UNIVERSIDAD ARCIS

Prueba II
TEORIA DE LA EDUCACION
Daniela Torres 26/07/2013

Universidad ARCIS Departamento de educacin/Lnea de Formacin Pedaggica/Teora de la educacin. Prof. Miguel Caro R. Taller aplicacin de lectura Unidad II Indicaciones: Para responder las siguientes preguntas utilice los planteamientos que considere fundamentales y las categoras relevantes desarrolladas por los autores sealados en cada caso. Cada respuesta no debiera superar 1 pgina completa.

1. Explique brevemente a qu se refiere el autor con los conceptos de reproduccin del orden social y arbitrariedad cultural e indique en qu sentido se pueden identificar prcticas institucionales o profesionales que generen dichos fenmenos en la realidad del colegio en el que usted estudi, Para responder describa brevemente el establecimiento (2 prrafos para esto ltimo). El autor Bourdieu seala que cuando se habla de reproduccin social, se refiere al rol que juega la educacin como reproductora de la cultura, la estructura social y la economa a travs de estrategias de clases, que como bien lo menciona se va reproduciendo. La reproduccin es un resultado de la violencia simblica que ejerce de forma sistemtica y duradera en el sistema educacional. El sistema educacional es una va para la legitimacin de las jerarquas sociales. Para comprender de mejor forma diremos que la violencia simblica es la imposicin de sistemas simblicos y de significados sobre grupos o clases de modo que la imposicin se concibe como legitima. La legitimidad hace factible las relaciones de poder, lo que permite que la imposicin tenga xito, todo esto quiere decir que lo legitimo le da autoridad sobre la sociedad por que la informacin que llega al cerebro, se entiende por lo que es bueno es legal y lo que es malo es ilegal y por ende se condena. La cultura es arbitraria en su imposicin y en su contenido. Lo que indica la nocin de arbitrariedad es que la cultura no puede deducirse a partir de que sea lo apropiado o de su valor relativo. Bourdieu explica la idea de la arbitrariedad cultural para la enseanza, con que toda enseanza, en la escuela o en el hogar, descansa en la autoridad. La gente debe aceptar el derecho de aquella persona que tiene autoridad a hacer o decir cosas, o de otro modo esta autoridad se desvanece. Es as como en la escuela los alumnos han de aceptar el derecho del profesor a decirles lo que han de estudiar. Esto tiene una serie de implicaciones para el profesor. El docente cuenta con una serie de lmites sobre lo que legtimamente puede ensear. Esto ocurre tambin en el resto de las instituciones culturales. Las arbitrariedades culturales de la educacin son las de las clases dominantes, son estas las que determinan qu cae dentro de los lmites de la educacin legtima. Por tanto, la

educacin no es un juez independiente: los criterios para juzgar a los alumnos estn determinados por la cultura de las clases dominantes, cultura que resulta modificada hasta cierto punto por el sistema educativo. El sistema educativo reproduce perfectamente la estructura de la distribucin del capital cultural entre las clases, debido a que la cultura que transmite est mucho ms prxima a la cultura dominante y a que el modo de inculcacin al que recurre est ms cerca del modo de inculcacin practicado por la familia de las clases dominantes. Para poder identificar estos fenmenos en el rea educacional, dar como ejemplo la experiencia que viv en la poca escolar. Cabe destacar que sal de un colegio municipal solo con bsica por lo cual tuve que buscar liceos municipales para seguir mis estudios este arduo trabajo de buscar y ver que era lo que solicitaba cada liceo, me hizo dar cuanta de los liceos municipales buenos de Santiago solo eran muy poco, adems de tener un sistema selectivo para aceptar estudiantes. Esto provoca estresante proceso no solo para el estudiante sino para toda su familia, que vive todo este proceso de enseanza recordatoria para pruebas de conocimiento. Al ingresar a un ex liceo emblemtico (Liceo Miguel de Cervantes) la expectativa que tenia sobre los profesores, en la que se comprometan con la enseanza para que no fuera un simple entrega de conocimientos transmitidos y que haba una igualdad de conocimiento pero al entrar me di cuenta que exista una preferencia de los profesores hacia los estudiantes de mejor nivel acadmico, dando materia pasada si uno o dos alumnos lograban entender los dictado en clase, dejando aun mas vulnerables a los alumnos que necesitaban de un mejor entendimiento en la materia, y no dando paso a una democratizacin en la sala de clase. Creando un ambiente en la que el profesor tiene la razn y la ultima voz de lo hablado. Esto me hizo comprender que los profesores no tienen un compromiso hacia el colegio y alumnado de crear un mejor entendimiento para que esta persona pueda tomar estos conocimientos y con ellos enfrentarse a una sociedad competitiva y desigualitaria que hoy existe. Privilegiando aun mas la falta de conocimiento de un estudiante que no tiene todas las herramientas por problemas familiares y hasta sociales por una discriminacin prolongada que se les otorga a los estudiantes con menos capacidad de entendimiento .

2. Considerando las reflexiones de H. Giroux en los profesores como intelectuales, seale qu aspectos del ejercicio profesional docente son fundamentales para una concepcin profesional crtica. R: Para lograr entender las reflexiones Giroux sobre una nueva concepcin en la Pedagoga como Critica. Debemos de comprender que la pedagoga crtica es de un carcter poltico que busca transformar el contenido de la enseanza escolar con un sistema de valores, ideas y principios. La pedagoga crtica es subjetiva, ya que ser un agente importante para el proceso transformativo. Esta nueva forma de pedagoga dictamina que la educacin debe servir para transformar el mundo, pero este cambio es de un proceso de dialogo a largo plazo. Existen elementos de ayuda para que un profesional docente logre una concepcin profesional crtica con el ensear, estos elementos son los siguientes: Conocimiento: Este primer elemento trata de incorporar una construccin de intereses sociales no impuestos sino ya supuestos. El proceso del conocimiento en que se produce, asimila y transforma dentro de los contextos sociales e histricos, ayudara a construir un conocimiento critico para forjar una conciencia a los profesores y estudiantes con respecto a la sociedad en la que viven y se relacionan. Nocin de Cultura: se refiere a la relacin cultura que existe entre la sociedad dominante y los colegios es la misma, esto fenmeno se da por que el estado predetermina una serie de factores; como, cuando y donde hacer un establecimiento educacional por medio del ministerio de educacin, municipalidad, de un programa o de un curriculum oculto. Para llegar a una pedagoga critica se debe tomar nfasis en el problema que se encuentran las clases marginadas o vulnerables, en hacerles reconocer que la cultura escolar predominante no llena las necesidades que necesitan. La democratizacin: ayudara que los profesores forjen una alianza entre ellos, no como un sindicato; esto hace referencia a un mayor dominio sobre el curriculum, en donde haya una participacin de los docentes sobre el. Pasin y Fe: En la necesidad que tiene el ser humano por luchar por tener una mejor bienestar ya sea fsico, educacional, mental y de todas ndoles. Lo que nos indica este elemento es que nunca hay que dejar de batallar por el pensamiento o ideologa de lo que nosotros creamos o queremos, que mientras haya fe y pasin por lograr cumplir un sueo, pueden generar cambios que elevaran de alguna forma nuestra calidad de vida. No solo lo terico tambin lo practico: se necesita que los profesores logren combinar estas dos formas de enseanza pedaggica. En Chile existe una fuerte enseanza academicista en los colegios, ya que a los propios docentes no se les ensea a ejercer una pedagoga critica y menos a tener un pensamiento critico. Todo esto crea una resultante en la enseanza estudiantil un estancamiento en el desarrollo proyeccin en el estudiante y todo aquel que lo rodea.

3. Sobre la base de los planteamientos de H. Giroux en Teora y resistencia en educacin seale qu posibilidades existen en el sistema educacional chileno y sus instituciones escolares para desarrollar prcticas de resistencia y dinmicas de transformacin social y cultural. R: Para responder a la pregunta se debe explicar el sistema en que esta sostenido la educacin chilena para sealar si existen posibilidades de una transformacin social y cultural en las instituciones escolares. El sistema educativo chileno en el que estamos sumergidos es la L.G.E. (Ley General de Educacin). Esta ley tiene por finalidad regular los derechos y deberes de los integrantes de la comunidad educativa; fijar los requisitos mnimos que deben exigirse en cada uno de los niveles de educacin; regular el deber del Estado de velar por su cumplimiento, con el
objetivo de tener un sistema educativo caracterizado por la equidad y calidad de su servicio entre otras cosas, pero esta ley mantiene intactos los principales pilares que hacen que

nuestro sistema educativo sea de mala calidad, discriminatorio y mercantil.

El actual sistema de medicin de calidad educativa (SIMCE) mide slo contenidos bsicos para el mercado laboral actual. Esto simplifica la labor educativa en las escuelas hacindolas tediosas y orientadas al entrenamiento de mano de obra barata. Provocando impartir en todas las clases una enseanza netamente academicista en donde el uno objetivo es transmitir conocimiento sin crear una enseanza para el saber resolver problemas que se pueden enfrentar en el transcurso de la vida (Enfoque Practico: Educacin til). La pedagoga crtica tiene una propuesta de enseanza que intenta ayudar a los estudiantes a cuestionar adems de desafiar la dominacin, las creencias y practicas que la generan. En otras palabras crear una enseanza praxis en la que los estudiantes alcancen un pensamiento crtico. Enfrentndonos a este panorama sobre la educacin que se encuentra en Chile y el carcter subjetivo y critico que presenta esta pedagoga crtica, se debe decir que hay posibilidades mnimas, pero las hay. Se tendran que gestionar cambios, reformas, curriculum en donde los profesores participen activamente, con un sinfn de otras transformaciones pero esta alteracin no seria de la noche a la maana. Es un proceso de dialogo y cambios a largo plazo, dando mayor nfasis en un cambio sobre la enseanza que se les da a los futuros docentes. Adems de hacer mejoras en cuanto a las condiciones de trabajo de los profesores, cambiar el sistema de medicin de la calidad de la educacin, adems de cambiar la forma en como hoy se administran las escuelas. Son muchas las alteraciones que se tienen que hacer sobre el sistema educacional chileno pero estas tienen que ir acompaados siempre por un cambio de pensamiento del profesor, alumnado y la familia del estudiante para llegar asi a una pedagoga mucho mas critica a travs del tiempo.

4. A partir de la lectura del texto de T. Bardisa, seale de qu modo se expresan las lgicas micropolticas en el establecimiento en que estudi e indique qu aspectos estructurales o de la macropoltica inciden en dichos procesos. R: Debemos empezar por comprender los conceptos de macro y micropoltica. La macropolitica estudia o trata de fenmenos globales, generales o estructurales, es decir se interrelaciona con la produccin y reproduccin ideolgica; el Estado, municipalidades, etc. La micropolitica estudia o trata de fenmenos situacionales, particulares, privilegia los espacios informales. Adems crea una relacin de poder entre grupos con otras afinidades en comn (otras afinidades de practica culturales-sociales) estas configuran un poder que puede llegar a generar problemticas a sistemas estructurales. Para relacionarlos con mi colegio todos estos conceptos empezare por contar que estudie en dos colegio ambos municipales, un en toda la bsica y otro para terminar la enseanza media. Me centrare en este ultimo, estudie en el liceo Miguel de Cervantes y Saavedra, ubicado en Santiago centro, esto provoca que siempre va a estar determinada y vinculada a la municipalidad de Santiago que es la que maneja el financiamiento de este establecimiento, adems de estar forjada por el carcter poltico, dando cierto poder a la municipalidad de estos establecimientos escolares para manejar el dinero y el tipo de seleccin acadmica para aceptar estudiantes. Esto tiene una directa relacin con respecto al concepto de macropolitica. En cuanto al concepto de micropolitica, en mi liceo recuerdo que se dio un incidente en que se iba hacer una prueba de fsica sin haber entendido con exactitud todas sus formulas y pasos que tiene eta materia, se converso individualmente con el profesor pero no haba forma alguna que se aplazara la prueba para lograr crear una ayudanta en la que se reforzara contenidos no entendidos o no explicados con exactitud. Nos organizamos con el curso, que no ramos muy unidos para lograr una empata por una causa comn de entender una materia para as tener un mejor rendimiento en una prueba. Esta situacin hizo entender al docente que no era solo un pequeo grupo o unos cuantos individuos contados de la mano los que no lograban entender una materia pasada, el profesor no iba arriesgarse frente a todo un curso de ver bajas notas, ya que pondra en tela de juicio su procedimiento en cuanto a la enseanza que se esta llevando a cabo en el aula. Lo que provocara investigar si en todos los cursos y ramos pasa lo mismo, provocando asi que el establecimiento mejor dicho la municipalidad cree un cambio o proceso para generar un mejor comprender del aula entre profesor y alumnado ( ejemplo de esto seria contratado nuevos profesores). Es aqu donde se puede decir que la fuerza de un grupo tuvo poder para lograr crear un cambio frente a una situacin, sin lograr salir a interpelar frente a autoridades de mayor poder (municipio , ministerio, etc.).