Le Chapelet de La Sainte Messe

Le Chapelet de la Sainte Messe Laube du Triomphe des Deux Coeurs Unis Redcouvrez et vivez la Messe autrement avec ce chapelet
trs simple Introduction : De limportance du chapelet de la Sainte Messe 1) Le chapelet de la Sainte Messe, quest-ce que cest ? Cest un chapelet prendre avec vous lors de la Messe. Il reprend chaque tape de la Messe, et aide vivre chacune delle dune manire la plus approprie. Toute la Messe est redcouverte avec profondeur et un sens nouveau. Le but tant dtre le mieux prpar cette grande rencontre avec le Christ Jsus. 2) Est-ce compliqu le chapelet de la Sainte Messe ? Non ! Car il contient le mme nombre de grains quun chapelet ordinaire, il peut tre donc utilis et prier comme un chapelet ordinaire ! Mais, en plus il contient, de par ses couleurs et sa subdivision toute une catchse, des mditations et prires trs simples qui permettent de suivre et dassister avec plus dintensit et de profondeur la Messe. Ainsi, il y a un petit feuillet de base trs simple prendre avec soit (surtout au dbut de son utilisation) qui aide et permet cet approfondissement. Bien entendu, au fur et mesure, en grandissant avec Notre Seigneur, ce coeur coeur se fera de plus en plus proche et notre approfondissement deviendra naturel. Le feuillet ntant quune base pour dmarrer. Enfin ce chapelet contient 14 images qui sont aussi des aides notre vie spirituelle au quotidien et lors de nos temps de prires et mditations.
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Ce chapelet est donc trs simple et trs complet. Nous vous proposons donc le chapelet sous 3 prsentations diffrentes : La premire pour la Messe, que nous abordons tout spcialement dans ce livret. La seconde pour un Rosaire et enfin la troisime pour le chapelet de la Misricorde. Le Chapelet de la Sainte Messe pour la Messe Partie 1 : La prparation la Messe (AVANT) Premier arrt : Je regarde la Croix de Saint Benot et au pied de cette croix, Marie, sur la mdaille miraculeuse. Au nom du Pre, du Fils, du Saint-Esprit, Amen. Cest dans cette croix que vous puiserez toutes les forces ncessaires pour vivre la Sainte Messe, pour faire face aux luttes quotidiennes La Croix, aimez-l regardez-l souvent avec amour Marie est le chemin le plus sr pour recevoir le Coeur de Jsus. Deuxime arrt : Les 3 premiers grains, 3 cadeaux de Dieu pour bien vivre la Messe. 1er grain, grain noir, le jene : Quelques heures avant la Messe Le jene aide remettre les ides en place, principalement quand il est vcu dans un esprit de foi, de prire, et de manire joyeuse. Le jene peut tre physique mais surtout spirituel, afin dtre dispos la rencontre avec Jsus lors de la Messe Etre assez vigilant pour viter toutes disputes ou conflits, avoir un coeur daccueil et tre attentif au prochain teignez les bruits du monde. 2me grain, grain orange, la confession :
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Attardons-nous un peu plus sur ce grain car, en dehors de lEucharistie, il ny a rien de mieux que la Confession ! Ne trouvez-vous pas normal de nettoyer votre me de la manire la plus belle qui soit pour venir la rencontre de Jsus lors de la Messe ? Venez la Table du Seigneur, lme propre et belle. Jsus institua ce grand Sacrement : " Comme le Pre ma envoy, moi aussi je vous envoie. (...) Recevez lEsprit Saint. Ceux qui vous remettrez les pchs, ils leur seront remis; ceux qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. " (Jn 20.21-23). " Beaucoup de ceux qui taient devenus croyants venaient faire leurs aveux et dvoiler leurs pratiques. " (Actes 19.18). " Confessez donc vos pchs les uns aux autres et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guris. " (Jacques 5.16). _ Saint Basile (329-379): " Nos pchs doivent ncessairement tre confesss ceux qui fut confie la dispensation des mystres de Dieu. Il est crit dans les Actes des Aptres : Ils se confessaient aux Aptres, par qui ils avaient aussi t baptiss. _ " Une minuscule goutte de poison peine visible peut tuer lhomme le plus rsistant; ainsi le pch, est un outrage envers le Trs-Haut. Vous dplorez les maux envers la socit, mais vous tenez pour rien les pchs contre Dieu ! Oui, nous devons vivre dans le monde, mais ne soyons pas de ce monde mauvais. Nous ne pouvons consciemment approuver ou encourager le mal et ce qui y conduit.
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_ Par le pch nous chassons Dieu loin de nous; tant que nous restons dans le pch, nous sommes en rvolte contre lui. Par le fait mme, nous nous rendons au diable et lui donnons pouvoir sur nous. Lorsque nous sommes dans le pch, nous sommes les esclaves du vice, les enfants et les esclaves de Satan. _ Le pch est comme la maladie de notre me. Lorsquon est malade et quon a une plaie, il faut la montrer au mdecin pour quil puisse la soigner. Le mdecin ne peut gurir mon norme plaie au ventre si je ne lui montre que ma petite charde au doigt. De mme, pour que le pardon de Jsus vienne gurir mon coeur, il faut lui prsenter ce qui est malade. Il y a plus de joie au ciel pour un seul pcheur qui se convertit que pour 99 justes qui nont pas besoin de pnitence. _ Jsus peut enlever cet obstacle qui nous empchait daimer. Cest Jsus lui-mme qui pardonne travers le prtre. Cest Jsus que je confesse mon amour pour lui en mme temps que mes pchs. 3me grain, grain brun, les litanies de la Sainte Vierge : Il est important dintgrer la Sainte Vierge Marie, qui est tellement prsente dans chaque Sainte Messe. Seigneur, ayez piti de nous. (bis) Jsus-Christ, ayez piti de nous. (bis) Seigneur, ayez piti de nous. (bis) Jsus-Christ, coutez-nous. (bis) Jsus-Christ, exaucez-nous. (bis) Pre cleste qui tes Dieu, ayez piti de nous.
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Fils, Rdempteur du monde, qui tes Dieu, ayez piti de nous. Esprit Saint, qui tes Dieu, ayez piti de nous. Trinit Sainte, qui tes un seul Dieu, ayez piti de nous. Sainte Marie, priez pour nous. Sainte Mre de Dieu, priez pour nous. Sainte Vierge des vierges, priez pour nous. Mre du Christ, priez pour nous. Mre de la divine grce, priez pour nous. Mre de lEglise, priez pour nous. Mre trs pure, priez pour nous. Mre trs chaste, priez pour nous. Mre toujours Vierge, priez pour nous. Mre sans tache, priez pour nous. Mre aimable, priez pour nous. Mre admirable, priez pour nous. Mre du bon conseil, priez pour nous. Mre de Crateur, priez pour nous. Mre du Sauveur, priez pour nous. Vierge trs prudente, priez pour nous. Vierge vnrable, priez pour nous. Vierge digne de louange, priez pour nous. Vierge puissante, priez pour nous. Vierge clmente, priez pour nous. Vierge fidle, priez pour nous. Miroir de justice, priez pour nous. Trne de la sagesse, priez pour nous. Cause de notre joie, priez pour nous. Vase spirituel, priez pour nous. Vase dhonneur, priez pour nous. Vase insigne de la dvotion, priez pour nous. Rose mystique, priez pour nous. Tour de David, priez pour nous. Tour divoire, priez pour nous.
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Maison dor, priez pour nous. Arche dalliance, priez pour nous. Porte du ciel, priez pour nous. toile du matin, priez pour nous. Salut des infirmes, priez pour nous. Refuge des pcheurs, priez pour nous. Consolatrice des affligs, priez pour nous. Secours des chrtiens, priez pour nous. Reine des Anges, priez pour nous. Reine des Patriarches, priez pour nous. Reine des Prophtes, priez pour nous. Reine des Aptres, priez pour nous. Reine des Martyrs, priez pour nous. Reine des Confesseurs, priez pour nous. Reine des Vierges, priez pour nous. Reine de tous les Saints, priez pour nous. Reine conue sans le pch originel, priez pour nous. Reine leve aux Cieux, priez pour nous. Reine du trs Saint Rosaire, priez pour nous. Reine de la paix, priez pour nous. Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, pardonnez-nous, Seigneur. Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, exaucez-nous, Seigneur. Agneau de Dieu, qui effacez les pchs du monde, ayez piti de nous, Seigneur. V. Priez pour nous, Sainte Mre de Dieu. R. Afin que nous devenions dignes des promesses de Jsus-Christ. Prions Seigneur, daignez nous accorder, nous vos serviteurs, de jouir toujours de la sant de lme et du corps ;et par la glorieuse intercession de la bienheureuse Marie toujours vierge, dlivrez-nous
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des tristesses de la vie prsente, et donnez-nous davoir part aux joies ternelles. Par JsusChrist Notre Seigneur. Ainsi soit-il. 1re mdaille, recto image de Jsus Roi dAmour, verso image de Notre Dame de Guadalupe : En regardant Jsus Roi dAmour : O Jsus Roi dAmour, jai confiance en Ta Misricordieuse bont En regardant Notre Dame de Guadalupe : Notre Dame de Guadalupe, avec amour, je vous consacre tout mon tre, ma vie, mes souffrances, mes joies, tous ceux que vous mavez confis et tout ce qui m'appartient. Je dsire tre tout vous et marcher avec vous sur le chemin de la saintet. Notre Dame de Guadalupe, patronne des enfants natre, donnez-nous la grce d'aimer, de donner, d'accueillir et de respecter la vie, dans le mme amour avec lequel vous avez conu dans votre sein la vie de Jsus, votre Fils bien aim. Je vous en prie, Notre-Dame de Guadalupe, donnez-moi un grand amour de l'Eucharistie et de la confession rgulire, le got de la prire et de l'oraison, pour que je puisse apporter la paix et la joie par Jsus-Christ notre Seigneur qui, avec Dieu le Pre et l'Esprit Saint, vit et rgne pour les sicles de sicles. Amen. Partie 2 : La Messe (PENDANT) Tchez de venir en hte la Sainte Messe. Sans nervement, sans prcipitation. Sans retard. Mais le coeur en joie lide de voir Jsus, lide de participer ce Saint Mystre, mais aussi dy rencontrer ensuite la communaut o Dieu est prsent dans chaque coeur.
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Premier mystre de la Sainte Messe : lEntre Il contient 10 petits grains. Note : A chaque couleur de grain de chapelet correspond une attitude : 1 grain rose indique votre attitude de mise en marche. 1 grain vert indique une position assise, dcoute. 1 grain jaune indique une position debout. 1 grain rouge indique le sommet de la Messe. 1 grain bleu indique une position genoux o de respect. 1 grain brun vous laisse libre selon votre coeur de la position. 1er grain, grain rose, leau : Le bnitier empli deau bnite ralisez le Signe de la Croix, lentement et de manire pose, en entrant pour la Messe. Vous devez ensuite avoir cette attitude dinvit. Jsus vous reois dans sa Maison. Soyez dans la joie et lenvie de rencontrer Celui qui vous invite. Tchez davoir toujours de leau bnite avec vous et usez du signe de la Croix. Signez vos enfants ! Quand vous sentez que les choses ne vont pas bien, en toutes occasions, ralisez un beau signe de Croix ! Cela vous sauve ! Ce signe de la Croix avec leau bnite vous remet en mmoire votre baptme et le souffle de lEsprit qui est descendu sur vous depuis ce jour et qui ne vous a plus quitts. Par cette bndiction de leau, nous nous souvenons que le Christ est leau vive ! Chaque fois que nous prenons cette eau en faisant le signe de la croix, nous rendons grce Dieu pour son don ineffable, nous implorons son secours pour garder dans notre vie la foi La bndiction de leau nous vient des Aptres. Tertullien (fin du 2me sicle) et Saint Cyprien
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(3me sicle) parlent quil faut que leau soit purifie et sanctifie par le prtre, et que lEspritSaint descend aussitt du Ciel sur leau. Leau bnite met en fuite les dmons qui nous suivent partout. Cest un grand avantage de pouvoir lutiliser avant la Messe. 2me grain, grain bleu, le salut : Saluer personnellement le Matre de Maison en reconnaissant qui Il est. Se mettre genoux est une attitude trs importante de respect, de reconnaissance et dhumilit. Cest une attitude de paix. Benot XVI a assur (le 27/06/2012) quil tait ncessaire dans nos vies que Dieu occupe la premire place, il a ainsi mentionn limportance de la gnuflexion, signe dune attitude dadoration face Dieu qui ne doit se faire ni par habitude ni dans la prcipitation . 3me grain, grain rose, la communaut : Jsus est prsent dans chacun. Il est important que votre coeur se transforme afin de voir Jsus dans chaque personne que vous croisez. Soyez tout amour ! 4me grain, grain brun, prendre place et se mettre en prires : Votre attitude doit se prparer se mettre en prire, se concentrer sur ce qui va suivre. 5me grain, grain vert, invocation lEsprit Saint : Mon Esprit Saint est en vous et il vous accompagne chaque instant. Appelez-le pour quil vous embrase et fasse de vous des disciples du Feu dAmour. Ce ne doit pas tre ncessairement une prire lue, cela peut venir de votre coeur. Viens Esprit Saint, viens par la puissante intercession
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du Coeur Immacul de Marie, Ton Epouse Trs Aime. Invoquez mon Esprit Saint tout instant car Il est l qui sen vient renouveler la face de la Terre. Mon Esprit gurit, mon Esprit vous apporte le repos et la paix au milieu de vos temptes. Il est au coeur de vos mes et les vivifie. L'Esprit Saint est d'une simplicit extrme. Il rpond tout de suite l'appel de l'homme pour peu qu'on l'invoque d'un coeur sincre, plein de foi et de simplicit. Il suffit qu'on l'invite venir simplement - comme on le ferait avec un enfant simple et innocent - pour qu'il coute et rponde. "Roi cleste et Consolateur, Esprit de Vrit, prsent en tout lieu et remplissant tout, Trsor des dons excellents et Donateur de la Vie, Viens et daigne demeurer en nous, purifie-nous de toute souillure, Trs Bon, et sauve nos mes." L'Esprit Saint vient dans le coeur plein d'une foi simple et confiante en la misricorde de Dieu. Il ne trouve pas son repos au milieu des cris ou du dsordre ni dans un coeur dur, injuste, rancunier, colreux ou suffisant. Nous devons l'invoquer du fond du coeur, de multiples reprises, et lui demander de nous disposer la prire. C'est par la prire que se dveloppe l'Homme Nouveau engendr en nous par l'Esprit Saint; c'est par la prire qu'il reoit la lumire divine, qu'il reconnat la volont de Dieu et qu'il apprend la mettre en pratique avec l'aide de la grce. 6me grain, grain vert, prire notre Ange gardien : Votre Ange Gardien est prsent chaque instant vos cts. Depuis votre conception et la
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cration de votre me au Ciel, il vous est attribu un Ange Gardien pour veiller sur vous, vous protger et prier pour vous, vous aider crotre en grce et en saintet. priez vos anges gardiens que jai mis prs de vous. Ils ne sont pas l juste quand vous le souhaitez, non, ils sont chaque instant vos cts. Ils prient pour vous, ils parlent votre coeur, ils vous conseillent, vous aiment et tentent de vous conduire sur le chemin de Ma Divine Volont. Faites chaque chose avec vos anges. Envoyez vos anges rencontrer toutes les personnes que vous croisez ; ils sont l aussi pour vous conduire jusquau Ciel, ce sont vos compagnons de route ! Ne les oubliez pas ! Priez vos anges gardiens, demandez-leur de prparer cette rencontre avec Jsus, de vous remmorer votre pass afin de prsenter tout votre tre en acte doffrande devant Moi. Saint Ange gardien, mon cher compagnon et ami, mon guide et mon protecteur plac auprs de moi par la tendresse du Pre, gardez-moi fidle rpondre la volont de Dieu. Faites grandir en moi l'amour de mes frres, soutenez mon esprance en la misricorde de Dieu. Aidez ma volont rsister aux tentations et aux piges du malin. Dtournez de moi les prils de l'me et du corps. Assistez-moi dans la prire lors de cette Messe, prsentez Dieu mes penses, paroles et actions, que dans son Amour il daigne agrer. Saint Ange gardien, veillez sur moi et sur tous ceux que j'aime. Amen. Partie 3 : Le dbut de la Messe
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7me grain, grain jaune, le chant dentre : Nous nous rassemblons dans la joie et en communaut. Dans une prire chante, nous proclamons notre enthousiasme et notre coeur se trouve tre la fte. Jsus vous regarde avec tellement dAmour ! Il est si heureux que tu sois l ! Laisse donc parler ton coeur ! Cest le Ciel sur la terre. Que votre chant dentre vous fasse entrer dans la clbration de ce Saint Sacrifice avec une attitude humble, de paix, dabandon et de prire fervente. Ce nest pas un spectacle ni une mise en scne ! Cest le Sacrifice du Christ Jsus, son Don Total pour lHumanit, pour Vous, pour Toi, qui saccomplit ! Au sommet de cette Messe vous vous trouverez avec le Christ au Golgotha ! 8me grain, grain jaune, la vnration de lautel : Lors de son Entre, le prtre salue et vnre lautel. Il y a l un acte beau et important. De votre place, vnrez cet autel galement. Il symbolise cette monte au Calvaire, il symbolise la Croix o Jsus est prsent, l au milieu de vous. Beaucoup de gurisons des coeurs ont lieu ce momentl. Le neuvime et le dixime grain sont lun et lautre rattachs, le Signe de Croix et la salutation : Au nom du Pre, et du Fils, et du Saint-Esprit. En latin : In nmine Patris, et Flii, et Spritus Sancti. Amen. Le Seigneur soit avec vous. En latin : Dominus vobiscum Note : Cest la salutation de lange Gabriel Marie: Le Seigneur est avec toi (Luc 1, 28). Le
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prtre, en prononant cette salutation, carte largement les bras et les mains pour encore mieux signifier la prsence de Dieu. Notre rponse est un acte de foi en cette prsence. "Que Dieu fasse en vous sa demeure, quIl vous accompagne et vous anime" ! Et avec votre esprit. En latin : Et cum spiritu tuo 9me grain, grain jaune, la salutation : Le prtre, par quelques mots, invite chacun la participation au Saint Sacrifice de la Messe, et plus encore, Jsus y attends ainsi votre Oui total ! Avezvous remarqu que lune des formules de laccueil est Le Seigneur est avec vous ? O retrouvezvous cette salutation mes enfants si ce nest lors du moment le plus important de votre Histoire quest lIncarnation. LArchange Gabriel, si beau et si lumineux est venu pour annoncer et saluer Marie en lui disant : Le Seigneur est avec Toi . Et quelle rponse qui a uni le Ciel dans la fte, qui a marqu le renouvellement de votre Terre, votre sauvetage par ce Oui de la Nouvelle Eve, le Fiat Total de Marie. Cet accueil, cette salutation, vous renvoie vers ce temps de lincarnation. Comme Marie, dites Oui lAmour de Dieu, et gardez ce Oui jusqu la prochaine Messe. 10me grain, grain jaune, le signe de Croix : Pensez votre baptme lorsque vous ralisez chaque signe de Croix, mais plus encore soyez convaincus que par le Signe de la Croix cest toute la Sainte Trinit qui agit en vous. Utilis depuis toujours car il loigne lesprit du mal, il est surtout le vtement du chrtien, notre
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signe distinctif, notre prire la plus simple et un raccourci de notre Foi. Comme toute grande chose il doit tre fait avec attention, se doit dtre beau et doit nous envelopper. 2me mdaille, recto image de Jsus Saint Padre Pio, verso image de Jacinthe de Fatima : Textes de Padre Pio : Le monde pourrait vivre sans soleil, mais pas sans l'Eucharistie. Il est capital que tu insistes sur ce qui est la base de la saintet et le fondement de la bont, je veux parler de la vertu par laquelle Jsus se prsente explicitement comme modle : l'humilit (Mt 11,29). L'humilit intrieure ; plus intrieure qu'extrieure. Fleur de la Trinit, guidez-nous vers le pur Amour, et faites-nous comprendre que nous ne devrions connatre sur terre quune seule tristesse.. Celle de ne pas tre des saints! Textes de Jacinthe de Fatima : Je ne veux faire aucun pch, pour que Jsus ne souffre pas davantage. Notre Seigneur est triste, parce que Notre-Dame nous a dit de ne plus l'offenser davantage, qu'Il tait dj trop offens, mais on n'en fait aucun cas ; on continue faire les mmes pchs. Dis tout le monde que Dieu nous accorde ses grces par le moyen du Coeur Immacul de Marie ; qu'il faut les lui demander Elle ; que le Coeur de Jsus veut qu'on vnre, ct de lui, le Coeur Immacul de Marie. Que l'on demande la paix au Coeur Immacul de Marie, parce que Dieu la lui a confie Elle !. Ah ! si je pouvais mettre dans le coeur de tout le monde le feu que j'ai l
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dans la poitrine, qui me brle, et me fait tant aimer le Coeur de Jsus et le Coeur de Marie ! Il se commet beaucoup et de trop grands pchs dans le monde. Si les hommes savaient ce que c'est que l'ternit, ils feraient tout pour changer de vie... Les hommes se perdent parce qu'ils ne pensent pas assez la mort de Notre-Seigneur et qu'ils ne font pas pnitence. Il viendra des modes qui offenseront beaucoup Notre Seigneur. Les personnes qui servent Dieu ne doivent pas suivre la mode. L'Eglise n'a pas de modes. Notre Seigneur est toujours le mme. Doux Coeur de Marie, soyez mon salut ; Doux Coeur de Jsus, soyez mon amour ; Coeur Immacul de Marie, convertissez les pcheurs ; Prservez leurs mes de l'enfer. Deuxime mystre de la Sainte Messe : la Pnitence 1er grain, grain jaune, invitation la pnitence : Cette invitation est faite par le prtre et invite chacun de nous sexaminer intrieurement. Dieu est prsent en toi. Pour lcouter, il faut tarrter et faire silence, te prsenter tel que tu es rellement lintrieur de toi-mme. Naie pas peur et viens te laver la source dEau Vive. Rpondez lappel de Jsus dans linvitation que vous fait le prtre et donnez-lui votre Fiat total. Vous ne devez pas tant comprendre mais vous abandonner en confiance Le prtre invite la prparation pnitentielle en disant : Prparons-nous la clbration de l'Eucharistie en reconnaissant que nous sommes pcheurs. 2me grain, grain jaune, silence : Le silence amne la rflexion et la conscience sveille. Ce silence est vital ! Efforcez-vous de
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ne pas commencer rflchir une chose ou lautre dans ce temps de silence. Laissez-vous regarder par le Christ, comme lorsque nous le verrons lors de notre passage de cette Terre au Ciel, dans un face face. Sois en paix et en abandon. Donne ton Oui Jsus et accepte ce silence lors de cet examen de conscience. Prsente lui ta vie, ton tre. Tu nes plus seul et ton Ange Gardien est l pour ty aider. Il se rjouit de cette attitude que tu as, cette contrition et cette volont que tu as dtre renouvel pour mieux suivre le Christ et raliser Sa Volont au travers de ta personne. Silence. Chacun se situe devant Dieu 3me grain, grain jaune, le confiteor : Dun seul coeur et en union avec toute lassemble, cette prire du confiteor est un acte public. Elle fait appel votre communion avec lEglise, la communaut des chrtiens. Et l, devant tous, il est beau de reconnatre votre petitesse et dtre humble. Tous vos petits manques damour, refus et blocage qui vous ont conduits dans votre vie vous couper de lAmour de Dieu, au travers de chacun, qui sest manifest par des refus, de la tristesse, de la jalousie, la colre Oui, aprs votre examen de conscience individuel chacun, fait dans le silence de votre coeur, dune seule voix avec lassemble, la prire du confiteor est une prire de demande la communion des saints, tous, de vous aider, dans la prire, renouer avec lAmour de Dieu. Cette prire est trs belle car elle vous indique que vous ntes pas seuls. Elle vous amne vers
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le trs beau sacrement de lacte dAmour qui est la rconciliation, la confession. Vivez avec attention les paroles du confiteor car en disant cette prire vous recevez force, aides et grces du Ciel. Pour appuyer ce dsir de conversion et afin de vous aider dans cette attitude, le geste de se frapper la poitrine en disant soit Oui, jai vraiment pch ou Mea culpa, mea maxima culpa est essentiel car il dirige votre attention et vous concentre sur cette attitude dhumilit. Certains gestes et attitudes aident et accentuent ltat et la parole prononce. Il ne faut en faire trop non plus, en chaque chose le juste milieu prvaut. Confteor Deo omnipotnti et vobis, fratres, Je confesse Dieu Tout-Puissant, je reconnais devant mes frres, Quia peccvi nimis cogitatine, verbo, pere et omissine, Que j'ai pch, en pense, en parole, par action et par omission, Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa. Oui, j'ai vraiment pch. (NDLR : on se frappe la poitrine) Ideo precor betam Mariam semper Virginem, C'est pourquoi je supplie la Vierge Marie, Omnes Angelos et Sanctos, et vos, fratres, Les Anges et tous les Saints, et vous aussi mes frres, Orre pro me ad Dminum Deum nostrum. De prier pour moi le Seigneur notre Dieu. Amen 4me grain, grain jaune, le pardon : Le quatrime grain est la demande de pardon que le prtre dit chacun. Le chemin le plus difficile pour vous est de persvrer dans cette conversion continue, afin que Jsus stablisse
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en vos coeurs. Lors de ce quatrime grain et cette supplique dirige vers le Christ, dite par le prtre, faites le signe de la Croix. Tout ceci est pour vous ouvrir les yeux et que tout votre tre tende venir vers Jsus qui demeure en vous. Il ny a pas le pardon des pchs dans cette formule qui semble une absolution, il y a tout un acte graduel de repentance, de purification de votre part, et la communion des saints qui prie avec vous dans ce mme but, afin que vous puissiez renouer totalement lAmour. Ce moment de la Sainte Messe lie magnifiquement deux sacrements, la Confession et lEucharistie. Le prtre dit : Que Dieu tout-puissant nous fasse misricorde, qu'il nous pardonne nos pchs et nous conduise la vie ternelle. Amen 5me grain, grain jaune, Kyrie eleison : Kyrie eleison Ces mots taient dj dits de mon vivant ! Cest tellement beau si vous dites ces mots avec tout votre coeur ! Car vous appelez ainsi Jsus venir et agir en vous. Par cette prire vous acclamez le Christ, en chemin dj vers le Gloria qui sera dit bientt. Sentez-vous comme Jsus vit en vous ? Vivez la Sainte Messe avec un coeur nouveau, avec un esprit nouveau ! Note : Le Kyrie vient la suite de la prparation pnitentielle, sauf si celle-ci a dj employ cette formule. Seigneur, prends piti. Kyrie eleison. Seigneur, prends piti. Kyrie eleison. Christ, prends piti. Christe eleison.
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Christ, prends piti. Christe eleison. Seigneur, prends piti. Kyrie eleison. Seigneur, prends piti. Kyrie eleison. 6me grain, grain jaune, le Gloria : Cette prire, ce chant de louange vous ramne au temps de la naissance de Jsus et au chant des Anges. Quelle beaut, quelle harmonie, quelle gloire dans la pauvret et la simplicit de cette crche. Jsus est l, petit nouveau-n dans le froid de cette nuit dhiver, dans la plus pauvre des masures, pour se faire connatre chacun en prenant notre condition, en la vivant dabord comme un enfant, Lui, le Roi du Ciel, Roi dAmour. Quel vnement de Gloire ! Devant cet clat, les Anges laissent transparatre cette joie par un chant magnifique ! Gardez bien cela lesprit lors du Gloria ! La suite du Gloria est de se mettre dans cette attitude dhumilit par rapport cet vnement qui surpasse toute chose. Jsus viens au milieu de nous pour nous montrer la voie, le chemin de vie raliser pour tre rellement des vivants ! La seule vraie vie est en Dieu ! Le reste nest quillusion pour vous tromper. Gloire Dieu au plus haut des cieux, et paix sur la terre aux hommes qu'il aime. Nous te louons, nous te bnissons, nous t'adorons, nous te glorifions, nous te rendons grce, pour ton immense gloire, Seigneur Dieu, Roi du ciel, Dieu le Pre toutpuissant. Seigneur, Fils unique, Jsus Christ, Seigneur Dieu, Agneau de Dieu, le Fils du Pre ; Toi qui enlves le pch du monde, prends piti de nous ; Toi qui enlves le pch du monde, reois notre prire ; Toi qui es assis la droite du
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Pre, prends piti de nous. Car toi seul es saint, Toi seul es Seigneur, Toi seul es le Trs-Haut : Jsus Christ, avec le Saint-Esprit Dans la gloire de Dieu le Pre. Amen. Gloria in excelsis Deo, Et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Laudamus te, benedicimus te, adoramus te, Glorificamus te, gratias agimus tibi propter magnam gloriam tuam. Domine Deus, rex coelestis, Deus Pater omnipotens. Domine Fili unigenite, Jesu Christe. Domine Deus, Agnus Dei, Filius Patris. Qui tollis peccata mundi, miserere nobis. Qui tollis peccata mundi, suscipe deprecationem nostram. Qui sedes ad dexteram Patris, miserere nobis. Quoniam tu solus sanctus, tu solus Dominus, Tu solus Altissimus, Jesu Christe. Cum Sancto Spiritu in gloria Dei Patris. Amen. Les quatre derniers grains de ce mystre de la Pnitence sont lis : 7me grain, grain jaune, prire : Linvitation du prtre la prire. Ce nest pas rien. Cest un appel la Communaut de lEglise la prire. Si vous tiez pris dans llan du Gloria, cet appel vous invite vous recentrer sur votre intrieur. Prions le Seigneur. 8me grain, grain jaune, silence : Dans ce silence, soyez lcoute du Seigneur, car Jsus est l en personne, prs de vous. Vos Anges Gardiens sont l eux aussi, en attitude de prire. Ils prient pour vous. Souvent, cest le moment o Marie passe auprs de vous afin de vous encourager, vous donner courage. Il y a
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aussi des membres de vos familles et amis qui sont l ! Gardez ceci dans vos coeurs, dans ce silence. 9me grain, grain jaune, collecte : Soyez attentifs la prire de mon prtre qui conclut ainsi ce mystre de la Pnitence et joignezvous celle-ci par votre Amen. Ce sont les deux derniers grains qui sont la Collecte et Amen qui vous font vous asseoir. Accorde-nous, Seigneur, de pouvoir t'adorer sans partage, et d'avoir pour tout homme une vraie charit. Par Jsus Christ, ton Fils, notre Seigneur et notre Dieu, qui rgne avec toi et le SaintEsprit, maintenant et pour les sicles des sicles. 10me grain, grain vert, Amen : Amen. 3me mdaille, recto image du Saint Cur dArs, JeanMarie Vianney, verso image de Luisa Piccarreta : Textes du Saint Cur dArs : Celui qui communie se perd en Dieu comme une goutte d'eau dans l'ocan. On ne peut plus les sparer. Quand vous voyez le prtre, pensez Notre-Seigneur Jsus-Christ. Le Sacerdoce, cest lamour du coeur de Jsus. Laissez une paroisse vingt ans sans prtre : on y adorera les btes. Vous savez que le saint sacrifice de la messe est le mme que celui de la croix, qui a t offert une fois sur le Calvaire, le vendredi saint. Toute la diffrence qu'il y a, c'est que, quand JsusChrist s'est offert sur le Calvaire, ce sacrifice tait visible, c'est--dire, qu'on le voyait des yeux du
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corps ; que Jsus y a t offert Dieu son Pre, par les mains de ses bourreaux, et qu'il y a rpandu son sang ; c'est ce que l'on appelle sacrifice sanglant : cela veut dire que le sang sortait de ses veines, et qu'on le vit couler jusqu' terre. Mais, la sainte messe, Jsus-Christ s'offre son Pre d'une manire invisible ; c'est--dire, que nous ne le voyons que des yeux de l'me et non de ceux du corps. Vous savez que les ministres de la sainte Messe sont les prtres et le peuple, qui a le bonheur d'y assister, s'il s'unit eux ; d'o je conclus que la meilleure manire d'entendre la sainte Messe est de s'unir au prtre dans tout ce qu'il dit, de le suivre dans toutes ses actions, autant qu'on le peut, et de tcher de se pntrer des plus vifs sentiments d'amour et de reconnaissance Pourquoi est-ce donc, me direz-vous, que nous assistons tant de messes et que nous sommes toujours les mmes ? Hlas ! c'est que nous y sommes prsents de corps et que notre esprit n'y est nullement, et que nous y venons plutt achever notre rprobation par les mauvaises dispositions avec lesquelles nous y assistons. La sainte communion nous unit intimement JsusChrist ; union si intime, que Jsus-Christ nous dit lui-mme : Celui qui mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui ; ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang un vritable breuvage de sorte que par la sainte communion, le sang adorable de Jsus-Christ coule vritablement dans nos veines, sa chair est vraiment mle avec la ntre ; ce qui fait dire saint Paul : Ce n'est pas moi qui agis,
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qui pense ; mais c'est Jsus-Christ qui agit et qui pense en moi. Ce n'est pas moi, nous dit-il, qui vis, mais c'est Jsus-Christ qui vit en moi (GAL. II, 20.). Saint Lon nous dit que, quand nous avons le grand bonheur de communier, nous renfermons vritablement le corps adorable et le sang prcieux de Jsus-Christ et sa divinit dans nousmmes. Dites-moi, comprenez-vous bien toute la grandeur de ce bonheur ? Ah ! non, non, ce ne sera que dans le ciel que nous le comprendrons. Aprs que vous avez eu le grand bonheur de communier, il faut vous lever avec modestie, retourner votre place, vous mettre genoux, il faut vous entretenir un moment avec JsusChrist, que vous avez le bonheur d'avoir dans votre coeur. O bonheur infini ! qui est celui qui pourra jamais le comprendre !... Hlas ! presque personne ne le comprend !... Aprs la communion, il faut inviter la sainte Vierge, tous les anges et tous les saints remercier le bon Dieu pour vous. Il ne faut pas sortir de suite aprs la sainte Messe, mais rester un instant pour demander au bon Dieu de bien vous affermir dans vos bonnes rsolutions. Textes de Luisa Piccarreta : La saintet de mon Vouloir veut tre connue. Voici pourquoi elle nest pas lie un endroit particulier. Elle ne connat pas les portes, les cls, les pices. Elle est partout comme lair que lon respire, et auquel tous ont accs. Le Vouloir divin se laissera respirer par lme et lui communiquera sa vie, ses effets, la valeur de sa vie, si lhomme accepte de renoncer son
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vouloir humain. La plus grande gloire quune crature humaine puisse me donner se trouve dans cet idal de vie, mais pour quun idal si saint soit aim, aim assez pour que tous veuillent en vivre, il faut quil soit connu. La saintet des autres vertus est suffisamment connue dans mon glise, [...] mais la saintet que constitue le fait de vivre dans mon Vouloir, ses effets, la valeur quelle contient, le dernier coup de pinceau que ma main de Crateur donnera la crature pour la rendre semblable moi, cela nest pas encore connu. Je veux que la crature comprenne que sa place, celle que Dieu lui a assigne, est dans ma Volont. Je veux quelle sache quaussi longtemps quelle ne rentrera pas dans cette Volont, elle sera sans place, sans ordre, et sans but. Elle sera dans la Cration comme un corps tranger, sans droits vritables, sans hritage, sans paix. Moi, mu par son tat, Je lui crierai sans cesse: Prends la place qui est la tienne, viens dans lordre, viens prendre lhritage qui tappartient, viens vivre dans ta maison! [...] Pourquoi vouloir vivre dans des maisons trangres, occuper un terrain qui nest pas le tien? Pourquoi tre malheureuse sur un terrain qui nest pas le tien, servir dappt aux choses cres sur un terrain qui nest pas le tien? Les choses cres par moi, si elles demeurent leur place, elles sont dans lordre, dans lharmonie parfaite. Elles ont la plnitude de leurs biens, ceux que Dieu leur a assigns. Toi seule veux tre malheureuse? Volontairement malheureuse? Viens donc ta place. Cest l que Je tappelle et que Je tattends. [...]
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Ladoration parfaite et vritable est dans laccord complet de lunion de la Volont divine avec lme. Plus une me russit unifier sa volont avec celle du Crateur, plus son adoration est complte et parfaite. Si la volont humaine nest pas une seule chose avec la divine, si elle nest pas dispose recevoir le baiser de lunion de la Volont suprme, au lieu dadoration elle risque de moffrir froideur et indiffrence. Le premier acte dadoration est de reconnatre la Volont de son Crateur pour laccomplir. Si cela nest pas, il arrive que lon adore avec les paroles, et quon fasse le contraire avec les actes. Donc laccord entre la volont humaine et la Volont divine est le premier anneau de jonction entre le Crateur et la crature. travers cet anneau le Crateur fait descendre en sa crature les vertus divines comme travers un canal. Ces vertus produisent en la crature la vritable adoration et le parfait amour envers son Crateur. Autant de fois lme slve pour plonger dans cette Volont ternelle, autant de fois elle acquiert de nouvelles varits de beaut divine. Par consquent, lme qui fait ma Volont devient ma joie, mon contentement. Ds quelle plonge dans mon Vouloir, moi, avec en main le pinceau du Vouloir divin, Je la retouche, Jimprime en elle une nuance supplmentaire de ma beaut, de mon amour, de ma saintet, et de toutes mes qualits divines. Donc rester au ciel ou rester en elle, cest pour moi la mme chose, car dun ct comme de lautre Je trouve la mme adoration, ma Volont, mon amour.
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Et puisquil y a toujours quelque chose donner la crature, Moi-mme Je suis tantt comme un vaillant peintre, qui peins en elle mon image, tantt comme un matre, qui lui apprend les doctrines les plus leves et les plus sublimes, tantt comme un amant passionn qui donne et veut de lamour! Jutilise tous les arts dans le but denrichir cette me toujours plus. Et quand mon amour, offens par les cratures, ne sait pas o se rfugier, et que Je voudrais retourner au ciel, alors Je cherche protection dans lme qui contient ma Volont, et en elle Je trouve ma puissance qui me protge, mon amour qui maime, ma paix qui me donne du repos. En un mot, Je trouve ce que Je veux. Donc, ma Volont runit le ciel et la terre. partir de cette unit de vouloir jaillissent tous les biens possibles et imaginables. Je peux bien le dire: lme qui fait ma Volont, elle est tout pour moi et Je suis tout pour elle. Il fallait d'abord que soient constitus les Saints qui, selon leurs capacits, devaient Me ressembler en imitant le plus parfaitement possible mon humanit. Cela a t fait. Ces limites atteintes, ma bont exige maintenant qu'on les dpasse. Ma bont veut montrer de quelle sorte d'amour elle excde. Elle veut que les nouveaux Saints entrent dans mon humanit et copient ce que l'me de mon humanit faisait dans la Volont divine. Les Saints du pass ont coopr au plan de la Rdemption en sauvant des mes, en enseignant la Loi, tout cela dans les limites des sicles o ils ont vcu. Les Saints de l'avenir, eux, franchiront ces limites. Ils copieront ce que l'me de mon humanit
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faisait dans la Volont divine. Ils embrasseront tous les sicles et toutes les cratures. Ils s'lveront au-dessus de tous et remettront en vigueur les droits de la Cration, des droits qui Me reviennent et qui vous concernent en tant que cratures de Dieu. Ils reconduiront toute chose l'origine premire de la Cration et au but pour lequel la Cration a t pense et ralise. Tout est ordonn en Moi. Si la cration a fait fausse route, il faut que, maintenant, elle Me revienne dans l'ordre, le mme ordre qu'elle avait l'origine. Le premier plan des actes humains changs en actes divins dans mon Vouloir a dj t fait par Moi, mais je l'ai laiss comme en suspens, et vous n'en avez rien su, sauf ma chre Maman qui ne peut tre spare de Moi. Et cela est ncessaire. Si l'homme ne connat ni le chemin ni la porte de mon humanit, ni comment sont les pices, comment pourra-t-il y entrer pour copier ce que Moi je faisais ? C'est maintenant que le moment est arriv pour que l'homme entre dans ce plan, et y mette du sien par-dessus le mien. Troisime mystre de la Sainte Messe : la Parole 1er grain, grain vert, la premire lecture : Ce qui est prononc, cest la Parole vivante de Dieu au milieu de vous et pour vous, aujourdhui. Soyez lcoute et attentifs. Ecoutez la Parole de Dieu pour vous aujourdhui. Le lecteur doit terminer par "Parole du Seigneur", et l'assemble doit rpondre par "Nous rendons grce Dieu". 2me grain, grain vert, le psaume :
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Le psaume doit vous amener dans un instant de mditation. Le psaume fait le lien avec les lectures. Ce sont des suppliques, ce sont des louanges Ces paroles vous parlent aujourdhui dans les situations que vous vivez ; faites-en vos prires. 3me grain, grain vert, la deuxime lecture : Cette lecture qui est souvent issue des premires communauts chrtiennes est porteuse pour vous dun message denseignement et dencouragement. Combien il est important dy tre attentif et de la saisir comme une Parole pour vous aujourdhui. Le lecteur doit terminer par "Parole du Seigneur", et l'assemble doit rpondre par "Nous rendons grce Dieu". 4me grain, grain jaune, acclamation de lEvangile : LAllluia est une belle clameur vers le Christ Jsus ! Prononcez-le, chantez-le avec amour et joie ! Le Coeur de Jsus se laisse toucher. 5me grain, grain jaune, lEvangile : LEvangile est la Parole de Dieu vivante pour vous aujourdhui. Cette parole est cratrice. Elle vous touche au coeur. Jsus parle en votre coeur par lEvangile. Cette Parole est aussi importante que lEucharistie que vous allez recevoir. Cette Parole est vivante, cest Jsus le Christ ! Le Seigneur soit avec vous. Et avec votre esprit. Evangile de Jsus-Christ selon Saint . Gloire toi Seigneur Note : nous associons lacclamation avant lEvangile par une triple petite signation sur le front,
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les lvres et la poitrine. Cette marque de vnration du Christ dans sa Parole, atteste depuis le XIe sicle, exprime notre dsir daccueillir pleinement la Bonne Nouvelle avec toute notre intelligence (front), notre capacit tmoigner par nousmmes (bouche) et avec tout notre amour (coeur). A la fin de la lecture de lEvangile : Acclamons cette Parole de Dieu Louange toi Seigneur Jsus 6me grain, grain vert, lhomlie : Ne passez pas votre temps analyser la tournure des phrases du prtre, ce nest pas le lieu. Il est important dtre dans une attitude dabandon. Votre devoir est de prier et de prendre soin de vos prtres ! C'est le moment o le prtre nous aide mieux comprendre ce que Jsus vient de nous dire. Il nous aide ouvrir notre coeur l'enseignement reu. 7me grain, grain vert, silence : Dans ce temps de silence, aprs lhomlie, restez lcoute, votre coeur ouvert, car Jsus vous parle. Ce que lEsprit Saint aura mis dans la bouche du prtre, va venir vivre et toucher vos coeurs tous, car il y a une Parole pour chacun dentre vous. 8me grain, grain jaune, le Credo : Il est important de le connatre car cest le rsum de votre foi. Cette affirmation est votre identit ; en le rcitant debout, srs de vous, vous affirmez ainsi tre tout Jsus, votre Jsus. Il est fait place parfois des versions raccourcies ou des questions-rponses, elles nont pas leur
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utilit sauf exception. Par contre il serait bon que vous alterniez ce qui est appel le Symbole des aptres avec celui de Nice Constantinople. Les deux sont dun enseignement trs riche. Relevez la tte et soyez fiers de proclamer votre foi. Rappelezvous que si vous avez la Foi de la taille dune graine de moutarde, vous parviendriez dplacer des montagnes. C'est la rponse de l'assemble la Parole de Dieu. Tous les chrtiens proclament haute voix Celui en qui ils croient. Symbole de Nice-Constantinople : Je crois en un seul Dieu, le Pre tout-puissant, crateur du ciel et de la terre, de l'univers visible et invisible. Je crois en un seul Seigneur, Jsus Christ, le Fils unique de Dieu, n du Pre avant tous les sicles : Il est Dieu, n de Dieu, lumire, ne de la lumire, vrai Dieu, n du vrai Dieu, Engendr, non pas cr, de mme nature que le Pre ; et par lui tout a t fait. Pour nous les hommes, et pour notre salut, il descendit du ciel ; Par l'Esprit Saint, il a pris chair de la Vierge Marie, et s'est fait homme. Crucifi pour nous sous Ponce Pilate, il souffrit sa passion et fut mis au tombeau. Il ressuscita le troisime jour, conformment aux Ecritures, et il monta au ciel ; il est assis la droite du Pre. Il reviendra dans la gloire, pour juger les vivants et les morts ; et son rgne n'aura pas de fin.
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Je crois en l'Esprit Saint, qui est Seigneur et qui donne la vie ; il procde du Pre et du Fils ; Avec le Pre et le Fils, il reoit mme adoration et mme gloire ; il a parl par les prophtes. Je crois en l'glise, une, sainte, catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptme pour le pardon des pchs. J'attends la rsurrection des morts, et la vie du monde venir. Amen. Ci-dessous, en latin : Credo in unum Deum, Patrem omnipotentem, factorem coeoeoeoeli et terrae, visibilium omnium et invisibilium. Et in unum Dominum Iesum Christum, Filium Dei unigenitum, Et ex Patre natum ante omnia sascula : Deum de Deo, lumen de lumine, Deum verum de Deo vero. Genitum, non factum, consubstantialem Patri ; per quem omnia facta sunt. Qui propter nos homines, et propter nostram salutem, descendit de coeoeoeoelis ; Et incarnatus est de Spiritu Sancto ex Maria Virgine, et homo factus est, Crucifixus etiam pro nobis sub Pontio Pilato, passus et sepultus est. Et resurrexit tertia die, secundum Scripturas, Et ascendit in coeoeoeoelum ; sedet ad dexteram Patris. Et iterum venturus est cum gloria judicare vivos et mortuos ; cuius regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem ; qui ex Ptre Filioque procedit ; Qui cum Ptre et Filio simul adoratur et conglorificatur : qui locutus est per prophetas.
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Et unam, sanctam, catholicam et apostolicam Ecclesiam. Confiteor unum baptisma in remissionem peccatorum. Et exspecto resurrectionem mortuorum, Et vitam venturi sasculi. Amen. La version du symbole des Aptres : Je crois en Dieu, le Pre tout-puissant, crateur du ciel et de la terre. Et en Jsus Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a t conu du Saint-Esprit, est n de la Vierge Marie, a souffert sous Ponce Pilate, a t crucifi, est mort et a t enseveli, est descendu aux enfers, le troisime jour est ressuscit des morts, est mont aux cieux, est assis la droite de Dieu le Pre tout-puissant, d'o il viendra juger les vivants et les morts. Je crois en l'Esprit Saint, la sainte glise catholique, la communion des saints, la rmission des pchs, la rsurrection de la chair, la vie ternelle. Amen. Le premier Credo chrtien a t prononc par laveuglen ; la question du Seigneur, aprs sa gurison : Crois-tu au Fils de lhomme ? , il rpondit : Je crois, Seigneur ! (Jn 9, 36-38). 9me grain, grain jaune, la prire universelle : La force de la foi... De celle-ci connaissez-vous la puissance de la prire ? La prire est plus puissante que toutes vos armes runies ! Dans ce temps de prire o Jsus est au milieu de vous, tournez vos coeurs vers Lui et dans votre chant, ayez confiance que Jsus agis au milieu de vous ! Donnez-Lui votre Oui ! Dj vous tes exaucs et vos prires ont trouv grce auprs de Dieu ! Nen doutez pas.
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Les intentions sont : 1 - pour les besoins de l'Eglise, 2 pour les dirigeants et le monde, 3 - pour tous ceux qui sont accabls, 4 - pour la communaut locale. 10me grain, grain jaune, prire de conclusion : (prire du prtre) Par Jsus, ton Fils, qui vit avec toi et le Saint-Esprit pour les sicles des sicles. Amen. 4me mdaille, recto image du Saint Dominique Savio, verso image de Mlanie Calvat, bergre de La Salette : Textes de Saint Dominique Savio : Rsolutions de Dominique Savio 7 ans : 1) Je me confesserai trs souvent et je communierai toutes les fois que mon confesseur me le permettra. 2) Je veux sanctifier les jours de fte. 3) Mes amis seront Jsus et Marie. 4) La mort mais pas de pchs. Marie je vous donne mon coeur; faites quil soit toujours vtre. Jsus et Marie, soyez toujours mes amis, mais de grce, faites-moi mourir plutt que davoir le malheur de commettre un seul pch. Je veux me donner Dieu tout entier et pour toujours : j'prouve un vrai besoin de me sanctifier, et si je ne me sanctifie pas, je ne fais rien. Dieu me veut saint, et je dois le devenir. Si je pouvais gagner Dieu tous mes condisciples, que je serais heureux ! Lou soit Jsus-Christ, qu jamais son nom soit lou ! Combien de pauvres enfants se perdent pour navoir personne qui les instruise des vrits de la foi !
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O Marie, disait-il, je veux toujours tre votre enfant. Obtenez-moi de mourir plutt que de commettre un pch contre la vertu de puret. Extraits de paroles donnes par la Sainte-Vierge Marie Mlanie Calvat de La Salette : Mlanie, Les prtres, ministres de mon Fils, les prtres, par leur mauvaise vie, par leurs irrvrences et leur impit clbrer les saints mystres, par l'amour de l'argent, l'amour de l'honneur et des plaisirs, les prtres sont devenus des cloaques d'impuret. Oui, les prtres demandent vengeance, et la vengeance est suspendue sur leurs ttes. Malheur aux prtres, et aux personnes consacres Dieu, lesquelles, par leurs infidlits et leur mauvaise vie, crucifient de nouveau mon Fils ! Les pchs des personnes consacres Dieu crient vers le Ciel et appellent la vengeance, et voil que la vengeance est leurs portes, car il ne se trouve plus personne pour implorer misricorde et pardon pour le peuple ; il n'y a plus d'mes gnreuses, il n'y a plus personne digne d'offrir la Victime sans tache l'Eternel en faveur du monde. Dieu va frapper d'une manire sans exemple. Malheur aux habitants de la terre ! Dieu va puiser sa colre, et personne ne pourra se soustraire tant de maux runis. Les chefs, les conducteurs du peuple de Dieu ont nglig la prire et la pnitence, et le dmon a obscurci leurs intelligences ; ils sont devenus ces toiles errantes que le vieux diable tranera avec sa queue pour les faire prir. Dieu permettra au vieux serpent de mettre des divisions parmi les rgnants, dans toutes les
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socits et dans toutes les familles ; on souffrira des peines physiques et morales... Les mauvais livres abonderont sur la terre, et les esprits de tnbres rpandront partout un relchement universel pour tout ce qui regarde le service de Dieu ; ils auront un trs grand pouvoir sur la nature ; il y aura des glises pour servir ces esprits. Des personnes seront transportes d'un un lieu un autre par ces esprits mauvais, et mme des prtres, parce qu'ils ne se seront pas conduits par le bon esprit de l'Evangile, qui est un esprit d'humilit, de charit et de zle pour la gloire de Dieu. On fera ressusciter des morts et des justes [c'est- dire que ces morts prendront la figure des mes justes qui avaient vcu sur la terre, afin de mieux sduire les hommes ; ces soi-disant morts ressuscits, qui ne seront autre chose que le dmon sous ces figures, prcheront un autre Evangile, contraire celui du vrai Christ-Jsus, niant l'existence du Ciel, soit encore les mes des damns. Toutes ces mes paratront comme unies leurs corps]. L'Eglise aura une crise affreuse. La sainte foi de Dieu tant oublie, chaque individu voudra se guider par lui-mme et tre suprieur ses semblables. On abolira les pouvoirs civils et ecclsiastiques, tout ordre et toute justice seront fouls aux pieds ; on ne verra qu'homicides, haine, jalousie, mensonge et discorde, sans amour pour la patrie ni pour la famille. Le Saint-Pre souffrira beaucoup. Je serai avec lui jusqu' la fin pour recevoir son sacrifice. Les mchants attenteront plusieurs fois sa vie sans pouvoir nuire ses jours ; mais ni lui, ni son
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successeur qui ne rgnera pas longtemps..., ne verront le triomphe de l'Eglise de Dieu. Les gouvernants civils auront tous un mme dessein, qui sera d'abolir et de faire disparatre tout principe religieux, pour faire place au matrialisme, l'athisme, au spiritisme et toutes sortes de vices. Au premier coup de son pe foudroyante, les montagnes et la nature entire trembleront d'pouvante, parce que les dsordres et les crimes des hommes percent la vote des cieux. Paris sera brl et Marseille englouti ; plusieurs grandes villes seront branles et englouties par des tremblements de terre ; on croira que tout est perdu ; on ne verra qu'homicides, on n'entendra que bruits d'armes et que blasphmes. On ne pensera qu' se divertir ; les mchants se livreront toutes sortes de pchs ; mais les enfants de la Sainte glise, les enfants de la foi, mes vrais imitateurs, crotront dans l'amour de Dieu et dans les vertus qui me sont les plus chres. Heureuses les mes humbles conduites par l'Esprit-Saint ! Je combattrai avec elles jusqu' ce qu'elles arrivent la plnitude de l'ge. Les saisons seront changes, la terre ne produira que de mauvais fruits, les astres perdront leurs mouvements rguliers, la lune ne refltera qu'une faible lumire rougetre ; l'eau et le feu donneront au globe de la terre des mouvements convulsifs et d'horribles tremblements de terre, qui feront engloutir des montagnes, des villes [etc.]. Rome perdra la foi et deviendra le sige de l'antchrist. Les dmons de l'air avec l'antchrist
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feront de grands prodiges sur la terre et dans les airs, et les hommes se pervertiront de plus en plus. J'adresse un pressant appel la terre : j'appelle les vrais disciples du Dieu vivant et rgnant dans les cieux ; j'appelle les vrais imitateurs du Christ fait homme, le seul et vrai Sauveur des hommes ; j'appelle mes enfants, mes vrais dvots, ceux qui se sont donns moi pour que je les conduise mon divin Fils, ceux que je porte pour ainsi dire dans mes bras, ceux qui ont vcu de mon esprit ; enfin, j'appelle les Aptres des derniers temps, les fidles disciples de Jsus-Christ qui ont vcu dans un mpris du monde et d'eux-mmes, dans la pauvret et dans l'humilit, dans le mpris et dans le silence, dans l'oraison et dans la mortification, dans la chastet et dans l'union avec Dieu, dans la souffrance et inconnus du monde. Il est temps qu'ils sortent et viennent clairer la terre. Allez, et montrez-vous comme mes enfants chris ; je suis avec vous et en vous, pourvu que votre foi soit la lumire qui vous claire dans ces jours de malheurs. Que votre zle vous rende comme des affams pour la gloire et l'honneur de Jsus-Christ. Combattez, enfants de lumire, vous, petit nombre qui y voyez ; car voici le temps des temps, la fin des fins. L'glise sera clipse, le monde sera dans la consternation. Mais voil Enoch et Elie remplis de l'Esprit de Dieu ; ils prcheront avec la force de Dieu, et les hommes de bonne volont croiront en Dieu, et beaucoup d'mes seront consoles ; ils feront de
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grands progrs par la vertu du Saint-Esprit et condamneront les erreurs diaboliques de l'antchrist. Il est temps ; le soleil s'obscurcit ; la foi seule vivra. Voici le temps ; l'abme s'ouvre. Voici le roi des rois des tnbres. Voici la bte avec ses sujets, se disant le sauveur du monde. Il s'lvera avec orgueil dans les airs pour aller jusqu'au Ciel ; il sera touff par le souffle de saint Michel Archange. Il tombera, et la terre qui, depuis trois jours sera en de continuelles volutions, ouvrira son sein plein de feu ; il sera plong pour jamais avec tous les siens dans les gouffres ternels de l'enfer. Alors l'eau et le feu purifieront la terre et consumeront toutes les oeuvres de l'orgueil des hommes, et tout sera renouvel : Dieu sera servi et glorifi. Quatrime mystre de la Sainte Messe : lEucharistie 1er grain, grain vert, loffertoire : Les ministres prparent l'autel. Le pain et le vin peuvent tre ports en procession par des membres de l'assemble. Quelle tristesse mes tous petits. Cet instant est lun des plus beau de la Sainte Messe et o une participation entire est demande. Mais quen est-il ? On fait de ce moment juste un instant qui passe trs vite, il est mme frquent de ne pas y entendre les paroles du prtre. Ce temps vous est prcieux. A loffertoire Jsus vous attends. Jsus souhaite vous entendre. Apportez Lui tous vos soucis, vos peines, vos inquitudes, vos maladies, tout. Confiez Lui vos mercis, vos attentes, vos comprhensions.
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Remettez-Lui tout ceci loffertoire car toutes vos paroles iront directement jusqu son Coeur. Vos Anges gardiens qui Le voient face face sont chargs de Lui porter vos offrandes. Tu es bni, Dieu de lunivers, toi qui nous donnes ce pain fruit de la terre et du travail des hommes ; nous te le prsentons : il deviendra le pain de la vie Bni soit Dieu maintenant et toujours. Comme cette eau se mle au vin pour le sacrement de lAlliance, puissions tre unis la divinit de Celui qui a pris notre humanit Tu es bni, Dieu de lunivers, toi qui nous donnes ce vin fruit de la vigne et du travail des hommes ; nous te le prsentons : il deviendra le vin du Royaume ternel Bni soit Dieu maintenant et toujours. En s'inclinant au milieu de l'autel, le prtre dit voix basse : Humbles et pauvres, nous te supplions, Seigneur, accueille-nous : que notre sacrifice, en ce jour, trouve grce devant toi. En se lavant les mains : Lave-moi de mes fautes, Seigneur, purifie-moi de mon pch. Prions ensemble, au moment d'offrir le sacrifice de toute l'glise. Pour la gloire de Dieu et le salut du monde. 2me grain, grain jaune, la prface : A la suite de vos offrandes, de votre oui total, il y a ce souhait et cette vie dun coeur coeur. Quelle joie ! Comment ne pas comprendre cette prire de louange ! Elle slve tout droit vers Mon Coeur !
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Rendez grce avec joie et amour, cet instant est prcieux. Dans cette attitude il y a illumination de votre me telle que Dieu la vois cet instant, car jamais vous ntes aussi prs du choeur des Anges, que lors de ce moment dallgresse. Cest cet instant, si vous ne lavez pas dj fait, que LEsprit Saint inspire vos coeurs le fait dtre prsents la Table du Seigneur ou pas. Dans le cas o vous ne vous y sentez pas appels il y a peut-tre un jene eucharistique que Jsus vous demande, ou encore une purification raliser. Il se peut que votre attitude le ncessite ou quune confession soit ncessaire. Ne voyez pas le Corps du Christ comme un droit et encore moins une routine. Le Corps et le Sang de Jsus dans lEucharistie, Pain et Vin, sont les plus beaux cadeaux que vous pouvez recevoir sur cette Terre. Personne nen serait digne sans lAmour et la Misricorde de Dieu. Soyez en Paix avec vous-mmes et donnez-vous Jsus totalement, ne gardez aucune rancoeur ni jalousies ou orgueils. Soyez comme des petits enfants. Que ceux qui ne sont pas appels ne soient pas dsesprs et offrent leurs souffrances dans la joie. Ils retrouveront l un autre cadeau dans lacte de communion spirituelle o Jsus vous manifestera tout particulirement Sa Prsence. Que les divorcs remaris que Jsus aime avec tendresse trouvent rconfort dans cet acte de communion spirituelle et que les prtres, sensibles ces situations de souffrances les mettent en Prsence de Jsus Christ en prolongeant la Sainte Messe par un Temps dAdoration Eucharistique. Jsus est l au Milieu de vous.
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Le Seigneur soit avec vous. Et avec votre esprit. levons notre coeoeoeoeur. Nous le tournons vers le Seigneur. Rendons grce au Seigneur notre Dieu. Cela est juste et bon. Vraiment, il est juste et bon de te rendre gloire, de t'offrir notre action de grce, toujours et en tout lieu, toi, Pre trs saint, Dieu ternel et toutpuissant, par le Christ notre Seigneur. En naissant parmi les hommes, il les appelle renatre ; en souffrant sa passion, il a supprim nos fautes ; par sa rsurrection d'entre les morts, il donne accs la vie ternelle, et par son ascension auprs de toi, notre Pre, il nous ouvre le ciel. C'est pourquoi, avec tous les anges et tous les saints, nous chantons l'hymne de ta gloire et sans fin nous proclamons : En latin : Dminus vobscum. Et cum spiritu tuo. Sursum corda. Habmus ad Dminum. Grtias agmus Dmino Deo nostro. Dignum et iustum est. Vere dignum et iustum est, aequum et salutre, nos tibi, sancte Pater, semper et ubque grtias gere per Flium dilectinis tuae lesum Christum, Verbum tuum per quod cuncta fecsti : quem missti nobis Salvatrem et Redemptrem, incarntum de Spritu Sancto et ex Vgine natum Qui volunttem tuam admplens et ppulum tibi sanctum acquirens extndit manus cum
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patertur, ut mortem slveret et resurrectinem manifestret. Et ideo cum Angelis et mnibus Sanctis glriam tuam praedicmus, una voce dicntes : 3me grain, grain jaune, le Sanctus : L vous rejoignez le chant des Anges et il est bon que le Sanctus soit chant ! Tous les Anges chantent aussi le Sanctus et rendent Gloire Dieu. Tout le Ciel bnit votre Seigneur devant le Saint Sacrifice qui va saccomplir. Il y a effervescence au Ciel devant ce Miracle unique. Cest un mystre mes et il ne vous est pas donn de le comprendre entirement. Cet acte saccomplit exclusivement par les mains du prtre. Cest un privilge qui nest pas accord aux Anges, rendez-vous compte de ce cadeau ! Jsus viens vous sauver par Son Eucharistie et vous offrir le Salut. Cest par Son Corps reu dans la Sainte Eucharistie que Jsus vivra pleinement en vous et transformera vos vies. Cest Jsus qui agis dornavant travers vous. Mais soyez toujours tout petit en face de ce cadeau. Est venu le Temps de nous porter au Golgotha. Restez avec Jsus au pied de la Croix. Cest le temps de se mettre genoux. Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers ! Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. Hosanna au plus haut des d'eux. Bni soit celui qui vient au nom du Seigneur. Hosanna au plus haut des cieux. En latin : Sanctus, Sanctus, Sanctus, Dominus Deus Sabaoth ! Pleni sunt coeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis . Benedictus qui venit in nomme Domini. Hosanna in excelsis !
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Voici l'offrande que nous prsentons devant toi, nous, tes serviteurs, et ta famille entire : dans ta bienveillance, accepte-la. Assure toi-mme la paix de notre vie, arrache-nous la damnation et reois-nous parmi tes lus. Par le Christ, notre Seigneur. Amen. 4me grain, grain bleu, lInvocation : Il sagit dune prire courte prononce par le prtre et qui vous rassemble tous devant le Christ Jsus. En face de ce mystre, ce cadeau immense et en prparation de celui-ci, de la venue de Jsus au milieu de vous de manire unique, tout genou flchit. Votre attitude est complte dans cet agenouillement que vous ralisez en prires et en abandons. Vois limportance qui est donne, au Coeur de la Sainte Messe, de vous rappeler toute limportance du Dimanche : En ce premier jour de la semaine, nous clbrons le jour o le Christ est ressuscit dentre les morts . Chaque mot est important et a sa place au coeur de la Messe. Rtablissez vos calendriers ! Le Dimanche est le premier jour de votre semaine et il est consacr au Seigneur Jsus ! Dbutez votre semaine avec Lui en vos coeurs ! Observez comme votre vie va changer si vous faites cela ! Car alors vous mettrez Dieu la premire place dans vos vies, Il sera nouveau le Premier servi ! Cest une premire restauration de ce qui doit tre. 5me grain, grain bleu, la premire piclse : Nous touchons ici un mystre qui est le plus beau de tous et qui dbute la Venue du Christ Jsus au milieu de vous dans le pain et le vin. Vous pouvez tre en adoration face ce mystre
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car vous vivez l toute la force dAmour qui habite la Sainte Trinit. Jusqu ce que Jsus revienne, il ny aura pas plus bel vnement qui tmoigne de lAmour entre le Pre, le Fils et le Saint-Esprit. Le Pre envoie son Esprit-Saint pour consacrer le Pain et le Vin afin quils deviennent pleinement le Fils, dans toute la splendeur de Sa Divinit ! Cest la Sainte Cne que Jsus vous appelle vivre comme des petits Jean ! Votre glise nest plus et vous tes des petits Jean la Sainte Cne avec Jsus. Vivez-le intrieurement car cest ce qui se passe. Sanctifie ces offrandes en rpandant sur elles ton Esprit ; quelles deviennent pour nous le corps et le sang de Jsus, le Christ, notre Seigneur. 6me grain, grain bleu, la Conscration : Lors de la Conscration, le plus grand miracle se produit sous vos yeux. Il ny a rien de plus grand ! Votre terre peut se craqueler, votre monde chang, vous survivrez ! Mais si vous navez plus le Corps et le Sang du Christ dans la Sainte Eucharistie, le monde ne survivra pas ! Aussi nayez pas peur de toute lattitude de ferveur que vous pourrez offrir Jsus lors de la Conscration. Car il ny aura jamais dexagration dans votre prparation Le recevoir. Jsus vous invite la Table de la Sainte Cne comme des petits Jean, venez-vous reposer sur Son Coeur. Regardez avec Amour, Son Corps et Son Sang qui vous est prsents par les mains du Prtre, Jsus est totalement uni lui lors de la Conscration. Il est lui aussi sur la Croix, soutenezle de vos prires. Il ny aura jamais assez de larmes verses devant le Sacrifice renouvel du
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Christ. Lors de llvation du Corps et du Sang, relevez la tte et priez dune seule voix : Mon Seigneur et mon Dieu, je vous aime infiniment. Merci de minviter votre Table. Renouvelez ma vie, vivez en moi et travers moi. Seigneur Jsus, je ne dsire rien dautre que Votre Volont. Plutt mourir mille fois que de pcher. Pardonnez mes faiblesses, servez-vous-en pour transformer mon coeur qui vous appartient et me garder tout petit et humble. Je vous aime, Roi dAmour et je vous prsente tous ceux pour qui jai une pense en ce jour, ou plutt tous ceux que Vous inscrivez dans mon coeur. Faites-les renatre la Vie. Merci Seigneur ! Vous pouvez ensuite ajouter en rparation la prire qui a t donne aux 3 petits enfants Fatima : Mon Dieu, je crois, jadore, jespre et je vous aime. Je vous demande pardon pour tous ceux qui ne croient pas, qui nadorent pas, qui nesprent pas et qui ne vous aiment pas . Vivez cet instant comme si ctait le dernier. Comme si vous remettiez votre dernier soupir pour rejoindre le Christ face face. Ce nest pas le rappel dun repas. Oui la Sainte Cne est un fait historique et vrai auquel vous faites mmoire. Mais il y a bien plus que cela ! Jsus se rends vivant dans toute Sa Divinit au Coeur de ce Pain et ce Vin. Cest Jsus ce Pain de Vie, dans chaque fibre qui le compose. Mditez souvent ce sujet et ne vous laissez pas distraire par aucun courant et autre abomination. Jsus vous a donn un signe pour vous garder forts dans la Foi et ce signe est le grand miracle accompli Lanciano. Soyez des Adorateurs vivants du Corps et du Sang du Christ.
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Transportez-vous souvent en prires dans les Tabernacles afin de ne pas y laisser seul Jsus. Consolez Son Coeur si outrag et bless par trop dindiffrence envers la Sainte Eucharistie. Dans le Saint Sacrifice, noubliez pas que la Sainte Vierge Marie est prsente au pied de la Croix. Priez-l de vous veiller lAmour de la Sainte Eucharistie. Il nexiste pas de plus grand miracle. Ayez-en conscience. Quand vous vivez cette Conscration avec Jsus, votre coeur brle dAmour. Un feu qui ne sarrte pas, un feu dAmour qui ne blesse pas mais gurit, le feu de lEsprit-Saint. La veille de sa passion, Jsus prit le pain dans ses mains trs saintes et, les yeux levs au ciel, vers toi, Dieu, son Pre tout-puissant, en te rendant grce il le bnit, le rompit, et le donna ses disciples, en disant : " Prenez, et mangez-en tous : ceci est mon corps livr pour vous. " De mme, la fin du repas, il prit dans ses mains cette coupe incomparable ; et te rendant grce nouveau, il la bnit, et la donna ses disciples, en disant : " Prenez, et buvez-en tous, car ceci est la coupe de mon sang, le sang de l'Alliance nouvelle et ternelle, qui sera vers pour vous et pour la multitude, en rmission des pchs. Vous ferez cela, en mmoire de moi. " 7me grain, grain jaune, lAnamnse : Suivant les conditions ou facilits qui vous sont donnes, il vous est possible de vous mettre prsent debout, mais si votre coeur vous y invite, restez genoux en adoration et en prire
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jusqu la prire du Notre Pre . Dans lAnamnse, vous dites cette parole de Foi : nous attendons Ta Venue dans la Gloire . Est-ce vrai ? Pensez-vous rellement et profondment ce que vous dites ? Si oui, alors prenez conscience de la ralit de la Venue de Jsus ! Jsus vient et est prsent physiquement chaque Messe ! Jsus est prsent dans les Tabernacles de vos glises, dans vos chapelles dadoration ! Jsus est prsent pour chacun la porte de votre coeur et, pour certains, Jsus vit en vous ! Jsus est prsent dans vos frres et soeurs que vous croisez ! Enfin Jsus se rend prsent vous lors de votre passage de ce monde la Cit Cleste ! Jsus reviendra aussi la fin de votre monde ! Autrement dit, Jsus est sans cesse avec vous, si vous le voulez ! En prononant avec votre coeur cet Anamnse, vous proclamez ainsi souhaiter ardemment cette rencontre Aussi vivez-l en me et conscience car Jsus est l. Vivez avec Jsus maintenant et chaque instant. Ne Le laissez pas seul, en pleurs la porte de votre coeur, tmoin de votre indiffrence et rejet ! Cest maintenant que Jsus vient, que Jsus est l ! Vivez maintenant dans La Divine Volont, cest linstallation de Son Royaume sur terre, le renouvellement de toutes choses, qui se ralise dans le silence de chaque coeur et dans votre oui total. Cela sera connu comme le Temps du troisime Fiat dAmour, le Temps de la Sanctification. Infiniment Jsus vous aime. Gardez Ses Paroles et vivez-les ! Il est grand, le mystre de la foi : Nous proclamons ta mort, Seigneur Jsus,
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Nous clbrons ta rsurrection, Nous attendons ta venue dans la gloire. 8me grain, grain jaune, la seconde piclse : La Seconde Epiclse est tellement importante. Le Prtre appelle lEsprit Saint sur chacun de vous afin que vous deveniez un seul corps, le corps du Christ Jsus. Cest ici que prend source et vie de lchange des coeurs. Cest ici que se ralise la parole que ce nest plus toi mais le Christ qui vis en toi. Vous y voyez toute limportance de ne pas tre distrait, inintress, mais bien au contraire de vous prparer et dtre attentif. Vous devez mourir vous-mme et vous faire souffrance pour ne pas entrer dans une routine. Ce nest pas facile et plus dune fois vous tombez. Ce nest rien, Jsus est l. Prenez soin de votre me afin que Jsus puisse vivre travers vous. Humblement, nous te demandons quen ayant part au corps et au sang du Christ, nous soyons rassembls par lEsprit Saint en un seul corps. 9me grain, grain jaune, lIntercession : Si les portes du Ciel se fermaient, la vie sur la Terre deviendrait impossible. Lors de la Prire dintercession une foule danges font monter vos prires au Ciel. Beaucoup danges parcourent aussi lassemble afin de vous encourager et de vous aider dans vos prires. Cest le moment de remettre vos familles au Seigneur Jsus. Votre Amour peut sauver tant dmes et leur apporter tant de grces. Remettez Dieu vos familles, vos dfunts, vos amis et vos connaissances. Les Anges parcourent le purgatoire pour soulager les mes et Notre Dame le parcourt galement
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pour leur apporter vos prires. Tout lAmour et la pit que vous y mettez est tellement important, le Coeur de Jsus se laisse toucher. A chaque Messe, il y a tant dmes qui peuvent tre ainsi soulages et libres. Le Ciel se trouve la fte et les Anges chantent cette grande joie. Jsus est au milieu de vous, votre Jsus, Corps et Sang, toute Sa Divinit est au milieu de vous. Il est impossible de vous dcrire cela, vivez-le ! Souviens-toi, Seigneur, de ton Eglise rpandue travers le monde : fais-la grandir dans ta charit avec le Pape Benot XVI, notre vque , et tous ceux qui ont la charge de ton peuple. Souviens-toi aussi de nos frres qui se sont endormis dans lesprance de la rsurrection, et de tous les hommes qui ont quitt cette vie : reois-les dans ta lumire, auprs de toi. Sur nous tous enfin nous implorons ta bont : permets quavec la Vierge Marie, la bienheureuse Mre de Dieu, avec les Aptres et les saints de tous les temps qui ont vcu dans ton amiti, nous ayons part la vie ternelle et que nous chantions ta louange, par Jsus-Christ, ton Fils bienaim. 10me grain, grain jaune, doxologie : Quelle magnifique prire de louange ! Votre prtre saint lve les bras vers le Ciel dans un acte doffrande. Il tient le Christ Jsus dans ses mains saintes et prcieusement il Loffre au Pre Eternel. Cest le Sacrifice de Jsus offert pour tous au Pre qui est dans les Cieux. Tout est accompli. Cest la victoire sur la mort et le pch. Jsus viens nous sauver de la mort pour nous offrir la vie ternelle en Lui. Comment ne pas voir l le plus beau moment de la Sainte Messe.
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LActe dAmour total saccomplit. Tournez vos regards et vos coeurs vers Jsus. Comprenez que seul le prtre prononce ces paroles car il est attach Ma Croix et il est mon signe vivant. Participez cette prire de louange en adoration devant ce Saint Mystre et par votre oui total dabandon la Volont de Dieu. Par lui, avec lui et en lui, toi, Dieu le Pre tout-puissant, dans lunit du Saint-Esprit, tout honneur et toute gloire, pour les sicles des sicles. Amen 5me mdaille, recto image du Saint Linceul de Turin, verso image du Miracle Eucharistique de Lanciano: Le linceul de Turin : Le Saint Suaire ne pouvait avoir t fait de main d'homme puisqu'il se comportait comme un ngatif qui, une fois photographi, rvlait en positif le portrait authentique d'un homme flagell, couronn d'pines, crucifi. Ce Linceul est un drap extraordinaire car son tissu nest pas seulement tach de sang humain, il porte les traces du corps qui y fut envelopp pendant quelques heures. Les souffrances subies par lhomme du linceul concident exactement avec celles que dcrivent les vangiles. Une longue tradition identifie le linceul comme tant le drap funraire de Jsus, le "drap" (en grec sindn) achet par Joseph dArimathie pour sa spulture, les "toiles" (othnia) que Pierre et Jean trouvrent vides. La facture rudimentaire de ltoffe, la torsion en Z (qui va dans le sens des aiguilles dune montre) des fils, le tissage rare et prcieux en diagonale, la prsence de traces de coton gyptien,
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l'absence de traces de fibres animales, la surabondance de pollens venant du Moyen Orient, la prsence dalos et de myrrhe, dun type de carbonate de calcium (aragonite) semblable celui que lon a retrouv dans les grottes de Jrusalem, une couture latrale identique celles des toffes juives du premier sicle dcouvertes Masada (une place forte proche de la Mer Morte) font remonter, de manire certaine, lorigine du tissu la rgion syro-palestinienne du premier sicle. Ce linceul est une relique, Benot XVI la affirm et a dit quil est une icne, mais en prcisant bien dans quel sens on utilise ce terme ! Appeler le linceul une icne , ce nest pas dire quil sagit dune peinture, mais dune image que le corps envelopp laissa dessus mystrieusement. Benot XVI dans son homlie du 2 mai 2010 Turin, devant le Saint-Suaire, souligne quil est une icne crite avec le sang, licne du samedi saint. Cest cette image qui a inspir la reprsentation du Visage du Christ la plus rpandue dans lart palochrtien. Aprs une premire priode o il est rest cach, cause des perscutions, partir du IVme sicle le visage du Christ est reprsent avec de nombreux lments irrguliers, sinspirant clairement du linceul: les cheveux sont longs et spars en deux; beaucoup de visages montrent deux ou trois mches de cheveux au milieu du front : une manire artistique de reprsenter la trace de sang en forme de E grec (epsilon) prsent sur le front du visage imprim sur le Suaire ;
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les arcades sourcilires sont prononces ; beaucoup de visages ont un sourcil plus haut que lautre, comme le visage du linceul; la base du nez certains visages ont un signe comme celui dun carr auquel il manque le ct suprieur et, dessous, apparat un signe en V. Par ailleurs, le nez est long et droit; les yeux sont grands et profonds, carquills, avec dnormes iris et de grandes cernes; les pommettes sont trs prononces, parfois taches; une zone assez large entre les joues du visage du Suaire et ses cheveux est reste sans empreinte, si bien que les bandes de cheveux apparaissent comme trop dtaches du visage; une joue est trs gonfle cause dun fort traumatisme, donnant au visage un aspect asymtrique; les moustaches, qui sont souvent tombantes, sont disposes asymtriquement et descendent de chaque ct plus bas que les lvres avec un angle diffrent; la bouche est petite, pas cache par les moustaches ; il y a une zone sans barbe sous la lvre infrieure ; la barbe, pas trop longue, deux pans, parfois trois, est lgrement dplace dun ct. Anatomie, physiologie Les taches de sang reproduisent exactement, chacune pour sa part, un coulement naturellement form la surface d'une blessure, en parfaite conformit avec l'anatomie, la physiologie de la circulation et de la coagulation sanguine, avec la neurophysiologie et les phnomnes de conduction nerveuse. Ce qui exclue videmment les capacits d'un faussaire du Moyen-ge puisque les proprits et caractristiques de la circulation sanguine ne furent
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connues qu'au XVIe sicle. [...] Expertise mdico-lgale Cette pice de pur lin a donc envelopp un vrai mort dont l'identit ne fait aucun doute : ce que l'on voit sur le Suaire, c'est l'image de Jsus-Christ flagell, bless la tte comme par un bonnet d'pines serr sur les tempes et la nuque, transperc aux poignets, aux pieds et au flanc droit, enfin couch dans l'attitude de la spulture. Ce linceul nous est pourtant parvenu sans la moindre trace de dcomposition, ni d'arrachement : les taches de sang n'ont pas t marques par la sparation du linceul et du corps. [...] Physique Tissu du Saint Suaire Il est de lin, tiss en chevron. La dfinition de l'image est parfaite, et tient en chec toute tentative d'imitation artistique ou de reconstitution en laboratoire. L'observation au microscope montre que les fibres du Linceul sont colores individuellement et uniformment. L'intensit de l'image est fonction de la densit relative des fibres colores, et inversement proportionnelle la distance du corps au linge Chimie Les examens pratiqus directement sur le Suaire en 1978, ont permis de dmontrer que l'image n'est pas l'oeuvre d'un artiste . L'image du corps, monochrome, n'est faite d'aucun pigment, ni d'un colorant ou d'une teinture quelconque, mais seulement d'une lgre dgradation de la cellulose, due une oxydationdshydratation
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des fibrilles de surface. Il en rsulte un jaunissement superficiel des fibres du tissu, apparent certaines roussissures d'incendie dont ce Linge porte la trace : les unes et les autres prsentent les mmes caractristiques de rflexion spectrale et de fluorescence. Les taches de sang sont composes d'hmoglobine et donnent un rsultat positif au test de l'albumine, ainsi qu' celui de la bilirubine. [...] Le problme fondamental de la formation de l'image, d'un point de vue scientifique, est que certaines explications, qui pourraient tre retenues d'un point de vue chimique, sont exclues par la physique. Rciproquement, certaines explications physiques qui peuvent tre sduisantes sont compltement exclues par la chimie. Comme le disait le professeur Gonella frre Bruno au soir de la clture du Congrs de Bologne en 1989 : Cette image est techniquement inconcevable. Scientifiquement, elle ne doit pas, elle ne peut pas exister... Et pourtant le Saint Suaire existe ! [...] Aussi ce fut pour toutes ces raisons que le STURP fut contraint de conclure l'occasion du symposium de New London en 1981 : Aucune mthode chimique ou physique connue ne peut rendre compte de la totalit de l'image, aucune combinaison de circonstances physiques, chimiques, biologiques ou mdicales ne peut non plus expliquer adquatement l'image [...]. Ainsi la rponse la question de savoir comment fut produite l'image et pourquoi, demeure, l'heure actuelle et encore aujourd'hui comme dans le pass, un mystre.
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La photographie Le ngatif photographique de l'empreinte corporelle tache de sang fait surgir un portrait positif parfait, totalement inconnu des gnrations passes, et qui rsiste, depuis quatre-vingt-dix ans, toute tentative d'explication. C'est vraiment un mystre , plutt qu'une nigme ou qu'un simple problme , bien que les donnes appartiennent au champ d'observation de la physique et de la chimie, et qu'elles soient mesurables en termes mathmatiques. [...] Mathmatiques Non seulement l'image est ngative, mais elle a enregistr le relief du corps. Cette tridimensionnalit de l'image, perue par don Nol Noguier de Malijay ds 1898, tudie par Gabriel Quidor au dbut du 20e sicle, fait depuis 1976 l'objet de rigoureux calculs mathmatiques. [...] Comme Barbet l'avait pressenti, l'ide fconde retenir des recherches de Vignon sur la gense des empreintes tait que l'intensit de la brunissure en chaque point de l'image, variait en raison inverse de la distance qui sparait de la toile chaque point du corps. C'est cette hypothse que Jackson entreprit le premier de vrifier en utilisant la technologie que la NASA emploie dans l'tude du relief de la plante Mars. Il fit appel Bill Mottern, spcialiste des analyses d'images photographiques aux laboratoires Sandia. Mottern utilisa un Analyseur d'Image VP 8,appareil qui permet de rapporter les ombres d'une image brillante de sorte qu'elles occupent diffrents niveaux d'un relief vertical. [...]
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Certains dtails apparaissaient maintenant clairement, comme par exemple le fait que les cheveux pais et troitement serrs taient rassembls sur la nuque, selon la coutume des Juifs de l'Antiquit. Une autre photographie du visage prsente les mmes effets de relief. Sur la silhouette faciale le genou est lgrement surlev, dans une position qui lui est propre, un niveau distinct de celui du visage ou de la poitrine. Les caractristiques correspondantes se retrouvent sur la silhouette dorsale, o l'on aperoit trs distinctement la rondeur du mollet droit. Lorsque j'ai vu cette image pour la premire fois, dclare Jackson,j'ai compris ce qu'avait d ressentir Secundo Pia en 1898 la vue de sa premire photographie. Le choc de la dcouverte tait analogue en effet, quatrevingts ans de distance, pour ce physicien de l're spatiale. La science spatiale dchiffre sur le Suaire , selon le titre de sa communication au Congrs de Turin, une caractristique unique au monde, qui lui est tout fait propre : la tridimensionnalit. Par contre, si l'on introduit dans le VP 8 une photographie ordinaire directionnelle , souligna son tour Jumper clichs l'appui, pour la transformer en image doue de relief vertical, on y constate des dformations videntes : ce qui n'tait qu'une ombre porte devient appendice prominent... Une fois de plus l'hypothse selon laquelle l'image du suaire serait la cration d'un artiste est exclue par le caractre non directionnel de l'image. [...]
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Un agrandissement de l'empreinte, sur la paupire droite, a permis au Pre Filas de reconnatre l'empreinte d'une pice de monnaie frappe sous Ponce Pilate : mme dimension, mme dcoupe, mme effigie (la houlette d'astrologue), mme exergue reconnaissable quatre lettres bien lisibles, qu'une certaine picette dment catalogue pour les annes 16, 17 et 18, de Tibre Csar, soit 29, 30 et 31 de notre re. Confirme par l'analyse tridimensionnelle, la dcouverte s'est trouve dfinitivement corrobore par sa fcondit mme, en conduisant la science numismatique un progrs inattendu. Quatre lettres grecques, Y CAI, suffisent en effet reconstituer l'exergue TIBEPIO [Y KAI] CAPOC, de Tibre Csar , une anomalie prs : un C latin remplace, sur le Saint Suaire, le K grec initial de KAICAPOC figurant sur toutes les monnaies de collection connues jusqu'en 1980. Or, les recherches du Pre Filas l'ont conduit dcouvrir coup sur coup, en 1981, deux pices de collection frappes, sous Ponce Pilate, de la lettre C au lieu de la lettre K en initiale de KAICAPOC. La picette le proclame : c'est sous Ponce Pilate que cet Homme a souffert. Cette " estampille " scelle d'une manire clatante, du sceau mme de Ponce Pilate, l'authenticit du Suaire et l'identit de l'Homme dont il a envelopp le Corps prcieux. CONCLUSION SCIENTIFIQUE Parmi les membres du STURP, seuls Kenneth Stevenson, Habermas et le mdecin lgiste Robert Bucklin ont os braver le tabou et conclure cette identit aprs avoir fait la synthse des
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travaux entrepris sur le Suaire : L'image est l'empreinte d'un homme connu Jsus de Nazareth un moment donn de l'histoire. L'image est peut-tre une brlure lgre. Comment s'est-elle produite, nous ne le saurons peut-tre jamais en termes scientifiques, parce que cela implique une action divine qui dpasse les lois de la nature. [...] l'tude archologique indique que l'homme tait un Juif, crucifi par les Romains et enseveli selon les coutumes funraires juives , avec cependant des particularits qui concident exactement avec les procds exceptionnels qui ont marqu la crucifixion et la mise au tombeau de Jsus tels qu'ils nous ont t raconts par les quatre vangiles : Le cas de Jsus fut irrgulier. Il a t flagell, couronn d'pines, clou sa Croix, perc au flanc (au lieu d'avoir les jambes brises), enseveli avec honneur mais incompltement, et son corps a quitt le linceul avant de se dcomposer. Le Nouveau Testament affirme que le corps de Jsus n'a pas t soumis la corruption mais qu'il est ressuscit d'entre les morts. Il n'y a aucune trace de dcomposition sur le Suaire. De plus, les taches de sang sont anatomiquement parfaites et n'ont pas t marques par la sparation du linceul et du corps. Ce parallle est particulirement intressant parce que nous possdons de nombreux suaires funraires anciens qui montrent des taches de corruption. De plus, Stevenson souligne que Jsus et l'Homme du Suaire ont tous deux t excuts comme
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des criminels, et cependant enterrs avec honneur dans du pur lin et individuellement . [...] Stevenson calcule alors la probabilit que deux hommes aient t crucifis et ensevelis de cette manire . En adoptant volontairement une approche sceptique ,il parvient au chiffre de 1 chance sur 82 944 000 que l'homme enseveli dans le Suaire ne soit pas Jsus . Retenons la conclusion du statisticien professionnel : Il n'existe aucune probabilit pratique que quelqu'un d'autre que Jsus-Christ fut enseveli dans le Suaire de Turin. [...] La palynologue (spcialiste des pollens) Marzia Boi a identifi, parmi les pollens prsents sur le linceul, ceux de plantes dont on extrayait les baumes et onguents utiliss par les juifs pour les spultures, comme lhlichryse ou immortelle, la frule gommeuse ou galbanum, le lentisque. Tout converge vers ce tombeau o un corps oint selon les usages juifs, ne resta quelques heures Aprs la mort, crit le docteur Barbet, toutes les cellules du corps continuent vivre, chacune pour son compte, celles de la peau comme les autres, et meurent individuellement aprs des temps diffrents. Si les cellules nobles, les cellules nerveuses, sont les plus fragiles, les autres survivent assez longtemps ; la mort totale ne commence qu'avec la putrfaction. Or, saint Pierre le proclame ds son premier krygme, le jour de la Pentecte : ce corps n'a pas connu la corruption (Ac 2, 31) ; il reste uni la divinit, en attente de la rsurrection. Cette vrit thologique n'est pas sans appui biologique.
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L-dessus, Barbet est absolument gnial. Il fait appel aux notions les plus simples de son exprience quotidienne. Reprsentons-nous que toutes les plaies, toutes les excoriations dont le corps tait couvert continuaient suinter une lymphe plus ou moins infecte comme sur le vivant, mais liquide . Quand on a dcalqu un caillot sur un linge et qu'on dcolle ensuite celui-ci, une partie seulement du caillot demeure fixe sur le linge : Sa forme est grossire et elle s'caille trs facilement lorsqu'on manipule le tissu . Tandis que les dcalques du Linceul sont parfaitement intacts, entiers, reproduisant l'image familire d'un caillot normal. Voil ce qui demeure inexplicable ! Il est bien certain que ce corps, ressuscit glorieux, pouvait aussi facilement s'vader de ce Linceul, qu'entrer dans le Cnacle les portes restant fermes . Cette difficult ultime nous fait toucher du doigt, humainement parlant, une quasiimpossibilit matrielle. La science ici n'a plus qu' se taire, car ce n'est plus de son domaine. Mais le savant, lui, peut au moins y entrevoir une preuve palpable de la Rsurrection. Le Miracle de Lanciano : Le Miracle Eucharistique de Lanciano s'est produit vers l'an sept cents. Il dcoule des circonstances et concomitances historiques dues la perscution en Orient de la part de l'Empereur Lon III, l'Isaurique, lequel commena une perscution froce contre l'Eglise et le culte des images sacres (iconoclaste). En concomitance la "lutte iconoclaste" dans l'Eglise orientale,
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de nombreux moines grecs se rfugirent en Italie, parmi ceux-ci figurent les moines basiliens, disciples de Saint Basile (329-379) Evque de Csare de Cappadoce (dans l'actuelle Turquie Orientale). Quelques communauts de ces moines trouvrent asile Lanciano. Un jour un moine pendant qu'il clbrait la Sainte Messe fut assailli du doute quant la prsence relle de Jsus dans la Sainte Eucharistie. Prononces les paroles de la conscration sur le pain et sur le vin, l'improviste, devant ses yeux il vit le pain transform en Chair et le vin en Sang. Nous savons que c'tait un moine de rite oriental, grec, appartenant la grande famille spirituelle des basiliens. Un document de 1631 rfrant le Prodige avec abondance de dtails, nous aide entrer dans le monde intrieur du protagoniste anonyme, le dpeignant comme "pas trs ferme dans la foi, lettr des sciences du monde mais ignorant en celles de Dieu; allait doutant de jour en jour si dans l'Hostie consacre fut le vrai Corps du Christ et dans le vin fut le vrai Sang". Donc un homme tourment par le doute, dsorient par les diffrents courants d'opinion, de mme dans le domaine de la foi, lacr par les inquitudes quotidiennes. Quelle fut sa raction devant l'inattendue mutation qui impliquait les espces sacramentelles? Se reportant au document cit, nous lisons: "Atterr et confus par un aussi grand et merveilleux miracle, il resta un long moment comme transport dans une extase divine; finalement, cdant la peur l'allgresse spirituelle, qui lui emplissait l'me avec un visage joyeux baign de larmes, se
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tournant vers les personnes prsentes, il leur dit ainsi: ' heureux fidles auxquels le Dieu Bni, pour confondre mon incrdulit a voulu se rvler dans ce trs saint Sacrement et se rendre visible vos yeux. Venez, frres, et admirez Notre Dieu qui s'est fait proche de nous'". L'examen scientifique En novembre 1970, sur les instances de l'archevque de Lanciano, Monseigneur Perantoni et du ministre provincial des Conventuels des Abruzzes et avec l'autorisation de Rome, les Franciscains de Lanciano dcidrent de soumettre un examen scientifique ces "reliques" qui dataient d'environ 12 sicles. La tche fut confie au docteur Edoardo Linoli, chef de service l'hpital d'Arezzo et professeur d'anatomie, d'histologie, de chimie et de microscopie clinique, assist par le prof. Ruggero Bertelli de l'Universit de Sienne. Le 18 novembre 1970, le docteur Linoli effectua des prlvements sur les reliques sacres et procda aux analyses en laboratoire. Le 4 mars 1971, le professeur prsenta un compte-rendu dtaill des diverses tudes effectues. En voici les conclusions essentielles: 1. La "chair miraculeuse" est vraiment chair constitue du tissu musculaire stri du myocarde. 2. Le "sang miraculeux" est vrai sang: les analyses chromatographiques le dmontrent avec certitude absolue et indiscutable. 3. L'tude immunologique dmontre que la chair et le sang sont vraiment de nature humaine et la preuve immuno-hmatologique permet d'affirmer avec toute objectivit et certitude que tous
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deux appartiennent au mme groupe sanguin AB. Cette identit du groupe sanguin peut indiquer l'appartenance de la chair et du sang la mme personne, avec toutefois la possibilit de l'appartenance deux individus diffrents du mme groupe sanguin. 4. Les protines contenues dans le sang sont normalement rparties dans un pourcentage identique celui du schma srum-protique du sang frais normal. 5. Aucune section histologique n'a rvl des traces d'infiltrations de sels ou de substances conservatrices utilises dans l'antiquit des fins de momification. Naturellement, la conservation de protines et de minraux observs dans la chair et dans le sang de Lanciano n'est pas impossible ni exceptionnelle : les analyses rptes ont permis de trouver des protines dans les momies gyptiennes de 4 et de 5000 ans. Mais il est opportun de souligner que le cas d'un corps momifi selon les procds connus est trs diffrent de celui d'un fragment du myocarde laiss l'tat naturel pendant des sicles, expos aux agents physiques atmosphriques et biochimiques. Le prof. Linoli carte mme l'hypothse d'une imposture commise dans les sicles passs. "En fait, dit-il, supposant qu'ont ait prlev le coeur d'un cadavre, j'affirme que seulement une main experte en dissection anatomique aurait pu obtenir une "coupe" uniforme d'une viscre creuse (comme on peut encore l'entrevoir sur la "chair") et tangentielle la superficie de cette viscre,
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comme le dmontre le cours longitudinal, de faon prdominante, des bandes des fibres musculaires, visibles en plusieurs points dans les prparations histologiques. En outre, si le sang avait t prlev sur un cadavre, il se serait rapidement altr par dliquescence ou putrfaction." Nouvel examen scienfique En 1973, le Conseil Suprieur de l'Organisation mondiale de la Sant O.M.S./O.N.U. nomma une commission scientifique pour vrifier, selon des expriences de contrle, les conclusions du mdecin italien. Les travaux durrent 15 mois avec un total de 500 examens. Les recherches furent les mmes que celles effectues par le prof. Linoli, avec d'autres complments. La conclusion de toutes les ractions et de toutes les recherches confirmrent ce qui avait dj t dclar et publi en Italie. De manire prcise, il fut affirm que les fragments prlevs Lanciano ne pouvaient pas tre assimils des tissus momifis. Leur conservation aprs presque douze sicles, dans des reliquaires de verre et en l'absence de substances conservatives, antiseptiques, antifermentatives et momificantes, n'est pas scientifiquement explicable : en fait les vases qui renferment ces reliques n'empchent pas l'accs de l'air et de la lumire ni l'entre de parasites d'ordre vgtal ou animal, vhicules ordinaires de l'air atmosphrique. Quant la nature du fragment de chair, la commission dclare sans hsitation qu'il s'agit d'un tissu vivant car il rpond
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rapidement toutes les ractions cliniques propres aux tres vivants. Ce verdict confirme donc pleinement les conclusions du prof. Linoli. Il n'est pas moins surprenant de constater qu'un miracle italien du haut Moyen ge ait intress ce point l'OMS et les Nations Unies! Mais voil une autre surprise, l'extrait du compterendu des travaux scientifiques de la Commission Mdicale de l'OMS et de l'ONU, publi en dcembre 1976 New-York et Genve, dclare dans sa conclusion que la science, consciente de ses limites, se rend devant l'impossibilit de donner une explication. Cinquime mystre de la Sainte Messe : la Communion 1er grain, grain jaune, le Notre Pre : La prire du Notre Pre. Il est beau dy ouvrir les bras, paumes vers le Ciel, dans un acte dabandon. Vous en remettre au Pre qui est dans les Cieux comme Jsus la enseign est la plus belle prire. Mais prenez conscience de ce que vous dites. Passez du temps mditer ces paroles, lentement. Si vous tes en accord avec cette prire et que vous la proclamez, pourquoi vous ne croyez pas au Retour de Jsus, Sa prsence ? La Terre, avant le pch originel tait Le Royaume de Dieu sur terre. Il ny avait ni maladie, ni mort. La terre a exist comme telle, La Parole de Dieu est cratrice et non volution. En votre temps, Jsus viens rtablir Sa Cration. Ce nest pas du catastrophisme, cest laccomplissement de Sa promesse : Que votre Rgne vienne et Que Votre Volont soit faite sur la Terre comme ceci est dj au Ciel .
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Dans cette prire, il vous est montr aussi de vous abandonner pleinement La Divine Providence. Cest trs important. Car dans bien des prires, dans vos paroles, vous appelez Jsus, vous dites : Jai confiance en Toi . La confiance, cest vous remettre entre Ses Mains, cest raliser chaque chose avec Lui. Plus encore, cest laisser agir Jsus travers vous. Pour cela, votre abandon doit tre total. Laissez Jsus vivre en vous et soccuper de vous. Vous tes renferms sur vous-mmes. Chacun planifie sa petite vie comme il lentend. Vous vous faites tout seul, vous vous dbrouillez tout seul et tout est planifi, mme pour votre dpart. Jusqu ce que vous donniez pour les pauvres, tout est comptabilis. Quelles blessures vous avez l, quelle solitude et quel manque damour ! Quelle tristesse ! Venez donner Jsus votre coeur bless ! Jsus vient gurir chacune de vos blessures. Abandonnez-vous entre Ses Mains, laissezLui une place et petit petit octroyez-Lui une part de votre confiance pour quIl puisse agir en vous. Et ainsi vous prierez ce que vous vivrez : Donnenous aujourdhui notre pain quotidien . La phrase suivante est souvent rapidement prononce. Vous insistez plus sur la premire partie que sur la deuxime : comme nous pardonnons aussi ceux qui nous ont offenss . Mais est-ce le cas ? Combien votre rancoeur est tenace, combien dressez-vous parfois des murs en vous disant : Cela, ce nest pas pardonnable ! Il est demand de pardonner la mesure de votre pardon. Relisez donc la parabole de celui qui doit de largent un suprieur. Le suprieur
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plein de bont lui laisse le temps de trouver cet argent et ne le condamne pas. Se sachant sauver, quelle est donc lattitude de cette personne qui doit de largent ? Elle va voir ses ouvriers et l elle les sermonne et leur demande de payer leur d en vitesse. Comprenez ensuite lattitude du suprieur qui voit comment cette personne traite ses ouvriers alors quil la lui-mme gracie dans ses retards de paiements !!! Il en est de mme ici et de votre attitude pardonner. Quelle attitude Dieu devrait-Il avoir si vous gardez rancoeur ou haine contre lun de vos frres alors que vous avez reu le pardon de vos pchs ? Pensez-y chaque fois que vous rcitez cette prire. Le passage suivant est plus dur encore car il a t fauss. Mon Pape Paul VI vous la dit : La fume de Satan est entre dans lEglise . Et quelle souffrance pour les Papes depuis ce jour. Encercls et pris en tenaille par un pige qui les enferme de plus en plus. Mais lEsprit-Saint est l et il sen vient purifier lEglise et la librer de livraie qui en blesse son image, en font fuir les plus faibles ; Jsus la renouvellera pour la rendre plus belle et clatante que jamais. Le Malin a ainsi insuffl une modification dans la prire du Notre Pre qui induit en erreur et est totalement fausse. Jsus ne soumets pas la tentation, JAMAIS ! Si vous en avez conscience, ne prononcez plus cette fausset, vous en faites le bonheur des dmons. Ayez la force et le courage de prononcer cette prire comme suit et qui en est la juste traduction : Ne nous laissez pas succomber la tentation .
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Il nest pas oecumnique de laisser introduire des erreurs et des faussets. Comme nous lavons appris du Sauveur, Et selon son commandement, nous osons dire : Notre Pre, qui tes aux cieux, que votre nom soit sanctifi ; Que votre rgne vienne, que votre volont soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourdhui notre pain de ce jour. Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi ceux qui nous ont offenss. Et ne nous laisss pas succomber la tentation, mais dlivrez-nous du mal. En latin : Pater noster, qui es in coelis, sanctificetur nomen tuum, adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in coelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie, et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris, et ne nos inducas in tentationem, sed libera nos a malo. Dlivre-nous de tout mal, Seigneur, et donne la paix notre temps ; par ta misricorde ; librenous du pch, rassure-nous devant les preuves en cette vie o nous esprons le bonheur que tu promets et lavnement de Jsus-Christ , notre Sauveur. Car cest toi quappartiennent le rgne, la puissance et la gloire, pour les sicles des sicles. 2me grain, grain jaune, signum pacis : Restez dans la Paix de Dieu. Lors de la Paix de Jsus, ayez bien en vos coeurs de navoir aucune rancune contre personne, de ne pas tre agit ou troubl par quelques questions. Remettez au
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Seigneur Jsus toute votre vie et restez dans Sa Paix. Seigneur Jsus-Christ, tu as dit tes Aptres : Je vous laisse la paix ; je vous donne ma paix , ne regarde pas nos pchs mais la foi de ton Eglise ; pour que ta volont saccomplisse, donnelui toujours cette paix, et conduis-la vers lunit parfaite, toi qui rgnes pour les sicles des sicles. Amen Que la paix du Seigneur soit toujours avec vous. Et avec votre esprit. Le troisime, quatrime et cinquime grains se font tous les trois presque en mme temps : 3me grain, grain jaune, la fraction du Pain : Elle est magnifique cette Fraction du Corps du Christ, car en un geste trs court, le prtre reproduit le geste que Jsus a ralis lors de la Sainte Cne et vous fait comprendre que vous faites partie dun seul Corps, le Corps du Christ. Ce geste nest pas poser par un lac, mes enfants, ne laissez pas ces changements se faire. Mon Saint prtre est uni Moi et Me reprsente vos yeux, ses mains sont consacres, mes petits, gardez bien cela en tte. Il y aura beaucoup de changements, gardez ma Sainte Messe et protgez mes prtres fidles. 4me grain, grain jaune, lImmixtion : Le prtre laisse alors tomber un fragment du Corps du Christ dans la Coupe qui contient le Sang de Jsus. Ce mlange vous voque la Rsurrection o le Corps de Jsus et Son me se runirent. Elle vous rappelle aussi que toute Eucharistie ne se ralise pas quen votre lieu. Tout se passe en union avec votre Saint Pape galement.
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5me grain, grain jaune, lAgneau de Dieu : Reconnaissez vos pchs et votre petitesse. Pleurez sur Jsus vos pchs car Lui, lAgneau de Dieu, Il vous a rachets et Il a pris tous vos pchs, Lui, lAgneau sans tache ! Pleurez des larmes de joie de tout cet Amour du Christ Jsus pour vous. Renaissez en hommes et femmes nouveaux et changez vos coeurs. Oui votre Foi vous sauve. Frappez-vous la poitrine, pleurant vos faiblesses, car Jsus vient les saisir, Il vient vous prendre par la main pour vous transformer et changer vos vies. Ayez confiance et gardez Foi, Jsus vient apporter Sa Paix dans vos coeurs Restez ensuite en adoration, dans lattente de Son appel. Car Jsus vous invite Sa Table pour Le recevoir. Agneau de Dieu, qui enlves le pch du monde, prends piti de nous, (bis). Agneau de Dieu, qui enlves le pch du monde, donnenous la paix. En latin : Agnus Dei, qui tollis peccta mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccta mundi, miserere nobis. Agnus Dei, qui tollis peccta mundi, dona nobis pacem. Heureux les invits au repas du Seigneur. Voici lAgneau de Dieu, qui enlve le pch du monde. Seigneur, je ne suis pas digne de te recevoir ; mais dis seulement et je serai guri. 6me grain, grain rose, en marche : Vous vous mettez en marche la Table du Seigneur. Ne vous prcipitez pas, gardez une attitude simple et humble. Ne regardez pas de chaque ct. Votre attitude doit tre toute tourne
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vers Jsus prsent, vous sachant indignes de Le recevoir mais rpondant son invitation en toute humilit, car seul Son Corps peut vous sauver et vous sanctifier. Cest tout ouvert Lui et afin que Jsus vive enfin travers vous, que vous avancez vers la Table du Seigneur, en prire. Priez ces paroles tout doucement : Viens Seigneur Jsus Je taime mon doux Seigneur Jai tant besoin de ton Amour pour changer mon coeur Viens vivre en moi Jsus est l au milieu de vous. Jsus vous attends. 7me grain, grain rouge, la Communion : Cest l le sommet de la Sainte Messe. Toute votre prparation doit tre dirige pour ce coeur coeur avec Jsus. Toute la Divinit de Jsus est prsente dans cette Hostie. Elle est Jsus le Christ compltement. Jsus est l, Il se prsente vous et Il se donne vous. Le prtre porte Jsus vers vous par ses mains consacres. Recevez-Le avec respect et dignement. Vos corps sont des temples o il plat Jsus de sy reposer. Quelle attitude vous inspire Son Offrande pour vous ? Devant Dieu tout genou flchit. Avec respect, recevez-Le en acte dadoration. Cest Lui qui Se donne, ce nest pas vous qui Le prenez ! Laissez Jsus venir directement jusqu vous. Laissez le prtre porter le Christ jusqu votre bouche et que vos corps deviennent ainsi des tabernacles vivants. Jsus vit en vous, Il vient faire de vous des hommes et des femmes nouveaux. Le corps du Christ. Amen 8me grain, grain rose, le retour :
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Le retour votre place. Trop vite vous oubliez Jsus que vous venez de recevoir. Jsus sanctifie chaque partie de votre corps et Son Sang coule dans vos veines. La vie du Christ vient vivre en vous. Mettez les mains sur votre coeur, dans ce dsir de garder Jsus avec vous. Soyez dans la joie et retournez avec la mme humilit jusqu votre place. Jsus viens parler vos coeurs. 9me grain, grain bleu, recueillement : Intriorisez-vous, et genoux, tout retirs en vousmmes, laissez le Christ parler vos coeurs. Apprciez et ressentez Sa Prsence travers vous. Laissez-Le mettre Ses paroles dans vos coeurs et restez en adoration. Si vous avez des petits enfants, signifiez-leur ensuite la Prsence de Jsus en vos coeurs et donnez-leur le got du Corps du Christ travers la Sainte Eucharistie. Vivez Sa Prsence au milieu de vous, en vous, et devenez Sa Prsence. Que ce soit Jsus qui vive travers vous par votre oui total. Le temps sarrte, il ny a plus que vous et Jsus. Ne partez pas tout de suite, ne retournez pas tout de suite dans le monde. Cultivez la Prsence de Jsus en vous. Jsus est toujours avec vous si vous le souhaitez. Beaucoup demandent combien de temps Jsus reste aprs lEucharistie en vous. La rponse est jusqu ce que vous le souhaitiez. Il ny a pas de limite l Amour de Dieu. Ainsi dmarrez avec Jsus ce premier jour de votre semaine et gardez-Le en vos coeurs jusqu ce quIl vienne nouveau. Infiniment Jsus vous aime ! 10me grain, grain bleu, St Michel Archange : Il a t recommand par les Papes que soit ajoute cette prire, car Saint Michel Archange est l
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pour vous aider et vous protger comme jamais en votre temps. Il est vital que cette prire soit incluse dans la Sainte Messe. Saint Michel Archange est au coeur de cette bataille qui se droule au Ciel et sur la terre. Accompagn de lgions dAnges ils feront des miracles et vous procureront le ncessaire. Ils feront fuir les ennemis et vous aurez la victoire avec laide de Saint Michel Archange et de vos Anges que Jsus vous envoie et mets vos cts. Priez donc cette prire non seulement aprs avoir reu la Sainte Eucharistie, mais plus encore dans votre quotidien : Saint Michel Archange, dfendez-nous dans les combats. Soyez notre protecteur contre la mchancet et les embuches du dmon. Que Dieu lui commande, nous len supplions, et vous, Prince de la milice cleste, par le pouvoir qui vous a t confi, prcipitez au fond de lenfer Satan et les autres esprits mauvais qui rdent dans le monde pour la perte des mes. Amen . 6me mdaille, recto image de Saint Michel Archange, verso image de Sainte Faustine : Texte sur Saint Michel Archange : Quand Dieu cra les anges, ces esprits de lumire qui entourent son trne cleste, Il leur fit don de saintet, de beaut et de sagesse. Cependant, avant de leur permettre de Le voir dans la gloire du ciel, Il voulut les mettre l'preuve. Un des plus grands anges du ciel se nommait Lucifer, qui veut dire "porteur de lumire". Il tait tellement orgueilleux de sa puissance qu'il lana ce cri de dsobissance envers Dieu: "Je ne servirai pas Dieu".
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Mais un autre grand archange lana ce cri d'amour et d'obissance: "Mi-cha-el (Qui est comme Dieu?) Dans une lutte acharne, les bons anges russirent faire reculer les mauvais jusqu'en enfer. En rcompense pour son amour et son obissance, Dieu fit de Michel le prince de toutes les armes clestes. Ds le tout dbut des temps, saint Michel fut le chef du peuple choisi de Dieu. Dans le Nouveau Testament, il est l'ange gardien et le protecteur de l'Eglise catholique. Dans l'offertoire de la messe des dfunts, Saint Michel est charg de prendre soin des mes de tous les fidles dfunts, en sorte que, lui "le porte tendard cleste, les introduise dans la sainte lumire promise Abraham et sa descendance." Saint Michel est aussi celui qui prside au culte d'adoration de Dieu, c'est lui que St Jean a vu dans le ciel, prs de l'autel de Dieu, porteur de l'encensoir d'or et qui fait monter de sa main la prire des saints avec la fume des parfums (Ap.VIII, 34). Saint Michel prpare le temps o ce seront de simples bergers (telle Jeanne d'Arc) qui guideront les peuples et non les intelligentsia gostes et fires, rompues la malice, trangres l'amour. Saint Michel a pour mission de sparer le chaud du froid, le saint du corrompu, le bon grain de l'ivraie. Saint Michel apparat galement Fatima aux petits bergers, Il leur apprendra la clbre prire : "Trs Sainte Trinit, Pre, Fils et Saint-Esprit, je Vous adore profondment et je vous offre les trs
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prcieux Corps, Sang, me et Divinit de Jsus-Christ, prsent dans tous les tabernacles du monde, en rparation des outrages, sacrilges et indiffrences dont Il est Lui-Mme offens. Par les mrites infinis du trs saint Coeur de Jsus-Christ et du coeur immacul de Marie, je vous demande la conversion des pauvres pcheurs" "Mon Dieu, je crois, j'adore, j'espre et je vous aime. Je vous demande pardon pour tous ceux qui ne croient pas, qui n'adorent pas et qui ne vous aiment pas" "Oh mon Jsus, pardonnez-nous nos pchs, prserveznous du feu de l'Enfer, et conduisez au ciel toutes les mes, spcialement celles qui ont le plus besoin de votre misricorde." En notre temps, Saint Michel est notre dfenseur, notre compagnon de service , comme Il le dit Saint Jean dans l'Apocalypse. La Main Forte et sre qui nous assiste et nous forme dans nos combats contre satan et ses lgions d'anges dchus. Texte de Sainte Faustine : 1928 "Avant de venir comme un Juge quitable, Je viens d'abord comme Roi de Misricorde. Avant qu'advienne le jour de Justice, il sera donn aux hommes ce signe dans les cieux : Toute lumire dans le ciel s'teindra et il y aura de grandes tnbres sur toute la terre. Alors le signe de la Croix se montrera dans le ciel; des Plaies des Mains et des Pieds du Sauveur, sortiront de grandes lumires, qui, pendant quelques temps, illumineront la terre. Ceci se passera peu de temps avant le dernier jour." 1931 "Peins un tableau de ce que tu vois, avec l'inscription : Jsus, j'ai confiance en Vous ! Je
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dsire qu'on honore cette image, d'abord dans votre chapelle, puis, dans le monde entier. Je promets que l'me, qui honorera cette image, ne sera pas perdue. Je lui promets aussi la victoire sur ses ennemis ds ici-bas, et, spcialement l'heure de la mort. Moi-mme, Je la dfendrai, comme Ma propre gloire." "Je dsire qu'il y ait une Fte de la Misricorde. Je veux que cette image que tu peindras avec un pinceau, soit solennellement bnie, le premier dimanche aprs Pques : Ce dimanche doit tre la Fte de la Misricorde." "Je dsire que les prtres proclament Ma grande misricorde envers les mes pcheresses. Qu'elles n'aient pas peur de s'approcher de Moi. Les flammes de la misricorde Me brlent. Je veux les rpandre sur les mes". 1933 "N'omets pas la Sainte Communion, moins que tu saches que tu es tomb gravement. De plus, qu'aucun doute ne t'arrte pour t'unir Moi dans Mon mystre d'amour. Tes menues fautes disparatront dans Mon amour, comme un brin de paille jet dans une grande fournaise. Sache que tu M'attriste beaucoup quand tu Me dlaisses dans la Sainte Communion." 1934 "Ces deux rayons indiquent le Sang et l'Eau : le rayon ple signifie l'Eau, qui purifie les mes; le rayon rouge signifie le Sang qui est la vie des mes... Ces deux rayons jaillirent des entrailles de Ma misricorde, alors que Mon coeur, agonisant sur la croix, fut ouvert par la lance. " "Ces rayons protgent les mes de la colre de Mon Pre. Heureux celui qui vivra dans leur
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lumire, car la main du Dieu juste ne l'atteindra pas. Je dsire que le premier dimanche aprs Pques soit la Fte de la Misricorde. Qui s'approchera, ce jour l, de la Source de vie, obtiendra la rmission de ses fautes et de leurs chtiments." "Je dsire que cette image soit publiquement expose le premier dimanche aprs Pques, jour de la Fte de la Misricorde. Par le Verbe Incarn, Je fais connatre l'infini de Ma misricorde." " L'humanit ne trouvera pas la paix tant qu'elle ne se tournera pas avec confiance vers Ma misricorde." 1935 Quand J'agonisais sur la Croix, Je ne pensais pas Moi, mais aux pauvres pcheurs et Je priais Mon Pre pour eux. Je veux que tes derniers instants aussi soient semblables aux Miens sur la Croix. Il n'y a qu'un prix, par lequel on rachte les mes: c'est la souffrance, unie Ma souffrance sur le Croix. L'amour pur comprend ces paroles, mais l'amour charnel ne les comprendra jamais." 1936 Toutes me, qui s'approchera de la confession et de la Sainte Communion recevra le pardon complet de ses fautes et la remise de leur punition. Qu'aucune me n'ait peur de s'approcher de Moi, mme si ses pchs sont comme l'carlate. Ma misricorde est si grande que, pendant toute l'ternit, aucun esprit, ni humain ni anglique ne saurait approfondir tout ce qui est sorti des profondeurs de Ma misricorde. Que l'humanit entire apprenne connatre Mon insondable misricorde. C'est un signe pour les derniers temps. Aprs viendra le jour de la Justice. Tant qu'il en est temps, que les hommes aient
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recours la source de Ma misricorde, qu'ils profitent du Sang et de l'Eau qui ont jailli pour eux." 1937 Secrtaire de Ma misricorde, cris, parle aux mes de Ma grande misricorde, car le jour terrible, le jour de Ma justice est proche." Je dsire Me communiquer aux mes et les emplir de Mon amour. mais il y a peu d'mes disposes recevoir toutes les grces que Mon amour leur destine. Ma grce ne se perd pas si l'me laquelle elle est destine ne la reoit pas, c'est une autre me qui la prend." "A trois heures implore Ma Misricorde, tout particulirement pour les pcheurs. Et ne ft-ce que pour un bref instant, plonge-toi dans Ma Passion, en particulier au moment ou J'ai t abandonn lors de Mon agonie. C'est l une heure de grande Misricorde pour le monde entier. Je te laisserai partager ma mortelle tristesse; en cette heure, Je ne saurais rien refuser l'me qui me prie, par Ma Passion." "Je dsire M'unir aux mes, Mon plus grand plaisir est de M'unir aux mes. Sache ceci, Ma fille, que lorsque Je viens par la Sainte Communion jusqu'au coeur des hommes, J'ai les mains pleines de toutes sortes de Grces que Je dsire transmettre aux mes, mais les mes ne font mme pas attention Moi. Elles me laissent Seuls et s'occupent d'autre chose. Comme cela M'attriste que les mes n'aient pas compris l'amour. Elles se conduisent envers Moi comme envers une chose morte." "A combien il M'est douloureux que les mes s'unissent si peu Moi au cours de la sainte
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Communion. J'attends les mes mais elles sont indiffrentes envers Moi. Je les aime si tendrement, si sincrement, et elles n'ont pas foi en Moi. Je veux les combler de grces, elles ne veulent pas les accueillir. Elles me traitent comme quelque chose de mort et pourtant, J'ai le Coeur dbordant d'Amour et de Misricorde. "Il n'y a pas d'autre chemin pour aller au Ciel que le chemin de la Croix. Je l'ai emprunt Moimme le premier. tu sais bien que c'est l le chemin le plus court et le plus sr." "Mon enfant, prends la rsolution de ne jamais t'appuyer sur les gens. Tu feras de grande choses si tu t'abandonnes entirement Ma volont en disant :"Qu'il en soit non point comme je le veux, mais selon Votre volont, Dieu." Sache, que ces paroles prononces du fond du coeur transportent l'me, en un instant, au sommet de la Saintet. J'ai une prdilection particulire pour l'me qui agit ainsi. Elle me rend grande gloire, elle emplit le ciel du parfum de sa vertu. Mais sache que c'est la communion frquente qui te donnera cette force en toi pour supporter la souffrance. Viens donc souvent cette source de Misricorde et puises-y avec confiance tout ce qui t'est ncessaire." "Sache, Mon enfant, que les plus grands obstacles la Saintet sont le dcouragement et l'inquitude. Ils t'enlvent la possibilit de t'exercer la vertu. Toutes les tentations runies ne devraient pas, mme un instant, troubler ta tranquillit intrieure. Quant l'irritabilit et au dcouragement, ce sont l les fruits de ton amour-propre. Il ne faut pas te dcourager, mais
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t'efforcer de faire rgner l'amour de Ton Dieu la place de ton amour-propre. Confiance donc, Mon enfant, tu ne dois pas te dcourager. "Mon enfant, la vie sur terre est une lutte, une bien grande lutte pour pntrer en Mon royaume, mais ne crains rien, car tu n'es pas seule. Je te soutiens toujours, appuie-toi donc sur Mon paule et lutte sans aucune crainte. Avec confiance, puise la source de vie, non seulement pour toi, mais aussi pour d'autres mes, et particulirement pour celles qui ne croient pas en Ma bont." "Les mes choisies sont des lumires dans ma main. Je les jette dans l'obscurit du monde et Je l'claire. Comme les toiles clairent la nuit, ainsi les mes choisies clairent la terre. Et plus l'me est parfaite, plus la lumire qu'elle rpand autour d'elle est grande et va loin. Elle peut tre cache et passer inaperue aux plus proches, mais sa saintet se reflte dans les mes jusqu'aux confins du monde." "Je permettrai que les clotres et les glises soient dtruits." J'ai rpondu "Jsus, il y a tant d'mes, qui Vous louent dans les couvents !" Le Seigneur rpondit : "Cette louange blesse Mon Coeur, car l'amour est banni des clotres. Ce sont des mes sans amour et sans dvouement, des mes pleines d'gosme et d'amour-propre, des mes orgueilleuses et prsomptueuses, des mes pleines de perversit et d'hypocrisie, des mes tides, qui ont peine la chaleur pour se maintenir vivantes elles-mmes. Mon Coeur ne peut
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supporter cela. Toutes les grces que Je dverse sur elles chaque jour, s'coulent comme sur un rocher. Je ne peux les supporter, car elles ne sont ni bonnes ni mauvaises. C'est pour sanctifier le monde que J'ai suscit les couvents. C'est d'eux que doit jaillir une ardente flamme d'amour et de sacrifice. S'ils ne se convertissent pas et ne brlent plus de la flamme du premier amour, Je les ferai disparatre de ce monde... Comment pourront-ils siger, comme il leur tait promis, pour juger le monde, lorsque leurs fautes sont plus lourdes que les fautes du monde ? Ils ne font ni pnitence, ni rparation... O coeur humain qui M'a reu le matin, midi tu brle de haine contre Moi, de haine sous toutes ses formes. O coeur humain, particulirement choisi par Moi est-ce que tu M'infliges plus de souffrances ? Les grands pchs du monde blessent Mon Coeur quasi superficiellement, mais les pchs de l'me choisie transpercent Mon Coeur..." "Il y a des mes avec lesquelles Je ne peux rien faire : ce sont les mes qui observent constamment les autres et ne savent mme pas ce qui se passe dans leur propre coeur. Elles parlent constamment des autres, mme pendant le temps du grand silence, qui est prvu pour converser avec Moi. Pauvres mes, elles n'entendent pas Mes paroles et leur intrieur reste vide. Elles ne Me cherchent pas dans leur propre coeur, mais dans le bavardage o Je ne suis jamais. Elles sentent leur vide, mais elles ne reconnaissent pas leur propre faute. Et les mes dans lesquelles Je rgne pleinement sont pour elles de constants remords de conscience. Au lieu de se
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corriger, la jalousie grandit dans leur coeur et si elles ne reviennent pas la raison, elles s'enfonceront plus encore. Le coeur jusque-l jaloux, commence devenir haineux. Elles se trouvent dj au bord de l'abme. Elles sont jalouses de Mes dons pour les autres mes, tandis qu'elles-mmes ne savent pas et ne veulent pas accepter Mes grces." "Ma fille, de mme que tu te prpares en Ma prsence, de mme c'est aussi Moi que tu te confesses. La personne du prtre Me voile seulement. N'analyse jamais quel est ce prtre. Ouvre ton me en confession comme tu le ferai devant Moi et Je te comblerai de Ma lumire." Sixime mystre de la Sainte Messe : la Conclusion 1er grain, grain jaune, prire : Cest la prire qui clture ce que vous avez vcu avec Jsus dans la Sainte Messe. Vous voici renforcs et ragaillardis par la Prsence du Christ en vous. Restez humbles, discrets et calmes dans cette douce Prsence. Gardez Jsus en vous, rendez ces instants prcieux. Prions le Seigneur. 2me grain, grain jaune, signe de croix : Jsus vous bnis et vous offre les grces ncessaires pour vivre la semaine que vous entamez. Regardez chacun de mes enfants avec le regard du Christ en vous et Sa Prsence en eux. Vivez en enfants de Lumire. Aimez Jsus travers chacun dentre vous. Le Seigneur soit avec vous. Et avec votre esprit. Que Dieu tout-puissant vous bnisse, Le Pre, le Fils et le Saint-Esprit.
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Amen. 3me grain, grain jaune, lenvoi : Le Prtre vous envoies, aller porter la Bonne Nouvelle que vous vivez au monde entier, vos frres et soeurs et tmoignez ce que Jsus a fait pour vous. Allez dans la Paix que Jsus vous offre. Laissez Jsus agir travers vous afin dapporter la Paix du coeur chacun. Allez, dans la paix du Christ. Nous rendons grce Dieu. 4me grain, grain brun, chant : Un chant au choix et inspir. Beaucoup se prcipitent vers lextrieur de La Sainte Maison de Jsus sans participer ce chant. Vous souhaitez si vite oublier Jsus pour retourner vos occupations ? Restez avec Lui encore quelques instants, Jsus a tant de choses vous dire. Le chant est une prire qui ravit le coeur de Dieu car elle engage votre corps, elle fait passer vos motions. D'ailleurs, si vous tes troubls il vous est trs difficile de chanter. Septime mystre de la Sainte Messe : Prs de Jsus Il compte six grains mais il pourrait en compter plus Cest ici quil serait bon de garder un temps dadoration, principalement pour faire de votre Dimanche le centre de vos vies. Cest ici galement que Jsus vous appelle tout particulirement prier pour le Saint Pape et pour lEglise. Ne passez pas de temps en dinutiles bavardages. Par contre, retrouvez-vous par la suite autour dun repas communautaire. Partagez entre vous et mettez vos talents en commun pour vous entraider. Ne laissez personne dans labandon, retrouvez-vous ensemble pour prier. Jsus
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est au milieu de vous. 1er grain, grain brun, offrande : Loffrande cest important pour soutenir les prtres et ceux qui ont des difficults dans Mon Eglise. Ne soyez pas indiffrents si vous le pouvez, venir en aide ceux qui en ont besoin. 2me, 3me et 4me grains, grains bruns, Je vous salue Marie : Noubliez pas la Trs Sainte Mre de Jsus, Marie, elle est le plus sr chemin qui mne Jsus, elle intercde pour vous. Elle est tout Amour. Je vous salue Marie pleine de grces le Seigneur est avec vous. Vous tes bnie entre toutes les femmes et Jsus le fruit de vos entrailles est bni. Sainte Marie Mre de Dieu, priez pour nous pauvres pcheurs, maintenant et lheure de notre mort. Amen. Ave Maria, gratia plena : Dominus tecum : benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus ventris tui, Jesus. Sancta Maria mater Dei, ara pro nabis peccatoribus, nunc et in hora mortis nostrae. Amen. 5me et 6me grains, grains bruns, Conscration au Sacr Coeoeoeoeur de Jsus et au Coeoeoeoeur Immacul de Marie : Acte de conscration au Coeur Immacul de Marie : Vierge de Fatima, Mre de Misricorde, Reine du Ciel et de la Terre, Refuge des pcheurs, nous qui adhrons au Mouvement Marial, nous nous consacrons de manire trs spciale Ton Coeur Immacul.
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Par cet acte de conscration, nous entendons vivre, avec Toi et grce Toi, tous les engagements que nous avons assums par notre conscration baptismale ; nous nous engageons aussi oprer en nous cette conversion intrieure si demande par lvangile, qui nous libre de tout attachement nous-mmes et aux faciles compromis avec le monde, afin dtre, comme Toi, uniquement disponibles pour faire toujours la Volont du Pre. Et alors que nous entendons Te confier notre existence et notre vocation chrtienne, Toi, Mre trs douce et misricordieuse, pour que Tu en disposes en faveur de Tes desseins de salut, en cette heure dcisive qui pse sur le monde, nous nous engageons les vivre selon Tes dsirs ; en particulier, pour tout ce qui concerne le renouvellement de lesprit de prire et de pnitence, la participation fervente la clbration de la Sainte Eucharistie et lapostolat, la rcitation quotidienne du chapelet, et un mode de vie austre, conforme lvangile, qui soit un bon exemple pour tout le monde, par lobservance de la Loi de Dieu, par lexercice des vertus chrtiennes, spcialement de la puret. Nous Te promettons aussi dtre unis au Saint-Pre, la Hirarchie et nos Prtres, de manire opposer une barrire au processus de contestation dirig contre le Magistre, qui menace les fondements mmes de lglise. Bien plus, sous Ta maternelle protection, nous voulons tre les aptres de lunit de prire et damour envers le Pape, unit si ncessaire aujourdhui, et nous implorons de Toi une protection
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spciale sur le Saint-Pre. Enfin, nous Te promettons damener - autant que nous le pourrons les mes, que nous approcherons, une dvotion renouvele envers Toi. Sachant que lathisme a provoqu le naufrage de la foi en un grand nombre de fidles, que la dsacralisation est entre dans le Temple Saint de Dieu, sachant que le mal et le pch dferlent de plus en plus sur le monde, pleins de confiance nous osons lever les yeux vers Toi, Mre de Jsus et Notre mre misricordieuse et puissante ; nous osons Tinvoquer, aujourdhui encore, et attendre de Toi, le salut de tous Tes enfants. Clmente, Pleine de piti, douce Vierge Marie ! Acte de conscration au Sacr Coeur de Jsus : Je me donne et consacre au Sacr-Coeur de Notre Seigneur Jsus-Christ, ma personne et ma vie, mes actions, peines et souffrances, pour ne plus vouloir me servir d'aucune partie de mon tre que pour l'honorer, l'aimer et glorifier. C'est ici ma volont irrvocable que d'tre toute Lui et faire tout pour son amour, en renonant de tout mon coeur ce qui pourrait lui dplaire. Je vous prends donc, Sacr-Coeur, pour l'unique objet de mon amour, le protecteur de ma vie, l'assurance de mon salut, le remde de ma fragilit et de mon inconstance, le rparateur de tous les dfauts de ma vie et mon asile assur l'heure de ma mort. Soyez donc, Coeur de bont, ma justification envers Dieu le Pre, en dtournant de moi les traits de sa juste colre. O Coeur d'amour ! Je mets toute ma confiance en vous, car je crains tout
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de ma malice et de ma faiblesse, mais j'espre tout de votre bont. Consommez donc en moi tout ce qui peut vous dplaire ou rsister ! Que votre pur amour vous imprime si avant dans mon coeur que jamais je ne puisse vous oublier, ni tre spare de vous, que je conjure, par toutes vos bonts, que mon nom soit crit en vous, puisque je veux faire consister tout mon bonheur et toute ma gloire vivre et mourir en qualit de votre esclave. Amen. Voil qui clture le chapelet de la Sainte Messe. Les messages donns sur le chapelet de la Sainte Messe ont t reus au Qubec entre le 6 janvier 2013 et le 11 fvrier 2013. Le premier chapelet de la Sainte Messe a t reu le 7 octobre 2013 et est ralis artisanalement et en prires, en Bretagne, par Mtys.
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