!es. ,e qui est intressant, cest que dans ces "o"ents de ustification, les responsabilits sont dilues et distendues, et re!iennent a!ec la"ple "ou!e"ent de la course dun boo"erang, en plein dans la face du chercheur de passage. La "ise en sc&ne du pou!oir local est la fois rin!estie de tout le srieux de la charge des ( charges ) qui font que le te"ps est co"pt et quon ne badine pas a!ec lagenda des autorits, et en "6"e te"ps, leste de toute po"pe, puisque lautorit tait rpartie entre plusieurs responsables, dont la fonction ntait pas suffisa""ent dfinie en a"ont. Le chercheur se trou!e alors dans la position de larpenteur dans le ro"an de Faf+a 4 il a t engag sur un poste qui nexiste pas, et !ient en toute bonho""ie re"plir une tRche et sacquitter dun de!oir qui ninco"be personne. Le ,hRteau est "atrialis par le bRti"ent "unicipal, au centre de la "unicipalit. ,ependant, quelle que soit la frustration du chercheur, on 2 est tou ours bien re\u, et on 2 trou!era tou ours un e"plo2 pr6t trans"ettre les rcla"ations ou donner des explications rassurantes et pleines de tact 9 la diffrence de no"bre dad"inistrations europennes. Le chercheur sen tire "6"e plut*t bon co"pte, et sil par!ient garder tout son cal"e et faire preu!e du "6"e tact et de la "6"e patience, il sortira grandi de cette "icro:preu!e, co""e de tout rite de passage. /l ne"p6che que latelier pdagogique naura pas t ralis, et quun "essage de retrait et de distanciation de la part des lites co""unautaires lui aura t ainsi i"plicite"ent signifi. /l de!ra en tenir co"pte. Les "otifs sont "ultiples 4 pas seule"ent la "fiance, "ais aussi la prudence, car les autorits doi!ent rendre des co"ptes de "ultiples interlocuteurs dans le !illage ou dans le bourg, depuis les parents dl&!es, les "a-tres dcole appartenant di!ers s2ndicats sou!ent Rpre"ent ri!aux 9 surtout dans l#tat de 0axaca 9 et aux l&!es aussi bien quaux anciens, qui obser!ent de pr&s ou de loin le processus, ou en seront infor"s des degrs di!ers. Neule une !ision paternaliste de ces rats de la cooprati!it sacco""ode dexplications co""e ( le "anque dintr6t ) ou ( linertie et le blocage des lites ). ,ela ne signifie en rien que ces pratiques sont ustes 4 elles ne sont ni ustes ni in ustes en soi 4 elles obissent des contraintes ergono"iques, des nor"es de lergotope, et co"posent lanxiotope, pour le chercheur co""e pour ses pairs ou pour les "a-tres dcole ou les ducateurs indig&nes des hautes ou des Merres 7asses "a>at&ques ou dailleurs.

8D

Malentendu par extrapolation, "ais so""e toute logique 4 on attend naturelle"ent dun !isiteur fran\ais quil enseigne le fran\ais plut*t que des "thodes danthropologie culturelle appliques au "a>atec. 0n !oit l les pi&ges de la ( plausibilit ) et de ( li""diatet ) des pro ections, de tous points de !ue.

;ne cl dinterprtation nous a dailleurs t donne au dernier "o"ent, au su et de lannulation de plusieurs ateliers 4 et si la d"obilisation de lauto"ne 2088 des "a-tres dcole bilingues sexpliquait tout si"ple"ent par lanxit suscite par le rcent pro et d!aluation des co"ptences des instituteurs, annonc par l#tat "exicain S La rfor"e qui instaure ce processus d!aluation re"et en effet en cause le"plo2abilit des instituteurs, qui se trou!ent de!ant le dile""e de se prparer aux tests et aux inspections portant sur le curriculu" national, rendant du "6"e coup toutes les for"ations sur les contenus autochtones secondaires. Les instituteurs bilingues "a>atecs !i!ent dans le "6"e "onde que les chercheurs europens, de ce point de !ue, et lon ne saurait sans risque dextrapolation, interprter trop !ite les ractions fluctuantes du "ilieu !is::!is du chercheur ou du !isiteur. /ls sont eux aussi sou"is au processus post"oderne de lacclration, que dnonce et dcrit de "ani&re saisissante Eart"ut =osa $2082%, dans son essai sur les nou!elles for"es dalination dans le contexte de la globalisation. 8. Con01/4 on ;ne conclusion forte qui dcoule de cette pratique des ateliers dlaboration de "atriaux pdagogiques et de for"ation en langues indig&nes du Mexique en partenariat a!ec les organisations de "a-tres dcoles bilingues et, tr&s sou!ent, a!ec les l&!es des coles pri"aires et des coll&ges bilingues, est quil est faux de penser que llaboration de "atriaux pdagogiques pour des di>aines de langues dans un seul pa2s est coOteuse. La force du tra!ail collectif !olontaire, bn!ole, participatif, fait de ces ateliers et de ces stages des oprations qui coOtent, en ter"es de frais, des so""es drisoires. ;n collectif de J0 instituteurs est capable de gnrer en deux ou trois ours un fascicule tr&s prsentable de "atriaux pdagogiques, co""e le sugg&rent les donnes reproduites en annexes, qui ne sont pourtant que des "atriaux bruts. 7ien entendu, cela suppose que chacun oue le eu du tequio 4 le tra!ail collectif, participatif et co""unautaire, o' les talents et les connaissances de chacun sont "obilises, aussi bien pour la cration de textes littraires, que pour les graphis"es et le conseil pdagogique. 7ien entendu, cela suppose aussi un certain soutien institutionnel et financier 4 le pro et MC". /;< a t, ce titre, une grande opportunit, puisquil a per"is de financer les "issions des for"ateurs, et dapporter, pour des oprations de plus grande en!ergure que les ateliers en >one rurale, co""e le 3remier ongrs des Langues du 3apaloap4n Euautla en septe"bre 2088 et le 5oro !nterdisciplinario de Te%uac4n en octobre 2082, un soutien logistique. Mais ces so""es sont si drisoires, face aux fonds sou!ent gaspills dans les politiques linguistiques con\ues de "ani&re !erticale, sans relais collectif sur le terrain, que les participants du pro et auraient tout aussi bien pu, en se serrant la ceinture, tout pa2er de leur propre poche 9 ce qui eOt t passable"ent in uste, tant donn leur d!oue"ent par ailleurs. /l nest pas inutile de questionner la politique linguistique des linguistes, qui a consist dlguer au N./.L. $Nu""er /nstitute of Linguistics% et autres institutions "issionnaires le tra!ail et lengage"ent en linguistique applique aupr&s des populations des ( pa2s "ergents ), depuis les annes 8K30, pour se consacrer une linguistique da!antage thorique quancre dans une praxis. ,ette praxis leur aurait pourtant fourni, a posteriori, des donnes bien plus abondantes et di!ersifies, !oire bien plus fiables, que ne le sont les "onographies existantes du N./.L., "6"e sil est indniable que beaucoup de ces tra!aux sont de grande qualit 9 cest le cas de la plupart des tra!aux des linguistes du N./.L. sur le "a>atec $cf. Lonard, 2082%. Le fait que la plupart des grandes bases de donnes actuelles en t2pologie des langues du "onde $nota""ent le aCLN% puisent abonda""ent dans les sources du N./.L. confir"e cette contradiction de fond.

Uuoiquil en soit, on ne peut que souhaiter que lengoue"ent actuel pour la docu"entation des langues en danger aboutisse une !ritable prise de conscience des en eux thoriques, e"piriques et thiques de la question des langues en situation de !ulnrabilit ou dextinction sur la plan&te, et de lacclration de ce processus. La "thodologie di""ersion par llaboration de for"es et de contenus pdagogiques et de for"ation "talinguistique, dans une perspecti!e rflexi!e et critique, que nous a!ons prsente ici, a pour "odeste a"bition d6tre une pierre apporte cet difice.

R5ren0e4 C"selle, Gean:Loup 8KK0. Logiques mtisses 6 ant%ropologie de l0identit en "frique et ailleurs, .aris, .a2ot. C"selle, Gean:Loup 2008. .ranc%ements 6 ant%ropologie de l0universalit des cultures, .aris, <la""arion. 7ec+er, EoQard 200D. Telling "bout Society, ,hicago, ,hicago ;ni!ersit2 .ress. 7oege #c+art, 8KKL. Los ma#atecos ante la nacin7 ontradicciones de la identidad tnica en el $xico actual, Mxico, Niglo bb/. ,al!ino, /talo 8KD2. Le citt8 invisibili, Murin, #inaudi.
,r2stal, Da!id 2000, Language 9eat%, ,a"bridge4 ,a"bridge ;ni!ersit2 .ress.

Friedman, Yona ([1975] 2000). Les utopies ralisables, Paris, Lclat. ?eert>, ,lifford 8KD3. T%e !nterpretation of ultures, @eQ Yor+, 7asic 7oo+s. ?ood"an, @elson 8KKP ^8KLB_. Lart en t%orie et en action, trad. Gean:.ierre ,o"etti W =oget .oui!et, .aris, ?alli"ard. ?ood2, Gac+ 8KDD. T%e 9omestication of t%e Savage $ind, ,a"bridge ;ni!ersit2 .ress.
Eag&ge, ,laude, 2000. :alte 8 la mort des langues, 0dile Gacob, .aris.

Fir+, .aul Li!ingston 8KPP. 3roto+$a#atec p%onology. .hD dissertation, ;ni!ersit2 of aashington. Lapouge, Gilles 1978. Utopie et civilisations, Paris, Flammarion. Lonard, Gean Lo 2008. ( ;n pro et de linguistique applique pour lducation "ultilingue "a2a $tseltal V to olabal% autono"iste au ,hiapas 4 Mi +e a a sQa ich a"asai et Nbabial Qa2chti+, a un +uunti+ 2uun te autono"ia ), .resses de l;ni!ersit de Montpellier, Traverses 3 4 88:J2. Lonard, Gean Lo 200K. ( =flexi!it, anthropologie politique et s2st"ique 4 lC"nage"ent Linguistique entre globalisation frag"ente et autono"isation uni!ersaliste ), 3our une pistmologie de la sociolinguistique , Li"oges, La"bert:Lucas 4 2BJ:2J3. Lonard, Gean Lo 2080a. ( Ialeur et fonction de li"age dans la docu"entation des clangues en danger 4 en eux pist"ologiques ), colloque Les tudes photographiques au carrefour des sciences hu"aines et sociales, J:P octobre 2080, =ennes $disponible en ligne sur http455QQQ.colloque:photo:rennes.eu%. Lonard, Gean Lo 2080b. ( #nqu6tes exploratoires pour lCLMa> $"tlas Ling&'stico $a#ateco%. #licitation croise, entre t2pologie et codification dune langue oto"angue ), ?renoble, ;olinguistique 88 4 JK:80K. Lonard, Gean Lo 2082. ( C quoi reconna-t:on la tag""ique S #ntre structuralis"e priphrique et gra""aire de texte 4 essai de "odlisation pist"ologique ), in :istoire, -pistmologie, Langage, nd 3B:2, pp. 823:8JB. Marin, Louis 8KD3. )topiques 6 jeux despace, .aris, Minuit. Moreau, Marie:Louise 8KKD. Sociolinguistique 6 les concepts de base, Li&ge, Mardaga.

Moreno, <ro2lan .re> 200L. <ujun n nt4xjo. *arraciones ma#atecas con glosario $a#ateco de =alapa de 9'a# y espa>ol. Mexico4 /nstituto LingA3stico de Ierano, C.,. @ettle, Daniel W =o"aine, Nu>anne ^2000_:2003. es langues, ces voix qui seffacent , traduit par Marion ?uibault, .aris, Cutre"ent. =egino Guan ?regorio, "lfabeto ma#ateco, 0axaca, ,iesas, /0,, ,D,@,, 8KK3. =osa, Eart"ut 2082 ^200K_. "lination et acclration7 /ers une t%orie critique de la modernit tardive, trad. Mho"as ,hau"ont, .aris, La Dcou!erte. Nloterdi + .eter $200J% ^2003_, -cumes7 Sp%rologie plurielle7 Sp%res !!!, .aris, Eachette $traduit de lalle"and par 0li!ier Mannoni%. Surez, Susana Cuevas 1985. Ornitologa amuzga:un anlisis etnosemntico, Mxico, Instituto Nacional de Antropologa e Historia. Annexe - ate1 er Co22/na/t4 In6 4 b1e4 ? Ma@at1An (2a@ate0"
<abio .etterino, #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, C!ril 2L, 2082 $transcription et "tadonnes par Farla Ganir C!ils ?on>Hle>, Labex #<L, axe D #M2%

Crchi!o de origen4 CLMa>`Ma>atlHn`Maller`,o"unidades /n!isibles`fp 2082 <acilitador 2 recopilador4 <abio .etterino ,o"piladora4 Farla Ganir C!ils ?on>Hle> Iideo4 $sin correlato oral% Cudio4 $sin correlato oral% ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 7orrrador del Mexto para las clases4 *ajndia $Ma>atlHn Iilla de <lores%7 Cutores4 Maestros Cntonio Cguilar, Gu!encio L1pe> ,., Miner!a =u3> ,. 2 #duardo .re> ,. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

*ajndia @axinanda na ndiH, + iea in nindu, +ua + 3n +u2a chu +u x+a t 3n. M inrH 2a+a + andie +fnV nda n2Hn, +ui + andiebi nachun, ngu naxi eanf tibet ungui nandH n2Hn. @gu angu nandH eanf 2a H in liii +u t in patu, i ngu angu xt3e + ieH +u nindu Hn, tsu "ie nga ts ie ngasundie bi "a isf "it asien ieH anda cha asueH. @gu xaba + iea ngasu nindu 2ach1n, eanu n2aa la u xi cho+ uand, +u "a isf ni+u $/legible% $/legible% tsini easunH. F andieba. bi nda i +u $/legible% $/legible% $/legible% fi+angu2a "ie nga pax+u, tua $/legible% $/legible% 2a unH anda t 3nsu xind3 xi $/legible% $cf. papel1grafo para !er el texto co"pleto%

<ig. 8. 7orrrador del Mexto para las clases4 *ajndia $Ma>atlHn Iilla de <lores%7
Iideo4 .onencia`8 Cudio4 .onencia`,o"unidad =eal`8 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 Mextos para las clases4 *ajndi4 $Ma>atlHn Iilla de <lores%7 Cutores4 Maestros Cntonio Cguilar, Gu!encio L1pe> ,., Miner!a =u3> ,. 2 #duardo .re> ,. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

*ajndi4 @axinanda na ndiH, + iea in nindu, +ua + in +u2a chu +u x+a. M inrH 2a+a + andie +fnV nda n2Hn, +ui + andiebi ndachun, ngunaxi eanf tibe t ungui nandH n2Hn. @gu angu nandH eanf 2a H in li i +u t in patu, i ngu angu xt3e + ieH +u nindu Hn, tsu "ie nga ts ie ngasundiebi "a isf "it asen ieH anda cha an asfeH. @gu xaba + iea ngasun nindu 2ach1n, eanu n2aa la u xi cho+ uand, +u "a isf ni+ueH ata tsini easunH + andieba. bi nda i +u nda tsi fi+angu2a "ie nga pax+u, tua chutsi iensuraH 2a unH anda t 3nsu xind3 xi fiunH nga inanda Hn. bi + uats ara +i + uat 1chra naxinandH na ndiH si "a2u, pax+u +u si "i+ien, sendH + in +u2a ts a"3 xi chinie, +u be +uH xing3a, ngu + uats a be eanH, nga xi+i nf.

<ig. 2. .apel1grafo del texto para las clases4 *ajndia7

<ig. 3. Mapa de *ajndi4 con respecto a otras poblaciones de la regi1n.

Iideo4 .onencia`2 Cudio4 .onencia`,o"unidad =eal`2 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 =epresentaci1n espacial de los productos agr3colas de la regi1n segfn la ubicaci1n 2 el cli"a de cada co"unidad4 "sienra naxinanda @a ndia7 Cutores4 Maestros =e2nalda ,id ,astillo, =osaura Cguilar ?arc3a, Gu!entino =a21n ,hH!e>, ?uadalupe Mar3n 0rtega. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

<ig. B. =epresentaci1n espacial de los productos agr3colas de la regi1n segfn la ubicaci1n 2 el cli"a de cada co"unidad4 "sienra naxinanda @a ndia.

Iideo4 .onencia`2 Cudio4 .onencia`,o"unidad =eal`2 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 Iersi1n bilingAe "a>ateco:espaeol de los productos de la regi1n. 8L Cutores4 Maestros =e2nalda ,id ,astillo, =osaura Cguilar ?arc3a, Gu!entino =a21n ,hH!e>, ?uadalupe Mar3n 0rtega. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

#&AJMI *I MAJC$B NANGUI NC$JBN (FRC)"

tu plH ch angui turu nu carnata ch3n tuch 3i ch ila"a xindiu

M; Cb/ $frutas% g pera g g g g g g g g g "an>ana ciruela dura>no granadilla cha2ote capul3n chiri"o2a >ar>a"ora chilaca2ota

MNCM/ b/ MC ,E/@/#

"an>ana

$productos que se pueden co"er%


+ulandro ndetutsie nde+afa ni"H ni "a +utu nuchin nangui nut si nut sH ea +utu ni "H + ie @Cbh g g g g g g g g g g cilantro borrego chapoquelite aguacate chicharo cha2aca"ote ca"ote ca"ote a"argo canario a2ocote

nachu"ie

,artucho @axf teba

g g

Clcatra> floripondio

8L

Mexto co"pletado 2 corregido del !ideo.

#&AJMI *I MAJC$A NANGUI NC$ANGUI D#EMELA')F alaxa +a i "angu nde 3 ch indie nach a tusHn tuchf ch a an t sie chunt ie ndetu "H ndex+u nde un nu+ H xunH ni "i ni "H "H
g g g g g g g g g g g g g g g g g g

naran a plHtano "ango caea >apote negro "a"e2 li"1n papa2a obos gua2aba gua inicuil quintonil hierba "ora epa>ote "alangar hierba santa "a3> fr3 ol negro bFC FG/ $hierbas "edicinales% susi naxu+ o 2and if naxf tu sH xi "anch i
g g g g g

hierba buena ce"poal>uchil >auco santa "ar3a estafiate

#&AJMI A*I *I MAJC$A NANGUI #&JIENGUI (CBLI')" na cha +a i ch indie ch angui


g g g g

"a"e2 plHtano >apote negro ciruela teco"ate, bonte chico>apote an1na co>ahuico

tuchu ndi a g naxantsien g ch i2e ch i2H


g g

"angu nde i Musan

g g g

"ango caea Li"1n MNCGMi b/ Mj ,E/@/# $productos que se pueden co"er% ntsie 2angH ntsie an3 ch ii ni"a xini ni"a +utu ni "ie nanda nachu an3 nachu bH nachu ndH
g g g g g g g g g g

gua e !erde gua e ro o te"pequixtle chinene aguacate pagua "a3> nopal tH"ala cho"pa sandia ito"ate chiltepec

g ch uti YC b/ k;@ @Dj g ea an3 $"adera buena%

<ig. J. Iersi1n bilingAe "a>ateco: espaeol de los productos de la regi1n.

2a+ a 2ax+i 2a+a+un 2afa

g g g g

caoba "exquite cedro nacaxtle

Iideo4 .onencia`3 Cudio4 .onencia`,o"unidad =eal`3 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 Mexto para las clases4 %ubara tsajmi nti $,alendario Me"poral%7

Cutores4 Maestros /sabel 7olaeo [arate, Nandra Cbigail =a21n =e2es, Eer"inio Iaquero 7etan>os. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

%ubara tsajmi nti @gu chuba xi + ieara nan diaH nga sie tsa "3 tie, ngatsi "ie xi +e +e +andiera bi chuta chubabi anda +ui "a chenrH 2a bi ea ngatsi tsa "3 ti tin +andie xi "acha+uten 1 +a bi xi ngu nf tsie nandaa +u xi ts3, 2abie "iee ni "i bie ni "H +u nachu +ui xi bateeH 2a ndets3n tsi+atu 3n +i +e + andie anda tu +ui "a chonra "atsi in nisa+ui nga tin ni "i sini, teba +i indf. @angui n2an ngu sa + a si xi ngu nf betsi2ani xi "ani ian sH ea Hn sH bande2ara nga "a chH nangui tsiengui o + a "a cha nf +ui tsa "ibi +ui xi + ieH ti tfn ni2a an anda +ui xi ef "a chen "atsi in nisa+ui +i 2a+a tsa "3 xi "a cha + e + andie +ui xi tsi+anti2ani tu "enu +u ni sH +a+un nachu +i xu "H +u nisa ni"H +u n tsi.

<ig. P. %ubara xi tsajmi jtie $,alendario Me"poral de cada co"unidad%.

<ig. D. .apel1grafo del texto para las clases4 %ubara tsajmi nti $,alendario Me"poral%7

Iideo4 .onencia`B Cudio4 .onencia`,o"unidad /"aginada`8 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 Mexto para las clases4 @t i $La basura4 un pueblo li"pio para el futuro%. Cutores4 Maestros =e2nalda ,id ,astillo, =osaura Cguilar ?arc3a, Gu!entino =a21n ,hH!e>, ?uadalupe Mar3n 0rtega. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

@MG/l bi naxinanda na ndiH ni ndachun, anda t 3n nda xangH, angu, + andie eanu set f nanda, +u + andie eanf sitsa "3 nt 3e. Munga + iea ngu + ua ngata tsi xt i, anda "ie xi ibi n2a"a chH, si+uenda in + andiera, tux+ia ba nd3 xt iera 2a+a, +i2a+a xi be +u tunga tux+iaba+a, tsi+ eets en 3n nga nindiba chich3nra 2a una +i ngasundie. bi "i ienna in nga +ite +uatsi ie n 3n chin, +ue2araH +iuabits en ngats3 "ie nga xin +atin2H xt ie xi fendu +i xifendu in.

<ig. L. .apel1grafo del texto para las clases4 @t i.

<ig. K. =epresentaci1n !isual de la propuesta para separar la basura en orgHnica e inorgHnica.

Iideo4 .onencia`J Cudio4 .onencia`,o"unidad /"aginada`2 ;nidad didHctica4 ,o"unidades /n!isibles M1dulo textual4 Mexto para las clases4 Mie xi "in2H + andiera $La "igraci1n%. Cutores4 Maestros =e2nalda ,id ,astillo, =osaura Cguilar ?arc3a, Gu!entino =a21n ,hH!e>, ?uadalupe Mar3n 0rtega. <echa4 Cbril 2L, 2082. Lugar4 #scuela de la >ona 8JK, Ma>atlHn Iilla de <lores, 0axaca, Mxico.

M/# b/ M/@Yj FGC@D/#=C Msa +uana sa +ite +ue i 3n "ie ea+ i an. Mua isa sunda "i ienra tsi+i ien +isa nda sa +atie tsa "int ie xi "a chanieH +unia ni "i ni "H, +af, nde i +u +isa. @isi 2aea nga ndachun + andienH nga nda "a cha tsa "3nt i tueani xi nisin inra sH t 1n +uinuts iea anda tu ti"a chanieH a"a nga tsen na ton in. @anguina. Fi +uani inde ni2a in "a+ enrH bient ie tsa "3 +ui nga +ite bie 3n +usin "achunra be ean3a sa ngu 2a tu axi +uien +ua+uenda xinch ara xtundie, +u +ua +ira 2a nda +ue tf +ua a tu.

<ig. 80. .apel1grafo del texto para las clases4 Mie xi "in2H + andiera.

<ig. 88. La co"unidad ho24 la gente que se !a de la co"unidad vs7 La co"unidad i"aginada4 un pueblo en abundancia donde la gente se queda.