Jacques Lacan desmantelando su propia clnica

Por Jean Allouch

He aqu tres sainetes contemporneos, elegidos entre centenas de ellos. En avin clase Business. Cerca de m, una dama de cierta edad, gruesa, frik, devora con algo de glotonera una banana. Detengo el guiso y le digo: Mire una felatio!. Estupefaccin del guiso, seguido de una franca aunque silenciosa condena de mis palabras. Otra escena, los talones de Sarkozizi, como yo lo llamo. Que l los use o mejor an se suba en puntas de pie para una foto al lado del gigante Obama, es un signo de que l se juzga pequeo, demasiado pequeo. Interpreto: no es de la talla de su cuerpo sino de la de su pene que se trata. Eso se llama desplazamiento, una astucia conocida desde Freud Puedo no obstante escribir un artculo sobre el tema y proponerlo al diario Liberacin? La respuesta es No. Pero en cambio, en el momento de las ltimas elecciones presidenciales, hice llegar a Le Monde un papel explicando que Sgolne Royal es una mam y que es necesario por ese hecho no votar por ella, entonces all s, mi papel aparecer sin ningn problema. He aqu cmo los medios discriminan al psicoanlisis, lo aceptable y lo otro. Tercera escena: una familia en automvil, atrs tres nios entre cuatro y ocho aos. Se divierten alegremente en modular juntos en voz alta la palabra caca de cien maneras posibles: ca/ca, ca/ca, ca/ca; caaaaca/ caaaaca, caaaaca/ caaaaca, caaaaca/ caaaaca; ca/caaaa, ca/caaaa, ca/caaaa, ca/caaaa; ca/ca/ca/ca, ca/ca/ca/ca, ca/ca/ca/ca, etc. Bastante rpidamente los padres, modernos, no soportan ms y luego de un paren ms bien gentil terminan por levantar la voz suficiente! Pregunta: su reaccin hubiera sido la misma si los nios hubieran canturreado cuc? Dicho de otra manera, ms all de lo que se piense, el escndalo que provoc el psicoanlisis en su primer tiempo de intervencin sobre la escena pblica anunciando tales interpretaciones, no es menos importante hoy que en esa poca. Abstencin 1. Hay diferentes dominios del saber, diferentes mtodos aplicados a esos dominios, tantos objetos como, precisamente, esos mtodos distinguen y estudian y entonces tambin diversos rdenes de racionalidad. Dominios, objetos y rdenes de racionalidad juegan entre ellos un juego complejo, a veces mezclado, incluso confuso. Pero por qu partir de tan lejos? Para indicar que por todos lados la aplicacin de las reglas del juego del saber, ofrece un revs, si no obstante se le quiere quitar a esa palabra su valor negativo. Produce saber particularmente, porque aparta ciertas problemticas como no pertinentes a su campo. Uno de los ejemplos mejor estudiados es el de la lingstica estructural, que se forj dejando fuera de su campo la cuestin, por otro la tan apasionante y controversial del origen del lenguaje. As va el psicoanlisis. Ciertamente, algunos psicoanalistas han participado en los debates de la bioticas (ya esa palabra!, socorro, Kant), que han agitado y agitan los espritus en Francia y en otros lugares, con an menos escrpulos, cuando lo son, pero sin decirlo explcitamente, para servir a intereses distintos de los del anlisis. Madres portadoras, parejas homoparentales, procreacin mdicamente asistida, gestacin al servicio de un tercero, mujeres vctimas, sobre tales temas el anlisis como tal no tiene estrictamente nada que decir. No los acoge como propios de su campo. Estas anteojeras son decisivas, incluso en lo referente al ejercicio de anlisis. Freud deca que el analista no tena que imponer su propia tica a los pacientes (por supuesto, no ms que a la sociedad), y su tica, de investigador, era simplemente la de la ciencia. Y si Lacan ha credo poder adelantar una tica del psicoanlisis, reto aqu a cualquiera a sacar la mnima consecuencia sobre la cuestin de las madres prestadoras de vientres y todas esas cosas de la misma calaa. Sea, le acordamos esa distincin, puede que digan. Pero ese saber analtico que usted no descuida de ofrecerlo al no-analista, libra a cualquiera de usarlo a fin de responder a las cuestiones, que escuchndolo, no son de su campo. Yo no tendra evidentemente nada que objetar a semejante empresa. Y tratar entonces solamente de ponerla en aprietos, no en su generalidad, sino en un punto preciso en el que podra encontrar sus alimentos, el de la clnica psicoanaltica, que se supone debe facilitar descripciones de figuras patolgicas organizadas en una nosografa. Este punto es importante puesto que una descripcin cientfica del perverso es muy especialmente apta para desencadenar socialmente a los ms violentos de los ostracismos, dando cuerpo a la oposicin normal/patolgico, de lo que parece que lo social no puede privarse, de la misma manera que los Estados Unidos de una guerra, el pedfilo ha tomado luego de un tiempo el relevo del homosexual.

Abstencin 2. As ahora hay espacio para tomar las cosas de un poco ms lejos. La clnica psiquitrica a diferencia de la mdica no ha encontrado jams un estatus epistemolgico estable. Uno no se sorprender si tomamos nota de: 1) que las relaciones de la psiquiatra y de la neurologa no han sido jams reguladas; 2) que desde Pinel y su clebre enfermero la psiquiatra es sintomticamente un personaje bfido; 3) que permanece no resuelta la cuestin de saber a quines entonces sirve el psiquiatra (su paciente o bien el orden social?); 4) que no se efecto el pretendido corte de una psiquiatra que se reivindica cientfica, con las instituciones religiosas encargadas de la locura1. Sobre tan dudosas bases, no se puede producir un saber serio. Sin embargo, por un tiempo, la nosografa pareci tomar la delantera y valer a la vez para la psiquiatra y el psicoanlisis. Distingua tres grandes categoras, denominadas perversin, neurosis, psicosis, tres nombres que condenso en uno solo:pernepsi. Del lado psiquitrico, le pusieron fin, a causa de un cambio metodolgico: un uso de la estadstica que ofrece a la psiquiatra una apariencia de retorno al seno propiamente mdico. Del lado psicoanaltico, la situacin permanece confusa; se aferra, aqu y all a pernepsi, pero no puede hacerlo ms que cerrando los ojos sobre todo lo que viene, como granos de arena a impedir esta seductora triparticin que gira en redondo. As parece no querer saber nada del carcter de guarda -todo que tiene lo que se rene bajo el nombre de perversin, ni tampoco de los eruditos trabajos de los gays y lesbianas que se encargaron de un cierto nmero de cuestiones hasta all de propiedad de los mdicos. Uno de los casos entre los ms sorprendentes es el del transexualismo, que los doctores lacanianos no retroceden, todava recientemente, a borrar de la categora de psicosis. Se trata, sin embargo de otro mar de fondo, lo que quiero decir aqu, y justamente a aquellos que deploran el fin de la susodicha clnica psiquitricopsicoanaltica. Esas bellas almas descuidan ese hecho masivo de que su concepto de forclusin no ha permitido que decenas de miles de dichos psicticos, sean mejor tratados que en el pasado. No porque sea falso o equivocado, sino porque la descripcin de un mecanismo no ayuda en nada al manejo de la transferencia: ahora bien, all es donde est el asunto y es pesado. Jacques Lacan, en sus comienzos mayormente, ha dado mucho cuerpo a pernepsi. Sin embargo, al final de su recorrido, este camino fenomenolgico tan seductor fue bastante atenuado. Es que hubo tambin en l, otra vena, una suficientemente neta subversin de esta nosografa; puedo, aqu mismo reportar algunos rasgos. Particularmente la salud mental del analista que Lacan pone en cuestin, en 1978, llegando entonces casi al trmino de su vida. Dice entonces el analista estar mordido por Freud creyendo en esta cosa absolutamente loca que se llama inconsciente. Haciendo sto l no matiza como cuando declara, por ejemplo que Freud no saba absolutamente lo que deca con su Unbewut, que calificara por otro lado, un ao ms tarde de delirio de Freud. Otro palo en la rueda de la nosografa tripartita fue ofrecido a Lacan por Freud, que recomendaba, aunque l estuviera lejos de atenerse l mismo a esta recomendacin, abordar cada caso como si nada hubiera sido obtenido como saber, de los casos precedentes. Un sealamiento que Lacan prolonga en sus palabras: el anlisis de un obsesivo no es de ninguna utilidad para el anlisis de otro obsesivo. Siempre en 1978, Lacan declaraba tambin que a aquel que franqueaba el paso de dirigirse a un psicoanalista debemos llamarlo el psictico. He aqu que una definicin que no concuerda con pernepsi: sera el llamado psictico aquel que sus sntomas neurticos conducen a ir a demandar un anlisis, un ser extrao, entonces, psicticos de sntomas neurticos. Esos golpes dados a la misma nosografa a la que Lacan haba contribuido, encuentran sus puntos de capitn en una ltima definicin de la clnica, de una gran simplicidad. La clnica es lo que se dice sobre un divn. He aqu alcanzado el punto cero de la nosografa. Aqu se impone el juego anagramtico de Marco Decorpliada: clasificacin/calcificacin2. La clasificacin a la que se dedica el esquizofrnico Decorpliada, le va bien al toplogo Lacan ejercitndose con la flexibilidad de las superficies, y despus de las cuerdas. Estoy en lo que a m respecta suficientemente calcificado, emprendiendo un anlisis como para tener necesidad de cualquier cosa menos de una recalcificacin a la manera de un diagnstico. As la distincin misma de normal/patolgico fue desmantelada por Lacan. Lo hizo declarando que el psictico es normal en su psicosis, el neurtico normal en su neurosis, el perverso normal en su perversin. Cmo decir mejor que las tres categoras pernepsi, no tienen nada que ver con la anormalidad? Posicin. Es de progreso negativo. Tienen lugar porque lo que se tomaba por un saber se encuentra invalidado. Saber no ms y entonces no saber es ahora heurstica. El anlisis tal como he llegado a situarlo no ofrece ningn apoyo a quien quiera a partir de su pretendida clnica, estigmatizar tal categora de individuos. Es sin embargo otra categora de ese saber no ms saber (no) saber, es sobre l que quisiera concluir revisitando ahora mis primeros sealamientos. En qu se sostiene que el analista se abstenga activamente de participar en ciertos debates que no son de su resorte? He respondido: porque ellos no son de su resorte y esta respuesta era suficiente. Pero sin embargo es posible formular un considerando. Cuestionado sobre lo que distingue al analista lacaniano, uno de los ms distinguidos alumnos de Lacan deca, notmoslo, luego de haber abandonado el barco, que el analista lacaniano, diferente en ese punto del de la Internacional (IPA), iba a la cuneta allait au caniveau . Qu quiere decir esa cuneta? Se piensa en esos personajes de las calles de Pars, vestidos todos de verde y muidos de un babero amarillo fluo, cuyos cepillos se emplean en llevar hasta la alcantarilla lo que se estanca en nuestras cunetas. Tambin en nuestros contenedores que vacan nuestros tachos de basura de los restos no comestibles de nuestras comidas. Y es entonces en esa vecindad, se le creemos a Wladimir Granoff, que se sostendra el analista lacaniano. Este sealamiento puede ser formulado de otra manera; el lugar del analista no est cerca del Prncipe. l no

sabra ser su consejero, ni aceptar un reconocimiento oficial. Y tampoco del lado de aquellos que se levantan contra el Prncipe, los prncipes del futuro, si los vientos de la historia le son favorables. Lacan reconoca la existencia de un poder del analista, pero era para precisar que el analista se abstiene de usarlo. Poder no poder era por otra parte su definicin de la impotencia. Puesta en juego de manera apropiada, la impotencia o mejor lo que prefiero llamar la fragilidad del analista (puesto que la impotencia est demasiado marcada por un falicismo no castrado), es un operador determinante en el anlisis. Es la impotencia en el momento de giro de un anlisis, la que a menudo tomando la forma de una abstencin va al encuentro de la libertad del analizante. Traduccin del francs de Graciela Graham [gracielagraham@yahoo.com] ___________ 1. Cf. Herv Guillemain, Diriger les consciences, gurir les mes. Une histoire compare des pratiques thrapeutiques et religieuses, Paris, La Dcouverte, 2006. 2. Marco Decorpliada, Schizomtre, Paris, Epel, 2010.