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Estudio Inductivo

2 CORINTIOS
Texto seleccionado: 2 Corintios 1:1-11
2 Corintios 1:1-2 Pablo, apstol de Jesucristo por la voluntad de Dios y el hermano Timoteo, a la i lesia de Dios !ue est" en Corinto, con todos los santos !ue est"n en toda #caya$ %racia y pa& a vosotros, de Dios nuestro Padre y del 'e(or Jesucristo$)

I.

Preguntas para el estudio bblico inductivo.

1.1 1.2 1.3 Qu diferencias encontramos en el saludo e introduccin de 1 Corintios con el de 2 Corintios? Qu regin comprenda Acaya? Ver en un mapa bblico. n !u modifica el concepto de "iglesia local# este saludo?

Respuesta: 1.1 Vemos 3 diferencias (1) En 1 Corintios dice llamado a ser apstol y aqu solo apstol. (2) En 1 Corintios dice y el ermano !stenes y aqu dice y el ermano "imoteo. (3) En 1 Corintios dice a los santificados en Cristo #es$s% llamados a ser santos con todos los que en cualquier lu&ar in'ocan el nom(re de nuestro !e)or #esucristo% !e)or de ellos y nuestro y aqu dice con todos los santos que est*n en toda +caya 1.2 !o(re +caya la Enciclopedia de la ,i(lia dice En su ori&en se desi&n con este nom(re a un estado de -recia% situado en la parte septentrional del .eleponeso. /ue con'ertida en pro'incia romana en el a)o 101 +.C.% comprendiendo el .eleponeso% la -recia central y las islas 'ecinas...En tiempo de !an .a(lo eran numerosos los cristianos que a(ita(an en +caya. Entre sus ciudades se cita solamente +tenas y a Cencreas% uno de los puertos de Corinto so(re el mar E&eo. Este saludo modifica el concepto que todas las i&lesias del primer si&lo eran i&lesias locales% es decir% pertenecientes a una sola localidad o ciudad. +l incluir a todos los santos que est*n en +caya nos o(li&a a admitir que2 (1) El pro(lema de Corinto afect a toda una &ran re&in% incluso a la &ran ciudad de +tenas. (2) !e considera(a como i&lesia de Corinto a toda una pro'incia% la de +caya% que incluso inclua a 'arias islas.

1.3

2 Corintios 1:*-+ ,endito sea el Dios y Padre de nuestro 'e(or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones para !ue podamos tambi-n nosotros consolar a los !ue est"n en cual!uier tribulacin, por medio de la consolacin con !ue nosotros somos consolados por Dios$)

0.1 0.2 0.3

$e dnde %ablo pudo &aber tomado la frase "$ios y %adre de nuestro 'e(or )esucristo#? Qu !uiso decir con!ue $ios "es %adre de misericordias* y $ios de toda consolacin#? %ablo menciona a!u dos beneficios de la tribulacin cu+les son?

Respuesta 2.1 .osi(lemente la tom de #uan 23214 #es$s le di5o (a 6ara 6a&dalena)2 7o me toques% porque aun no e su(ido a mi .adre2 mas '8 a mis ermanos y diles2 !u(o a mi .adre y a 'uestro .adre% a mi 9ios y a 'uestro 9ios. 2.2 (1) .rimero2 .adre de misericordias si&nifica que el que en&endr al :i5o% tam(i8n en&endr las misericordias. 7o una misericordia% sino muc as misericordias o muc as compasiones o muc as piedades porque aparece en plural. El :i5o fue ec o de compasin. !u naturale;a es compasi'a. .or eso en los E'an&elios leemos que #es$s tu'o compasin. <a sal'acin que tenemos es un acto de misericordia como dice en "ito 32= nos sal'% no por o(ras...sino por su misericordia o en 1 .edro 123 que se&$n su &rande misericordia nos i;o renacer. > como 9ios es .adre de misericordias espera que nosotros tam(i8n ten&amos esta caracterstica propia de 9ios. <ucas 1231 !ed misericordiosos% como 'uestro .adre es misericordioso. (2) !e&undo2 9ios de toda consolacin. Consuelo si&nifica descanso y ali'io de la pena% molestia o fati&a que afli&e y oprime el *nimo. > no dice .adre de consolacin sino 9ios de toda consolacin para se)alar que cualquier pala(ra que un ami&o o ermano nos di&a% cualquier a(ra;o silencioso y lleno de afecto% cualquier carta reconfortante reci(ida en tiempos de dolor% cualquier profeca dic a en un sermn dominical que &enera una sensacin de ali'io y descanso% definiti'amente pro'iene de 9ios. .orque el ori&en de "?9+ consolacin es 9ios. 7o son los medios% sino la fuente. <os dos (eneficios de la tri(ulacin son2 (1) En primer lu&ar% es una escuela de 9ios. En la afliccin in&resamos en el pro&rama de ense)an;a y entrenamiento de 9ios y all nos consuela% anima% infunde *nimo para que nosotros a&amos lo mismo con todos los que pasan por al&una afliccin. (2) En se&undo lu&ar% la tri(ulacin es la lla'e de la consolacin. .orque dice para que podamos consolar. El que no fue atri(ulado no conoce la consolacin% y si no la conoce si&nifica que no puede confortar a los que sufren. 6ientras sufrimos 9ios se acerca y nos da la lla'e para a(rir la puerta y salir de ese encierro y dolor y no nos pide que le de'ol'amos la lla'e% sino que la de5a en nuestras manos para que con ella a(ramos las puertas de todos los prisioneros que sufren tri(ulaciones. El que no fue atri(ulado est* totalmente in a(ilitado para la consolacin de otros.

2.3

2 Corintios 1:.-/ Por!ue de la manera !ue abundan en nosotros las a0licciones de Cristo, as1 abunda tambi-n por el mismo Cristo nuestra consolacin$ Pero si somos atribulados, es para vuestra consolacin y salvacin2 o si somos consolados, es para vuestra consolacin y salvacin, la cual se opera en el su0rir las mismas a0licciones !ue nosotros tambi-n padecemos$ 3 nuestra esperan&a respecto de vosotros es 0irme, pues sabemos !ue as1 como sois compa(eros en las a0licciones, tambi-n lo sois en la consolacin$)

3.1 3.2 3.3

Qu significa la frase "las aflicciones de Cristo en nosotros#? A !uienes beneficiaba los sufrimientos del apstol %ablo? beneficia a alguien nuestro sufrimiento? %or !u es m+s difcil ser un compa(ero en la consolacin !ue en la afliccin? Cual era la confian,a de %ablo.

Respuesta: 3.1 <a frase las aflicciones de Cristo en nosotros si&nifica tres cosas2 (1) .rimero% que .a(lo se est* refiriendo a 8l y los que sir'en al !e)or en el ministerio. .ara 8l% Cristo e@presa su dolor por medio de sus sier'os. Cuando un sier'o de 9ios siente dolor por la resistencia de sus oyentes% o por el rec a;o del mensa5e que predica% o cuando siente pena por la li'iandad o la re(elda de al&unos% en realidad es Cristo en ellos que a&oni;a y &ime. .or eso sus sier'os sienten a 'eces una an&ustia que no pueden e@plicar% porque esa an&ustia no es suya sino de Cristo. (2) En se&undo lu&ar si&nifica que Cristo completa sus sufrimientos en sus sier'os. Como dira .a(lo cumplo en mi carne lo que falta de los padecimientos de Cristo por la i&lesia. 7o sufre para lo&rar su sal'acin% porque en la cru; se i;o completa% sino para lle'ar a la i&lesia a un &rado mayor de pure;a y santidad. (3) .or $ltimo% si&nifica que Cristo e@presa su consolacin por medio de sus sier'os. .a(lo dice reci(imos &ran consuelo #unto a cualquier &ran afliccin e@iste tam(i8n una &ran 'ictoria o &ran consuelo. 3.2 El sufrimiento de .a(lo (eneficia(a a la i&lesia% porque escri(i si somos atri(ulados es para 'uestra consolacin y sal'acin. .a(lo no i&nora(a el sufrimiento ni lo rec a;a(a. 7o 'io al sufrimiento como una o(ra de !atan*s que ay que reprender o com(atirA no uy ni lo relacion con maldiciones eredadas de sus padres o a(uelos. 7o escri(i nada so(re la fe que se necesita para ser li(re del sufrimiento. "odo lo contrario. El fue conciente que no sufra en 'ano% sufra para que la i&lesia sea &randemente consolada% sal'ada y li(erada. .or eso% si al&una 'e; de(emos transitar por el 'alle del sufrimiento y nuestras oraciones por la sanidad o ali'io no son odas% de(emos pedir a 9ios su re'elacin para que sepamos de que manera nuestro dolor dar* 'ida a la i&lesia. +l&unos sa(er ser muy (uenos compa)eros en el sufrimiento% en la des&racia o en el dolor% pero son incapaces de acompa)ar a otro en el 8@ito. !a(en llorar con los que lloran% pero no sa(en &o;arse con los que se &o;an. !e sienten amena;ados por el 8@ito de aquellos que ellos mismos ayudaron. !e sienten despla;ados% 'acos% sin sa(er qu8 decir. Bncluso% les en'uel'e un sentimiento de en'idia y celos incontrola(les. .ero .a(lo tena la &ran esperan;a que eso no ocurrira con los Corintios y que ellos% como fueron compa)eros en su tri(ulacin seran tam(i8n sus compa)eros en la consolacin o en el 8@ito.

3.3

2 Corintios 1:4$ !ue aun perdimos la esperan&a de conservar la vida$ Pero tuvimos en nosotros mismos sentencia de muerte, para !ue no con0i"semos en nosotros mismos, sino en Dios !ue resucita a los muertos2 el cual nos libr, y nos libra, y en !uien esperamos !ue a5n nos librar", de tan rande muerte2 cooperando tambi-n vosotros a 0avor nuestro con la oracin, para !ue por muchas personas sean dadas racias a 0avor nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos$)

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n 1 Corintios 1-.1/ %ablo escribi "0o os &a sobre1enido ninguna tentacin 2o prueba3 !ue no sea &umana* pero fiel es $ios !ue no os de4ar+ ser tentados m+s de lo !ue pod+is resistir...# y a&ora debe confesar !ue fueron abrumados "m+s all+ de sus fuer,as# Qu leccin aprendemos de esto? Qu !uiso decir con la frase "tu1imos en nosotros mismos sentencia de muerte#? con !u propsito?

Respuesta: 0.1 Con demasiada frecuencia decimos 9ios no lo 'a a permitir y asta lle&amos a con'encernos que somos inmunes a cierto tipo de prue(as% o que tendremos siempre fuer;as para afrontar lo que 'en&a. Eso pensa(a .a(lo% pero 8l y los que con 8l esta(an se que(raron% la prue(a super su resistencia y se dispusieron a morir. .ero pudo 'i'ir para contarlo y as confortar a los que son lle'ados m*s all* de los lmites del sufrimiento. Ellos perdieron lo $ltimo que se pierde% porque lo $ltimo que se pierde es la esperan;a porque di5o2 aun perdimos la esperan;a de conser'ar la 'ida.. 9e aqu aprendemos a no 5u;&ar a los que pierden la fe o la esperan;a% aprendemos a no sermonear a los cados o que(rados. 0.2 Cualquier reo que es sentenciado a muerte% solo le queda una opcin2 prepararse para morir. "odos sus planes y proyectos ya no tienen sentido para 8l% tampoco sus ttulos% lo&ros% capacidades% dones le sir'en. !u autoCconfian;a a desaparecido. <a 7ue'a ,i(lia Espa)ola traduce2 as aprend a no confiar en mi mismo% sino en 9ios. En la escuela de 9ios el apstol .a(lo aprendi que de(a despo5arse de toda suficiencia% a(ilidad y conocimiento y confiar solo en 9ios que resucita de los muertos.

II

!ctividad pr"ctica 9os acti'idades pr*cticas se desprenden de esta ense)an;a. (1) Confortar y consolar a al&uien que est* ospitali;ado o que est* pasando por una crisis en su 'ida. <le'ar un re&alo como demostracin de afecto donde falten pala(ras. (2) /elicitar y elo&iar al que o(tu'o al&$n 8@ito. !er compa)ero en la consolacin. Su#erencias para el $acilitador 1. <ee 'arias 'eces el mismo pasa5e. Comp*ralo con otras 'ersiones de la ,i(lia. Emp*pate de su contenido. Esto te dar* mayor se&uridad y autoridad cuando est8n &uiando a tu &rupo. 2. +nticipa la acti'idad pr*ctica a'eri&uando quien est* internado o necesita al&una ayuda. <le'a sus nom(res y direcciones. Cuando m*s definida y completa es una informacin% mayor es su efecti'idad. I%. Texto &'&lico para (e(ori)ar 2 Corintios 123C0 ,endito sea el Dios y Padre de nuestro 'e(or Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolacin, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para !ue podamos tambi-n nosotros consolar a los !ue est"n en cual!uier tribulacin, por medio de la consolacin con !ue nosotros somos consolados por Dios$)

III.