El rol del docente en las fases del modelo de carl rogers 1.

El facilitador tiene mucho que ver con establecer la disposicin de nimo general o ambiente de la experiencia del grupo o de la clase. 2. El facilitador ayuda a producir y clarificar los propsitos de los individuos de la clase y los propsitos ms generales del grupo. 3. l ella conf!a en el deseo de cada estudiante para implementar aquellos propsitos que tengan significado para "l como la fuer#a motivacional detrs del aprendi#a$e significativo. %. &e esfuer#a por organi#ar y hacer disponibles la ms amplia gama de recursos para el aprendi#a$e. '. &e considere a s! mismo a como una fuente flexible a ser utili#ada por el grupo. (. En respuesta a las expresiones del grupo)curso* acepta tanto el contenido intelectual como las actitudes emocionales* esfor#ndose por darle a cada aspecto el grado aproximado de "nfasis que tiene para el individuo o grupo. +. ,uando se ha establecido un ambiente de aceptacin en la sala de clases* el facilitador es capa#* en forma creciente* de transformarse en un estudiante participante* un miembro del grupo* que expresa sus puntos de vista slo como aquellos de un individuo. -. .oma la iniciativa en compartir con el grupo )tanto sus sentimientos como sus pensamientos) de tal manera que no exi$a ni imponga sino que represente una manera personal de participacin que los estudiantes pueden aceptar o no. /. 0 trav"s de la experiencia de la sala de clases* permanece alerta a las expresiones que indican sentimientos profundos o muy fuertes. 11. En su funcin como facilitador a del aprendi#a$e* el facilitador se esfuer#a por reconocer y aceptar sus propias limitaciones. En estos grupos se aprende la tolerancia hacia los dems* el permitirles que piensen o sientan de modo diferente al nuestro. 2o tiene sentido intentar transformar a la gente y empu$arla a ser como nosotros suponemos que debieran ser. ,ada cual tiene el derecho de vivir sus experiencias a su manera y a descubrir 34445en ellas sus propios significados. 6a aceptacin del otro tal como es resulta un camino de doble v!a7 doy y recibo comprensin* afecto* amistad.

Fases del proceso grupal segn Carl Roger ,arl 8ogers 91//+: plantea como elemento com;n de la experiencia grupal quince fases por las que atraviesa ungrupo* algunas suelen aparecer pronto* otra mas tarde* a criterio de este autor* no existe una secuencia definida que permita establecer* donde termina una y donde comien#a otra. el considera que esta interaccin es un variado tapi# que es diferente de grupo en grupo* pero que* en la mayor!a se observan con claridad determinados esquemas predominantes* estas fases se describen en detalle a continuacin7 1: Etapa de rodeos7 en estos grupos donde se traba$aba con personas que se desconoc!an* lo primero que suced!a es una cierta confusin inicial* mucho ms cuando el facilitador enfati#a la idea de que el grupo tiene libertad para autodirigirse* es decir* que no tienen ninguna consigna* ni ob$etivo por para del facilitador 9no directividad:. <esde luego que esta confusin producto de la falta de confian#a y desconocimiento de los otros genera angustia= para elaborarla se puede hacer una presentacin de cada uno* y que el facilitador pregunte >?por qu" estamos aqu!@A. 2:8esistencia a la expresin o exploracin personal7 recuerden* imaginen tener dos yo es* un yo privado que es el ms !ntimo* y el p;blico* el que presentamos ante los otros. En estos momentos del grupo nos relacionamos mucho ms con el p;blico* desde roles sociales* estereotipias etc.= el acceso al yo !ntimo requiere de una matri# relacional de confian#a entre los miembros del grupo para expresarse. Expresarse y poder generar las condiciones para explorarse* de esto depende el crecimiento personal con los otros. 3:<escripcin de sentimiento del pasado7 los primeros sentimientos que se expresan son del pasado* no del aqu! y ahora* es una cuestin que podr!amos llamar lgica* es el modo defensivo de conectar de a poco con lo que sentimos en este momento* de a poco se acortan las distancias para expresar los sentimientos actuales. %:Expresin de sentimientos negativos7 los primeros sentimientos del aqu! y ahora 9personal y actual:* se presentan en actitudes negativas. Esto se produce a modo de prueba del grupo y del facilitador* se prueba la libertad y la confian#a del grupo para ver si uno puedo expresarse del s! mismo. ,omo vern estas primeras etapas van for$ando el clima psicolgico necesario para la autenticidad. ': Expresin y exploracin de material personalmente significativo7 comien#a a generarse el clima de confian#a y se produce* aun con recha#o* la autoexploracin. Bara esto* a su ve#* el grupo se va volviendo ms receptivo 9comprensin emptica y aceptacin positiva incondicional:. (: Expresin de sentimientos interpersonales inmediatos dentro del grupo7 comien#an a expresarse los sentimientos inmediatos* no mediati#ados por el intelecto* tanto positivo como negativo.

&e busca explorar cada uno de ellos en relacin con el aqu! y ahora. +:<esarrollo en el grupo de la capacidad de aliviar el dolor7 el clima grupal que se genera* enmarcado en la libertad de expresin* est generado para las actitudes facilitadoras que* en un comien#o* pose!a slo el facilitador y ahora se han transmitido e interiori#ado* a los dems integrantes. Entonces el grupo asume actitudes que posibilita el encarar de forma ;til* facilitadora y terap"utica el dolor y sufrimiento de otros. -: 0ceptacin de s! mismo y comien#o del cambio7 esta aceptacin de s! es la condicin necesaria para el cambio* piensen que* por e$emplo* si uno no puede aceptar determinadas facetas de su personalidad es imposible cambiarlas* entonces si no acepto que siento envidia por el modo en que alguien se mane$a con los otros* dif!cil ser que pueda hacer otra cosa ms que seguir envidiando con todo lo que esto supone. Bor empe#ar* inmovili#a todo crecimiento* la envidia es una fuer#a reaccionaria. /:8esquebra$amiento de las fachadas7 Entonces* comen#amos a expresarnos con autenticidad con respecto a nosotros y a lo que sentimos que nos pasa con los otros del grupo* y dadas estas condiciones y la confian#a entre las personas* hacen que caigan las mscaras del yo p;blico* ah! donde nos ocultamos para no querer saber nada de nosotros mismos. ,aen los convencionalismos y comien#a a gestarse el Encuentro Csico* un modo de relacionarnos que no es del orden del trato social r!gido* sino un encuentro que nos encuentra como personas. 11: El individuo recibe realimentacin7 entonces* se produce una interaccin libremente expresiva y cada uno recibe de los otros* como en espe$o* una mirada sobre s! mismo. <e esta manera* nos enriquecemos* dado que en muchos casos la mirada de los otros nos habla de aquellas facetas de la personalidad que escapan a nuestro registro consciente. 2o se trata de pensar que siempre los otros me conocen ms que yo a m! mismo* sino de sostener la posibilidad de que los otros pueden ayudarnos a visibili#ar cuestiones que se nos escapan de nosotros mismos. 11: Enfrentamiento7 se produce una realimentacin negativa que puede llegar a un enfrentamiento* se intenta moderar consensualmente este tipo de expresiones negativas. 2o evitarlas* sino moderarlas. 12: 6a relacin asistencial fuera de las sesiones7 se va generando entre los miembros del grupo cierta disposicin de comprensin* apoyo* contencin y afecto en la continuacin de las relaciones por fuera del encuentro grupal. Estas disposiciones relacionales sostienen en el tiempo los efectos terap"uticos fuera del grupo. 13: El encuentro bsico7 hemos llegado al ob$etivo que como facilitadores nos proponemos* la reali#acin entre los integrantes del grupo de un contacto !ntimo y directo* ms profundo que el de la vida corriente que se rige por los convencionalismos sociales. Expresin libre y espontnea* despo$ada de interpretaciones y $uicios* saber escuchar empticamente a los otros* es decir* primero reconocer en el otro a una persona diferente a uno* aceptar esa

diferencia y comprenderla desde su lugar. &e trata de no imponer nuestra percepcin del mundo sino de aceptar y entender la de los otros. Esta escucha sensible* activa y emptica de los otros* esta comprensin* ya es de por s! un lugar de sost"n y contencin* que posibilita traba$ar la flexibili#acin de las posiciones sub$etivas r!gidas que adoptamos ante muchas situaciones y nos impiden crear una salida. Estamos atorados en determinadas situaciones existenciales que obstaculi#an el crecimiento personal* nos parali#an* cuando creemos que las cosas son de una ;nica manera o forma es imposible encontrar alternativas para resolver determinados conflictos. Cuscamos enriquecernos y crecer* desde las m;ltiples perspectivas de la realidad que nos ofrecen los otros. 1%: Expresin de sentimientos positivos y acercamiento mutuo7 esto configura actitudes positivas y curativas* se establecen relaciones de confian#a que generan acercamiento entre las personas. Da no distancias ta$antes que hacen al individualismo* sino acercamientos humanos desde lo afectivo)sentimental* desde el sentir nos humani#amos y nos reconocemos en los otros. 1':,ambios de conducta en el grupo7 se producen las transformaciones entre las personas* cambian las conductas que devienen ya no individuales sino relacionales* es decir* que consideran a los otros* y tambi"n se mutan las pequeEas expresiones como tonos de vo#* gestos* etc.* todas en relacin al sentir)se entre otras personas. 6a posibilidad de los cambios* como vern* se produce en el momento en que nos inscribimos en el proceso de convertirnos en personas* es decir* en el momento en que rompemos con los ego!smos individualistas y nuestras pequeEas miserias narcis!sticas. Bara finali#ar cabe aclarar* que el proceso grupal* su dinmica* es lgica y no cronolgico* es decir* que ,arl 8ogersdescribe lo que "l vivencia en los grupos y le pone un nombre que es el que aparece en las fases. Esta secuencia lgica de las fases se despliega de forma lgica* no cronolgica* esto quiere decir que algunas fases se pueden dar en un mismo tiempo* pero que algunas condiciones tiene que haber para que se den algunas cosas* por e$emplo* si no se establecen relaciones de confian#a dif!cilmente las personas puedan generar una apertura de s! para vivenciarse en esa red interrelacional afectiva que son los espacios grupales