Em Gnesis Deus amaldioa a serpente dizendo "sobre seu ventre andar". Quer dizer que ela tinha pernas?

Olha no podemos querer responder a sua pergunta ao p da letra. As narrativas do livro do Genesis mostram o pecado como negao ao Projeto de Deus, da promessa e da lei. A maneira de interpretar este livro passa pela utilizao de imagens, smbolos e elementos mticos da cultura, tradio antiga do povo de Deus, e de outros povos que viviam no seu redor. A sua pergunta com respeito a serpente se ela tinha pernas antes da maldio, deve ser entendida da mesma forma. De imediato no podemos dizer que antes da maldio a serpente teria patas e se locomovesse caminhando, e depois da condenao de Deus ela teve que rastejar. Esta interpretao seria muito banal e no completaria a viso que o livro do Genesis quer nos dar das origens do Universo e da Criao. Assim o captulo 3 no livro do Gnesis narra o primeiro pecado do homem. Ele conta a tentao da serpente, conta o erro de Eva, conta o erro de Ado e narra o momento em que Deus conversa com ambos. Neste momento podemos perceber o pensamento divino e sua estratgia: Porque fizeste isso, sers maldita entre todos os animais e feras dos campos; andars de rastos sobre o teu ventre e comers o p todos os dias de tua vida. Porei dio entre ti e a mulher, entre a tua descendncia e a dela. Esta te ferir a cabea, e tu ferirs o calcanhar. (Gn 3,14-15) No podemos querer interpretar este texto imaginando que sem o pecado, a mulher daria a luz sem nenhuma dor, ou que o homem trabalharia sem sofrimento e sem suor. Se interpretssemos assim foraramos a interpretao do v.14, objeto desta pergunta (ento as serpentes teriam pernas para se locomover) concluindo antes do pecado as serpentes teriam patas. O grande castigo que aparece neste texto ser a perda da familiaridade com Deus E Iahweh Deus o expulsou do jardim do den para cultivar o solo de onde fora tirado (Gn 3,23). So as chamadas penas hereditrias. Em que Paulo na carta aos Romanos 5 traa um paralelo entre a solidariedade de todos em Cristo e a solidariedade de todos em Ado pecador. Neste momento anunciada a salvao. Esta narrativa recebe o nome de protoevangelho (do grego proto significa primeiro evangelho). O versculo 15 do Genesis contm a primeira promessa de Cristo e da redeno atravs dele. Sem dvidas podemos compreender o restante da Bblia como uma progressiva exposio deste versculo. Complementando a interpretao do versculo 14: Serpente = Diabo ou satans. A ela, cabe como toda serpente, arrastar-se pelo cho e sorrateiramente, ferir o calcanhar da mulher. A serpente ser inimiga da mulher por toda vida. No podemos deixar de salientar que esta narrativa do pecado original de interpretao muito difcil. S o smbolo da serpente na histria da interpretao deste texto teve mais de 200 interpretaes diferentes. Isto nos mostra que nenhuma delas a definitiva, ou que contm toda a explicao. Portanto toda a interpretao que utilizarmos para entender o texto apenas um auxlio para que a palavra de Deus possa transformar a vida da pessoa que lem o texto. Mulher = A mulher ser inimiga da serpente. E ela (sua descendncia) esmagar a cabea da serpente. Descendncia da serpente = Os demnios que junto com Lcifer foram banidos dos cus. Descendncia da Mulher = Aqui est grande novidade. A descendncia da mulher ser o Messias, o Salvador. Ser essa descendncia que realmente vai proclamar a vitria de Deus sobre satans. Essa descendncia Jesus Cristo. O profeta Isaas antecipa a chegada do Messias com seu anuncio proftico: Por isso, o prprio Senhor vos dar um sinal: uma virgem conceber e dar luz um filho, e o chamar Deus Conosco (Is 7,14) Espero que a compreenso do texto no permanea na interpretao ao p da letra da questo que envolve a serpente. Valorizando as indagaes que surgem das dvidas da imagem da serpente: se tinha patas ou no. Mas que consigas ver a beleza do conjunto narrativo que este captulo 3 apresenta no relato do pecado original. Em toda a Bblia encontramos a personificao da serpente como smbolo do mal e da maldade da humanidade, mas no livro do Genesis desponta quem poder nos ajudar a vencer o mal. A mulher vencer a serpente e nos trar o salvador Jesus Cristo. Ele vencer o pecado e o mal, que prejudicam o desenvolvimento do plano divino.