HM I - Antología Historia de México

UNIDAD I LAS CIVILIZACIONES PREHISPNICAS 1.1 El hombre en Amrica Mesoamrica es un rea definida por la cultura.
Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La unidad cultural de los pueblos mesoamericanos se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff defini como el complejo mesoamericano. Con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la economa, el cultivo del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil de 365), los sacrificios humanos como parte de las expresiones religiosas, la tecnologa ltica y la ausencia de metalurgia, entre otros. En su momento, la definicin del complejo mesoamericano sirvi para distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur. El desarrollo de Mesoamrica se extendi por varios siglos. Los especialistas discuten sobre la poca que puede considerarse el "inicio" de la civilizacin mesoamericana. De acuerdo con algunas posturas, el hito inicial consiste en el desarrollo de la alfarera. Otros consideran que el primer complejo mesoamericano se desarrolla entre los siglos XV y XII a. C., perodo contemporneo a la cultura olmeca. A lo largo de su historia, los pueblos mesoamericanos construyeron una civilizacin cuyas expresiones hablan de elementos compartidos por varios pueblos y rasgos que los distinguen entre s. En la medida que avanz el proceso civilizatorio, algunos rasgos se homogeneizaron por el contacto intertnico y otros adquirieron especificidad en ciertos contextos. Este proceso fue continuo y perdur hasta la colonizacin espaola. Algunos autores emplean indistintamente los nombres nahuas para describir objetos y conceptos originales de Mesoamrica, y otros destacan las diferencias entre los pueblos de la regin. 1.1.1 Ubicacin geogrfica y temporal Desde que creci el inters por las culturas indgenas de Amrica Central y Mxico, los especialistas se enfrentaron al cmo deban interpretarse los datos disponibles sobre los pueblos indgenas. Hasta antes de la dcada de 1940, los arquelogos no contaban con un concepto unificador para abordar la materia de investigacin. Los importantes avances de la arqueologa en el centro de Mxico particularmente en Oaxaca y en el rea maya eran reflejo de tradiciones arqueolgicas que encaraban estas dos regiones contiguas como fenmenos separados, aunque exista la idea de que existan elementos comunes entre ambos que requeran una explicacin. Alfred Kroeber introdujo en 1939 el concepto de reas culturales para abordar la presencia de rasgos culturales parecidos en pueblos diversos tnicamente y separados relativamente en la geografa de una misma regin. En 1943 Paul Kirchhoff dio a conocer su artculo Mesoamrica, en el que retomaba la unidad de las culturas de la zona maya y el centro de Mxico. En su texto, Kirchhoff deline un conjunto de elementos cuya presencia era significativa en los pueblos del norte de Amrica Central y el centro y sur de Mxico, mismos que los distinguan de otras culturas americanas. Limitando el rea cultural que es Mesoamrica, Paul Kirchhoff dio a conocer los siguientes lmites: El lmite norte comienza con el Ro Sinaloa, en Sinaloa, bajando hasta la Cuenca Lerma como en forma de U, y va subiendo nuevamente hasta llegar al Ro Soto La Marina, en Tamaulipas. El lmite sur va desde el Ro Ulua en Belice, cruzando por los ros de Nicaragua hasta la pennsula de Nicoya, en Punta
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Arenas. Los lmites son flexibles, lo que significa que depende sobre el aumento o disminucin de 2 recursos por temporadas. Mesoamrica tiene una superficie de 1000,218 km . Este conjunto de rasgos culturales inclua el sedentarismo, el uso del bastn plantador/cortador, el cultivo del maz (la milpa) y su nixtamalizacin, la prctica del juego de pelota, el sistema de numeracin con base vigesimal, el uso del calendario ritual de 260 das, la prctica de varios tipos de sacrificios humanos y el sistema de escritura pictogrfico. Los avances de la Arqueologa de los pueblos mesoamericanos han puesto en relieve algunas debilidades de la definicin de Mesoamrica presentada originalmente por Kirchhoff. Uno de los primeros sealamientos es su nfasis historicista y culturalista, que pretende definir la civilizacin mesoamericana como un conjunto de elementos desarticulados que tienden a la identificacin de la cultura con el grupo tnico y la comunidad lingstica. En las dcadas siguientes se han desarrollado nuevos enfoques para abordar la civilizacin de los pueblos precolombinos de la Amrica media. Entre otras cosas, esto incluye la revisin de la cronologa indgena. Para comprender la geografa de Mesoamrica hay que situarla en una dimensin diacrnica, es decir, como una realidad dinmica. Hay que enfatizar que Mesoamrica es una civilizacin compartida por pueblos de diverso origen tnico y que, a diferencia de otras civilizaciones como el Antiguo Egipto o Mesopotamia, los pueblos que compartieron la civilizacin mesoamericana no constituyeron nunca una unidad poltica. Los confines de Mesoamrica tampoco corresponden con los lmites de ningn pas moderno. Despus de la conquista espaola, los pueblos mesoamericanos quedaron incorporados al virreinato de la Nueva Espaa, pero este dominio de la corona espaola incluy tambin a otros grupos de culturas diferentes tales como los oasis americanos, los nmadas de Aridoamrica y los pueblos de la baja Amrica Central. Mesoamrica ocupa una porcin del continente americano entre el ocano Pacfico al oeste; y el mar Caribe y el golfo de Mxico al norte y al oriente. Sus lmites septentrionales son menos claros, con excepcin de aquellos dados por la Pennsula de Yucatn. En su poca de mayor avance dentro del continente, hacia el norte, los territorios de la mesoamericanidad incluyeron la sierra Madre Occidental de Durango y Zacatecas, la sierra Gorda, el Tunal Grande y la sierra de Tamaulipas. Ese avance hacia el norte fue favorecido por condiciones climatolgicas que permitieron la agricultura y la concentracin urbana; el contexto climtico actu en conjunto con la creciente importancia de las rutas de intercambio entre Oasisamrica y Mesoamrica que atravesaban las zonas de la Altiplanicie Mexicana sealadas antes. Prolongadas sequas y crisis polticas arrastraron a las sociedades del norte de Mesoamrica y la regin fue abandonada y ocupada nuevamente por nmadas aridoamericanos alrededor del siglo VIII d.C. Por otro lado, el lmite sur y oriental de Mesoamrica fue ms o menos estable. Sin embargo, algunas manifestaciones de los pueblos de la zona se alejaron de las pautas mesoamericanas durante el Preclsico Tardo y el Clsico Temprano (siglos. IV a.C.-VII a.C.). Al terminar esta etapa, los lazos con las culturas mesoamericanas se restablecieron y fueron reforzados por las migraciones de grupos otomangueanos (chorotegas y mangues) y uto-aztecas (pipiles y nicaraos). Mesoamrica se encuentra aproximadamente entre los paralelos 10N y 22N. Es un territorio de gran diversidad topogrfica y ecolgica. Su topografa es diversa porque la conforman varias
cadenas montaosas y nudos que forman parte del Cinturn de Fuego del Pacfico. Por otro lado cuando se adentra hacia el norte de las tierras altas, en la Pennsula yucateca, desaparecen las serranas y decrece la altitud hasta convertirse el territorio en una planicie calcrea que en su extremo ms septentrional se caracteriza por sus selvas bajas y clima caluroso. Por eso, aunque Mesoamrica en lo general se encuentra en la zona tropical y subtropical, alberga grandes contrastes climticos. Las regiones tropicales de Mesoamrica han sido modificadas intensamente desde la llegada de los espaoles. El fenmeno, sin embargo, tiene inicio en la poca prehispnica. Los mayas talaron enormes extensiones de selva para construir sus ciudades en el Petn, as como en la regin que actualmente corresponde a los estados mexicanos de Chiapas y Campeche, mismas que la propia selva volvi a cubrir aos despus de ser abandonadas por sus habitantes. En las costas de Tabasco los indgenas olmecas se vieron precisados a desarrollar tcnicas de cultivo que consistieron en drenar el agua y llevar tierra a donde slo haba lodo. Aunque parezca inverosmil, cultivos que hoy son tan tpicos y caractersticos en esta zona como el pltano y la caa de azcar, no existan en Mesoamrica antes de la llegada de los espaoles. Entre otras especies vegetales comunes de estos ecosistemas se encuentra el cacao, de vital importancia para la economa, la gastronoma y an la subsistencia indgena y actual; el mangle y la ceiba, rbol sagrado en la cosmogona mesoamericana pero particularmente en la maya. Varios de los animales de mayor significado para los mesoamericanos eran comunes en las zonas tropicales, por ejemplo, el jaguar, la guacamaya, el lagarto, los monos, el quetzal y el faisn. Las tierras altas jugaron un papel muy importante a lo largo de la historia de Mesoamrica. En esta categora se encuentran las zonas con altitudes mayores a 1000 metros sobre el nivel del mar. Varias cadenas montaosas enmarcan y surcan Mesoamrica. En territorio mexicano, corre paralela al Pacfico la Sierra Madre Occidental desde Sonora hasta Jalisco. En Colima comienza el Eje Neovolcnico, que atraviesa Mxico hasta el golfo, donde se encuentra con la Sierra Madre Occidental y forma en Oaxaca el llamado escudo Mixteco. La costa del Pacfico entre Michoacn y Oaxaca es bordeada por los taludes de la Sierra Madre del Sur, tan cercana al litoral que la llanura costera es prcticamente inexistente. El istmo de Tehuantepec interrumpe la abrupta topografa de Mxico y marca al mismo tiempo el principio de las regiones montaosas de Amrica Central. Al oriente de esta regin se levantan la Sierra Madre de Chiapas y la cordillera Centroamericana que ocupa la mitad sur de Guatemala, el territorio de El Salvador y llega a Honduras. Al oriente de las tierras bajas de El Petn se levantan los montes maya, una pequea serrana en el sur de Belice. El territorio de Nicaragua es menos abrupto que sus vecinos del norte, sin embargo all comienza la cordillera Volcnica que bordea la costa pacfica hasta Costa Rica. En ella se encuentran varios volcanes como el Cerro Negro y la isla Ometepec. En los confines sureos de Mesoamrica, se encuentra la cordillera de Guanacaste, ya en territorio de Costa Rica.
Entre estas cadenas montaosas se encuentran los valles altos, de elevaciones superiores a 1,500 msnm. A pesar de encontrarse cerca unos de otros, la diversidad ecolgica en Mesoamrica
es una de sus caractersticas definitorias. Las condiciones ecolgicas de las tierras altas mesoamericanas dependen de su latitud respecto al ecuador terrestre y la topografa. En lo general, el norte de Mesoamrica es ms rido que el sur de la regin. 1.2 Agricultura y alimentacin 1.2.1 Importancia del maz Para los antiguos mexicanos, en el calendario no slo figuraban la cuenta de los das o el paso de las estaciones, tambin se representaba el camino trazado en el cielo por los astros, caminos que los dioses deban recorrer para poder manifestarse en la tierra. Los nahuas llamaban al mes ilhuitl, palabra que tambin poda significar fiesta o llegada y que designaba la aparicin de la deidad que deba ser adorada en ese tiempo. As, cada dios tena su tiempo, y la vida en este mundo dependa de que los dioses cumplieran su transcurso exactamente como lo estableca el calendario. Haba un tiempo para que Tlloc, el dios de la lluvia, repartiera sus bendiciones sobre la superficie de la tierra. Haba otro tiempo para que Xipe Totec hiciera reventar los campos, o Xilonen floreciera en la planta. A mediados de la dcada de 1950, en excavaciones en la ciudad de Mxico, a 30 km en direccin nordeste de las pirmides, se encontraron muestras de polen identificadas como pertenecientes al maz o a sus antiguos progenitores que tendran de 60 a 80.000 aos de edad.
Distribucin del maz por el continente americano Desde el centro principal de origen, el maz fue distribuido en tiempos precolombinos hasta la desembocadura del ro San Lorenzo en Amrica del Norte y a travs de Amrica Central hasta el sur de Chile. Desde el Caribe por la costa atlntica se expandi a Brasil y Argentina con los maces flint y catetos amarillos, anaranjados o colorados, despus del 1600. Estas corrientes migratorias permitieron el desarrollo de nuevas formas que han dado origen a la gran variabilidad existentes (se han registrado 300 variedades). El desarrollo de distintos centros de variabilidad en Amrica ha sido paralelo al desarrollo de las civilizaciones indgenas. Los dentados de Mxico y Amrica central estn asociados a la cultura maya, mientras que los maces cnicos de la parte central de Mxico (2500 msnm) lo estn con la civilizacin azteca. Fue el maz la base de la alimentacin de los mesoamericanos durante la poca prehispnica y sigue jugando ese papel en las naciones modernas que actualmente ocupan el rea. La milpa, por su lado, es el sistema que se ha utilizado tradicionalmente para el cultivo de la gramnea en la regin. El cultivo de Zea mays fue uno de los elementos originales incluidos por Kirchhoff en el complejo mesoamericano. Buscando los orgenes de la agricultura, Richard MacNeish se intern en las secas tierras de la sierra de Tamaulipas y descubri en la cueva de La Perra los restos de un maz primitivo que fue datado en 2500 a. C. Siguiendo sus investigaciones hacia el sur, lleg al valle de Tehuacn donde consider que podran existir las condiciones para albergar testimonios que dieran luz a los procesos que llevaron a la domesticacin de vegetales y al desarrollo de la agricultura en Mesoamrica. Los descubrimientos de MacNeish en las cuevas de Tehuacn aportaron evidencias que apoyaron la hiptesis del origen mesoamericano del maz. El maz fue domesticado alrededor del ao 5,000 a. C., y lleg a ocupar un papel esencial en Mesoamrica. En esta regin se conocen varias decenas de variedades adaptadas a las condiciones climticas de las diversas regiones mesoamericanas. Estas especies pueden agruparse en dos grandes grupos, llamados alianzas. La alianza stmica agrupa las variedades originarias de Oaxaca, la Mixteca y la pennsula de Yucatn; la alianza del Balsas-Occidente de Mxico comprende razas propias de la depresin del Balsas, Chiapas, la Tierra Caliente y Jalisco. Estas alianzas se sobreponen casi siempre con los territorios tnicos de las naciones de habla otomangueana. Si bien la base de la agricultura y de la alimentacin de los pueblos de la regin fue el maz, recientes investigaciones tienden a demostrar que el complemento alimentario de los mesoamericanos, particularmente de los grupos mayas, el que les permiti sostener poblaciones muy numerosas, sobre todo durante el perodo clsico, y muy particularmente en la regin sur de Mesoamrica en donde se concentraron importantes multitudes (Tikal, Copn, Calakmul), fue la Mandioca, tambin llamada Yuca, un tubrculo con alto contenido calorfico del que se prepara una harina muy nutritiva, que hasta la fecha es parte integrante de la dieta de las diversas poblaciones
que viven en la regin maya y tambin en la cuenca del mar Caribe. La siguiente referencia establece el cultivo de yuca en la cultura maya, hace 1,400 aos en Joya de Cern (El Salvador). Otro cultivo y alimento importante fue el cacao: de su semilla se obtiene una pasta para elaborar una bebida (chocolate o xocolatl en nhuatl) preparada con agua. El maz es, probablemente, la planta cultivada en la que mejor se ve que evolucin natural e intereses agronmicos no son siempre coincidentes e, incluso, contrarios: Los habitantes de Mesoamrica hicieron una seleccin gentica que produjo una planta inviable de forma natural, pero muy interesante para los campesinos. Fue una de las primeras especies importadas de Amrica, en una fecha tan prxima al descubrimiento que plante serias dudas sobre su autntico origen. En Galicia fue una de las causas del minifundio, por sus altos rendimientos, y en la Cornisa Cantbrica se cultiv desde la primera dcada del siglo XVI, para luego extenderse por toda Europa. Sin embargo no fue importante para la alimentacin de los europeos hasta bien entrado el siglo XIX. Podemos decir que, el maz, fue causa y consecuencia de la Revolucin industrial, aplicada a la agricultura; por l se multiplicaron los rendimientos por superficie cultivada, y por l y para l se entiende la estabulacin de los animales, que empezaron a ser alimentados con piensos suplementarios, a la vez que, estos animales, producan el estircol necesario para la planta. Es de destacar la coincidencia de pelagra con los ltimos baluartes del Antiguo Rgimen, en los lugares donde los campesinos eran dueos de sus tierras o tenan poder de decisin sobre que cultivar, por gozar de contratos de tipo enfitutico, prcticamente no existi la enfermedad. El valle de Tehuacn, localizado al sureste de esta regin es importante porque de l proceden los restos al parecer ms antiguos de cultivo del maz y algunas de las muestras de la cermica ms antigua de Mesoamrica. El Centro de Mxico incluye adems, la cuenca lacustre del valle de Mxico, compuesta por varios lagos y lagunas. En torno al lago de Texcoco crecieron poblaciones tan importantes como Cuicuilco, en el perodo Preclsico; Teotihuacan en el Clsico y Tula y Tenochtitlan en el perodo Posclsico. Cultivaron ciencias como la medicina, la botnica, la zoologa, matemticas, geografa, astronoma y ecologa. Desarrollaron habilidades en las artesanas como la orfebrera. Pero el legado ms importante que dejaron a la humanidad las culturas mesoamericanas fueron tal vez sus tradiciones agro-gastronmicas: el cultivo y uso del maz, tomate, frijol, calabaza, chile, cacao, aguacate, amaranto y otros productos que hoy conoce el mundo entero. Descubrieron los mesoamericanos muchas plantas curativas que todava en la actualidad se usan. A esta parte de la medicina se le llama herbolaria. 1.3 Rasgos comunes de las religiones La gran extensin del panten mesoamericano se dio gracias a la incorporacin de elementos ideolgicosreligiosos nuevos a la primigenia religin: Fuego TierraAguaNaturaleza. La
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importante incorporacin de las divinidades astrales (sol, estrellas, constelaciones, Venus) y su representacin en esculturas antropomorfas, zoomorfas, tambin antropozoomorfas y formas de objetos cotidianos. Las cualidades de los dioses y sus atributos fueron cambiando a travs del tiempo y de la influencia cultural de otros grupos mesoamericanos. Dioses que a la vez son tres entes csmicos diferentes y a la vez son solo uno. La religin mesoamericana tiene una caracterstica importante: la existencia del dualismo entre las divinidades. El enfrentamiento entre polos opuestos: positivo, ejemplificado con la luz, lo masculino, la fuerza, la guerra, el sol, etc.; y lo negativo, la oscuridad, lo femenino, el sedentarismo, la paz, la luna, etc. Sistema dualista de pensamiento Hay que entender por pensamiento dualista la capacidad que tienen los indgenas de pensar los contrarios bajo una modalidad nica, y el espritu mesoamericano est marcado por ste, tanto en la religin y la poltica como en las creencias populares y los comportamientos cotidianos. Este pensamiento nace de la superposicin de los nahuas y los autctonos, es decir, de una fusin cultural entre ambos; existen un sinnmero de manifestaciones en torno a este tipo de pensamiento, pero solamente se tomarn los ejemplos ms representativos: el nagualismo y el juego de pelota. Nagualismo Se conoce como nagualismo o nahualismo la capacidad que tiene el ser humano de recubrirse con un aspecto animal, o la prctica del Nahual. Esta palabra se le da por un lado a la encarnacin animal de un hombre y por el otro al hombre que tiene el poder de encarnarse en ese animal, pero lo que hay en el fondo de esta creencia es la afirmacin de que se puede ser hombre y animal a la misma vez; adems, es estrictamente individual no como en el totemismo que tiene un valor colectivo. Existen nahualli muy conocidos como el jaguar y el guila; tambin de animales ms modestos como el perro, el armadillo, el tlacuache, etc. Dentro del arte prehispnico, el nahualismo ha recibido diversas formas de interpretacin, la primera forma es poco entendible para nosotros, ya que se tiene la impresin de estar frente a un armadillo o a un jaguar, pero en realidad lo que representa es un nahualli de un dios o un soberano. La segunda forma se presenta ms directa, el hombre y su doble se representan juntos como una criatura antropozoomorfa, es decir, una parte de humano ya sea la cabeza, los brazos; y una parte de animal como pueden ser patas, pico, cola, etc. Ofrendas a la tierra El enterrar ricas ofrendas en los centros ceremoniales, proviene desde los tiempos del inicio del sedentarismo de los grupos otrora nmadas. Delimitar el espacio ceremonial y territorial para establecer un orden csmico en la tierra, para justificar el dominio de las clases gobernantes hacia el resto de la sociedad. Una alabanza a los dioses primigenios: el viejo fuego proveniente de los volcanes, y la Madre Tierra. Ofrendas que son demostradas a todo individuo perteneciente a una sociedad mesoamericana a travs de un tmulo de tierra, que con el tiempo se transforma en las
construcciones monumentales de tipo piramidal. Las ofrendas son importantes para el centro ceremonial: dan el poder ideolgico y religioso. De ah que los saqueos de ofrendas, signifique algo ms que la bsqueda de riquezas: el debilitar y erradicar ese podero religioso y poltico al centro ceremonial. Sacrificios humanos El acto del sacrificar tiene un gran significado religiosopoltico. El sacrificio significa la renovacin de la energa csmica divina. Los dioses dieron la vida al hombre, sacrificando la suya. El hombre deber de entregar su vida para mantener el orden divino establecido. La sangre significa la vida en la creencia mesoamericana: la sangre humana es el lquido que satisface la sed de los dioses (en este caso el dios Sol), la sangre tiene parte de la sangre de los dioses. Con la sangre se revitaliza no slo a las divinidades, sino tambin a la tierra, las plantas y los animales (por ejemplo, al guila y al jaguar). La sangre es como el agua, necesaria para la vida terrenal y la vida celestial. Y esta obligacin de revitalizar el orden csmico se ve reflejada en las sociedades mesoamericanas a travs de las imgenes que evocan el sacrificio: guilas y jaguares devorando corazones humanos; la presencia de crculos de jade o chalchihuites que representan corazones; imgenes que a la vez reflejan peticin de lluvia y a la vez peticin de sangre, con un mismo propsito: reponer la energa divina; la presencia de plantas y flores que simbolizan a la vez a la naturaleza y a la sangre brotando vida. Qu importancia tiene el sacrificio en los aspectos sociales y religiosas de las culturas mesoamericanas? Primero, la presencia de la muerte convertida en dios. La muerte es la consecuencia del sacrificio del hombre, pero no es el fin: es la continuacin del ciclo csmico. La muerte genera vida, la energa divina es liberada tras la muerte y regresada a los dioses, para que stos generen nueva vida. Segundo, justifica la guerra, ya que en esta actividad se obtienen los sacrificios ms valiosos: los guerreros que poseen la energa necesaria para fortalecer a los dioses en sus constantes actividades divinas. La captura de prisioneros y la guerra se convierten a la vez en un medio de ascensin en la escala social, y se convierte en un juego divino. Tercero, justificar el control del poder real, de dos sectores de las sociedades mesoamericanas: los sacerdotes, que controlan la ideologa religiosa; y los guerreros, que suministran los sacrificios a las ceremonias a travs de la guerra y la conquista de territorios (con sus tributos correspondientes). Politesmo La gran extensin del panten mesoamericano se dio gracias a la incorporacin de elementos ideolgicosreligiosos nuevos a la primigenia religin: Fuego TierraAguaNaturaleza. La importante incorporacin de las divinidades astrales (sol, estrellas, constelaciones, Venus) y su representacin en esculturas antropomorfas, zoomorfas, tambin antropozoomorfas y formas de objetos cotidianos. Las cualidades de los dioses y sus atributos fueron cambiando a travs del tiempo y de la influencia cultural de otros grupos mesoamericanos. Dioses que a la vez son tres entes csmicos
diferentes y a la vez son solo uno. La religin mesoamericana tiene una caracterstica importante: la existencia del dualismo entre las divinidades. El enfrentamiento entre polos opuestos: positivo, ejemplificado con la luz, lo masculino, la fuerza, la guerra, el sol, etc.; y lo negativo, la oscuridad, lo femenino, el sedentarismo, la paz, la luna, etc 1.3.1 Idea sobre el origen y el orden del mundo Las culturas mesoamericanas consideraban que el origen del mundo y todas las cosas eran responsabilidad de una divinidad dual, masculino y femenino: Ometotl, deidad doble, integrada por Ometecuhtli, el seor dos, y Omechuatl, la seora dos, pareja creadora del universo y el gnero humano. Tambin conceban otra pareja de dioses, encargada de cuidar y alimentar a la humanidad. Pensaban que el mundo haba vivido cuatro pocas, anteriores a la que estaba viviendo la humanidad, a ellas les llamaban soles y los explicaban de la siguiente manera: El primero de los soles haba sido Ocelotonahuatiuh, el dios Tezacatlipoca convertido en sol. Durante esa poca los hombres eran gigantes pero fueron devorados por los jaguares, se acab la humanidad y vino la oscuridad. El segundo fue Ehcatonatiuh, Quetzalcoatl convertido en sol. Los huracanes acabaron con los hombres quienes se convirtieron en monos. El tercer sol, Tlatonatiuh, fue la poca en que el dios Tlloc se convirti; el fuego acab con los hombres que se convirtieron en aves y volvi la oscuridad. El cuarto sol, Atonatiuh, se cre por medio de la diosa Chalchiutlicue; al final de esa poca, la tierra se inund y los hombres se convirtieron en peces. Para crear el nuevo sol y la humanidad, los dioses se reunieron en Teotihuacan y mediante el sacrificio de Nanahuatzin, el dios llagado, crearon el quinto sol y a la humanidad. Este sol corresponda a la poca que estaban viviendo las civilizaciones mesoamericanas. Sostenan que el universo estaba dividido en cuatro regiones y responsabilizaban a diferentes deidades del destino de cada una de ellas. El oriente estaba gobernado por Tlloc y se relacionaba con el color rojo. El poniente se identificaba con el color blanco y era regido por Quetzalcatl. El sur, vinculado al color azul, era el reino de Xipe. Finalmente, el norte era reino de la oscuridad, relacionado con el color negro y regido por Mictlantecuhtli, seor de la muerte. Crean en la existencia de moradas ultraterrenas destinadas a recibir a los muertos, a ellas llegaban segn el tipo de muerte que hubieran tenido. 1.3.2 Los centros comerciales y su funcin A lo largo de los ltimos seis siglos de la era prehispnica, los habitantes de Mesoamrica asistieron a una profunda transformacin en su estilo de vida. Una nueva sociedad surgi en torno a una compleja vida urbana, ahora centrada en un panorama sociopoltico muy fragmentado. El
comercio prendi una asombrosa vitalidad y los mercados conectaron el intercambio local con los productos procedentes de todas las regiones de Mesoamrica. Nuevas formas de comunicacin grfica se desarrollaron, a medida que el sometimiento militar a gran escala procuraba un tributo necesario para mantener las poderosas elites del Horizonte Postclsico. 1.3.3 Arquitectura y arte religioso La expresin artstica estaba condicionada por la ideologa, que mezclaba tanto la religin como el poder; gran parte de las obras que sobrevivieron a la conquista fueron monumentos pblicos. Este tipo de arte fue hecho principalmente para ser visto, el cual constitua la clave para la cuenta del tiempo, la grandeza de la ciudad y la veneracin de los dioses. Existe, adems de ste, otro tipo de arte prehispnico que tiene que ver con el aspecto oculto; se diferencia del primero en cuanto no puede ser observado sino que su valor est en lo que representa, por ejemplo, la vasijas de barro que eran utilizadas en los entierros o las caras invisibles de estatuas. El arte quedaba en el anonimato, ya que nunca se encontr alguna firma del que lo realizaba; adems, se deca que era un arte abstracto, pero no refirindose a la ausencia de la expresin figurativa, sino en el sentido de que est desconectado de cualquier referencia naturalista. Aparte de todo esto, al arte precortesiano se le consideraba tambin hiperintelectual, capaz de liberarse de toda obligacin realista. Siguiendo con esta idea surgen dos observaciones: la primera se refiere a la imagen austera que la arqueologa le ha designado: por lo regular se tena una preferencia hacia las cosas nobles, objetos de coleccin o atesoramiento; y a las piedras se les consideraba perecederas al tiempo por lo que no eran tan apreciadas, aunque si bien es cierto esto ltimo es esencial para los centros ceremoniales mesoamericanos. La inmensa mayora de las zonas arqueolgicas que hoy se contemplan a lo largo y a lo ancho de nuestro pas, corresponde precisamente a los grandes centros ceremoniales de las civilizaciones mesoamericanas a los cuales no debemos confundir con ciudades comunes y corrientes. Por su magnitud y esplendor los centros ceremoniales como Teotihuacan, Montealbn, Chichn Itz, Uxmal y muchos ms, seguramente fueron construidos para el servicio de una poblacin considerable. Las ciudades del Mxico indgena se planeaban en tres crculos concntricos, el primero de ellos que se construy con material imperecedero, era el centro ceremonial, en el cual no viva la poblacin comn; un segundo crculo, alrededor del interior, tambin con material permanente, se destinaba para edificar las casas y palacios donde residan los sacerdotes y los gobernantes; en un crculo mayor y ms alejado del centro ceremonial, la poblacin ordinaria compuesta por labradores, artesanos y comerciantes; las habitaciones de este sector se construan con adobes y materiales perecederos, que al ser abandonados y con el paso del tiempo, desaparecieron. Lo que se conserva en nuestros das son los centros ceremoniales, en los que se construyeron grandes plazas, basamentos piramidales con adoratorios, templos, palacios y casas de culto para servicios religiosos, conducidos por los sacerdotes.
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Las funciones de gobierno, particularmente durante la llamada poca clsica, se realizaban precisamente en el centro ceremonial. Adems de las dos funciones ya mencionadas, los centros ceremoniales fueron utilizados para realizar en ellos las actividades comerciales, particularmente las que implicaban el intercambio de productos en gran escala. 1.3.4 La religin y la guerra Se puede decir que en periodo final de las civilizaciones mesoamericanas todos los pueblos eran verdaderas teocracias militares, en las que la guerra estaba subordinada al fin religioso. Los guerreros y los sacerdotes permanecieron unidos al frente del gobierno y adaptaron la religin para que los grandes sectores populares adquirieran, a travs de la prctica religiosa, respeto por las actividades militares y generaron con cierto fanatismo el espritu guerrero que era aprovechado en las empresas blicas de cada pueblo. La guerra fue considerada una prctica religiosa, por ello resultaba de gran mrito morir en combate; por el contrario, era denigrante resultar prisionero y conservar la vida durante la guerra. A los guerreros que moran en batalla se les destinada un paraso especial, en cambio a los prisioneros de guerra se les condenaba a la esclavitud o a morir en el sacrificio. Fue tal la vinculacin de la guerra con la religin, que en los ltimos tiempos, entre los pueblos del centro de Mxico, se practicaron las Guerras Floridas, stas se concertaban de pueblo a pueblo y su propsito no era el de imponer dominacin a los vencidos o someterlos al pillaje; el nico propsito de estas guerras era capturar prisioneros para sacrificarlos en los templos. Es conveniente sealar que las actividades guerreras contaron con el total respaldo de la religin y los sacerdotes, y que muchas veces los principales jefes militares eran reconocidos como sacerdotes de alta jerarqua. Los guerreros triunfadores eran objeto de especiales atenciones en los templos y en las ceremonias. 1.4 Las matemticas y la ciencia Las matemticas no eran entre los mesoamericanos simples nmeros, sino que se les daba un valor y un contenido simblico gracias al pensamiento dualista. El sistema matemtico mesoamericano era vigesimal, es decir, constaba de una base 20 y los nmeros se representaban por medio de puntos que valan uno y barras que le daban un valor de 5. Este tipo de representacin se combinaba con una numerologa simblica: el 2 se relaciona con el origen, pues todo origen se toma como desdoblado; el 3 con el fuego domstico; el 4 ligado a las cuatro esquinas del universo; el 5 expresando la inestabilidad; el 9 hace referencia al mundo subterrneo, y a la noche; el 13 es el nmero de la luz; el 20 de la plenitud y el 400 del infinito. Una de las grandes contribuciones a las matemticas, sobre todo de los mexicas, fue la invencin del Nepohualtzitzin que es un baco utilizado para realizar operaciones aritmticas de manera rpida. El dispositivo, fabricado con madera, hilos y granos de maz, tambin es conocido como "computadora azteca". Los mayas fueron la primera civilizacin de Mesoamrica y de muchas otras regiones que tuvo el nmero cero como concepto matemtico. 1.4.2 El clculo y la astronoma: calendarios Por lo que respecta a la astronoma, sta nace con la observacin de los astros y de la
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construccin simblica de la vida csmica. Los mesoamericanos comprendieron que el cielo se organizaba mediante ciclos regulares originando una sucesin de estaciones y fenmenos astronmicos. Asociaban figuras como animales, plantas, con las diferentes constelaciones. Los conocimientos astronmicos se fueron acumulando a lo largo de milenios. Este proceso tiene su culminacin con la invencin del calendario (cuyas races se encuentran en el perodo Preclsico Medio), apoyado tanto en la observacin de los astros, como en las matemticas: "Los mesoamericanos prefirieron construir un calendario ms abstracto, basado en las correlaciones entre los distintos cmputos, de estructura ms aritmtica que astronmica. Por ejemplo sorprende que hayan preferido el ao de 360 das, 18 meses 2 das; al ao de 365 das de la cuenta larga maya. Los mesoamericanos fueron grandes observadores, estudiaron los astros y sus movimientos, el sol y las estaciones, el tiempo de lluvias, los das, los meses y aos en que ocurrirn los acontecimientos astrales, esto les permiti elaborar dos tipos de calendarios: el solar y el Tonalpohualli. Los mayas crearon el Cdice Dresde, escrito en el siglo XIII, es el libro astronmico ms importante sobreviviente de la cultura mesoamericana. Calendario de 260 das El calendario de 260 das el cual era llamado Xihuitl o civil, agrupado en 13 meses de 20 das, al cual se le daba el nombre de Tonalpohualli entre los pueblos centrales, Tzolkin entre los mayas y Pije entre los zapotecas., cuyo inicio fue a partir del 1200 a. C., refleja la evolucin del uso de la medicin del tiempo, no slo para saber qu das hay que cultivar, qu celebraciones religiosas se deban de realizar, cul era el movimiento de los astros; sino que tambin era usado con fines adivinatorios y de establecimiento de los diversos destinos de los hombres. Los nombres usados para identificar tanto los das como los meses y los aos en el mundo mesoamericano proviene en gran parte de la visin mgico religiosa que tuvieron los habitantes de Mesoamrica del medio natural con el cual convivan a principios del perodo Preclsico Temprano: animales, flores, los astros y la muerte. Espacio-tiempo simblico Estos dos trminos lo asocian a los cuatro puntos cardinales, el espacio y el tiempo son ligados al calendario, asegurando as la rotacin de cualidades que tiene el espacio. Es decir, en Mesoamrica, una fecha o un acontecimiento siempre estaba vinculada a una direccin del universo y el calendario expresa una topografa simblica caracterstica peculiar de este perodo. Los das estaban asociados, segn su nombre, a un punto cardinal que les confera un significado mgico. Los signos del oriente son: cocodrilo, serpiente, agua, caa, movimiento. Al oriente se asocian la idea de fecundidad vegetal o, en otras palabras, la exuberancia tropical; tambin se le vincula con el mundo de los sacerdotes. Los signos del norte son: viento, muerte, perro, jaguar, pedernal. Este punto contrasta con el oriente porque simblicamente es rido, fro y opresivo. Se le considera como la parte nocturna del universo, como la morada de los muertos. El perro (xoloitzcuintle) aqu tiene
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un significado muy singular, ya que es el que acompaa al difunto durante el viaje y le hace cruzar el ro de ultratumba que lo conduce hacia la nada. Los signos del oeste son: casa, venado, mono, guila, lluvia. Es un rumbo asociado con el ciclo de vegetacin, especficamente con el ecosistema de tierras altas templadas, con lluvia delgada y cambio de estaciones. Los signos del sur son: conejo, lagartija, hierba seca, zopilote, flor. Se relaciona por un lado con el Sol luminoso y caliente del medio da, por el otro con la lluvia repleta de bebida alcoholizada. El conejo, smbolo principal, est asociado con los agricultores y el pulque.
Con esto se puede decir que una caracterstica mesoamericana es la geografa simblica, la cual se refiere a zonas imaginarias y no a lugares en especfico; si no fuera as, entonces los signos no se aplicaran a Mesoamrica en general, sino que existiran un gran nmero para cada zona topogrfica. 1.4.1.1 La Piedra del Sol es uno de los monolitos ms antiguos que se conserva de la cultura mexica, cuyo tallado fue fechado alrededor del ao 1479. En el Templo Mayor de MxicoTenochtitlan, probablemente ocup un destacado lugar colocado sobre uno de los templos llamado Quauhxicalco. Antes del reciente descubrimiento del monolito de Tlaltecuhtli, dios-diosa de la tierra, con sus 4 por 3,57 metros de altura y que se encuentra actualmente en proceso de salvamento y restauracin, se pensaba que la Piedra del Sol era el ms grande en dimensiones. Fue derribada o enterrada al consumarse la Conquista de Mxico y permaneci as hasta su hallazgo en el Zcalo, la plaza mayor de Ciudad de Mxico, el 17 de diciembre de 1790. Fue colocada a un costado de la Catedral Metropolitana. A finales del siglo XIX se traslad al Museo Arqueolgico de la calle Moneda y en 1964 fue trasladada al Museo Nacional de Antropologa e Historia, donde preside la Sala Mexica de dicho museo y est inscrita en diversas monedas mexicanas. Descripcin Los motivos escultricos que cubren su superficie parecen ser un resumen de la compleja cosmogona mexica. Disco central En el centro del monolito se encuentra el rostro del dios solar Tonatiuh dentro del signo "movimiento" (Ollin), con sus dos manos, cada una con una pulsera; un ojo y ceja, porque nada se le puede ocultar. Adems en cada mano, sus garras apresan un corazn humano, y su lengua est representada como un cuchillo de pedernal, expresando la necesidad de sacrificios para la continuidad del movimiento solar. Las cuatro eras Los cuatro cuadrados que rodean la deidad central representan los anteriores cuatro soles que antecedieron al actual Quinto Sol.
Detalle de los dos primeros crculos del monolito.
En el cuadrado superior derecho se representa el 4 Jaguar, da que, tras 676 aos, la primera era acab al surgir de las entraas de la tierra, monstruos que devoraron a la
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gente. Representa el elemento tierra. A su izquierda, est 4 Viento que recuerda que tras 364 aos, vientos huracanados sacudieron la tierra e hicieron que los que no pereciesen se convirtiesen en monos. Bajo ste, 4 Lluvia. Este mundo dur 312 aos y los que vivieron en l, perecieron o se volvieron guajolotes tras una lluvia de fuego. Representa el elemento fuego. En el cuadrado inferior derecho se encuentra 4 Agua, antesala de nuestro mundo, que dur 676 aos y acab cuando los que lo habitaron murieron aprisionados por las aguas y se transformaron en peces.
Puntos cardinales Adems el disco central contiene los signos de los puntos cardinales colocados entre los signos de las Eras: el Norte, signo 1 Pedernal; Sur, signo 1 Lluvia; Este, con Xiuhuitzolli un signo herldico, y Oeste, con el signo 7 Mono. Primer anillo La siguiente corona la forman los pictogramas de los veinte das bautizados del calendario sagrado azteca, Tonalpohualli en sentido antihorario. Estos veinte das se iban combinando con trece nmeros hasta que se formaba un ao sagrado de doscientos sesenta das. Estos son: Cipactli, Ehecatl, Calli, Cuetzpallin, Catl, Miquiztli, Mazatl, Tochtli, Atl, Itzcuintli, Ozomatli, Malinalli, catl, Ocelotl, Cuauhtli, Cozcaquauhtli, Ollin, Tecptl, Quiahuitl y Xochitl. Signos Ollin, Tecptl, Quiahuitl y Xochitl. (falso Segundo anillo La segunda corona contiene varias secciones color, orden antihorario). cuadradas, en cada seccin que contiene cinco puntos se creen estar representadas las semanas de cinco das. Hay tambin ocho ngulos que dividen la piedra en ocho partes, que probablemente representan los rayos solares colocados en direccin a los puntos cardinales. Tercer anillo En la parte ms baja de la piedra, hay dos serpientes de fuego, Xiuhcoatl, que rodean y enmarcan la piedra y llevan al dios por el firmamento, uno frente a otra. Sus cuerpos estn divididos en secciones que podran simbolizar llamas y miembros de jaguar. Estas secciones podran representar cincuenta y dos ciclos anuales: el siglo azteca consisti en 52 aos, cada correspondencia entre el principio del ao civil con el sagrado. En la parte superior del monolito, un cuadrado tallado entre las colas de las serpientes representa la fecha "13 Acatl". Esto se supone que corresponde a 1479, el ao en el que el calendario fue completado. En los extremos del relieve, hay ocho agujeros equidistantes, representando diversas constelaciones 1.4.3 La medicina indgena En cuanto al saber mesoamericano, se lo puede encontrar en dos principales ejes: el espritu mgico y el espritu lgico, los cuales, a pesar de ser distintos, coexistan. En el mbito de la medicina se tenan dos escuelas: una de tradicin chamnica; entendiendo por chamn a un sacerdote curandero que se ocupaba de ciertas enfermedades, la ms frecuente de ellas era la prdida del alma. El chamn recurra para la recuperacin de sus pacientes a los psicotrpicos
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(peyote, tabaco, frijoles rojos cargados de mezcalina) y a las manipulaciones mgicas (encantamientos, ofrendas). La otra medicina consista de un saber pragmtico. En Mesoamrica haba curanderos que saban tratar las fracturas, curar y vendar heridas; e incluso se practicaban ciertas intervenciones obsttricas. Adems, tambin curaban con plantas o bien utilizando el principio activo de la aspirina, que para este tiempo ya conocan y extraan de la corteza del sauce. 1.5 La escritura y la transmisin de ideas Todos los pueblos de la antigua Mesoamrica desarrollaron sistemas de escritura. Sin embargo, dado que su naturaleza es completamente diferente de la escritura fontica occidental, muchos lingistas no la consideran como una verdadera escritura. 1.5.1 Escritura glfica La escritura glfica y su estudio han pasado por diversas etapas. Desde un principio se discuti si el sistema glfico mesoamericano (excluyendo el sistema maya) era una muestra de un sistema de signos que expresaban ideas, principalmente religiosas. Un sistema que no utiliza la fontica. En relacin con el uso de elementos pictogrficos y su relacin con los iconos, la escritura mesoamericana siempre manej una gran variedad de significados, no slo una visin artstica, sino tambin religiosa y cultural. Los glifos comprenden personajes, animales, elementos calendricos, topnimos de lugares, entre otros, que estn presentes en todas las culturas mesoamericanas, incluso en Teotihuacan, donde las imgenes son bellas y elaboradas artsticamente. Los glifos que predominan son los pictogrficos e ideogrficos. La utilidad de la escritura entre los mesoamericanos fue variada: sirvi para permitir la interpretacin de las seales enviadas por los astros en relacin con el nombre y destino de las personas. Otro uso fue para la explicacin tanto de los mitos e historias de los pueblos, que eran plasmados en los glifos, tanto en piedras o en papel. Este trabajo era realizado por los sacerdotes, quienes eran los nicos que podan comprender las imgenes. Pero un aspecto muy importante de la escritura fue que era usada por los gobernantes para legitimar su poder. La mesoamericana fue una escritura plasmada en monumentos pblicos, pinturas murales, estelas y estructuras piramidales, que dan a toda persona comn una simple explicacin del poder de sus seores, una especie de propaganda. Los mesoamericanos tambin usaban el sistema de numeracin vigesimal. 1.6 Moral y vida social La educacin entre los pueblos del Mxico antiguo fue esmerada, primero en el seno de la familia y luego en los templos-escuelas, donde los nios y los jvenes adquiran los conocimientos necesarios para desempear el papel social que se les haba designado. Le daban gran importancia a la herencia legada por los antepasados, a la comprensin de valores religiosos y sociales, su enseanza y utilizacin. En todos los grupos humanos de ahora y de siempre, la educacin consiste en la transmisin de los valores que permiten que cada grupo humano se reproduzca, es decir, que se conserve y
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siga siendo igual. Entre los valores que transmitan estaban la formacin del carcter y la afirmacin del dominio de s mismo, la abnegacin y los buenos modales. Procuraban que ninguna persona fuera soberbia o presuntuosa, descorts, malcriada o atrevida en el hablar, y si algn funcionario deca palabras de burla le llamaban tecucuecuechtli, que significa truhan. Se inculcaba la cortesa. Los templos-escuelas eran como casas colectivas de varones o de mujeres en donde los internos llevaban una vida muy disciplinada para su formacin moral, participaban en el servicio religioso, adquiran conocimientos y sobre todo formaban su moral, todo ello en funcin de las ceremonias y del trabajo productivo. Colaboraban en las siembras colectivas y en la construccin de canales. En las casas de enseanza tambin se daba preparacin militar, con la que se les formaba para la guerra. Sus mritos de valor eran premiados con ascensos en la jerarqua militar. Los templos-escuelas ms comunes fueron el dedicado al dios Tezcatlipoca llamado Telpochcalli, en el que predominaba la enseanza militar, y el dedicado a Quetzalcatl o Calmcac, en el cual se daba prioridad a la educacin religiosa, filosfica y cientfica. El cuicacalco o cuicacalli era la escuela del arte, donde se enseaba msica, canto, danza y pintura.
1.6.1 La familia y la moral personal, la educacin de nios y jvenes Los padres eran los primeros responsables en la formacin de la niez y la juventud. Enseaban su propio oficio a los hijos, y de esta manera les heredaban su profesin y la convivencia en un barrio en el que todos ejercitaban las mismas tcnicas. La verdad y la humildad ocupaban un lugar preponderante en su sistema de valores; la verdad sobre todo en el actuar, fuera en la vida cotidiana, la poltica, la religin o la guerra; la conducta toda deba ser verdadera. Especificaban lo que consideraban vicios o virtudes. Censuraban la embriaguez y el uso de yerbas estupefacientes. Apreciaban la discrecin y la mesura al hablar, caminar, vestir y comer. El trabajo era uno de sus ms preciados valores; acostumbraban a los nios desde los cinco o seis aos de edad a realizar trabajos ligeros para evitar la pereza y el ocio, y tambin los acostumbraban, por ejemplo, a llevar carga sobre la espalda. 1.6.2 Los Libros de consejos o Huehuetlatolli Una costumbre muy arraigada entre los hombres del Mxico prehispnico eran los consejos que los padres decan a sus hijos. Estos discursos, llenos de metforas y de afecto, daban a los nios una gran seguridad para la vida y se decan slo en situaciones solemnes como el nacimiento, la llegada del nio a la edad de la razn, el ingreso o la salida del templo-escuela, el matrimonio, el conocimiento del embarazo, el parto o la defuncin. Otros discursos eran para amonestar a los nobles y al pueblo con el fin de fortalecer una moral
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rgida y el sacrificio destinado al bienestar comn. En ellos se encuentran con claridad sus valores morales, sus formas de cortesa, su sentido del humor y el efecto de la burla.
UNIDAD II
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La conquista y la Nueva Espaa 2.1 La conquista La Conquista de Mxico se refiere principalmente al sometimiento del estado mexica o azteca, logrado por Hernn Corts en el nombre del rey Carlos I de Espaa y a favor del Imperio espaol entre 1519 y 1521. El 13 de agosto de este ltimo ao, la ciudad de Mxico-Tenochtitlan cay en poder de los conquistadores espaoles, despus de dos aos de enconados intentos blicos, polticos y conspirativos, en los que participaron junto con los espaoles invasores, los pueblos previamente avasallados por los mexicas, en un afn por rebelarse aprovechando la alianza circunstancial de los recin llegados de las condiciones de sojuzgamiento en que vivan. Hubo otras expediciones y campaas militares, tanto de Hernn Corts como de sus capitanes, entre 1521 y 1525, en la zona central, norte y sur del territorio de la actual nacin mexicana, las cuales fueron estableciendo paulatinamente los lmites de la Nueva Espaa. A partir de estos acontecimientos que modificaron drsticamente la geopoltica mundial en los albores del siglo XVI, habran de transcurrir aproximadamente tres siglos de dominacin y colonialismo para que gran parte de los territorios se transformaran por medio de una guerra de independencia, en lo que es hoy finalmente la Repblica mexicana. Las conquistas y colonizaciones de la pennsula de Baja California, de la pennsula de Yucatn, de la zona occidental de lo que hoy es Mxico conocida como Nueva Galicia, de la zona noreste conocida como Nuevo Reino de Len, y de la zona norte en donde se encontraba la Nueva Vizcaya fueron realizadas posteriormente por diversos conquistadores y Adelantados. Las fuentes principales de informacin de las campaas de Corts y sus capitanes son las 7crnicas de Indias redactadas en el siglo XVI, de las que destacan la Historia verdadera de la conquista de la Nueva Espaa de Bernal Daz del Castillo, quien particip en las campaas blicas, las cartas de relacin de Hernn Corts al rey Carlos I de Espaa, y la obra de Francisco Lpez de Gmara, conocida como Historia general de las Indias, quien nunca pis el continente americano pero conoci a Corts y se document con los relatos de los soldados que participaron en la conquista. Alianza con los totonacas e inicio de la guerra poltica Corts se dirigi hacia Quiahuiztln y Cempoala, pueblos totonacas que eran tributarios de los mexicas. Los gobernantes o teuctlis haban conocido a Juan de Grijalva, logrando una buena relacin con los espaoles. El teuctli de Cempoala, Chicomcatl, fue descrito como un hombre gordo con poca movilidad para desplazarse pero que, al igual que el teuctli de Quiahuiztln, recibi amistosamente al contingente espaol. En la entrevista, Corts prometi ayudar a liberarlos del tributo a los mexicas, a cambio de sellar una alianza militar de espaoles y totonacas. Ah empez la insidia poltica genial de Corts que habra de permitirle capitanear una rebelin de pueblos sometidos que sera determinante en la conquista de los territorios del Imperio mexica. Durante esos das llegaron, de forma regular, cinco recaudadores de Moctezuma para cobrar los tributos pero Corts aconsej no pagarles y ponerles bajo arresto. Con temor, los totonacas siguieron el consejo. El caudillo espaol jugaba un doble papel: se entrevist con los recaudadores
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y puso a dos de ellos en libertad fingiendo no conocer la actitud de los totonacas, adems envi un falso mensaje de paz al tlatoani de Tenochtitlan, prometiendo ayudarlo para someter a los alzados. A la maana siguiente, Corts reclam a los teuctlis totonacas el escape de los dos recaudadores, y fingiendo enojo, hizo conducir a los tres restantes a las embarcaciones. La estratagema del caudillo era obtener el apoyo incondicional del pueblo totonaca y engaar a Moctezuma. Das ms tarde, lleg una segunda embajada de Moctezuma, esta vez a cargo de Motelchiuh y dos sobrinos de Cacamatzin, que llegaron con regalos y agradeciendo el apoyo que ofreca Corts para someter a los alzados. ste habl de forma secreta con el teuctli de Quiahuiztln, a quien dijo que ya poda considerarse libre de su yugo y le recomend liberar a los otros tres recaudadores. Motelchiuh regres feliz a Tenochtitlan con los recin liberados. En Tizapancingo un grupo de mexicas comenz a organizarse para someter a pueblos totonacas que dejaron de pagar tributo. Corts asisti con la caballera y pudo vencerlos rpidamente, lo que convenci a los teuctlis de Quiahuiztln y Cempoala de la efectividad de las fuerzas espaolas y no dudaron en refrendar la alianza. Treinta pueblos totonacas se reunieron en Cempoala para sellar la alianza y marchar juntos a la conquista de Tenochtitlan, ofreciendo un gran nmero de tamemes para transportar la artillera de los europeos. Los totonacas aportaron mil trescientos guerreros a la empresa de Corts. El acuerdo se realiz sobre la base de que, una vez derrotados los mexicas, la nacin totonaca sera libre. Las ciudades de Cempoala y Quiahuiztln fueron bautizadas respectivamente como Nueva Sevilla y Archidona, pero dichos nombres no subsistieron. Destruccin de naves y conato de desercin Despus de la partida de los emisarios, Alonso de Grado y Alonso de vila fueron nombrados alcaldes sustitutos de la Villa Rica de la Vera Cruz. Poco despus de dicho nombramiento, un grupo inconforme de amigos de Diego Velzquez decidi regresar a Cuba. Ante la situacin se celebr un consejo de guerra presidido por Corts y organizado por el regimiento de la villa con el respaldo de los nuevos alcaldes. Como resultado Juan Escudero y Diego Cermeo fueron sentenciados a morir en la horca, a Gonzalo de Umbra se le cort parte de un pie, y a los dems se les puso bajo arresto. Cuando los amotinados fueron puestos en libertad, se convirtieron en incondicionales del caudillo. Adicionalmente, como medida preventiva para futuras conspiraciones, Corts mand barrenar y hundir la mayor parte de los barcos. A manera de excusa se dijo que las embarcaciones eran innavegables. El alguacil mayor de la Villa Rica, Juan de Escalante, qued al cuidado de la guarnicin con un pequeo grupo de soldados, en su mayora viejos y heridos; las rdenes de Escalante incluan brindar el apoyo necesario al pueblo totonaca, ante eventuales hostilidades que perpetrasen los mexicas y vigilar la costa. Mientras tanto, el gobernador de la isla de Jamaica, Francisco de Garay, envi una expedicin de exploracin con tres navos y doscientos setenta hombres al mando de Alonso lvarez de Pineda al Golfo de Mxico. Despus de haber navegado desde la Florida hasta el ro Pnuco fueron avistados por Escalante, quien de inmediato avis a su capitn. El 16 de agosto de 1519 Corts con el resto de los espaoles y un gran contingente de aliados totonacas comenz la marcha hacia
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la ciudad de Mxico-Tenochtitlan. Alianza con los tlaxcaltecas Al inicio, la trayectoria de los conquistadores no fue fcil. Pasaron por Ixcalpan (Rinconada) y despus Xalapa, donde fueron bien recibidos, as como Xicochimalco. Continuaron a Monte Grande, que tom el nombre de Puerto de Dios, y siguieron a Teoizhuacn y Ayahualulco; cruzaron la Sierra de Puebla por el Cofre de Perote con abastecimiento muy limitado de agua; se dirigieron hacia el norte pasando por los poblados de Altotonga, Xalacingo y Teziutln hasta llegar a Zautla, donde fueron recibidos por el gobernante local Olintetl. Cuando ste fue cuestionado para saber si era tributario de los mexicas, su respuesta fue: Acaso existe alguien que no sea vasallo de Moctezuma?. Tlaxcala era una confederacin de ciudades-estados unidas en una repblica gobernada por los integrantes de un senado. Tenochtitlan, estaba organizada de forma similar a un imperio; desde 1455 el podero azteca estaba conformado sobre la base de una triple alianza cuyos integrantes eran los seoros de Texcoco, Tlacopan, y Tenochtitlan, sin embargo ste ltimo ejerca la hegemona del poder. En esos aos ambas confederaciones rivalizaron y comenzaron las guerras floridas en contra de Huejotzingo, Cholula y Tlaxcala. El objetivo principal del ejercicio blico era la captura de prisioneros. Bajo estas circunstancias de animadversin lleg Corts al territorio de Tlaxcala al mando del ejrcito totonaca-espaol, el cual era numricamente muy inferior con respecto a la densa poblacin de Tlaxcala que se conformaba por los pinomes, los otomes y los tlaxcaltecas. Al igual que los mexicas, los tlaxcaltecas consideraban a los espaoles como semidioses pues las noticias al respecto de sus caballos y sus armas los haban impresionado. Maxixcatzin se inclin por sellar la alianza y luchar contra sus acrrimos rivales, pero Xicohtncatl Axayacatzin argument la posibilidad de que los espaoles no fueran semidioses, creyendo que la ambicin que haban mostrado por el oro, los pequeos hurtos en los pueblos, la destruccin de templos y el desprecio de leyes ancestrales evidenciaba ms un comportamiento humano que divino. La resolucin fue atacar a los recin llegados: de lograrse la victoria se dara crdito a la nacin tlaxcalteca, en caso de derrota se culpara a los otomes de haber actuado en desobediencia a las rdenes del senado y se firmara la alianza. El 2 de septiembre de 1519 un grupo de quince indgenas sirvi de anzuelo, se dej perseguir por los extranjeros hasta el desfiladero de Tecac, donde Xicohtncatl Axayacatzin haba preparado una emboscada con un gran nmero de guerreros otomes. Ante la situacin el propio Corts ley el requerimiento pero no fue atendido. Al grito de Santiago y cierra Espaa! se entabl la primera batalla, cuyo resultado fue favorable para los espaoles a pesar de encontrarse en desventaja numrica. Durante la noche que sigui, Corts y sus hombres consideraron por primera vez la posibilidad de que su reducido ejrcito fuese aniquilado, estableciendo su campamento en el cerro de Tzompachtepetl. Buscando siempre la alianza, Corts envi mensajeros de paz recibiendo una respuesta de Xicohtncatl irnica: Paces?, ciertamente, las celebraremos, venid a Tlaxcala en donde est mi padre. All haremos los paces, hartndonos de vuestras carnes y honrando a nuestros dioses con
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vuestros corazones. A pesar del anuncio de exterminio los caballos, las armas y las tcticas militares espaolas se impusieron a los tlaxcaltecas, quienes atacaban de forma inarticulada, sin cooperar entre s, tratando siempre de capturar enemigos en lugar de liquidarlos. De cualquier forma, las subsecuentes batallas no fueron victorias fciles para el ejrcito conformado por espaoles y totonacas. Por su parte, Xicohtncatl envi espas con comida y regalos a la guarnicin espaola, pero stos fueron descubiertos rpidamente. Corts orden amputarles manos y pulgares a manera de escarmiento. Xicohtncatl Huehue, Maxixcatzin, Citlalpopocatzin, Hueyolotzin y algunos otros seores importantes recibieron a los espaoles el 18 de septiembre de 1519. Como muestra de paz los tlaxcaltecas regalaron mujeres a los espaoles, entre las que se encontraba una hija de Xicohtncatl el viejo, quin se cas con Pedro de Alvarado y fue bautizada como Mara Luisa Tecuelhuatzin. Matanza de Cholula Antes de dirigirse hacia Tenochtitlan, Corts lleg a Cholula, ciudad tributaria y aliada de los mexicas, que tena un arraigado culto a Quetzalcatl. Los tlaxcaltecas no eran amigos de los cholultecas y advirtieron a los espaoles no confiar en ellos. Una comitiva de cholultecas dirigida por los capitanes Tlaquiach y Tlalchiac, sali al encuentro del ejrcito de Corts siendo recibidos y hospedados cuatrocientos espaoles y cuatrocientos totonacas dentro de la ciudad, pero los dos mil tlaxcaltecas a quienes consideraban enemigos, debieron acampar en la periferia. Durante dos das el trato para los recin llegados fue hospitalario; poco despus, las autoridades cholultecas comenzaron a evadir a Corts y sus capitanes, ya que haban recibido en forma secreta instrucciones de Moctezuma para realizar una emboscada y aniquilar a los espaoles. Pero Malintzin se enter lo que se tramaba y alert a Corts. A la maana siguiente el conquistador, anticipndose, captur a los lderes cholultecas. Con una seal prevista mand a su ejrcito a realizar un ataque preventivo, provocando la llamada matanza de Cholula. Ms de cinco mil hombres murieron en menos de cinco horas bajo el acero de las espadas espaolas y la furia incontrolable de sus aliados tlaxcaltecas y totonacas. Tras la victoria, los espaoles se apoderaron del oro y las joyas, mientras que los aliados indgenas tomaron la sal y algodn. El contingente espaol, tlaxcalteca y totonaca permaneci en Cholula durante catorce das. Los cholultecas que haban sido tributarios de los mexicas, fueron sometidos y en la derrota, terminaron alindose a las fuerzas de Corts. Los conquistadores continuaron su expedicin hacia Huejotzingo; atravesaron entre los dos volcanes vigas del valle, el Popocatpetl y el Iztacchuatl por un paraje boscoso que hoy lleva el nombre de Paso de Corts. Del otro lado, avistaron por primera vez el lago de Texcoco y la isla de la ciudad de Mxico-Tenochtitlan. Cruzaron por Amaquemecan y Chalco-Atenco, donde embajadores de Moctezuma intentaron convencerlos para detener su marcha. Al llegar a la ciudad, la poblacin vea con asombro a los europeos y sus caballos. Entrada y estancia en Tenochtitlan Moctezuma realiz muchos intentos para disuadir a Corts de avanzar hacia Tenochtitlan. El
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tlatoani envi regalos, embajadores e innumerables mensajes para convencer a los espaoles de no visitar la ciudad pero todo fue intil. Despus de haber llegado al valle de Mxico, el ejrcito compuesto por cuatrocientos espaoles, cuatro mil tlaxcaltecas y diecisis caballos entr el 8 de noviembre de 1519 a la ciudad de Mxico-Tenochtitlan, construida en una isla del lago de Texcoco y unida a tierra por tres calzadas principales. Corts y sus hombres fueron recibidos por el huey tlatoani Moctezuma Xocoyotzin y un amplio squito, en el que se encontraban el tlatoani de Tlacopan Totoquihuatzin, el tlatoani de Tetzcuco Cacamatzin, Cuitlhuac, Tetlepanquetzaltzin, Itzcuauhtzin, Topantemoctzin, y algunos otros servidores. Tras una breve presentacin, hubo un intercambio de regalos. Corts entreg a Moctezuma un collar de cuentas de vidrio que se llamaban margaritas y el gobernante entreg al caudillo un collar con ocho camarones de oro. Posteriormente los espaoles fueron alojados en el palacio de Axaycatl, cercano al recinto sagrado de la ciudad. Moctezuma era un guerrero experimentado, pero como hombre supersticioso, continuaba con la idea de que posiblemente los extraos visitantes eran semidioses. Se entrevist de forma privada con Corts y dio a entender, de acuerdo a diversas crnicas, la sumisin como vasallo del rey Carlos I de Espaa. Durante la breve estancia, los espaoles haban descubierto accidentalmente tesoros escondidos en una de las recmaras principales del suntuoso palacio de Axaycatl; pero tambin haban valorado el posible riesgo de una emboscada por parte de los mexicas y por tales motivos decidieron someter a Moctezuma. Cuando regresaron los emisarios, el tlatoani otorg el privilegio de juicio a Corts; el proceso fue breve y se sentenciaron a morir en la hoguera a Cuauhpopoca, a su hijo y quince principales de Nautla. Para prevenir una sublevacin, Moctezuma fue entonces sometido con grilletes y se le oblig a presenciar la ejecucin. El pueblo mexica, en silencio y expectante, comenz a dudar de su mximo dirigente por la sumisin mostrada. Permanentemente custodiado, Moctezuma continu sus actividades cotidianas. Convivi con Corts y sus capitanes, les mostr la ciudad y los alrededores. Durante los siguientes das el conquistador pidi al tlatoani que abandonase a sus dioses y que prohibiese los sacrificios humanos. Tambin averigu los lugares de donde proceda el oro. Ante el asombro y disgusto de los sacerdotes mexicas, se derribaron las efigies de sus dioses, se impusieron imgenes cristianas y se celebr una misa en la cspide del Templo Mayor. Se organizaron excursiones para inspeccionar las minas. Corts tambin pidi a Moctezuma solicitar oro a todos los pueblos tributarios de los mexicas. Nuevamente el tlatoani accedi con la esperanza de que a cambio de entregar esos tesoros, los europeos se retiraran de Tenochtitlan. Para facilitar su transporte y reparto, todo el oro fue fundido en barras por los orfebres de Azcapotzalco, separndose el quinto del rey. Moctezuma le insisti a Corts que se retirase de la ciudad, pero la respuesta fue negativa. La estancia se prolong bajo la excusa de no contar con embarcaciones, pues estas haban sido destruidas. Considerando tener un relativo control sobre Tenochtitlan, Corts envi a la regin de Coatzacoalcos a Juan Velzquez de Len con cien hombres con el objetivo de fundar una colonia,
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para de esta manera, extraer oro y vigilar la costa. Rodrigo Rangel fue enviado a Chinantla, y para tranquilizar a Moctezuma, Corts envi a la Villa Rica de la Vera Cruz a Gonzalo de Sandoval, Martn Lpez, Andrs Nez, y Alfonso Yaez con rdenes oficiales de construir nuevas embarcaciones a la vista de los mexicas, pero con instrucciones secretas de realizar los trabajos de la manera ms lenta posible. Entrevista de los procuradores con el rey y el Consejo de Castilla Mientras eso ocurra en Tenochtitlan, los procuradores de la Villa Rica de la Vera Cruz, Alonso Hernndez Portocarrero y Francisco de Montejo, haban llegado a Sevilla. Era octubre de 1519 cuando el obispo Juan Rodrguez de Fonseca se enter de los acontecimientos, girando rdenes al contador de la Casa de Contratacin Juan Lpez de Recalde para incautar el tesoro que transportaban los procuradores. Fray Benito Martn haba conseguido ya en la corte el ttulo de adelantado para Diego Velzquez de Cullar y solicit que se otorgara plena autoridad al gobernador de Cuba para castigar la insubordinacin de Corts. Rodrguez de Fonseca an tena el control del Consejo de Castilla, el cual atenda los asuntos de las Indias, pero el obispo de Badajoz Pedro Ruiz de la Mota y el secretario del rey Francisco de los Cobos y Molina quedaron impresionados por el oro trado de Mxico. El obispo de Badajoz abog por Corts ante el rey Carlos I. Por otra parte los procuradores acudieron a Martn Corts, padre del caudillo, para tratar de conseguir mediante cartas una entrevista con el rey, quien al escuchar esta solicitud se mostr interesado en recibirlos y en conocer a los totonacas que haban trado en el viaje. Los emisarios de Corts llegaron tarde a Barcelona en donde encontraran al rey, pero ste, en constante movimiento, se haba trasladado a Burgos. No obstante, pudieron contactar al abogado Francisco Nez y al consejero del rey Lorenzo Galndez de Carvajal, quien decidi apoyarlos. Carlos I haba sido elegido emperador del Sacro Imperio Romano Germnico, adems de atender los asuntos de la Guerra de las comunidades de Castilla, debera hacer frente al conflicto de la reforma luterana. Sin embargo, mostr gran inters en los asuntos de Indias. Cuando los emisarios de Corts llegaron a Burgos la corte se haba desplazado a Valladolid. En Tordesillas el monarca sostuvo una reunin informal con los procuradores, pero fue hasta el 30 de abril de 1520, en Santiago de Compostela, donde el comit del Consejo de Castilla escuch finalmente a los procuradores. Expedicin de Narvez Diego Velzquez, desconociendo an los ltimos sucesos en Espaa, confisc en la isla de Cuba los bienes de Corts y de algunos de sus hombres. Organiz un ejrcito que constaba de diecinueve embarcaciones, mil cuatrocientos hombres, ochenta caballos, veinte piezas de artillera y mil auxiliares cubanos. Design a Pnfilo de Narvez como capitn con rdenes secretas para arrestar o matar a Corts. Cuando Rodrigo de Figueroa, juez de residencia de La Espaola, se enter de los planes de Velzquez, consider que la pugna no era beneficiosa para la corona y por tal motivo envi al oidor Lucas Vzquez de Aylln junto con el alguacil de Santo Domingo Luis de Sotelo y el escribano Pedro de Ledesma para detener la expedicin. El 18 de febrero de 1520 notific directamente a Velzquez las rdenes de Figueroa pero el gobernador de Cuba prosigui con sus planes, desatendiendo la peticin oficial y desafiando la autoridad de Figueroa. En esa
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circunstancia, Vzquez de Aylln decidi viajar simultneamente a la Villa Rica de la Vera Cruz para tratar de negociar un acuerdo. Poco antes de salir de Cuba se haba extendido una epidemia de viruela en la isla, el virus fue transportado en la excursin. Los barcos hicieron escala en Cozumel, en donde rescataron a los sobrevivientes del naufragio de Alonso de Parada y fundaron una pequea guarnicin. Se dirigieron hacia Tabasco llegando a Potonchan donde se encontraba la Villa de Santa Mara de la Victoria para reabastecerse de agua y en la etapa final del viaje fueron sorprendidos por una tormenta, perdiendo un barco y cincuenta hombres. Llegaron a San Juan de Ula el 19 de abril pero los barcos de Vzquez de Aylln haban llegado un par de das antes, por lo que el oidor pudo contactar a los hombres de la Villa Rica de la Vera Cruz, enterndose antes de los logros de Corts. Al desembarcar, Pnfilo de Narvez decidi fundar la ciudad de San Salvador. Hicieron contacto con los totonacas, a quienes informaron que pretendan arrestar a Corts y liberar a Moctezuma. El tecutli gordo de Cempoala qued impresionado ante las noticias, pero prefiri dar la bienvenida a los recin llegados, suministrndoles vveres durante tres semanas. Una comitiva de Moctezuma, quien estaba sometido, se puso en contacto con Narvez, y pronto fueron enviados mensajes al huey tlatoani. Corts design a fray Bartolom de Olmedo y cinco emisarios para indagar las noticias de lo que ocurra. En la costa, Narvez comision a fray Antonio Ruiz de Guevara y al escribano Alfonso de Vergara para que notificasen a Gonzalo de Sandoval las nuevas provisiones de Diego Velzquez: se consideraba a Corts un traidor y Narvez deba recibir el apoyo de todos los espaoles. Sandoval, lejos de atender la peticin, decidi apresar a los comisionados y enviarlos de inmediato a Tenochtitlan. Narvez tambin envi cartas a Juan Velzquez de Len pensando, equivocadamente, que el pariente del gobernador de Cuba sera un aliado. Ante la expectativa, Corts sali de Tenochtitlan marchando con parte de su ejrcito hacia la costa, dejando una guarnicin de ochenta hombres al mando de Pedro de Alvarado, envi instrucciones a Velzquez de Len y Rangel para que se reunieran con l en Cholula para ir de manera conjunta hacia Cempoala. Fueron diversas idas y venidas de mensajeros, Narvez haca proposiciones no aceptadas por Corts pues trataba de desposeerlo en favor de Velzquez, y Corts haca contraposiciones inaceptables por parte de Narvez, pues justificaba su obediencia de forma directa al rey sin reconocer la autoridad del gobernador de Cuba. Pocas horas antes de realizar el ataque sus espas informaron los pormenores de las posiciones de los contrincantes. Narvez se encontraba en Cempoala, confiado en que no atacaran por las condiciones del tiempo. A pesar de que el ejrcito de Corts era menos numeroso que el de Narvez, el ataque sorpresa fue veloz y certero. Diego Pizarro con sesenta hombres tena rdenes de apoderarse de la artillera; Gonzalo de Sandoval con ochenta hombres deba capturar o matar a Narvez; Juan Velzquez de Len enfrentara a las fuerzas de su primo Diego Velzquez el Mozo, sobrino del gobernador; Diego de Ords tendra que capturar a las fuerzas comandadas por Salvatierra; finalmente, Andrs de Tapia y Corts reforzaran con ayuda a cualquiera de los otros capitanes. Cuando Narvez se dio cuenta del ataque trat de reaccionar, pero era tarde. Los sobornos funcionaron, el jefe de artillera Bartolom de Usagre haba colocado cera en los caones, la
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plvora se haba mojado, los hombres de Bermdez no se encontraban en sus puestos y los espas de Corts haban cortado las cinchas de las sillas de los caballos. La mayor parte de los hombres se rindieron convencidos de la riqueza de las tierras descubiertas y reconocieron a Corts como nuevo jefe, incrementando as la fuerza militar del conquistador. Matanza del Templo Mayor Durante la ausencia de Corts, en Tenochtitlan se deba celebrar la ceremonia en honor del dios Huitzilopochtli. Los mexicas pidieron permiso al capitn Pedro de Alvarado, quien otorg el permiso correspondiente para llevar a cabo la fiesta de Txcatl, la cual era un extenso ritual en donde se haca una estatua de Huitzilopochtli; sacerdotes, capitanes, as como jvenes guerreros bailaban y cantaban desarmados. Alvarado mand cerrar las salidas, pasos y entradas al patio sagrado, la entrada de Cuauhquiyauac (guila) en el palacio menor, la de catl iyacapan (Punta de caa), la de Tezcacac (Serpiente de espejos) y entonces comenz la masacre. Corra la sangre como el agua cuando llueve, y todo el patio estaba sembrado de cabezas, brazos, tripas y cuerpos de hombres muertos. Fue una gran prdida porque los asesinados eran los dirigentes que se haban educado en el Calmcac, los veteranos de guerra, los calpixques, los intrpretes de cdices. La presencia de los extranjeros ofenda al pueblo de Tenochtitlan, pero era tanto el respeto que sentan por la figura del huey tlatoani, que nadie se haba atrevido a contradecirlo. La matanza del Templo Mayor provoc una enorme indignacin y los mexicas se lanzaron contra el palacio de Axaycatl. Moctezuma pidi al tlacochclcatl (jefe de armas) de Tlatelolco, Itzcuauhtzin, calmar a la poblacin enardecida con un discurso en el que peda a tenochcas y tlatelolcas no combatir contra los espaoles. La rebelin ya no pudo ser detenida, la poblacin ofendida por la actitud del tlatoani, gritaba Ya no somos tus vasallos!. Expulsin de los espaoles de Tenochtitlan De regreso en la ciudad y tras un enfrentamiento en Iztapalapa, Corts pudo reunirse con sus compaeros en el palacio de Axaycatl desde el que se defendan de constantes ataques. De acuerdo a Daz del Castillo, Corts haba llegado con ms de mil trescientos soldados, noventa y siete caballos, ochenta ballesteros, ochenta escopeteros, artillera y ms de dos mil tlaxcaltecas. Pedro de Alvarado haba mantenido cautivo a Moctezuma, junto con algunos de sus hijos y varios sacerdotes. Despus de estos sucesos ocurri la muerte de Moctezuma Xocoyotzin. Fernando de Alva Ixtlilxchitl afirma que fueron los espaoles quienes asesinaron a Moctezuma por heridas de espada, cosa que niegan los cronistas espaoles. Daz del Castillo dice que Moctezuma subi a uno de los muros del palacio para que hablara con su gente y los tranquilizara; sin embargo, la multitud enardecida comenz a arrojar piedras, una de las cuales hiri a Moctezuma de gravedad durante su discurso. Moctezuma fue llevado al interior pero falleci tres das despus a causa de la herida. La convivencia entre Corts y Moctezuma haba creado un vnculo de amistad y el tlatoani antes de morir pidi a Corts que favoreciese a su hijo de nombre Chimalpopoca. El palacio qued cercado, sin agua, ni alimentos, y el Tlahtocan (concejo) eligi como nuevo tlatoani a un hermano de Moctezuma, Cuitlhuac. En esas circunstancias, Corts se vio forzado a
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abandonar la ciudad. Organiz el escape ordenando cargar la mayor cantidad de oro posible. Para impedir la huida de los espaoles, los mexicas haban desmontado los puentes de los canales en la ciudad, Corts utiliz las vigas del palacio de Axayccatl para improvisar puentes porttiles. ..De todo se aduearon, todo lo arrebataron como suyo, todo se apropiaron como si fuera su suerte. Y despus que le fueron quitando a todo el oro, cuando se lo hubieron quitado, todo lo dems lo juntaron, lo acumularon en la mediana del patio, a medio patio; todo era pluma fina. El 30 de junio de 1520 durante la noche, Corts sali de Tenochtitlan. Slo consiguieron salir los primeros ya que, descubiertos y dada la voz de alarma, fueron acosados desde canoas, muriendo unos ochocientos espaoles y gran nmero de aliados, adems de perder cuarenta caballos, caones, arcabuces, espadas, arcos y saetas de hierro, as como la mayor parte del oro. El propio Corts fue herido en una mano. Los supervivientes escaparon por la ruta de Tlacopan, episodio en el que el cronista Lpez de Gmara describi el salto de Pedro de Alvarado en el puente de Toltacacalopan. Todos los cronistas coinciden con el llanto de Corts en la Noche Triste: .. Corts a esto se par, y aun se sent, y no a descansar, sino a hacer duelo sobre los muertos y que vivos quedaban, y pensar y decir el baque la fortuna le daba con perder tantos amigos, tanto tesoro, tanto mando, tan grande ciudad y reino; y no solamente lloraba la desventura presente, ms tema la venidera, por estar todos heridos, por no saber adnde ir, y por no tener cierta la guardia y amistad en Tlaxcala; y quin no llorara viendo la muerte y estrago de aquellos que con tanto triunfo, pompa y regocijo entrado haban? . Batalla de Otumba La ruta que tomaron hacia Tlaxcala fue a travs de Tlalnepantla, Atizapn, Teocalhueycan, Cuautitln, Tepotzotln, Xloc, Zacamolco. El 7 de julio los conquistadores fueron ferozmente atacados en la batalla de Otumba, sin embargo triunfaron al matar al cihuacoatl o principal capitn de los mexicas, pues muerto ste, los perseguidores se dispersaron y huyeron. Hernn Corts pens que la alianza con los tlaxcaltecas haba terminado tras la derrota, pero de forma contraria a sus predicciones fue recibido con benevolencia por el senado de Tlaxcala, a pesar de la oposicin de Xicohtncatl. Las fuerzas espaolas comenzaron a reorganizarse, aunque tardaron ms de un ao para regresar a tomar la plaza de Tenochtitlan. Mientras tanto en la ciudad se desat una epidemia de viruela, enfermedad desconocida en Amrica y a consecuencia de la cual mucha gente muri en un lapso corto. Como dao colateral se present una hambruna, en razn del desquiciamiento de los sistemas de abastecimiento. Cuitlhuac mand reconstruir el templo mayor, reorganiz el ejrcito y lo envi al valle de Tepeaca. Intent realizar alianza con los purpechas, pero el cazonci Zuanga despus de considerar la oferta, se neg a aceptarla. Tambin fueron enviados emisarios con intenciones de sellar la paz con los tlaxcaltecas, pero stos se negaron rotundamente. En noviembre de ese mismo ao, Cuitlhuac muri de viruela al igual que el tlatoani de Tlacopan Totoquihuatzin. Considerando que Cacama haba muerto durante los hechos ocurridos el 30 de junio, la Triple Alianza tuvo nuevos sucesores, Coancoch en Tetzcuco, Tetlepanquetzaltzin en Tlacopan y Cuauhtmoc (guila que desciende), sobrino de Moctezuma Xocoyotzin, en Tenochtitlan.
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Cuauhtmoc haba participado en el episodio de la noche triste como tlacochclcatl (jefe de armas) y se haba pronunciado en contra de la actitud pasiva de Moctezuma. Cuando fue elegido nuevo tlatoani continu con los trabajos de reconstruccin y fortificacin la ciudad, pues supona el regreso de los espaoles, envi embajadores a todos los pueblos solicitando aliados por medio de la disminucin o eliminacin de tributos. Busc por segunda ocasin la alianza con el nuevo cazonci purpecha Tangxoan Tzntzicha, cuyo padre Zuanga tambin haba muerto por la viruela; los emisarios de Cuauhtmoc fueron asesinados en Tzintzuntzan. Reagrupamiento de los espaoles y abastecimiento de Corts Los sobrevivientes espaoles pasaron tres das en Hueyotlipan donde fueron auxiliados por los tlaxcaltecas. Poco despus Corts y Maxixcatzin se reunieron en Tlaxcala para refrendar su alianza. Poco antes a la ltima incursin haban sido atacadas dos comitivas espaolas. Corts decidi entonces emprender una campaa militar para castigar a la regin, no slo para recuperar el honor y el nimo de sus hombres, sino tambin para cortar la va de suministros que reciba la ciudad de Tenochtitlan desde la costa oriental. Los prisioneros fueron esclavizados y se les marc con hierro candente en la mejilla una G de guerra. El caudillo espaol fund la villa de Segura de la Frontera y desde el nuevo emplazamiento dirigi ataques a las localidades de Quecholac, Huaquechula, Itzocan, Tecamachalco, Zapotitln, Izcar y Chiautla. Varios pueblos de la zona, prefirieron no oponer resistencia y aceptaron la alianza con las fuerzas espaolas, pero otros como Tecamachalco y Acaptelahuacan fueron casi exterminados. El 30 de octubre, en Segura de la Frontera, Corts redact la segunda carta de relacin, en la cual describi los ltimos acontecimientos sin dar gran importancia al revs de Tenochtitlan. Alonso de Mendoza y Diego de Ords fueron los responsables de llevar la misiva, pero zarparon con destino a la pennsula ibrica hasta marzo de 1521: ...y por no dar cuenta de todas las particularidades que nos acaecieron en esta guerra, que sera prolijidad, no dir sino que, despus de hechos los requerimientos para que viniesen a obedecer los mandamientos que de parte de vuestra majestad se les hacan acerca de la paz, no los quisieron cumplir y les hicimos la guerra y pelearon muchas veces con nosotros y con la ayuda de Dios y de la real ventura de vuestra alteza siempre les desbaratamos y matamos muchos, sin que en toda la dicha guerra me matasen ni hiriesen ni un espaol..en obra de veinte das hube pacficas muchas villas y poblaciones a ella sujetas y los seores y principales de ellas han venido a ofrecerse y dar por vasallos de vuestra majestad... El jefe de carpinteros, Martn Lpez, fue enviado por Corts a Tlaxcala. Su misin era cortar y preparar madera para construir trece bergantines, los cuales seran utilizados en el asalto anfibio a Tenochtitlan. Alonso de vila y Francisco lvarez Chico viajaron a Santo Domingo en busca de caballos, ballestas, plvora, arcabuces y caones. Por otra parte, Francisco de Sols viaj a Jamaica en una misin similar. Los gastos fueron financiados con el poco oro rescatado de Tenochtitlan y del
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almacenado previamente en Tlaxcala. Avance hacia Tenochtitlan por el oriente Debido a que los tesoros fueron utilizados para conseguir los aprovisionamientos y se respet adems el quinto del rey, no hubo reparto de oro para los soldados. Corts decidi dejar partir a los inconformes de regreso a Cuba para evitar posibles sublevaciones y redact ordenanzas militares y civiles para controlar a los que se quedaron. Las fuerzas espaolas comenzaron el avance hacia Texmelucan acompaadas por un gran contingente de tlaxcaltecas, quienes sumaron diez mil hombres bajo el mando de Chichimecatecle. El objetivo de Corts fue realizar un bloqueo a la ciudad de Tenochtitlan. Los pueblos de Huexotla, Coatlinchan, Chalco, Amecameca, Tlalmanalco, Ozumba, y Mixquic, decidieron apoyar a los espaoles proveyndoles tambin de alimentos. Ixtlilxchitl, enemigo y hermano del tlatoani, se convirti en aliado incondicional de los espaoles. Los tlaxcaltecas por su parte incendiaron el palacio de Nezahualpilli, en el cual se encontraban los cdices texcocanos. El 15 de febrero de 1521 Corts consider que la construccin de los bergantines deba terminarse cerca del lago. Un gran nmero de tamemes y aliados tlaxcaltecas transportaron las tablas desde Tlaxcala hasta las orillas del lago de Texcoco y se excavaron zanjas para poner las embarcaciones en el agua. En ese punto, Corts orden un nuevo avance para someter a Iztapalapa. Ixtlilxchitl apoy a los espaoles con un nmero indeterminado de texcocanos, forzando el retiro de los mexicas y favoreciendo la victoria de los conquistadores. Campaas militares al norte y occidente de Tenochtitlan A continuacin Corts busc cercar Tenochtitlan por el norte. Avanz hacia Xaltocan, Acolman, Tenayuca, Cuautitln y Azcapotzalco sin encontrar mayor resistencia, pero en Tlacopan, ciudad principal de los tepanecas, se libr una fuerte batalla. Tetlepanquetzaltzin y sus hombres fueron obligados a replegarse a Tenochtitlan y los tlaxcaltecas bajo las rdenes de Corts incendiaron la poblacin. Corts intent un avance por la calzada que haban usado para huir durante la Noche Triste, pero fue repelido Sin embargo, las victorias conseguidas por los espaoles y el fortalecimiento de la alianza con los tlaxcaltecas ya eran noticia en todo el Imperio mexica. Poblaciones enteras de las comarcas vecinas enviaron embajadores de paz para rendir tributo a la corona espaola y aliarse en el ataque a Tenochtitlan. La inercia avasalladora de la irrupcin se haba generado. Los nuevos aliados no slo incrementaron la fortaleza blica del conquistador a lo largo de esa etapa, sino que adems cumplieron la tarea estratgica de espionaje e informacin al alto mando acerca de las concentraciones y movimientos de las fuerzas enemigas. Cuauhtmoc orden atacar las poblaciones de Chalco y Tlalmanalco, pero cuando los espaoles se enteraron, contraatacaron y vencieron a las fuerzas mexicas. Campaas militares al sur de Tenochtitlan En respuesta a las gestiones de Francisco lvarez Chico y Alonso de vila, en febrero de 1521
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una nueva embarcacin, procedente de Santo Domingo, ancl frente a la Villa Rica de la Vera Cruz transportando armamento, plvora, sesenta caballos y doscientos hombres. Estando en Tetzcuco, durante los ltimos das de marzo de ese ao, Gonzalo de Sandoval reuni doscientos soldados espaoles, veinte jinetes y un gran contingente de aliados chalcas y tlaxcaltecas. Parti en direccin a Cuauhnhuac (Cuernavaca) para confrontar a un ejrcito mexica que se encontraba defendiendo esa posicin. El lugar era importante para Tenochtitlan debido a que era la ruta de comunicacin hacia Xochicalco. Al continuar su avance tuvieron enfrentamientos en Huaxtpec (Oaxtepec) y Chimalhuacn. Corts aument el contingente con texcocanos y huejotzingas; Olid, Tapia y Pedro de Alvarado relevaron a Sandoval. El siguiente encuentro fue en el pen de Tlayacapan. Los capitanes Pedro de Ircio, Andrs de Monjaraz, Rodrguez de Villafuerte y Francisco Verdugo encabezaron el asalto. El segundo ejrcito mexica que se encontraba en la localidad huy a Juchitepec, donde fue alcanzado y sometido. El 13 de abril desde Tetzcuco, Corts parti con refuerzos, incursion por Tepoztln y Cuauhtlan (Cuautla). Una vez dominadas las localidades, se reuni con la primera expedicin para realizar el ataque final y definitivo a Cuauhnhuac. La siguiente etapa de la campaa se desarroll en Xochimilco. El tlatoani local Yaomahuitzin ofreci resistencia, casi a punto de ser vencido enga a los espaoles fingiendo tener intenciones de pactar pero slo con el objetivo de ganar tiempo y recibir ayuda desde Tenochtitlan. Cuauhtmoc envi un ataque combinado por tierra y por la laguna. La batalla se prolong durante tres das ms y finalmente, los hombres de Cuauhtmoc se replegaron a Tenochtitlan. Tras haber roto la barrera defensiva, los conquistadores avanzaron a Coyoacn donde el teuctli Coapopocatizin prefiri huir y la localidad fue tomada por las fuerzas de Corts. Desde este lugar, las fuerzas de ataque se dividieron con los objetivos de tomar Churubusco, controlar la retaguardia en Tlhuac y Mixquic, y rodear el lago por occidente hasta Tlacopan. De esta forma, se cerr totalmente el cerco a Tenochtitlan. Algunas fuerzas mexicas atacaron en escaramuzas aisladas, logrando capturar a algunos soldados ms. Corts subi a la cspide de un teocalli para mostrar al tesorero Julin de Alderete, la ciudad de Tenochtitlan que se encontraba a trece kilmetros de distancia. Sitio de Tenochtitlan Controlado el oriente, nororiente y sur, Corts no dudo en reafirmar las posiciones en Tlacopan (Tacuba), Azcapotzalco, Tenayuca y Cuautitln. El objetivo de aislar la ciudad se haba logrado y ahora faltaba coordinar un ataque simultneo a la ciudad desde todos los accesos. Poco antes de iniciar el sitio de la ciudad, Antonio de Villafaa, elabor un plan para asesinar a Corts y a los capitanes Sandoval, Alvarado y Tapia. Pronto Villafaa fue descubierto y sentenciado a la horca. Tras el incidente, Corts comenz a reagrupar fuerzas; los bergantines estaban listos en Texcoco; solicit hombres de Chalco, Tlalmanalco; envi mensajeros a Xicohtncatl Huehue y pidi
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refuerzos de Tlaxcala, Cholula y Huejotzingo. Pedro de Alvarado fue asignado al frente de Tlacopan. Cristbal de Olid con el apoyo de Andrs de Tapia, Francisco Verdugo y Francisco Lugo por Coyoacn. Gonzalo de Sandoval, apoyado por Luis Marn y Pedro de Ircio, por Iztapalapa. Hernn Corts qued al mando de los bergantines desde Texcoco. Antes de iniciar el ataque se supo que Xicohtncatl no se encontraba en su posicin. Corts aprovech la ocasin para acusarlo de traicin y lo sentenci a morir en la horca el 12 de mayo de 1521. Se dio la orden de cortar los suministros de agua dulce que llegaban a Mxico-Tenochtitlan desde Chapultepec, los mexicas trataron de impedirlo en un frreo combate que perdieron. Comenzaron las batallas, por las aguas del lago de Texcoco, por las calzadas y los puentes en una forma coordinada. La estrategia de los conquistadores era destruir los puentes y albarradas de comunicacin a la isla de Mxico-Tenochtitlan y con los bergantines provocar incendios en las poblaciones, de tal suerte que no hubiera forma de abastecer comida y agua a los sitiados. La estrategia de los mexicas fue reconstruir y defender el paso de los puentes y albarradas. Contrario a las costumbres de los mexicas, quienes usualmente no combatan durante la noche, las confrontaciones se llevaron a cabo a toda hora. Daz del Castillo relat en su crnica que cada da existan tantos combates (no siempre victorias) que si los hubiera relatado todos parecera un libro de Amads o de Caballeras. Fueron noventa y tres das de sitio... La falta de agua y alimento surti efecto...digo que en tres das con sus noches, en todas tres calzadas, llenas de hombres y mujeres y criaturas, no dejaron de salir y tan flacos y amarillos y sucios y hediondos, que era lstima de verlos.... Cada de Tenochtitlan La ltima ofensiva externa de las fuerzas leales a los mexicas provena de los malinalcas, matlatzincas y cohuixcas. Corts envi fuerzas a cargo de Andrs de Tapia y Gonzalo de Sandoval para detener su avance. Los conquistadores espaoles pensaron que los mexicas estaban totalmente debilitados y realizaron una incursin general a la ciudad. En una escaramuza Corts fue capturado, pero fue valientemente rescatado por Cristbal de Guzmn, quien por salvar la vida de Corts cay prisionero en manos de los mexicas. De acuerdo con las costumbres de guerra de los mexicas, los prisioneros fueron sacrificados a sus dioses en lo alto de sus templos. Digamos ahora lo que los mexicanos hacan de noche en sus grandes y altos cus, y es que taan el maldito tambor, que digo otra vez que era el maldito sonido y ms triste que se poda inventar, y sonaba en lejanas tierras, y taan otros peores instrumentos y cosas diablicas, y tenan grandes lumbres y daban grandsimos gritos y silbos; y en aquel instante estaban sacrificando a nuestros compaeros de los que haban tomado a Corts, que supimos que diez das arreo acabaron de sacrificar a todos nuestros soldados y al postrero dejaron a Cristbal de Guzmn.... Al final del sitio, que dur tres meses, Pedro de Alvarado tom la plaza de Tlatelolco. Los tenochcas que an quedaban confrontaron las ltimas batallas y fue entonces cuando los
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conquistadores pudieron observar, horrorizados, que los mexicas no solo haban sacrificado a los prisioneros: adems de extirparles el corazn, haban arrancado la piel de los espaoles cados para adornar sus templos u ofrendarla a su dios Xipe Ttec. En la refriega murieron algunos de los ltimos seores y jefes mexicas. Los capitanes ms destacados en la defensa del sitio por parte de los tlatelolcas fueron Coyohuehuetzin y Temilotzin, y por parte de los tenochcas Tlacutzin y Motelchiuhtzin. Cuauhtmoc se reuni en Tolmayecan con sus capitanes, intendentes y principales para deliberar la inminente rendicin. El 13 de agosto de 1521 Cuauhtmoc sali de Tenochtitlan en una canoa, probablemente con la intencin de negociar la rendicin, pero fue avistado y capturado por el capitn Garca Holgun, mientras la ciudad caa en manos de los espaoles y de sus aliados. Cuando Cuauhtmoc estuvo en presencia de Corts, seal el pual que el conquistador llevaba al cinto y le pidi que lo matara, pues no habiendo sido capaz de defender su ciudad y a sus vasallos, prefera morir a manos del invasor. Este hecho fue descrito por el propio Hernn Corts en su tercera carta de relacin a Carlos I de Espaa: llegse a m y djome en su lengua que ya l haba hecho todo lo que de su parte era obligado para defenderse a s y a los suyos hasta venir a aquel estado, que ahora hiciese de l lo que yo quisiese; y puso la mano en un pual que yo tena, dicindome que le diese de pualadas y le matase... De acuerdo a las estimaciones de Hernn Corts, los conquistadores espaoles, junto con sus aliados tlaxcaltecas, texcocanos, huejotzincas, chalcas, cholultecas y dems coaligados mataron a ms de cuarenta mil mexicas durante las ltimas jornadas. Lpez de Gmara describi en su obra que el cerco dur tres meses, tuvo en l doscientos mil hombres, novecientos espaoles, ochenta caballos, diecisiete tiros de artillera, trece bergantines y seis mil barcas. Murieron cincuenta espaoles y seis caballos y no muchos indios. Murieron de los enemigos cien mil, sin contar los que mat el hambre y la pestilencia. Para celebrar el acontecimiento, los castellanos se reunieron en el palacio del seor de Coyoacn Coapopocatizin, pues en Tenochtitlan el hedor era insoportable. Organizaron un banquete con vino, carne de cerdo, carne de pavo y tortillas de maz en abundancia. Al da siguiente celebraron misa y se cant un tedeum. Restauracin de la ciudad y tormento de Cuauhtmoc A Corts no le interesaba en ese momento la muerte de Cuauhtmoc. Prefiri utilizar ante los mexicas su reconocimiento como tlatoani, aunque en realidad ya era sbdito del emperador Carlos V y del propio Corts. As lo hizo con xito, aprovechando la iniciativa y el poder de Cuauhtmoc a quin le restituy el status de noble mexica, respetado y bien tratado pero cautivo, para usar su prestigio y autoridad a fin de gobernar a los vencidos, asegurando la colaboracin de los mexicas en los trabajos de limpieza y restauracin de la ciudad. Lo primero que orden fue restablecer el suministro de agua potable a la ciudad. La reconstruccin de Tenochtitlan se realiz al estilo renacentista europeo para convertirla ms tarde con el nombre de Mxico, en la capital de la Nueva Espaa, que fue el primer virreinato de las Indias.
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La codicia por el oro no se hizo esperar y no conforme con trescientos ochenta mil pesos oro ya fundido en barras de acuerdo a la crnica de Daz del Castillo, o ciento treinta mil castellanos segn la crnica de Lpez de Gmara; el tesorero Julin de Alderete exigi el tormento de Cuauhtmoc, para que ste confesase donde se esconda el resto del tesoro de Moctezuma Xocoyotzin. Fue entonces cuando a Tetlepanquetzaltzin y Cuauhtmoc les untaron los pies de aceite acercndoselos al fuego. Aqul se quej con Cuauhtmoc del martirio y ste le respondi: Acaso estoy yo en algn deleite o bao?. Aos ms tarde en Espaa, recay en Hernn Corts la culpabilidad de permitir el martirio. Se hizo entonces el recuento de los tesoros y se separ el quinto real, el cual inclua oro, perlas, plata, tarros, platos, dolos de oro as como figuras de peces y pjaros, ropas lujosas de sacerdotes, plumas exticas, animales vivos como aves, jaguares, y esclavos. comandados por Jean Fleury cerca de las islas Azores. Todo el quinto del rey fue robado y los espaoles fueron hechos prisioneros. vila fue puesto en libertad dos aos ms tarde. Entre los conquistadores se realiz la reparticin de oro. Descontando el pago a la corona, el porcentaje de Corts, los gastos de expedicin y los altos pagos de algunos capitanes, la suma a repartir entre la tropa slo alcanz los setenta pesos. Para conseguir nuevos tesoros y subir el nimo de los hombres, Corts organiz de inmediato nuevas expediciones. De esta forma evit una rebelin. El caudillo espaol solicit el envo de frailes o sacerdotes evangelizadores. Mientras tanto se estableci en Coyoacn a donde lleg su mujer, Catalina Jurez la Marcaida, quien falleci al poco tiempo. Rendicin de Michoacn Los purpechas eran enemigos de los mexicas, no obstante Cuitlhuac haba enviado mensajeros pidiendo ayuda al cazonci Zuanga, quin indiferente ante la situacin de Tenochtitlan, decidi no apoyarlos. Alguno de los mensajeros mexicas haba llegado enfermos de viruela, lo cual provoc una epidemia en la zona. Zuanga muri a los pocos das a causa de la enfermedad. El sucesor del gobernante purpecha fue su hijo mayor Tangxoan Tzntzicha, a quien tambin solicit ayuda Cuauhtmoc, pero la negativa fue ms violenta; el nuevo cazonci orden matar a los mensajeros. Poco tiempo despus la noticia de la cada de Tenochtitlan a manos de los espaoles lleg a Tzintzuntzan, capital del pueblo purpecha. Tangxoan Tzntzicha evalu la situacin y envi embajadores de paz a Coyoacn, quienes fueron bien recibidos por los conquistadores espaoles. Corts hizo alarde de sus fuerzas militares, caballos, artillera y bergantines, los embajadores quedaron impresionados y regresaron con las noticias a la meseta purpecha. El nuevo cazonci y sus asesores, a pesar de las dudas que tuvieron, finalmente prefirieron recibir pacficamente el 25 de junio de 1522 a Cristbal de Olid, quien lideraba una fuerza de cuarenta caballos, cien soldados de infantera e indios aliados. Tangxoan Tzntzicha entreg un gran tributo en oro y plata, jurando obediencia a la corona espaola. Campaas en Tuxtepec y Coatzacoalcos En la zona de Tuxtepec (Oaxaca) se haba instalado una guarnicin con soldados de la expedicin
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de Narvez y algunas mujeres. En el lugar habitaban chinantecas y mazatecos, Corts envi a Gonzalo de Sandoval a la zona y en una breve campaa militar captur al lder de los nativos, a quin enjuici y sentenci a morir en la hoguera. Campaa en Zacatula y Colima Fue Juan lvarez Chico el encargado de tomar Zacatula (Guerrero), sin embargo despus de establecer una villa, tuvo lugar una sublevacin y los espaoles fueron vencidos. A su vez, Juan Rodrguez de Villafuerte intent conquistar el Reino de Colliman, ubicado en la zona del actual estado mexicano de Colima y se dirigi a Caxitln, la antigua capital ubicada en Tecomn pero fue repelido por Colmotl, jefe de los colimas. Finalmente las fuerzas espaolas lograron la victoria. El da 25 de julio de 1523, el conquistador espaol Gonzalo de Sandoval funda en Caxitln (Municipio de Tecomn) la primitiva Villa de Colima y el primer Ayuntamiento de occidente de la Nueva Espaa. Por otra parte, Olid y Villafuerte fueron enviados para apoyar la posicin de Zacatula, logrando someter la regin, y fundar una villa en la actual regin de Acapulco. Aos ms tarde el lugar se convirti en el principal puerto de comunicacin hacia el continente asitico y fue un punto estratgico para el comercio. Campaa de Oaxaca, Tehuantepec y Tututepec El 25 de noviembre de 1521 Francisco de Orozco y Tovar concentr sus fuerzas en Huaxycac (Oaxaca) y estableci una villa donde el capelln Juan Daz ofici una misa. Al principio, estos opusieron resistencia y emboscaron a las fuerzas espaolas; sin embargo, poco despus los zapotecas se aliaron con los espaoles rindiendo tributo a cambio de una alianza contra el pueblo mixteco, lo cual favoreci la conquista de Oaxaca. Asimismo informaron de la existencia de oro en la zona. Para esas fechas Corts ya saba del incidente del corsario francs donde se haba perdido el quinto del rey, por lo que design a Pedro de Alvarado para ir a la zona con rdenes de rescatar la mayor cantidad de oro posible. Campaa en ro Pnuco Francisco de Garay, gobernador de Jamaica, haba enviado a la regin del ro Pnuco dos expediciones al mando de Alonso lvarez de Pineda y Diego de Camargo, las cuales haban fracasado en su intento de colonizar la zona pues fueron atacadas y repelidas por los huastecos. Los sobrevivientes se unieron a las fuerzas de Corts, a quin tambin reportaron la derrota en la zona. Corts realiz una campaa en la zona de la huasteca entrando por Coxcatln, Chila, Tamun, Tancuayalab, Tampamoln, derrotando finalmente a los huastecos. Una vez sometido el pueblo de Oxitipa, fund la villa de Santiesteban del puerto (Pnuco). Corts nombr a Pedro Vallejo como teniente general de la guarnicin. Gonzalo de Sandoval y Pedro de Alvarado llevaron a Garay a la ciudad de Mxico donde se entrevist con Corts, estableciendo una buena relacin y el acuerdo de que el hijo de Garay se casara con una hija de Corts. Sin embargo, poco despus de la navidad de 1523 Garay muri sbitamente de dolor de costado (neumona).
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Muerto Garay, los capitanes Juan de Grijalva, Gonzalo de Figueroa, Alonso de Mendoza, Lorenzo de Ulloa, Juan de Medina, Antonio de la Cerda, y Taborda no quisieron obedecer al hijo de Garay y los soldados se amotinaron robando mujeres, gallinas y comida a los nativos de la zona. Los nativos furiosos atacaron a la guarnicin y provocaron muchas bajas a los conquistadores espaoles. Campaa de Guatemala Corts, siempre en busca de oro, envi en diciembre de 1523 a Pedro de Alvarado al mando de un destacamento de soldados espaoles, aliados cholultecas, tlaxcaltecas y mexicas hacia la regin de Quauhtlemallan (Guatemala). Pronto se dio cuenta que la zona estaba dividida en diferentes pueblos, los quichs, los cakchiqueles, mames, pocomames, y zutuhiles. En su afn de conquistar la zona se ali con los gobernantes cakchiqueles Cahi Imox y Beleheb Qat y pudo vencer finalmente a los quichs, que eran liderados por Tecn Umn. Campaa de Cristbal de Olid a las Hibueras En 1523 el rey Carlos I de Espaa orden a Corts buscar la ruta, estrecho, pasaje o puerto para viajar hacia oriente a las islas Molucas en busca de las especias que le permitiera competir con el Reino de Portugal. Por esta razn o por la afanosa bsqueda de oro, Corts design a Cristbal de Olid y lo envi al puerto de la Villa Rica de la Vera Cruz con orden de zarpar con cinco navos y un bergantn hacia el sur. Olid, influenciado por soldados inconformes con Corts o bien cegado por la ambicin, se entrevist con Diego Velzquez de Cullar en Cuba, llegando a un acuerdo para traicionar a su capitn. Campaa en Chiapas Tambin en 1523 Corts envi a los capitanes Luis Marn y Diego de Godoy hacia las regiones de Centla, Chamula, Coatzacoalcos y Chontalpa debido a que los tributarios de las encomiendas se encontraban en franca rebelda. Fueron los zoques, y toztziles quienes ofrecieron la mayor resistencia a los espaoles, pero poco a poco se fueron tomando las plazas de Chamula, realizndose un gran avance en la regin y reafirmando posiciones en Coatzacoalcos, Chontalpa, Acayucan, Huimanguillo, Cupilco y Xicalango. Cinco aos ms tarde, en 1528, Diego de Mazariegos fund Ciudad Real de Chiapa en la cercana de Chiapa de Corzo. Campaa contra los zapotecas Corts haba asignado a Rodrigo Rangel y a Pedro de Ircio como responsables en la guarnicin de la Villa Rica de la Vera Cruz. Rangel pidi a Corts la asignacin de alguna campaa y poder ganar para s algn ttulo personal. Tras fracasar en el primer intento, el 5 de febrero de 1524 Rangel inici la segunda campaa en la que el resultado le fue favorable. Hernn Corts report a Carlos I de Espaa en su cuarta carta de relacin que los mixtecas y zapotecas tenan lanzas de 25 a 30 palmos muy gruesas y bien hechas con las cuales haban muerto algunos espaoles y que la labor de conquista no era fcil por ser tierras muy speras. Campaa en Tabasco El 25 de marzo de 1519, Hernn Corts fund la villa de Santa Mara de la Victoria. En 1523, sale desde la villa del Espritu Santo, Luis Marn quien entabl combates con los indgenas tabasqueos
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en la regin de la Chontalpa y Cimatln, pero no pudo pacificar la zona ni reconquistar la villa de Santa Mara de la Victoria. En un segundo intento el capitn Rodrigo Rangel sostuvo diversos combates en Copilco, Zacualco y Cimatln, sin lograr restablecer el control en la villa de Santa Mara. Durante esta campaa militar, en la zona de Cimatn, el cronista Bernal Daz del Castillo fue herido de gravedad por una flecha en la garganta. Finalmente en 1525, el capitn Juan de Vallecillo cumpli la orden de Corts, restaurando la guarnicin de Santa Mara de la Victoria, pero Vallecillo enferm y muri sin lograr el control total de la zona. En 1528 Francisco de Montejo lleg a Santa Mara de la Victoria con el ttulo de Alcalde Mayor de Tabasco para establecer su real y ejercer su cargo, iniciando una intensa campaa para someter a los indgenas de la provincia de Tabasco, logrando pacificar la zona del Grijalva y abrir un camino seguro hacia las Chiapas. En 1530, Montejo envi a Alonso de vila hacia la zona del Usumacinta, quien cruz la Selva y logr fundar la villa de Salamanca de Acaln, pero debido a que era una zona hostil y de difcil acceso, a los pocos meses abandon la guarnicin para continuar su campaa en la pennsula de Yucatn. Fue hasta 1535 cuando Francisco de Montejo y Len el Mozo pudo finalmente conseguir el control parcial de la zona de Santa Mara de la Victoria, siendo nombrado por su padre teniente de gobernador de Tabasco. Viaje de Corts a las Hibueras y muerte de Cuauhtmoc Enterado Corts de la rebelin de Cristbal de Olid, decidi viajar hacia las Hibueras a pesar de tener pocos espaoles en Tenochtitlan. Decidi llevar con l en el viaje, como medida preventiva ante una posible sublevacin, a Cuauhtmoc y otros nobles mexicas. En el lugar fue recibido por el batab o halach uinik de Acaln, llamado Apoxpaln, quin comerciaba cacao, algodn, sal y esclavos. La reunin fue pacfica y el gobernante local ayud a la expedicin a continuar su camino. Poco despus Corts sospech de una posible sublevacin simultnea por parte de los mexicas tanto en el viaje como en la ciudad. Por tal motivo, en un punto llamado Itzamkanac se r ealiz la sentencia y ejecucin por ahorcamiento del ltimo huey tlatoani Cuauhtmoc. Tambin fueron ejecutados el seor de Tlacopan Tetlepanquetzal y muy probablemente el seor de Tetzcuco Coancoch...estando para ahorcar al Quauhtemoc, dijo estas palabras: O capitan Malinche, das a que yo tena entendido, haba conocido tus falsas palabras: que esta muerte me habas de dar, pues yo no me la di, cuando te entregaste en mi ciudad de Mjico; porque me matas sin justicia? Esta accin preventiva fue utilizada en Espaa como un argumento en contra de Hernn Corts, por los seguidores de Diego Velzquez de Cullar y ha sido criticada a travs de los siglos por los historiadores. El viaje continu y la expedicin tuvo contacto con los mayas itzes en las inmediaciones de Tayasal. Fueron bien recibidos y Corts se entrevist con el Halach Uinik Ah Can Ek (Canek). Corts explic lo acontecido con el podero mexica, y el halach uinik no tena an las noticias de Tenochtitlan pero le cont acerca de noticias de guerras acontecidas con los mayas chontales de
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Centla con los dzules (hombres blancos). La expedicin continu el camino durante ms de treinta das en un trayecto accidentado y sinuoso hasta Nito (Guatemala), donde no fueron bien recibidos por los nativos. Corts envi un pequeo grupo para solicitar una embarcacin y poder continuar su trayectoria por mar hacia Naco (las Hibueras). Al llegar la embarcacin a Nito le informaron que Cristbal de Olid ya haba sido ejecutado. La Nueva Espaa La pugna entre Corts y Velzquez para obtener el derecho de gobernar los territorios conquistados haba sido estudiada en mayo de 1520, por el Consejo de Castilla. Fray Benito Martn sigui transmitiendo quejas de Corts al obispo Juan Rodrguez de Fonseca para que ste apoyara a Velzquez, pero la Guerra de las Comunidades de Castilla haba atrado la atencin de todo el reino. Fue hasta abril de 1521 cuando Fonseca arrest al procurador Alonso Hernndez Portocarrero bajo la excusa amaada de haber seducido ocho aos antes a una mujer llamada Mara Rodrguez. Portocarrero nunca fue puesto en libertad y muri en prisin. En mayo de 1521 llegaron a Sevilla Diego de Ords y Alonso de Mendoza con un cargamento de oro y portando la segunda carta de relacin de Corts. El oro fue confiscado por la Casa de Contratacin, pero los emisarios lograron huir y se pusieron en contacto con Francisco de Montejo. Juntos lograron entrevistarse con el cardenal Utrecht y le mostraron la carta dirigida a Carlos I. En el documento, Corts utilizaba por primera vez el nombre de Nueva Espaa. Haba credo conveniente la denominacin para bautizar al territorio recin conquistado, debido entre otros argumentos, a la similitud de climas con Espaa. Adems de notificar los avances de la conquista, los emisarios informaron al cardenal la confiscacin del tesoro que se haba efectuado en Sevilla y de las rdenes que Fonseca haba girado para cerrar el paso a Ordaz y Mendoza. Tras las acusaciones, el cardenal investig los hechos y orden a Fonseca abstenerse de intervenir en los asuntos de Corts y Velzquez. Se revocaron las rdenes que haba emitido el obispo, liberndose tambin los embargos de Sevilla. De cualquier forma, las instrucciones enviadas a Cristbal de Tapia llegaron a Santo Domingo a finales del verano de 1521. Se ordenaba a Tapia tomar la gobernacin del territorio, sustituyendo del cargo a Corts. A pesar de que la Audiencia de la Espaola no estaba conforme con la determinacin, Tapia viaj a la Villa Rica de la Vera Cruz y fue recibido por el alcalde Rodrigo Rangel y por el regidor Bernardino Vzquez de Tapia en diciembre de 1521. Se enviaron mensajeros con las nuevas noticias a Coyoacn, en donde ya resida Corts. Con su acostumbrada diplomacia ante estas situaciones, Corts envi una carta de bienvenida al veedor. La misiva fue llevada por fray Melgarejo y en ella se explicaba que los trabajos de conquista no haban sido concluidos, y por tanto, se excusaba de no poder asistir a la entrevista personalmente. En marzo de 1522 ya haban llegado noticias del sometimiento de la ciudad de Mxico-
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Tenochtitlan. Carlos I organiz un nuevo comit que fue antecedente del Consejo de Indias. Confirm la decisin de Adriano VI, de excluir al obispo Fonseca de los asuntos de la Nueva Espaa. El 11 de octubre de 1522 se nombr oficialmente a Hernn Corts como adelantado, repartidor de indios, capitn general y gobernador de la Nueva Espaa. Corts qued obligado a reembolsar los gastos erogados por Diego Velzquez. A este ltimo se le indic que no volviera a inmiscuirse en los asuntos de Corts. Cuatro das ms tarde, el 15 de octubre de 1522, se firm un decreto real en el cual fue nombrado Alonso de Estrada como tesorero real de la Nueva Espaa, Gonzalo de Salazar como factor, Rodrigo de Albornoz como contador y Pedro Almndez Chirino como veedor para ayudar a Hernn Corts en su gobierno. Los primeros frailes que viajaron a Nueva Espaa en 1523 fueron Juan de Aora, Juan de Tecto, y Pedro de Gante. En mayo de 1524 llegaron a San Juan de Ula los franciscanos Martn de Valencia, Toribio de Benavente Motolina, Francisco de Soto, Martn de Jess, Juan Surez, Antonio de Ciudad Rodrigo, Garca de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas, Francisco Ximnez, Andrs de Crdoba y Juan de Palos, conocidos como los doce apstoles. En 1528 Juan de Zumrraga fue nombrado primer obispo de la Nueva Espaa. Debido en parte a ausencias frecuentes de Corts y tambin a permanentes intrigas, Alfonso de Aragn y de Estrada, Rodrigo de Albornoz y Alonso de Zuazo sustituyeron a Corts en varias ocasiones entre 1526 y 1528. El nuevo gobernador se comport como un acrrimo enemigo de Corts, llegando al punto de arrestar a Pedro de Alvarado slo porque ste hablaba bien del conquistador. Los territorios que vendran despus Las misiones jesuitas se establecieron a finales del siglo XVII, y los franciscanos y dominicos en el siglo XVIII. Fue as, con lo que se ha denominado la Conquista de Mxico, como se forj a partir de la expedicin de Francisco Hernndez de Crdoba, descubridor de Yucatn en 1517, la expedicin de Juan de Grijalva en 1518 y hasta las campaas militares de Hernn Corts y sus capitanes de 1519 a 1525 el territorio de lo que sera la Nueva Espaa. Faltaban algunos territorios por agregarse al creciente dominio espaol en Amrica del Norte y lo que se conoce hoy como Mxico. Baja California Entre 1532 y 1539 se iniciaron los viajes al Golfo de California en expediciones organizadas por Hernn Corts sin lograr xito alguno en la colonizacin de la pennsula de Baja California. Pasaron alrededor de 150 aos hasta que hacia finales del siglo XVII, las Misiones jesuticas en la pennsula de Baja California comenzaron a establecerse y a realizar tareas de evangelizacin de los perices, guaycuras y cochimes. Sin embargo, aun a principios del siglo XVIII, las misiones fueron el blanco de ataque de los nativos que haban sido hostigados por los soldados y colonizadores en el episodio conocido como rebelin de los Perices.
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Nueva Galicia En el occidente Nuo de Guzmn condujo cruentas campaas contra los purpechas, pames, guamares, zacatecos y guachichiles, logrando establecer el reino de Nueva Galicia en 1531. La posicin fue de gran importancia estratgica para continuar la conquista hacia el noroeste, pero los pueblos indgenas se rebelaron en 1541 en el episodio conocido como Guerra del Mixtn. Los caxcanes, nayeres (coras) se sublevaron y vencieron de manera contundente a Cristbal de Oate. El virrey solicit ayuda al experimentado conquistador y capitn Pedro de Alvarado, quin en esa poca era gobernador, capitn general y adelantado de Guatemala. Alvarado (que era apodado por los nativos Tonatiuh o Dios del sol debido a su cabello rubio) acudi a la zona para enfrentar a 15,000 caxcanes dirigidos por Tenamaxtle, pero muri el 12 de junio de 1541 siendo accidentalmente arrollado por un caballo de un jinete espaol inexperto en Nochistln. La rebelin fue sometida hasta 1542. Yucatn La Conquista de Yucatn llevada a cabo por parte de Francisco de Montejo con ayuda de Alonso de vila, ambos experimentados ex capitanes de Corts, comenz en 1527. Fue sta tambin una tarea harto difcil. La primera campaa realizada por el oriente de la pennsula entre 1527 y 1529, as como la segunda campaa, realizada por el occidente de la pennsula entre 1530 y 1535, fueron repelidas por las tribus mayas, quienes en forma organizada atacaron las posiciones espaolas en la ciudad real de Chichn Itz. Nueva Vizcaya y Nuevo Mxico Las excursiones de Hernando de Soto y de Francisco Vzquez de Coronado hacia el norte del ro Bravo entre 1539 y 1542 fueron un gran avance en la exploracin del actual territorio sur de los Estados Unidos, pero no obtuvieron el xito deseado para colonizarlo. Fue hasta la realizacin de las expediciones de Francisco de Ibarra, entre 1562 y 1565, cuando se someti a los chitas, acaxees, totorames, pacaxes y xiximes, que eran los habitantes del actual estado de Sinaloa. Con ello se logr fundar las villas de San Juan Bautista de Carapoa y San Sebastin (Concordia) para explotar las minas de plata de Copala, Pnuco, Maloya y San Marcial, establecindose los primeros lmites territoriales de Nueva Vizcaya. En 1595 el rey Felipe II autoriz la colonizacin de los territorios ubicados al norte del ro Bravo. En 1598, Juan de Oate cruz el paso del norte, donde hoy se encuentran las ciudades de El Paso y Ciudad Jurez, para dirigirse a los territorios de los actuales estados de Nuevo Mxico y Texas comenzando de esta manera la colonizacin y sometimiento de algunos pueblos originarios como los zui, hopi, wichita y los acoma. Al no encontrar las riquezas buscadas avanz hasta los territorios actuales de Arizona, Kansas, Oklahoma y golfo de California, logrando encontrar algunas minas de plata. Fue acusado de castigar con fuerza excesiva a los acoma, por lo que se le desterr a perpetuidad del territorio de Nuevo Mxico. Las minas de plata descubiertas no fueron tan atractivas como se esperaba y los primeros colonos fueron abandonando el lugar paulatinamente, pero con la fundacin de Santa Fe se logr ampliar el camino real de tierra adentro.
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Nuevo Reino de Len Hacia la zona noreste de los territorios actuales de Tamaulipas, Coahuila y Nuevo Len, diferentes tribus nmadas de cazadores-recolectores habitaban la regin. Entre ellos los azalapas, guachichiles, coahuiltecas y borrados, pero los colonizadores los identificaron de acuerdo a diferentes caractersticas fsicas, tatuajes y modo de comportamiento hasta en 250 tribus. Algunos de los nombres asignados fueron: los amapoalas, ayancuaras, bozalos o negritos, cuanaales, catujanes o catujanos, gualagises, gualeguas y gualiches. Alberto del Canto explor la regin y fund la Villa de Santiago de Saltillo en 1577. Poco despus encontr un valle en donde estableci la villa de Santa Luca, la cual fue considerada como la primera fundacin de la actual ciudad de Monterrey. En 1579 el rey Felipe II autoriz a Luis de Carvajal y de la Cueva realizar la conquista, pacificacin y colonizacin de lo que se llamara el Nuevo Reino de Len. En 1582, en las inmediaciones de Santa Luca, fund la villa de San Luis Rey de Francia hecho que se consider como la segunda fundacin de Monterrey. Sus tenientes fueron Felipe Nez para la zona de Pnuco, Gaspar Castao de Sosa para el noreste, y Diego de Montemayor en el centro. Ms avanzado el perodo colonial de la Nueva Espaa, el Nuevo Reino de Len se dividi en tres regiones: la colonia de Nuevo Santander, que corresponde en gran medida al actual estado de Tamaulipas; el propio Nuevo Reino de Len, que corresponde prcticamente al actual estado de Nuevo Len y Nueva Extremadura, que es el actual estado de Coahuila. 2.2 La organizacin poltica de la colonia Nueva Espaa fue el primer virreinato erigido, y por lo tanto, donde se puso en prctica el modelo espaol de gobernacin. El virrey, cuyo trmino significa etimolgicamente en lugar del rey, concentraba todo el poder pblico, como ya se ha dicho. Era nombrado y removido libremente por el rey, cuando el soberano quisiera podra destituir al virrey. En la Nueva Espaa jugaba un papel de soberano, pero en realidad nicamente obedeca las rdenes del rey de Espaa. Ejecutaba las leyes promulgadas en la metrpoli y se encargaba de vigilar los negocios del Estado. Del virrey dependa toda la estructura del gobierno, alcaldes mayores, corregidores, conserjes locales, ayuntamientos y jefes de pueblos de indios. El Real Consejo de Indias, fue instituido en 1519 y desde 1524 se le confiri autoridad suprema para discernir en los asuntos concernientes a las provincias del Nuevo Mundo. Su principal misin fue la de dejar el terreno listo para los virreinatos, creando leyes, institucionalizando a los pueblos de indias, regulando el comercio, organizando la administracin pblica, vigilando los puertos y negocios pblicos de ultramar y ratificando nombramiento de funcionarios. Al entrar en vigor la ley de los virreinatos, el Consejo de Indias tom en sus manos la defensa de los indgenas contra los abusos de los espaoles, miembro destacado de esta etapa fue Bartolom de las Casas. Otras instituciones de la Nueva Espaa fueron los corregimientos, que impartan justicia y eran nombrados por la Audiencia. Estaban adems dirigidos por los alcaldes mayores. Como una medida preventiva, el gobierno de Espaa estableci un complicado sistema de burocratismo para hacer engorroso cualquier trmite que pusiera en peligro los intereses de la Corona, como evidenci el Duque de Lerma en una carta escrita al monarca Felipe III en 1608.
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Otra perspectiva tomada fue la de contrarrestar peticiones y exigencias de poder por parte de los antiguos conquistadores y de los caciques indgenas. La poblacin de Nueva Espaa deba acudir a las autoridades establecidas para llevar a cabo sus trmites. Generalmente, los encargados de los servicios pblicos slo manejaban el negocio por su propio inters particular, el trmite sola ser muy costoso y tardado, y en muchas de las ocasiones era archivado entre tantos casos que nunca llegaron a su resolucin. La burocracia aument su poder al pedir al rey el aumento de personal, bajo la supuesta premisa de mejorar el servicio brindado. En la realidad, este sistema adquiri tal influencia sobre todos los aspectos de la sociedad novohispana, que el virrey Bernardo de Glvez, plante a Carlos III la necesidad de una reforma urgente del sistema, que llegara en 1786 con la primera de las reformas borbnicas de aquel ao. Institucin del virreinato La corona espaola consider conveniente la instauracin del Consejo de Indias, rgano regulatorio que habra de regular las leyes y a las autoridades de la Nueva Espaa y dems territorios conquistados, pero su actuacin fue limitada debido a los poderes casi ilimitados de los virreyes. Entonces naci la Casa de Contratacin de Sevilla, con las mismas funciones que el anterior organismo pero con potestad econmica y financiera, su principal tarea fue regular el comercio de las posesiones espaolas en el Nuevo Mundo, y vigilar la seguridad de los mercantes por las vas fluviales del Imperio espaol. Otra de sus labores fue evitar el contrabando, a tal punto que se castigaba el comercio con extranjeros siendo sentenciados a la pena capital. La Casa de Austria descuid el cuidado de los mares y el comercio, convirtindose as el contrabando en una actividad atractiva para los sbditos, ya que el rey no permita el comercio con otras potencias. Carlos I consider conveniente la insturacin del virreinato, gobernado por un virrey que representase a la corona y que hiciera cumplir las leyes promulgadas. Antonio de Mendoza y Pacheco, fue el primer virrey enviado a la Nueva Espaa en 1535, y quien debera reconciliar las diferencias entre espaoles y nativos. Para esa fecha, no se conocan a ciencia cierta los lmites del virreinato, por lo que lvar Nez Cabeza de Vaca, dirigi en 1537 una expedicin de ocho aos de duracin para determinar el territorio de la colonia. Las conclusiones presentadas por los exploradores al rey fueron que al noreste se encontraba la Florida y llegaba hasta los lmites de California y que el lmite de la Nueva Espaa eran las Hibueras. Carlos I promulg el asunto de la extensin en una carta al virrey Luis de Velasco en 1555, pidindole asimismo la exploracin de numerosos territorios despoblados. Felipe II dict en 1572 las ordenanzas de funciones del virrey, que consistan en administrar la colonia, dictar rdenes militares, emitir juicios civiles y eclesisticos, fundar pueblos y ciudades, realizar censos y datos poblacionales, vigilar el funcionamiento de las obras pblicas y obtener ingresos, de los que la quinta parte era enviado a Espaa. El rey de Espaa El rey era la suprema autoridad de Espaa y sus colonias, cuyo gobierno fue de corte absoluta. El rey tena la facultad legislativa exclusiva, que se traducan en reales cdulas, reales rdenes, poda declarar la guerra, firmar la paz, administrar justicia y acuar monedas. En el transcurso de los tres
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siglos que existi el Virreinato de Nueva Espaa, se sucedieron once monarcas agrupados en dos dinastas: Casa de Austria Carlos I (1521 - 1556) Felipe II (1556 - 1598) Felipe III (1598 - 1621) Felipe IV (1621 - 1665) Carlos II (1665 - 1700) Casa de Borbn Felipe V (1700 - 1724) Luis I (1724) Felipe V (1724 - 1746) Fernando VI (1746 - 1759) Carlos III (1759 - 1788) Carlos IV (1788 - 1808) Fernando VII (1808 - 1821) El virrey Desde la institucin misma del estado virreinal, la figura del virrey adquiri peso e influencia debido a que concentraba en su persona todas las responsabilidades de la administracin pblica del virreinato, tanto judiciales como legislativas caan en el virrey, como representante personal del Rey de Espaa. Entre 1535, fecha de la institucin del virreinato, y 1821, al consumarse la independencia, hubo ms de 62 virreyes, siendo los ms conocidos: Antonio de Mendoza y Pacheco: Nativo de Castilla la Vieja, fue parte de la Guerra de las Comunidades de Castilla sirviendo al rey y por esa razn fue nombrado virrey. Fund Valladolid, en honor a su ciudad natal, realiz el primer censo en 1539, trajo la imprenta a Mxico en 1549 y fund varios pueblos de indios. Luis de Velasco: Sucesor de Mendoza, al ser nombrado ste virrey del Per en 1550. Puso en prctica nuevas leyes, fortaleci el poder del rey, cre nuevos hospitales y en 1553 inaugur los cursos de la Real y Pontificia Universidad de Mxico. Martn Enrquez de Almanza: Sucesor de Luis de Velasco. Fue virrey entre 1568 y 1580. Ante el acoso de los indios chichimecas en la ruta de la plata entre la ciudad de Mxico y el recin descubierto mineral de Zacatecas, orden la construccin de siete fuertes de los cuales a la fecha se conserva el de Ojuelos de Jalisco. En su virreinato se estableci en la Nueva Espaa la Santa Inquisicin. Posteriormente fue Virrey de Per. Antonio Mara de Bucareli y Ursa: Parte del embellecimiento ilustrado llevado a cabo en Europa por Carlos III, hizo lo propio en Nueva Espaa, y particularmente, con la Ciudad de Mxico. Fund paseos, alamedas, hospitales y un sanatorio para enfermos mentales. Sane la ciudad mediante la construccin de un desage y fund el Montepo. Muri siendo virrey en 1779. Vicente Gemes Pacheco: Segundo marqus de Revillagigedo, adems fue el nico
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virrey nacido en Amrica (Cuba, 1740). Lleg a la Nueva Espaa con mandato de reforzar el ejrcito ante una inminente invasin britnica, que finalmente no ocurri. Dio especial importancia a la educacin y cre el primer registro de poblacin en la Nueva Espaa. Juan O'Donoj: Reconocido como ltimo virrey enviado por el gobierno espaol, en 1821. De ascendencia irlandesa, pele en la Guerra de la Independencia Espaola como soldado de Jos de Palafox y Melc en los Sitios de Zaragoza, ciudad de la que era originario. Fue llevado preso a Nantes, pero fue liberado en 1814, al fin de la guerra. Se proclam liberal y en contra de Fernando VII, por lo que fue encerrado en Cdiz. Form parte de la tropa de Rafael de Riego, quien al triunfar le nombr jefe poltico superior de la Nueva Espaa. Conocido por su filantropa, pact la independencia de la colonia con Agustn de Iturbide en los Tratados de Crdoba (24 de agosto de 1821). Al consumarse la guerra, fue nombrado parte del gobierno, pero falleci de tuberculosis, en la capital, el 8 de octubre de 1821.
La Real Audiencia y las instituciones indianas La Real Audiencia de Mxico era la principal institucin de justicia en la Corona CastellanoAragonesa, con la excepcin de los territorios forales de la Corona de Aragn. Fue instituida por Enrique II de Castilla y Carlos I la crea en Mxico hacia 1527, bajo la presidencia de Nuo Beltrn de Guzmn. Entre sus principales funciones estaban la de impartir justicia y hacerse cargo del poder en la vacancia del virreinato. Hernn Corts decidi establecer el gobierno en la poblacin de Coyoacn, al sur del lago de Texcoco, debido a que la ciudad de Tenochtitln haba quedado en malas condiciones. Desde all gobern con el ttulo de Capitn General y Justicia Mayor. Desde Coyoacn partieron las expediciones de conquista con el propsito de someter a los pueblos indgenas de los diversos rumbos de lo que sera el Virreinato de Nueva Espaa. En 1528 se confi el gobierno a la Primera Real Audiencia de Mxico, presidida por Nuo de Guzmn. En 1535 se cre el Virreinato de Nueva Espaa, siendo el primer virrey, Antonio de Mendoza y Pacheco. Su estructura y poderes fueron establecidos por Carlos II, en la Recopilacin de Leyes de Indias, en 1680. En la Ciudad de Mexico Tenuxtitlan, Cabea de las Provincias de Nueva Espaa resida otra nuestra Real Audiencia y Chancilleria, con vn Virrey, Governador y Capitan General y LugarTeniente nuestro, que sea Presidente: ocho Oidores: quatro Alcaldes del Crimen: y dos Fiscales: vno de los Civil, y otro de lo Criminal: vn Alguazil mayor: vn Teniente de Gran Chanciller: y los dems Ministros y Oficiales necesarios, la qual tenga por distrito las Provincias, que propiamente se llaman de la Nueva Espaa, con las de Yucatan, Cozumel y Tabasco: y por la Costa de la Mar del Norte y Seno Mexicano, hasta el Cabo de la Florida: y por la Mar del Sur, desde donde acaban los terminos de la Audiencia de Guatemala, hasta donde comienan los de la Galicia, segn les estn sealados por las leyes de este ttulo, partindolos con ellas por el Levante y Poniente: con el Mar del Norte y Provincia de la Florida por el Septentrion: y con el Mar del Sur por el Mediodia. El Patronato regio consisti en el conjunto de privilegios y facultades especiales que los Papas
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concedieron a los Reyes de Espaa y Portugal a cambio de que estos apoyaran la evangelizacin y el establecimiento de la Iglesia en Amrica. Vino como consecuencia de las bulas papales Romanus Pontifex (1455) e Inter Caetera (1456), a beneficio de Portugal en sus rutas atlnticas, y de las llamadas Bulas Alejandrinas emitidas en 1493, inmediatamente despus del Descubrimiento a peticin de los Reyes Catlicos, dada su influencia ante el Papa Borgia. Entre estos privilegios constaban el nombramiento de Obispo y dems dignidades eclesisticas y la recaudacin de los diezmos y otras contribuciones de los fieles. Asimismo, el patronato regio permiti que la Iglesia contara con numerosos misioneros, dispusiera de los recursos econmicos y financieros necesarios y, sobre todo, facilitara su movilizacin y distribucin. Sin embargo, tuvo tambin otras consecuencias menos favorables a la perspectiva papal, como el sometimiento de la Iglesia al poder real, el aislamiento de Roma y la relajacin de la disciplina eclesistica y religiosa al debilitarse la autoridad de los Obispos y superiores religiosos. En otro orden de cosas, en el momento de la independencia la casi totalidad del episcopado era espaol de origen peninsular y no criollo. Instituciones como la encomienda y debates como el de los justos ttulos dejan clara cul es la verdadera importancia de la justificacin religiosa para el dominio colonial. El control de la Monarqua Hispnica y Portuguesa sobre Amrica provocaba las envidias de otras monarquas europeas y no es ajena a movimientos como la Reforma o, en la Francia catlica, el galicanismo o regalismo. 2.3 La evolucin de la poblacin La poblacin de la Nueva Espaa sufri dramticos cambios; la de indgenas decreci de manera notable debido a las guerras durante la Conquista y a la sobreexplotacin a la que fue sujeta. Durante los primeros aos de la Colonia, llegaron a la Nueva Espaa un buen nmero de esclavos africanos, debido a la necesidad de mano de obra resistente; luego, la introduccin de esclavos fue limitada por rdenes del rey. La poblacin blanca era la privilegiada, pues viva en las ciudades y zonas urbanizadas. En contraste, las castas fueron una poblacin numerosa con casi ningn privilegio. EFECTOS DE LA CONQUISTA SOBRE LA POBLACIN INDGENA; LA CATSTROFE DEMOGRFICA En la poca de la llegada de Coln a tierras americanas, la Corona espaola no contaba con recursos financieros para sufragar otras expediciones, por tanto recurri a las capitulaciones o derechos de conquista y descubrimiento de las nuevas tierras. Tales derechos eran cedidos por decreto real a los particulares, quienes deban de retribuir a la Corona el llamado "quinto real", la quinta parte de los beneficios obtenidos en las colonias. En un principio, los conquistadores despojaban a los indgenas del oro y las joyas que posean, pero al poco tiempo comenzaron a aduearse de tierras y a imponer tributos para resarcirse del gasto que haban hecho, segn su propia declaracin. Las tierras que los conquistadores reciban fueron llamadas repartimientos, e incluan comunidades indgenas que pasaban a ser responsabilidad de los espaoles en calidad de encomendados. Los indgenas bajo tutela de espaoles formaban la llamada "encomienda", sistema por el cual los colonos espaoles se comprometan con sus soberanos a evangelizar a los aborgenes que se les encomendaban y a defenderlos en todo tipo de problemas; a cambio, los indgenas trabajaran
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para ellos en sus estancias o en sus minas. Este sistema, que consideraba a los indgenas como "pupilos" o nios que no podan ser responsables de s mismos, dio origen a que los conquistadores los trataran casi como esclavos, sobreexplotando la mano de obra en las haciendas y otros centros de produccin. Con la conquista lleg tambin a Amrica una serie de enfermedades desconocidas en estas tierras y para las que los indgenas no tenan defensas. La viruela, por ejemplo, asol a la poblacin de la Nueva Espaa en los siglos XVI y XVII. El alcoholismo, que era penado en la sociedad mexica, tambin se volvi un grave problema social. Las conquistas militares, las epidemias, la sobreexplotacin y el alcoholismo fueron los factores que ms contribuyeron a lo que los historiadores llaman la "catstrofe demogrfica del siglo XVI". Segn algunos estudios recientes, la poblacin indgena antes de la llegada de los espaoles poda contarse en cerca de 4 500 000 personas, aunque otras fuentes calculan cerca de 9 millones. A raz de la conquista la poblacin indgena disminuy considerablemente, por lo que en 1600, se calculaba en slo 2 500 000 de personas y, para 1650, en nicamente 1 500 000. Esto tuvo un efecto duradero en la sociedad novohispana. Componentes del proceso de mestizaje A partir de la llegada de los europeos la poblacin de las tierras americanas sufri grandes cambios. En un principio habitaban aqu diferentes etnias que formaron una de las races de nuestra poblacin; la llegada de los espaoles agreg el grupo que llamamos "blanco" a la poblacin. Junto con los blancos venan algunos negros como esclavos, y al consumarse la conquista llegaron otros ms para trabajar en minas y haciendas. De esta manera puede afirmarse que las races del mestizaje en nuestro pas estuvieron formadas por tres grupos humanos: el indgena, el blanco y el negro. El comercio con el oriente propici que llegara a nuestro pas una pequea cantidad de filipinos y chinos, pero no constituyeron una cantidad importante. Introduccin de esclavos africanos En la expedicin de Hernn Corts y en las posteriores llegaron algunos esclavos africanos. En 1521 se sabe que haba en Mxico 6 negros; para 1570 su nmero se calculaba en 20 000; en 1646 haba 35 089, para 1810 ascendan a 10 000 individuos. Los africanos que llegaron a territorio mexicano fueron trados para realizar trabajos en minas, obrajes y plantaciones de caa. A partir del siglo XVII se les emple tambin como soldados. Los indgenas no estaban legalmente sujetos a la esclavitud, pero los africanos s. Para el siglo XVIII la introduccin de esclavos disminuy porque ya no era econmicamente costeable su importacin. El tamao de la poblacin y su distribucin en el territorio
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La poblacin indgena de la Nueva Espaa fue afectada por constantes epidemias, hambres, inundaciones y traslados masivos. No existen datos fidedignos acerca del tamao de la poblacin en los primeros aos de la poca colonial. Se sabe de bruscos decrecimientos entre los indgenas por las causas mencionadas anteriormente; su recuperacin comenz a darse al inicio del siglo xviii, cuando se calcula que haba dos millones. Sin embargo estos datos no toman en cuenta el traslado de pueblos de un lugar a otro del territorio, los indgenas que habitaban las zonas de Aridoamrica y los grupos de mestizos que se refugiaban en los pueblos indgenas. El grupo de espaoles aument con la llegada de funcionarios, misioneros, etc., adems los europeos eran ms resistentes a las enfermedades que haban trado, su alimentacin era mejor y no estaban sometidos a trabajos tan duros como los indgenas. Para 1750 se calcula que haba en el pas una poblacin de 600 000 blancos, distribuidos principalmente en la regin central y en los reales mineros del norte. La poblacin mestiza aument, lo mismo que las otras mezclas, llamadas "castas", que se encontraban distribuidas por casi todo el territorio de la Colonia. Para finales del siglo XVIII ya existen datos ms confiables acerca de la poblacin del virreinato y de su distribucin en el territorio, donde se percibe un aumento en general en la poblacin, aunque la distribucin era sumamente desigual; las tierras del norte estaban casi despobladas, mientras que en el centro y sureste del pas habitaba casi 90% de la poblacin. Las intendencias ms densamente pobladas eran Guanajuato, Puebla, Mxico, Oaxaca y Michoacn. En Oaxaca y Chiapas la poblacin era fundamentalmente indgena, aunque haba tambin pequeas poblaciones donde vivan espaoles y criollos. El incremento demogrfico presentado en la zona norte del pas se debe al descubrimiento de nuevos yacimientos de plata, al renacimiento de minas que se crean agotadas y a la llegada de extranjeros. Hubo movimientos migratorios hacia estos lugares y la superficie de la Nueva Espaa se extendi hasta la Alta California y Texas. Los asentamientos eran pequeas poblaciones que raramente pasaban de los mil habitantes y tenan poca comunicacin con el centro del pas, por lo que deban ser autosuficientes. La pennsula de Yucatn estaba casi despoblada debido a su clima, a su lejana del centro y a su insalubridad. Hacia 1792 el grupo de los peninsulares era el ms reducido; los criollos formaban aproximadamente 16% de la poblacin total; las castas 22% y los indgenas y mestizos 60%. El porcentaje restante, 2%, lo formaban diversos grupos. En estos aos los peninsulares y los criollos habitaban las ciudades del centro del pas y muy pocos en los reales mineros. Los mestizos y castas formaban la mayora de la poblacin en las provincias del norte. La poblacin indgena segua ocupando las zonas de Oaxaca, Puebla, Yucatn, Guanajuato y las zonas mineras. Las relaciones sociales y la diversidad tnica
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Las diferencias fsicas entre los grupos humanos que formaban la poblacin de la Nueva Espaa determinaron las diferencias sociales. Influa tambin el lugar donde se hubiera nacido. Los espaoles nacidos en Espaa eran llamados peninsulares y ocupaban los puestos principales del virreinato. En un principio casi no haba mujeres en los primeros viajes de exploracin y conquista, pero cuando las espaolas llegaron a Amrica hubo matrimonios e hijos de espaoles nacidos en las nuevas tierras, a los que se llam "criollos". stos tenan muchas oportunidades dentro de la Nueva Espaa, mas estaban sujetos a las decisiones y rdenes de los peninsulares; con el tiempo esto propici problemas de descontento social. El grupo perteneciente a los indgenas era el ms numeroso, pero tambin uno de los ms subyugados, pues de l proceda la mano de obra de las actividades econmicas. En su condicin de vencido, era objeto de vejaciones y malos tratos, y si bien los reyes de Espaa dictaron leyes para tratar de impedir los abusos de los encomenderos, dichas reglamentaciones no se cumplan. Los nobles indgenas y sus descendientes tenan ciertos privilegios y eran los encargados de vigilar que los dems indgenas cumplieran las rdenes de los espaoles. En teora los aborgenes eran hombres libres, pero en la prctica eran siervos que aunque tuvieran derechos no los conocan y menos podan reclamarlos. Sus actividades quedaron limitadas a las rdenes que reciban de los blancos o de sus caciques. Esta situacin permiti que se estimularan sus deseos de libertad. Las uniones de espaoles con mujeres indgenas, dieron como fruto la raza de los llamados "mestizos". Este grupo, desadaptado socialmente porque no era ni espaol ni indgena, ocup posiciones secundarias. Sus integrantes eran artesanos, soldados, criados de confianza. Con el tiempo los mestizos y los criollos se vieron a ellos mismos como los verdaderos "americanos" y sentaron las bases de la nacionalidad y de las luchas sociales en contra de los peninsulares. Situacin de los pueblos indios Las poblaciones indgenas que no fueron destruidas, o que se rindieron o aliaron voluntariamente a los espaoles, pudieron conservar parte de su organizacin y dirigentes a cambio de convertirse al cristianismo y colaborar con las autoridades espaolas. Los colegios para indgenas, como el de Tlatelolco, reciban y educaban a hijos de caciques y dirigentes indgenas inculcndoles la forma de vida y pensamiento de los conquistadores para que fueran los ms eficaces colaboradores de los espaoles. Pese a esto, la cultura indgena se conserv a travs de muchas costumbres y tradiciones, trasmitindose a las nuevas generaciones. Las autoridades de los pueblos indgenas eran indios nobles a quienes se les haba otorgado ciertos privilegios como montar a caballo, portar armas y no pagar tributos; eran los intermediarios entre los espaoles y los indios. Los aborgenes contaban con tierras propias, pero no podan sembrar cualquier producto pues haba restricciones para la agricultura impuestas desde Espaa. Las castas Los negros llegados a Amrica se mezclaron rpidamente con los indgenas y los dems grupos
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raciales, dando lugar al surgimiento de las llamadas "castas" que formaron un grupo numeroso en la Nueva Espaa. Los diferentes grupos de castas reciban nombres de acuerdo con su mezcla de sangre: los hijos de espaol e indgena, mestizos; de indgena y negro, zambos; de blancos y negros, mulatos. De las mezclas entre estos grupos surgieron otras castas que tuvieron nombres como "lobos", "salta patrs", "no te entiendo...". Los miembros de las castas descendientes de negros no podan ser admitidos en los cargos eclesisticos, ni portar armas; las mujeres no podan usar oro, mantos ni joyas. Tenan prohibido vivir en los pueblos de indios; muchos vivan en los barrios pobres de las ciudades. Entre las castas se encontraban tambin los descendientes de los pocos asiticos que haban llegado al pas. El sistema de castas constitua una clara separacin entre los grupos raciales que pudo llevarse a cabo durante las primeras pocas de la Colonia, pero poco a poco fue ms difcil de seguir porque los grupos se mezclaron cada vez ms. 2.4 La economa colonial La evolucin de la economa Colonial entre la segunda mitad del siglo XVI y finales del siglo XVII, estuvo determinada por orientaciones de carcter mercantilista, por lo que su objetivo primordial apuntaba al mantenimiento de la soberana y el imperio, fortaleciendo la riqueza nacional en la metrpoli. De all que el logro de este objetivo dependiera de la abundancia de dinero, a travs de la acumulacin de oro y metales preciosos. La minera por lo tanto se constituy en la principal actividad econmica. A la par de la extraccin de metales, la explotacin y exportacin de innumerables materias primas provenientes del sector agrcola destinadas a abastecer el mercado europeo, fueron determinando la creacin de diversos ncleos exportadores a cuyo alrededor se articularon otras zonas y actividades productivas que en conjunto estructuraron formas especficas de tenencia y propiedad de la tierra, sistemas de explotacin y apropiacin de productos, relaciones sociales, etc. La minera La economa metalfera se constituy, desde los inicios de la dominacin espaola, en una de las principales actividades econmicas. Como se quiere resaltar, la importancia dada a esta actividad se entiende en razn del objetivo primordial de la expansin comercial europea, que se traduca en la bsqueda de metales, especialmente de oro. Bien pronto la extraccin de oro fue superada por la minera de la plata, inversin que se produjo especialmente por el descubrimiento, entre 1545 y 1558, de ricos yacimientos de este metal en Mxico. El auge de la plata se debi a un adelanto tcnico que consisti en la separacin del metal mediante su amalgama con el azogue. Algunos datos referentes a la explotacin minera durante los primeros siglos de colonizacin espaola en Amrica Latina (siglos XVI Y XVII) podrn darnos una referencia cercana a la significacin que tuvo esta actividad para Europa. Un primer dato nos lo proporciona la actividad comercial; as, en el transcurso del siglo XVI el valor de las exportaciones en metlico hacia la
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metrpoli super en cuatro veces el valor de las importaciones. En 1503 y 1660, llegaron al puerto de San Lcar de Barrameda 185.000 kilos de oro y 16 millones de kilos de plata que excedan en tres veces el valor de las reservas europeas. Fue de tal magnitud el desplazamiento sufrido por la minera del oro, que a mediados del siglo XVII la plata representaba el 99% del total de exportaciones minerales de Amrica. El auge en la explotacin de la plata signific en trminos de vidas humanas, solamente en Potos, la prdida de ocho millones de vidas en un perodo de tres siglos. El oro Nos referimos para el caso que nos compete, es decir, para la Nueva Granada a la explotacin del oro, puesto que durante el perodo colonial fue este metal el de mayor produccin y explotacin. En un primer momento la obtencin del oro en la Nueva Granada y el continente se redujo a la apropiacin por parte de de los conquistadores de los tesoros acumulados por los diversos grupos indgenas que quedaron bajo la frula de la conquista. En un segundo momento y con el concurso del trabajo indgena, la extraccin de oro se concentr principalmente en el lecho de los ros en lo que se conoce como lavaderos fluviales. En un tercer momento la extraccin se concentr en las minas de veta. Este ltimo tipo de extraccin fue uno de los causales de la sensible baja democrtica, por lo que muy pronto se comenz a emplear mano de obra negra en las minas. 2.5 La iglesia en la Nueva Espaa Durante el siglo XVI la religin se vio directamente sometida debido a La Conquista, en la Nueva Espaa los reyes otorgaban el permiso previo ante cualquier situacin de materia eclesistica, ante ellos sus mximos representantes no tenan ninguna autoridad, incluso el mandato de estos era mayor al de el romano Pontfice respecto a la iglesia. Los franciscanos fueron los fundadores de la iglesia en nuestro pas posteriormente llegaron para establecerse los dominicos en el ao de 1528, los angustiaos en 1533, los jesuitas en 1572, las carmelitas en 1585, los mercedarios en 1594, los Hiplito, juaninos, antoninos y felipenses en el ao de 1657, los bitlemitas en 1647 y por ltimo los camilos en 1755. En la Nueva Espaa tuvo lugar el humanismo Espaol el cual tena el propsito de volver a un cristiano prctico que aceptara todo los avances de la cultura humanista y relacionalista, coordinando de esta manera la tradicin y el progreso; este movimiento liberal y generoso estaba orientado por dos principales aspiraciones que eran: un afn misionero y mesinico, y un movimiento de reforma interior dentro de la misma iglesia. De acuerdo con el autor Agustn Cue Cnovas las obras que realizaban Pedro de Gante, de Vasco de Quiroga, de Zumrraga, de Bartolom de las Casas y de otros evangelizadores novohispanos, esto consista en realizar tareas en las cuales fundaron escuelas, tambin realizaron libros, ensearon oficios y redactaron catecismos, todo esto estaba impregnado de espritu generoso y noble que llevo a los mejores misioneros del siglo XVI, a estudiar las lenguas, las costumbres y las tradiciones, de esta forma introducirle al pueblo lo que era la nueva religin y de esta forma realizaron mejor el adoctrinamiento a los indgenas.
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La evangelizacin en la Nueva Espaa, tambin llamada por Robert Ricard conquista espiritual, fue un proceso que implic mediante la enseanza de la religin catlica en los territorios de la Nueva Espaa, la transmisin de la cultura occidental. La religin catlica fue un elemento clave en la expansin del Imperio espaol y punto fundamental en su desarrollo posterior al ser la Iglesia Catlica un aliado poltico de los espaoles y los conquistadores, quienes justificaron en todo momento sus acciones expansivas en el derecho divino y la enseanza de la fe catlica para los infieles. En el caso de la Nueva Espaa la enseanza de la religin fue una necesidad primordial al tener enormes ncleos de poblacin en Mesoamrica con un grado avanzado de desarrollo religioso, as como estados teocrticos y prcticas opuestas a principios religiosos occidentales como el sacrificio humano y la poligamia. Millones de indgenas tenan que ser adoctrinados en el catolicismo por el Imperio espaol para dos fines fundamentales: la salvacin eterna, el Credo catlico y la integracin inmediata a los usos occidentales. Espaa posea a principios del siglo XVI an el llamado espritu de Reconquista para combatir a los infieles y la creencia en un plan divino para llevar el evangelio, la verdadera fe y la civilizacin a todos los rincones de la tierra, segn las enseanzas de Jesucristo, justificacin ideolgica adecuada para las acciones del primer imperio capitalista de la historia de la humanidad. Carlos V y Felipe II Fueron los principales impulsores de este proceso que tuvo como protagonistas principales a los frailes de las llamadas rdenes mendicantes, las cuales adems de atender las carencias espirituales indgenas con notables soluciones y mtodos -que incluyeron esfuerzos importantes en arquitectura, pintura, msica, teatro, traduccin de textos y aprendizaje de lenguas indgenas- intentaron implementar entre las cantidades ingentes de indgenas mesoamericanos el estilo de vida europeo con alfabetizacin, enseanza de artes y oficios, modos de gobierno y organizacin civil, leyes, urbanizacin occidental y la construccin de edificios de diversa ndole. Mediante el Breve Inter caetera de 1493 suscrito por el Papa Alejandro VI, se otorg a los Reyes Catlicos (Isabel de Castilla y Fernndo de Aragn), en pago a sus servicios y a su fidelidad a la Iglesia Catlica Apostlica y Romana la autorizacin y facultades necesarias para evangelizar a los habitantes de las tierras descubiertas por Cristbal Coln apenas un ao antes. Hernn Corts -a sabiendas de la situacin del clero secular en Espaa - solicit en su tercera Carta de Relacin a Carlos V "misioneros de las rdenes de San Francisco y Santo Domingo, los cuales tengan los ms largos poderes que Su Majestad pudiere", quienes arribaran a los territorios recin conquistados a ensear la religin catlica a los conquistados. Los religiosos de dichas rdenes posean una trayectoria misional anterior -desde haca varias dcadas en territorios recuperados a los musulmanes- y fueron designados por el Imperio espaol como los encargados de liderar la labor misional en la Nueva Espaa con atribuciones especiales como la posibilidad de impartir sacramentos y la administracin de fondos econmicos propios basados en el establecimiento del Regio Patronato Indiano. El 25 de abril de 1521 el Papa Len X concedi la bula Alias Felicis que autoriz a las rdenes mendicantes realizar la tarea misional en los nuevos territorios. Al ao siguiente, el 9 de mayo de
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1522, su sucesor Adriano VI, reiter con la bula Exponi Nobis Fecisti al emperador Carlos V la autoridad mendicante de la administracin de sacramentos (bautizo, matrimonio, comunin y confesin) en donde no hubiera obispos a menos de dos jornadas de distancia del sitio misional. Tres franciscanos llegaron en la expedicin cortesana, pero no sera hasta el 15 de mayo de 1524 cuando arrib al puerto de Veracruz el grupo de los llamados Doce primeros franciscanos: Martn de Valencia, Francisco de Soto, Martn de la Corua, Juan Xuarez, Antonio de Ciudad Rodrigo, Toribio de Benavente (Motolina), Garca de Cisneros, Luis de Fuensalida, Juan de Ribas, Francisco Jimnez, Andrs de Cordoba y Juan de Palos. Un interesante testimonio de su arribo y el primer contacto con los tlamatinime indgenas fue recogido de la tradicin oral por Bernardino de Sahagn en sus Colloquios y doctrina christiana con que los doce frayles de San Francisco enviados por el Papa Adriano VI y por el Emperador Carlos V convirtieron a los indios de la Nueva Espaa en lengua Mexicana y Espaola. rdenes religiosas Por rdenes del arzobispo primado de Espaa, Alonso de Fonseca y Ulloa, y a peticin del gobernante novohispano Hernn Corts, arribaron a la Nueva Espaa en 1523 tres franciscanos, dirigidos por Pedro de Gante (pariente de Carlos I), Juan de Tecto y Juan de Aora, pertenecientes a la alta sociedad castellana. Aora y Tecto fueron llevados por Corts a evangelizar las Hibueras, pero murieron en el trayecto. Gante, mientras tanto, sigui su labor en Nueva Espaa, fund hospitales y escuelas, estableci un convento y ense artes y oficios a los nativos. Muri en 1572, tras casi cincuenta aos de labor. En 1524, lleg una nueva generacin de misioneros franciscanos, quienes ocuparon un papel preponderante como defensores de los indgenas y de sus tierras, se establecieron principalmente en Michoacn y Puebla. Algunos franciscanos de relieve en Nueva Espaa fueron: Juan de Zumrraga: Primer obispo de Mxico, elevado ms tarde a arzobispo por Clemente VII. Luch en contra de las antiguas creencias indgenas, destruyendo as muchos templos y cdices indgenas. Jug un papel importante en la aparicin de la Virgen de Guadalupe para atraer a los indgenas hacia el catolicismo. Vasco de Quiroga: Aristcrata castellano, se asent en Ptzcuaro y ms tarde en Valladolid, donde fund el Colegio de San Nicols Obispo. Fund las plantas de artesanos y campesinos, por lo que fue llamado "Tata Vasco" por los indgenas purpechas. Los dominicos fueron la otra orden importante que se estableci en el virreinato, con poco tiempo de diferencia de los franciscanos. Llegaron hacia 1526 y establecieron sus misiones en Oaxaca y Chiapas. Bartolom de las Casas presidi esta organizacin religiosa durante su estancia en Nueva Espaa, y en 1542 escribi al rey informndole acerca de la situacin social en Nueva Espaa, cartas que ms tarde recopil en su obra "Brevsima relacin de la destruccin de las Indias". Francisco de Vitoria, de su misma orden, difunda ideas contrarias a las de De las Casas, y el Consejo de Indias les convoc a ambos para debatir sus ideas ante tal organismo. Fue entre 1550 y 1551, cuando Vitoria, De las Casas y Juan Gins de Seplveda discutieron sus posturas en la llamada "Aula Triste" del Palacio de Santa Cruz. A este hecho se le conoce como Junta de Valladolid. Las ideas de De las Casas lograron mayor impacto en los oidores, lo que qued plasmado en las Leyes de Indias de 1552.
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Los agustinos fueron la tercera orden en importancia, llegada en 1534 y extendida por la Mixteca y el Estado de Guerrero, pero ms tarde lograron su expansin por la Huasteca de San Luis Potos y Veracruz, unos aos despus a Michoacn. Entre otros, se destacaron Francisco de la Cruz, Agustn de la Corua y Jernimo Jimnez. A base de donativos, la orden se hizo de grandes propiedades que a la postre se convirtieron en haciendas y latifundios. Estas tres rdenes fueron las ms influyentes y las que construyeron grandes edificios para su religin, que al paso de los siglos pueden verse todava en pie. Las rdenes minoritarias se dedicaban a atender los hospitales y las escuelas, como los juaninos. los hiplitos, los carmelitas, y los mercedarios, adems de algunas rdenes femeninas como las clarisas. La mxima realizacin de las rdenes terciarias fue el Hospital de Jess, durante siglos el mayor hospital capitalino, en l reposan los restos de Corts. Relaciones de la Iglesia con el Estado y los pueblos indgenas Los pueblos indgenas fueron en principio hostiles a la nueva doctrina y muchos de ellos se negaron a aceptar la religin catlica como nica oficial. Los frailes se encargaron de la labor evangelizadora y educativa, y en esta tarea destruyeron sistemticamente todo vestigio de la cu. A la vez, integraron valores del Mxico prehispnico. La Inquisicin fue establecida en 1571 a semejanza de la espaola, que vigilaba y reprima las manifestaciones contrarias a la religin, llevando muchas veces a sus sentenciados a la pena capital. En principio, los religiosos se enfrentaron a Felipe II pues los sacerdotes deseaban abolir la esclavitud y la servidumbre predominante entre los indgenas, pero el rey se neg y estuvo a punto de expulsarles de sus dominios. El Papa Sixto V intervino y concili a ambas partes. Monasterios mendicantes Los monasterios mendicantes en Mxico fueron una de las soluciones arquitectnicas ideadas por los frailes de las rdenes mendicantes en el siglo XVI para la Evangelizacin en la Nueva Espaa, pensadas para un nmero enorme de indgenas no catlicos. Se basaron en el modelo monstico europeo, pero aadieron elementos innovadores en la Nueva Espaa como la cruz atrial y la capilla abierta, adems de caracterizarse por ostentar diversas corrientes decorativas y una apariencia recia como fortalezas. La funcin religiosa de estas edificaciones se pens para un nmero enorme de indgenas por evangelizar, aunque pronto por la poltica de reduccin el conjunto se convirti en el centro de enseanza de sus comunidades y de los modos civiles de occidente, el castellano, diversos artes y oficios, salud, e incluso servicios fnebres. Transmisin de los valores Los espaoles intentaron inculcar las costumbres catlicas europeas como la navidad y otras festividades catlicas. La inquisicin La Inquisicin espaola fue establecida en la Corona de Castilla y en la Corona de Aragn por orden de Isabel I y Fernando II, en 1479. Pedro Arbus fue el primer inquisidor general, asesinado en 1485. Tras la cada de Granada, los moros y judos que se negaron a convertirse al catolicismo fueron expulsados y asesinados por no dejarse manipular por ellos en 1492, algunos de ellos
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procesados por la inquisicin, ejecutados y sus bienes confiscados. Al tomar posesin del Nuevo Mundo, Pablo III, pontfice de Roma, sugiri a Carlos I establecer el Santo Oficio de la Inquisicin en Amrica, pero las guerras en que el emperador estaba enfrascado impidieron realizar su objetivo. Abdic Carlos I en su hijo Felipe II, quien durante los primeros aos sigui la poltica de su padre, pero pudo instituir el Santo Oficio en Nueva Espaa hacia 1571. Desde e1569 se establecieron los primeros tribunales en Lima y Cartagena de Indias. Fernando Valds, inquisidor general con sede en Toledo, dict las primeras dispensas para la inquisicin novohispana. Ya desde los primeros aos de la Colonia se haban dictado reservas para la persecucin de herejes, castigo de blasfemias (instituida por Corts en 1520, un ao antes de la cada de Tenochtitlan) y proceso de idlatras, cuyo primer caso fue llevado por Nuo Beltrn de Guzmn contra un pueblo de tarascos, en 1530. Pedro Moya y Contreras fue el primer inquisidor general del Virreinato hasta su muerte en 1591. Pablo IV organiz el ndice de libros prohibidos, que tuvo vigencia en Nueva Espaa hasta 1820, ao de la supresin del Santo Oficio. La tortura se empleaba como mtodo para obtener confesiones y para castigar, siendo muchas veces exhibidos pblicamente los condenados, usando un sambenito, poco antes de ser quemados en la hoguera mediante autos de fe. La revolucin de Rafael de Riego, que dio origen al Trienio Liberal, suprimi definitivamente la Inquisicin en marzo de 1820, siendo sus ltimas labores la persecucin de los liberales contrarios a Fernando VII. En Amrica se foment la Leyenda Negra de la Inquisicin Espaola, teniendo en los relatos de sentenciados fuente de referencia. La Virgen de Guadalupe y su papel como evangelizadora La evangelizacin en la Nueva Espaa no fue tarea fcil, especialmente en los primeros aos de la Colonia, cuando an estaban arraigadas las costumbres prehispnicas religiosas. Fue en este ambiente de crispacin y tensin religiosa que en 1531 apareci (segn la leyenda) la Virgen de Guadalupe, que al paso de los tiempos fue convirtindose en un smbolo de la nacin, fortaleci el mexicanismo y fue la ms importante evangelizadora del Virreinato de Nueva Espaa. De acuerdo a la tradicin recogida aos despus en el Nican Mopohua, el 9 de diciembre de 1531 un indgena caminaba por las laderas del valle de Mxico. Su nombre era Juan Diego Cuauhtlatoatzin (venerado como santo por la Iglesia Catlica), y se diriga a Tlatelolco a escuchar la predicacin de la doctrina catlica. La aparicin de la Virgen a Juan Diego se realiz con el fin de acaparar la atencin de los indgenas y construir un santuario para su veneracin en el cerro del Tepeyac, lugar donde ocurrieron las manifestaciones. La Virgen le pidi a Juan Diego que fuera a ver al entonces obispo de Mxico, fray Juan de Zumrraga, y le pidiera que construyera el templo. Por dos veces Juan Diego entreg el mensaje, ante el escepticismo de Zumrraga, quien finalmente, le pidi una seal de que era cierto que se le apareca la Virgen. Pocos das despus, el 12 de diciembre, el to de Juan Diego, Juan Bernardino, cay enfermo, y Juan Diego corri a la capital por un confesor, pero lo hizo por otro sendero para eludir el contacto con la Virgen por no poder en ese momento atender su demanda. La Virgen le sali al encuentro por el camino dicindole que su to haba sanado, envindolo a recoger flores en la cumbra del Tepeyac, como seal para el obispo. Juan Bernardino, to del mensajero, no sano luego de la entrevista entre su sobrino y la Virgen como lo haba dicho esta. Juan Diego, mientras tanto, se present ante el obispo de Mxico y algunas personas de la alta sociedad, mostrndoles las rosas de Castilla en su manto, en el que adems haba quedado estampada (segn la leyenda) la imagen de la Virgen de Guadalupe. Zumrraga atribuy el hecho a una intervencin divina, tom el ayate de Juan Diego y
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orden su exhibicin pblica. Aos ms tarde, esta historia se relatara en el Nican Mopohua escrito en nhuatl por Luis Lasso de la Vega. Juan Diego muri en 1548. Alonso de Montfar, sucesor de Zumrraga en el arzobispado de Mxico, mand construir la primitiva Baslica de Guadalupe, inaugurada en 1708, y con calidad de santuario desde 1738. La importancia de la imagen radica en que durante siglos ha tenido un papel preponderante en la historia de Mxico, como smbolo patrio no oficial, ya que su fiesta (12 de diciembre) no fue abolida del calendario con las Leyes de Reforma, inspir a los insurgentes como estandarte de su lucha y es considerada por el pueblo como la patrona de Mxico y de toda Amrica. Conflictos de la Iglesia con la corona espaola Tras el advenimiento del primer Borbn a la corona espaola, Felipe V en 1700, el nuevo monarca se hizo rodear de consejeros afrancesados enemigos del clero peninsular, lo que de inmediato gener conflictos que se extendieron a lo largo de todo el siglo XVIII. La sobrepoblacin de clrigos y religiosas hizo que en 1717 el rey, aconsejado por su mujer Isabel de Farnesio, dictara prohibiciones de fundar nuevos conventos en Amrica y en 1734 se les impidi recibir a nuevos miembros durante el plazo de diez aos. Fernando VI, hijo y sucesor del anterior, tuvo una poltica conciliadora con la Iglesia e incluso firm un concordato con Benedicto XIV en 1753, pero al ao siguiente evit que el clero interviniese en la redaccin de testamentos. Al morir Fernando VI sin descendencia, el trono pas a manos de su liberal hermano Carlos III, antiguo rey de Npoles. En sus nuevos dominios aplic las mismas polticas anticlericales que en Npoles. El conde de Aranda, su primer ministro, le inform del peligro que representaban los jesuitas para la corona, por sus enseanzas liberales y por su alianza con Clemente XIII, por lo que el rey determin expulsarles en 1767, causando as la cada del sistema educativo de la Nueva Espaa, pues los jesuitas eran los mayores educadores de la juventud novohispana. El ejrcito condujo a los jesuitas a su destierro, y reprimi adems manifestaciones populares de repudio a la medida de Carlos III, como las suscitadas en San Luis Potos, Uruapan, Ptzcuaro y Guanajuato. La orden del rey fue ejecutada por el virrey Carlos Francisco de Croix y por el visitador Jos de Glvez, quien aos ms tarde se convirti en virrey y aplic la "Real cdula sobre enajenacin de bienes y cobro de capitales de capellanas y obras pas para la consolidacin de vales reales" , lo que de un slo golpe destruy la estructura econmica de la Iglesia en la corona, que haba funcionado durante ms de dos siglos. Los fondos recaudados fueron para fortalecer a la armada y al ejrcito espaol, pues las ideas revolucionarias francesas comenzaban a traspasar fronteras. Poder econmico de la Iglesia en Nueva Espaa La Iglesia en Espaa fue dividida en dos grandes rdenes: el clero secular integrado por los sacerdotes que no pertenecen a ninguna orden y que estn sometidos al poder de los obispos y el clero regular, formado por las rdenes religiosas de hombres y mujeres, sujetos a las reglas que su orden les imponga. Esta estructura fue trada a la Nueva Espaa, donde sufri algunos cambios pero la esencia se mantuvo a lo largo de la colonia. El diezmo fue, sin duda, la base de la economa clerical novohispana, instituido por Alejandro VI en el Tratado de Tordesillas (1494). Era una especie de impuesto sobre la renta, que equivala a la dcima parte de las ganancias obtenidas por cada sbdito en un ao, con respecto a sus propiedades inmuebles, ganaderas y agrcolas, adems de las comerciales. En su mayora, el diezmo era usado para cubrir las necesidades de los sacerdotes y pagar tributo a la corona, el resto era enviado al Papa quien lo
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distribua en la cristiandad de acuerdo a su criterio. As, muchas rdenes consolidaron su poder al adquirir haciendas, acumulando de esta manera muchos latifundios considerados "en manos muertas", y fueron desamortizados hasta 1856 con Benito Jurez. El virreinato conceda "merced de estancias" a ciertos colegios particularmente pobres, aunque esto rayaba en contra de que la Iglesia tuviera bienes races, norma dictada por Po VI. Otras rdenes como los agustinos, posean extensiones de terrenos para la crianza de ovejas. Las capellanas fueron una de las mayores fuentes de ingresos para la Iglesia, consista en un impuesto que se gravaba sobre las propiedades de rurales, casas tiendas o talleres, a semejanza de una hipoteca. Los censos consistan en una renta anual o hipoteca sobre una propiedad. 2.6 Cultura y ciencia La educacin -La nueva sociedad, ms urbana, tena nuevos intereses. Recurri a la literatura para expresarse y desarroll en las universidades su nueva concepcin del saber. Educacin y cultura Los grandes cambios y movimientos culturales en la Europa del siglo XVI -como el renacimiento italiano, el humanismo espaol y la contrarreforma catlica- influyeron de manera notable en la educacin y la cultura de Nueva Espaa. Pedro de Gante y Vasco de Quiroga son los representantes del humanismo en Nueva Espaa; ste se manifest en la introduccin de plantas y animales tiles para los indgenas, en la enseanza de artes y oficios, en las tareas de alfabetizacin y la difusin y el conocimiento de las lenguas autctonas. Pero los intentos de Pedro de Gante y Vasco de Quiroga no fueron los nicos que determinaron el rumbo de la educacin en Nueva Espaa. Una mirada a la educacin Tras la cada de Tenochtitlan, los sacerdotes franciscanos comenzaron sus labores evangelizadoras y educativas. Gracias a las instituciones que fundaron, los nobles mexicas que sobrevivieron a la guerra pudieron ingresar al Colegio de Santa Cruz de Tlatelolco -mismo que fue fundado en 1523- para ser cristianizados y preparados para dirigir a sus pueblos o ingresar al sacerdocio. Los nobles indgenas aprendieron latn y espaol y pudieron preparar un herbario que asombr a los mdicos del Viejo Mundo y auxiliaron a fray Bernardino de Sahagn en su Historia general de las cosas de Nueva Espaa. Por desgracia, este colegio fue combatido y termin perdiendo sus ambiciones para transformarse en una institucin menor. El afn educativo no slo corri por cuenta de los frailes, pues las autoridades virreinales -ante el problema social que presentaba la gente de color- tambin crearon instituciones educativas, tal es el caso del virrey Antonio de Mendoza, quien fund el Colegio de Letrn para acoger a los mestizos semiabandonados de la capital novohispana y los pueblos cercanos. La universidad
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En septiembre de 1551 se fund la Universidad Real y Pontificia, la cual, gracias a una bula expedida por el papa Clemente VIII en 1597, se convirti en Universidad Pontificia. El establecimiento de la universidad obedeci a una insistente solicitud de los criollos, que demandaban una educacin superior sin tener que enviar a sus hijos a Espaa para cursarla. En la universidad, los estudiantes podan elegir entre distintas carreras: teologa, derecho, filosofa y medicina. Los grados otorgados por esta institucin eran los de bachiller, licenciado, maestro o doctor. La enseanza en la universidad no necesariamente era acorde con los cambios que ocurran en el mundo del pensamiento: en la medida en que se trataba de un establecimiento religioso, su inters no estuvo en la revolucin copernicana, en los descubrimientos de Galileo o en las propuestas de la Ilustracin; al contrario, era dogmtica, aunque algunos de sus miembros como Carlos de Sigenza y Gngora- participaron en algunas polmicas cientficas defendiendo tesis mucho ms modernas que las de sus oponentes europeos, como ocurri en el enfrentamiento que Sigenza tuvo con Eusebio Francisco Kino acerca del efecto que provocaban los cometas en la vida de los hombres, una lucha que dio como resultado una de las obras cientficas ms interesantes de Nueva Espaa: la Libra astronmica y filosfica. Las otras instituciones Las instituciones educativas novohispanas no se limitaron a las escuelas para indgenas, los establecimientos para la gente de color, los seminarios que preparaban a los sacerdotes y la universidad. Estos centros educativos -tras las reformas borbnicas- se vieron complementados con instancias dedicadas por completo al desarrollo de la ciencia y la tecnologa. Tal es el caso del Colegio de Minera, donde los alumnos, de la mano de los ms ilustres cientficos y tecnlogos de Nueva Espaa, comenzaron a aprender y desarrollar las artes y los saberes necesarios para mejorar y engrandecer la principal actividad econmica del virreinato, al tiempo que hacan las primeras contribuciones de la colonia a la ciencia.
UNIDAD III LA INDEPENDENCIA DE 1810-1821 3.1 Races de la independencia
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3.1.1 Causas internas y externas de la independencia de Mxico. La independencia de Mxico fue un proceso poltico y militar que, desde 1810 hasta 1821, afect a la casi totalidad de los territorios Mexicanos gobernados por Espaa, cuyo resultado fue la separacin respecto de sta de la inmensa mayora de las divisiones Administrativas de carcter colonial que haban estado bajo el dominio de los monarcas espaoles desde finales del siglo XV. 3.1.1.1Las causas internas Pueden ser consideradas como causas internas aqullas que se originaron en el interior de la sociedad mexicana como resultado de su propio desarrollo histrico, y se caracterizan por destacar algunos aspectos negativos de la accin colonizadora espaola. En general, todos estos posibles motivos fueron sealados desde los primeros momentos del proceso independentista, a veces por los mismos protagonistas de los acontecimientos, por lo que suelen tener una intencin ms justificativa que explicativa. As, por ejemplo, cuando se atribuye el deseo de independencia a la corrupcin administrativa y la inmoralidad burocrtica por parte de las autoridades espaolas, o a la relajacin de las costumbres del clero, se trata de destacar algunos casos, que sin duda fueron tenidos en cuenta por los patriotas, pero a los que no puede atribuirse un carcter generalizado a toda la administracin y a todos los territorios. En Mxico, tambin el bajo clero, como muestra la destacada participacin de los sacerdotes Miguel Hidalgo y Jos Mara Morelos, colabor con los revolucionarios y tuvo una participacin destacada en la independencia. Otras posibles causas aducidas reiteradamente, como la crueldad y el despotismo con que eran tratados los indgenas y las restricciones culturales impuestas por las autoridades espaolas, estn en abierta contradiccin con algunos datos de la realidad. En el virreinato de la Nueva Espaa, muchos indgenas militaron en el bando realista, lo que dio a los enfrentamientos en esos territorios un carcter de verdadera guerra civil. La existencia de universidades en muchas de las ms importantes ciudades hispanoamericanas, as como la formacin cultural en las mismas de los propios caudillos independentistas son otros tantos argumentos en contra de la generalizacin de las razones mencionadas, necesitadas de precisiones que alteran considerablemente su interpretacin, como sucede con la rivalidad entre criollos y espaoles, con la consiguiente postergacin de aqullos, y el establecimiento de un rgimen de monopolios, gabelas y trabas, que dificultaba el desarrollo de la economa americana y frenaba el crecimiento de su capacidad productiva. La legislacin espaola no diferenciaba entre los espaoles peninsulares y americanos, por lo que el problema se planteaba, igual que en Espaa, entre los naturales de una regin, provincia o reino que aspiraban a ocupar los puestos de la administracin en su tierra y los que provenan de otras zonas, ocupaban los cargos y desplazaban a los naturales, generalmente por residir en la corte o tener valedores en ella. En cuanto al sistema econmico, su influencia se vio disminuida por el incumplimiento sistemtico de la normativa, el contrabando y la escasa capacidad industrial de los territorios americanos. Ms bien fueron las medidas econmicas de carcter liberal que venan implantndose desde el siglo XVIII las que estimularon en la burguesa criolla un creciente deseo
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de libertad mercantil. Mayor importancia que las mencionadas hasta aqu tuvieron las siguientes causas: a) La concepcin patrimonial del Estado, toda vez que las Indias estaban vinculadas a Espaa a travs de la persona del monarca. Las abdicaciones forzadas de Carlos IV y Fernando VII, en 1808, rompieron la legitimidad establecida e interrumpieron los vnculos existentes entre la Corona y los territorios hispanoamericanos, que se vieron en la necesidad de atender a su propio gobierno. b) La difusin de doctrinas populistas. Desde santo Toms de Aquino hasta el espaol Francisco Surez, la tradicin escolstica haba mantenido la teora de que la soberana revierte al pueblo cuando falta la figura del rey. Esta doctrina de la soberana popular, vigente en Espaa, debi de influir en los independentistas tanto como las emanadas del pensamiento ilustrado del siglo XVIII. c) La labor de los jesuitas. Las crticas dirigidas por los miembros de la Compaa de Jess a la actuacin espaola en Amrica despus de su expulsin de Espaa en 1767, plasmadas en abundantes publicaciones, tuvieron gran importancia en la generacin de un clima de oposicin al dominio espaol entre la burguesa criolla. d) Las enseanzas impartidas por las universidades y el papel desarrollado por las academias literarias, las sociedades econmicas y la masonera. La difusin de ideas liberales y revolucionarias contrarias a la actuacin de Espaa en Amrica ejerci una gran influencia en la formacin de algunos de los principales lderes de la independencia, cuya vinculacin con la Logia Lautaro les proporcion el marco adecuado para la conspiracin. 3.1.1.2 Las causas externas Pueden ser consideradas como causas externas aquellas que actuaron sobre el proceso independentista desde fuera de los dominios imperiales espaoles, en especial desde Europa y Estados Unidos. Algunas de estas causas, como la Declaracin de Independencia estadounidense o la Revolucin Francesa, cuya influencia en la historia mundial es evidente, actuaron ms como modelos que como causas directas del proceso. Mayor importancia tuvo las ideas enciclopedistas y liberales procedentes de Francia. Espaa se levant contra Napolen el 2 de mayo de 1808.Este suceso facilit la independencia de Mxico y otros pases de latino Amrica. As como las relaciones de convivencia de muchos de los mximos dirigentes independentistas, como Francisco de Miranda, Jos de San Martn, Simn Bolvar, Mariano Moreno, Carlos de Alvear, Bernardo O'Higgins, Jos Miguel Carrera Verdugo, Juan Po de Montfar y Vicente Rocafuerte, que se encontraron con frecuencia en Londres, as como los contactos que mantuvieron con los centros polticos de Estados Unidos y Gran Bretaa. Ello les permiti equiparse ideolgicamente, pero tambin les proporcion la posibilidad de contar con apoyos exteriores y las necesarias fuentes de financiacin para sus proyectos.
3.2 El desarrollo de la independencia 3.2.1 La independencia de Mxico. Desde los protagonistas de los acontecimientos y sus contemporneos hasta la actualidad, en cada poca y por cada autor se han intentado resumir en varias las causas de la independencia,
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destacando algn aspecto parcial de acuerdo con la perspectiva histrica del momento, por lo que el resultado es que hoy disponemos de una extensa relacin de posibles motivos originarios de la ms variada naturaleza, y de difcil anlisis, cuya simple enumeracin resultara poco explicativa y hasta cierto punto engaosa. Ms importante sera analizar el nivel de generalidad de cada una de estas causas y situarlas en la perspectiva adecuada, ponderando su importancia relativa respecto a las dems y en cada uno de los territorios afectados: lo que puede actuar como causa decisiva o tomarse como caracterstico en Mxico (ncleo esencial del virreinato de Nueva Espaa) Por ello, la determinacin genrica de las causas de la independencia, como modelo terico, debe remitir siempre al anlisis del proceso y de sus caractersticas especficas en cada uno de los territorios. Desde el siglo XIX, las causas de la independencia se han venido presentando divididas en dos grupos: causas internas de carcter negativo y causas externas de carcter positivo. El pas empez a hervir en conspiraciones. Las ms importantes fueron las de Valladolid (hoy Morelia) y la de Quertaro. En la primera tomaron parte don Mariano Quevedo y don Jos Michelena, don Jos Mara Garca Obeso, don Mariano Ruiz Chvez y otros. Eran militares, licenciados o sacerdotes. Fueron descubiertos y castigados levemente. En la conspiracin de Quertaro intervinieron el Corregidor Don Miguel Domnguez, su esposa doa Josfa Ortz de Domnguez, los capitanes Ignacio Allende, Juan Aldama, Mariano Abasolo y Don Miguel Hidalgo y Costilla. La conspiracin de Quertaro Mientras tanto, segn suceda en otros pases hispanoamericanos, algunos criollos comenzaron a reunirse en secreto para planear cmo cambiar el gobierno virreinal. En 1810. Miguel Domnguez, corregidor (una clase de juez) de Quertaro, y su esposa, Josefa Ortiz de Domnguez, empezaron a reunirse con algunos militares, como Ignacio Allende y Juan Aldama. A las juntas tambin asista Miguel Hidalgo y Costilla, el prroco de Dolores. La conspiracin fue descubierta, pero antes de que las autoridades pudieran apresara a los participantes, la valiente doa Josefa lo supo y consigui avisarle a Allende. ste cabalg toda la noche para ir de San Miguel a Dolores sin que lo vieran y prevenir a Hidalgo: sus planes haban sido delatados. El Grito de Dolores Hidalgo y Allende adelantaron la fecha de su rebelin. De inmediato, en la madrugada del domingo 16 de septiembre, Hidalgo mand tocar las campanas de la iglesia para reunir a la gente. Les record las injusticias que sufran y los anim a luchar en contra del mal gobierno. Ahora celebramos cada ao el Grito de Dolores, pero esa madrugada el ambiente era tenso. Los hombres y las mujeres que siguieron a Hidalgo no eran un ejrcito; eran un pueblo que quera un gobierno justo. No tenan armas suficientes, pero tomaron palos, hondas, machetes e instrumentos de labranza. Hidalgo comenz su marcha con seiscientos hombres, que pronto fueron casi ochenta mil. Lo seguan indios, mestizos, criollos y algunos espaoles, militares, sacerdotes, peones y
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mineros iban mezclados, persiguiendo un mismo ideal de justicia. En Atotonilco, Hidalgo tom como bandera un estandarte con la Virgen de Guadalupe. Los insurgentes entraron sin resistencia a San Miguel el Grande (hoy San Miguel Allende), Celaya y Salamanca. Despus llegaron a Guanajuato y exigieron a las autoridades que se rindieran. Pero stas se encerraron con los espaoles ricos en la alhndiga (un almacn de granos) de Granaditas, para defenderse, tomada por asalto gracias al herosmo de Juan Jos Martnez (Ppila), un joven que cubierto con una loza de piedra, desafi las balas enemigas y lleg a la puerta le prendi fuego. La tropa tom el edificio, mat a sus ocupantes y saque la ciudad, sin que Hidalgo ni Allende pudieran evitarlo. Siguieron a Valladolid, que se rindi sin luchar, pues sus habitantes estaban atemorizados por lo que haba sucedido en Guanajuato. Cerca de Valladolid, Jos Mara Morelos habl con Hidalgo, quien le encarg que levantara en armas el sur y tomara Acapulco. Un puerto les permitira comunicarse con el exterior. Mientras tanto, en otros lugares haban estallado ms revueltos. Hidalgo avanz hacia la Ciudad de Mxico. En las cercanas de la capital, en el Monte de las Cruces, venci al ejrcito realista. Tras ese triunfo. Allende propuso que fueran sobre la capital, pero Hidalgo se neg. Tal vez consider que no tena hombres y armas suficientes, o termin que la ciudad fuera saqueada como Guanajuato. El caso es que prefiri regresar a Valladolid; desalentados por esa decisin, muchos de sus seguidores abandonaron el ejrcito. Poco despus, los insurgentes fueron derrotados por Flix Mara Calleja en Aculco, en el hoy estado de Mxico. Quedaron casi aniquilados y perdieron muchas armas y provisiones. Hidalgo se retir a Guadalajara, en donde suprimi la esclavitud y los tribtos que pagaban los indios. En enero de 1811, los Insurgentes fueron vencidos de nuevo por Calleja, de manera definitiva, en Puente de Caldern, muy cerca de Guadalajara. Con unos dos mil soldados, Hidalgo y Allende marcharon al norte para comprar armas en la frotera. En Coahuila, en Norias del Bajn (o Acatita del Bajn), fueron traicionados y apresados, junto con Aldama y Jos Mariano Jimnez. En la ciudad de Chihuahua se les conden a muerte. Hidalgo fue fusilado el 30 de julio de 1811. Su cabeza, y las de Allende, Aldama y Jimnez, fueron puestas en jaulas de hierro, en las esquinas de la alhndiga, en Guanajuato como advertencia a la poblacin. La campaa de Morelos Morelos levant un ejrcito no muy numeroso pero bien organizado, que fue sumando triunfos. En febrero de 1812, se apoder de Cuautla. Calleja siti la ciudad, para rendirla por hambres y por sed, pero sus habitantes la defendieron con herosmo. Cuando Morelos resolvi salir, los logr con muy pocas bajas. Despus reorganiz su ejrcito y tom Orizaba, Oaxaca y Acapulco. Morelos decidi que haca el gobierno que unificara el movimiento insurgente y organiz uncongreso que redact la Constitucin de Apatzingn, que fue el primer conjunto de leyes mexicanas. Nunca entr en vigor, porque los insurgentes comenzaron a sufrir una derrota tras otra. Morelos fue hecho prisionero cuando escoltaban al Congreso camino a Tehuacn Fue fusilado en
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San Cristbal Ecatepec, en el ahora estado de Mxico, el 22 de diciembre de 1815. El gobierno virreinal intent tranquilizar el pas, pero el descontento continuaba. Haban muertos los primeros caudillos de la independencia, pero nuevos jefes continuaron en pie de guerra. Entre otros, Nicols Bravo, Pedro Moreno, Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero. Mientras Hidalgo y Morelos combatan, en Espaa el pueblo luchaba para expulsar a los franceses que la haban invadido en 1808. En ese tiempo, el gobierno que los espaoles organizaron para oponerse a los franceses convoc a un congreso con representantes de toda la monarqua, en el puerto de Cdiz. En Amrica la noticia despert gran inters, pues era la primera ocasin en que las autoridades espaolas tomaban en cuenta a los criollos. Algunos de los representantes, o diputados, tanto espaoles como americanos queran que la situacin cambiara; que hubiera ms libertad y el gobierno y el rey obedecieran las leyes. Eran liberales. Para otros, lo mejor era mantener las cosas como estaban. Las Cortes y la Constitucin de Cdiz. A las Cortes de Cdiz acudieron diecisiete diputados de la Nueva Espaa. Exigieron que espaoles e hispanoamericanos fueran iguales ante la ley; que se dejara de discriminar a las castas; que se abrieron ms caminos, escuelas e industrias; que los habitantes de la Nueva Espaa participaran en su gobierno; que hubiera libertad de imprenta y se declarara que la soberana reside en el pueblo. La Constitucin Poltica de la Monarqua Espaola, el documento que produjeron las Cortes, se promulg en marzo de 1812. Redujo los poderes del rey, estableci la igualdad ante la ley de peninsulares y americanos, y elimin el tributo que pagaban los indgenas. Sin embargo, cuando las tropas de Napolen fueron expulsadas de Espaa en 1814, subi al trono Fernando Vll y se neg a gobernar conforme a la Constitucin. Los liberales fueron perseguidos, pero siguieron defendiendo sus ideas. Con el apoyo de parte del ejrcito, en 1820 obligaron a Fernando VII a reconocer la Constitucin. El rey no tard en descartarla y volvi a mandar como monarca absoluto, pero el breve tiempo en que la reconoci tuvo consecuencias muy importantes. La Nueva Espaa hacia 1820 En abril de 1817, el liberal espaol Francisco Javier Mina lleg a la Nueva Espaa para luchar del lado insurgente. Lo acompaaba el sacerdote mexicano Fray Servando Teresa de Mier. Mina lleg a Soto la Marina, en el golfo de Mxico, con tres barcos y poco ms de trecientos hombres, que haba armado con dinero conseguido en Inglaterra y en los Estados Unidos, pases que tenan inters en debilitar a Espaa. Mina recorri el Bajo, gan algunas batallas e intent tomar Guanajuato. Seis meses despus de su llegada, fue hecho prisionero y fue fusilado. Al llegar 1820, muchos insurgentes haban sido derrotados, se haban retirado o haban aceptado el indulto. Algunos seguan resistiendo. Entre otros, Guadalupe Victoria y Vicente Guerrero. Guerrero naci en Tixtla (ahora en el estado de Guerrero), en 1782. Pele bajo las rdenes de Hermenegildo Galeana y de Jos Mara Morelos. Casi siempre sali victorioso; destac por su
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valenta y su lealtad. 3.2 Virreyes de la Nueva Espaa. Virrey 1 Nombre Antonio de Mendoza y Pacheco Marqus de Mondjar, conde de Tendilla y Virrey del Per. Luis de Velasco y Ruiz de Alarcn Virrey de Navarra y conde de Santiago. Gastn de Peralta Marqus de Falces, conde de Santisteban de Lern y gobernador de Navarra. Martn Enrquez de Almansa 6 Virrey del Per. Lorenzo Surez de Mendoza 4 Conde de Corua. Pedro Moya de Contreras Arzobispo de Mxico, Inquisidor y visitador de Nueva Espaa, y presidente del Consejo de Indias. lvaro Manrique de Ziga 1 Marqus de Villamanrique. Luis de Velasco y Castilla (primera vez) Marqus de Salinas del Ro Pisuerga y Virrey del Per. Gaspar de Ziga y Acevedo 5 Conde de Monterrey y Virrey del Per. Juan de Mendoza y Luna 3 Marqus de Montesclaros y Virrey del Per. Luis de Velasco y Castilla (segunda vez) Marqus de Salinas del Ro Pisuerga y Virrey del Per. Fray Garca Guerra Arzobispo de Mxico. Diego Fernndez de Crdoba 1 Marqus de Guadalczar. Periodo 14 de noviembre de 1535 a 25 de noviembre de 1550 25 de noviembre de 1550 a 31 de julio de 1564 19 de octubre de 1566 a 14 de abril de 1568 5 de noviembre de 1568 a 4 de octubre de 1580 4 de octubre de 1580 a 29 de junio de 1583 25 de septiembre de 1584 a 17 de noviembre de 1585 18 de noviembre de 1585 a 25 de enero de 1590 25 de enero de 1590 a 5 de noviembre de 1595 5 de noviembre de 1595 a 26 de octubre de 1603 26 de octubre de 1603 a 2 de julio de 1607 2 de julio de 1607 a 17 de junio de 1611 17 de junio de 1611 a 22 de febrero de 1612 18 de octubre de 1612 a 14 de marzo de 1621
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Diego Carrillo de Mendoza y Pimentel Marqus de Gelves y conde de Priego. Rodrigo Pacheco y Osorio 3 Marqus de Cerralbo. Lope Dez de Aux de Armendriz 1 Marqus de Cadreita.
8 de abril de 1622 a 15 de enero de 1624 3 de noviembre de 1624 a 16 de septiembre de 1635 16 de septiembre de 1635 a 28 de agosto de 1640
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Diego Lpez de Pacheco 28 de agosto de 1640 a Duque de Escalona, marqus de Villena, conde de Xiquena y 9 de junio de 1642 Grande de Espaa. Juan de Palafox y Mendoza Obispo de la Puebla de los ngeles y de Osma, visitador de Nueva Espaa. Garca Sarmiento de Sotomayor 2 Conde de Salvatierra y Virrey del Per. Marcos de Torres y Rueda Obispo de Yucatn (con ttulo de gobernador de Nueva Espaa). Luis Enrquez de Guzmn 9 Conde de Alba de Liste y marqus de Villaflor. 10 de junio de 1642 a 23 de noviembre de 1642 23 de noviembre de 1642 a 13 de mayo de 1648 13 de mayo de 1648 a 22 de abril de 1649 28 de junio de 1650 a 15 de agosto de 1653
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Francisco Fernndez de la Cueva y Enrquez de Cabrera 15 de agosto de 1653 a 8 Duque de Alburquerque, 6 marqus de Cullar, 8 conde de 16 de septiembre de Ledesma y de Huelma, Grande de Espaa y Virrey de Sicilia. 1660 Juan Francisco de Leyva y de la Cerda marqus de Leyva y de la Adrada, conde de Baos. Diego Osorio de Escobar y Llamas Obispo de la Puebla de los ngeles. Antonio lvarez de Toledo y Salazar II Marqus de Mancera. 16 de septiembre de 1660 a 29 de junio de 1664 29 de junio de 1664 a 15 de octubre de 1664 15 de octubre de 1664 a 20 de noviembre de 1673
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20 de noviembre de Pedro Nuo Coln de Portugal y Castro 1673 a 13 de diciembre Duque de Veragua, marqus de Jamaica y Grande de Espaa. de 1673 Payo Enrquez de Ribera Obispo de Guatemala y Arzobispo de Mxico. 13 de diciembre de 1673 a 7 de noviembre de 1680
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Toms Antonio de la Cerda y Aragn Conde de Paredes y marqus de la Laguna de Camero Viejo. Melchor Portocarrero Lasso de la Vega 3 Conde de la Monclova y 17 Virrey del Per. Gaspar de la Cerda Sandoval Silva y Mendoza Conde de Galve. Juan de Ortega y Montas (primera vez) Arzobispo de Mxico y de Michoacn. Jos Sarmiento y Valladares Conde de Moctezuma y de Tula. Juan de Ortega y Montas (segunda vez) Arzobispo de Mxico y de Michoacn. Francisco Fernndez de la Cueva y de la Cueva 10 Duque de Alburquerque, 8 marqus de Cullar y 4 de Cadreita, 10 conde de Ledesma y de Huelma y 6 de la Torre, Grande de Espaa. Fernando de Alencastre Noroa y Silva Duque de Linares, marqus de Valdefuentes y Virrey de Npoles y de Cerdea. Baltasar de Ziga y Guzmn Duque de Bjar y de Arin, marqus de Valero. Juan de Acua y Bejarano I Marqus de Casa Fuerte. Juan Antonio Vizarrn y Eguiarreta Arzobispo de Mxico. Pedro de Castro Figueroa y Salazar Duque de la Conquista. Pedro de Cebrin y Agustn Conde de Fuenclara. Juan Francisco de Gemes y Horcasitas Conde de Revillagigedo y capitn general de Cuba.
7 de noviembre de 1680 a 16 de junio de 1686 16 de noviembre de 1686 a 20 de noviembre de 1688 20 de noviembre de 1688 a 27 de febrero de 1696 27 de febrero de 1696 a 18 de diciembre de 1696 18 de diciembre de 1696 a 4 de noviembre de 1701 4 de noviembre de 1701 a 27 de noviembre de 1702 27 de noviembre de 1702 a 13 de noviembre de 1710 13 de noviembre de 1710 a 16 de julio de 1716 16 de julio de 1716 a 15 de octubre de 1722 15 de octubre de 1722 a 17 de marzo de 1734 17 de marzo de 1734 a 17 de agosto de 1740 17 de agosto de 1740 a 23 de agosto de 1741 3 de noviembre de 1742 a 9 de julio de 1746 9 de julio de 1746 a 9 de noviembre de 1755
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Agustn de Ahumada y Villaln Marqus de las Amarillas. Francisco Cagigal de la Vega . Joaqun Juan de Montserrat y Crulles Marqus de Crulles. Carlos Francisco de Croix Marqus de Croix.
10 de noviembre de 1755 a 5 de febrero de 1760 28 de abril de 1760 a 5 de octubre de 1760 5 de octubre de 1760 a 24 de agosto de 1766 24 de agosto de 1766 a 22 de septiembre de 1771 22 de septiembre de 1771 a 9 de abril de 1779 23 de agosto de 1779 a 28 de abril de 1783 28 de abril de 1783 a 20 de octubre de 1784 17 de junio de 1785 a 30 de noviembre de 1786 8 de mayo de 1787 a 16 de agosto de 1787 16 de agosto de 1787 a 16 de octubre de 1789 16 de octubre de 1789 a 11 de julio de 1794 11 de julio de 1794 a 31 de mayo de 1798 31 de mayo de 1798 a 29 de abril de 1800 29 de abril de 1800 a 4 de enero de 1803 4 de enero de 1803 a 15 de septiembre de 1808 16 de septiembre de 1808 a 19 de julio de 1809
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Antonio Mara de Bucareli y Ursa
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Martn de Mayorga
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Matas de Glvez y Gallardo
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Bernardo de Glvez y Madrid Gobernador de Luisiana Alonso Nez de Haro y Peralta Arzobispo de Mxico Manuel Antonio Flores Maldonado Virrey de Nueva Granada Juan Vicente de Gemes Pacheco y Padilla 2 Conde de Revillagigedo Miguel de la Gra Talamanca 1 Marqus de Branciforte y Grande de Espaa. Miguel Jos de Azanza Duque de Santa Fe. Flix Berenguer de Marquina
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Jos de Iturrigaray Arstegui
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Pedro de Garibay
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Francisco Javier de Lizana y Beaumont Obispo de Teruel y Arzobispo de Mxico Francisco Javier Venegas y Saavedra 1 Marqus de Reunin de Nueva Espaa Flix Mara Calleja y del Rey 1 Conde de Caldern Juan Jos Ruiz de Apodaca y Eliza 1 Conde de Venadito
19 de julio de 1809 a 8 de mayo de 1810 14 de septiembre de 1810 a 4 de marzo de 1813 4 de marzo de 1813 a 20 de septiembre de 1816 20 de septiembre de 1816 a 5 de julio de 1821 5 de julio de 1821 a 24 de septiembre de 1821 24 de septiembre de 1821 a 27 de septiembre de 1821
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Pedro Francisco Novella y Azabal
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Juan O'Donoj y O'Ryan
3.3 Datos biogrficos de los principales personajes insurgentes. Primer Etapa: Iniciacin Juan Aldama Importante criollo, participe en la Conspiracin de Valladolid en 1810, que junto con Allende haba decidido organizar un levantamiento en diciembre, que fue adelantado. Aldama fue capturado en Norias del Bajn, y ejecutado junto con Hidalgo y Allende. Miguel Hidalgo Cura de Dolores, iniciador del movimiento de independencia en 1810. Aboli la esclavitud en un documento. Muri luego de ser traicionado por Ignacio Elizondo, su cabeza se coloc en una jaula que fue mandada al Estado de Guanajuato, siendo colocada en una de las esquinas de la Alhndiga de Granaditas, como escarmiento para futuros levantamientos. Epigmenio Gonzlez: Tena una tienda de abarrotes en la Plaza de San Francisco, y en la trastienda se dio a la tarea de hacer cartuchos y armas. Ignacio Allende En un principio se decidi iniciar el levantamiento en diciembre de 1810 en la poblacin de San Juan de los Lagos, que sera encabezado por Allende y Aldama; adems, se propuso como dirigente al cura Hidalgo. Despus de nueve meses de agitacin revolucionaria, en los que sobresali y obtuvo importantes victorias militares, lleg a ser proclamado como generalsimo, al renunciar Hidalgo al mando en enero de 1811. Allende fue capturado junto con los principales jefes en Acatita de Bajn, Coahuila, y fue ejecutado el 26 de junio del propio ao. Josefa Ortiz de Domnguez La noche del 13 de septiembre el corregidor, despus de revelar a
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su esposa cuanto aconteca, en torno a la conspiracin de independencia, la encerr con llave en sus habitaciones, temeroso de que hiciera algo que les comprometiera a todos, mientras l se dispona a catear al da siguiente la casa de don Epigmenio Gonzlez; pero doa Josefa pudo comunicarse a travs de la puerta cerrada con el alcalde de la crcel, don Ignacio Prez, que era de los conjurados, y con l mando avisar a Allende a San Miguel el Grande lo que aconteca Ignacio Elizondo Traiciono a Miguel Hidalgo y a otros caudillos, en Norias de Bajn. Felix Calleja - fue organizador y jefe del ejrcito del centro (1810-12) durante la guerra de Independencia y sexagsimo virrey de la Nueva Espaa, gobernando de 1813 a 1816, siendo uno de los grandes villanos de la historia de Mxico. Segunda Etapa: Jos Mara Morelos y Pavn - antes haba sido el Cura de Carcuaro, pero al ser entrevistado tiempo antes con Hidalgo, este le dijo que se encargara de organizar al pueblo del sur. El 13 de septiembre de 1813, en Chilpancingo Morelos convoc al primer congreso independiente que sustituy a la junta de Zitcuaro y por primera vez en un documentos escrito se habl de total independencia de Espaa. Morelos fue hecho prisionero y fusilado el 22 de diciembre de 1815 en San Cristbal Ecatepec. Ignacio Lpez Rayn En Guadalajara colaboro con el peridico El Despertador Americano, difusor de las ideas libertarias. Despus de la muerte de los principales caudillos de la independencia, volvi a Michoacn y sigui luchando en 1811, en la ciudad de Zitcuaro, se reuni la junta nacional americana, con el propsito de dirigir la lucha armada, y Lpez Rayn participo en ella, para llenar el hueco que haba dejado la muerte de los principales caudillos. Fue hecho prisionero el 11 de diciembre de 1817 y permaneci encarcelado hasta 1820 Hermenegildo, Juan y Jos Galeana Fueron tres hermanos, caudillos importantes por ser gran influencia, con mucha popularidad, tierras y conocimiento. Nicols Bravo- En 1811 se uni a las fuerzas de Hermenegildo Galeana y particip con Morelos en el sitio de Cuautla, donde se destac por su valor. Francisco Paris Fue mandado por el Virrey Venegas para derrotar a Morelos, pero fue derrotado por el ejrcito insurgente en Tres Palos Rosendlo Porlier Brigadier derrotado en Tenancingo. Mariano matamoros Nombrado mariscal por Morelos. Flix Fernndez (Guadalupe Victoria) Originalmente, su nombre era Jos Miguel Ramn Adaucto Fernndez y Flix. Estudi en el seminario de Durango. Se uni a la lucha independentista iniciada por Miguel Hidalgo y adopt el nombre de Guadalupe Victoria (1811). Fue miembro del ejrcito de Jos Mara Morelos, donde ascendi a general (1814); combati al ejrcito realista en diversos
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lugares, entre stos Oaxaca, Nautla y el Puerto de Veracruz. Tercera Etapa: Vicente Guerrero - Luch por la independencia bajo las rdenes de Jos Mara Morelos, despus de la captura de ste por los realistas, apoy el Congreso de Chilpancingo hasta su disolucin y se refugi en las montaas para continuar la lucha, convirtindose el jefe de la insurreccin en el sur. Muchas veces trataron de convencerlo de que abandonara la lucha, pero no hizo caso. Por el contrario fortific el cerro de Barrabs y ah permaneci insurrecto hasta que se vio con Agustn de Iturbide y firm el tratado de Iguala en el que se declaraba la Independencia de Mxico. Francisco Mina Mina parti de Tamaulipas hacia el interior del pas comenz a tener campaas victoriosas, pero luego en uno de sus viajes rumbo a San Luis de la Paz en Guanajuato, fue sorprendido por Lin al mando de los realistas en el Rancho del Venadito, quien siempre los haba perseguido, en la batalla muri Pedro Moreno y Mina fue hecho prisionero y condenado a muerte Cuarta Etapa: Iturbide: Al estallar el movimiento armado de 1810, el caudillo Miguel Hidalgo y Costilla lo invit a unirse a la causa con el cargo de teniente coronel, sin embargo Iturbide opt por ponerse a las rdenes del virrey. Desde la posicin de las fuerzas realistas, combati a los instigadores del movimiento insurgente, muy especialmente a Jos Mara Morelos y a Vicente Guerrero. Al ver que la causa declinaba en favor de la insurgencia, invit al mismo Guerrero a declarar la Independencia de Mxico en una reunin que se conoce como El abrazo de Acatempan. En 1821 ambos firmaron el Plan de Iguala y el da 27 de septiembre de ese mismo ao el Ejrcito Trigarante entr triunfante en la ciudad de Mxico, con lo que declar la consumacin de la Independencia. Un da despus de este acontecimiento se integr la Junta Provisional Gubernativa que eligi por unanimidad a Agustn de Iturbide como su presidente. 3.4. Las conspiraciones de Mxico en 1808, Valladolid 1809, Quertaro 1810. Los personajes ms importantes en dichos sucesos. Las conspiraciones surgieron tan pronto como se supo de la invasin de Jos Bonaparte. El 15 de septiembre de 1808, Francisco Primo de Verdad, Francisco Azcrate y fray Juan de Talamantes se alzaron contra el virrey Jos de Iturrigaray y, desconociendo al ayuntamiento de la ciudad de Mxico, propusieron la creacin de una junta de Gobierno, semejante a las que funcionaban en Espaa contra el invasor, con la esperanza de que el poder pasara al pueblo, es decir, a los criollos ricos. La relacin de los peninsulares no se hizo esperar. Temiendo que la colonia se independizara con ello, se acabara sus privilegios, encarcelaron a los rebeldes. Este acontecimiento demostr a los, criollo que los medios pacficos seran insuficientes para la lucha; en consecuencia a partir de entonces, empezaron a organizarse y a conspirar. La cuestin de la soberana durante 1809 Jos Bonaparte fue designado monarca de Espaa por su hermano, y en julio de 1808 llam a los
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virreinatos de Amrica y a las capitanas generales de Cuba y Guatemala a enviar seis representantes para trabajar en el Estatuto de Bayona. Los americanos declinaron la invitacin. Luego de ser derrotados en Bailn los franceses se retiraron temporalmente de Madrid. Su ausencia permiti que las mltiples juntas soberanas en la pennsula acordaran formar la Junta Suprema Central el 25 de septiembre en Aranjuez. Por cuestiones de seguridad, la Junta se traslad luego a Sevilla, Cdiz y a la isla de Len. El apoyo econmico brindado por Nueva Espaa fue empleado para reorganizar al ejrcito espaol en su lucha contra el Imperio napolenico. La Junta Suprema Central emiti un decreto el 22 de enero de 1809 por el que reconoci a los dominios americanos como parte integrante de la monarqua con derecho a representacin en el rgano. Para ello se pidi elegir un representante de cada virreinato y capitana general. La eleccin se realiz por sorteo e involucraba a los ayuntamientos y al Real Acuerdo. En contraste, cada provincia de la pennsula tena derecho a un diputado, de modo que hubo treinta y seis o ms vocales por Espaa y slo nueve para toda Amrica. Los americanos protestaron por la representacin desproporcionada. Los criollos novohispanos con ideas autonomistas perdieron la esperanza de obtener resultados favorables para su causa en la metrpoli. En enero de 1809 apareci en varias ciudades importantes del virreinato una proclama que peda la instalacin de un gobierno autnomo en Nueva Espaa que defendiera a Fernando VII y la religin. El autor del documento fue Julin de Castillejos, participante de las tertulias literarias con el marqus de San Juan de Rayas. Cuando se les interrog, negaron toda responsabilidad. Los oficiales reales los dejaron ir, pero los mantuvieron bajo estrecha vigilancia. Carlota Joaquina de Borbn, hermana de Fernando VII, envi una carta a los novohispanos en marzo de 1809. En ella propona a su hijo Pedro I de Brasil como regente de Nueva Espaa. El virrey Garibay y los oidores de la Audiencia pensaron que se trataba de una argucia de Napolen, y evadieron la solicitud. En una comunicacin posterior, Carlota de Borbn slo exhortaba a la defensa de los dominios espaoles y agradeca las acciones realizadas en septiembre de 1808 en la capital virreinal. En los das sucesivos, Garibay orden aprehender a cualquier sospechoso de sedicin. Entre ellos se encontraron el fraile Sugasti, el platero Jos Luis Rodrguez Alconedo supuesto labrador de la corona de Iturrigaray el escribano Peimbert, Antonio Calleja y el cura Palacios. El 19 de julio de 1809 Francisco Javier de Lizana y Beaumont asumi el cargo de virrey por nombramiento de la Junta de Sevilla, que sustituy al anciano Pedro de Garibay. La decisin de reconocer a la Junta de Sevilla no satisfizo a todos los novohispanos. En Valladolid (actualmente Morelia) la eleccin del representante de Michoacn profundiz las divisiones entre criollos y peninsulares. A partir de septiembre de 1809 los criollos con Jos Mariano Michelena y Jos Mara Garca Obeso a la cabeza comenzaron a organizarse de manera clandestina para 63 nombrar una junta soberana. Los conjurados, adems de haber obtenido seguidores en otras ciudades de El Bajo, buscaron apoyo de indgenas y castas, a los que prometieron la abolicin de tributos. El levantamiento armado deba iniciar el 21 de diciembre de 1809, pero el sacerdote de la catedral de Morelia, Francisco de la Concha, notific los planes a las autoridades. En consecuencia fueron aprehendidos casi cuarenta sospechosos. Carlos Mara de Bustamante se desempe como defensor de los presos, y argument que "el da
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que se ahorque el primer insurgente, Espaa tendra que perder la esperanza de conservar Amrica". El virrey Lizana y Beaumont, interesado en conciliar a americanos y europeos, opt por otorgarles la libertad pero los peninsulares, que nunca haban simpatizado con el nombramiento del virrey, reprocharon esta decisin, incrementando an ms su animadversin. Mientras tanto, en Espaa los franceses seguan avanzando en su campaa por la pennsula. Esta conspiracin tena conexiones con la de Quertaro, que fue la de mayor trascendencia porque se encontraba los lderes de la insurreccin: Miguel de Hidalgo y Costilla, Ignacio Allende, Ignacio Aldama, Juan Aldama, Mariano Abasolo, Mariano Jimnez, entre otros. La conspiracin de Quertaro fue descubierta el 15 de septiembre de 1810 y provoc que se adelantaran el acontecimiento para la lucha. Josefa Ortiz, esposa del corregidor Miguel Domnguez, avis a Allende que la conjura haba sido descubierta, y ste a su vez previno a Hidalgo, quien se apresur a organizar la rebelin y a iniciarla durante la madrugada del 16 de septiembre del mismo ao. Miguel Hidalgo era prroco del pueblo de Dolores, de la intendencia de Guanajuato. Ex alumno de los jesuitas, posea una gran cultura y fortuna; fue profesor y rector del colegio de San Nicols en Valladolid. Se haba distinguido por sus labores a favor de los indgenas y las castas, a quienes haba enseado alfarera, la cra del gusano de seda y las primeras letras. De ah fuera seguido por unos 600 hombres y la insurreccin se convertira en un movimiento popular y no slo la de un grupo de criollos inconformes. Llam a misa y desde el plpito un discurso en contra del mal gobierno, invitando a la unin y a la rebelda conjunta. A este acto se le conoce oficialmente como "Grito de Dolores". En poco da de reunir a ms de 100,000 criollos, mestizos y otras personas dedicadas a la minera, agricultura y los obrajes. Hidalgo sali de la iglesia con su ejrcito. En Atotonilco adopt la imagen de la Virgen de Guadalupe como estandarte de la lucha y el grito de la multitud fue desde ese momento: "Viva Nuestra Seora de Guadalupe" Mueran los Gachupines! Luego de vencer una escasa resistencia, entr en San Miguel el Grande, donde se le uni el ejrcito de Dragones de la reina que comandaba Allende. Despus partieron a Celaya y Salamanca. Tom la capital de Guanajuato despus de un intenso y sangriento combate en el que destac la actuacin de un minero apodado El Ppila al incendiar la puerta de la Alhndiga de Granaditas para facilitar la entrada a los insurgentes. El mismo Hidalgo castig severamente tales excesos con la pena de muerte. Los obispos de Michoacn, Jalisco, Nuevo Len, Oaxaca y Puebla excomulgaron al cura y a sus colaboradores, pero cuando arrib con su ejrcito a Valladolid, logr retirada la excomunin. 3.5 Ideas polticas y sociales de los insurgentes Aquellos que se levantaron en armas para luchar por la independencia de Mxico, tuvieron muchas ideas acerca de lo que deseaban para la organizacin poltica y social de los territorios mexicanos. La primera etapa del levantamiento, al mando del cura Hidalgo, tuvo que realizarse de improviso al
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ser descubierta la conspiracin de Quertaro y, aunque fue planeada de forma anticipada, en un principio no contaba con un proyecto poltico-social. Fue hasta que se ganaron algunas batallas, que en Guadalajara surgieron los documentos que justificaban y explicaban la lucha. Con Morelos el movimiento alcanz una base poltica plena y fue redactada la primera Constitucin mexicana. PENSAMIENTO POLTICO DE HIDALGO Miguel Hidalgo no alcanz a formular un programa de organizacin poltica, pero esboz un programa social que fue retomado, en algunos de sus puntos, por otros jefes insurgentes. En Guadalajara, Hidalgo promulg decretos y expres sus ideas sobre lo que deseaba para la nacin que empezaba a forjarse. El 5 de diciembre de 1810 orden la entrega de las tierras a los naturales y decret que las rentas obtenidas de su arrendamiento tambin les fueran entregadas. El 6 de diciembre del mismo ao aboli la esclavitud, ordenando a los dueos de esclavos otorgarles la libertad en un trmino de diez das, bajo pena de muerte para quienes no cumplieran esta orden. Tambin determin el cese de los tributos que pagaban las castas y los indgenas, aboli el uso del papel sellado y del monopolio de la plvora. Estas acciones demostraron las intenciones de Hidalgo por resolver los problemas sociales y econmicos de las clases que lo seguan. Las autoridades polticas y eclesisticas del virreinato trataron de que los principios del cura de Dolores parecieran opuestos a los intereses de los criollos y contrarios a la doctrina de la Iglesia; lo acusaban de seguir las ideas de Martn Lutero. En la Proclama a la Nacin Americana, Hidalgo invit a los criollos a unirse a su causa, manifestando que buscaba conservar la religin catlica, que luchaba para quitar el mando a los europeos y ponerlo en manos de los nacidos en estas tierras. La guerra de Independencia fue una lucha diferente para cada uno de los grupos participantes: para los indgenas era el fin de la explotacin y la restitucin de sus tierras, en tanto que, para muchos de los dirigentes, incluido Hidalgo, ms que una independencia era un intento de quitar a los espaoles peninsulares los principales puestos de mando de la Colonia y que stos quedaran en manos de los criollos. Hidalgo pens en un primer momento, que la Nueva Espaa fuera gobernada por Fernando VII, pero esta postura se modific hasta llegar a la idea de que el poder deba ser ejercido por los
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nacidos en estas tierras. En Guadalajara propuso un programa de transformacin poltica con un Estado democrtico y representativo. Deseaba la formacin de un Congreso para elaborar leyes que terminaran con la pobreza, impidieran la devastacin del territorio y el saqueo de sus riquezas. Tambin quera fomentar las artes y la industria para aprovechar los enormes recursos del pas. IDEAS DE MORELOS SOBRE LA ORGANIZACIN DE LA SOCIEDAD Y LA NACIN Sentimientos de la Nacin La Amrica es libre e independiente de Espaa y de toda otra nacin, gobierno o monarqua. La Soberana dimana inmediatamente del Pueblo, que slo quiere depositarla en sus representantes dividiendo los poderes de ella en Legislativo, Ejecutivo y Judicial, eligiendo las Provincias sus vocales y stos a los dems que deben ser sujetos sabios y de probidad. Que los empleos los obtengan solamente los americanos y slo se admitan extranjeros en el pas, si son artesanos capaces de instruir y libres de toda sospecha. Que como la buena ley es superior a todo hombre, las que dicte nuestro Congreso deben ser tales que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulencia y la indigencia, y de tal suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus costumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el hurto. Que las leyes generales comprendan a todos, sin excepcin de cuerpos privilegiados, y que stos slo lo sean en cuanto al uso de su ministerio. Que la esclavitud se proscriba para siempre, y lo mismo la distincin de castas, quedando todos iguales, y slo distinguir a un americano de otro, el vicio y la virtud. Que a cada uno se le guarden las propiedades y respetos en su casa como en un asilo sagrado sealando penas a los infractores. Que se quiten los tributos e imposiciones que ms agobian, y se seale a cada individuo un cinco por ciento de sus ganancias, u otra carga ligera, que no oprima tanto como la alcabala y el estanco. Ante los integrantes del Congreso de Chilpancingo, Morelos expuso el documento anterior llamado Sentimientos de la Nacin, donde presentaba sus ideas de cmo deba organizarse el gobierno de la nueva nacin, los derechos y obligaciones de los ciudadanos. Estos puntos definieron el ideal poltico de Morelos quien fue nombrado por el Congreso, Generalsimo y Alteza Serensima, nombramiento que declin y dijo: "Yo no soy sino un siervo de
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la Nacin". PROPUESTAS DE LA CONSTITUCIN DE APATZINGN Despus de la toma de Acapulco, Morelos convoc a un Congreso en la ciudad de Chilpancingo, que elaborara una Constitucin para las provincias donde triunfaba el ejrcito insurgente. En este Congreso hubo representantes de diversas regiones del pas, participaron algunos personajes que haban integrado la Suprema Junta Gubernativa de Amrica. El 16 de noviembre de 1813 este Congreso proclam la independencia de la Nueva Espaa, sustituyendo ese nombre por el de Anhuac y declarando que quedaba rota para siempre la dependencia con respecto al trono espaol. Debido a la persecucin sufrida por los insurgentes el Congreso se traslad a Apatzingn, donde el 22 de octubre de 1814 se jur la Constitucin. sta contena 242 artculos, proclamaba la soberana del pueblo y la eleccin democrtica de los diputados para participar en las decisiones del pas. Daba la ciudadana a quienes hubieran nacido en el territorio o a los extranjeros que obtuvieran su carta de naturalizacin y respetaran los principios constitucionales. Expresaba que la ley deba ser igual para todos y que slo sta determinara los casos en que alguien poda ser detenido o preso. Nadie poda ser juzgado, ni sentenciado hasta despus de haber sido escuchado legalmente. Se declaraba inviolable el domicilio y se garantizaba la libertad de trabajo y de expresin. En cuanto al gobierno, ste se dividi en tres poderes: el Supremo Congreso Mexicano, el Supremo Gobierno y el Supremo Tribunal de Justicia, antecedentes de los tres poderes que actualmente rigen en nuestro pas. Las leyes seran votadas en el Supremo Congreso Mexicano y luego enviadas al Supremo Gobierno para su aplicacin. El Supremo Gobierno estara formado por tres individuos elegidos por el Supremo Congreso y stos no podran reelegirse. Estableca la religin catlica como la nica para toda la nacin.
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UNIDAD IV MXICO ENTRE 1821 Y 1854 4.1 La consumacin de la independencia 4.1.1 Triunfo de la Independencia Tras ms de diez aos de lucha, haba ruina y miseria en vastas zonas del pas. Tanto los realistas como los insurgentes haban cometido atropellos y el gobierno del virreinato no poda dominar la situacin. Los habitantes de la Nueva Espaa ya no lo apoyaban. Lo que ms queran era que se restableciera la paz. Se estima que haban muerto ms de un milln de personas en Nueva Espaa despus de ms de diez aos de lucha. Es decir, una sexta parte de la poblacin de la Nueva Espaa haba sido aniquilada durante la guerra. Los gastos de guerra, por otro lado, tanto en Espaa como en Amrica, llevaron al reino a la bancarrota. Las minas, muchas de ellas abandonadas, redujeron su produccin a una tercera parte de los niveles que se tenan antes de 1810. La produccin de las haciendas, de igual forma, fue mermada por falta de mano de obra. Como efecto secundario, la Iglesia dej de recibir los diezmos habituales. La metrpoli espaola sigui imponiendo restricciones econmicas y solicitando el envo de recursos para coadyuvar a su propia crisis. Los miembros del ejrcito virreinal estaban descontentos por los bajos sueldos y porque exista una abierta preferencia hacia las tropas expedicionarias que haban llegado de Espaa desde 1812. En Espaa, la revolucin iniciada por Rafael de Riego dio inicio al Trienio Liberal y de esta forma se restaur la vigencia de la Constitucin de Cdiz. Fueron impuestas medidas anticlericales para restar poder a la Iglesia, entre ellas la expulsin de los jesuitas, la abolicin de diezmo y de la Inquisicin. Cuando la lite de Nueva Espaa vio afectados sus intereses intent rechazar la forma de gobierno liberal. Una serie de reuniones, encabezadas por el cannigo Matas de Monteagudo, tuvieron lugar en el oratorio de San Felipe Neri y fueron conocidas bajo el nombre de Conspiracin de la Profesa. Los espaoles y los criollos ricos no deseaban obedecer la Constitucin de Cdiz, que estaba de nuevo en vigor, porque les quitaba privilegios, as que apoyaron la independencia. Tambin ellos queran la paz, y convencieron al virrey de que encargase al coronel criollo Agustn de Iturbide que acabara con Vicente Guerrero, para imponer el orden y terminar con la insurreccin, vean al jefe militar capaz de dar un giro a la lucha de Independencia, la cual en lugar de tener el matiz popular que haban abanderado Hidalgo y Morelos, se convirti en un proyecto de la oligarqua novohispana que deseaba devolver a Fernando VII su poder absoluto. Guerrero conoca bien las montaas surianas y no fue posible derrotarlo. Valindose del padre de Guerrero, el virrey le ofreci perdonarlo si dejaba la lucha. El caudillo respondi: "La patria es primero". Con el apoyo de los espaoles y los criollos ricos, Iturbide le escribi a Guerrero pidindole que se reunieran para llegar a un acuerdo. Lo hicieron en Acatempan, donde Guerrero acept apoyara a
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Iturbide. Guerrero saba que era muy escasas sus posibilidades de triunfo. Iturbide saba que derrotar a Guerrero era el continuador de la lucha de Hidalgo y Morelos; Iturbide representaba el deseo de paz de la mayora de la poblacin y los intereses de los criollos ricos y de los espaoles que vivan en Amrica y que ya no queran depender de Espaa. En febrero de 1821, respaldo por Guerrero, Iturbide firm el Plan de Iguala o de las Tres Garantas: invitaba a los habitantes del virreinato a unirse para lograr la independencia. Las tres garantas eran: una religin nica (la catlica), la unin de todos los grupos sociales y la independencia. Mxico sera una monarqua constitucional. Cada garanta se convirti en un color para la bandera de la nueva nacin. En agosto lleg a la Nueva Espaa Juan O'Donoj, el ltimo espaol enviado a gobernarla. Vio que casi todo el pas apoyaba a Iturbide, as que firm con l los Tratados de Crdoba, documento que reconoca la independencia. La rebelin de 1810 haba concluido. La nueva nacin tena ahora que organizar su gobierno y reparar los destrozos de once aos de lucha. Faltaban caminos y haba grandes territorios deshabitados. La sociedad estaba desorganizada y el desorden poltico era abrumador. 4.1.1.1 Polticas externas e internas sobre la consumacin de la independencia *Las primeras dcadas de la vida independiente estuvieron marcadas por: luchas internas, inestabilidad poltica, bancarrota e intervenciones extranjeras. *Segunda parte del siglo XIX se caracteriza por vencer a las pretensiones imperialistas de Francia y hacer reformas de las estructuras coloniales (Separacin iglesia-estado). *Entre fines del siglo XIX y principios del XX el gobierno porfirista implant una dictadura que provoc conflictos armados. (Revolucin Mexicana). El perfil del pas al inicio de su vida independiente *Consumada la independencia el poder poltico y econmico segua en manos del grupo privilegiado. (Corporaciones). *Los trabajadores pobres continuaron viviendo en condiciones semejantes a las que haban prevalecido durante el Virreinato. *Los polticos causaban desorden, inestabilidad y anarqua. *Gobierno enfrentaba crisis financiera y dispersin del poder. Los aos de estancamiento, intervenciones y conflictos armados *La sociedad mexicana enfrent carencia de recursos econmicos y amenazas del exterior con afn de reconquista.
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*Pobre
recaudacin
de
impuestos,
debido
la
quiebra
de
actividades
econmicas.
*Se recurrieron a los prstamos extranjeros. *Minera estancada, agricultura improductiva, comercio interno limitado, falta de transportes, caminos inseguros, industria manufacturera sin desarrollo. Las condiciones de las clases trabajadoras no cambi, adems haba estancamiento en todos los sectores de la produccin. Minera estancada ya que no haba capital para invertir. PERIDO DE GUERRAS -1829 Invasin de Isidro Barradas. La victoria de Tampico, Isidro Barradas, es enviado a Mxico acompaado de flotas de guerra para tratar de reconquistar y es derrotado en Veracruz y Tampico. -1836 Separacin de Texas. La batalla de lamo, dio pauta para que Estados Unidos apoyara a los Texanos para que estos consiguieran su independencia, tiempo despus se anexaran a territorio norteamericano y de ah seguir con su afn expansionista hacia otros territorios de Mxico. -1838 Invasin Francesa o Guerra de los Pasteles. Un pastelero francs hace el reclamo al gobierno de Mxico por la cantidad de $5,000.00 pesos, debido a que su negocio fue perjudicado por rebeldes, la situacin se tensa y sirve para encender la mecha para una guerra contra Francia. -1846-1848 Guerra contra los Estados Unidos de Amrica. Una vez anexionado el territorio Texano, Estados Unidos crea un conflicto con el gobierno mexicano, por cuestiones de fronteras, adems pretenda los territorios de California, Arizona y Nuevo Mxico. Despus de una serie de batallas, Antonio Lpez de Santa Anna, presidente de Mxico hace los tratados de Guadalupe-Hidalgo, mediante los cuales cede los territorios en disputa al gobierno norteamericano por la ridcula cantidad de $15000,000.00 de pesos. Como conclusin tenemos: Causas Externas: Ideas de los enciclopedistas y economistas (ilustracin). La Revolucin Industrial. Nueva clase social que fue la burguesa capitalista.
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Independencia de los estados unidos. Ocupacin Francesa de Espaa. Causas internas: Desigualdad social. Espaa ya no era la nacin unitaria en su moralidad y costumbres, pues los borbones haban llevado una conducta poltica extraa. Los impuestos eran muy elevados y Espaa estaba e n decadencia. 4.2 Las dificultades de organizacin de un gobierno estable El Plan de Iguala era la base sobre la cual se pretendi construir una monarqua constitucional en Mxico. En tanto, despus de la entrada del Ejrcito Trigarante a la Ciudad de Mxico el gobierno de la nacin qued en manos de una Junta Gubernativa Provisional, compuesta por 38 miembros de la aristocracia capitalina. La junta nombr a cinco regentes que se haran cargo de la administracin y convoc a la formacin de un congreso nacional, que se instal el 22 de febrero de 1822. Poco tiempo despus lleg la noticia de que las Cortes espaolas haban rechazado el Tratado de Crdoba; no se poda esperar que Fernando VII o cualquier otro prncipe espaol viniera a gobernar Mxico. Correspondi entonces al Congreso la eleccin de una nueva forma de gobierno, pero haba tantas ideas diferentes acerca de cmo deba gobernarse el nuevo pas, que el Congreso se dividi en tres grupos principales: uno que estaba a favor de la repblica; otro, de traer a un prncipe de la casa de Borbn, y uno minoritario que propona la asuncin de Agustn de Iturbide como emperador de Mxico. 4.2.1 Imperio de Iturbide y su desenlace Agustn de Iturbide tena intenciones de convertirse en emperador desde que negoci el Tratado de Crdoba, y con ese fin haba modificado una de las clusulas del Plan de Iguala para que, en caso de negarse un noble espaol a ocupar el trono de Mxico, el Congreso pudiera nombrar un emperador. Para conseguir ese nombramiento, Iturbide recurri a las armas, ya que no contaba con suficientes apoyos. As, el 18 de mayo de 1822 varios cuarteles se amotinaron para presionar al Congreso, y el mismo da Iturbide fue proclamado emperador; los diputados que se opusieron a tal nombramiento fueron apresados y el Congreso fue disuelto el 31 de octubre. El empleo de la fuerza militar por Iturbide estableci costumbres peligrosas. Siguiendo este mtodo, Antonio Lpez de Santa Anna, un general de apenas 27 aos se sublev en el puerto de Veracruz, luego de haber proclamado el Plan de Casamata, en el que peda el establecimiento de un nuevo Congreso. Contaba con el apoyo de los viejos generales independentistas Vicente Guerrero y Nicols Bravo. As fue que el 19 de marzo de 1823, ante la presin militar a que fue sometido, Iturbide renunci al trono que ocup durante diez meses.
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Para cuando esto ocurra Mxico era ya una nacin independiente, pero las primeras dcadas de vida fueron muy duras para nuestro pas, ya que los desrdenes y las rebeliones armadas se volvieron muy frecuentes. Mxico experiment diferentes formas de gobierno durante esos aos, muchas veces impuestas por medio de la violencia y el engao y, desde luego, usando al ejrcito para conseguir el poder. 4.2.2 Principios de la Constitucin de 1824 y la primera repblica federal Antes el territorio mexicano abarcaba desde lo que hoy es el estado de Oregon (en los EU), hasta la actual frontera entre Costa Rica y Panam. As era an durante el Imperio de Iturbide, pero al renunciar ste algunas regiones se separaron. Por ejemplo, las Provincias Unidas de Centroamrica se declararon independientes de Mxico el 29 de junio de 1823. Mientras tanto, el Congreso nombr un triunvirato, es decir, un gobierno de tres personas, para gobernar provisionalmente al pas y convocar a una nueva asamblea nacional. Una vez instalado, el nuevo Congreso emiti una constitucin fundamental para el pas, que contena 36 artculos y defina que la forma de gobierno para el pas sera popular, representativa, federal y republicana. Esto significaba que los estados o provincias seran independientes en su forma de gobierno, pero que estaran unidos por un pacto para ser gobernados por un Estado nico, al que le cederan parte de su poder de decisin sobre asuntos comunes. La promulgacin de esas leyes fue un hecho muy importante para el pueblo; despus, el 10 de octubre de 1824 Guadalupe Victoria, cuyo nombre verdadero era Miguel Flix Fernndez, fue declarado primer presidente de la nueva repblica. El pueblo de Mxico recibi los dos acontecimientos con gran expectacin y alegra. La Constitucin Poltica Federal de 1824: Establece una forma representativa y federal de gobierno. Impone a la religin catlica como nica para los mexicanos y prohbe las dems. Establece la igualdad de todos los mexicanos ante la ley. Divide al gobierno federal en tres poderes: Legislativo: compuesto por las cmaras de diputados y senadores. Ejecutivo: encabezado por el presidente de la Repblica y auxiliado por secretarios de Estado. Judicial: compuesto por la Suprema Corte de Justicia.
Estos principios fueron expresados en la primera Constitucin del Mxico independiente, aprobada por el Congreso el 4 de octubre de 1824.
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4.2.3 Obstculos para la creacin de una administracin gubernamental eficiente La economa del pas despus de diez aos de la guerra de independencia qued daada. Aunque la figura de Guadalupe Victoria representaba la esperanza de los mexicanos, la situacin no era muy halagadora. Como el nuevo pas estaba gravemente endeudado, otros pases codiciaban su territorio y sus recursos. La poblacin era en su mayora analfabeta y viva en condiciones de penuria; adems, an exista una serie de rivalidades entre regiones. La Constitucin de 1824 dio demasiado poder al Congreso, donde haba numerosas rivalidades polticas. La Constitucin misma fue uno de los puntos que ms problemas produjo, al proclamar el federalismo como la forma de gobierno. Muchos pensaban que la mejor forma de gobernar al pas era que el gobierno de la Ciudad de Mxico estuviera por encima de cualquier regin. A los partidarios de esa idea se les llam centralistas. stos y los federalistas se enfrentaron durante las siguientes dcadas, sin que ninguno de ambos grupos llegara a vencer totalmente. 4.2.4 Desorganizacin poltica e influencia de los grupos militares En las primeras dcadas de vida independiente de Mxico existan bsicamente cuatro grupos polticos, que peleaban por el triunfo de sus ideas sobre las de los dems. Uno de los puntos ms importantes de desacuerdo era precisamente el de los privilegios que algunos tenan y otros queran eliminar. Caractersticas de los principales grupos polticos: Liberales puros, exaltados o radicales. Basados en las ideas de la Ilustracin francesa acerca de la igualdad humana, crean que el progreso del pas dependa de la eliminacin de todo tipo de privilegios. Este grupo pensaba que si los individuos eran considerados iguales ante la ley, cada uno podra desarrollar sus capacidades sin obstculos y contribuir al desarrollo social. No obstante, estaban decididamente en contra de la igualdad econmica y la propiedad colectiva, por ejemplo las tierras comunales de los pueblos indgenas, ya que decan que eso era un pretexto para la pereza. Lorenzo de Zavala, quien fuera gobernador del Estado de Mxico, fue un destacado liberal puro. Liberales moderados. Era otro grupo que comparta muchas ideas de los anteriores, pero no estaba de acuerdo en combatir sin tregua a la Iglesia ni en acabar con los privilegios. Segn ellos, se poda llegar a un acuerdo para desarrollar las instituciones republicanas, y la igualdad total ante la ley poda esperar un poco. Uno de sus principales representantes fue el doctor Jos Mara Luis Mora. Conservadores. Defendan la poltica de privilegios y la forma de gobierno que haba existido bajo la Corona espaola, junto con el orden y las tradiciones que predicaba la Iglesia. Segn muchos conservadores, el peor mal para Mxico era la anarqua por la que transitaba, y por eso pensaban traer a un rey europeo al trono de Mxico. Slo de esa forma se ganara el tan ansiado orden y la legitimidad. Uno de los mximos promotores de estas ideas fue Lucas Alamn, quien cre una de las primeras instituciones bancarias de nuestro pas, el Banco de Avo, y fue un hbil promotor del
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desarrollo agrario en algunas zonas de Mxico. Militares. Haba antiguos oficiales realistas o insurgentes, criollos o mestizos, y algunos de ellos tenan poco de patriotas y mucho de aventureros. Los militares mexicanos pertenecan a alguno de los tres grupos anteriores, pero exista algo que los diferenciaba de los dems: generalmente eran amantes del orden, aun cuando ellos a veces lo violentaran a propsito. Hacan rebeliones constantes cuando alguno de sus intereses personales era amenazado por otro grupo, y por ello cambiaban de bando continuamente. Un ejemplo claro de esto lo representa una de las figuras ms importantes de la primera mitad del siglo XIX, Antonio Lpez de Santa Anna. Conservadores y liberales se valieron del ejrcito para luchar por sus ideas acerca del futuro del pas. Esta pugna seguira por espacio de varias dcadas y, despus de la guerra con los Estados Unidos, desembocara en una guerra civil, donde los militares tuvieron que decidirse finalmente por uno de los bandos. 4.3 La situacin econmica y la poblacin en el Mxico independiente Santa Anna cambiaba de bando segn sus propios intereses. Durante su primera presidencia estuvo respaldado por los liberales, as que tambin los apoy a ellos. En su gobierno haba radicales, como Valentn Gmez Faras, y otros ms moderados, como Jos Mara Luis Mora. Ellos decidieron eliminar los privilegios de la Iglesia, instaurar la libertad de creencias y de expresin y, sobre todo, la divisin y venta de las propiedades consideradas "de manos muertas", es decir, pertenecientes a la Iglesia. Tambin redujeron los privilegios del ejrcito y persiguieron a los masones escoceses. Por tal motivo los conservadores vieron amenazado su estilo de vida y por eso, con el apoyo del clero y del ejrcito, se entrevistaron con Santa Anna quien, al ver que esas reformas estaban generando la posibilidad de un levantamiento en todo el pas, cambi de bando para permanecer en la presidencia. As, aliado otra vez a los conservadores, Santa Anna disolvi el Congreso nacional y las legislaturas estatales en mayo de 1834. A eso se le llama "autogolpe de Estado", y sera un recurso utilizado por Santa Anna muchas veces ms. Con esta medida, l permaneca a la cabeza de un gobierno centralista, que nombraba a las autoridades de todas las entidades desde la Ciudad de Mxico. Algunos estados se rebelaron y en Zacatecas se levant el general Francisco Garca Salinas, quien fue derrotado por el propio Santa Anna en mayo de 1835. Como represalia, Santa Anna redujo el territorio zacatecano y cre el estado de Aguascalientes. Las Siete Leyes Crea un organismo llamado Supremo Poder Conservador, en la Ciudad de Mxico, el cual tena poder para vigilar a los poderes Legislativo, Ejecutivo y Judicial. Convierte a los estados en Departamentos y sustituye a las legislaturas locales por Juntas de Notables, sujetas al poder central.
Todos los aos de lucha, desde 1810 hasta 1876, haban saturado de problemas al pas.
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Como no se podan cultivar muchos campos y el gobierno no poda mantener un control sobre los precios, los comerciantes ocultaban la mercanca para venderla al precio que ellos queran. Numerosos productos dejaron de elaborarse en el pas, por lo que algunas personas comenzaron a importarlas ilegalmente. El gobierno necesitaba dinero y tena que recurrir cada vez ms a prstamos, pero como estaba constantemente amenazado por las rebeliones, en lugar de usar ese dinero para solucionar los problemas econmicos, empleaba gran parte de los recursos para pagar armas y sostener a los ejrcitos que le ayudaran a mantenerse en el poder. Por otro lado, la sociedad mexicana de aquel entonces era muy similar a la de la Colonia. Los primeros gobiernos intentaron promulgar leyes que impulsaran el desarrollo de algunos grupos sociales, pero muchas veces esto no tuvo ningn xito. A pesar de que la Constitucin de 1824 proclamaba la igualdad jurdica de todos los mexicanos, en la prctica las diferencias entre pobres y ricos eran enormes. La poblacin indgena segua viviendo como en tiempos de la Colonia, sujeta a las decisiones de los hacendados y empresarios criollos, mestizos y espaoles, quienes una vez libres del poder espaol se dedicaron a luchar entre s por controlar al gobierno. Generalmente, los espaoles peninsulares y los criollos ricos se identificaban con los conservadores, y los mestizos y criollos pobres con las causas liberales. Los mestizos pobres e indgenas trabajaban muchas veces en jornadas agotadoras y muy pocos de ellos saban leer o escribir. Muchos nios moran, ya que la atencin mdica era prcticamente inexistente en muchas regiones y los movimientos militares ayudaban a propagar enfermedades como la sfilis o el clera. 4.3.1 Propiedad de la tierra y su distribucin en las primeras dcadas de vida independiente Dos de las principales actividades econmicas de la Nueva Espaa eran la minera y el comercio. Muchas de las grandes haciendas de la poca colonial haban sobrevivido a la guerra de independencia pero ahora, libres del yugo espaol, podan vender sus productos no slo en Mxico, sino tambin a otros pases como Estados Unidos o Inglaterra. Esto contribuy al desarrollo de cultivos como el algodn y la fibra de henequn. Los dueos de las grandes plantaciones y haciendas deseaban poseer ms tierras para aumentar su produccin y as obtener ms ganancias. Algunos vieron que los pueblos indgenas y la Iglesia tenan muchas tierras frtiles, y por eso influyeron para que se decretaran leyes enfocadas a lograr la desamortizacin o venta pblica de esas propiedades. Las tierras comunales de los indgenas, que les haban pertenecido por generaciones, fueron invadidas y traspasadas a las grandes haciendas propiedad de militares y polticos de la poca. Junto con los desrdenes causados por las constantes rebeliones, muchos militares dueos de grandes fincas, conservadores o liberales, se dedicaron al trfico de productos de las haciendas, lo que se convirti en un buen negocio para los capitalistas ingleses y norteamericanos que comerciaban estos productos y en su lugar traan a Mxico objetos de lujo y armas. Ante estas enormes haciendas se encontraban las pequeas granjas y fincas que afrontaban todo
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tipo de problemas para sobrevivir, por ser ms dbiles y frgiles. Por ejemplo, si el precio de algn producto como el maz bajaba, los pequeos propietarios no ganaban lo suficiente, y por eso muchas veces se endeudaban o tenan que vender sus propiedades a los grandes hacendados, quienes no resultaban tan afectados por los cambios de precio. Muchos de estos pequeos propietarios se establecieron hacia el centro y norte del pas, cerca de las ciudades mineras y comerciales, con lo que su existencia se deba en gran parte a que abastecan casi exclusivamente a estos puntos de actividad econmica regional. 4.3.2 La minera Mientras que el campo tuvo pocos cambios, actividades como la minera registraron grandes transformaciones. Libres para comerciar y exportar sus productos a otros pases y de recibir dinero para su desarrollo, la minera en Mxico poda haber tenido un gran auge. Sin embargo, los diez aos del movimiento de independencia afectaron gravemente la produccin, la cual disminuy a niveles alarmantes. Sin embargo, ya en la poca de la primera repblica federal, uno de los principales impulsores de esta industria fue Lucas Alamn, quien prepar un proyecto de apoyo a la minera y, asociado con inversionistas ingleses, consigui el aumento de la produccin de plata en las minas mexicanas hasta cuatro veces ms. Esto result en muchas ganancias para los ingleses mientras el precio de este metal precioso estuvo alto en todo el mundo. Para la minera mexicana, las exploraciones de los europeos en otros pases llevaron al descubrimiento de grandes yacimientos de ese metal en frica. Al ser ms abundante en el mundo, el precio de la plata se redujo considerablemente. Adems, la plata mexicana tena precios ms altos porque los costos de produccin eran mayores, ya que las minas contaban con menos maquinaria. Estos factores provocaron que, para los extranjeros, el metal mexicano dejara de ser tan buen negocio, por lo que el proyecto de revitalizar la minera mexicana comenz a ser demasiado caro. Aun as, Alamn convenci a ms inversionistas ingleses de que invirtiendo en las minas de Mxico para dotarlas de maquinaria moderna, podran volver las grandes ganancias. Con todo y eso, el proyecto se vino abajo poco a poco, aunque hubo una breve poca en que los precios de la plata subieron lo suficiente para conseguir nuevas inversiones. La explotacin de las minas de plata mantuvo un nivel modesto durante el resto de la primera mitad del siglo XIX. Aun as la plata mexicana fue uno de los principales productos de exportacin del pas y Mxico contribuy a su expansin comercial en el mundo. 4.3.3 El comercio y las aduanas El comercio de la Nueva Espaa estaba controlado por la Corona espaola, as que no se poda comerciar con el resto del mundo. Esta situacin cambiara despus de la independencia, cuando desaparecieron esos obstculos. A partir de entonces, los mexicanos pudieron comerciar libremente con otros pases, y desde los primeros aos de vida independiente, nuestro pas duplic sus exportaciones. Al no haber comunicacin entre s o con el centro de Mxico, muchas regiones buscaron vender sus productos directamente a otros pases ms cercanos o mejor comunicados. Por ejemplo, los
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estados del norte mantuvieron un floreciente comercio con el sur de los Estados Unidos por medio del famoso "Sendero de Santa Fe". Caravanas de mulas iban desde Chihuahua o Zacatecas hasta Santa Fe, Nuevo Mxico, desde donde los productos se enviaban hacia Missouri o Louisiana, donde la mercanca pasaba al puerto de Nueva Orlens y de ah a Europa. El principal comercio internacional de Mxico durante el siglo XIX se haca a travs de los puertos de Veracruz y Tampico, en el golfo de Mxico. El gobierno mexicano dependa en gran medida del dinero que producan estas aduanas martimas por concepto de impuestos. Yucatn era otro estado que tena un gran intercambio de productos con el extranjero, en especial con la isla de Cuba, y a travs de ella con la propia Espaa. Algunos puertos del Pacfico tambin mantenan intercambio con el oriente, hacia Filipinas, donde la plata mexicana se cambiaba por toda clase de objetos, generalmente artculos de lujo. Por eso militares como Santa Anna procuraban siempre mantener bajo su control las aduanas martimas de Veracruz y Tampico. Esto les facilitaba derrotar a cualquier fuerza que se apoderara de la Ciudad de Mxico, ya que cualquier gobierno que se estableciera en nuestro pas dependa en gran parte de lo que cobraba por concepto de impuestos al comercio internacional. Simplemente bastaba con interrumpir el envo de dinero al gobierno central para que ste se tambaleara por falta de recursos econmicos. 4.3.4 Distribucin territorial de la poblacin. Despoblamiento del norte y situacin en las fronteras La gente estaba distribuida de manera desigual. En el norte la densidad poblacional era tan baja que los gobiernos de la primera mitad del siglo XX pensaron en proyectos de colonizacin con el objeto de que dichos territorios no se perdieran y as pacificar a los llamados "indios brbaros" que asolaban la frontera, an sin definirse totalmente entre Mxico y los Estados Unidos. Durante la poca colonial, algunas bandas de estas naciones indgenas se dedicaron al saqueo de las colonias espaolas del norte. La Corona espaola les denominaba "indios brbaros del norte" y estableci un sistema de bases militares, conocidas como "presidios" para evitar sus incursiones. Despus de la independencia, los diferentes gobiernos descuidaron los presidios y los indgenas asolaron la regin una vez ms. El sureste se encontraba separado casi totalmente del resto del territorio nacional, ya que las comunicaciones con esta regin eran casi exclusivamente por mar. En la pennsula yucateca, los espaoles, criollos y mestizos mantuvieron una dominacin brutal sobre los indgenas mayas, los cuales se levantaron en contra de sus opresores durante la llamada "guerra de castas", que ocurri en 1847. La regin con ms habitantes de Mxico durante el siglo XIX fue la centro-sur, donde se encontraban las ciudades ms grandes como Puebla, Guadalajara y, desde luego, la Ciudad de Mxico. Aqu se concentraba el comercio y las instituciones polticas ms importantes del pas. El sur se encontraba tambin mal comunicado. Ah, algunas regiones como Chiapas an no tenan una frontera definida con Guatemala, especialmente en la regin del Soconusco, la cual fue anexada a Mxico hasta 1842. Por otro lado, los ingleses se haban establecido haca varias dcadas en Belize, desde donde hacan comercio de contrabando con Yucatn y Chiapas.
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4.4 La guerra de 1847 y las prdidas territoriales La intervencin estadounidense en Mxico o guerra Estados Unidos-Mxico fue un conflicto blico que enfrent a Mxico y a los Estados Unidos entre 1846 y 1848. Este conflicto armado se inici por las pretensiones expansionistas de los Estados Unidos de Amrica, cuyo primer paso fue la creacin de la Repblica de Texas sobre una parte del territorio de Coahuila, Tamaulipas, Chihuahua y Nuevo Mxico; este hecho, sumado a la entrada del ejrcito estadounidense a la zona comprendida entre los ros Nueces y Bravo, ms la demanda de indemnizacin al gobierno mexicano por los daos causados en Texas durante su guerra de independencia y los intereses estadounidenses en adquirir los territorios de Alta California y Nuevo Mxico, provocaron la invasin al territorio mexicano por parte del ejrcito estadounidense. 4.4.1 Prdida del territorio mexicano La guerra se inici cuando el Presidente James Knox Polk quiso preservar el nuevo territorio adquirido (La Repblica de Texas convertida en el Estado de Texas en 1845 cuando fue admitida como un nuevo Estado de la Unin) y envi al ejrcito estadounidense, el cual deba apostarse en la supuesta frontera con Mxico. El presidente estadounidense dio rdenes a sus tropas de traspasar el ro de las Nueces hasta llegar al ro Bravo. Texas, cuando consigui la independencia como Repblica pretendi fijar su nueva frontera en el ro Bravo en vez del ro Nueces (su frontera administrativa con el estado mexicano de Tamaulipas) mediante el Tratado de Velasco, que haba firmado el prisionero General Antonio Lpez de Santa Anna y que no fue reconocido por Mxico. Al internarse las tropas estadounidenses en el territorio en disputa entre Mxico y Texas, fueron atacadas y as dio inicio la guerra. La invasin comenz en varios frentes: en el territorio de la Alta California operaba, an antes de la declaracin de guerra, un grupo de filibusteros estadounidenses y la marina de Estados Unidos en el Ocano Pacfico, una faccin del ejrcito de los Estados Unidos se lanz hacia el territorio de Nuevo Mxico mientras otra, con refuerzos del norte, avanz hacia el sur por Tamaulipas y Nuevo Len hasta que fue detenida; posteriormente el contingente ms importante y mejor reforzado desembarc en el Puerto de Veracruz y avanz hasta la capital de Mxico. Los territorios de Nuevo Mxico, Alta California, Baja California y los estados de Coahuila, Veracruz, Puebla y el Estado de Mxico fueron ocupados. A los puertos martimos de otros estados se les aplic un bloqueo naval. El ejrcito mexicano estaba al mando del General Antonio Lpez de Santa Anna hasta la ocupacin de la capital de la Repblica. Dando trmino a las acciones blicas se firm el Tratado de Guadalupe Hidalgo donde Mxico reconoci la independencia de la Repblica de Texas, fijaba la frontera de ese estado en el ro Bravo y ceda los territorios de la Alta California y Nuevo Mxico a Estados Unidos. Como compensacin, los Estados Unidos pagaran $15 millones por el territorio mexicano perdido durante la guerra.
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UNIDAD V LOS GOBIERNOS Y LA DEFENSA DE LA SOBERANA NACIONAL 5.1 Liberales y conservadores Despus de consumada la independencia, Mxico abri paso a una nueva etapa de su historia: la Reforma liberal. Reforma significa cambio con el propsito, en la mayora de las ocasiones, de mejorar algo. La sociedad mexicana de mediados del siglo XIX presentaba fuertes contrastes y profundas diferencias. Liberales y conservadores tenan puntos de vista opuestos sobre los problemas de la sociedad. Los liberales pretendan modernizar el pas, es decir, liberar a la sociedad mexicana de viejas costumbres reformando las leyes; formar la Repblica donde gobernara un Presidente ayudado por un Congreso; habra libertades de prensa, educacin, religin e industria. Los conservadores queran mantener las costumbres y modos de ser de la sociedad, heredados de los espaoles, con un rgimen monrquico, es decir, donde gobernara un rey; hubiese un Parlamento; y continuaran los privilegios para Iglesia, ejrcito y hacendados. Ambos bandos se enfrascaron en una larga lucha conocida como "La guerra de Reforma" o "guerra de Tres Aos". 5.1.1 Antonio Lpez de Santa Anna La figura de Antonio Lpez de Santa Anna en la historia de Mxico es muy polmica. Santa Anna era una persona voluble, irresponsable y ambiciosa; pero saba ganarse la simpata de la gente. Era reconocido por sus cualidades militares y gran capacidad para organizar ejrcitos en las condiciones ms desfavorables. No tena ideales definidos; por ello, segn le conviniera, algunas ocasiones apoyaba a los liberales y otras veces, a los conservadores. En 11 ocasiones fue presidente de la Repblica. Santa Anna fue desterrado y trado de regreso al pas en varias ocasiones. En su ltimo periodo presidencial, en 1853, se convirti en un dictador. Desconoci la soberana de los estados y disolvi el Congreso, se gast el dinero del pas y, cuando ste ya no le era suficiente, invent nuevos impuestos. El periodo de la Reforma comenz con la Revolucin de Ayutla que expuls del poder al entonces presidente Antonio Lpez de Santa Anna, prosigui con la guerra de Reforma y termin con el triunfo de los liberales sobre la intervencin francesa y el segundo imperio. 5.1.2 Revolucin de Ayutla En 1853, Antonio Lpez de Santa Anna ocup por undcima vez la presidencia de la Repblica. En diciembre de ese ao vendi el territorio de La Mesilla a los Estados Unidos. Este hecho fue la gota
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que derram el vaso y provoc que en el estado de Guerrero se rebelaran algunos militares al mando de Juan lvarez, quien proclam el Plan de Ayutla, en el que se desconoca a Santa Anna como presidente. Durante sus 22 aos de gobierno, Santa Anna limit muchas libertades, entre ellas la de prensa y la de religin. Los crecientes abusos por parte del gobierno de Santa Anna, provocaron que el descontento entre la poblacin creciera; por ello, el apoyo al partido liberal aument. Ante esta situacin, un grupo de liberales reformistas elabor el plan de Ayutla, con el cual, en 1854, el general Juan lvarez se levant en armas. 5.1.3 La Constitucin de 1857 Al renunciar Santa Anna a la presidencia, Juan lvarez qued como presidente interino, pero en poco tiempo renunci e Ignacio Comonfort ocup su lugar. A partir de este momento, Mxico vivi una serie de cambios, a fin de convertirse en un pas libre, democrtico y prspero. Como resultado del corto gobierno de lvarez y luego del de Ignacio Comonfort, el 5 de febrero, se promulg la nueva Constitucin de 1857, misma que se elabor basndose en las leyes que ya algunos liberales haban redactado, y en las ideas que aportaron un grupo de ilustres mexicanos, entre los que destacaron Valentn Gmez Faras, Benito Jurez, Melchor Ocampo, Miguel Lerdo de Tejada, Jos Mara Iglesias y Jos Mara Lafragua. Esta constitucin declara que Mxico es una repblica democrtica y federal. Establece que los mexicanos son todos libres e iguales ante la ley; prohbe la esclavitud, decreta la libre enseanza, la libertad de trabajo, de pensamiento y de imprenta. Adems, incluye las leyes Jurez y Lerdo. La Ley Jurez (1855) suprimi los privilegios de los militares y del clero. La Ley Lerdo (1856) expropi y puso en venta los bienes de la Iglesia y de las comunidades indgenas. Esta constitucin marc el paso de un antiguo rgimen tradicionalista a uno nuevo de orden, libertad e igualdad. Pero era una grave amenaza para los intereses econmicos de la Iglesia y los privilegios del ejrcito. A raz de estas diferencias, la promulgacin de la Constitucin de 1857 desat una nueva guerra: la guerra de Reforma. 5.1.4 Guerra de Reforma Los conservadores, descontentos y en franca oposicin a las ideas de progreso defendidas por la Reforma, conspiraron contra el gobierno liberal para suspender la Constitucin de 1857 y establecer una monarqua. En diciembre de 1857 alzando como bandera el Plan de Tacubaya y al grito de " Religin y fueros", tropas conservadoras al mando del general Flix Zuloaga derrocaron al presidente Comonfort por medio de un golpe de Estado.
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Al inicio de la guerra, los conservadores eran militarmente fuertes y estaban apoyados por la Iglesia y el ejrcito. En la capital, Flix Zuloaga asumi el cargo de presidente sin ninguna base legal y sus colaboradores ms cercanos fueron Miguel Miramn, Leonardo Mrquez y Toms Meja. Ante las victorias conservadoras, Benito Jurez se traslad a Guadalajara, donde cay preso. Recobrada la libertad, sali del pas y meses despus desembarc en Veracruz. All, asumi la presidencia conforme a lo estipulado en la Constitucin de 1857. Entre sus colaboradores ms leales estaban Guillermo Prieto, Melchor Ocampo y Miguel Lerdo de Tejada. Benito Jurez naci en San Pablo Guelatao, Oaxaca, en 1806. Estudi Derecho y durante algn tiempo vivi de su profesin defendiendo a las comunidades indgenas. Como gobernador de Oaxaca en 1847 realiz obras pblicas y fund escuelas para profesores. En 1855, el presidente Juan lvarez lo nombr ministro de Justicia y de Instruccin Pblica y expidi la Ley Jurez. En 1857 fue elegido presidente de la Suprema Corte de justicia. Un ao despus, asumi la presidencia de la Repblica. En 1859 expidi las Leyes de Reforma. Debido a la intervencin francesa ejerci su gobierno desde diferentes puntos del pas, por lo que al gobierno se le llam Repblica itinerante. Regres a la ciudad de Mxico despus de derrotar a Maximiliano en 1857. Fue proclamado Benemrito de las Amricas por su defensa de las libertades humanas. Su frase ms conocida es: "Entre los individuos como entre las naciones el respeto al derecho ajeno es la paz". Muri el 18 de julio de 1872. Benito Jurez se consider a s mismo ms como un hombre de accin que de pensamiento. Reclam a sus conciudadanos y a la historia, ser juzgado por sus hechos y no por sus dichos. A pesar de esto sus ideas han quedado escritas y forman parte de lo que se ha llamado " El ideario juarista". En Veracruz, el presidente Jurez proclam en julio de 1859, las Leyes de Reforma. Con estas leyes se decret la nacionalizacin de los bienes de la Iglesia, la libertad de religin y el matrimonio como contrato civil. La guerra de Reforma, iniciada en 1858, termin en 1861 con el triunfo de los liberales. El presidente Jurez regres a la capital de la Repblica para presidir el gobierno. Una de sus primeras medidas fue expulsar al delegado apostlico y a varios obispos, as como a los embajadores de Espaa, Guatemala y Ecuador, por haber apoyado a los conservadores. 5.1.5 Las Leyes de Reforma De 1858 a 1861 transcurri la guerra de Tres Aos; en ese tiempo Benito Jurez se estableci en diferentes lugares del pas. Durante la estancia de su gobierno en el estado de Veracruz, Benito
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Jurez promulg las leyes de Reforma, que fueron un complemento de la Constitucin de 1857. Entre las modificaciones ms profundas de las leyes de Reforma se seala la separacin de la Iglesia y el Estado, la celebracin del matrimonio como un contrato civil, la libertad de los mexicanos para elegir sus creencias religiosas, el establecimiento de un sistema de educacin laica y la creacin del Registro Civil. 5.1.6 Influencia de las logias masnicas en el inicio de la vida independiente de Mxico Las condiciones que permitieron a Mxico consumar su independencia de Espaa, pueden explicarnos tambin el inicio de las instituciones polticas dominantes entre los aos de 1820 y 1829. Para nadie es un secreto que el nacimiento de los partidos polticos en Mxico est ntimamente relacionado con la presin de las clases sociales altas y la influencia extranjera, condicin que pudiera molestar a todo aquel personaje con espritu nacionalista. Ciertamente, en las primeras dcadas del siglo XIX mexicano se llev a cabo una serie de contagios polticos que permitieron la formacin de grupos e instituciones pblicas y secretas, que tienen su origen en diferentes pases y con muy variados propsitos. En lo que se refiere al estudio de las organizaciones de carcter secreto, es ms comn encontrar una serie de leyendas negras y mitos que evitan la mejor comprensin de lo acontecido realmente; debido, en gran medida, a que se arrastran creencias y se evitan nuevas interpretaciones. Por lo tanto, se cae en errores de interpretacin y de credibilidad, como es el caso de la formacin de las sociedades secretas en Mxico y en particular en el siglo XIX. La etapa de la lucha por la independencia, su consumacin y el primer imperio mexicano son un conjunto de episodios nacionales que conforman el inicio de la vida poltica en Mxico y de la creacin de los grupos polticos sin poderlos llamar partidos que actuaban apegados a sus intereses y a sus creencias personales. Es muy claro que los polticos de la poca actuaban en un escenario nuevo, sin experiencia parlamentaria y sin elecciones que les marcara un antecedente inmediato; por el contrario, se enfrentaron a una serie de actos inditos, como la creacin de un primer congreso constituyente y la eleccin de diputados para ese propsito. Dicho de otra manera, se logr la independencia de Espaa y los polticos mexicanos tuvieron que improvisar, pactar y decidir para el bien de la nacin, sin la experiencia necesaria y sin un proyecto que les mostrara el camino correcto. Sin embargo, la creacin de grupos polticos fue un acto natural en Mxico desde el inicio de la lucha independentista; primero, para ayudar a los insurgentes en su lucha y, segundo, para conjurar en contra del gobierno virreinal y espaol. En la poca de la consumacin, entre los aos de 1820 y 1821, encontramos que las diferencias y necesidades de las clases sociales haban cambiado. A manera de ejemplo, en 1820 los espaoles se vean amenazados tanto en la pennsula, debido a
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la implementacin de una constitucin de corte liberal la de 1812, como por la insurgencia que se mantena con jefes regionales, siendo Vicente Guerrero el de mayor importancia. Por lo tanto, al cambiar las tendencias a lo largo de la lucha insurgente, se crearon intereses que prefirieron ver a su nacin independiente o buscar la manera que permitiera conservar su posicin en la sociedad. La consumacin de la independencia el 27 de septiembre de 1821, lograda por Agustn de Iturbide, fue ms la unificacin de los distintos intereses y lograr la pacificacin del territorio, representado en las promesas del Plan de Iguala y de los Tratados de Crdoba, con grandes intenciones de conservar lo que se tena. De esta manera, la nacin sera independiente con las tres garantas necesarias para crecer, unin religin e independencia y lograr una estabilidad urgente, necesaria y, sobre todas las cosas, ansiada por todos. La masonera y poltica en Mxico La accin poltica de la masonera en Mxico se llev a cabo en los primeros aos de la vida independiente. Sera muy aventurado definir una fecha correcta para la penetracin de la masonera en Mxico, lo que provocara una confusin muy grande. Lo que se puede afirmar es la forma de penetracin y las etapas de desarrollo en el territorio mexicano, lo que me permite formular una propuesta de estudio. En este sentido, las etapas de penetracin de la masonera en Mxico seran dos: la primera fue de 1770 a 1820, con la llegada de extranjeros iniciados al territorio novohispano, y la segunda de 1820 a 1825, con la formacin de logias formales. Lo acontecido en la masonera despus de estas fechas ser una etapa de confrontacin entre grupos bien definidos y con dos concepciones de nacin encontradas: federalistas y centralistas. De cualquier manera, es importante sealar que la penetracin de la masonera en la poltica mexicana es evidente desde el gobierno virreinal hasta los primeros gobiernos independientes, como sucedi en el Imperio de Iturbide. Cabe destacar que las condiciones que permitieron a la masonera posesionarse en el territorio mexicano estn ligadas ntimamente con el desarrollo de la masonera en Espaa, que se encontraba luchando por su propia independencia debido a la invasin napolenica. La primera etapa de la masonera se relaciona con los soldados que llegaron al territorio mexicano para defender los intereses del entonces gobierno virreinal y entre los cuales se presume que llegaron oficiales y soldados iniciados en la masonera. Se destaca que los iniciados penetraron y trataron de agruparse en secreto, sin lograr acceder a los altos puestos de gobierno. As, se mencionan a personajes que son acusados de masones, pero sin lograr que las autoridades lo demuestren y formulen algn tipo de pena civil o inquisitorial en contra de ellos. De la misma forma que en Espaa, la masonera en Mxico fue atacada por parte del gobierno y
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de las instituciones eclesisticas, por lo que la filiacin a la masonera se manejaba de manera ntima, secreta, y no pblica. Entre 1770 y 1820, etapa en la cual se llev a cabo la lucha insurgente, la masonera tuvo muchos problemas para lograr un arraigo en las clases privilegiadas del virreinato, tomando en cuenta que solamente los espaoles iniciados y muy pocos criollos eran admitidos en la masonera. En lo que me parece una verdadera confusin y muy bien aprovechada por las organizaciones masonas a manera de ejemplo, a Miguel Hidalgo se le considera un masn iniciado en la ciudad de Mxico, pero no existen datos de su filiacin y, mucho menos, del tipo de masonera a la que ingres. El error que se repite es que se olvida que el rito escocs fue el primero que logr una posicin slida en el territorio, directo de Espaa, y que el rito de York en el cual se supone iniciado a Hidalgo no logr arraigo sino hasta en 1825, con las gestiones del norteamericano Joel Robert Poinsett y con una notoria promocin del gobierno estadunidense en la poltica mexicana. Por lo tanto, en el caso de ser cierta la iniciacin de Hidalgo en el rito de York, es un hecho aislado de la creacin de instituciones formales masonas en Mxico y que se ve interrumpido por la lucha insurgente. De cualquier manera, la propagacin formal de la masonera se llev a cabo en los aos posteriores a la consumacin, con la formacin de logias del Rito Escocs Antiguo y Aceptado y con la idea clara de conseguir un gobierno elegido por el pueblo, pero con candidatos emanados de la organizacin masona. Los diputados novohispanos a las cortes en Espaa, que se haban iniciado en la masonera en la pennsula, llegaron, la mayora, despus de creado el Imperio Mexicano, lo que les limit su accin en el gobierno. Tambin se vieron ante la figura del dspota que haban combatido en Espaa, pero en la personificacin de Agustn de Iturbide, prximo primer y nico emperador de Mxico. Por lo tanto, la primera misin era apoderarse del congreso, de la representacin del pueblo en el gobierno, y realizar el cambio de manera correcta con la creacin de la constitucin planteada en el Plan de Iguala. Una victoria clara fue la designacin de muchos masones como diputados en el congreso y con una clara oposicin a Iturbide y su figura absolutista. La lucha por el poder entre Iturbide y el Congreso se acrecent con la presin de Iturbide para convertirse en emperador, lo que signific una lucha clara y frontal entre los diputados y el otrora libertador de Mxico. Ambos se disputaban la gloria de haber logrado la independencia y de controlar la soberana nacional. El final del imperio fue rpido, las logias haban logrado que Iturbide encarcelara a los diputados con pretexto de conspiracin y los viejos insurgentes esperaron la oportunidad para actuar y retomar el control del gobierno. Para 1823, en una clara oposicin a la figura del emperador y con los masones dominando el congreso, primero apoyaron el levantamiento republicano de Antonio Lpez de Santa Anna y, segundo, unieron fuerzas junto con los antiguos insurgentes en el Plan de Casa Mata. La misin al terminar el primer imperio era otra,
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se buscaba un gobierno republicano y la creacin de la primera constitucin mexicana, esa que no haban realizado antes y que sera la base del gobierno, y que no se tena para caminar al futuro. Con la cada del primer imperio en Mxico y el triunfo de las logias escocesas apoyando los levantamientos, se permiti el regreso de los viejos insurgentes a las cpulas del poder en la nacin, poder que haban perdido con Iturbide al frente del gobierno. Sin embargo, los insurgentes se apoderaron de la presidencia y se convirtieron en los jefes de las logias en Mxico, apoyados por los diputados y religiosos masones. Es de importancia mencionar a personajes como Miguel Ramos Arizpe y Fray Servando Teresa de Mier que eran miembros del clero, diputados y polticos, norteos y masones. Fray Servando fue miembro de la Gran Reunin Americana, en donde se fragu la independencia de toda Latinoamrica. Arizpe fue diputado a las cortes en Espaa y el encargado de gestionar el nombramiento de ODonoj como ltimo virrey de la Nueva Espaa, ambos masones, ntimos amigos y enemigos del absolutismo espaol. Los dos, Servando y Arizpe, fueron los lderes del congreso de 1824 que cre la primera constitucin mexicana, uno por el bando centralista y otro por el bando federalista, respectivamente, que unos aos ms adelante se convirtieron en los partidos liberal y conservador. Ambos son parte de los muchos hroes nacionales que la historia mexicana mantiene como smbolos de la lucha por la formacin del Estado nacional mexicano. Tambin encontramos a otros personajes que fueron civiles y miembros de la masonera, como fueron Lorenzo de Zavala, Lucas Alamn, empresarios, diputados, masones y lderes polticos. Uno, Alamn, considerados el lder y smbolo del grupo conservador, y otro, Zavala, que fue parte del grupo liberal y fundador de las logias yorkinas en 1825. Ambos muy cercanos a las decisiones de las cpulas polticas, en distintos momentos y con distintas responsabilidades, pero siempre cerca de los grupos que tomaban las decisiones. Los dos se convirtieron en historiadores al escribir sus vivencias, los acontecimientos de la lucha por la independencia y la formacin de una repblica en Mxico, con obras de gran valor para la historia del siglo XIX mexicano. Sin duda, los grupos que pertenecieron a cualquiera de los dos bandos predominantes de la masonera son parte tambin de los mismos grupos que se enfrentaron en el terreno poltico en el siglo XIX, ya sea del bando liberal o conservador. El uso de estos conceptos para definir a los partidos polticos se ha cambiado por el de los federalistas y centralistas para resaltar la preferencia en el proyecto de nacin de los actores polticos, lo que dificulta el estudio de la masonera y la influencia de la institucin en el desarrollo de los acontecimientos. Lo cierto es que, sin mayor contratiempo en la explicacin, se puede rastrear la filiacin a la masonera de cualquier manera. Parecera que los personajes no actuaron tomando en cuenta las necesidades de la nacin y que antepusieron sus intereses personales, situacin que necesitara otro enfoque para su estudio y explicar la verdadera intencin de los polticos del siglo XIX.
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Los personajes iniciados en la masonera mantenan su lucha en contra de las decisiones de una sola persona, de un emperador o rey. Esta lucha fue la misma que se llev a cabo en Espaa, en contra del poder del rey con prcticas absolutistas y que trajeron los diputados a las cortes a Mxico, encontrando la misma lucha en la figura de Iturbide. El primer imperio se convirti en el motivo principal de la lucha por las libertades que necesitaba la Nueva Espaa para convertirse en una nacin soberana; por lo tanto, la lucha se centr en la posibilidad de hacer realidad las promesas de formar un congreso y una constitucin, tal y como lo hizo Espaa en contra de Fernando VII y sus prcticas represoras. Mxico estaba buscando su identidad, su imagen, y su constitucin poltica mejor dicho, la construccin prometida de sta. En medio de esa bsqueda de identidad se encontraban los que crean en una nacin con una ley propia y los que crean que la nacin necesitaba ms tiempo para encontrar su propia creacin; eran los que estaban seguros de cambiar en ese preciso momento y los que pensaban en dejarla crecer, paulatinamente, con el tiempo. Los que crean en el cambio en el momento, ganaron; y los que pensaban en un tiempo de adaptacin, perdieron. Los insurgentes dominaron el poder de la presidencia a partir de la cada del imperio de Iturbide, en los aos de formacin de la nacin. Iturbide qued como el ambicioso emperador, que en el sentido estricto de sus acciones crea que se necesitaba una adaptacin, con sus particularidades, a la nueva realidad. Esto transform el panorama poltico y el plan de lucha de la masonera con sus logias, que funcionaron como partidos polticos, en el que se afiliaron los personajes que manejaban a la nueva nacin. As, a partir de 1824, los grupos en conflicto se olvidaron de buscar un sistema que fuera correcto para la nacin debido a que haban ganado los republicanos y se dedicaron a buscar la variante que necesitaba el pas federal o central, apoyados por los dos tipos de masonera que queran gobernar la nacin: la clase espaola y criolla, identificados con los grupos escoceses, en contra de la clase mestiza, identificados con los grupos yorkinos. Por lo tanto, ya no se dedicaban a lograr la emancipacin y la libertad de la nacin, sino controlar el gobierno, a evitar perder lo poco o mucho que se tena y a llevar al pas a un destino que se auguraba exitoso. Las condiciones cambiaron y la lucha poltica se centr en el dominio del gobierno, en balancear las opciones con los yorkinos como contrapeso de los escoceses y la pacificacin de la nacin, sin levantamientos o revoluciones. Sin embargo, para 1828 las tendencias polticas se radicalizaron en extremo y se lleg a la poca de los cambios violentos de los presidentes. Desde el gobierno de Vicente Guerrero hasta la cada del segundo imperio mexicano, con Maximiliano en 1867, la lucha por la monarqua y la repblica fue diferente a la etapa que vio nacer a Mxico como una nacin Independiente. 5.2 La revolucin de Ayutla y los primeros gobiernos liberales El ltimo periodo de gobierno de Santa Anna fue una dictadura y cobraba impuestos hasta por el nmero de ventanas y perros. Aunque ridculas, estas medidas eran aplicadas por los funcionarios
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del gobierno, hasta que el pueblo se cans de soportar y decidi cambiar las cosas. En el sur del pas se encontraba el general Juan lvarez, quien haba participado en la guerra de independencia al lado de Hermenegildo Galeana y Vicente Guerrero; apoy el plan de Iguala; particip en la Guerra de los pasteles en contra de los franceses y defendi a la Repblica contra la invasin de Estados Unidos. Era un hombre de ideas liberales, querido y respetado por gente de los estados de Guerrero, Michoacn, Mxico, Morelos y Oaxaca. Algunos liberales que se opusieron al gobierno de Santa Anna, como Benito Jurez y Melchor Ocampo, y otros liberales que haban sido desterrados a Estados Unidos, desde donde apoyaron la organizacin de una rebelin para terminar con el gobierno de Santa Anna y convocar a un congreso que elaborara una nueva Constitucin. Proclamaron el plan de Ayutla e iniciaron un levantamiento que fue encabezado en Mxico por Juan lvarez, y en poco tiempo lograron que el dictador Santa Anna saliera del pas. El 1 de marzo de 1854 fue pronunciado el Plan de Ayutla, lo promovan Florencio Villarreal, Juan N. lvarez e Ignacio Comonfort. El primero haba sido insurgente de la independencia de Mxico, y el segundo era un coronel relativamente joven. El documento planteaba la necesidad de formar un frente nacional para derrocar al gobierno dictatorial de Santa Anna. lvarez y Comonfort se pusieron al frente de una tropa de campesinos. El plan contemplaba la destitucin de Santa Anna, el nombramiento de una presidencia interina de corte liberal (cuya responsabilidad quedara en manos de Juan N. lvarez quien subi a la presidencia de la Repblica y nombr como secretarios de Estado a personas de ideas afines. Los liberales estaban en el poder y podan poner en prctica sus ideas! Se preparaban cambios en la vida del pas.), y la convocatoria a un Congreso Constituyente que redactara una nueva constitucin para el pas (dado que la de 1824 haba sido abolida por Santa Anna, que en su lugar impuso las Siete Leyes, de orientacin centralista). Aunque no se trataba de un documento radical, fue capaz de ganarse cierto apoyo en el resto del pas, y pronto, la guerra civil se extendera por buena parte de Mxico. El Plan de Ayutla fue modificado en el puerto de Acapulco el 11 de marzo de 1854. 5.3 La guerra de reforma 1857-1861 La Guerra de Reforma de Mxico o tambin conocida como la Guerra de los Tres Aos, transcurri desde el 17 de diciembre de 1857 hasta el 1 de enero de 1861, que culmina con la entrada de Jurez a la capital del pas. Fue el conflicto armado que enfrent a los dos bandos en que se encontraba dividida la sociedad mexicana: liberales y conservadores. Dio inicio cuando el general conservador Flix Zuloaga, dio a conocer el Plan de Tacubaya, el cual demandaba la abrogacin de la Constitucin de 1857, la permanencia de Ignacio Comonfort en la presidencia y la convocatoria de un Congreso extraordinario, el cual se encargara de elaborar otra carta constitucional que, segn los conservadores, "garantizara los verdaderos intereses del pueblo". Dos das despus de su publicacin, Comonfort (Presidente electo en ese momento) se adhiri al Plan de Tacubaya. Benito Jurez (Presidente de la Suprema Corte de Justicia en ese momento) defendi enrgicamente la Constitucin y se neg a colaborar con los conservadores. Por esta razn, Comonfort orden que lo detuvieran y lo mantuvieran en prisin. Con el transcurso de los
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aos, la guerra se hizo ms sangrienta y polariz a la gente en la nacin. Muchos de los moderados se unieron a los liberales, convencidos de que era necesario acotar el gran poder econmico y poltico de la Iglesia Catlica. Por un tiempo los liberales y conservadores tuvieron gobiernos paralelos, con la sede del gobierno conservador en la Ciudad de Mxico y los liberales en Veracruz. La guerra termin con la victoria de los liberales y el presidente Benito Jurez instal su administracin en la Ciudad de Mxico. Una vez que el Congreso Constituyente haba cumplido con su tarea de elaborar una nueva constitucin, se hizo la convocatoria para realizar elecciones tanto de los poderes federales como los de los estados; toc entonces a las legislaturas estatales el arreglo de las constituciones particulares de cada estado, de acuerdo con la constitucin general. Se reuni as el primer Congreso Constitucional que trabajara ya bajo los principios de la carta magna del 1857. Las leyes decretadas por Jurez en Veracruz, mientras se encontraba sitiado dicho puerto, conocidas como Leyes de Reforma, establecieron al fin la separacin de la Iglesia y el Estado. El 12 de julio de 1859 se promulg la Ley de nacionalizacin de los bienes eclesisticos; el 23, la Ley del matrimonio civil; el 28 la Ley orgnica del Registro Civil y la Ley sobre el estado civil de las personas; el 31, el decreto que declaraba que cesaba toda intervencin del clero en cementerios y camposantos. El 11 de agosto se reglamentaron los das festivos y se prohibi la asistencia oficial a las funciones de la Iglesia. Un ao ms tarde, el 4 de diciembre de 1860, se expidi la Ley sobre libertad de cultos. Este conjunto de leyes fueron el inicio de una nueva era en la poltica, la economa y la cultura. Pero mientras esos ordenamientos se convertan en realidad, la guerra civil haba agotado y empobrecido al pas. 5.4 La intervencin y el imperio Cuando Jurez recuper el gobierno de la Repblica, se reuni con el Congreso a fin de tomar una determinacin sobre la organizacin del pas. El ministro de Hacienda, Guillermo Prieto, declar que al gobierno federal le faltaban ms de 400 mil pesos mensuales para poder igualar los gastos con los ingresos, sin contar los pagos de las deudas de Mxico con otros pases. Se lleg a pensar en una suspensin de pagos de la deuda externa. La Cmara de Diputados analiz la situacin y emiti la ley correspondiente: de manera oficial se suspenda el pago de los crditos externos por dos aos. Como respuesta, los gobiernos extranjeros rompieron relaciones con el mexicano. En 1861 se reunieron los representantes de Espaa, Gran Bretaa y Francia, en lo que se llam la Convencin de Londres, de donde surgi una alianza entre esos pases para exigir a Mxico el pago de sus deudas. A fines de 1861 llegaron a Veracruz las tropas espaolas, comandadas por el general Juan Prim, quien era liberal y partidario de Mxico. En enero de 1862 se sumaron a esa escuadra otras dos flotas, pertenecientes a Francia e Inglaterra. Mientras que Espaa e Inglaterra venan exclusivamente en pos de conseguir el pago de sus deudas, los franceses tenan otras ideas. Jurez envi representantes a negociar con los de los pases afectados. El resultado fue la firma de los Tratados de la Soledad, por los que Mxico se comprometa a pagar las deudas que consideraba justas. Inglaterra y Espaa concedieron a nuestro pas un plazo para pagar sus
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deudas y retiraron sus flotas; en cambio, el representante francs no estuvo de acuerdo y permaneci en Mxico con sus fuerzas. 5.4.1 Los planes expansionistas de Francia En 1863 Francia era gobernada por Napolen III, sobrino de Napolen Bonaparte. Este ltimo haba conquistado gran parte de Europa y puesto a su hermano Jos en el trono de Espaa justo cuando en nuestro pas iniciaba la guerra de independencia. Por su parte, Napolen III soaba con formar un imperio tanto, o ms poderoso, que el que haba logrado su to. Deseaba que su imperio abarcara Europa y Amrica en su totalidad. La puerta de entrada de Amrica era Mxico, y la suspensin de pagos decretada por Jurez le daba a Napolen III un excelente pretexto para invadir a nuestro pas y, desde aqu, apoyado por su ejrcito, que era considerado el mejor del mundo en esa poca, avanzar hacia Amrica Central y Amrica del Sur. De esta forma, Francia contara con puertos en el ocano Pacfico para competir con los ingleses y holandeses en el comercio con Asia, pues la idea del comercio con este continente todava era tan interesante para las potencias europeas como lo fue en la poca del descubrimiento de Amrica, varios siglos antes. Para este tiempo tambin Estados Unidos se estaba convirtiendo en una potencia que poda competir con las europeas. Para Napolen III, muchas naciones del viejo mundo apoyaran lo que l hiciera, inclusive invadir a nuestro pas para establecer un gobierno imperial, con tal de que eso frenara el desarrollo estadounidense. El embajador de Francia en Mxico enviaba cartas a Napolen III, en las que exageraba los problemas del presidente Jurez para gobernar el pas y describa a la poblacin mexicana como una que sin duda apoyara con gusto la presencia de un monarca europeo. Esta informacin era refrendada por un grupo de mexicanos conservadores que desde la poca de Santa Anna estaban en Europa difundiendo estas ideas. Con estos antecedentes, Napolen III estaba seguro de poder avanzar sobre Mxico para lograr sus sueos, y hasta de contar con la ayuda de la mayora de los mexicanos. Juan Prim, representante del gobierno espaol, escribi cartas tratando de disuadir al emperador francs de apoyar a los conservadores que buscaban al archiduque Maximiliano para ofrecerle la corona de Mxico En la misma Francia hubo opiniones contrarias a quitar a un pueblo su soberana. Por ejemplo, el escritor francs Victor Hugo, public una carta dirigida a los mexicanos, adems de que sali voluntariamente de Francia como protesta por la intervencin en Mxico. 5.4.2 El avance francs y la batalla del 5 de mayo Ante la difcil situacin que ya se viva en Mxico, Jurez haba comenzado a hacer preparativos con miras a una posible defensa del territorio mexicano. Pidi a los gobernadores de los estados
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que se reunieran y prepararan tropas, y se hizo un llamado general solicitando voluntarios para servir en el ejrcito nacional; adems, se decret la pena capital para aquellos que colaboraran con la intervencin. Los primeros das de abril de 1862, los ejrcitos franceses iniciaron su avance hacia la capital del pas. Llegaron por Veracruz y avanzaron hasta Orizaba; hubo enfrentamientos en Acultzingo, sitio donde los ejrcitos mexicanos tuvieron que retirarse ante la superioridad numrica y de armas del enemigo. El 30 de abril los invasores llegaron a la caada de Ixtapan, y avanzaron el 1 de mayo sobre San Agustn del Palmar; el da dos estuvieron en Quecholac, el da 3 llegaron a Acatzingo, y el da 4 a Amozoc. El general francs Carlos Fernando Latrille, conde de Lorencez, estaba a cargo del cuerpo expedicionario del ejrcito de ese pas. Avanz en los primeros das de mayo de 1862 rumbo a Puebla, seguro de que su artillera superior barrera a los juaristas del campo. 5.4.2 Batalla del 5 de mayo en Puebla, victoria mexicana El da 5 de mayo de 1862, las tropas francesas de Lorencez avanzaron en formacin hacia la ciudad de Puebla. Los primeros informes de los espas conservadores dieron a Lorencez las malas nuevas: toda la ciudad estaba en armas. Hasta los nios de las escuelas tenan un rifle, un machete o un cuchillo! Los bravos zacapoaxtlas atacaron a los cazadores coloniales de Vicennes, tropas selectas de Lorencez, y los pusieron en fuga. Al realizarse el avance francs cubierto por un intenso bombardeo de su artillera, con el que confiaban neutralizar a los poblanos, stos comenzaron el contraataque y, con tiros de precisin, diezmaron a la vanguardia francesa. Esto sembr la desorganizacin de los aguerridos zuavos franceses, lo que fue aprovechado por Zaragoza para avanzar con el grueso de sus tropas. Los oficiales del Ejrcito de Oriente, entre los que estaba Porfirio Daz, maniobraron para envolver a los franceses, quienes cayeron entre varios cuerpos del ejrcito mexicano. Al final del da las tropas francesas estaban completamente derrotadas, lo que aprovech Zaragoza para enviar a su caballera y darles la puntilla. Sorpresivamente, el Ejrcito Mexicano triunf sobre el francs, en una histrica batalla ocurrida el 5 de mayo de 1862. Esta noticia, que levant los nimos del pueblo y an hoy nos hace sentir orgullosos, desafortunadamente no logr detener por completo la intervencin francesa. Los soldados que quedaron del ejrcito francs se replegaron hacia las cumbres de Acultzingo. Ah esperaron refuerzos que llegaran de Francia para intentar otra vez el avance sobre Puebla. Esos refuerzos tardaron en llegar cerca de un ao, pero esta vez eran ms de 15 000 soldados, caballera, armas y municiones. Al mando de todos ellos venan los mariscales Bazaine y Forey. En marzo de 1863 los franceses sitiaron Puebla y, tras 60 das de asedio, muy agotadas las reservas de municiones y de vveres, los oficiales juaristas acordaron la rendicin de la plaza. As, un ao despus de la victoria mexicana del 5 de mayo, la puerta hacia la Ciudad de Mxico estaba
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abierta a los ejrcitos franceses. 5.4.3 La ocupacin de la capital por los franceses Poco despus de haberse conocido en la Ciudad de Mxico la noticia de la cada de Puebla, el gobierno juarista declar el estado de sitio y comenz los preparativos para trasladar la capital del pas a la ciudad de San Luis Potos. Tambin se orden el repliegue del Ejrcito del Centro y se moviliz al del Norte. La Ciudad de Mxico cay el 10 de junio de 1863, haciendo su entrada triunfal en ella los ejrcitos franceses, a los que se haban sumado ya varios contingentes de conservadores mexicanos. Inmediatamente el general Forey proclam la formacin de una junta provisional de notables que gobernara el pas y elegira un presidente interino. Una vez instalada, dicha junta proclam la monarqua hereditaria como forma de gobierno para Mxico dando el ttulo de "Emperador de Mxico" a quien la viniera a ocupar. Entonces hizo pblico el ofrecimiento al archiduque Maximiliano de Austria y a sus descendientes para ser la familia gobernante. El sueo de muchos conservadores desde antes de la consumacin de la independencia mexicana, de traer a un prncipe europeo que gobernara nuestro pas, finalmente se haca realidad. 5.4.4 El imperio de Maximiliano Maximiliano de Austria, archiduque de Habsburgo, era un prncipe popular en Europa. Haba gobernado Lombarda y estaba casado con la hija del rey Leopoldo de Blgica, Carlota Amalia. Maximiliano tena reputacin de hombre de ideas progresistas, pero al mismo tiempo se le reconoca su respeto por las tradiciones monrquicas. Al ser entrevistado por los agentes conservadores para aceptar la Corona de Mxico, contest simplemente que aceptara si el pueblo mexicano se lo peda. A pesar de que muchas personalidades europeas intentaron disuadirle de la idea, Maximiliano firm los convenios por los que aceptaba la Corona mexicana. Maximiliano fue proclamado Emperador de Mxico el 10 de abril de 1864, en el castillo de Miramar. El da 14 se embarc hacia Veracruz, adonde lleg el da 28 de mayo en medio de una fra recepcin. Sin embargo, la Ciudad de Mxico lo recibi a l y a su esposa Carlota el da 12 de junio. Por tal motivo, se organizaron tres das de festejos. Maximiliano era un hombre de ideas moderadamente liberales. Una de sus primeras acciones fue proclamar el perdn para todo aquel que estuviera en armas y aceptara dejarlas para la unin de todos los mexicanos bajo su gobierno. Nombr como uno de sus ministros a Jos Fernando Ramrez, tambin liberal moderado, y anunci algunas reformas administrativas que en opinin de los conservadores resultaron de tipo liberal. Uno de los problemas graves del gobierno de Maximiliano fue el econmico. Por eso solicit un prstamo de 200 millones de francos, que serviran para establecer su gobierno. Pero esta
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cantidad, consumida en gastos militares y de la corte, fue desperdiciada por la administracin. Slo dur unos meses y Maximiliano se vio en la necesidad de concretar un nuevo prstamo, por cerca de 250 millones de francos. En poco tiempo este dinero tambin se agot, sin conseguir su objetivo principal que era el de fomentar el desarrollo econmico del pas. Luego de tales intentos, el imperio se declar en bancarrota. A pesar de todo, el gobierno instituy el sistema mtrico decimal y trat de asegurar el valor de la nueva moneda mexicana, el peso. Maximiliano estableci el Instituto Imperial de Investigaciones y expidi leyes que reconocan los derechos de los indgenas para defender sus intereses y recuperar sus tierras. Desafortunadamente, todas estas reformas no se realizaron como Maximiliano las planeaba y quedaron en el papel. Tambin decret la libertad de prensa y pensamiento y, para disgusto de conservadores y franceses, anunci la revisin de las ventas de desamortizacin y una poltica de tolerancia religiosa. Apoyado en Bazaine y sus tropas, Maximiliano alej poco a poco a los principales conservadores que lo haban respaldado. As qued sin apoyo popular, ni militar, en un pas en guerra y desconocido casi por completo para l, su imperio comenz a resquebrajarse. 5.4.5 Jurez y la defensa de la soberana Para 1865 la situacin de los ejrcitos juaristas era desesperada. Los franceses proseguan su avance hacia el norte, por lo que el presidente tuvo que cambiar varias veces el lugar de gobierno: estuvo en San Luis Potos, Saltillo, Monterrey y, finalmente, Chihuahua. Para negociar el fin de la intervencin, algunos generales pidieron a Jurez su renuncia al cargo de presidente de la Repblica. Jurez replic que no era l a quien la intervencin atacaba, sino a la forma republicana de gobierno, por lo que su renuncia no resolvera nada y slo causara desunin entre las filas liberales. En esa forma, Jurez defenda el derecho de los mexicanos y de todos los pueblos a decidir por s mismos la forma de gobierno que deseaban tener, sin intervencin de ningn otro pas. A esto se le llama soberana. Jurez saba que la Repblica Mexicana existira mientras los imperialistas no lo capturaran, y que la dignidad del pas no sera manchada por la intervencin europea. No estaba dispuesto a descansar en su lucha contra el invasor. 5.4.6 La resistencia militar mexicana Mientras Jurez continuaba su peregrinar hacia el norte, los generales liberales sostenan la lucha. En Oaxaca, al mando de 4 000 hombres, Porfirio Daz detena el avance de las tropas invasoras. En Guerrero y Michoacn, Juan lvarez sostuvo una lucha sin cuartel ante los franceses. En el norte de Puebla, Veracruz y Tampico, las guerrillas liberales causaban enormes daos al enemigo. Para 1865 pareca que la causa juarista ya poda abrigar nuevas esperanzas. La guerra civil estadounidense haba terminado con la victoria de la Unin y esto significaba que el gobierno republicano podra ayudar a Mxico. Los estadounidenses de inmediato hicieron saber a Francia
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que no toleraran ms la permanencia de ejrcitos europeos en Amrica y que tampoco reconoceran al imperio de Maximiliano. Esta determinacin fue seguida por el otorgamiento de armas al ejrcito juarista, de manera extraoficial. As, los liberales contaron con armamento moderno y dinero, de modo que la guerra poda cambiar de giro. 5.5 La restauracin de la repblica Los acontecimientos internacionales estaban cambiando en favor de Mxico. El apoyo estadounidense dio nuevas oportunidades a los liberales, y por otro lado, en Europa estaba a punto de reavivarse la guerra entre Francia y Prusia, por lo que Napolen III necesitaba en su pas a todas las fuerzas que estaban apoyando el imperio. Las rdenes que dio fueron de hacerlo poco a poco para darle tiempo a Maximiliano de sustituir con tropas mexicanas el ejrcito expedicionario francs. Antes de partir, Bazaine pidi a Maximiliano que renunciara al trono y prometi llevarlo a Europa, pero ste decidi unir su destino al de su imperio. La retirada del ejrcito francs se not de todas maneras y muchas ciudades importantes fueron recuperadas por los juaristas. Maximiliano busc apoyo en los ejrcitos conservadores y algunos generales, como Miguel Miramn y Toms Meja, quienes ofrecieron apoyarlo hasta las ltimas consecuencias. Con este ejrcito Maximiliano intent defenderse, pero no resisti mucho tiempo y sali de la Ciudad de Mxico para refugiarse en Quertaro, donde fue sitiado por Mariano Escobedo, ante quien tuvo que rendirse. Cay prisionero junto con su estado mayor, fue juzgado junto con el militar y poltico mexicano Miguel Miramn (1832-1867) y el general Toms Meja (1820-1867), quien se haba distinguido en la guerra de Estados Unidos contra Mxico, y condenado al fusilamiento, el cual se llev a cabo el 19 de junio de 1867 en el cerro de las Campanas, Quertaro. El 21 de junio, Porfirio Daz entr con sus tropas en la capital del pas y Jurez lleg pocos das despus. La Repblica Mexicana estaba ntegra y su gobierno restaurado.
5.6 La cultura poltica en la poca liberal

La restauracin republicana en Mxico comenz el 15 de julio de 1867, cuando Benito Jurez regres a la Ciudad de Mxico luego de su victoria contra el imperio de Maximiliano de Habsburgo. Generalmente se considera que termin en 1876, cuando Sebastin Lerdo de Tejada, sucesor de Jurez (muerto en 1872), fue derrocado por la revolucin encabezada por Porfirio Daz. Una de las principales figuras de este perodo es Francisco Zarco, diputado y periodista cuyos principales aportes se centraron en el fortalecimiento del Poder Legislativo y el respeto a las leyes constitucionales. Luego del triunfo liberal en 1867, el liberalismo se fortaleci a pesar de estar divididos en moderados y radicales. El liberal radical ms conocido fue Sebastin Lerdo de Tejada, que en 1872 sucedi a Benito Jurez en la presidencia. Entre sus principales acciones se encuentran la restauracin del Senado y el fomento a la educacin. La cultura liberal de la poca estaba enmarcada por la firme creencia de que las leyes deban
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respetarse al pie de la letra, como lo indicaban las teoras de los liberales puros o radicales. La libertad de prensa fue uno de los principales logros de la Constitucin de 1857, y tambin una de las tradiciones ms slidas en la nueva sociedad surgida de la intervencin francesa. Esta libertad impuls una nueva forma de participacin social al permitir a diferentes sectores contar con un medio de expresin poltica. En los primeros aos de la Repblica, El Sol fue el peridico favorito de los conservadores, mientras que El guila Mexicana lo fue de los liberales. Los editores de dichos diarios y sus colaboradores se enfrascaban en debates y polmicas de peridico a peridico, para lo que se valan de diversos mtodos. Dos de ellos fueron los ms pintorescos: la caricatura poltica y las cuartetas satricas. Los periodistas se comprometan con las luchas polticas y participaban decididamente en ellas, dando en muchos casos sus vidas por publicar la verdad. Un ejemplo de ello fue Francisco Zarco, editor del peridico liberal El Siglo XIX. Zarco (1829-1869) Historiador, periodista y poltico mexicano. Es uno de los benemritos de la patria. Autor de Historia del Congreso Constituyente de 1856. Fue el tpico periodista del siglo XIX, que combinaba dicha actividad con la poltica, en donde era uno de los miembros ms activos del Partido Liberal. Bajo el seudnimo de "Fortn", Zarco combati a la dictadura de Santa Anna, en franco apoyo a la revolucin de Ayutla, y fue diputado al Congreso Constituyente de 1857. Defensor de la causa juarista, al abandonar la capital el gobierno federal se enfrasc en una lucha periodstica en contra de los conservadores, especialmente contra Miramn. Esto le vali muchos ataques y persecucin, de la cual sali huyendo. Fue tambin agente de Jurez en Estados Unidos y ministro de Relaciones Exteriores. Public muchas cosas hasta su muerte, entre ellas una Historia del Congreso Constituyente de 1857. Siempre fue un hombre apasionado que luch por lo que crey correcto y es por ello que se le considera un claro ejemplo de buen periodista poltico del siglo XIX. El debate en el Congreso y la oratoria poltica Aparte de los peridicos, las luchas polticas se libraban en el Congreso con discursos emotivos e inteligentes que convencieran a los dems acerca de una determinada idea. Los polticos del siglo XIX fueron grandes oradores; muchos de sus discursos o sus ideas fueron recopilados por Francisco Zarco en sus crnicas, y gracias a l pudimos tener noticias, por ejemplo, de cmo se desarrollaron las sesiones para la promulgacin de la Constitucin de 1857.
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