Bolilla II. Fuentes del Derecho Romano: 1. Fuentes del Derecho Romano.

Concepto: Fuentes en sentido general es el manantial de donde fluye o surge el derecho. Entendemos por fuentes del derecho romano todas aquellas manifestaciones que hicieron posible la produccin del mismo as como los medios de que podemos valernos para elaborar su conocimiento. Son todas aquellas manifestaciones escritas o no, que han dado origen a la formacin del derecho Romano y que fueron rganos propios y directos de su evolucin jurdica. 2.- Derecho Quiritario. Se desarroll desde la fundacin de Roma hasta la creacin de la pretura en el 367 a.C. Es un derecho propio de los quirites, primeros ciudadanos de Roma, se caracterizaba por ser personalista y nacionalista ya que solo amparaba a los ciudadanos romanos olvidndose de los extranjeros o peregrinos. Tambin era llamado Derecho Civil privilegiaba a la clase del patriciado romano olvidndose de los plebeyos. Es por fin, seco, rudo y formalista. Fuentes que nutren el derecho quiritario: La costumbre: es la fuente primigenia del derecho de Roma, que al igual que los otros pueblos admiti que el derecho era resultante de la observancia continuada por largo tiempo de normas que la comunidad reconoca como obligatorias. Las XII Tablas: Constituye el testimonio legislativo ms importante de la antigedad romana, fue ms adelante, reconocida la necesidad de una ley escrita que diera fijeza y publicidad al derecho arcaico. 3.- La Costumbre. Los romanos se regan por normas no escritas, creadas por la costumbre, esto es la conducta reiterada de los miembros de una comunidad encausadas en un determinado sentido. Solo cuando las necesidades sociales y jurdicas del pueblo romano exigieron fijeza y adaptacin de aquella tradicin a una nueva realidad el derecho consuetudinario se convirti en derecho escrito o legal. Es aquel que se transmite de generacin en generacin oralmente, ha adquirido el carcter de tal por haber sido practicado durante largo tiempo, de manera uniforme y con la conviccin de su obligatoriedad por todo el pueblo o por la parte organizada de l, constituye la primera fuente formal del derecho. El pueblo romano se rigi durante mucho tiempo por los acuerdos tcitos o acuerdos inveterados del largo uso (tacitus consensus populi longa consuetudi inveteratus), y a la costumbre se debe la regulacin de instituciones fundamentales del derecho pblico y privado.

En lo que respecta al valor jurdico de la costumbre es decir, su subsistencia y su fuerza obligatoria frente a la aparicin de normas escritas de derecho encontramos opiniones contradictorias en las fuentes. Para Juliano la costumbres tienen el mismo valor que la ley desde que ambas son manifestaciones de la voluntad popular que se muestra de manera tcita (Tacito concensus populi), o en forma expresa lo que significa que la ley pueda ser derogada por el desuso (desuetudo), que no es otra cosa que una expresin de la costumbre que de hecho acarrea la no aplicacin de una norma legal. En cambio, Constantino, sanciono una constitucin que estableca que si bien la autoridad de la costumbre y del uso de largo tiempo no es despreciable, en manera alguna pueden prevalecer sobre la razn y la ley. * Influencia Griega: Un hecho cultural de trascendental importancia y de innegable sentido histrico signific el contacto de la filosofa de los griegos con la legislacin romana a la que enriqueci cientfica y conceptualmente, fue el historicismo, el sistema filosficos que ms acabadamente influyo en el pensamiento de los jurisconsultos romanos, as como tambin Cicern el clebre orador de los fines de la repblica, el intermediario tpico del pensamiento filosfico griego. Los prudentes romanos recibieron una formacin humanstica especial que era habitual en roma y en general supieron asimilar los conceptos primordiales de la filosofa helnica, el mtodo lgico de los griegos. 4. Ley o Derecho Escrito: Por derecho escrito en sentido amplio, se entiende aquella norma sancionada por una autoridad con potestad legislativa. Ahora bien es la esencia de las leyes que las mismas sean promulgadas y considerndose que la forma ms ordinaria es la que se lleva a cabo mediante la escritura, puede decirse con toda propiedad que es de la ley de donde dimana el derecho escrito. Las fuentes definen a la Lex diciendo que Es precepto comn, decreto de los hombres prudentes correccin de los delitos que por voluntad o ignorancia se cometen y pacto comn de la Repblica. Los textos sealan como derecho escrito a la ley comicial, los plebiscitos, a los senadoconsultos, y a las constituciones de los emperadores, a los edictos de los magistrados y a las respuestas de los jurisconsultos. 5.- Jurisprudencia IURISPRUDENTIA: Es la opinin de los entendidos en el derecho, obra de aquellos que se dedicaban a estudiar el derecho romano. * La Cautelar Jurisprudencia La manera de proceder de los jurisconsultos romanos era segn Mheesz de cinco clases distintas: La pentaactividad de los jurisconsultos: 1) Respondere: consiste en emitir opiniones sobre cuestiones litigiosas o no que se planteaban. 2) Cavere: Consiste en indicar las frmulas que los particulares deban usar para garantizar sus derechos o proteger sus intereses legtimos.

3) Agere: Consiste en intervenir en el foro para reproducir ante el juez sus dictmenes u opiniones. 4) Scribere: Consiste en componer colecciones o tratados sobre temas jurdicos. 5) Instruere: Consiste en formar discpulos enseando el derecho. Scaevola fue precursor de la etapa histrica del derecho jurisprudencial siguen el testimonio Pomponio, fue el primero que constituyo el Ius Civile, ordenando el derecho vigente en XVIII libros que contenan una exposicin sistemtica del derecho. 6.- Doctrina: Es el conjunto de opiniones de los tratadistas y estudiosos del derecho sobre un tema especfico o determinado. 7.- Otras Fuentes: * Ius Papirianum: Se ha sostenido sobre la base de datos de historiadores que los reyes romanos habran hecho sancionar por los comicios curiados de los tiempos de las monarquas algunas leyes que por tal razn se han denominado Leyes Regias o leges regiae. Al mismo Rmulo, se le atribuyeron varias de aquellas leyes, otras a Numa Pompilio, y algunas a Servio Tulio probablemente a fines de la Repblica. Las leyes Regias habran sido reunidas o recopiladas, segn la historiografa tradicional por el pontfice Sexto Papirio, una obra que en homenaje a su autor se llam Ius Civile Papirianum. La crtica moderna no reconoce su autenticidad. A pesar de que algunos fragmentos de las fuentes aluden a ella, admitiendo nicamente que los reyes solan comunicar al comicio resoluciones adoptadas en materia sagrada o religiosa. * Ley de las Doce Tablas: Cuando se hacia la mitad del Siglo V a.C. en plena poca republicana, se dicta la Ley de las XII Tablas, llamada tambin Ley o Cdigo Decenviral, por haber sido redactada por un colegio de magistrados extraordinarios, los Decenviris Legibus Scribundis. La primera legislacin romana habra sido sin duda la Ley de las Doce Tablas, se dict a instancias de los plebeyos, quienes, desde un tiempo antes reclamaban la sancin de una ley escrita que diera fijeza al derecho costumbrista de la poca, mantenido en secreto por los pontfices, depositarios de su conocimiento e interpretacin. La plebe logro la creacin de una magistratura extraordinaria integrada por diez ciudadanos patricios, el decenvirato legislativo, el cual en el ao 451 a.C. elaboro las primeras diez tablas. Como estas se consideraron incompletas un ao despus se eligi un segundo decenvirato (integrada por algunos plebeyos) que logr, con la creacin de dos tablas ms, el cdigo decenviral. El texto de la Ley de las Doce Tablas no ha llegado hasta nosotros porque fueron destruidos en el incendio de Roma por los galos. Valioso aporte para su reconstruccin han sido las citas de los jurisconsultos romanos de la poca clsica, en especial Gayo, Ulpiano y Pompinio y los escritos de Cicern. La distribucin de las materias de las Doce Tablas demuestra su innegable valor radica en haber comprendido siguiendo la forma de mandatos y prohibiciones breves, dentro de principios generales, todo el derecho pblico y privado. Las primeras tres tablas contienen las normas del procedimiento judiciario, el germen de un derecho judicial que se traduca, en orden al procedimiento civil, en el sistema de las

acciones de la ley. La tabla cuarta legisla sobre el derecho de familia o ms propiamente sobre los amplios poderes del paterfamilias, jefe del ncleo familiar. La tabla quinta trata del rgimen sucesorio romano sobre la base de la sucesin referida por testamento o en su defecto por disposicin de la ley. Otorga al testador la ms amplia libertad para disponer por testamento y organiza la sucesin AB INTESTATO (sin testamento) en atencin a un parentesco civil o por agnacin. La tabla sexta esboza la diferencia entre propiedad y posesin consagrando, la existencia de una propiedad exclusiva de los ciudadanos romanos, en dominium ex iure quiritium. Crea la Usucapio, forma de adquisicin del dominio por la posesin continuada de las cosas durante el plazo establecido por la ley. La tabla sptima consagra normas sobre las relaciones de vecindad e incluye las diversas servidumbres legales de gran importancia en una comunidad agrcola como la roma primitiva. A los delitos alude la tabla octava distinguindolos en pblicos y privados. Establece el sistema del Talin para lesiones graves y un rgimen tarifario cuando se tratara de lesiones breves, diferenciando en el caso de delito de incendio el que se comete a sabiendas, del que es producto del descuido. Al derecho pblico se refiere la tabla Novena y en ella se introducen principios del derecho procesal y penal. Sobre el Derecho Sacro legisla la tabla Dcima destacndose la disposicin que prohbe las suntuosidades funerarias. Las tablas undcima y duodcima que se dictaron con posteridad a las diez primeras, tuvieron por fin complementarlas al menos tal haba sido el propsito al convocar el segundo decenvirato legislativo en el ao 450 a.C. Segn refiere la tradicin romana encontramos en ella disposiciones particulares como la prohibicin del matrimonio entre patricios y plebeyos consagrada en la tabla undcima, la regulacin de la accin ejecutiva de toma de prenda (pignoris capio) y el principio de la derogabilidad de las leyes por la sancin de otra ley posterior en la duodcima tabla. * Derecho Civil: Ha sido definido por los textos de Justiniano como el derecho de los ciudadanos que procede de la voluntad del pueblo, el que lo ha establecido especialmente para sus individuos, es decir, era el derecho propio de cada ciudad aplicndose en roma exclusivamente a las relaciones entre ciudadanos romanos con exclusin de los extranjeros, tal como el derecho civil ateniense se aplicaba nicamente a los ciudadanos de Atenas. * Ius Honorarium: Fue calificado de honorario porque le dieron autoridad los que gozaban de honores teniendo por fuente la actividad jurisdiccional de los magistrados edicientes y de pretorianos porque fue el edicto del pretor el que contribuyo principalmente a su formacin en razn del carcter de utilidad pblica que tuvieran las normas por el dictadas con el fin de ayudar, suplir o corregir al derecho civil. Causas de su creacin. El orden interno: La encontramos en el excesivo rigorismo del derecho civil constituido por la ley de las doce tablas, las leyes comiciales y por la jurisprudencia de los primeros tiempos, que quedaron rezagadas con relacin al constante crecimiento de roma. El orden externo: Aparece con las victoriosas campaas romanas que hicieron que la ciudad entrara en contacto con pueblos extranjeros cuyos derechos se respetaron y asimilaron aplicndolos a la par del derecho civil merced a la labor innovadora del pretor.

* Legislacin Romana: - El Senado: fue el organismo de mayor prestigio poltico de la repblica, careci de potestad legislativa durante este periodo y solo por algn tiempo la Patrum auctoritas senatorial fue necesaria para que tuvieran validez las decisiones de los comicios, y especialmente, la de los concilia plebis, hasta que sanciono la Lex Hortencia. As, las resoluciones o acuerdos del senado, llamados senadoconsultos, no constituyeron fuentes del derecho romano en la repblica. Con el advenimiento del principado, el senado fue elemento fundamental en la poltica de estado tanto que se presenta un gobierno dirquico, en el que este organismo actuaba como asociado del prncipe. En este periodo adquiere una autentica potestad legislativa. Gayo en las institutas expresa que Senadoconsulto es lo que el senado ordena y establece, agregando que Los senadoconsultos tienen fuerza de ley, por ms que algunos lo hayan puesto en duda. El senado como rgano legislativo era de ms fcil control para el prncipe que los comicios, porque de aquel cuerpo ejerca la presidencia y era miembro nato. Se explica pues que la actividad legislativa de la Asamblea del Pueblo se hubiera transmitido al senado en los primeros tiempos del Patriciado. Al senado le corresponda debatir y votar las propuestas del emperador. Cuando los poderes del emperador crecieron en grado sumo, el senado se limit a recibir la Oratio y sin discusin le daba fuerza de ley. Los senadoconsultos constituyeron unas de las ms importantes fuentes de produccin del derecho romano en el periodo imperial. Regularon diversas materias del derecho privado y eran conocidos por el nombre del emperador que los haba propuesto. - Los Comicios: La ley comicial que fue importante fuente de produccin del derecho durante la repblica, mantiene su vigencia en los primeros tiempos del principado. Empeado Augusto en restablecer el esquema poltico republicano, devuelve al comicio su empalecida facultad de dictar la ley. Son de la poca de Augusto y su sucesor Tiberio las ltimas leyes votadas por los comicios. A partir de entonces cesa la actividad legislativa de la asamblea del pueblo, la que se transmite por decisin de emperador al senado. * Constituciones Imperiales: La ltima de las fuentes formales que apareci fueron las sancionadas por el emperador, que por el imperio autocrtico se convirtieron en nica fuente de produccin en las Institutas de Gayo. Encontramos un concepto de ellas Constitucin del Prncipe es lo que el emperador establece por decreto, edicto o rescripto, con la observacin de que jams se ha dudado de que las constituciones tienen fuerza de ley, pues el emperador mismo obtiene el imperio en virtud de una ley. Las constituciones Imperiales en la primera poca del principado no constituyeron una fuente del derecho de Roma ya que el propsito de los prncipes de restablecer la arquitectura institucional de la repblica se opona a todo intento de asumir las facultades legislativas que sucesivamente ejercieron en la poca el comicio y el senado. Ms cuando el Estado adquiere las caractersticas de una Monarqua Absoluta o autocrtica con la dinasta Diocleacianea-Constantiniana, la potestad legislativa para ser atributo exclusivo del emperador, que ejerce tambin la administracin y la jurisdiccin

romanas. Por estas razones y porque la jurisprudencia ha empalecido en grado sumo la constitucin de los emperadores se convierten en la nica y exclusiva fuente del derecho romano (Ulpiano: Lo que al prncipe le parezca tendr vigor de ley). Las constituciones imperiales fueron de distintas clases se llamaban edictas, las ordenanzas de carcter general dadas por el emperador para todo el imperio o una parte de l, en ejercicio del Ius Edicendi. Los edictos como los que sancionaban los magistrados republicanos, contenan reglas de derecho que deban observar obligatoriamente los particulares. Se denominaban decretos las decisiones judiciales expedidas por el emperador en las causas llevadas a su conocimiento en la primera instancia o en grado de apelacin. Mandata eran las instrucciones de carcter administrativo dirigidas a los funcionarios o gobernadores de provincia que contenan algunas veces reglas algunas de derecho privado. Rescripta se designaba a las respuestas que el emperador daba, a manera de jurisconsulto, a las consultas jurdicas formuladas por particulares o funcionarios, las respuestas a particulares se denominaban Relationes o Consultationes, en tanto que las emitidas para los funcionarios se designaban con el nombre de Epistolae porque se las redactaba por escrito. * Derecho romano clsico: La respuesta de los jurisconsultos de fines de la Repblica no se impona al juez como obligatorio, fue necesario un avance en el proceso poltico del Estado romano para que llegara a conceder a la respuesta de jurisprudente el valor de fuente de produccin del derecho romano. Fue el emperador Augusto (primer emperador romano) quien elev la respuesta de los jurisconsultos a la categora de fuente, siendo obligatorio para los jueces, entonces aparecen una clase de jurisconsultos privilegiados u oficiales a los que se invisti del derecho de responder con la autoridad del prncipe (ex autoritates principis). * Derecho Romano Post-Clsico: La ltima fase de la evolucin histrica del derecho de Roma, corresponda a la del derecho de la Codificacin, que tiene su inicio en la poca del Dominatus, y que culmina con la redaccin de la Compilacin de Justiniano. Centrada en la potestad legislativa de la autoridad absoluta del soberano, crecen las constituciones de los prncipes adems se hace necesaria la sistematizacin de dichos reglamentos en un cuerpo ordenado por diversas razones, tales como su multiplicidad, amplitud de las materias sobre que legislaban y la complejidad de los problemas jurdicos de la poca. Cdigo Gregoriano: Compilada de Gregorio en tiempos de Diocleciano. Este trabajo ordena las leyes especialmente los rescriptos, el ms antiguo de Septimio Severo del ao 196 y el ms nuevo de un siglo despus dictado por Maximiliano y Diocleciano, est dividido en quince libros, subdivididos en ttulos, con sus rubricas dentro de las cuales las constituciones ordenaban cronolgicamente. Cdigo Hermogeniano: Fue un complemento en continuacin del anterior. Contienen un solo libro los rescriptos promulgados por Diocleciano en los aos 293 y 294 d.C. Ambos cdigos fueron completados con posterioridad y llego su contenido

indirectamente a travs de leyes romano-barbaras y colecciones de la poca como la Collatio y la Consullatio. Cdigo Teodosiano: Fue el Emperador Teodosio II, el que intento en el ao 429 con la formacin de una comisin especial ordenar las leyes imperiales desde Constantino hasta los principios vigentes, siguiendo el modelo de los cdigos anteriores, cosa que no pudo completar. Fue en el ao 435 que logro realizar el trabajo que publico el 15 de febrero de 438 y entra en vigencia el 1 de enero de 439, se divide en 16 libros que a su vez se subdividen en ttulos en los cuales estn ordenados las constituciones metdicas y cronolgicamente. Se ocupa del derecho privado, administrativo, civil y penal. Legisla sobre asuntos eclesisticos, derecho fiscal, reglamento de polica, normas relativas, las atribuciones de los magistrados. Ley de Citas: Constantino hace un esfuerzo para terminar con las crticas y divirgencias entre las obras de los jurisconsultos, se debe a la aparicin de una tendencia definida a ordenar el ius, como medio de despejar el confusionismo jurdico que caracterizaba a su poca. A tal efecto, en el ao 321, sanciona una constitucin que declara sin valor a las notas de Ulpiano, Pablo y Marciano, sobre Papiniano. Como prcticamente la constitucin proscriba toda la obra de Paulo, que gozaba de gran prestigio y popularidad en el mundo occidental, otra ley de Constantino del ao 327 devolvi vigencia a los escritos de Paulo, en especial, sus sentencias, con excepcin de las notas sobre Papiniano. Las constituciones constantinianas solo aportaron una solucin parcial al problema, ya que no remediaron totalmente los inconvenientes que ofrecan la dispersin y contradiccin de derecho jurisprudencial, tan difcil de interpretar y aplicar en los tribunales de justicia. Ello determina que cien aos despus, en el 426, Teodosio II, promulgue una constitucin, que Valentiniano III, publica en Occidente, denominada Ley de Citas. Por virtud de la Ley de Citas se conceda valor legal a todas las obras de Papiniano, Gayo, Paulo, Ulpiano y Modestino y se ordenaba a los jueces no apartarse de ellas en sus sentencias judiciales. Cuando las opiniones de los cinco clsicos fueran desacordes, el juez deba atenerse al criterio de la mayora; si haba empate, se daba preferencia a la opinin de Papiniano y solo en caso de silencio de ste o si ninguno de los jurisconsultos citados hubiere expresado su parecer sobre el asunto, poda el juez resolver segn su libre apreciacin. Corpus Iuris Civilis: El emperador Justiniano que ascendi al trono de Bizancio el 1 de abril de 527, se propuso a realizar un ambicioso plan de gobierno, cual era la restauracin de todo el imperio romano bajo un emperador nico, una sola iglesia y un solo derecho. Justiniano prosigui los intentos de sus predecesores con suerte varia, haban comenzado en la etapa que llamamos Derecho de la Codificacin. Su tarea se vio facilitada por la circunstancia de que las bases intelectuales estaban dadas a travs de la tediosa labor de las dos principales escuelas de derecho de la poca, la de Berito y Constantinopla. Debe sumarse la valiosa participacin de uno de los hombres ms cultos de su tiempo Triboniano a cuyas dotes de juristas agregaba la de ser

un gran biblifilo y un tcnico en legislacin. Bajo la direccin general de Justiniano y el control directo de Triboniano, diversas comisiones legislativas, integradas principalmente por doctos profesores de las dos escuelas orientales dieron trmino en menos de siete aos-de 528 a 534- a la improba labor de realizar una compilacin general del Ius y de las Leges. As vio la luz el ms grande monumento jurdico de todos los tiempos al que desde la famosa edicin ginebrina realizada por Godofredo en el ao 1583, se ha llamado Corpus Iuris Civilis. El Corpus Iuris consta de cuatro partes: una coleccin en doce libros de constituciones imperiales llamada Cdigo (Codex Iustinianus); una recopilacin de cincuenta libros de las obras de la jurisprudencia clsica llamada Digesto (Digesta) voz latina que significa distribucin sistemtica o Pandectas (pandectae) voz griega equivalente a Libros que contienen todo; Una exposicin en cuatro libros de los principios elementales del derecho llamado Institutas (Institutiones) y una coleccin de las constituciones promulgadas por Justiniano despus de la entrada en vigencia de su codificacin denominada Novelas (Novellae). 8.- Vigencia ulterior del derecho romano: * Glosadores: en el siglo XII se funda en Bolonia una famosa escuela de jurisconsultos, que hicieron renacer el derecho romano en la Edad Media. El mtodo que utilizaban los glosadores en sus trabajos consista en unir al texto del Corpus Iuris sus propias explicaciones sobre una palabra o frase completa, al mismo tiempo comentaban y relacionaban los textos para obtener una perfecta armona. Estas notas podan estar intercaladas en el texto (glosas interlineales) o escritas al margen (glosas marginales). Acursio agrup los trabajos en el ao 1250 en su obra, denominada gran glosa o glosa acursiana, cerrndose as el ciclo de la escuela de los glosadores. * Post-Glosadores: fueron continuadores de la escuela de los glosadores, aparecen en el siglo XIV procurando elaborar teoras fundadas en las citas del Corpus Iuris. Utilizaron el mtodo escolstico, esto es la aplicacin de los procedimientos lgicos de la induccin y deduccin pero se excedieron en divisiones y subdivisiones, ampliaciones y clasificaciones, que llevan al derecho romano a un nivel terico completamente apartado de la mentalidad de los juristas que lo crearon, eminentemente pragmticos y casuistas. A pesar de las obras de Brtolo de Saxoferrato y Baldo de Ubaldis que tuvieron mucha repercusin. *Escuelas: Con el advenimiento de la edad moderna surgen una serie de escuelas que asumen distintas actitudes frente al Corpus Iuris Civilis como derecho europeo fundamental. Escuela histrica: aparece en el siglo XIX en Alemania y su representante es Savigny. Se presenta como reaccin al derecho natural abstracto, que pretenda estar fundado en principios universales. El derecho para el historicismo es el producto del pueblo a semejanza del idioma, del arte, de la literatura y de las dems manifestaciones culturales. Savigny estaba en contra de la codificacin del derecho alemn y propuso a sus compatriotas el estudio del Corpus Iuris para mejorar la prctica jurdica antes de petrificar el derecho en un cdigo que reputaba prematuro.

Escuela del derecho natural: corriente doctrinaria que fundament sus teoras en la filosofa racionalista de los siglos XVII y XVIII y tuvo como principales sostenedores a Grocio, Heinecio, Tomasio y Leibniz. Conciben la posibilidad de elaborar un derecho o cdigo perfecto, eterno e inmutable para todo tiempo y lugar, basado en la razn natural.

El derecho romano en occidente: La compilacin de Justiniano, cuyo objeto haba sido lograr la unidad jurdica del Imperio Romano, no tuvo aplicacin durante mucho tiempo y menos difusin en el mundo occidental, aunque luego del llamado renacimiento del derecho romano en el siglo XII influy decidida y vitalmente en los pases de Europa continental. Despus de la cada del Imperio Romano de occidente (476) el derecho romano solo mantuvo su vigencia a travs de las leyes romano-brbaras, que se promulgaron a instancia de los reyes o caudillos germnicos a partir del ao 500 para hacer efectivo el sistema de la personalidad de la ley. Luego el emperador Justiniano, despus de reconquistar la pennsula dispuso la aplicacin en sus territorios del Corpus Iuris, pero su vigencia fue efmera ya que a poco de su muerte, las regiones conquistadas volvieron a ser arrebatadas al dominio bizantino por la tribu brbara de los longobardos, quienes se aduearon de casi toda la pennsula itlica (567). *El renacimiento del derecho romano: el derecho romano en la Europa occidental vivi durante los siglos de la baja edad media una profunda decadencia, que llega a su fin en el siglo XI cuando renace la civilizacin europea. El centro de la cultura jurdica longobarda se traslada a Bolonia haciendo renacer el derecho Justiniano, que anula el ordenamiento de los longobardos. El fenmeno de la llamada recepcin del derecho romano, o sea la admisin o penetracin del ordenamiento normativo romano en la vida jurdica de las principales comunidades organizadas de Europa continental. Fue la incorporacin del Corpus Iuris a los derechos positivos de numerosos pases europeos como Alemania, Francia, Inglaterra y Espaa. 9. Recepcin del Derecho Romano en Argentina y el Mercosur: El Derecho Romano en la Argentina. Recepcin: Para exponer tema tan importante como el que abordamos, seguiremos un erudito trabajo publicado en Crdoba, el ao 1951, por el profesor Agustn Daz Bialet, titulado La recepcin del derecho romano en la Argentina, en el que el romanista argentino ensea que el fenmeno de la recepcin tambin se dio en nuestro pas. Segn Daz Bialet, en la recepcin del derecho romano en la Argentina pueden destacarse cuatro periodos bien diferenciados: El primer ciclo va desde la mitad del siglo XVI, en que se inicia la organizacin poltico-jurdica colonial, hasta la fundacin de la Universidad de Crdoba en el ao 1614. El Segundo perodo se extiende desde la fundacin de la Universidad de Crdoba hasta la creacin de la Ctedra de Instituta, en 1791. La recepcin se ha ms notoria en esta etapa, en la que una discreta bibliografa

jurdica completa a la muy incipiente del periodo anterior, porque se agregan trabajos sobre Teologa y Cnones, materias fundadas en los principios del derecho romano. El tercer ciclo de la recepcin corre desde la creacin de la ctedra de Instituta hasta el 1834, ao en el cual el jurista cordobs Dalmasio Vlez Sarsfield realiza su trabajo sobre concordancias entre el derecho romano y el patrio. Florece en este tiempo el cultivo de la legislacin romana que determino la formacin de la escuela de Crdoba, en la que se destaca como uno de los conspicuos representantes el autor del Cdigo Civil argentino. De ese periodo es no menos importante la fundacin de la Academia de Jurisprudencia de Buenos Aires, que establece como condicin para su ingreso la aprobacin de exmenes sobre las Institutas y sobre lengua latina. La cuarta etapa de la recepcin transcurre desde los estudios de Vlez de 1834 hasta la sancin del Cdigo Civil, son de relevante merito porque a travs de ellos se ha llegado a comprobar las concordancias que haba entre el derecho romano y el espaol, y entre aquel y el derecho patrio o intermedio. Creemos necesario agregar que adherimos a la idea de Daz Bialet en cuanto a que en la Argentina se ha operado una transfusin del derecho romano y no una recepcin, dado que su ingreso ha sido paulatino, lento y progresivo, hasta llegar al codificador Vlez Sarsfield y su monumental obra legislativa, en donde el fenmeno del recibo del derecho romano fue directo y total.Recepcin en el Mercosur: los pases latinoamericanos, con problemas comunes de orden poltico, social, cultural y econmico han comenzado a comprender que es necesario lograr una indisoluble integracin entre ellos. Por medio del derecho romano se puede llegar a una legislacin comn para las naciones de Amrica Latina, ya que es el elemento comn de todas las legislaciones del derecho pblico y particularmente de derecho privado.

Bibliografa Utilizada: Manual de Derecho Romano. Historia e Instituciones. Autor: Luis Rodolfo Arguello Derecho Romano. Luis A. Pea Guzmn y Luis R. Arguello.