UNIVERSIDAD DE LAS AMERICAS Nombre: Angelo J.

Poma Damin Asignatura: Geopoltica moderna y contempornea Tema: Discurso de Enrique Dussel

Egipto es un gran Estado y el primero en el mundo. A Europa Hegel lo ve como el centro de la historia universal, habla de la edad antigua en donde manifiesta que la china es la niez de la humanidad luego su espritu de libertad pasa a la india, persas, griegos y romanos y es en ellos donde termina la edad antigua. Edad media poca en donde el mundo musulmn aisl a Europa del mundo y dejando a un lado la idea de que Europa era cntrica sino perifrica. Hegel del manifest que la historia va de este a oeste y Europa es el centro y fin del centro universal siendo este un pensamiento euro centrista, el cual se instalo como una verdad absoluta negando a las otras que se han venido opacando o reduciendo y no han sido consideradas como parte importante en el conocimiento cultural universal de la humanidad. El gran camino de las culturas hacia el este, en donde en el trmino cultura no existe una idea total de su contenido, pues los discursos son hechos por unos pocos los cuales desde sus intereses relatan la historia, y hacen que eso que se dice cobre un valor sobre los otros. Para Dussel estos otros son los oprimidos y los excluidos; los que nunca son tomados en cuenta, pero a su vez estas son las voces que hacen grandes discursos. Dussel dice que eso que dice ser HISTORIA es completamente falso, como tambin es falso el que Europa sea el centro del mundo, as como tambin es falso el que el renacimiento haya sido italiano, as como su forma de dibujar y de comprender el mundo visto minuciosamente en el mapa sea diferente a como no lo han planteado hasta el momento. Niega el planteamiento de Hegel que dice que la historia va de Este a Oeste, y de ltimas llega a Amrica. Dice que todo lo que nos han contado es falso, que la filosofa de la liberacin comienza por rehacer todas las culturas, especialmente las de las periferias en esto toma como ejemplo las grandes culturas, como la China, la India y la Egipcia las cuales aportaron las bases para que Europa se cogiera desde all y reordenara a su modo el mundo, la historia y la filosofa ; as por ejemplo Dussel manifiesta que la filosofa no comienza en Grecia, es Egipto el cual llevaba 3000 aos diciendo lo que en el ao 300 anuncio Aristteles, son entonces 2600 aos de diferencia que marca una lnea bastante grande una a la otra. Dussel comienza a entregar una nueva forma de repensar en las ciencias sociales y humanas que plantean estos elementos como verdades absolutas, porque desde estos planteamientos se ha hecho la filosofa occidental. Dussel tambin est en contra de Max Webber ya que lo ve como el socilogo ms euro centrista. Posteriormente Dussel habla del Las grandes culturas del caballo y el hierro ya que los ve como los fundamentales elementos de organizacin en esta etapa de la historia; puesto que ve al caballo, hierro y arado como los instrumentos de invasin y gracias a las invasiones se van a crear a los primeros imperios estados (China, India, Grecia, Roma), donde va a surgir ya la esclavitud y el dominio de la cultura agrcola y pagos de tributos. Tambin habla sobre El camello y la expansin Semita aqu es el camello quien instaura u na nueva etapa donde la cultura rabe se va a expandir por toda la estepa euro-asitica, ocupando tambin el camino de la seda, son los rabes quienes crean las ciencias exactas, mientras los europeos vivan todava en un feudalismo muy pobre y atrasado dejando a un lado la idea de euro-centrismo. Habla tambin de La expansin de la pequea Europa que es una nueva etapa que empieza con el descubrimiento de Amrica por parte de Coln (1492) devolviendo as el mal llamado euro-centrismo europeo, sin olvidar que Dussel manifiesta que fueron los chinos quien ya haban conocido la mayor parte del planeta, comienza tambin a surgir el capitalismo cuando se descubren las minas de plata en Mxico y en Potos. Dussel manifiesta tambin que esta etapa es la muerte del Mediterrneo, pero la apertura del ocano Atlntico. Dussel dice que Espaa es el primer pas moderno aunque tuvo la Inquisicin ya que lo ve como el primer servicio de inteligencia moderno (homogeneizaron a los ciudadanos hacindolos catlicos a la fuerza). La primera modernidad fue el siglo XVI que va desde la Reforma hasta la Revolucin tecnolgica (Newton, Galileo), es el siglo XVI la verdadera expansin europea; una segunda modernidad que es la Holandesa e Inglesa hasta la revolucin industrial y una tercera desde la revolucin industrial en adelante la modernidad propiamente dicha, aqu surge el euro centrismo ms grande creado por Hegel y una cuarta desde la segunda guerra mundial, el capitalismo tardo y de crisis. La transmodernidad : la quinta edad del mundo transmodernidad significa mas all de lo moderno Dussel habla de la Transmodernidad, definindolo como un potencial no incluido por la modernidad, es decir de ese conocimiento que no es parte del canon, de esa representacin absoluta, que se instala en un sistema de clasificacin. Desde esa transmodernidad, se instala una propuesta de tomar un presente cultural, para desde all empezar a analizar ese conocimiento que no ha sido tomado en cuenta en ninguna parte de la historia, que a su vez es aquel que puede traer un nuevo significado y una nueva significacin para entender desde donde estamos nosotros ubicados en esa periferia, para hacer un proyecto de liberacin social y cultural.