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LOS MANUSCRITOS DE GEENOM (II) EL HOMBRE Clula Csmica.

INDICE INTRODUCCIN I. II. III. I(. (. (I. (II. (III. I%. %. %I. %II. EL GRUPO ! A"OS DESPU#S DESARROLLO $ E%PERIENCIA GRUPAL. ENCUENTRO CON LA INSTITUCIN. MARCHA ATR&S PARA BUSCAR AGUA LIMPIA' LA RELIGIOSIDAD. PRIMER ENCUENTRO. LOS SUE"OS AL ALCANCE DE LA MANO. UN )INAL A LA MEDIDA. E(OLUCIN. NUESTRO LUGAR EN EL COSMOS. EL MUNDO DE LAS ENERG*AS. LA (ERDADERA RA+N DE LA (IDA $ LA MUERTE' EL ASTRAL CONTACTO CON EL ARCHI(O ETERNO. EL AR,UITECTO DEL COSMOS' LA MENTE. EL SER INTEGRAL' UN SUPERHOMBRE. EL NACIMIENTO M&S SORPRENDENTE DE LA HISTORIA' LA MUERTE. RECUERDOS DE LA ATL&NTIDA. LA ACTUAL GENERACIN. AL BORDE DE UNA NUE(A GENERACIN. UN MUNDO NUE(O AL MENOS EN LA MENTE. MISIONES DE A$UDA. PRO$ECTO HUMANIDAD. ENCUENTROS CERCANOS.

EPILOGO.

A -./.s a0u1ll.s ,u1 sa2i13/. 0u1 s.3 45.-as6 Si13-13 7 813 1l 9.:i;.3-1 E3 1l ma: /1 la Nu18a E:a<.

PRLOGO De entre todas las facetas que se vislumbran tras e fenmeno de los contactos, probablemente no haya una tan preocupante como la que se refiere a la mistificacin de los mensajes. Me explico. Los individuos o grupos de personas que comienzan a recibir a trav s de los m!s variados m todos, comunicaciones de entidades presuntamente extraterrestres, no tardan mucho en mitificar el material recibido y en sentar las bases de grupos pseudo"religiosos y de doctrinas alternativas a las imperantes en sus respectivos pa#ses. $ucedi por citar uno de los ejemplos m!s claros, en los a%os cincuenta con el taxista brit!nico &eorge 'ing. (n Mayo de )*+, 'ing se ve sobresaltado en su propia casa por una voz que nunca supo de donde ven#a, y que le invit a ser el portavoz en la -ierra de un desconocido .arlamentario /nterplanetario. 0quel peculiar 1$234 convirti a 'ing en un maleable m dium que entraba f!cilmente en trance frente a cualquier auditorio, y que con toda facilidad trasladaba a su p5blico mensajes de las m!s variada #ndole, y de procedencia, seg5n l, claramente extraterrestre. (l inusitado crecimiento de la expectacin popular en torno a 'ing le oblig a abandonar su trabajo e instalarse cmodamente al sur de 3alifornia y coordinar desde all# la 0etherius $ociety o $ociedad (t rica. De taxista pas pronto a ser considerado como 1$u (minencia $ir &eorge 'ing4, abandonando definitivamente el volante de su taxi y sustituy ndolo por togas, tiaras y b!culos como si de un 1$umo .ont#fice4 de los extraterrestres se tratara. (stamos, casi sobra decirlo, frente a un caso extremo, pero que en cualquier caso muestra una de las tendencias m!s presentes tras los modernos contactos6 el irrefrenable impulso que les conduce a la pseudo"espiritualidad. 0dem!s, casi como una prolongacin natural de ese nuevo 1cuerpo doctrinal4 surgen los primeros anuncios catastrofistas que proclaman la llegada del final de los tiempos, muchos de los cuales, por cierto, podr#an ser considerados dignas continuaciones del 0pocalipsis b#blico atribuido a $an 7uan, o los 1.lanes de (vacuacin Mundial4 que esconden toda una irresponsable filosof#a escapista. 8 es que tras todo este absurdo comportamiento por parte de muchos contactados, se esconde un no menos grotesco sincretismo de ideas donde 3risto se mezcla con los 29:/$, estos con la 9irgen de ;!tima, y sta con la reencarnacin de <asput#n o la llegada inminente de un asteroide asesino =v ase, sin ir m!s lejos, el caso del contactado italiano &iorgio >ongiovanni, que predica una suerte de 1vendetta csmica4 donde todos los elementos referidos se amontonan tras una misma ideolog#a apocal#ptica?. .ero hay que ser justos. ;rente a todo este panorama, el grupo que ha escrito este volumen presenta otra alternativa a esa clase de contactos. Durante a%os 4

huyeron de cualquier mensaje con carga espiritual, temiendo que si no lo hac#an as#, se ver#an pronto contaminados por esa especie de virus evang lico al que me refer#a anteriormente@ 05n as#, cuando finalmente llegaron los primeros mensajes hablando de la supervivencia despu s de la muerte, del papel de 7es5s y otros 0vatares espirituales en nuestra sociedad o de la existencia del 1alma4, el grupo 0ztl!n trat estos argumentos con suma cautela. :unca, al menos hasta el momento de redactar estas l#neas, los tomaron como argumento de fe, sino como datos dignos de comprobacin, no emprendiendo nunca una labor apostlica fundamentada en esos principios. 8 aunque ese peligro estar! presente mientras los contactos contin5en y mientras 0ztl!n siga comprometi ndose a divulgar su contenido a la sociedad, hasta ahora siempre se ha evitado. (n esta obra, el grupo 0ztl!n entra en detalle dentro de ese resbaladizo terreno a medio camino entre lo espiritual y lo material, fundamentado en mensajes dictados por varias entidades 1instructoras4 que se autoproclaman extraterrestres. :o es este el lugar ni el momento para pronunciarse sobre la naturaleza de sus 1contactadores4, pero s# que merece la pena resaltar uno de los aspectos de fenmeno contacto que encuentra en el grupo 0ztl!n una nueva confirmacin6 la 1la Ley de 0finidad4. 8 me explico de nuevo. Auienes nos hemos preocupado por analizar este revelador fenmeno, hemos descubierto que la idiosincrasia que late tras los mensajes recibidos gracias a la ouija, la escritura autom!tica, los trances medi5mnicos o cualquier otro sistema de contacto, corresponde a la idiosincrasia particular de los propios contactados. 0s#, un 1contact e4 como el siciliano (ugenio $iracusa, 1padre espiritual4 del aludido &iorgio >ongiovanni, muestran mensajes de venganza y resentimiento, de advertencia apocal#ptica al m!s puro estilo, como he dicho, de 1vendetta4 siciliana. .or el contrario, los integrantes del grupo 0ztl!n, de talante m!s abierto, nada dogm!ticos, por su propia naturaleza, en cuestiones religiosas tradicionales, muestran un 1corpus4 de comunicaciones acorde con su ideolog#a. .odr#a, desde luego, argumentarse que son los contactados los que transforman su modo de pensar al hilo de las comunicaciones recibidas, pero detalles de car!cter tnico m!s que individual, me hacen pensar que los contactos se establecen por 1afinidad4. $er! el lector, en cualquier caso, el que podr! comprobarlo por s# mismo en las p!ginas que siguen gracias a su propio sentido cr#tico, y que abren las puertas al fascinante enigma de los contactos con entidades suprarreales@ (l libro que el lector tiene ahora entre sus manos, le enfrentar! a unos conceptos extraordinariamente razonados, ajenos a disquisiciones metaf#sicas que contribuyan a confundirle, y plagado de ideas que vengan o no de los extraterrestres, accionar!n en las mentes m!s !giles resortes intelectuales hasta ahora desconocidos. -ras sus p!ginas se encuentra un colectivo de personas integrado gracias al propio proceso de contacto y que ha asumido su experiencia 5

como si estuvieran asistiendo a un curso escolar, es decir, asumiendo el potencial educativo del contacto. 0l aceptar como colectivo los planteamientos de sus 1contactadores4 la transformacin interior ha sido com5n y la plasmacin en sus vidas cotidianas se ha hecho evidente. La pr!ctica totalidad de sus contactos se han recibido a trav s del pol mico tablero 1ouija4, cuyos or#genes se remontan a los a%os dorados de la poca espiritista =finales del siglo B/B?. $e trata de un m todo C dicho sea de paso C que los propios integrantes de 0ztl!n desaconsejan practicar a los nefitos, y que ha granjeado numerosas confusiones a sus usuarios, al mezclan contenidos subjetivos con otros presuntamente recibidos de un emisor externo. (l grupo 0ztl!n, ha empleado los 5ltimos tres lustros en superar el 1ruido4, que produce semejante m todo de comunicacin, obteniendo C para regocijo de propios y extra%os C mensajes claros, di!fanos y@ sorprendentes. Dejo al lector que se sumerja en el trasfondo de los mensajes de este libro, que se empape de su significado, pues en este caso, creo que ser#a un grave error juzgar el mensaje slo teniendo en cuenta condicionamientos externos, como la presunta entidad de sus emisores o el m todo por el que fueron recibidos. $e trata, sin duda, de dos debates bien distintos y que os conducir#an a conclusiones diametralmente opuestas entre s#. =A(IER SIERRA =.eriodista e investigador 29:/? Majadahonda, ), de ;ebrero de )**, NOTA E%PLICATI(A SOBRE LAS DISTINTAS TIPOLOGIAS DE LETRAS ,UE APARECEN EN EL LIBRO -(B-2 -2D2 (: M08D$3EL0$6 <elatos de 0cael y otros Maestros Texto en cursiva y recuadrado: Manuscritos de Geenom

>L.s 3.m2:1s /1 l.s s1:1s 0u1 a?a:1c13 13 l.s :1la-.s@ 9a3 si/. cam2ia/.s ?.: :1s?1-. a su i/13-i/a/.

INTRODUCCIN (l deseo de todo hombre es hallar la razn profunda de su existencia. La vida, la trascendencia, el amor o la b5squeda del fin de las cosas es el motor que le impulsa a seguir por el camino de la investigacin, bordeando, a veces, los precipicios de la locura y el rechazo social. Mirando hacia atr!s en el tiempo, contemplo con un cierto deje de nostalgia las manifestaciones de cuanto he sido, y no dejo de asombrarme de la sabidur#a con la que se manifiesta la madre :aturaleza en cada etapa de la escala evolutiva. 9osotros, hombres de la -ierra, os mir!is, os compar!is con lo que os rodea y os complac is de vuestra imagen. Fab is llegado al culmen de la perfeccin. $in embargo, ese mismo pensamiento cruz por la mente de los primeros hombres, aquellos que en comparacin con vosotros podr#an ser considerados como imperfectos. $u estatura, sus facciones, su piel y su inteligencia no pueden ser comparados con los c!nones de perfeccin que os aplic!is a vosotros mismos y, sin embargo, eran perfectos. La vida busca constantemente nuevos caminos de expresin y cuando uno le falla, siempre encuentra la alternativa en forma de mutacin gen tica que hace florecer una nueva especie, similar a la anterior pero con un camino nuevo que recorrer. (l ser humano tiene incorporada en su propia naturaleza la capacidad de mutacin pero slo ante caminos sin salida hace uso de esa capacidad. 9osotros est!is llegando, poco a poco, al callejn sin salida del mundo f#sico. 9uestra capacidad intelectual est! casi intacta, pero ya adolece de defectos que, tarde o temprano os llevar!n a plantearos cambios sustanciales incluso en vuestra propia configuracin f#sica. 0 ello ayudar!, sin duda, la propia transformacin del medio ambiente, de vuestro propio planeta. 9uestra estructura gen tica se ver! alterada de forma natural por el simple hecho de incorporar posibilidades hoy slo contempladas como locuras. (l mundo de las energ#as vitalizadoras como causa del funcionamiento org!nico, el mundo de la mente profunda, las capacidades que llam!is paranormales y, por fin, el mundo del esp#ritu, ser!n los caminos no hollados por los que transcurrir! vuestra humanidad en las prximas generaciones. 3omo consecuencia de ello, vuestro cuerpo f#sico se tornar! m!s sutil. 9uestro cerebro necesitar! un recept!culo mayor porque el crtex aumentar! su tama%o, sobre todo en la zona frontal. 9uestros sistemas funcionales como el circulatorio, 7

nervioso, respiratorio, digestivo y sexual tendr!n un funcionamiento m!s armnico, como corresponde a un cuerpo energ tico m!s potente y equilibrado. 9ivir is, por consiguiente, m!s a%os, lo que significa mayor tiempo de aprendizaje en cada encarnacin y la comunicacin telep!tica entre vosotros y aquellos que ya han fallecido ser! fluida y no traum!tica. 2s ir is pareciendo m!s f#sicamente y no existir!n diferencias en funcin del color de la piel o del lugar del nacimiento. -ampoco os separar!n las religiones, porque stas dejar!n paso a un concepto m!s universal de la trascendencia. ;inalmente, el objetivo humano de vivir en armon#a ser! una realidad, pero antes se hace necesario que los hombres de la -ierra rompan de una vez las cadenas que les atan a un pasado oscuro, donde el misterio y la falsedad han condicionado su escala de valores y su razn de vivir. Foy, por fin, se empieza a abrir la puerta del cambio. En cambio no slo de creencias sino tambi n de la propia estructura f#sica, astral y mental. La puerta que comunica al hombre con la 3reacin de la que forma parte. En .lan 3smico del cual 1l s1: 9uma3. 1s la clula a ?a:-i: /1 la cual s1 A.:ma:B 1l .:5a3ism. c.3sci13-1 s.2:1 1l 0u1 5i:a la c:1aci3 ma3iA1s-a/a. G113.m

I. EL GRUPO@ GRUPAL.

! A"OS DESPUES@ DESARROLLO $ E%PERIENCIA

El que est al final del camino, Conoce el principio y conoce el final, El que est al principio, slo ha Andado unos pocos pasos, el resto le Es desconocido. 3ordi%anes de 9alden, 0gosto )*G+ La piedra blanca y desnuda de los escarpados farallones de los .icos de (uropa nos dio la bienvenida. (st!bamos en 3ordi%anes. (l lugar era bell#simo, la naturaleza conservaba all# toda su fuerza, todav#a no hab#a sido manipulada ni transformada. Los prados estaban reci n segados, con un verdor nuevo. (n los picos a5n quedaban restos de las nieves perpetuas. Los !rboles sanos y fuertes se alzaban majestuosos elev!ndose por encima de los tejados de las caba%as. (l r#o 3ares bajaba veloz, arrastrando a su paso ramas y hojas, chocando impetuoso contra las rocas que entorpec#an su discurrir, haciendo en algunos recodos un ruido ensordecedor@ (l 9alle de 9alden era una explosin de energ#a, luz y vida. <espiramos profundamente llen!ndonos de cuanto nos rodeaba. 0quel lugar ten#a un significado especial para nosotros. 0ll#, muy cerca, estaban las praderas de 3orona, donde el abuelo hab#a vivido su gran experiencia. (st!bamos contentos por habernos puesto de acuerdo. Fab#a sido dif#cil solucionar los peque%os inconvenientes cotidianos pero, por fin, all# est!bamos todo el grupo, con grandes expectativas en aquella semana de convivencia y trabajo que ten#amos por delante. 0 lo largo de estos siete d#as pretend#amos cubrir un plan muy ambicioso6 remontarnos a los or#genes del grupo, recordar y analizar nuestra historia, volver la vista atr!s para evaluar las vivencias pasadas, contrastar la experiencia de cada uno para salir reforzados y unificados con una mayor identificacin grupal. H.or qu elegimos precisamente aquel lugarI, Hfue slo por que 3ordi%anes representaba un s#mbolo en nuestra andadura como grupoI, Hfue porque all# se empez a gestar el proyecto que cada d#a #bamos haciendo un poco m!s realidadI... <ealmente aquella semana iba a depararnos muchas sorpresas, y de algunas de ellas no ser#amos plenamente conscientes hasta varios meses despu s. (n cualquier caso, el lugar era idneo para el reencuentro con uno mismo y con los dem!s. 0ll#, en plena naturaleza, rodeados por el canto de los p!jaros, el murmullo de las hojas, el suave zumbido de las abejas, el aleteo sutil de las 9

mariposas, sentados en c#rculo sobre la hierba tierna y recibiendo los c!lidos rayos del sol@ nos sent#amos dispuestos a abrir nuestra mente y nuestro corazn a los dem!s. (l discurrir impetuoso del r#o tambi n pon#a m5sica de fondo a nuestras charlas. (se rebuscar entre los recuerdos a trav s de complicados vericuetos de la mente es un ejercicio muy interesante para hacerlo en grupo. 3asi siempre, uno tiende a recordar m!s las cosas buenas que ha vivido que las experiencias desagradables. :ormalmente, termin!bamos siempre recordando an cdotas, malentendidos, peque%as frustraciones que, en la distancia, se ve#an como algo divertido. 3ada uno de nosotros hab#amos vivido la experiencia de forma distinta, sin embargo una pregunta era v!lida para todos6 C,u m1 9a .cu::i/. /1s/1 0u1 13-: 13 1l 5:u?.D Fan pasado casi diez a%os y si nos gusta un poco la psicolog#a tendremos que preguntarnos6 H3mo es posible que a5n contin5e vivo el grupoI Los psiclogos y los socilogos no le otorgan a un grupo una vida m!s all! de J a + a%os, Hqu pasa en nuestro grupo para que al margen de nuestros trabajos, familias, hijos, amigos y compromisos estemos como el primer d#a o incluso con m!s ilusin, con m!s fuerza y m!s unidos que al principioI... (s probable que un grupo sea como una gran familia, donde slo la grandeza de sus objetivos el permita sobrevivir a pesar de los tropiezos, disgustos y sinsabores que sta proporciona. 3ualquier proyecto iniciado entre personas de diferente condicin, sexo y educacin, acaba teniendo un fin m!s o menos corto, tanto como lo sean sus objetivos. En proyecto de investigacin acaba con la consecucin del mismo y ninguno de sus componentes se plantear! conocerse unos a otros, comprender sus motivaciones o interesarse por sus respectivos problemas. .rimar!n los objetivos t cnicos, el trabajo en s#, porque los aspectos humanos, si acaso, dificultar#an la tarea o incluso la har#an fracasar. Ena de las cosas que m!s claramente hemos aprendido en estos a%os, a trav s de nuestro contacto con 0cael, ha sido que existen dos partes6 la humana y la t cnica, que no pueden ir por separado. Los objetivos t cnicos avanzan mejor y m!s r!pido en la medida que las personas que componen estos grupos hacen un esfuerzo por entenderse, por ayudarse mutuamente. (stamos convencidos que las sociedades del futuro estar!n marcadas por objetivos humanos transcendentes, universales e ilimitados, a los cuales se supeditar!n todos los dem!s, incluso los materiales. (sta ser! la garant#a de su evolucin y su desarrollo. $iempre recordaremos un lema fundamental de nuestros amigos del espacio que dice sencillamente6 4Las ?1:s.3as si1m?:1 ?.: 13cima /1 las c.sas6.

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$lo los padres saben guiar a sus hijos a pesar de los vaivenes mentales que en cada etapa de su vida les condicionan, sobre todo en su infancia y en su adolescencia. $lo un adulto reconoce la inconsciencia de un ni%o y la rebeld#a de un adolescente. 3on cari%o y con paciencia ir! canalizando sus inquietudes y sus ganas de saber para conseguir un adulto equilibrado y seguro, lo dem!s ser! un camino m!s f!cil. (n los primeros meses, despu s de conseguir el ansiado contacto, tuvimos una primera etapa de obcecacin. -en#amos todo por descubrir, los deseos y las preguntas se atropellaban unos a otras, pero una cosa estaba clara, sobre todo despu s de haber visto lo que les hab#a pasado a otros grupos6 como ni%os que ramos no quer#amos que nadie nos enga%ara, nos hiciera da%o, as# es que pusimos a la vista todo aquello que hab#a oscurecido nuestra vida. :os dijimos6 Vamos tras los ovnis y sus tripulantes. Eso es lo que nos interesa. Luego a travs del contacto, descu riremos m!s cosas, "pero o#o$ %o queremos sa er nada de religiones, nada de misticismo, nada que pare&ca mesi!nico, pol'tico o incluso (ilos)(ico. *ec+a&aremos cualquier (rase que incluya pala ras como ,ios, amor, lu&, -risto, espiritualidad o (rases como amaos los unos a los otros.. %o queremos quedarnos colgados como tantos otros que +an sustituido la misa de /0 por el contacto de las 1.. Auer#amos establecer comunicacin con ellos para que nos ayudaran a entender y a superar las dificultades de nuestra vida y nuestra sociedad, pero para ellos ten#amos que establecer un contacto fiable, seguro y duradero, pedir una cita y subir a la nave, despu s ya ver#amos. (s curioso observar cmo con infinita paciencia y habilidad estos Fermanos Mayores debieron sonre#rse ante semejantes planteamientos. $abemos que si queremos que un ni%o acabe leyendo libros le daremos cuentos o tebeos. 0s# es que preguntando cmo eran f#sicamente, cmo eran sus naves, que tecnolog#a usaban para desplazarse o cmo pod#amos verles, 1descubrimos4 ingenuamente que las respuestas llevaban siempre a%adidos otros conceptos y stos nos llevaban a nuevas preguntas. :os llegamos a cuestionar, incluso, que alguien tan supuestamente evolucionado utilizara la ouija o la escritura autom!tica para contactar con nosotros y as# fue cmo, preguntando por sofisticadas emisoras, descubrimos el funcionamiento de la telepat#a y de la 5nica emisora capaz de recibir, decodificar y transmitir, ya no slo palabras, sino conceptos, como era y es 1l c1:12:. que, en principio y dadas nuestras limitaciones, utiliza herramientas como un vaso y un tablero, un l!piz, o incluso la propia voz para expresar los mensajes de forma entendible.

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0dem!s, se daba la circunstancia de que ten#amos los manuscritos de &eenom que nos hab#a entregado el abuelo. 0ll# se hablaba de cosas sorprendentes6 H0stral, capas, energ#as, evolucin, pineal, pituitaria, mente, estados alterados de conciencia@I -odo esto eran palabras y conceptos que nunca hab#amos manejado. :uestro bagaje esot rico o m#stico era pr!cticamente nulo. Kramos personas normales, del montn, m!s o menos decepcionadas de las respuestas tradicionales, pero nada m!s. Muchas de nuestras preguntas a 0cael iban dirigidas a aclarar y ampliar la informacin que le#amos en los manuscritos. -uvimos que variar nuestros objetivos al ver que las respuestas necesitaban apoyarse en otros conceptos tan nuevos como sorprendentes para nosotros. 0s# fue como canalizamos nuestro idealismo y entusiasmo, organiz!ndonos, estructurando las preguntas y las respuestas, ampliando nuestra cultura esot rica y empezando a pensar que, m!s que contactos espor!dicos, aquello eran aut nticas charlas did!cticas y programadas que proven#an de una inquietante cultura y de un sorprendente profesor. Fab#amos recibido todo tipo de informacin sobre aquellas cosas que nos interesaban, si bien es verdad que la mayor#a de las veces salt!bamos de una pregunta a otra, de un tema a otro, tan dispar que no ten#a nada que ver con el anterior. $in embargo, s# hab#amos notado que la forma de ense%ar de nuestro gu#a era muy curiosa6 dejaba =a propsito? lagunas entre la informacin. Eno de nuestros trabajos como grupo consist#a precisamente en ir rellenando esos huecos, as# lo aprendido pasaba a formar parte inmediatamente de nuestra estructura mental, puesto que al haber hecho el esfuerzo de discernir, intuir y discurrir para poder relacionar informaciones inconexas, las ideas, teor#as e hiptesis se integraban de un modo m!s f!cil y m!s permanente. La evolucin del grupo pasa por la evolucin personal de cada uno, de nuestra propia implicacin. 0s#, de nuestro trabajo, surgen nuevos temas y preguntas que posteriormente son respondidas y, en su caso, ampliadas. .or eso nos consider!bamos un grupo de contacto un tanto at#pico, puesto que no nos limit!bamos a recibir un mensaje sin m!s, sino que ese mensaje era el punto de partida de nuestro trabajo. :unca nos hemos identificado con aquellos grupos mesi!nicos que recib#an y transmit#an unos comunicados rezumantes de cat!strofes y de recriminacinL ni con aquellos otros que se empe%aban en ser unos elegidos por los extraterrestres para salvarseL ni con aquellos que pretend#an conseguir adeptos para aislarse de la sociedad, automarginarse para sentirse diferentes y m!s importantes que la media. $iempre nos hemos considerado un grupo de trabajo y eso nos ha proporcionado muchas m!s compensaciones que sinsabores. <ecordamos aquellos primeros meses una vez conseguida la comunicacin. D#as en los que la emocin y la alegr#a de haber encontrado lo que hab#amos 12

buscado con tanto ah#nco hac#a que nos sinti ramos due%os de una herramienta envidiable. .or otra parte, en los primeros a%os descubrimos una nueva forma de estar en el mundo, un modo de entender a las personas y sus hechos. (so nos daba una alegr#a interior y una seguridad tal que nos sent#amos fuertes y convencidos. (ra como si se nos hubieran ampliado los l#mites, como si las fronteras se hubieran alejado y tuvi ramos ante nosotros la posibilidad de aprender, crecer y avanzar con unos par!metros nuevos. La comunicacin con 0cael nunca nos ha defraudado, el gu#a siempre ha acudido a nuestra llamada, siempre ha mantenido la misma coherencia y las comunicaciones recibidas han sido perfectamente congruentes de principio a fin. .or aquel entonces ten#amos ganas de gritarle al mundo6 1H$ab isI Mestamos en contacto con seres humanos de otros planetasN MLo hemos logradoN4. Fubi ramos querido abrir las puertas de par en par para que todos vieran lo que est!bamos viviendo. $in embargo, siguiendo los consejos de 0cael, 5nicamente se lo contamos a las personas m!s cercanas y a5n as# sufrimos algunas decepciones que nos defraudaron lo suficiente como para tener m!s cuidado al elegir a qui n d!bamos nuestra confianza. ;ueron a%os en los que el gu#a enfoc el trabajo del grupo hacia nuestra preparacin psicolgica. (ra necesario que todos entendi ramos y comparti ramos u3a 3u18a Ail.s.AEa /1 8i/a@ esforz!ndonos en arrancar viejas concepciones y sustituirlas por otras razonadas por nosotros mismos, analizando y dejando atr!s los conceptos errneos que mediatizaban nuestra personalidad, para ir adquiriendo una nueva escala de valores construida por cada uno con la ayuda y las referencias de los dem!s compa%eros. (l acercamiento personal, el compartir vivencias, era la base para eliminar las diferencias de todo tipo que nos separaban. (ra muy duro, en ocasiones, renunciar a las peque%as individualidades a favor de lo com5n, sobre todo al principio, que no ten#amos muy claro lo que era la libertad personal y lo que era ego#smo. :os empe%!bamos en defender cada uno nuestro espacio vital, sin darnos cuenta de que si los seres humanos vivimos juntos es para que nos relacionemos porque, si bien es verdad que la evolucin es individual, tambi n lo es que necesitamos a los dem!s para evolucionar. M!s o menos a los cinco a%os de comenzar nuestra andadura, el grupo tuvo su primera ampliacin. 0lgunas personas se hab#an ido acercando de forma m!s o menos asidua y con ellos organiz!bamos tertulias sobre temas que a todos interesaban@ 8, un buen d#a, cuatro amigos nos plantearon su deseo de formar un grupo de trabajo similar al nuestro, para lo cual nos ped#an el nombre de un gu#a con quien pudieran comunicarse.

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La sorpresa fue general cuando 0cael anunci que sus Maestros le hab#an abierto la posibilidad de tener m!s alumnos y que, si no hab#a inconveniente por parte de nadie, los dos grupos pod#an ser uno solo, uniendo los esfuerzos de los ocho en unos objetivos comunes. (l compromiso fue nuevamente planteado y aceptado por todos de forma explicita6 Es-B2am.s /is?u1s-.s a ?.31: 13 -1la /1 Fuici. 3u1s-:.s 1s0u1mas m13-al1s 7 a cam2ia:l.s si s1 3.s /1m.s-:a2a 0u1 1:a3 1::31.s. La savia nueva hizo que el grupo cobrara nuevos br#os y eso nos permiti afrontar el trabajo de una forma m!s intensa desde dos aspectos distintos6 uno externo, para difundir nuestra experiencia y otro interno, de trabajo personal. $ufrimos las tensiones propias de la integracin, de intentar compaginar formas distintas de hacer las cosas. La marcha del grupo no era algo uniforme sino que sufr#a altibajos continuos debidos, casi siempre, a las problem!ticas personales que ten#amos pendientes de solucionar. (l grupo, en su faceta internar, era como una especie de laboratorio de pr!cticas en el que intent!bamos crear una mini"sociedad armnica. 3on el paso de los a%os, fuimos haci ndonos conscientes de que cada uno cumpl#a en el grupo una funcin que slo esa persona pod#a desempe%ar y que, para que saliese una buena melod#a, era necesario que todos aport!ramos nuestra nota. La suma de esfuerzos, cuando se pon#a en marcha el motor grupal, hac#a que se alcanzasen los objetivos m!s f!cilmente al cumplir cada uno su parte. (l identificar las potencialidades personales, valorarlas y aportarlas al grupo, era algo con lo que nos enfrent!bamos continuamente. (n alguna ocasin nos dijeron que cada uno de nosotros representaba una parte de la sociedad en la que viv#amos. 0lgunas facetas eran m!s visiblemente complementarias que otras, que resultaban m!s dif#ciles de integrar. :o obstante, en todos hab#a ingredientes comunes que eran los que en un momento determinado de nuestra historia nos hab#an unido6 la disconformidad con el mundo en que viv#amos, el rechazo a las instituciones de todo tipo que coartaban la libertad y la expresin natural del hombre, el deseo del cambio, la esperanza de que era posible vivir asentados en otras bases sociales, familiares y personales, la necesidad de encontrar respuestas a tantos misterios como el hombre hab#a creado y un sentimiento que surgi de forma casi inconsciente pero que se convirti en uno de los pilares del grupo6 u3 a::ai5a/. aAB3 /1smi-iAica/.:. (l grupo es un elemento vivo. 0 lo largo de los a%os, se fueron incorporando personas que, tiempo despu s, se marchaban debido a que las circunstancias personales o familiares se impon#an en determinados momentos y parec#a que iban en contraposicin con los objetivos grupales. (l hueco que dejaban esas personas nunca pudo ser cubierto por nadie. :uevos miembros se incorporaban, pero su energ#a, sus funciones, eran diferentes. 3ada persona que vivi el grupo se llev 14

dentro de s# una semilla que podr#a fructificar en cualquier momento. La experiencia vivida era tan fuerte que, a partir de entonces, todos sus actos se ver#an coloreados, en alguna medida, por ella. :unca podr#an olvidar que un d#a tuvieron un gu#a que intent ense%arles cuanto pudo y un grupo en el que vivieron durante alg5n tiempo, m!s o menos largo, bas!ndose en premisas de comportamiento marcadas por una nueva filosof#a de vida. Los miembros que continu!bamos, viv#amos estos abandonos de andadura de muy diferentes formas, dependiendo de la propia personalidad, pero todos coincid#amos en algo6 quedaba un hueco vac#o y una sensacin de fracaso ante la imposibilidad de retener al que marchaba. $i aquello era tan bueno Hpor qu se ibanI (n ocasiones, costaba trabajo admitir la idea e incluso hac#amos esfuerzos por evitar que se fueran. $in embargo, a pesar de los sentimientos, se impon#a al final un criterio6 la 18.luci3 1s i3/i8i/ual 7 1l 9.m2:1 1s li2:1 /1 1l15i: su ?:.?i. cami3.. Durante aquellos d#as de trabajo en 3ordi%anes, hac#amos pausas para disfrutar del lugar intentando equilibrar la actividad ps#quica con alg5n ejercicio f#sico. 3uando nos reun#amos alrededor de la mesa para comer o cenar, nos d!bamos cuenta de lo contentos que est!bamos. :o lo racionaliz!bamos, pero nos sent#amos muy a gusto juntos e intent!bamos que hubiera una sola conversacin, en la enorme mesa, para que todos pudi ramos participar de ella. -odos los d#as, despu s de cenar, d!bamos un peque%o paseo por los alrededores mirando de forma obstinada al firmamento. 0quellos cielos de verano eran algo especialL la oscuridad era total y las estrellas brillaban tanto, que parec#a que en cualquier momento iban a descolgarse hasta nosotros. (n el fondo de nuestros corazones esper!bamos que una de esas estrellas empezara a moverse y a acercarse a nosotros. Los ovnis, la prueba f#sica m!s ansiada, la patentizacin de que no est!bamos locos invent!ndonos toda aquella historia. Durante los primeros meses, ped#amos citas casi continuamente y, efectivamente, tuvimos algunos avistamientos, siempre de luces lejanas que recorr#an el firmamento y que, a lo sumo, hac#an alguna se%al, alg5n destello significativo. Fab#an sido considerados como prueba al principio, como confirmacin despu s, como premio m!s adelante, pero en los 5ltimos a%os parec#a como si el grupo se hubiese olvidado un poco del tema. De hecho, ya no ped#amos avistamientosL era como si hubiese perdido importancia en beneficio de otras actividades del grupo. La relacin con 0cael se hab#a estrechado, le sent#amos como una persona del grupo, como un miembro m!s, slo que con m!s experiencia y sabidur#a. Fab#amos tenido ocasin de comprobar en mil ocasiones distintas la ayuda que nos prestaba, soluciones a problemas f#sicos, env#os de energ#a, proteccin y un sin fin de 15

an cdotas en las que su presencia se hab#a dejado sentir de forma concluyente. :o obstante, todos a%or!bamos el d#a en que pudi ramos, por fin, fundirnos en un abrazo con l, un abrazo de los de verdad. 05n deber#an pasar unos cuantos a%os para que nuestros deseos se vieran ampliamente cumplidos@ GGG GGG GGG GGG GGG GGG GGG La semana de convivencia iba transcurriendo lentamente. .arec#a que el tiempo all# cobraba un nuevo sentido y las horas se alargaban, d!ndonos tiempo para cubrir los objetivos previstos. Fac#amos contacto todas las noches. (n una de ellas se nos reservaba una nueva sorpresa que cambiar#a en cierta medida la vida del grupo. (l mensaje de 0cael lleg de forma clara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quello nos sorprendi. Fasta ahora 0cael hab#a sido maestro en todos los temas y lo mismo se mostraba un profundo conocedor de los sentimientos humanos que de medicina, astrolog#a, psicolog#a, energ#as o cualquier tema que se plantease. HAui nes ser#an los nuevos maestrosI, Hcmo #bamos a identificarlosI Hcontactar#amos igual que con nuestro gu#aI 0ntes de que pudi ramos formular todas las preguntas que nos surg#an, el vaso hizo varios movimientos circulares sobre el tablero y@ - - - , -(LE3, 0M2<, F(<M0:2$, >E(:0$ :23F($. M/ -0<(0 DE<0:-( L2$ .<RB/M2$ M($($ $(<Q F0>L0<2$ D( M(D/3/:0, .(<2 :2 32M2 92$2-<2$ L0 32:23K/$, $/:2 L2 AE( .2D<O0M2$ LL0M0< M(D/3/:0 .$/32$2MQ-/30. L0 M(:-( (: $E$ D/;(<(:-($ ;03(-0$ <(&EL0 (L ;E:3/2:0M/(:-2 ;O$/32 D(L F2M><(. ($-2 AE/(<( D(3/< AE( 3E0LAE/(< 0L-(<03/R: D( L2$ </-M2$ M(:-0L($ -/(:( E:0 /:;LE(:3/0 D(L M/$M2 $/&:2 (: L2$ ;O$/32. L0$ 16

D/;(<(:-($ &LQ:DEL0$ D(L 2<&0:/$M2 $2: L2$ $(:$2<($ AE(, 0 :/9(L ;O$/32, D(-(3-0: ($-0$ 0L-(<03/2:($ M(:-0L($ 8 .2:(: (: ;E:3/2:0M/(:-2 E:0 $(</( D( .<23($2$ AEOM/32$ AE(, 0L /:-<2DE3/<$( (: (L -2<<(:-( $0:&EO:(2, .<2DE3(: 0L-(<03/2:($ (: (L R<&0:2 E R<&0:2$ AE( (: ($( M2M(:-2 ($-Q: MQ$ DK>/L($. 3uando termin su intervencin el entusiasmo cundi en el grupo. M(l tema era tan atractivoN, Mten#a tantas posibilidadesN, Hpodr#amos aprender a detectar que tipo de comportamientos son los que desembocan en alg5n trastorno f#sicoI, Hllegar#amos a conocer alg5n d#a nuestros procesos mentales, control!ndolos y venciendo en ese momento la enfermedadI :uevamente el vaso gir para dar paso a alguien m!s. ; ; ; ;(D0M 2$ $0LED0, 0M2<, F(<0M2$. F( $/D2 0$/&:0D0 .0<0 /M.0<-/< L0$ 3L0$($ D( .$/32L2&O0 D( &<E.2 ( /:D/9/DE0L. F0>L0<(M2$ D( L0$ :(3($/D0D($ AE( >E$30: 3E></< L2$ /:D/9/DE2$ 3E0:D2 $( 0&<E.0:, D( L0$ D/;(<(:-($ 3L0$($ D( &<E.2$, D( L0 32ME:/303/R:, $E$ 30:0L($ 8 ;2<M0$, (: D(;/:/-/90, D( -(M0$ AE( .2D<Q: 08ED0<2$ (: 9E($-<2 -<0>072 32M2 &<E.2, 0 L0 9(P AE( .<($-0<(M2$ 0-(:3/R: 0 L2$ .<23($2$ D( M0DE<03/R: AE(, 0 :/9(L /:D/9/DE0L, $( 9080: 3E></(:D2. F0>L0<(M2$ D( 9E($-<2 .<($(:-(, AE( ($ 32:$(3E(:3/0 D( 9E($-<2 .0$0D2, 8 0 -<09K$ D( 3L0$($ -(R</32".<Q3-/30$ /:-(:-0<(M2$ AE( 9E($-<0 .(<$2:0L/D0D (92LE3/2:( 8 .2DQ/$ 32:23(<2$ M(72< 0 92$2-<2$ M/$M2$ 8 0 L0 ME($-<0 <(.<($(:-0-/90 D( L0 $23/(D0D AE( 2$ <2D(0. Ena nueva sorpresa, el interlocutor era una mujer. .or otra parte, el ofrecimiento de poder poner en pr!ctica lo aprendido de un modo casi inmediato era algo muy importante. $in embargo, no hab#an acabado ah# las sorpresas, a5n quedaba un nuevo maestro por aparecer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

0quello era demasiado. :os sent#amos como si nos hubiera tocado el premio gordo de la loter#a. <ealmente, aunque no sab#amos el alcance de esa nueva etapa del grupo, era cierto que el abanico de posibilidades que se abr#a ante nosotros era muy amplio. :uestra preparacin iba a ser complementada con 1asignaturas pendientes4 que nos servir#an en la vida de forma decisiva. Los comunicantes eran maestros de esas materias en planetas que estaban a miles de a%os de evolucin. (ran hombres que hab#an pasado hac#a mucho tiempo por el momento en que nosotros est!bamos y conoc#an perfectamente los hitos por los que tendr#amos que pasar si quer#amos avanzar un paso m!s en la evolucin. (st!bamos henchidos, como si tuvi ramos los pulmones repletos de aire puro que hiciera que nuestra sangre fluyera por todo el organismo a una velocidad insospechada, sintiendo cada c lula vibrar con una energ#a vital renovada. 3reo que en palabras normales podr#amos decir que eso era felicidad, un estado de alegr#a y plenitud que produc#a una sensacin dif#cil de describir. Las palabras finales de 0cael cerraron aquella comunicacin6 F03( 80 -/(M.2 AE( (M.<(:D/M2$ 7E:-2$ (L 30M/:2 (: AE( :2$ (:32:-<0M2$, ($-0 (B.(</(:3/0 F0 $/D2 8 ($ &<0-/;/30:-( .0<0 MO 8 ($.(<2 AE( -0M>/K: L2 $(0 .0<0 92$2-<2$. (L F(3F2 D( $(&E/< (: L0 ><(3F0 0$O L2 D(ME($-<0, F0 F0>/D2 M2M(:-2$ D/;O3/L($ 8 DE<2$ AE( 32: 32:;/0:P0 MD-E0 8 $/:3(</D0D $/(M.<( F(M2$ L2&<0D2 $E.(<0<. F(M2$ ($-0>L(3/D2 (:-<( :2$2-<2$ E:2$ L0P2$ ME8 D/;O3/L($ D( <2M.(<, .E($ 0E:AE( L0$ 3/<3E:$-0:3/0$ 2 L0 D/$-0:3/0 :2$ $(.0<( (: E: M2M(:-2 D(-(<M/:0D2, $/(M.<( &E0<D0<(M2$ (L <(3E(<D2 /M>2<<0>L( D( L2$ M2M(:-2$ D( 32ME:/303/R: 8 L0$ 9/9(:3/0$ 32M.0<-/D0$. 82 $(&E/<K 23E.T:D2M( D( L0 (92LE3/R: &(:(<0L D(L &<E.2 8 32:-/:E0<K 32: M/$ 3L0$($ D( $23/2L2&O0, ($.(<2 AE( ($-( :E(92 .(</2D2 $(0 ;<E3-/;(<2 .0<0 -2D2$ 8 AE( D( :E($-<0 MD-E0 32L0>2<03/R: $0L&0M2$ <(;2<P0D2$ 8 (:</AE(3/D2$. D($(2 AE( (L &<E.2 9/90 (L ;E-E<2 32: /LE$/R: 8 $/: M/(D2, 32: &0:0$ D( -<0>070< 8 $/: :(3($/D0D D( ($-0< 0L ;/:0L D(L 30M/:2 .0<0 $(:-/<$( $0-/$;(3F2 D( 30D0 .0$2 AE( D(. 3uando 0cael termin de hablar, nos dimos cuenta de la estrecha relacin que nos un#a a aquel hombre, a aquel ,.+ que un d#a apareci en nuestras vidas y al que hab#amos incorporado como un miembro m!s del grupo. (ra un ejemplo perfecto de interrelacin y colaboracin entre hombres, hombres que se sab#an hermanos, aunque estuvieran en diferente nivel de evolucin y separados por millones de Uilmetros. 18

;ue aquella noche cuando empez a bullir en nuestra cabeza la idea de escribir un libro, de transmitir nuestra experiencia y lo que hab#amos aprendido. Fasta ese momento hab#amos hecho tertulias con amigos y conocidos, gente cercana a nosotros, pero no nos hab#amos lanzado a una difusin p5blica. $in embargo, parec#a que se estaba gestando un nuevo paso, una nueva etapa en la vida del grupo. -uvimos la intuicin fugaz de que est!bamos al principio de un largo camino que deb#amos recorrer y nos dispusimos a vivirlo con ilusin y entusiasmo, aunque tambi n con miedo y dudas. $e plantearon las reservas a enfrentarnos con la gente defendiendo unas teor#as que para muchos no tendr#an el peso espec#fico suficiente al no estar avaladas por la ciencia oficial. $urgir#an dificultades, des!nimos, faltas de tiempo, dudas e incluso abandonos@ -en#amos el reto ante nosotros de trabajar como un verdadero equipo, para que cada pieza que aport!ramos fuese conformando un 5nico y gran puzzle. -endr#amos que reunirnos, discutir enfoques y formas de plasmar la teor#a. -endr#amos que buscar la idea que mejor reflejase la aportacin de todos en un verdadero ejercicio de democracia y de implicacin. $ab#amos, aunque de forma un tanto inconsciente, que era un paso adelante y deb#amos aprovechar la oportunidad, aprender a aunar esfuerzos mirando todos en la misma direccin. 8a no slo se trataba de hacer trabajo interno de grupo, sino de sacar afuera el resultado de lo trabajado y eso significaba que se ver#an las fisuras que hubiera, las incongruencias que pudi ramos cometer. (n definitiva6 dejarnos ver 1el plumero4 ante los dem!s, no slo ante los compa%eros de nuestro grupo. :o obstante, tambi n sab#amos, por experiencia, que las veces que hab#amos logrado implicarnos todos en trabajos concretos, nos ocup!bamos menos de mirarnos el ombligo y como consecuencia surg#an menos problem!ticas personales, se luchaba por la efectividad y se dejaban de lado los ego#smos, las intransigencias, las soberbias y los autoritarismos. :os dimos cuenta de que lo que ten#amos entre manos era algo m!s grande de lo que imagin!bamos. -en#amos que estructurar y sintetizar los manuscritos de &eenom, recopilar y trabajar sobre la informacin interna que el grupo hab#a recibido en esos casi ya )V a%os de comunicacin continua dos d#as a la semanaL trabajos e hiptesis que hab#amos hecho a peticin de 0cael, etc.. todo ello era una cantidad ingente de informacin que deb#a ser canalizada al exterior de forma progresiva y en la medida de nuestras posibilidades. <ecordamos entonces aquella frase tan repetida6 TODO LO ,UE SE RECIBE ES PARA DAR. 0quella noche fresca de 0gosto, en 3ordi%anes de 9alden, tardamos m!s de lo acostumbrado en conciliar el sue%o. (st!bamos inquietos por el futuro, HAu iba a significar una mayor difusinI, Ha qu nos compromet#amosI, Mqu pensar#an de 19

nosotros nuestras familias, nuestros compa%eros de trabajo, nuestros vecinosI... $ab#amos que eran im!genes preestablecidas, pero no pod#amos dejar de pensar en ello. .osiblemente, m!s de uno pensar#a que est!bamos locos, pero despu s de todo, si u3. 3. luc9a ?.: /1A13/1: las c.sas 13 las 0u1 c:11@ 1s c.m. si mu:i1:a l13-am13-1 C como dec#a el abuelo >aldomero ". WWW WWW WWW WWW WWW WWW 0 la ma%ana siguiente nos levantamos temprano con el deseo claro de hacer una s#ntesis r!pida de la trayectoria de grupo, puesto que parec#a que est!bamos a punto de cerrar una etapa y abrir otra nueva. 0lrededor de )*GV nuestro grupo ten#a un perfil agresivo, duro, excesivamente mental, desmitificador y abd#crata en su mayor#a, ya que los m!s lanzados llevaban las riendas y los dem!s abdicaban por falta de criterios tan claros y contundentes, a lo que hab#a que a%adir una gran dosis de comodidad. :o obstante, en ese momento, ten#amos por primera vez estructura, ramos )X personas, el n5mero m!ximo que pod#a integrar nuestro grupo. .lasmamos por escrito objetivos detallados para que nadie se llamara a enga%o. :os cost ponernos de acuerdo pero al final fueron aprobados por unanimidad. (l primer gran objetivo nac#a intr#nsecamente de la propia formacin del grupo y de la coyuntura que atravesaba la -ierra y era un compromiso de difusin que arrancaba desde una peticin personal del abuelo >aldomero cuando nos dio la llave para abrir la puerta del contacto con entidades superiores6 DiAusi3 /1l m13saF1@ /1ci: a la 513-1 0u1 s1a c.3sci13-1 /1 l.s cam2i.s 0u1 8a3 a suc1/1:@ sus causas 7 sus c.3s1cu13cias 7 /1scu2:i: 7 a?.:-a: u3a 3u18a Ail.s.AEa /1 8i/a 0u1 s1a 1s?1:a3;a ?a:a 0u1 las c.3s1cu13cias /1:i8a/as /1 l.s ac.3-1cimi13-.s aA1c-13 /1 A.:ma ?.si-i8a. (mpezamos haciendo peque%as reuniones y tertulias con amigos, que algunas veces terminaban en contacto como testimonio de lo que el grupo dec#a. Despu s para centrar las ideas y aprovechar esas reuniones elaboramos res5menes que eran le#dos y comentados por todos. 3uando el grupo lo compon#amos G personas, se aument la proyeccin exterior y confeccionamos audiovisuales de los temas que hab#amos estructurado con los manuscritos de &eenom e informacin recibida en nuestras comunicaciones. -emas de tipo t cnico como el 0stral, la Mente, los $ue%os, la -elepat#a, la <elajacin, la Meditacin, la Fipnosis, la $ofronizacin, la Muerte y la <eencarnacin, la (volucin, la Fistoria de la -ierra y su ;uturoL y temas filosficos como la <eligiosidad y las <eligiones, la :ueva (ra@ 20

-odo eso m!s cuentos, an cdotas, extrapolaciones de futuro y miles de referencias personales, m dicas, familiares y educativas@ :o eran temas al azar. (ntre todos conformaban un entramado, la base de una nueva ;ilosof#a de 9ida que sal#a al paso rompiendo los pilares sobre los que se sustenta casi toda la informacin tradicional de nuestra sociedad. (l segundo gran objetivo era6 C:1a: u3 5:u?. ?iHa 0u1 s1a :1A1:13cia ?.si-i8a 13 ca/a m.m13-. . 1s-a/i. /1 su 18.luci3@ c.m?a:-i13/. al15:Eas 7 ?13as. 2tro de os objetivos que nos hab#amos marcado era tener convivencias grupales. .uesto que deb#amos unificar nuestras ideas y como consecuencia nuestra manera de vivir, lo mejor era ponerlo en pr!ctica. 0s#, los veranos march!bamos juntos de vacaciones con nuestros hijos. $urg#an peque%as dificultades cotidianas, pero la experiencia era enriquecedora y gratificante para peque%os y mayores. -odos los trabajos eran rotativos, cada uno ten#a la responsabilidad bien definida. (ra necesario poner de manifiesto el respeto y la ayuda de forma permanente. $upon#a una pr!ctica inestimable que nos daba la oportunidad de concretar en hechos las teor#as acu%adas durante meses. Las desconfianzas, los prejuicios y las polarizaciones eran aspectos que la convivencia y el roce ayudaban a ir erradicando de las relaciones personales. $in embargo, sab#amos que todo grupo, y ste no era una excepcin, se encuentra en un momento determinado ante problemas de hegemon#as. :o todos los miembros ten#an el mismo carisma ni las mismas potencialidades, lo que hac#a que nos aline!ramos en dos bandos6 los l#deres y los abd#cratas. 0lgunos eran m!s sensibles que otros a la necesidad de un liderazgo de opinin, que era en el fondo una manifestacin de poder. (n determinadas pocas hubo miembros que ocuparon una posicin de l#der y llevaron el timn durante alg5n tiempo. :o obstante, la lucha del grupo, sus objetivos estaban claros6 3. a l.s lE/1:1s. Deb#amos aprender a funcionar sin ellos, todos ramos igualmente importantes y cada uno ten#a una potencialidad que le hac#a por s# mismo l#der de algo pero deficitario de otras muchas cosas. .or eso, durante a%os se luch por la participacin por igual de todos, por la asuncin de responsabilidades de forma equitativa, por la implicacin, etc.,. 0cael potenciaba en gran medida los foros abiertos donde, a propuesta suya, debat#amos conceptos antagnicos. /ntentaba que mantuvi ramos una m#nima flexibilidad en las posturas mentales que, en ocasiones, nos llevaban a encastillamientos personales que nos enfrentaban seriamente. .ara cada uno supon#a un esfuerzo llegar a conclusiones, pero una vez conseguido resultaba muy 21

duro ponerlas en tela de juicio. :ormalmente nos aferr!bamos a nuestros criterios y dif#cilmente nos pon#amos en el lugar del otro. (l nos ense%aba con sus palabras, con su actitud y con su ejemplo y, a veces, actuaba como moderador objetivo en las catarsis que se planteaban. $in embargo, a pesar de lo duro del aprendizaje, la mayor#a de las veces se avanzaba un paso en la integracin, se descubr#an afinidades que hab#an permanecido ocultas hasta entonces y se identificaban en ese contraste de pareceres, las potencialidades de cada uno que, a5n trat!ndose de una tarea individual, se consegu#a, con el concurso de los dem!s, ver su utilidad en el grupo y aplicarla. 3on el paso del tiempo, nos dimos cuenta de hasta que punto est!bamos interrelacionados. 0 veces alguien, que se encontraba en mejor momento psicolgico que los dem!s, con m!s ilusin y m!s fuerza, pod#a tirar del carro, pero si no era secundado en su empe%o por los dem!s, el intento terminaba agot!ndole y perdiendo fuerza poco a poco. (st!bamos todos en la misma cordada y cada uno deb#a cumplir con su parte para no retrasar o entorpecer a los dem!s. $e impon#a tomar el relevo, coger el testigo que te pasaba el de al lado. Las palabras que nos dijo 0cael, en su primer contacto con nosotros, segu#an estando vigentes y eran la garant#a de la continuidad del grupo6 l.s ?ila:1s 2Bsic.s /1l 5:u?. s.3 la c.3Aia3;a mu-ua 7 la i3-13ci.3ali/a/ ?.si-i8a. $e trataba de intentar vivir bas!ndonos en la filosof#a com5n que est!bamos recibiendo de nuestro gu#a. .ara ello, establecimos periodos de convivencia, un intento de creacin de un ente laboral com5n, unas bases compartidas en la educacin de nuestros hijos, pr!ctica conjunta de ejercicios, intentos de averiguar el programa individual de cada uno, etc., lo que nos har#a conocernos mejor y por tanto aceptarnos mejor unos a otros@ (n fin, todo aquello que fuera encaminado hacia un mayor acercamiento personal. Ena cosa era plasmar un objetivo compartido en un papel y otra muy diferente llevarlo a la pr!ctica. Descubrimos que los objetivos internos eran mucho m!s dif#ciles de llevar a cabo que los externos. La integracin personal era bastante m!s ardua de lo que en principio parec#a. La personalidad de cada uno era muy distinta a la de los dem!s y a pesar de que pudi ramos ponernos de acuerdo en el objetivo final, la concrecin en el presente de ese objetivo era vivida de doce maneras diferentes. $urg#an tensiones, interferencias, miedos, falsos respetos y mil piedrecitas m!s que nos hac#an tropezar una y otra vez en el d#a a d#a, haci ndonos patente que la empresa en la que nos hab#amos embarcado era mucho m!s amplia de lo que hab#amos imaginado.

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(n el intento de creacin del ente laboral com5n nos encontramos con la trampa del poder, de las jerarqu#as, del dinero, de la manipulacin@ en definitiva, dificultades que deb#amos ir superando paso a paso y no de forma individual sino tratando de apoyarnos unos a otros. (l reto era demasiado fuerte y algunos miembros abandonaron el grupo a consecuencia de la no asimilacin de esta experiencia. 0 pesar de todo, 0cael nunca descuidaba las dos facetas en las que deb#a de trabajar el grupo para sobrevivir6 psico"grupo =cuando los miembros trabajan internamente para su beneficio personal? y socio"grupo =cuando trabajan con proyeccin exterior?. (l equilibrio entre ambas tendencias era la clave de la supervivencia del grupal. (ra necesario que el grupo en lo interno estuviese unido y firmemente asentado en las mismas bases, si no, se traslucir#a al exterior la incongruencia que viv#amos, hablando de unas teor#as que ramos incapaces de poner en pr!ctica. (l tercer objetivo estaba muy relacionado con los otros dos, pues era una consecuencia directa del logro de los dos anteriores6 ,u1:1: A.:ma: ?a:-1 /1 la 3u18a 5131:aci3. (ra un deseo m!s que un objetivo. :uestra intencin era tenerlo siempre presente. La -ierra iba a sufrir cambios y la humanidad tambi n. :osotros quer#amos estar preparados para esos cambios y ser capaces de superar el examen final que nos capacitase para avanzar un pelda%o en la escala evolutiva. Auer#amos ser hombres de la nueva -ierra y para eso el camino era muy claro6 no se trataba de acumular conocimientos sino experiencias, intentando llevar a cabo lo que el hombre hab#a olvidado6 8i8i: 13 a:m.3Ea c.3 l. 7 l.s 0u1 l1 :./1a3. Lo 5nico que 0cael repet#a continuamente era que 3. 9a2Ea 18.luci3 si3 c.3sci13cia y deb#amos practicar en ese terreno, encontrando la razn de nuestra existencia. F08 -<($ M2M(:-2$ ME8 /M.2<-0:-($ (: L0 9/D0 D( -2D2 $(< FEM0:26 (L .</M(<2 ($ (L :03/M/(:-2, (L $(&E:D2 L0 ME(<-( 8 (L -(<3(<2 :2 $/(M.<( $( .<2DE3( DE<0:-( L0 9/D0, ($ (L D($3E></M/(:-2 D(L .2<AE( F0 :03/D2. $e llegaron a redactar estatutos, obligaciones y derechos. ;ue por aquel entonces cuando el grupo empez a hacer crisis. Los objetivos se empezaron a ver con diferentes prismas. La implicacin, palabra clave, hizo mella y los silenciosos empezaron a dejar o#r su voz. $e rivaliz a la hora de dibujar el futuro y los que hasta ahora ten#an la voz y el voto, empezaron a ver m!s diluida su participacin. $e pint un futuro espectacular con unas fuerzas casi ilimitadas para conseguirlo. Lleg la dispersin, las posturas r#gidas, el des!nimo y el pensamiento de que 23

algunos apostaban por un grupo m!s blando, lento y mediocre. De doce que ramos algunos se fueron desligando. 0bandonaron el barco cuando vieron que sus ideas, sus proyectos y sus sue%os quedaban reducidos a utop#as opt!ndose por miras m!s cercanas y concretas. $lo el tiempo puso la razn all# donde deb#a estar, porque es parte de nuestra experiencia saber que ser l#der es una funcin y no una forma de vivirL una funcin que los dem!s otorgan por comodidad, abdicracia o inconsciencia, pero que hay que abandonar cuando los dem!s intentan dejar o#r su voz, independientemente de quien tenga la razn. La marcha de esos compa%eros fue una experiencia triste en el momento que se vivi y enriquecedora cuando, con el tiempo, se supo sacar provecho de ella. -ras la marcha del l#der, los dem!s miembros nos reunimos para intentar analizar que derroteros deber#a seguir el grupo. 0 todos nos invad#a un cierto temor e inseguridad, no en vano hab#an sido varios a%os los que el l#der hab#a marcado la pauta. (l cambio de ritmo cre el sentimiento de que la salida estaba en una autodepuracin grupal de los m!s desimplicados, pero al ver que el maestro no tomaba la iniciativa, la tensin, los nervios y el orgullo provocaron nuevas bajas. (n pocos meses pasamos de ser doce a seis componentes. ;ue el mayor terremoto que sufr#a el grupo desde sus or#genes. .ersonas que nunca se pens se ir#an del grupo ahora ya no estaban. Ena vez m!s, la falta de visin sobre la din!mica de un grupo como ste transform los propios errores en dudas sobre la autenticidad del contacto. 2rgullo, rigidez, intransigencia, falta de caridad y fe, porque lejos de todo eso el grupo volvi a retomar su camino lentamente. (rrores y experiencias que sirvieron para fortalecerlo, ya que de esas cenizas renacer#a un grupo que seis a%os m!s tarde alcanzar#a unos de sus puntos m!s altos6 empezar a vislumbrar el cenit de casi todos los objetivos que un d#a se marc. En grupo tremendamente unido, seguro y con nuevos objetivos.

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II. ENCUENTRO CON LA INSTITUCIN. No hay camino ms fcil para no evolucionar, que el de buscar la solucin a nuestras inquietudes slo a travs de las experiencias a enas. (l 5ltimo d#a amaneci claro y brillante. Las desafiantes moles de piedra se recortaban sobre un cielo azul sin nubes. (l sol que acababa de aparecer por detr!s de las monta%as arrancaba destellos luminosos de las miles de gotas de roc#o que cubr#an los prados. Ena suave brisa mec#a las flores multicolores que parec#an despertar y sacudirse el sue%o, desperez!ndose del par ntesis nocturno. Los olores se entremezclaban en una armoniosa sinfon#a6 ol#a a hierba, a madera fresca, a tierra, a hierbabuena@ a infinidad de aromas que resultaba dif#cil de clasificar. Despu s de desayunar, decidimos dar un paseo y retrasar el comienzo de nuestra sesin de trabajo hasta que estuviese m!s entrada la ma%ana. 0scendimos por una estrecha vereda que caracoleaba hacia la cima de la monta%a. Obamos uno tras otro pues el sendero era tan angosto que no permit#a el paso m!s que a una persona. La tierra estaba mullida y esponjosa. 0 medida que sub#amos qued!bamos m!s impresionados por la belleza de aquel valle que parec#a sacado de la fantas#a de un artista. (l impetuoso r#o, los prados, los peque%os bosques que pon#an una nota oscura en el paisaje y, sobre todo, las rocas@ -odo estaba estudiado como en un decoradoL el conjunto era armon#a de formas y colores. <esultaba imposible permanecer ajeno a tanta belleza, imposible no sentir como algo se expand#a en el pecho. 0quello era una verdadera obra maestra, no se pod#a describir de otro modo. :o pudimos llegar hasta la cumbre, pero desde donde est!bamos, en una improvisada atalaya, dejamos que el tiempo pasara un poco m!s despacio de lo habitual, recre!ndonos en aquel paisaje, tratando de llev!rnoslo impreso en la retina para poder recordarlo siempre. Descendimos a buena marcha. Obamos muy animados, el ejercicio nos hab#a revitalizado y est!bamos seguros de que las prximas horas rendir#amos m!s y aprovechar#amos mejor el tiempo. Llegamos a 3orona. Enos buscaban el sol y otros la sombra. 0l cabo de unos minutos form!bamos un c#rculo m!s o menos regular.

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(se d#a ten#amos en la palestra un tema que nos hab#a resultado muy controvertido desde sus or#genes6 nuestro encuentro con la institucin. 3omo consecuencia de la primera ampliacin del grupo, se integraron dos inquietos estudiantes de una antigua 2rden Ferm tica que se vieron sorprendidos por la nueva 1v#a4 de informacin que representaba el contacto con los extraterrestres. :osotros sab#amos muy poco de esa escuela esot rica que acababa de abrir sus puertas al mundo tras cien a%os de hermetismo. 3on el objetivo de crear un grupo m!s slido y conocer el 1modus ambientalis4 de los dem!s, nos acercamos, nos acercamos a la 2rden. ;ue para todos un paso adelante en cuanto a la implicacin y respeto por otras filosof#as, otros grupos, otras formas de hacer. 0cael nos anim a ello6 .(:$0D (: /:$3</>/<2$ (: L0 2<D(:, .2<AE( (: (L ;E-E<2 .2DK/$ $(< .(<;(3-2$ (: (L 0$.(3-2 -K3:/32, .(<2 .E(D( AE( 0D2L(P3Q/$ D( >0$( ;/L2$R;/30, 8 0D(MQ$, .2DK/$ /:-<2DE3/< 2-<2$ .E:-2$ D( 9/$-0. ;ue entonces cuando nos vino a la memoria uno de los ruegos que nos hab#a hecho el abuelo >aldomero6 4E3-:a/ 13 c.3-ac-. c.3 la O:/13 7 -:a-a/ /1 :181:-i: 13 1lla 8u1s-:as 1I?1:i13cias6. 0quella peticin hab#a quedado en el olvido. 0l principio, no comprend#amos muy bien lo que deb#amos hacer all# y que quer#a decir eso de revertir la experiencia del grupo. Las ense%anzas que se impart#an no se diferenciaban mucho de las que recib#amos de 0cael, 5nicamente la forma nos pod#a parecer distinta. (l lenguaje era menos directo, m!s metafrico pero, transcendiendo de eso, el contenido era muy similar. H.or qu nos hab#a pedido el abuelo aquelloI, Hpor qu el gu#a nos anim a hacerloI. Los dos miembros de la 2rden estaban perfectamente integrados en el grupo y no ve#amos fisuras en cuanto a compartir objetivos y filosof#as. 3uando pregunt!bamos a 0cael, se limitaba a decirnos que era una buena experiencia para nosotros y que deb#amos vivirla. /ngresamos a mediados de )*GV. Durante dos a%os fuimos compaginando ambas v#as de conocimiento, cotejando las informaciones de una y otra tratando de encajar todas las piezas. -uvimos que realizar la labor de 4c:u;a: l.s /1/.s 7 s.?la: las c13i;as6@ frase que utiliz!bamos con frecuencia y que pon#a de manifiesto nuestra intencin de mostrar cada uno su ideolog#a, su filosof#a, para despu s soplar las cenizas, lo externo, qued!ndonos solamente con lo que de com5n hubiera en ellas. (n esa labor de unificacin tardamos varios meses y lo logramos a un nivel aceptable, que no al cien por cien, pues hab#a cuestiones de formas, h!bitos y, sobre todo, rituales que en ocasiones nos hac#a sentir incmodos. 26

Durante ese tiempo, nuestro gu#a estuvo d!ndonos informacin sobre el nacimiento de las religiones y las (scuelas /nici!ticas6 (: L2$ 0L>2<($ D( L0 FEM0:/D0D (L F2M><( /:-(:-0>0 (:-(:D(< 8 ($-<E3-E<0< L2 AE( (L 32$M2$ 0 -<09($ D( L0 :0-E0L(P0, L( D(3/0. D(.EK$ $E<&O0 L0 :(3($/D0D D( 32ME:/3Q<$(L2 0 L2$ D(MQ$ D( M0:(<0 AE( ;E(<0 (:-(:D/D2, 8 0$O 0.0<(3O0: L0$ <(L/&/2:($, 0D0.-0D0$ 0 L0 P2:0 &(2&<Q;/30 8 0 L0 /D/2$/:3<03/0 D( 30D0 .E(>L2. 32: (L .0$2 D(L -/(M.2, M/(:-<0$ L0$ <(L/&/2:($ $( D($9/<-E0>0:, 0L&E:2$ F2M><($ M0:-(:O0: 9/90 L0 LL0M0 2</&/:0L, 8 .(</RD/30M(:-( /:-(<9(:O0: .0<0 D0< &/<2$ .2$/-/92$ 0 ($0 D($9/03/R:. 0$O $( ;2<M0>0 L0 2<D(: F(<MK-/30, AE( $E<&O0 .0<0 .<($(<90< (L $0>(< 0L30:P0D2 .2< (L F2M><( D( L0 .(<$(3E3/R: D(L .2D(< ($-0>L(3/D2, 0 AE/(: :2 L( /:-(<($0>0 AE( L2$ 32:23/M/(:-2$ $( D/9EL&0<0: L/><(M(:-(. (: $E 2</&(: L0$ R<D(:($ 2 ($3E(L0$ ($-0>0: ;2<M0D0$ .2< E: <(DE3/D2 :DM(<2 D( .(<$2:0$, E:/D0$ .2< E: 2>7(-/92 32MD:, $( .<2-(&O0:, 0.280>0: 8 08ED0>0: E:2$ 0 2-<2$ (: L2 M0-(</0L, M/(:-<0$ -<0-0>0: D( D/;E:D/< L0$ (:$(S0:P0$, -2M0>0: .0<-( 03-/90 D( L0 <(0L/D0D $23/0L D( L0 K.230 AE( L($ -230>0 9/9/< 8 D(;(:DO0: 3E0LAE/(< M29/M/(:-2 0 ;092< D( L2$ D(<(3F2$ 8 L/>(<-0D($ D(L F2M><(. 0 L2 L0<&2 D( L0 F/$-2</0, ME3F2$ D( ($-2$ F2M><($ 8 ME7(<($ 9/9/(<2: /:-(:$0M(:-( 32M.<2M(-/D2$ 32: L0$ 3/<3E:$-0:3/0$ D( $E (:-2<:2, -<0>070>0: E:/D2$ ;2<M0:D2 .(AE(S2$ &<E.2$ AE( 03-E0>0: ME3F0$ 9(3($, (: L0 $2M><0, .(<$(&E/D2$ .2< L0$ /:$-/-E3/2:($ AE( 2$-(:-0>0: (L .2D(<. .232 0 .232 $( ;E( ;2<M0:D2 L0 D/32-2MO0 (:-<( <(L/&/R: 8 2<D(: F(<MK-/30, M/(:-<0$ L0 .</M(<0 32:9/9O0 8 .03-0>0 32: (L .2D(< (32:RM/32 8 .2LO-/32, L0 $(&E:D0 .(<M0:(3O0 23EL-0 .0<0 $0L90&E0<D0< L0 .E<(P0 D(L M(:$07( 2</&/:0L AE( E: DO0 ($.0<3/(<0: L2$ D/;(<(:-($ M0($-<2$ 32M2 '</$F:0, >ED0, 7($D$@ DE<0:-( $E 9/D0 (: L0 -/(<<0, ($-2$ (:9/0D2$ /:-(:-0>0: <(32:DE3/< 8 03L0<0< L0$ D/;(<(:-($ ;/L2$2;O0$ 8 3<((:3/0$, D0>0: .0E-0$ D( 32M.2<-0M/(:-2 $(:3/LL0$ 8 3L0<0$, AE( (<0: <(32&/D0$ .2< L0$ <(L/&/2:($ 8 0L .232 -/(M.2 92L9O0: 0 D/LE/<$( (:-<( 32M.L/30D0$ L/-E<&/0$ 8 </-2$, D($9/<-E0:D2$( F0$-0 F03(<$( /<<(32:23/>L($. 27

L0 (:$(S0:P0 $( D/$(M/:0>0 .2< -2D0 L0 -/(<<0, E:2$ L0 32:9(<-O0: (: <(L/&/2:($ 8 2-<2$ (: R<D(:($ F(<MK-/30$, 8 M/(:-<0$ E:0$ D0>0: MQ$ /M.2<-0:3/0 0 L2 (B2-K</32 2 (B-(<:2, L0$ 2-<0$ $( L0 D0>0: 0 L2 ($2-K</32 2 /:-(<:2. 0.0<(:-(M(:-( 32: L0 30/D0 D(L /M.(</2 <2M0:2, L0 /:;2<M03/R: AE( F0$-0 (:-2:3($ F0>O0 $/D2 0>/(<-0, $( F/P2 3(<<0D0 8 <($-</:&/D0 0 E:2$ .232$, .E($ <2M0, 0L .(<D(< $E F(&(M2:O0 .2< L0 /:90$/R: D( L2$ >Q<>0<2$, D/2 .<(.2:D(<0:3/0 0 L0 <(L/&/R: 32:-<2L0D0 .2< $E$ D/</&(:-($. L0$ ($3E(L0$ (:-2:3($, &E0<D0<2: 32M2 2<2 (: .0S2 L0$ D/<(3-</3($ .0<0 AE( (L F2M><(, E: DO0, .ED/(<0 0$(:-0<$( (: >0$($ MQ$ (L(90D0$ AE( (L .L0:2 ;O$/32 .0<0 (:-(:D(< L2 AE( L( <2D(0>0. 8 0$O, 0 L2 L0<&2 D( L2$ $/&L2$ .(<M0:(3/(<2: L0$ <(L/&/2:($ 8 L0$ ($3E(L0$ F0$-0 :E($-<2$ DO0$, 32:9/9/(:D2 E:0$ (: L0 $E.(<;/3/( 8 2-<0$ 23EL-0$ 0 L0 $23/(D0D. (: L2$ DL-/M2$ 0S2$ F0: 0.0<(3/D2 =:2 $2L2 (: ($.0S0, $/:2 (: -2D2 (L ME:D2? $(3-0$, 0$23/03/2:($, 32ME:/D0D($, (-3. AE( .0<-/(:D2 D( L0$ <(L/&/2:($ F0: 3<(0D2 $E .0<-/3EL0< ;/L2$2;O0 /:-(:-0:D2 <(3/3L0< L0 /:;2<M03/R: 8 0 D0.-0<L0 0 L0$ :(3($/D0D($ D(L F2M><( D( F28. La filosof#a que nuestro grupo estaba aprendiendo part#a de la ense%anza esot rica, pues estaba basada en los mismos principios. $in embargo, utilizaba un soporte menos convencional y m!s acorde con el momento actual. (ra impartida por hombres f#sicamente vivos, de evolucin mayor que la nuestra y que estaban embarcados en la tarea de comunicar nuevas pautas de funcionamiento olvidadas a los que estaban dando sus primeros pasos en el uso del libre albedr#o =nosotros, los seres humanos de la -ierra?. (mpleaban medios tecnolgicos y no m#sticos para llegar a aquellas personas que no ten#an acceso a las escuelas o que, por sus caracter#sticas personales, necesitaban moverse con par!metros m!s concretos y tangibles, aparentemente opuestos al misticismo. (n una de las comunicaciones, recibimos un dato que nos trastoc algunos esquemas mentales. $e trataba de la estrecha relacin que hab#an tenido los hombres ,.+ con las (scuelas (sot ricas de la -ierra. $eg5n nos inform 0cael, hombres de 0pu y otros planetas en el mismo grado de evolucin, hab#an sido fuente de inspiracin de las filosof#as tan celosamente guardadas por las rdenes herm ticasL filosof#as que siguen alimentado, a5n hoy, en espor!dicas comunicaciones con algunos estudiantes. (l grupo ten#a pruebas m!s que suficientes de la evolucin y las capacidades mentales de esos hombres y sab#amos que pod#an actuar como verdaderos 28

maestros nuestros. La experiencia con nuestro gu#a as# lo demostraba. $in embargo, nos resultaba sorprendente descubrir su participacin en esas organizaciones que estaban avaladas por una serie de maestros de car!cter espiritual, seres inmateriales y de elevad#simo grado de evolucin que inspiraban su filosof#a. (n ning5n lugar se hac#a referencia a la presencia de los Fermanos Mayores, ni tan siquiera a ense%anzas impartidas por hombres =aunque stos fueran m!s evolucionados?. HAu pas realmenteI, Hes qu con el paso del tiempo se perdi la identidad real de los maestros y se espiritualiz o se deidific su recuerdoI, Hfue el propio hombre de la -ierra quien coloc a sus maestros en niveles mucho m!s elevados, en su af!n por acercarse a un Dios incognoscibleI, Hpens que as# las ense%anzas ser#an m!s sublimesI <ecib#amos semanalmente desde la $ede 3entral material de estudio y ejercicios. La ense%anza estaba estructurada en forma de lecciones y el estudiante, con el tiempo, iba avanzando progresivamente por diferentes grados que ven#an marcados por unas ceremonias de iniciacin que posibilitaban el paso a un nivel superior. $e abarcaba una extensa informacin que tocaba !reas muy diversas6 ciencia, humanismo, esoterismo, manejo de energ#as y vibraciones, el mundo de la mente, el hombre como ser integral =cuerpo f#sico, astral y ps#quico? y todo lo que fuera tendente a hacer evolucionar el 8o /nterno. Las ense%anzas iban encaminadas a encontrar una filosof#a, una visin de la vida integradora. -emas como la reencarnacin, los pactos entre esp#ritus o el 'arma, facilitaban la comprensin de las circunstancias de cada uno. La ley de 3ausa y (fecto permit#a comprender que todo lo que sucede es consecuencia de los propios actos presentes o pasados, que cada persona est! cumpliendo un programa que traz conjuntamente con otros esp#ritus con el fin de realizar un trabajo juntos. $e abogaba por la fraternidad, buscando siempre lo que hermana al hombre en su condicin de ser humano y ayud!ndose en sus esfuerzos por ampliar los l#mites de sus conocimientos. ($-0$ /:$-/-E3/2:($ 32<<(: (L </($&2 D( 30(< (: (L M/$-/3/$M2 8 (: E:0 9/$/R: D( L0$ 32$0$ .232 .<Q3-/30, .232 <(0L/$-0. (: 30M>/2, :2 ;092<(3(: (L $(3-0</$M2 ;0:Q-/32 D( L0$ <(L/&/2:($, 80 $(0: 2</(:-0L($ E 233/D(:-0L($. (l primer rechazo lleg cuando descubrimos la organizacin totalmente jerarquizada y burocratizada que hab#a detr!s de la ense%anza. /ntentamos convencernos de que era necesaria para mantener un cierto orden y unificacin, pero descubrimos, en muchos aspectos, un funcionamiento similar al de cualquier institucin que quiere preservar lo que tiene para asegurarse su propia continuidad por encima de todo, valorando el poder en detrimento del hombre.

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Las principales dificultades comenzaron a los pocos meses. 0ccedimos a la Logia que se hab#a formado en nuestra ciudad. 0ll# se reun#an con frecuencia los estudiantes en actividades programadas. La imagen que nosotros ten#amos de una orden herm tica era la del celoso guardi!n de valiosa informacin cient#fica, cultural y espiritual que, desde tiempos remotos, se hab#a ocultado ala manipulacin del poder pol#tico y religioso. (sper!bamos encontrar un ambiente distinto al vivido por nosotros en instituciones religiosas y pol#ticas. $in embargo, nos tropezamos, de entrada, con un montn de ritos de obligado cumplimiento y con un cierto grado de intransigencia que se respiraba en aquel entorno. En mundo de signos cabal#sticos, extra%os unos y reconocidos otros en la cultura religiosa de la calle, nos sal#an al paso en escritos, dibujos y carteles. Fab#a un cierto halo de misterio rezumando en las manifestaciones de la gente. :uestras dudas o preguntas eran respondidas con leves sonrisas enigm!ticas por parte de los miembros m!s antiguos o, a lo sumo, con un 1espera que todo llegar!4 o con el manido tpico de 1cuando el alumno est! preparado llega el maestro4. .arec#a que nuestra ignorancia era supina comparada con el conocimiento de algunos que se iniciaron en la 2rden hac#a muchos a%os. 0quello de separar tanto al ser interno del externo no nos encajaba demasiado bien. (ra nuestro ser el que necesitaba respuestas a las preguntas. -odo l, no una parte. 3uando les dec#amos que era nuestro ser interno el que preguntaba, el que ten#a tantas inquietudes sonre#an. Las respuestas que recib#amos siempre eran las mismas6 1:o os preocup is, estad tranquilos, dejad que vuestro ser interno se manifieste, meditad y pronto hallar is las respuestas4. 0 nosotros eso se nos antojaba muy dif#cil. HLes llegar! a los dem!s la respuesta tan clara como dicenI, Hcmo lo har!nI, Hqui n les contestar! realmenteI, Hcmo pod#an discernir si recib#an respuesta de planos superiores o era su mente que les dec#a lo que quer#an o#rI... :uestra impaciencia, nuestro desconocimiento de todos estos temas y el no aceptar los misterios, era algo que nos hac#a saltar los resortes del rechazo. <ealmente, nosotros est!bamos muy mal acostumbrados. 0cael siempre ten#a una respuesta clara, r!pida y lgica, incluso cuando reconoc#a con humildad su desconocimiento de alg5n tema. (n nuestra mente se hab#a sembrado una semilla que poco a poco iba creciendo y que nos llenaba de esperanza y tranquilidad. :2 (B/$-( (92LE3/R: $/: 32:$3/(:3/0, $/ (<($ 30.0P D( ;2<MEL0< E:0 .<(&E:-0 $/(M.<( F0><Q E:0 <($.E($-0 AE( $0-/$;0&0 -E :/9(L D( /:AE/(-ED. 0 los pocos meses empezamos a intuir, ligeramente, cu!l pod#a ser nuestro papel. :osotros, al participar de las dos experiencias, ten#amos la posibilidad de 30

desmitificar algunas cosas, de aportar nuevos !ngulos de visin que ampliar#an el horizonte de los estudiantes. $iempre que se rompen ataduras se consigue mayor libertad y enriquecimiento personal. Fay que revisar de vez en cuando la trayectoria de personas y grupos para desprenderse del lastre que hemos ido acumulando. (l choque fue brusco. $ab#amos que no deb#amos pararnos en los aspectos formales que tanto rechaz!bamos. 0ll# estaba contenida una buena parte del saber de la humanidad. (ntre toda aquella parafernalia se escond#a la esencia de toda v#a de evolucin y la 2rden lo era, aunque con el paso de los a%os los hombres lo hubiesen complicado. 2bservamos que cada persona entend#a la ense%anzas y el funcionamiento de la institucin de forma muy distinta, dependiendo de sus propias caracter#sticas y en buena parte alimentado por la 2rden, que fomentaba el trabajo en solitario, entorpeciendo el trabajo en equipo y el contraste de opiniones. 0lgunos de los miembros m!s antiguos, encargados de dirigir la Logia, interpretaban la informacin que les llegaba de la $ede 3entral a su manera. :o conced#an importancia a la razn y evitaban usarla a favor de estados de introspeccin y xtasis. >uscaban la armon#a por encima de todo, resumi ndolo en una frase6 1-odo est! bien4. (sa actitud les hac#a obviar la realidad y, lo que era peor, problemas importantes en los que no se implicaban al no quererlos ver. .udimos ver que en algunas personas, con af!n de protagonismo, se desarroll un sentimiento basado en la sobrevaloracin de s# mismos y, as#, no era dif#cil escucharles narrar grandes experiencias m#sticas y estados de supra"consciencia. 0quel recinto era como una burbuja aislada de la realidad cotidiana, en la que los antiguos ejerc#an una postura de fuerza y poder sobre los reci n incorporados. $us palabras pesaban m!s que las del resto, pues ven#an avaladas por estudios de elevad#simo grado. $in embargo, no eran capaces de transmitir a los dem!s sus propias experiencias de manera que fueran 5tiles, limit!ndose a soltar conceptos abstractos y aparentemente muy sublimes, olvid!ndose que la vida cotidiana estaba a la salida, en la calle y que todo conocimiento adquirido no sirve de nada si no se lleva a la pr!ctica. Desde un principio, nos vimos enfrentados en una cuestin b!sica6 la 2rden propiciaba el uso de la razn, de la lgica, del intelecto. $in embargo, en aquella peque%a Logia unos cuantos miembros que ocupaban cargos de direccin, hab#an inculcado en ciertos sectores una idea contradictoria6 el que no se plantea cosas no incordia, es f!cil decirle que est! en el buen camino y que ya est! en la luz. La imagen general era de misticismo sin base, con unos l#deres que ten#an en sus manos la verdad absoluta, lo que hac#a a los restantes miembros sentirse en inferioridad psicolgica. 31

.ropusimos foros abiertos para estudiar y analizar las ense%anzas y para hacer ejercicios conjuntos con el fin de comprenderlos mejor y objetivarse con otras aportaciones, pero el intento fue abortado desde sus comienzos. 0cael confirmaba nuestras apreciaciones cuando le plante!bamos estas cosas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esde fuera, daba la impresin de que los grados de acceso a la informacin se med#an por a%os y cuotas pagadas, de modo que slo el tiempo conced#a el conocimiento a sus miembros y no se acortaba con el estudio y la inquietud. :uestro grupo se plante tres objetivos6 ). 0clarar la manipulacin de la informacin en la Logia por intereses de poder. X. .atentizar la inmovilidad de conceptos anclados de dos o tres dirigentes que pretend#an inculcarlos a los dem!s estudiantes y, J. (liminar el miedo a hablar de los que estaban fuera de esa 1 lite4 /ntentamos, probablemente de forma poco acertada, patentizar las desviaciones que se hab#an producido entre la ense%anza de la 2rden =a la que respetamos y valoramos? y la interpretacin subjetiva que de ella se hac#a en nuestra peque%a Logia. (l resultado fue el enfrentamiento y todos vivimos una dolorosa experiencia que nos hizo aprender un poco m!s sobre las motivaciones y los l#mites que nos ponemos los seres humanos. La 2rden, en la primera de sus lecciones, habla del estudiante como un eterno buscador por medio de la comprensin, utilizando su cerebro y sus capacidades ps#quicas para comprender lo que le rodea. Ena persona inquieta e inconformista que se replantea continuamente sus posturas y mantiene la mente abierta a los nuevos conocimientos. $in embargo, en la Logia parec#a que 5nicamente eran valorados los que comentaban haber tenido grandes experiencias m#sticas, ante la decepcin de los que hab#an tenido visiones o sensaciones a la misma altura. Los m!s antiguos llevaban la direccin y dictaminaban lo que se deb#a o no se deb#a pensar. $u opinin era buscada y escuchada por un grupo de aclitos que 32

entend#an el servicio a los dem!s como sumisin ante los que se consideraban superiores. .ara ellos, la razn era un freno a la espiritualidad. (ra el eterno enfrentamiento entre dos tendencias del hombre que, a lo largo de la historia, no hab#a sabido conjugar. :osotros sab#amos, por experiencia, que un razonamiento lgico, bien desarrollado, pod#a producir tanta armon#a y paz interior como una meditacin de armonizacin, con la diferencia de que en sta uno no sab#a nunca por qu hac#a las cosas, limit!ndose a conseguir un estado de armon#a y relajacin y en ese sentido se acercaba a la mentalidad de los hombres primitivos. (n cambio, si a ese estado de relajacin se incorporaba la reflexin, el resultado final era espectacular. (llos pon#an un gran nfasis en los rituales que, en su origen, debieron ser ejercicios destinados al manejo de las energ#as, pero al institucionalizarse hab#an perdido eficacia, convirti ndose en rutina y, es bien sabido que el cerebro no se excita con la rutina. (n lugar de desmitificar los s#mbolos tratando de ver lo que encerraban, de analizar que posiblemente correspond#an a una visin particular de quien los cre, los institucionalizaban, con lo cual no encontraban el concepto universal que un d#a alguien pretendi simbolizar en esa figura. (n definitiva, la Logia era una muestra m!s de una institucin aut!rquica, cuyos miembros no buscaban la verdad preguntado el porqu de las cosas, sino que segu#an oyendo los consejos de sus l#deres6 1Meditad y pedid consejo a vuestro ser interno, la luz os llegar!4. ;inalmente, nos vimos abocados a abandonar la Logia, aunque no la suscripcin a la 2rden, de la que segu#amos recibiendo lecciones. Fab#amos intentado desenmascarar la manipulacin ante los miembros, que eran libres de seguir diciendo am n o participar de forma activa en la filosof#a que se estudiaba. Ena :ueva (ra se acercaba seg5n nuestro gu#a y no quedaba tiempo para asimilar tantas cuestiones en tan poco tiempo, con estructuras tan lentas y que tuvieron justificacin en otros tiempos con otra sociedad y otras necesidades. Decepcin, asimilacin de la experiencia y vuelta a casa. Los hechos que vivimos en esta etapa fueron momentos dif#ciles para el grupo. .or un lado, nos encontramos fuertemente unidos en torno a una misma filosof#a que compart#amos y defend#amos. (l luchar por nuestros ideales hizo que nos sinti ramos 5tiles. 3omprendimos por primera vez las ventajas del trabajo en equipo y de la complementariedad, que al no ser bien entendida, hab#a sido vivida en muchas ocasiones como distanciamiento. .or otro lado, a la hora del balance final, no nos sent#amos muy satisfechos. Fab#amos dado un golpe de efecto provocando que las estructuras mentales de los miembros de la Logia se tambalearan, haci ndoles replantearse sus posturas, pero 33

Hhab#a sido suficienteI, Hno deber#amos haber permanecido all# dando nuestra nota diferenciadoraI, Hqu repercusiones reales hab#an tenido los hechos vividos en aquella peque%a c lula de la institucinI, Hhab#a cambiado algoI... -odos coincidimos en que aquel trabajo no se hab#a terminado. Los rechazos hacia otras formas, las fobias a las instituciones, nuestra propia intolerancia, nos impidieron dar una nota clara y continuada de racionalidad y, finalmente, abandonamos. (n honor a la verdad, hemos de decir que all#, entre aquellos miembros, tambi n encontramos hombres y mujeres que eran un aut ntico ejemplo con su actitud de trabajo y servicio. .ersonas que no ostentaban ning5n cargo, pero que sent#an en los m!s profundo de su ser la llamada del conocimiento y sab#an encontrar el camino para aplicarlo en cada momento de su vida de forma pr!ctica y sencilla. $eres que brillaban con luz propia por su humildad y entrega. (sos eran los verdaderos exponentes de la ense%anza que la 2rden diseminaba por el mundo desde los tiempos m!s remotos6 l.s 81:/a/1:.s 2usca/.:1s /1 la 81:/a/. Desde nuestra ptica, ve#amos que la institucin no hab#a sufrido la m!s m#nima mella y la jerarquizacin y la autarqu#a segu#an marcando la pauta. :o obstante, en la Logia si ocurrieron algunos cambios y varios de sus l#deres dejaron de tener el apoyo de los miembros, con lo cual se renov un poco el aire. $in embargo, al cabo de alg5n tiempo la 2rden envi nuevos delegados que volvieron a traer consigo planteamientos similares y que, por exceso de celo, se convert#an en guardianes de la ley, viviendo slo para su cumplimiento, no para desarrollar y practicar su contenido. Ena vez m!s, como en tantas ocasiones hab#a sucedido a lo largo de la historia, s1 9a2Ea3 i3s-i-uci.3ali;a/. l.s s13-imi13-.s /1l 9.m2:1. (n cualquier caso, hab#a algo inquietante detr!s de todo esto6 Hpor qu aparec#an las institucionesI, Heran necesariasI, Hayudaban o entorpec#anI, Hpodr#amos evolucionar sin ellasI 0cael nos hab#a hablado de un nuevo concepto6 <(L/&/2$/D0D. L0 <(L/&/2$/D0D ($ E: $(:-/M/(:-2 O:-/M2 AE( :03( 32: (L .<2./2 F2M><( 8 :2 ($ 2-<2 AE( (L D($(2 D( <(L/&0<$(, D( <((:32:-<0< 0 D/2$. D( ($( $(:-/M/(:-2 .0<-/3/.0: -2D2$ L2$ $(<($ FEM0:2$, $/: D/$-/:3/R: D( <0P0$, (DE303/R:, 3EL-E<0$ 2 3/<3E:$-0:3/0$. F08 AE( D/$-/:&E/< (:-<( <(L/&/2$/D0D 8 <(L/&/R:. L0 <(L/&/2$/D0D $(<O0 L0 -(:D(:3/0 D(L F2M><( 0 92L9(< 0L 2</&(:, 0L .E:-2 D(L 3E0L .0<-/R, 8 L0 <(L/&/R: $(<O0 L0 /:$-/-E3/2:0L/P03/R: D( ($( $(:-/M/(:-2 .2< (L .<2./2 F2M><(. 34

(se sentimiento es una manifestacin absolutamente personal y 5nica, que no necesita de traductores o intermediarios, sino que es la expresin m!s aut ntica del ser humano. $in embargo, todas las culturas que hab#an poblado y pueblan el planeta han creado religiones y escuelas para ense%ar a los dem!s, no a identificar su propio impulso, sino a aceptar un patrn fijo que, seg5n ellos, contiene todos los atributos necesarios para ser un buen creyente y guardi!n de la Ley. 8 as#, los hombres se han agrupado en dos grandes bandos6 los manipuladores y los manipuladosL los que quieren mandar y los que prefieren obedecer. HAui n es m!s responsable, el que manipula o el que se deja manipularI. (s evidente que un grupo no puede existir sin el otro. H.or qu el hombre durante miles de a%os ha permitido que otros le marquen el caminoI, Hcu!ndo y por qu perdi la confianza en s# mismo, en su fuerza, en su esenciaI, Hpor qu permiti las dependencias, los misterios, los dogmasI, Hqu le hizo acatar decisiones contra las que una parte de su ser se rebelabaI $i las instituciones sobreviven es gracias a esos dos grandes grupos de personas que coexisten6 Los que quieren mandar tienen ante s# un amplio campo de accin. $u intencin es hacer carrera dentro de la institucin y sta le ayuda y le impulsa siempre que cumpla los c!nones establecidos y no perjudique sus intereses. $i alguien, arrastrado por el ansia de poder o de figurar, se olvidara de ese punto ser#a discretamente quitado de en medio y, si fuera necesario, desacreditado para evitar futuras complicaciones. Los tent!culos de la organizacin llegan a todas partes. (n las instituciones de car!cter religioso se espera de ellos que se atengan a una determinada forma de ejercer su funcin6 deben ofrecer la imagen de 1sabio bondadoso4, que es la forma correcta de mandar en este tipo de instituciones. (l ser realmente sabio o bondadoso carece totalmente de importancia, ya que no es ese el objetivo que persigue. (n cuanto al segundo grupo, los que prefieren obedecer, no tendr!n nunca problemas y siempre ser!n acogidos y protegidos por la institucin. Los que no buscan otra cosa que sustituir una religin de la que no se f#an, por otra que a5n no les ha defraudado, tendr!n su 1misa4 semanal y no les faltar!n rituales y ceremonias que les har!n sentir su corazn desbordado de amorL amor que podr!n compartir, salvando las distancias naturalmente, con los sabios y bondadosos maestros que amorosamente les conducen. Los m!s inquietos podr!n elaborar, incluso, alguna teor#a que otra, con la tranquilidad de que sus conclusiones ser!n pasadas por el tamiz de los maestros, quienes les dir!n si esas hiptesis son correctas o no, haci ndoles sentir con la delicadeza y habilidad de la pr!ctica que 1es mucho lo que le falta para llegar al 35

grado x4, que es, causalmente, en el que est! el maestro. ;inalmente, les aconsejan que sigan adelante puesto que demuestran ser mucho m!s sabios que sus vecinos y parientes. La institucin ha desarrollado unos sutiles mecanismos para que los dos grupos vivan en armon#a. .ara que los 1mandados4 no se sientas humillados, se les permite que se sientan superiores a las personas que les rodean, slo por el hecho de pertenecer a la institucin, sin tener que asumir trabajos o responsabilidades. .ero entonces Hqu ha ocurrido con los verdaderos buscadoresI, Hdnde est!n los estudiantes que un d#a se acercaron a cualquier orden, escuela o comunidad porque en ellos reson el mensaje de fraternidad y conocimientoI $eguramente est!n en la institucin, dentro de ella, luchando por aproximarse a aquel sue%o que una vez les pareci posible. -ratando, a pesar de sus defectos y circunstancias, de responsabilizarse de su evolucin como esp#ritu, de su vida como ser humano, de una sociedad de la que se saben hermanos y de un planeta que es su casa y durante siglos les ha permitido vivir, sufrir, ser felices, en definitiva@ aprender. 2tros quiz!s andan por ah#, pero no se les puede identificar porque no son en absoluto diferentes de los dem!s y no pertenecen a instituciones. (llos saben que stas son algo que pertenece al pasado, que es hora de poner en pr!ctica, abiertamente y sin temor, el mensaje de unidad y compromiso que m!s o menos claramente estas escuelas han transmitido a trav s de los siglos. $aben que ya no hay lugar para las instituciones de ning5n tipo porque est!n llamadas a desaparecer. (l hombre del futuro deber! ser fiel a s# mismo, sin m!s gu#a que su impulso interno, ni m!s freno que el respeto a los dem!s. (se era el perfil que 0cael nos hab#a esbozado sobre el hombre de la -ierra en su prxima etapa de evolucin y al l deber#a ajustarse nuestra humanidad si quer#a formar parte de ese futuro. :uestro encuentro con la institucin fue solo una puesta en escena que nos permiti experimentar algo por lo que el hombre ha luchado desde que tiene memoria como ser humano6 el pensar y sentir con libertad frente a las poderosas fuerzas que se lo impiden, es decir, el propio hombre y las instituciones. ;ue duro reconocer en nosotros mismos la semilla de la institucin, comprobar nuestras limitaciones, nuestras tendencias cotidianas que subyac#an bajo la piel. (l sentir rechazo ante los que se cuestionan lo establecido es algo tan normal que al que no lo hace se le acusa de 1no ser fiel a los valores originales4, como si original no viniera de origen, sino de p treo e inamovible.

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(l desprecio por lo nuevo es tan habitual en la sociedad, que nos creemos con capacidad para educar y ense%ar a nuestros hijos y jvenes sin plantearnos siquiera lo que ellos con sus jvenes mentes, pueden ense%arnos.

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III. MARCHA ATR&S PARA BUSCAR AGUA LIMPIA' LA RELIGIOSIDAD. !as reli"iones slo tienen ra#n de existir, mientras el ser humano si"a pensando que la divinidad es al"o a eno a l mismo. 0 lo largo de los a%os, el grupo se ha tenido que enfrentar con temas de diversa #ndole, temas que, en ocasiones, han resultado arduos y complicados, pero como nuestro trabajo consiste en unificar criterios para llegar a conclusiones que satisfagan a todos, solemos encarar con buen !nimo cualquier propuesta de discusin. $in embargo, el tema de la religiosidad se nos present especialmente complicado. 3omo es frecuente, nosotros confundimos el concepto religiosidad con religin. (sto nos llevaba a rechazarlo visceralmente pues, para casi todos los componentes del grupo, la educacin catlica que hab#amos recibido de peque%os no nos hab#a servido para aclarar las dudas que en cada momento nos asaltaban sino, en la mayor#a de los casos, para llenarnos de confusin y de miedo. 3omo nos hab#amos propuesto ser cr#ticos y no aceptar nada que no entendi ramos de una forma lgica y racional, la religiosidad nos parec#a algo obsoleto, anticuado y fuera de lugar. La gran sorpresa apareci cuando descubrimos la vehemencia con la que encar!bamos las discusiones sobre el tema. $in propon rnoslo, adopt!bamos posturas radicales apenas daban comienzo las conversaciones, apareciendo actitudes que iban desde el m!s estricto escepticismo, hasta la a%oranza disimulada. Enos lo ten#an muy claro y otros, sin embargo, estaban invadidos por todo tipo de dudas. (mpezamos a intuir que la religiosidad o sentido de trascendencia era algo m!s importante para nosotros de lo que cre#amos y que enfrentarnos a l desde par!metros no institucionales, es decir, rescatando conceptos que hab#an sido monopolizados por la religin catlica, supon#a un reto valiente digno de llevarse a cabo. Ena clave para empezar a entendernos fue el origen de la palabra religin. <e" ligarse, es decir volver a unirse@ pero Ha qu I, Ha DiosI =volv#amos a toparnos con palabras que manipuladas?, Ha ese se%or omnipotente, de barba blanca, que decide a qui n le toca sufrir o gozarI :o, no, los extraterrestres no nos pod#an hablar del mismo Dios que nos hab#a aterrorizado durante tantos a%os. 0dem!s, desde el principio, el gu#a nos hab#a 38

dicho que si en los primeros contactos sal#an cosas referentes a concepciones religiosas ser#an probablemente interferencias mentales provocadas por nosotros mismos. 3uando entendimos que cualquier religin no es m!s que un cors que oprime un sentimiento primario y natural del ser humano, cual es la necesidad de sentirse unido al -odo y que ese -odo o Dios o como queramos llamarlo, no es otra cosa que amor, empezamos a entendernos y a sacar conclusiones v!lidas. -odos hemos sentido alguna vez, en esas noches oscuras de la mente, noches de inquietud y de duda, en las que las preguntas sin respuesta se quedan flotando a nuestro alrededor, impregn!ndolo todo de una profunda soledad, la necesidad imperiosa de entender el por qu de nuestra existencia, de darle sentido al abismo interminable que aparece dentro de nosotros mismos cuando miramos a nuestro interior. En abismo slo comparable a la inmensidad del Eniverso que nos rodeaba. 9olcamos sobre la mesa las distintas visiones que ten#amos sobre la existencia. (n ocasiones parec#a apasionante y, poco despu s, terrible. 0l final, nos dimos cuenta que lo que and!bamos buscando no era otra cosa que una salida a dos inquietudes que, a su vez, pod#amos sintetizar en dos grandes preguntas6 C/1 /3/1 813im.sD 7 C a /3/1 8am.sD. <ealidades que con frecuencia nos negamos a aceptar pero que, sin embargo, nos est!n marcando constantemente el presente, produci ndonos miedo e inseguridad a poco que pensemos en ellas. :os resist#amos a aceptar que en un mundo donde todo tiene una explicacin lgica, un porqu , no fu ramos capaces de encontrar una respuesta satisfactoria a nuestro origen y a nuestro destino6 1l s13-i/. /1 mi 8i/a 7 /1l U3i81:s. 0u1 9a2i-.. (sto nos produc#a una profunda sensacin de vac#o, de absurdo, que en muchas ocasiones los seres humanos tratamos de resolver adentr!ndonos por caminos que nos llevan a la conquista material o personal, para as# investirnos de un poder que pretendemos dure para siempre, aunque en el fondo sabemos que solo durar! mientras estemos vivos. (n otros casos, el sentido a la vida se busca a trav s de lo que llamamos conocimiento. $in embargo, la mayor#a de las veces, lo que se consigue es acumular una serie de aprendizajes, adquiridos a trav s de cursillos o t cnicas de lo m!s variado =desde exticas pr!cticas orientales, hasta nuevos conceptos progresistas de psicolog#a, t cnicas mentales, din!mica de grupos, etc., etc.,?. Las respuestas que este camino nos da son casi siempre parciales e inconexas, pues se quedan reducidas a pr!cticas de laboratorio y la vida, fuera de esos c#rculos cerrados, es mucho m!s controvertida y complicada de lo que cabr#a esperar.

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:os cost a%os aceptar que el aprendizaje fundamental no era el de tener conocimiento, sino el de ser cada vez m!s consciente de uno mismo y, como consecuencia, m!s feliz. (mpezamos a entender que el secreto de la vida est! en resolver satisfactoriamente lo cotidiano, aceptando lo que nos rodea e intentando estar cada vez m!s unidos a los dem!s. ;ue este tipo de reflexiones las que nos facilitaron el empezar a desenmara%ar la madeja, comenzando a tirar de los cabos sueltos para ordenar nuestras ideas. Durante casi un a%o hicimos revisin de nuestros conceptos religiosos, nuestra carga educacional, las palabras y su verdadero contenido, los ritos y su significado, el sentido y valor de las cosas que hac#amos, el por qu y el para qu . Lo hicimos en grupo y, tal vez por eso, la experiencia fue muy enriquecedora. Lo que no identific!bamos en nosotros mismos lo ve#amos reflejado en los dem!sL lo que no entend#amos, otros compa%eros nos lo explicaban@ (mpezamos a vislumbrar que, probablemente, lo que nos hab#a llevado a pertenecer al grupo era precisamente la necesidad de re"ligarnos con los dem!s, es decir, con Dios. ;inalmente, llegamos acuerdos6 desmitificamos las palabras y nos apoyamos en los conceptos. Descubrimos que ese impulso por unificar criterios que nos guiaba no era otra cosa que una manifestacin m!s de nuestra propia reli"iosidad. (ntendimos que Dios no hay que buscarle fuera, sino dentro de nuestros corazones. (ntendimos que slo volviendo la mirada hacia nosotros mismos podr#amos empezar a encontrar soluciones a tantos interrogantes, pues es dentro de cada uno donde se conecta con la energ#a o esencia que nos hace ser lo que somos. 3omprendimos que el deseo de evolucionar, la voluntad de continuar y la confianza de conseguirlo, eran los pilares en los que nos ten#amos que apoyar para construir ese sentimiento religioso que cada uno llevaba dentro y que el grupo era la herramienta que ten#amos para lograrlo. L2$ .(AE(S2$ &<E.2$ $(<Q: (L &(<M(: D( L0 :E(90 &(:(<03/R:. (L -<0>072 (: &<E.2 -/(:( L0 9(:-070 D( F03(< L0 M0<3F0 MQ$ 2 M(:2$ E:/;2<M( 8 L( F03( 0 E:2 0.<(:D(< ME3F0$ 32$0$, $(&E<0M(:-( MQ$ /M.2<-0:-($ AE( L0 32:;2<M03/R: D(L E:/9(<$2, 32M2 $2: L0 .03/(:3/0, L0 FEM/LD0D, L0 &(:(<2$/D0D, (L 32M.0S(</$M2, L0 $2L/D0</D0D, (-3. 8 ($2 2$ LL(90<Q 0 (:-(:D(< (L 9(<D0D(<2 $(:-/D2 D( L0 <(L/&/2$/D0D AE( >E$3Q/$. 0s# llegamos a varias conclusiones6 EIis-1 u3a 131:5Ea c:1a/.:a a la 0u1 ?./1m.s llama: Di.s@ T./.@ P:.Au3/.@ C.sm.s< /1 la 0u1 A.:mam.s ?a:-1@ /1 la 0u1 s.m.s su c:1aci3 ma3iA1s-a/a. 40

T./. s1: 9uma3. -i131 /13-:. /1 sE la 31c1si/a/ /1 u3i:s1 a la )u13-1 . Di.s /1 la 0u1 su:5i. El 3. i/13-iAica: 1s-.@ 3.s sum1:51 13 la 3.s-al5ia /1 9a21: A.:ma/. ?a:-1 /1l T./. 7 a9.:a 1s-a: s1?a:a/.s@ ?:./uci3/.3.s s.l1/a/ 7 -:is-1;a. El Ai3 /1 la 18.luci3 1s la u3i/a/@ 1l c.381:-i:s1 13 UNO si53iAica i3-15:aci3 i3-15:a: 1 i3-15:a:s1. La 131:5Ea /1 la 18.luci3 -i13/1 a u3i:@ 1s /1ci:@ a 8.l81: al .:i513. L. 0u1 u31 ?:./uc1 a:m.3Ea@ ?:.5:1s. 7 A1lici/a/ ?.:0u1 si3-.3i;a c.3 la l17 3a-u:al /1 48.l81: a6. T./. l. 0u1 -i13/1 a s1?a:a: ?:./uc1 /1sa:m.3Ea@ 1s-a3cami13-. 1 i3A1lici/a/. La i3/i8i/uali/a/@ 0u1 3.s ?1:mi-1 s1: l. 0u1 s.m.s@ s1 su1l1 c.381:-i: c.3 A:1cu13cia 13 u3a ?:isi3 0u1 3.s s1?a:a@ 1s /1ci:@ 3.s al1Fa /1 la )u13-1. Au30u1 a?a:13-1m13-1 s1?a:a/.s@ 1l T./. 1s-B 13 3u1s-:. i3-1:i.: 7 1s a9E /3/1 /121:Eam.s 2usca:l1@ 13 l. mBs ?:.Au3/. /1 3.s.-:.s 7 13 l.s 0u1 3.s :./1a3. La u3i3 1s am.: 7 1l am.: 1s la ma3iA1s-aci3 /1l 1s?E:i-u. El am.: a?a:1c1 cua3/. si3-.3i;am.s c.3 Di.s@ c.3 3u1s-:a 1s13cia@ 7 l. 0u1 ?:.8.ca 1s u3a 31c1si/a/ im?1:i.sa /1 u3i3. (l trabajo de nuestro momento evolutivo consistir! en manifestar esa esencia a trav s de las corazas o egos con los que nos hemos envuelto, encarnacin tras encarnacin. $i nuestra esencia es amor, tendr#amos que aprender a sintonizar con ella, dejando atr!s las im!genes que creemos que forman nuestra personalidad, que no son otra cosa que los ropajes que nos separan. 3uando aprendemos a vivir sin ellos, entenderemos el sentido de nuestra existencia y estaremos capacitados para crear sociedades armnicas. 8 Hcon qu contamos para llegar a la esenciaI .ues con algo muy sencillo, con una voz interior que nos contesta si le preguntamos, se llama voz de la conciencia. (s un dispositivo que nos permite escuchar a nuestro ser interior. (s un mecanismo que, si somos sinceros, nos muestra el camino correcto sin matices y sin controversias. $i profundiz!ramos en nosotros mismos, intentando descifrar la sabidur#a que encierra nuestro subconsciente, nos ser#a f!cil resolver la mayor parte de los misterios con los que nos enfrentamos cotidianamente. El c.3.cimi13-. /1 u3. 41

mism. 1s la lla81 0u1 3.s a2:1 1l :1ci3-. /.3/1 s1 13cu13-:a la 1s13cia@ /.3/1 s1 13cu13-:a Di.s. La .2s1:8aci3 /1 la Na-u:al1;a@ c.m. /1?.si-a:ia /1 u3 m13saF1 cla:. 7 s13cill.@ 1s .-:. cami3. ?a:a 13c.3-:a: 1sa 1s13cia. .ero no slo en nosotros mismos o en la :aturaleza podemos descubrir la esencia de la vida. Ha7 .-:. s13/1:.@ -al 81; 1l mBs im?.:-a3-1' $!os dems%. (l conocimiento de uno mismo, la observacin de la :aturaleza y la relacin con los dem!s. -res caminos, tres claves en las que en un principio se fundamentaron las principales religiones y que con el correr de los tiempos se han olvidado. (l reto de este final de (ra consiste en ahondar cada vez m!s en estas tres propuestas, para as#, desde nosotros mismos, empezar a encontrar respuestas que nos produzcan la transformacin interior que provocar! el empezar a vibrar con energ#a m!s cercana a la prxima generacin. 0dem!s de esto, nuestros maestros nos han ense%ado que hay que ser feliz, hemos nacido para ser felices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3uando llegamos a acuerdos e identificamos nuestra propia religiosidad, nos sentimos preparados y limpios de prejuicios para hacer un an!lisis de las grandes religiones que estaban vigentes en nuestros d#as y que marcaban la pauta en la evolucin de los hombres de nuestro planeta. -uvimos que remontarnos a los comienzos de la evolucin del ser humano de la -ierra, cuando era inconsciente de s# mismo y las leyes naturales reg#an su vida. -odav#a no contaba con libertad e independencia, pues su existencia estaba dirigida por seres de dimensiones superiores a la humana. (n un momento determinado, el hombre se desconecta y adquiere la consciencia y con ella el libre albedr#o. (s en ese momento, cuando cae en la trampa de la individualidad. (l hombre pas de sentirse parte de un -odo mucho m!s grande, donde estaba integrado con los dem!s elementos, vivos e inertes, visibles e invisibles, formando un conjunto armnico, complementario y compacto, a verse a s# mismo como un ser autnomo, libre, con poder de discernimiento y capacidad de eleccin. (mpieza a olvidarse de su cercano pasado y comienza su andadura consciente. :o obstante, el hombre sigue sintiendo dentro de s#, aunque de forma vaga, la sensacin de venir de algo o de alguien y es entonces cuando empieza a buscar su origen, pero no lo busca en su interior, profundizando dentro de s#, sino fuera, en las cosas que le rodean. 0s# empieza a temer todo aquello que no comprende o cuyo origen desconoce, como los fenmenos atmosf ricos, los cambios de la :aturaleza, los animales@ todo aquello en lo que fuerzas que l no domina y es ese temor el que le lleva a darles un car!cter divino. Le sobrecogen las manifestaciones de una :aturaleza que no comprende porque desconoce sus leyes. (st! a merced de los fenmenos naturales, a los que atribuye personalidad e intencionalidad. -ras el rayo y el trueno, la lluvia o la sequ#a, la enfermedad o la salud, el animal que le mata o el que mata para comer, el hombre ve toda una cohorte de esp#ritus cuyos propsitos definidos afectan al desarrollo de su vida. (st! impresionado profundamente por los acontecimientos que se le escapan de las manos, siente miedo ante lo que no domina@ $u religiosidad est! mediatizada por el miedo y la supervivencia. $us ritos religiosos se basan en la adoracin a los elementos y fenmenos de la :aturaleza, con la finalidad de aplacar a los esp#ritus, pactar y congraciarse con ellos cuando le son hostiles o continuar teni ndoles contentos cuando le son favorables. 0l construirse las familias y las tribus, lo que en principio fuera comportamiento individual se convertir! en algo colectivo. La religiosidad personal se transforma entonces en religin colectiva.

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.ronto empiezan a surgir individuos, hechiceros, sacerdotes, magos, gur5s, etc. que pretenden restar m!s preparados para mediar entre Dios y los hombres y es as# como las religiones se van conformando con un grado cada vez mayor de institucionalizacin, de ritos inexplicados, de complicadas liturgias. $e empiezan a crear los misterios, las limitaciones, la sensacin de que el hombre jam!s podr! comprender a Dios, el cual es presentado como un ser todopoderoso y lejano al que pertenecemos como algo m!s dentro de su creacin. (l hombre ya est! separado de Dios y tiene un dif#cil camino de perfeccin que recorrer para llegar a Kl. Lo que un d#a estuvo claro y cercano, hoy es inexplicable y lejano6 La 2Js0u1/a /1 Di.s. 0 partir de ah# el hombre tiene dos caminos a elegir6 .uede decidir entre permanecer dentro de una religin institucionalizada que le marcar! unas pautas establecidas, donde no tendr! que preocuparse por cambiar nada y donde encontrar! siempre quien se encargue de canalizar su religiosidad, seg5n los c!nones de la religin y los ritos establecidos por los sacerdotes, am n de los l#mites que la propia sociedad le marque. 2 bien, hacerse eco de las inclinaciones internas que le lleven a buscar respuestas no establecidas, a comprobar que nada en la :aturaleza es casual, a conocer los ciclos y leyes de su manifestacin, a descubrir la armon#a del Eniverso, la periodicidad de los fenmenos naturales, las leyes de 3ausa y (fecto, a intuir un plan inteligente y coherente que rige cuanto ven sus ojos y percibe su ser. 0 descubrir en definitiva, que detr!s de toda la creacin manifestada existe una inteligencia, voluntad y poder creador, origen de todo, incluido el propio hombre, el cual tiene un papel y una funcin que cumplir dentro de ese plan de creacin. 0 L2 L0<&2 D( L0 F/$-2</0 D( 9E($-<0 FEM0:/D0D, F0: 0.0<(3/D2 F2M><($ AE( $(&D: L0$ D/$-/:-0$ -<0D/3/2:($ (<0: 32:23/D2$ 32M2 <$F/$, .<2;(-0$, $0>/2$, M0&2$ 2 .0-</0<30$, $E M/$/R: (<0 L0 D( .<(.0<0< (L -(<<(:2 .0<0 L0 9(:/D0 D( L2$ 090-0<($, (:$(S0>0: 0L F2M><( 08EDQ:D2L( 8 DQ:D2L( <(;(<(:3/0$ .0<0 L2&<0< E:0 ;2<M0 MQ$ 32F(<(:-( D( 9/9/<. (L 32:23/M/(:-2 D( E: $2L2 D/2$, 3<(0D2< D( -2D2 L2 (B/$-(:-(, 32&:2$3/>L( .2< $E .<2./0 2><0, 0 -<09K$ D( L0 3E0L $( M0:/;($-0>0 8 0L AE( 30D0 F2M><( .2DO0 (:32:-<0< D(:-<2 D( $O. L( (B.L/30<2: $E LE&0< (: (L 32$M2$ 8 (: (L .L0: D( 3<(03/R:. L2$ 090-0<($ ;E(<2: $(<($ D( M082< (92LE3/R: AE( 03(.-0<2: <((:30<:0< (: L0 -/(<<0 .0<0 D0< 0L F2M><( <(;(<(:3/0$ 3L0<0$ D(L 30M/:2 0 $(&E/<. L2$ MQ$ 32:23/D2$ $2: '</$F:0, >ED0 8 7($D$, 30D0 E:2 D( (LL2$ -E92 E: Q<(0 D( /:;LE(:3/0 >/(: D(;/:/D0, 0$O '</$F:0 ;E( (L (:9/0D2 .0<0 (L /:D2, >ED0 .0<0 L0 <0P0 0M0</LL0 8 7($D$ .0<0 233/D(:-(. 44

:os result sorprendente descubrir la similitud de circunstancias que rode la vida de estos enviados. .rofundizamos a trav s de la historia conocida, en la vida y circunstancias sociales donde se movieron los 0vatares y .atriarcas, tratamos de buscar los puntos en com5n, qued!ndonos siempre con la esencia de sus ense%anzas, eliminando todo lo superfluo que se hab#a a%adido a trav s del tiempo. (studiamos a <ama, 'rishna, Poroastro, >uda, 0braham, Mois s, 7es5s y Mahoma. Descubrimos como la humanidad de la -ierra se perd#a una y otra vez entre la confusin y la ignorancia. 9encida por el temor, se postraba ante unos sacerdotes que con sus mandamientos y leyes tiranizaban y somet#an a voluntad, puesto que el poder religioso estaba unido al poder pol#tico y econmico. 0nte este panorama, los avatares impart#an su ense%anza entre gente sin referencias, gente con miedo tanto a poder humano como al castigo de los dioses. -uvieron que enfrentarse a las instituciones y sus dogmas, luchando por tratar de devolver al hombre la confianza en s# mismo. $u forma de impartir la ense%anza era clara y sencilla. $e trataba, b!sicamente, de unas normas de vida que podr#an ser aplicadas en cada momento por los que les rodeaban. (llos daban ejemplo primero y dejaban la semilla plantada en todo aquel que quisiera hacerla crecer. 3onsiguieron movilizar grandes masas de gente que, a su vez, mediante la transmisin boca"o#do, diseminaban la ense%anza. (ra f!cil entenderles pues hablaban para ser comprendidos por todos sin distincin de clases. -ransmit#an una energ#a y conviccin superior a cualquier ser humano. -odos coincid#an en un mensaje com5n. O2:a: c.3 l.s /1mBs c.m. 0uisi1:ais 0u1 l. 9ici1:a3 c.3 8.s.-:.s. Ac-ual /1 acu1:/. c.3 la c.3ci13cia@ 3. acumula3/. 2i131s ma-1:ial1s 7 ?1:1c1/1:.s 7 sa2i13/. 0u1 1s1 Di.s@ al 0u1 2usca2a3 7 :13/Ea3 cul-.@ 1s-a2a /13-:. /1 ca/a u3. 7 a su 81; -./.s 1:a3 ?a:-1 /1 #l. KRISHNA dijo' 4&ios reside en el interior de todo hombre, pero pocos saben encontrarle. Ese ser divino, ese ami"o sublime, est en cada uno de nosotros% BUDA@ dijo a sus disc#pulos6 $&ios como meta del camino del hombre. Nin"'n otro deseo en la mente y el cora#n humanos, sino el &ios que est en nosotros%. .or 5ltimo =ESLS lo expres as#6 $&onde quiera que el hombre habite, en la cima de una monta(a o en lo ms profundo de un valle, en el traba o o en la 45

quietud del ho"ar, puede en cualquier momento abrir la puerta y encontrar el silencio, encontrar la casa de &ios) Est dentro del alma%. (n su origen, la ra#z de las religiones era 5nica, pero esa ra#z no era una religin sino una forma de vida compartida por todos. $i la diversidad de religiones con que hoy contamos tuvieron en su d#a un tronco com5n, si partieron todas de una misma idea Hqu es lo que ha ocurrido, con el correr de los tiempos, para que hoy sea tan dif#cil descubrir lo que hay de com5n en todas ellasI, Hcmo es posible tanta contradiccin surgida de una misma verdadI $lo hay una explicacin y es que los hombres hemos interpretado la idea a nuestro modo, conveniencia, circunstancias sociales, econmicas, histricas, etc., y as#, interpretacin tras interpretacin, el origen ha quedado desfigurado. L0$ <(L/&/2:($ 0L /:$-/-E3/2:0L/P0<$( F0: M0:/.EL0D2 E: $(:-/M/(:-2 /::0-2 (: (L F2M><( .0<0 .<2-(&(< L2$ /:-(<($($ D( E:2$ .232$ (: .(<7E/3/2: D( E:0 M082<O0. L2$ D2&M0$, L0 /:;<090L2<03/R: D(L F2M><(, (L 0M2< 0 D/2$, $2: L0 >0$( D(L .2D(< D( L0 /:$-/-E3/R: AE(, .2< $/ M/$M0, :2 -/(:( <0PR: D( (B/$-/< 8 .0<0 /M.(D/< AE( (L F2M><( $( D( 3E(:-0 D( L2 0>$E<D2 D( .<(-(:D(< (:$(S0<L( 32M2 30:0L/P0< E: $(:-/M/(:-2 AE( $RL2 0 KL L( .(<-(:(3(, L( F0 $EM/D2 (:L0 2$3E</D0D, L( F0 /M.(D/D2 E-/L/P0< $E LR&/30 8 $E <0PR: 8 F0 <($.2:D/D2 0 $E$ .<(&E:-0$ ( /:AE/(-ED($ 32: L0 0M(:P0 D( E:0 32:D(:03/R: (-(<:0. 8 lo triste es que les ha salido bien. 8a no sabemos pensar por nosotros mismos, nos hemos vuelto temerosos y cmodos, preferimos rehuir nuestra responsabilidad. L0$ /:$-/-E3/2:($ <(L/&/2$0$ $2: 32M2 .E(<-0$ D( (:-<0D0 0 L0 F0<0&0:(<O0, :2 LE3F0: 8 -<0>070: .2< $0>(< L0 9(<D0D, ($ MQ$ <(:-0>L( M0:-(:(< (L M/$-(</2. 3ada hombre debe concienciarse de su propio trabajo de evolucin personal y actuar en consecuencia, ya que el hecho de estar adscrito a una determinada institucin, no le exime de cumplir una misin. (n cierta ocasin y hablando de este tema 0cael nos hizo un paralelismo entre la religiosidad y la m5sica. HL0 MD$/30 :03( 32: (L F2M><(I C pregunt C 3reemos que s# C contestamos todos de acuerdo C 46

HL0$ ($3E(L0$, 32:$(<90-2</2$ 8 D(MQ$ /:$-/-E3/2:($ (:$(S0: 32M2 30:0L/P0< ($$0 ME$/30L/D0D /::0-0 (: (L F2M><(I C .regunt de nuevo C (so ya no estaba tan claro y tuvimos que discutir durante un rato, hasta que contestamos que no. (;(3-/90M(:-(, L0$ ($3E(L0$ (:$(S0<O0:, (: -2D2 30$2, 0 30:0L/P0< $E /D(0 80 ($-0:D0</P0D0 D( L0 ME$/30L/D0D, E:0 /D(0 .<(($-0>L(3/D0 D( L2 AE( D(>( 8 :2 D(>( $(< 2<-2D2B2 D(:-<2 D( L0 ME$/30L/D0D. H030$2 ($-Q (AE/9230D2 (L .0$-2< AE( 32: $E DELP0/:0 -2D0 M(L2DO0$ M0<09/LL2$0$I, :E:30, .E($-2 AE( L2 (B.<($0 ($ (L <(;L(72 (B03-2 D( $E .<2./2 $(:-/M/(:-2. .E($ >/(:, 32: L0$ /:$-/-E3/2:($ <(L/&/2$0$ .0$0<O0 0L&2 .0<(3/D2. :2 ($ L0 <(L/&/2$/D0D D(L F2M><( L2 AE( (LL2$ 30:0L/P0:, $/:2 $E .<2./0 -<0DE33/R: 03(<30 D( ($( $(:-/M/(:-2, .2:/(:D2 LOM/-($ 8 >0<<(<0$ 0 2-<0$ ;2<M0$ D/;(<(:-($ 0 L0$ $E80$. F0 F0>/D2 <(L/&/2:($ AE( (: .</:3/./2 (:$(S0>0: 0 >E$30< (: (L /:-(</2< D( 30D0 E:2, .(<2 $/(M.<( $( 0LP0>0: /:-(<M(D/0</2$ AE( .(<$2:0L/P0>0: (: (LL2$ L0 LEP AE( D(>O0: >E$30< D(:-<2 8, 0D: F28, F08 $03(<D2-($ D( MDL-/.L($ <(L/&/2:($ AE( E-/L/P0: 0 D/2$ .0<0 $E$ ;/:($, 32M2 $/ D/2$ ;E($( 0L&E/(: 32:3<(-2. ($-0$ <(L/&/2:($ D(>(<O0: D($0.0<(3(< .0<0 >/(: D( L0 FEM0:/D0D -(<<($-<(, 8 F0>L2 D(L 30-2L/3/$M2, /$L0M/$M2, 7ED0O$M2, >ED/$M2@ L0 ;/L2$2;O0 D( L0 <(L/&/R: D(>(<O0 .0<-/< D( E:0 .<(M/$06 82 $28 D/2$ 8 M/ F(<M0:2 -0M>/K:, .2< -0:-2 $2M2$ /&E0L($. E:0 9(P $(:-/D2 ($-2 :2 $( (:-/(:D( AE( .E(D0 F0>(< E: /:-(<M(D/0</2 (: 82 8 MO M/$M2 H0 AEK ($ 0>$E<D2I (l momento actual que vivimos se caracteriza por la p rdida de valores, por falta de referencias. Las instituciones religiosas no nos ofrecen nada que nos ayude a salir de la crisis moral y espiritual en que nos encontramos. 3ada una se ha presentado como poseedora de la verdad, la 5nica verdad, exclusiva y excluyente y, para defender su supremac#a, no han dudado en enfrentar al hombre contra el hombre. Las guerras por motivos religiosos son una prueba clara de hasta dnde 47

puede conducirnos la cerrazn y la soberbia. :o se han dado cuenta de que tanta incoherencia, tanto af!n de separar los buenos de los malos, los fieles de los infieles, los suyos o merecedores de eternas glorias de los otros, merecedores de eternos castigos y sufrimientos, nos llevar#an a los hombres a cuestionarnos su validez. (l sentimiento religioso del hombre, su imperiosa necesidad de religarse es demasiado grande para sentirse cmodo en un traje tan estrecho que le impide moverse, manifestarse como es, libre e independiente y al mismo tiempo unido a sus semejantes y a la naturaleza, por lo que tiene de com5n con ellos6 una parte de Dios. (stamos viviendo tiempos dif#ciles, la viejas creencias ya no nos sirven, pero no hemos encontrado nada con que reemplazarlas. (stamos tan acostumbrados a que nos digan por dnde dirigir nuestros pasos, que no sabemos que hacer, que sentido darle a nuestra vida, que transmitir a nuestros hijos. .ero Hes esto ciertoI Hestamos tan solos y sin referencia como creemosI, Hno estaremos pasando de un extremo al otroI. 0ntes parec#a todo tan claro que pod#amos justificar hasta la muerte de otros seres humanos por defender una idea de Dios, una forma de entender la vida. 0hora parece todo tan oscuro que no encontramos un motivo que nos ayude a afrontarla cada d#a. H:o ser! que hemos olvidado la primitiva ideaI, HAu siglos de complicar las cosas sencillas, nos hacen ver como un sue%o lo que fue una realidad al comienzo de nuestra andadura como seres humanosI. (sa poca lejana, en que la religin surgi de dentro del hombre, porque dentro de l estaba Dios, era parte de su ser y as# lo reconoci. (l hombre tuvo consciencia de toda la creacin y supo que deb#a ser obra de un ser infinitamente superior, alguien que le amaba y velaba por l. (ntonces no necesit que nadie se le revelara, su propia conciencia le dictaba las normas, su moral reg#an sus sentimientos y sus actos. -al vez, nuestros esfuerzos deber#an ir dirigidos m!s a recuperar lo perdido que a crear nuevas religiones o filosof#as, pues hemos aprendido por amarga experiencia, una leccin muy dura, pero que puede sernos de gran utilidad. (s muy f!cil caer en la egolatr#a, e dogmatismo, la intransigencia@ $i cada hombre tiene dentro de s# los elementos necesarios para llegar a religarse con Dios Hno es hora de que empecemos a mirar hacia dentro y no hacia fueraI, Hde tratar de vivir una religin universal de amor y justiciaI, Hde o#r en nuestro interior la fuerza reveladora de esa voz superior que, a pesar de todo, sigue sonandoI, Hde esa conciencia innata e independiente, 5nica y com5n que invita a la unin, no al separatismoI

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(xisten tantas formas de religiosidad como hombres. :o permitamos que nos separen la formas. $i tomamos consciencia de que nadie puede decirnos como canalizar nuestra religiosidad, que slo nosotros, d#a a d#a podemos ir descubri ndola, estaremos m!s preparados para respetar a los dem!s, para sentar las bases de una sociedad m!s tolerante y comprensiva. Sl. ?./1m.s s1: li2:1s@ si l. 0u1 5131:a 3u1s-:. 1s?E:i-u 8a 13cami3a/. al 2i13 c.mJ3. (s necesario cambiar, no slo en nuestra manera de hacer las cosas, sino en el modo de entenderlas. $i hasta ahora hemos confiado en nosotros y dudado de los dem!s Hpodr#amos intentar lo contrarioI6 confiar en la intencionalidad ajena y poner en tela de juicio la nuestra, identificar el ego#smo que hay detr!s de nuestra generosidad, la soberbia con que defendemos nuestra peque%a verdad y tantas y tantas cosas que a diario nos separan de todos aquellos con los que convivimos. Dentro de nosotros est! la fuerza que necesitamos para cambiar en profundidad, pero no el mundo que hemos creado, sino nosotros, que es la 5nica forma de que todos los atropellos, de los que hemos sido unas veces causa y otras v#ctima a trav s de la historia, y que desgraciadamente siguen ocurriendo en esta sociedad que llamamos civilizada, no vuelvan a ocurrir. $i la religiosidad es una forma de vivir, cuanto m!s limpiamente la manifestemos, mejor ser! nuestra vida. (l camino es duro, pero podremos andarlo si creemos que merece la pena el esfuerzo. :os ayudar! la fe en nosotros y en nuestros semejantes. .ero no una fe que nos haga creer a ciegas cuanto se nos diga como dogma, sino algo m!s profundo6 (L 32:9(:3/M/(:-2 O:-/M2 D( L0 ;/:0L/D0D D( L0 .<2./0 9/D0, AE( :2$ F0&0 0D2.-0< E:0 ;/L2$2;O0 8 E: 30M/:2, /:D(.(:D/(:-(M(:-( D( L0 <($2LE3/R: D( L0$ DED0$. $in un camino falla, hay otros muchos que se resumen en uno6 Ac-ua: c.3 l.s /1mBs c.m. 0uisi:am.s 0u1 l. 9ici1:a3 c.3 3.s.-:.s. 8, desde luego, tratando siempre de o#r la voz de la conciencia, que es en definitiva la voz del 3osmos. $i somos fieles al compromiso, d#a a d#a encontraremos que el camino est! m!s iluminado, no por el $ol, sino por nuestra propia luz.

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I(. PRIMER ENCUENTRO. LOS SUE"OS AL ALCANCE DE LA MANO. UN )INAL A LA MEDIDA. *odo cuanto se desea, si es para evolucionar, pone en marcha, inmediatamente, el mecanismo para su reali#acin. +in embar"o, los caminos por los que discurre la ener",a creadora suelen verdaderamente insospechados. :uestra 5ltima noche en 3ordi%anes. (l cielo, completamente despejado, dejaba ver un firmamento profundo, salpicado por millones de puntos luminosos de muy distintos tama%os. Fac#a fresco. 3amin!bamos en fila, uno tras otro, alumbrando el estrecho sendero con una linterna que nos hab#an prestado los due%os del hostal. (n la mente de todos resonaban las 5ltimas palabras de 0cael, transmitidas hacia tan solo unos minutos. 90M2$ 0 /:-(<<EM./< DE<0:-( E:0 F2<0 L0 32ME:/303/R:, $0L/D 8 ($.(<0D M(D/0 F2<0, -0L 9(P 2$ LL(9K/$ 0L&E:0 $2<.<($0. .or m!s que intentamos sonsacarle no conseguimos m!s informacin. (ra una cita, pero no sab#amos que tipo ni que alcance tendr#a. .or todas las cabezas cruz una idea prometedora6 Hpodr#amos por fin verlesI $e nos mezclaban la inquietud ante lo desconocido con el deseo alimentado durante a%os de encontrarnos con ellos f#sicamente, de poder comunicarnos directamente. Obamos bromeando entre nosotros sobre las dificultades del camino, compar!ndolo con una verdadera iniciacin. (n el fondo slo pretend#amos dejar escapar la tensin que en unos minutos hab#amos acumulado. (st!bamos mucho m!s nerviosos por la experiencia de lo que ramos capaces de reconocer. ;inalmente, llegamos a un prado cercano. (ra de forma casi circular y aunque no estaba lejos del hostal, hab#a una depresin del terreno y unas rocas que lo hac#an pasar desapercibido y oculto a miradas curiosas. Desde la carretera tampoco pod#a verse nada y por tanto las luces de los coches que pudieran pasar no nos molestar#an. La quietud era absoluta, el 5nico signo de vida de aquel paisaje lo pon#an los insistentes gui%os de las estrellas. $iguiendo las instrucciones que nos hab#a dado 0cael, comenzamos los preparativos. :os sentamos todos en el centro de la pradera formando un c#rculo. (st!bamos muy cerca unos de otros, pues de forma natural hab#amos buscado el roce del m!s cercano. Ficimos una peque%a relajacin y despu s, para elevar el 50

nivel vibratorio, entonamos algunos mantras que all#, en medio de aquel silencio, parecieron perpetuarse por todo el valle, perdi ndose muy lentamente a lo lejos. .arec#a que nuestras voces sonaban m!s claras que de costumbre. (l resultado fue un acorde vibrante y armnico que brotaba del centro de nuestro pecho e hizo que nos sinti ramos como un solo ser. La humedad de la noche junto con las intensas emociones que est!bamos viviendo nos recorr#an la espina dorsal con m5ltiples escalofr#os. :os pusimos de pie y, unidos por las manos, continuamos durante unos minutos formando el c#rculo. 0brimos los ojos y alzamos los rostros hacia las estrellas dejando que aquella inmensidad nos llenara hasta el 5ltimo rincn. <espiramos con deleite y, durante unos minutos, cada uno goz de sus propios sentimientos y emociones. 3ualquier descripcin empeque%ecer#a la vivencia. $ent#amos como si el Eniverso entero entrase con cada !tomo de aire que respir!bamos. $ent#amos la creacin dentro de nosotros, como si nuestro ser tuviese por unos segundos la capacidad de expansionarse e integrar todo cuanto exist#a a nuestro alrededor. :o era que nos sinti ramos en sinton#a con la :aturaleza y con los que nos rodeaban, era que todo aquello, todo y todos ramos lo mismo, ramos la misma esencia que se reconoc#a latiendo en otras creaciones. .asamos de sentirnos grandes, inmensos, todo, a sentirnos peque%os, inseguros, solos@ hombres. (n aquellos instantes, el tiempo se detuvo a su paso por ese lugar, nada contaba. $lo exist#a aquel momento, aquel suelo bajo nuestros pies, aquella bveda negra y estrellada que nos cobijaba como un gran manto y el contacto c!lido y palpitante de las manos amigas de los que estaban a nuestro lado. Despu s de unos minutos, nos separamos y nos dispersamos por la pradera. Deb#amos permanecer solos durante alg5n tiempo. :o hab#a luz. Mientras, sent#amos la soledad envolvi ndonos, el silencio era total. 0penas se distingu#an las sombras de los dem!s, pero todos sab#amos que estaban all#, anclados en aquel lugar perdido entre las monta%as, esperando no sab#amos muy bien el qu . .asado un tiempo prudencial, volvimos a reunirnos. 0lgunos hab#an tenido percepciones, otros hab#an visualizado escenas que no acababan de comprender, como si se tratara de flashes asilados, otros sintieron presencias cercanas@ una gran variedad de sensaciones que no ramos capaces de relacionar. Las coment!bamos dudando si ser#an producto de nuestra propia mente o ser#an aut nticas. (ran gratificantes las coincidencias, pero lo cierto es que nos hab#amos creado muchas expectativas y nos sent#amos un poco defraudados de que la experiencia no hubiese sido m!s 1real4.

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Muy callados y un poco tristes emprendimos el camino de regreso al hostal. 0penas tomamos la senda, el que encabezaba el grupo apag la linterna y dijo con un grito ronco6 "MMiradN 0l un#sono todos nos volvimos a mirar hacia el mismo punto, justo a tiempo de ver como una rueda luminosa y multicolor parec#a deslizarse por el cielo, rodando a gran velocidad. La visin dur varios segundos, durante los cuales ninguno pudimos pronunciar palabra. :os quedamos all#, est!ticos, con los ojos fijos en aquel c#rculo de radios multicolores. (ra parecido a una rueda de carro que giraba como las carretillas de los fuegos artificiales. Desapareci de repente, como si se esfumase en uno de los giros. (ntonces recuperamos el movimiento. :os pusimos a hablar todos a la ver, interrumpi ndonos unos a otros. H$er#a una naveI :unca hab#amos visto nada semejante. Fasta ahora nuestros avistamientos hab#a sido solo luces peque%as, del tama%o de una bombilla, pero aquello era muy distinto, se apreciaban formas y colores luminosos. :o pod#amos precisar el tama%o pues, al ser de noche, no ten#amos referencia de la altura a la que pod#a estar. $in embargo, todos coincid#amos que era aproximadamente como la luna llena. $obre todo fue extra%a la forma en que la vimos. 8a nadie estaba mirando al cielo buscando algo inslito, todos #bamos caminando hacia el sendero. 3uando el primero avis, todos nos volvimos hacia la izquierda mirando el mismo punto, a pesar de que no hab#a se%alado ninguna direccin y, aunque lo hubiera hecho, no habr#amos podido verlo por la oscuridad reinante@ durante el resto del camino lanzamos al aire todo tipo de especulaciones. 0presuramos el paso, quer#amos recuperar la comunicacin con 0cael para que nos contase que hab#a pasado. $ubimos r!pidamente a la sala y a los pocos minutos est!bamos hablando con el gu#a. L0 3/-0 (<0 MQ$ .0<0 :2$2-<2$ AE( .0<0 92$2-<2$. D($(Q>0M2$ 2>$(<90< 9E($-<0 (92LE3/R:. $E>/$-(/$ (: (:(<&O0 0 E:0 :09( ,.+ 8 .(<M0:(3/$-(/$ XJ M/:E-2$ 0 >2<D2. "H3mo fue la subidaI H.or qu no nos hemos dado cuenta de nadaI F08 E: M2M(:-2 (: AE( L0 M(:-( $( D/$-<0(, 8 ($ (:-2:3($ 3E0:D2 L0 (:(<&O0 ;LE8( 8 $( .<2DE3( L0 $0L/D0. 92$2-<2$ :2 2$ F0>K/$ D0D2 3E(:-0 80 AE( -2D2 ($ -0: <Q./D2 32M2 E: .0<.0D(2, D( -0L M0:(<0 AE( (L 32:$3/(:-( :2 L2 <(&/$-<0, 52

.0$0:D2 D/<(3-0M(:-( 0L $E>32:$3/(:-(, <0PR: .2< L0 3E0L :2 L2 <(32<DQ/$. .0<0 9E$-<2 32:$3/(:-( :2 -<0:$3E<</R :0D0 0:2<M0L (: (L -/(M.2L $/: (M>0<&2, ;E(<2: XJ M/:E-2$ L2 AE( 9E($-<2 32:$3/(:-( 0$/M/LR 32M2 E: .0<.0D(2. .or primera vez miramos los relojes. Fab#amos calculado que entre el trayecto de ida =+ minutos?, la relajacin y los mantras =)V minutos? y el regreso =+ minutos? hab#a transcurrido poco m!s de media hora. $in embargo, seg5n nuestros relojes, hac#a m!s de una hora que hab#amos salido del hostal. "H8 qu ha pasado cuando est!bamos arribaI ($2 L2 .2DK/$ D($3E></< 32: 9E($-<2 .<2./2 ($;E(<P2. D( :0D0 $(<9/<Q AE( 82 2$ L2 32:-0$(, ($ M(72< AE( <(9/9Q/$ L0 (B.(</(:3/0 .2< 92$2-<2$ M/$M2$, 80 $0>K/$ 32M2 F03(<L2. D(>K/$ .<03-/30< L0 $2;<2:/P03/R: .2< $(.0<0D2 .0<0 D($.EK$ 32:-<0$-0< L0$ 9(<$/2:($ D( -2D2$. -0M>/K: 2$ 0.0<(3(<Q: <(3E(<D2$ (: L2$ $E(S2$. -2D0 L0 /:;2<M03/R: ($-Q (: (L $E>32:$3/(:-(, D(>K/$ (B-<0(<L0 32: 9E($-<2$ .<2./2$ M(D/2$ 8 F03(<L0 32:$3/(:-(. Dinos solo qu era lo que hemos visto al final, esa rueda luminosa@ (<0 :E($-<0 D($.(D/D0. (L 0D/2$ .or propia experiencia sab#amos que no servir#a de nada seguir insistiendo para que 0cael nos diese m!s detalles, as# que decidimos dar por terminado el contacto. -en#amos ante nosotros muchas sesiones de trabajo para poder descubrir todo lo que hab#a ocurrido esa noche m!gica en 3ordi%anes, sobre todo en aquellos veintitr s minutos perdidos, que ninguno record!bamos. (stuvimos haciendo especulaciones hasta que nos fuimos a descansar. (sa noche los sue%os no nos desvelaron informacin sobre la experiencia vivida. $in embargo, cuando por la ma%ana nos los contamos unos a otros, vimos que hab#a un denominador com5n en todos los sue%os, que hab#a un mensaje 5nico aunque estuviese disfrazado con s#mbolos personales. 0lguien so% que se encontraba en una estacin por donde circulaban multitud de trenes. Los dejaba pasar porque sab#a que no eran los suyos. De pronto apareci uno e inmediatamente le movi el impulso de tomarlo. :o pod#a dejarlo pasar, si aquel tren se le escapaba no encontrar#a otro que le llevase por el mismo recorrido. (n otros sue%os el tren era otro tipo de veh#culo pero con los mismos significados. 53

2tro se ve#a caminando por un pasillo flanqueado de puertas hasta que llegaba a una que, imperiosamente, sent#a la necesidad de abrir. 0lguno sub#a por intrincadas escaleras hasta llegar a un punto en el que deb#a pararse y tomar un desv#o. .arec#a que el mensaje general era de decantacin, de toma de decisiones, de aprovechar las oportunidades. .ero@ eso no eran m!s que intuiciones, meras interpretaciones subjetivas y nosotros necesit!bamos m!s para movernos. Auer#amos concrecin y saber cu!les eran los objetivos a cubrir. -ener la certeza de que los pasos que di ramos estaban asentados en bases reales y no en especulaciones. -en#amos el impulso de hacer cosas, pero para ponernos en marcha deb#amos ver claramente cual era el camino y hacia donde se dirig#a. Eno de los medios para lograrlos era descifrar la experiencia del ovni y ese fue nuestro principal objetivo cuando abandonamos 3ordi%anes. (l estrecho camino, lleno de curvas y sin asfaltar nos llevaba hasta .osada de 9alden, el pueblo m!s cercano. >ajamos despacio, mirando cmo aquel lugar tan especial para nosotros se iba quedando atr!s. -ratando de percibir hasta los m#nimos detalles de aquel paisaje de ensue%o. :os sent#amos como si sali ramos de una fantas#a creada por nuestra mente y fu semos entrando en el mundo real. 0quellos d#as de convivencia entre nosotros, aquel entorno lleno de vida, aquellas comunicaciones con 0cael y la cita de la noche anterior@ todo se iba alejando. Dentro de nosotros subsist#an unidas la pena por dejar todo aquello y la inquietud de los misterios por desvelar, que siempre hab#a sido el verdadero acicate de nuestro grupo. WWW WWW WWW WWW WWW Durante las siguientes semanas nos sometimos, por separado, a sesiones de sofronizacin. 3uando sacamos todo lo que fuimos capaces de nuestro subconsciente compartimos la experiencia, comparamos versiones y, una vez m!s, nos llevamos la sorpresa de la coincidencia. Ena nave ,.+ de forma circular que ocupaba toda la pradera estaba situada por encima de nosotros. -en#a un eje central y muchos radios, parecida a una rueda de carro. (ra de aspecto met!lico, brillante y estaba rodeada de un halo energ tico de color amarillo muy potente que casi desfiguraba las l#neas del contorno. :o se apreciaban ventanas o aberturas de ning5n tipo ni tampoco salientes. $e coloc sobre la vertical de 3ordi%anes a una considerable altura. (n un momento determinado, de la parte baja de la nave sali un potente rayo de luz blanca que, como una columna, descendi hasta el suelo. -odos nosotros, que en 54

aquel momento est!bamos sentados en c#rculo haciendo nuestra relajacin, quedamos cobijados bajo esa especie de campana de luz durante varios minutos. De pronto, salieron volando de la nave como unas bandejas circulares, luminosas, que se acercaron con movimientos pendulares, como una pluma que va bajando suavemente, balance!ndose. Ena de ellas fue a colocarse sobre nosotros, entre tres y cinco metros por encima de nuestras cabezas. (ra de una intensa luz blanca. -oda la explanada estaba inundada de luz, con una claridad como si fuera de d#a. $ent#amos mucho calor, mientras por nuestra mente comenzaban a cruzar im!genes inconexas y veloces que no ramos capaces de concretar, im!genes que se escapaban antes de ser atrapadas por nuestro consciente. :os sentimos atra#dos por la cabeza hacia el eje central de la nave y not!bamos como #bamos ascendiendo suavemente al tiempo que gir!bamos sobre nosotros mismos, como si fu semos tornillos que salieran de su rosca. (ntramos uno a uno por el eje. (ra una abertura grande, como de unos J metros de di!metro, de una material similar al pl!stico pero de extremada dureza. -en#a ranuras y al tacto parec#a metal. 8a en el interior de la nave, subimos por un t5nel, sinti ndonos flotar. Llegamos a una sala circular de unos )V metros de di!metro. Fab#a gente que iba de un lado a otro. (ra hombres y mujeres muy altos, enfundados en monos de color violeta muy suave. La sala en la que nos encontr!bamos ten#a una columna central y alrededor de las paredes estaban los cuadros de mandos, relojes e instrumentos desconocidos para nosotros. Fab#a tambi n cuatro pantallas. (n una se ve#a la luna, en otra mucha gente de la -ierra, parec#a una manifestacin o una concentracin deportiva, en las otras pantallas hab#a dibujos que cambiaban continuamente. 3ada persona cumpl#a su funcin en silencio. :adie parec#a reparar en nosotros que, progresivamente, #bamos entrando en la sala. 0l poco tiempo, cuando ya estaba reunido todo el grupo, apareci por la misma abertura del suelo un hombre alto y rubio con el pelo largo. (ra de mayor complexin que los otros. :os indic que le acompa%!ramos. Le seguimos sin mostrar ninguna sorpresa, como si fuera la cosa m!s natural del mundo, prueba clara de que nuestro consciente estaba totalmente inhibido. De otro modo no habr#amos podido vivir todo aquello de una forma tan poco traum!tica. (ntramos en otra sala contigua, tambi n circular, y nos se%al una mesa redonda con sillas vac#as para que nos sent!ramos. Lo fuimos haciendo en el mismo orden que ten#amos cuando est!bamos en la pradera, pero dejando una silla libre entre cada uno. (n ning5n momento sentimos miedo, ni siquiera inquietud o desazn ante lo desconocido. (ra como si estuvi ramos de visita en casa de unos amigos. 55

.ocos segundos despu s llegaron otros hombres que se sentaron entre nosotros. (ran ancianos que vest#an t5nicas holgadas de color blanco, similares a las que usaban los griegos en la antigYedad. (llos llevaban el pelo corto y no pod#amos precisar muy bien sus rasgos. ;lotando sobre el centro de la mesa hab#a un esfera multifac tico de unos XV cms. de di!metro que comenz a emitir destellos hacia nuestras cabezas. (n un momento determinado se encendi, como si se iluminase interiormente y a los pocos segundos apareci la cara de uno de nosotros reflejada en la bola. Despu s se form la imagen de todo su cuerpo. ;ue recorriendo cada parte de l como si la c!mara estuviese haciendo radiograf#as. 0nte la pregunta, formulada apenas como un pensamiento6 Hqu est!is haciendoI Lleg la respuesta inmediata, tambi n sin ser verbalizada por nadie6 1(stamos analizando vuestro cuerpo astral, los colores, las intensidades, frecuencias vibratorias@ .rimero haremos un diagnstico f#sico, despu s energ tico y por 5ltimo ps#quico, todo ello a trav s de vuestra energ#a vital4. Fab#a zonas m!s iluminadas que otras. (ran bandas intermitentes que se estrechaban y ensanchaban. (l grosor total era entre + y G cms, y el color depend#a de las zonas, pero en general ten#a tonos ros!ceos, azules y violetas. Despu s, la imagen volvi a centrarse en la cabeza, en la zona superior, como si se tomase desde arriba. Aued enfocado el cerebro y, a partir de ese momento, 5nicamente cada persona, individualmente, pudo captar lo que le dijeron. (ra informacin para su evolucin personal y los dem!s no pod#amos tener acceso a ella. 0s#, fueron apareciendo en la bola las im!genes de cada uno de nosotros. $e ve#an con detalle las disfunciones f#sicas que ten#amos y recib#amos consejos sobre su tratamiento y cmo aportar energ#a extra a esa zona deficitaria. 9e#amos la imagen como si estuviese frente a nosotros, es decir, como si nos mir!semos a un espejo. Despu s del examen f#sico, se incid#a en la zona del cerebro para recibir un mensaje personal. 0l terminar, nuestro acompa%ante, el gigante rubio que entr tras nosotros en la sala, se puso de pie sonriendo. 9est#a un mono blanco, llevaba cinturn y sobre el pecho una estrella de G puntas plateada y dorada, muy brillante. Ena capa le ca#a hasta el suelo. Los dem!s llevaban grabado en la t5nica, sobre el pecho el escudo de la 3onfederacin6 un c#rculo de color azul oscuro. (n su interior estaba dibujada la galaxia en color plateado y, alrededor de ella, X, estrellas. -odos se levantaron y pusieron sus manos a pocos cent#metros sobre nuestras cabezas. (n ese momento ca#mos en una especie de sue%o profundo, est!bamos totalmente relajados. ;ue entonces cuando cada uno recibimos informacin muy concreta y espec#fica para nuestro futuro trabajo en el grupo. Los datos nos fueron inculcados directamente en el subconsciente y durante varias semanas m!s tendr#amos que 56

seguir extray ndolos. (ran informaciones sobre el planeta -ierra, su pasado, su presente y su futuro, la 0tl!ntida, el nuevo ciclo csmico que se avecinaba para nuestro planeta@ (ra, en definitiva, la informacin sintetizada que necesit!bamos para ponernos en marcha, aquello que tanto hab#amos reclamado. 3uando acabaron, reparamos en la presencia de un hombre que nos atrajo de una manera diferente. 3asi enseguida se hizo la luz en nuestras cabezas. (sa persona era distinta a las otras que estaban all# pues era la 5nica 1real4 aparte de los tripulantes. Los dem!s eran proyecciones astrales. (ra 0cael que nos miraba sonriendo. :unca le hab#amos percibido tan claramente. (ra la primera vez que le ve#amos y pod#amos contemplarle a placer. -en#a el pelo muy rubio, casi platino y largo hasta los hombros, los ojos rasgados de color azul, sus manos incre#blemente blancas, de dedos largos y rectos. $onre#a con los ojos y con todo su ser, desprendiendo afecto y ternura. $e acerc a nosotros y al momento percibimos una energ#a que nos envolvi. (ra algo conocido y cercano que hab#amos sentido muchas veces, pero entonces era especial, mucho m!s intensa, m!s concentrada. Llegaba especialmente a nosotros a trav s de nuestras manos y nuestros brazos. $e comunic mentalmente con nosotros. $us consejos, sus palabras de consuelo y de !nimo iban encaminadas hacia la evolucin personal y grupal. ;inalmente, nos envi un pensamiento que sintetizaba los futuros proyectos. (L 30M/:2 D( L0 (92LE3/R: :2 ($ ;Q3/L, ($ 3E($-0 0<</>0 ( /:;/:/-2, D2:D( L2 /M.2<-0:-( ($ $(&E/< 0:D0:D2. 3E0:D2 9080$ 3E($-0 0>072 8 (L 30M/:2 -( $(0 ;Q3/L :2 ($-0<Q$ (92LE3/2:0:D2. L2$ M0($-<2$ AE( F28 F0: ($-0D2 32: 92$2-<2$ $2: F2M><($ ,.Z 8 2$ F0: D0D2 /:;2<M03/R: AE( :(3($/-0<K/$ (: (L ;E-E<2 .0<0 D($(M.(S0< (L .0.(L AE( $( 2$ F0 0$/&:0D2, D( 03E(<D2 32: 92$2-<2$, (: 3E0:-2 0 9E($-<2 -<0>072 D( &<E.2. 30D0 E:2 L2 F0<Q $(&D: $E$ 30<03-(<O$-/30$ .(<2 .(<;(3-0M(:-( 32M.L(M(:-0</0$ 32: L0$ D( L2$ D(MQ$. $entimos la fusin de un abrazo mantenido con aqu l ser que formaba parte de nuestra vida como un compa%ero cercano y querido como un hermano. 0bajo, nuestros cuerpos f#sicos se vieron sacudidos por una emocin que no sab#an muy bien de dnde les llegaba. 0lgunos notaron como unas l!grimas se deslizaban por las mejillas. Descendimos como antorchas plateadas por el mismo tubo energ tico por el que hab#amos ascendido y a los pocos segundos est!bamos en la pradera sin recordar nada de lo que hab#amos vivido. 0 pesar de que la experiencia no hab#a sido la vivencia consciente que anhel!bamos, si fue un aut ntico revulsivo. :os d!bamos cuenta que era imposible que todos invent!ramos lo mismo, que nuestras mentes no pod#an ponerse de 57

acuerdo para describir lo que los dem!s hab#an descrito antes sin nosotros saberlo. Dibujamos, hicimos esquemas, escribimos@ 0 medida que el tiempo pasaba e #bamos extrayendo m!s informacin, el conjunto era m!s coherente, los datos encajaban y todo iba adquiriendo un sentido de conjunto que antes no ve#amos. 3uando terminamos con los ejercicios de sofronizacin descubrimos que hab#amos recibido dos grandes bloques de informacin6 cuatro de los miembros del grupo tuvimos la experiencia de hacer un viaje hacia el pasado de nuestra humanidad remont!ndonos a la anterior generacin. ;uimos acompa%ados por un gu#a a un extra%o lugar que todos describ#amos como una especie de gran biblioteca o un centro de c!lculo de computadores. La informacin recibida por todos era pr!cticamente id ntica y siempre complementaria en los matices particulares. (n s#ntesis era as#6 @ En impresionante silencio se extend#a por el espacio. Los planetas como gigantescas bolas flotaban en una mullida negrura que parec#a acogerles. 0stros de muy distintos tama%os se deslizaban siguiendo una l#nea trazada por una mano invisible, marcando una vez m!s el recorrido de su rbita. (n algunas zonas se acumulaba gran cantidad de materia que permanec#a unida por una potente fuerza de cohesinL destellos r!pidos y fogonazos intensos surcaban la atmsfera de los planetas animando el paisaje. La armon#a era total. Lentamente nos fuimos acercando a un planeta de aspecto terroso y opaco. $u superficie extremadamente monta%osa y seca ofrec#a, en aquel sector que contempl!bamos, un paisaje desolador y ausente de vida. Descendimos sobre una profunda depresin entre dos monta%as. Disimulado entre los pliegues del terreno hab#a un edificio de una sola plantaL su color era id ntico al de la tierra que le rodeaba, lo que constitu#a un camuflaje perfecto para pasar inadvertido. (ntramos en un amplio ascensor que descendi durante varios segundos hasta detenerse. $e abri la puerta y apareci una estancia de techo completamente circular que me record a los planetarios que construimos en la -ierra. Del suelo parec#an emerger unos grandes sillones perfectamente anatmicos que se amoldaban r!pidamente a cualquier morfolog#a. ;rente a cada asiento un panel de mandos con una pantalla regulable constitu#an todo el mobiliario. Fab#a mucha gente que se mov#a silenciosamente entre los diferentes paneles, ten#a el aspecto de una de nuestras bibliotecas aunque extremadamente sofisticada. $egu# al gu#a, que me hab#an asignado como compa%ero de viaje quien me indic un silln cercano mientras l se sentaba a mi lado. 0penas estuvimos instalados observ como una especie de burbuja transparente que nos rodeaba quedando aislados del resto de las personas. .or primera vez repar en que cada 58

silln ocupado estaba rodeado de esa misma membrana que permit#a ver pero no dejaba pasar ning5n sonido al exterior. Mi acompa%ante manipul los mandos que ten#a frente a as# y de inmediato comenz a iluminarse la pantalla frente a nosotros. 0 partir de ese momento comenz el viaje m!s alucinante que nunca pude so%ar. ;ue una experiencia escalofriante y real que me permiti ser espectador de excepcin en un viaje inimaginable en el tiempo. 0quella pantalla capt mi atencin de tal forma que ni siquiera percib#a su contornoL estaba mentalmente conectado con las escenas que all# aparec#an como si fuera parte integrante de los acontecimientos que se desarrollaban. Ena voz inaudible para mis o#dos pero perfectamente percibida en mi cerebro iba narrando y describiendo cada pasaje@ 0pareci un planeta lejano que poco a poco fue aproxim!ndose6 era la -ierra. La -ierra hace +V.VVV a%os, momento en que comenzaba la X[ generacin de nuestro planeta, compuesta por la civilizacin del continente de la 0tl!ntida y de otro situado en el 2c ano .ac#fico6 Lemuria. .ude ver discurrir ante mis ojos los acontecimientos m!s importantes que se produjeron durante casi X+.VVV a%os, la llegada de los atlantes, su desarrollo y florecimiento cultural y despu s su ca#da, que culmin con el gran cataclismo que hundi el continente en el oc ano pac#fico que hoy lleva su nombre@. 0cael nos aclar el viaje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l segundo gran bloque de informacin hac#a referencia a nuestro presente y futuro cercano. 2tros miembros del grupo narraron as# su experiencia6 @ (staba reclinado sobre un amplio silln que me acog#a de pies a cabeza. Me sent#a especialmente bien, notaba el cerebro perfectamente l5cido y todos mis sentidos agudizados, excitados. (ra como si, de pronto, se hubiese elevado mi nivel de percepcin hasta unos l#mites desconocidos. $in embargo, eso no me causaba ninguna tensin. Mi cuerpo y mi mente funcionaban como un equipo perfectamente integrado e interrelacionado, pas!ndose informacin sin cesar. /nspir tratando de gozar con plenitud de aquella sensacin maravillosa. Mir alrededor6 estaba en una peque%a sala de forma triangular, m!s bien parec#a una cabina dadas sus reducidas dimensiones. Las paredes estaban totalmente desnudas a excepcin de unos tubos transparentes por donde circulaban luces 60

multicolores a gran velocidad. (sos tubos estaban a pocos cent#metros del suelo y rodeaban todo el per#metro de la cabina. 3err un momento los ojos mientras me sumerg#a mentalmente en las gratificantes sensaciones que me embargaban. 0lguien me roz suavemente en un hombro y abr# los ojos. (ra la persona que me hab#a guiado hasta all#, me sonri y not que me dec#a mentalmente6 -reo que ya est!s preparado. Te +emos tra'do aqu' porque podemos reproducir unas condiciones am ientales especiales en cuanto a armoni&aci)n y sinton'a tanto ('sica como astral y mental. Estas condiciones son necesarias para a(rontar la experiencia que vas a vivir. Vamos a reci ir unas im!genes que son proyecciones extratemporales, esto es, en ase a unos par!metros, determinar el pro a le resultado (inal de una situaci)n previamente planteada. 2on pro lem!ticas que a(ectan a tu planeta y que dada la trayectoria de los acontecimientos tienen muc+as posi ilidades de convertirse en realidad. Me pregunt si estaba dispuesto. 0sent# con un movimiento de cabeza. (staba muy tranquilo, no sab#a de que se trataba pero concentr mis sentidos dispuesto a no perderme nada. Me pidi que cerrase los ojos y colocase mis manos sobre unas peque%as almohadillas rectangulares que hab#a en los brazos del silln. Lo hice y al cabo de unos segundos comenzaron a desfilar por mi mente una serie de im!genes que una voz iba explicando. .arec#a la proyeccin de una pel#cula, sin embargo, a los pocos minutos pude darme cuenta de que, aunque yo era espectador, captaba las im!genes con todo lujo de detalles, vivenciando olores, ruidos y sensaciones como si realmente estuviese formando parte de la historia que discurr#a ante m#. Las primeras escenas eran de la -ierra en su m!xima expresin de planeta vivo. La :aturaleza mostraba su esplendor en una gran variedad de especies de flora y fauna. Las im!genes presentaban profundos y verdes valles ricos en vegetacin, elevadas cumbres de nieves perpetuas, mares brav#os y vastas praderas. En sentimiento de orgullo me invadi6 MAu hermoso era nuestro planetaN Despu s de ese recorrido por diferentes zonas, comenzaron a intercalarse una seria de escenas cortas, como flashes, que ya no eran tan gratificantes sino todo lo contrario. HAu significaba aquelloI, Hqu hab#a pasadoI, Hpor qu me hab#an 1cambiado la pel#culaI. (l hombre que me acompa%o durante toda la experiencia despej mis dudas. 3emos dado un salto en el tiempo traslad!ndonos a las primeras dcadas del pr)ximo siglo. 4 serva con atenci)n. 61

Ena cierta desazn empez a ganar terreno en mi cerebro. En sentimiento de desconfianza hacia lo que se avecinaba me hizo revolverme inquieto en el silln, aunque no abr# los ojos. .ude ver al hombre contaminando r#os y mares con desechos radiactivos, petrleo y residuos qu#micos, matando indiscriminadamente la fauna marina6 focas, ballenas y otros animales eran sacrificados a miles por intereses meramente comerciales. Muchos r#os se hab#an convertido en canales de detritus, sin vida. Miles de aves mor#an sin proteccin. La tala indiscriminada de !rboles causaba da%os irreparables en el clima, especialmente graves en la 0mazon#a. Qfrica, que en otros tiempos hab#a sido una inmensa reserva de animales, hab#a perdido infinidad de especies. $in embargo, segu#an organiz!ndose cacer#as y matanzas masivas. Los datos eran alarmantes6 Fab#an desaparecido ya una quinta parte de las especies que en )*\+ poblaban la -ierra. La utilizacin de armas qu#micas y bacteriolgicas causaban estragos en la flora y fauna de grandes extensiones. (l desastre era comparable al ocurrido en los tiempos de la desaparicin de los grandes saurios, slo que, esta vez, no se hab#a producido por causas naturales, sino por la intervencin directa del hombre en unos casos y por su negligencia en otros. 8 as# fueron desfilando algunos ejemplos de los atropellos y agresiones que en las 5ltimas d cadas se hab#an venido cometiendo contra la Madre :aturaleza, desequilibrando de forma irrecuperable la ecolog#a del planeta. 0 medida que pasaba el tiempo, yo iba sintiendo como mi !nimo se empeque%ec#a m!s y m!s. Las escenas finales mostraban una panorama desalentador6 pr!cticamente la mitad de la superficie terrestre se hab#a convertido en un desierto, la tierra estaba seca y agrietada por las repetidas sequ#as. Muy pocas especies animales hab#an logrado sobrevivir. Dnicamente algunos insectos se hab#an adaptado al nuevo ambiente, pero con el agravante de que, en muchos casos, hab#an multiplicado su tama%o y agresividad. La falta de alimentos era un grav#simo problema al que se enfrentaban m!s de los dos tercios del planetaL las epidemias y las intoxicaciones masivas estaban a la orden del d#a. :o slo me llegaba informacin sobre cifras o estad#sticas comparativas, sino escenas reales y crud#simas que resultaban dif#ciles de admitir6 sufrimiento, dolor, enfermedad, pobreza, plagas, agresividad, marginacin, racismo. (ran los motores de la humanidad. Ena humanidad que se hab#a agrupado en las escasas zonas del globo donde a5n era posible la vida. La superpoblacin alcanzaba cotas desorbitadas. (l fantasma del hambre sobrevolaba las ciudades.

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/ncapaz de seguir presenciando aquello, levant mis manos de las almohadillas y abr# los ojos queriendo huir de ese futuro. Me pas la mano por la frente tratando de borrar el horror que me hab#an producido las im!genes que acaba de ver. Mientras tragaba saliva intentando aliviar mi garganta de la sequedad que la atenazaba, me informaron que pr!cticamente todos los datos que me hab#an mostrado estaban en poder de los cient#ficos terrestres, que no se trataba de alarmismos sin base, sino de amenazas reales que se cern#an sobre la humanidad y que los dirigentes de la -ierra sab#an las consecuencias de lo que estaba pasando. :o hab#a respuesta, yo lo sab#a, no obstante, mir acompa%ante buscando una salida. con ansiedad a mi

La +umanidad de la Tierra est! equivocando su trayectoria en muc+os aspectos. El constante desarrollo de la tecnolog'a os impone unas normas de convivencia que, en apariencia, est!n implantadas para proporcionaros mayor li ertad, pero en realidad la coartan. En los pr)ximos a5os +a r! una mayor incidencia de +ec+os desa(ortunados de todo tipo que experimentar! vuestro mundo y sus +a itantes no est!n a#enos a ellos. 6or e#emplo: la poluci)n atmos(rica y de las aguas est! destruyendo el o&ono de las capas altas de la atm)s(era y no se regenera su(icientemente r!pido. Esto +ace que no se (iltren las radiaciones solares y los di(erentes tipos de c!ncer +acen su aparici)n, aparte de otros tipos de en(ermedades ('sicas y ps'quicas. La +ipocres'a preside vuestras relaciones. Mientras se construyen monumentos grandiosos a guerreros, stos se dedican a cometer las mayores atrocidades en aras de la li ertad del +om re, pero 7de qu +om re8, 7de qu aca an de masacrar8 >aj los ojos, tuve que admitir, para mis adentros, que eso ya era una realidad en el presente. H(ra, pues, tan extra%o que los acontecimientos desembocaran en algo similar a lo que me hab#an mostradoI (staba desalentado. $ent# la presin de una mano amiga sobre mi brazo y poco a poco la angustia se fue diluyendo. Me repet# que se trataba slo de proyecciones extratemporales, de cosas que todav#a no hab#an sucedido y que quiz!s no llegasen a producirse si se intercalaban nuevos acontecimientos. (ra una esperanza a la que quer#a agarrarme, aunque sab#a las pocas posibilidades que hab#a de que se produjera un cambio en nuestra forma de actuar. Mi cerebro necesitaba equilibrarse con alguna idea contrapuesta.

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3uando me sent# m!s tranquilo, cerr de nuevo los ojos dispuesto a enfrentarme con un nuevo bloque de informacin. (sta vez las escenas se refer#an al aspecto geolgico del planeta. .resentaban la -ierra como un planeta joven cuya corteza no estaba asentada del todoL un planeta en cambio y evolucin constante que manifestaba sus movimientos internos por medio de volcanes o terremotos. Los continentes se desplazaban a la deriva muy lentamente, cambiando progresivamente la fisonom#a del planeta. 2bserv cmo a los dos movimientos continuos que ten#a la -ierra, uno de rotacin sobre su eje y otro de traslacin alrededor del $ol, se hab#a sumado desde principios de siglo un nuevo movimiento de balanceo, como el de un trompo que, perdiendo su equilibrio, estuviera a punto de caer. (n los a%os ZV ocurri en las regiones heladas de la 0nt!rtica un fenmeno inslito6 la aparicin de algunos lagos de agua templada, cuya temperatura alcanzaba ya los XV grados cent#grados y segu#a aumentando ligeramente cada a%o. La causa estaba en el recalentamiento del terreno a causa de la actividad tel5rica del subsuelo. La consecuencia final era el deshielo de grandes superficies y la subida paulatina del nivel del mar que, para principios del prximo siglo, se calculaba en tres metros. Las poblaciones costeras se ve#an afectadas llegando en la mayor#a de los casos a desaparecer bajo las aguas. 3uando las im!genes se centraron en el polo $ur, me pareci que nuestro mundo se asemejaba al fondo rajado de una olla de barro. Las fallas o agrietamientos que se originaban en ese punto ten#an dimensiones que llegaban a varios miles de Uilmetros de longitud y anchuras tambi n desproporcionadas. La profundidad de estas grietas alcanzaba cientos de metros. (l fondo del 2c ano .acifico se estaba elevando al tiempo que el continente americano se iba hundiendo, en un movimiento de balanza normal en la vida del planeta. (ste movimiento produc#a fuertes alteraciones en la presin interna del globo que ocasionaba rompimientos de fallas, tanto en tierra firme como en el fondo marino. 3uando los rompimientos o deslizamientos de fallas se produc#an en tierra firme daban lugar a terremotos m!s o menos intensos, pero si ocurr#an en el fondo marino las consecuencias eran mucho m!s graves, ya que por ellos se precipitaba el agua del mar hasta profundidades de altas temperaturas, lo que provocaba desequilibrios que tarde o temprano se manifestaban en la superficie en forma de se#smos, maremotos, aparicin de volcanes nuevos, actividad de los antiguos@ 64

actuando stos como aut nticas chimeneas por donde escapaba incontenible la presin interna. Despu s las im!genes mostraron los efectos que, sobre el precario equilibrio de las fallas, provocaban las explosiones nucleares que se hab#an realizado en el subsuelo en diferentes puntos del planeta. :uevamente un sentimiento de rechazo me invadi, Hes que los que hac#an esas pruebas eran ignorantes de las consecuencias que conllevabanI Los cient'(icos y los militares de las grandes potencias sa en per(ectamente el estado actual del planeta y lo que ocurrir! si siguen experimentando. 2in em argo contin9an +acindolo porque priman los intereses econ)micos. .or si me quedaba alguna duda, pude observar boquiabierto cmo la depurada tecnolog#a de algunos pa#ses hab#a logrado provocar movimientos s#smicos a voluntad, de tal manera que, conociendo el sistema de fallas de la -ierra, por medio de explosiones nucleares subterr!neas y por efecto de la onda expansiva, produc#an terremotos en tal o cual parte del planeta, al ir chocando las quebraduras como si de carambolas de billar se tratara. (n un momento determinado el planeta se estremeci con violentas sacudidas y las escorias acumuladas en el polo $ur, por millones de a%os de combustin interna, provocaron que saliera disparada al espacio, como un cohete, una enorme porcin de masa terrestre que, despu s de alejarse, tom una rbita alrededor constituyendo as# el segundo sat lite de la -ierra. Las im!genes eran de un realismo tal que me costaba trabajo creer que correspond#an al futuro, a hechos que a5n no se hab#an producido. (l imaginario eje de la -ierra vari ,+] hasta colocarse casi perpendicular al plano de la el#ptica. (l cataclismo planetario fue general y en muchas zonas borr todo indicio de vida terrestre, vegetal y animal. &ir la cabeza y mir con el ce%o fruncido a mi acompa%ante, Hpero eso va a ocurrir de verdadI C le pregunt sin poder contenerme. Es muy pro a le que si los acontecimientos siguen el rum o que llevan, dentro de unos a5os esas im!genes sean una realidad. .ero, Hqu se puede hacer ante semejante cat!strofe que se nos avecinaI, Hcmo vamos a evitar que explote esta bomba si est! ya encendida la mechaI Me parec#a que esa era la m!s alarmante de cuantas informaciones me hab#an dadoL era algo que se escapaba de nuestro control y que parec#a que iba a ocurrir de cualquier modo y que, con suerte, solo lograr#amos retrasarlo un poco. 65

0nte su mutismo, mi cerebro encontr una luz al final de tan oscuro corredor y mis razonamientos me llevaron por intrincados vericuetos6 $i logr!ramos que los t cnicos, los cient#ficos y todos los hombres de ciencia del mundo aunasen sus esfuerzos para eliminar las causas provocados por el hombre, y si, despu s, trabajaran juntos para encontrar medidas que contrarrestaran a las fuerzas de la :aturaleza, si descubrieran como paliar los efectos que se fueran produciendo, si@ /nterrump# mis pensamientos con desaliento, eran demasiados condicionantes, todo estaba sujeto a un 1si@4 y al darme cuenta de las pocas posibilidades de que esa unin de objetivos a nivel planetario tuviera lugar, un sentimiento de abandono me invadi. <econoc#, a mi pesar, que era bastante improbable que los gobiernos cambiasen sus intereses particulares por una causa com5n. $in embargo, no hab#a que darse por vencido, tal vez@ .refer#a dejar a un lado mis elucubraciones y cerr los ojos mientras respiraba profundamente, dejando que el aire se expandiera por mi interior. .ensaba que si no hubiera estado en ese lugar y con esas condiciones ambientales especiales no hubiera podido tener la suficiente entereza para aguantar la experiencia. Lentamente mi pantalla mental se fue iluminando mostr!ndome la 5ltima tanda de im!genes. (l contenido esta vez era muy sugestivo6 la evolucin csmica del planeta -ierra. 3omo si bailasen una melod#a silenciosa aparec#an los planetas desliz!ndose por el espacio siguiendo unas rbitas marcadas por una mano invisible y en un orden y armon#a perfectos. <ecord lo que tantas veces hab#a o#do sobre la m5sica de las esferas, Hser#a verdadI 0ll# estaba la -ierra, los planetas del sistema $olar y@ nuestro $ol, que segu#a una trayectoria alrededor de la estrella 0lcin de las .l yades, siendo una de las muchas que forman el sistema de soles de esa superestrella. .ude ver cmo el $ol recorr#a la rbita situada en s ptimo lugar alrededor de 0lcin. (n este periplo tardaba unos X,.VVV a%os, divididos en dos periodos de )X.VVV a%os, de los cuales X.VVV son de luz y )V.VVV de oscuridad, ya que sta superestrella emite un anillo de radiacin que nuestro $istema $olar tarda aproximadamente X.VVV a%os en atravesar. (n estos momentos la -ierra estaba entrando en ese periodo de luz. $eg5n me informaron, estos ciclos se han venido produciendo cada )V.VVV a%os y han sido la causa de muchos fenmenos de gran trascendencia en el planeta -ierra, como las pocas glaciares y otros cataclismos que modificaron la geograf#a 66

y la vida. 0unque tambi n se produc#an cambios a nivel ps#quico y espiritual en los hombres que habitaban los planetas que atravesaban el anillo energ tico que rodeaba 0lcin. .or otra parte en las primeras d cadas del siglo BB/ ten#a lugar un hecho que afectaba significativamente a la -ierra6 un planeta fr#o de un tama%o aproximado a J.XVV veces el nuestro se iba acercando progresivamente. (ste enorme astro era la tercera vez que invad#a el $istema $olar y su denominacin csmica era FJ, aunque tambi n se le conoc#a como Forcbulus o 0jenjo. Mi acompa%ante intervino para aclararme algunos detalles6 Los +istoriadores recogen el paso de 3: +ace 0;<.<<<.<<< de a5os. La Tierra esta a agrietada en su polo 2ur por acumulaci)n de escorias de idas a la com usti)n interna. El paso de 3: tuvo una (ort'sima atracci)n gravitatoria so re el planeta que se rompi). por la parte m!s d il, saliendo despedido un gran tro&o 'gneo +acia l. 2e coloc) en la &ona del cintur)n de asteroides =este cintur)n (ue un planeta que se destruy) al paso de 3:>. 6oco a poco su )r ita se (ue adaptando a la actual. Muc+os cr!teres de vuestra luna (ueron producidos por impactos de asteroides del cintur)n. (l gigantesco planeta recorr#a una rbita tangencial y oblicua a la de la -ierra. (n el momento de m!ximo acercamiento provocar#a la destruccin de parte de la corteza terrestre y considerables trastornos geolgicos. $u paso comenzaba a notarse, en principio, sobre todo a nivel climatolgico, lo que afectaba a la fauna y flora y en general a todo el ecosistema planetario, incluido el hombre. 0br# los ojos con sensacin de agotamiento. Me sent#a cansado y abrumado. :o sab#a que decir ni que pensar, o mejor dicho, mi cerebro parec#a negarse a hacerlo, como si las neuronas se hubiesen convertido en corcho o no respondiesen a los est#mulos. Mir a mi acompa%ante como perdido en el tiempo, sin saber que era presente, que pasado y que futuro. (l se dio cuenta de mi estado de !nimo y se acerc, coloc sus manos sobre mi cabeza y enseguida not un leve cosquilleo en la parte superior. Me parec#a que un ba%o de luz tibia se desparramaba por mi interior inundando cada rincn. <espir aliviado y me dej llevar por las gratificantes sensaciones del momento. 3reo que me dorm# durante un rato. 3uando recobr la consciencia estaba con el resto de mis compa%eros en la pradera de 3ordi%anes, mirando hacia las estrellas, esperando ver algo moverse en la profundidad del cielo@ 67

0 medida que #bamos extrayendo datos de nuestro subconsciente crec#a en nosotros la desazn. H3mo era posible que la humanidad terrestre hubiera llegado a ese puntoI, Hera un proceso irreversible o hab#a alguna posibilidadI, Hqu se pod#a hacer ante lo inminenteI. Enas veces ve#amos claramente la intervencin del hombre y su responsabilidad con la situacin actual, pero, en cambio, otras nos parec#a un castigo demasiado duro. $in embargo, nos plante!bamos6 Hera realmente un castigo o una oportunidadI. 3uando el fantasma del cataclismo se colaba en nuestras mentes en toda su magnitud una parte ancestral de nosotros mismos se revelaba y un sentimiento parecido al miedo cruzaba veloz, perseguido por razonamientos fugaces, que se apoyaban en las teor#as aprendidas de nuestros Fermanos Mayores. La informacin que nos fue transmitida por los seres del espacio en aquella reducida cabina triangular atrajo especialmente nuestra atencin. Los datos parec#an a veces muy concretos y otras nos daban la impresin de ser meras elucubraciones sin base. (l tema tocaba de lleno en uno de los mviles que nos hab#a unido6 el inconformismo con la situacin actual, tal vez no tan desalentadora como la pintaban los extraterrestres, pero era innegable que si las cosas segu#an por el rumbo que iban, la humanidad se tropezar#a con serios problemas. (l panorama era desolador6 la expansin incontrolada del tercer mundo, el desastre ecolgico en marcha y los cambios sociales, mostraban al planeta -ierra con una humanidad desorientada y a la deriva. H(staba escrito el futuroI, Hera inamovibleI, Hest!bamos abocados a vivir esas extrapolaciones que nos hab#an mostradoI, Hqu era realmente una extrapolacinI, Hse pod#a adivinar el futuroI 0cael, una vez m!s, sali al paso de nuestras dudas6 L2$ D0-2$ AE( 2$ D0M2$ $2><( (L ;E-E<2 :E:30 $2: 0D/9/:03/2:($ $/:2 .2$/>/L/D0D($ 32: 0L-2$ .2<3(:-07($ D( $E3(D(<, (: ;E:3/R: D( E:0 0.<(3/0>L( 30:-/D0D D( .0<QM(-<2$ AE( M0:(70M2$, .0<QM(-<2$ $2><( -2D2 D( -/.2 32:DE3-E0L. 8 ($ .<(3/$0M(:-( ($( -/.2 D( .0<QM(-<2$ L2$ AE( F03(: AE( (L ;E-E<2 .E(D0 30M>/0<, .E($-2 AE( .2< ME3F2$ .0<QM(-<2$ AE( $( M0:(7(:, E: $/M.L( D2L2< D( ME(L0$ .E(D( F03(< 30M>/0< (L 3E<$2 D( L0 F/$-2</0. (: <(0L/D0D, (L ;E-E<2 :2 ($-Q ($3</-2. :2$2-<2$ (: L0$ (B-<0.2L03/2:($, M0:(70M2$ E:0 .<2$.(3-/90 ME8 D($0<<2LL0D0, -(:/(:D2 (: 3E(:-0 -<($ 0$.(3-2$6 (L 3(<(><2 68

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a ilusin, que tantas veces hab#a deca#do por la rutina, volvi a surgir ante nuevas posibilidades de investigar. Ficimos equipos de trabajo para aprovechar mejor la energ#a que nos animaba y buscamos entre los recovecos de nuestro cerebro todo lo que estaba oculto. 2tra fuente de informacin fueron los Manuscritos de &eenom, que segu#an siendo una pieza clave para nosotros y, por supuesto, nuestro tercer canal6 la comunicacin con 0cael que segu#amos manteniendo dos veces por semana. 3on cada nuevo descubrimiento se alimentaba m!s y m!s nuestro entusiasmo. (n nuestra metodolog#a de trabajo segu#a funcionando la labor de equipo y, as#, la 69

informacin de partida era considerada como hiptesis de trabajo. :ing5n dato era aceptado hasta que era contrastado, primero entre nosotros y despu s con 0cael. ;ueron a%os de trabajo y entrega en los que cada uno cumpl#amos una funcin en el !rea con la que m!s sintoniz!bamos. -uvimos que manejar cantidades ingentes de informacin, para despu s hacer una labor de s#ntesis. 8, por fin, se concretaron una serie de trabajos monogr!ficos del grupo y, al decir grupo no nos referimos slo a nosotros, sino que incluimos a todos los que participaron en su elaboracin6 &eenom =a trav s de los manuscritos?, ;edam =con sus lecciones terico"pr!cticas sobre psicolog#a personal y de grupos?, -eluc =con sus informaciones sobre medicina psicosom!tica?, (baren =con sus magistrales nociones sobre el mundo de las energ#as?, otros maestros que aparecieron espor!dicamente cuando necesit!bamos informacin sobre la historia de la -ierra o sobre 0strolog#a o sobre capacidades paranormales@ y sobre todo 0cael, nuestro gu#a, que aparte de conducir de manera sabia las energ#as de nuestro grupo, de ser su aut ntico catalizador, fue nuestro interlocutor continuo en todas las reuniones, para resolver las dudas tanto personales como de trabajo grupal que surgieron. &racia a l, a su infinita paciencia y al amor que nos demostr en todo momento, pudimos seguir adelante.

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(. E(OLUCIN' NUESTRO LUGAR EN EL COSMOS -ay una fuer#a invisible que nos impulsa hacia delante en busca de la perfeccin. El descubrimiento del lu"ar que ocupamos en el Cosmos, nos dir cuanto camino tenemos a'n que recorrer. No se trata de lle"ar el primero, se trata de lle"ar. 3uando el hombre trata de ubicarse en relacin con su entorno, sus referencias m!s prximas las encuentra, generalmente, en su familia, amigos y compa%eros de trabajo. &racias a ello descubre que posicin ocupa socialmente. $u nivel cultural y econmico, su estrato social, su propia personalidad y hasta sus concepciones pol#ticas le hacen posicionarse, casi autom!ticamente, en un lugar dentro del entramado social al que pertenece. $in embargo, hay un aspecto fundamental y trascendente que le da un car!cter que, en ocasiones, le puede colocar fuera, siquiera mentalmente, de la corriente social en la que se halla inmerso. (ste aspecto no es otro que sus creencias religiosas. (l tradicional enfrentamiento existente entre las concepciones cient#ficas y las religiosas sobre el origen, tanto de la vida como del propio hombre, ha llevado a ste a una especie de esquizofrenia por la cual es capaz de aceptar, con la misma naturalidad, que somos el resultado de un proceso evolutivo puramente f#sico, como que nuestra aparicin responde a los deseos de un Dios que nos gener a partir del barro de la tierra, al cual insufl vida. (n este mundo de grandes contrastes donde, frente al desarrollo tecnolgico imperante en occidente, se encuentra el desarrollo desenfrenado de religiones como el islam o el inmovilismo ortodoxo del juda#smo, pasando por la ambigYedad del cristianismo catlico o protestante, el hombre percibe que ha perdido su marco de referencias con respecto al papel que, como ser humano, juega en ese entramado cosmolgico que m!s que algo concreto, accesible y manejable, se ha convertido en algo lejano, inaccesible y de dif#cil comprensin. 8a no es algo tan sencillo de asumir como lo que, desde tiempos inmemoriales, nos han venido transmitiendo de generacin en generacin. 0hora, el hombre tiene otras referencias m!s acordes con su desarrollo intelectual. $in embargo, dentro de l se est! librando una feroz batalla entre los dictados de su mente y lo que reclama su corazn. H(st! todo regido por unas leyes f#sicas inamoviblesI 2 por el contrario Hdebe dar paso a sus creencias ancestrales de que todo est! sometido a los designios de la divinidadI, Hexiste una tercera posibilidadI, Hse pueden conjugar ambos aspectosI 8 en todo caso Hqu papel juega el ser humano en todo estoI 71

0cael, en cierta ocasin, nos coment6 -2D2 (: (L 32$M2$ (92LE3/2:0 .2< 0EM(:-2 D( 32:$3/(:3/0. :2 (B/$-(: L2$ $0L-2$ (92LE-/92$ ><E$32$, (L $(< FEM0:2 $( 0.280 (: .L0:2$ D( (B/$-(:3/0 /:;(</2<($ 8 $( /:$./<0 2 <(;(<(:3/0 (: .L0:2$ $E.(</2<($, .(<2 :E:30 -0: (L(90D2$ AE( :2 .E(D0: $(< 32M.<(:D/D2$. (ste comentario nos hizo reflexionar sobre la informacin que nos hab#a llegado a trav s de los manuscritos que un d#a nos entregara el abuelo >aldomero. (n las p!ginas de aquel libro se hac#a una descripcin bastante detallada de lo que podr#amos denominar la 1scala 18.lu-i8a 0u1 :i51 1l U3i81:s.. $u lectura nos hizo comprender el lugar que ocupamos en el 3osmos y, lo que era m!s importante, el camino que deb#amos recorrer hasta alcanzar la meta que todo ser en evolucin ans#a, esto es6 el reencuentro con la ;uente de la cual partimos. Desde luego, no era una clasificacin de cada elemento que integra el Eniverso, pero, al menos, nos daba una panor!mica tan clara y sencilla que nos hac#a sonre#r ante las descripciones que algunas escuelas filosficas planteaban sobre el tema, donde la informacin era tan 1reveladora4 que slo los grandes iniciados pod#an llegar a comprenderla6 !a Escala Evolutiva o Ciclo de .anifestaciones es la expresin mediante la cual, la Esencia va adquiriendo diferentes +ustancias a fin de reconocer el /niverso que ella misma ha creado. Como toda ener",a, aquella que llamamos &ios tambin tiene dos polaridades) la positiva o 0ensamiento Eterno de Creacin y la ne"ativa o Creacin manifestada. &el resultado de la interaccin de ambas polaridades sur"e un $hi o% al que se le he dado en llamar /niverso. Este $hi o% contiene en s, mismo la esencia y la sustancia de su padre1madre y, por consi"uiente, cada parte de su cuerpo tambin lo contiene. En el A&N de sus clulas est todo lo manifestado, sea esto visible o invisible, y el ser humano es una parte importante de ese or"anismo vivo. 0odr,amos decir que este or"anismo llamado /niverso consta, en principio de siete "randes partes o planos de existencia y que stos, a su ve#, pueden ser subdivididos en otras siete partes o etapas dentro de cada plano. !a evolucin de cada plano o subplano estar determinada en la medida que su estructura o comportamiento se acerque al inmediato superior. Esa evolucin se consi"ue por aumento de consciencia. 72

*ratando de identificar cada estadio dentro de la Escala Evolutiva, podemos asi"nar a cada plano, podemos asi"nar a cada plano un n'mero del 2 al 3, se"'n sea su le an,a o cercan,a al ori"en, si"uiendo el mismo proceso con los subplanos de tal manera que de, una sola mirada, podamos identificar su posicin con respecto a los dems. 4niciando el recorrido desde el plano ener"tico ms ale ado de la 5uente, nos encontramos con la 064.E6A &4.EN+47N 8 &4.EN+47N .4NE6A!. En ella, la ener",a manifiesta un "rado muy ba o de vibracin. 5orman parte de esta dimensin todos los elementos de la naturale#a conocidos como $masas inertes%, es decir, carentes de vida or"nica. !a evolucin de estos elementos queda determinada por la absorcin de ener",a que les har ir transformndose en ms sutiles, es decir, que los 2.2 ser,an los ms densos, ener"ticamente hablando, de la primera dimensin, mientras los fluidos "aseosos, por e emplo, compondr,an el escaln 2.3 de esa misma dimensin. !os l,quidos ocupar,an, l"icamente, los subplanos inmediatamente anteriores a los estados "aseosos de la materia. +i"uiendo con el recorrido, nos encontrar,amos con la +E9/N&A &4.EN+47N 8 &4.EN+47N :E9E*A!. Esta dimensin es sustancialmente distinta de la anterior, en el sentido de que ya incorpora el concepto :4&A 869;N4CA. En el subplano <.2 nos encontrar,amos con aquellos elementos relacionados directamente con el subplano anterior, es decir, 2.3. +on unas determinadas al"as microscpicas que son las responsables, hace muchos millones de a(os, de la produccin de ox,"eno en vuestro planeta. !os si"uientes subplanos los compondr,an ve"etales cada ve# ms comple os y a la ve# ms 'tiles para las dimensiones superiores. As,, nos encontramos, en los subplanos cercanos a la tercera dimensin, con ve"etales fundamentales para la alimentacin y la salud de animales y personas, como son los cereales y las llamadas plantas medicinales. !A *E6CE6A &4.EN+47N 8 &4.EN+47N AN4.A! se caracteri#a, fundamentalmente, porque en ella aparece un elemento esencial) $el Cerebro%. Aunque en la dimensin ve"etal no existe ese r"ano, es cierto que las plantas tienen r"anos de captacin muy sutiles y que les hacen reaccionar ante las ener",as del entorno, no solo ante los fenmenos atmosfricos o las temperaturas ambientales. *ambin son capaces de captar la tensin, el miedo, el amor, las vibraciones musicales o los ruidos desa"radables, mostrando su a"rado en forma de lo#an,a o recha#o en forma de decaimiento El cerebro, no obstante, no aparece en la tercera dimensin hasta pasados al"unos subplanos, concretamente hasta el subplano =.=, donde se ubican los reptiles, los peces y las aves. !os subplanos anteriores a stos 73

corresponder,an, de forma muy "eneral, a los proto#oos y seres unicelulares >=.2? y a los insectos y los invertebrados >=.<?. 0or encima de ellos nos encontramos a los mam,feros y en el 'ltimo pelda(o de esta dimensin a los primates, delfines, ballenas, etc., es decir, aquellos animales que, por su desarrollo cerebral y sus facultades intelectuales, son los antecesores del ser humano, a'n cuando la $naturale#a% eli"iera a una determinada ra#a de primates para el desarrollo de vida humana, fundamentalmente dado el medio donde se tendr,a que desenvolver. El mundo mineral, el ve"etal y el animal son los soportes f,sicos que la humanidad de la *ierra necesita para su desarrollo, aunque el hecho de comer carne no es producto de la evolucin natural, sino ms bien fue debido a la necesidad de supervivencia en tiempos remotos, cuando, por ra#ones climatol"icas, comen#aron a escasear los alimentos ve"etales. &e hecho, la dentadura del hombre terrestre est dise(ada fundamentalmente para moles y triturar, no para des"arrar, como en el caso de los carn,voros. !a adaptacin al medio es, en ocasiones, causa de modificaciones en los hbitos alimenticios, como ocurri en este caso. 0or fin, nos encontramos con el cuarto "ran pelda(o de la Escala Evolutiva) el ser humano. !A C/A6*A &4.EN+47N. No voy a extenderme demasiado sobre este escaln evolutivo, pues ya narr anteriormente como se produ o su aparicin sobre el planeta *ierra y como fue su desarrollo hasta alcan#ar la capacidad de alber"ar un esp,ritu individuali#ado. 6ecordar, solamente, que el primer subplano >@.2? lo componen seres lla"ados $04*ECAN*6808+%, se"'n la denominacin que les asi"na vuestra antropolo",a. El subplano @.< lo compondr,an los $-8.A6E+ &E NEAN&E6*-A! / -8.8 +A04EN+%. Estas dos etapas evolutivas corresponden a seres que se centran en aprender su entorno. +on como animales hbiles que utili#an herramientas para su supervivencia. B, por 'ltimo, el subplano @.= compuesto por el llamado $-8.A6E &E C68C .A9N8N / -8.8 +A04EN+ +A04EN+%, el antepasado directo del hombre terrestre actual. A partir de ah,, la evolucin se manifiesta con unos parmetros distintos. Ba no es un desarrollo cerebral el que se persi"ue, ni siquiera un desarrollo en otras reas del or"anismo. !os @.= tienen la misin de diri"ir su planeta, poblarlo y construir sociedades armnicas. Cuando el hombre accede al subplano @.@ ya est completo a nivel f,sico. +u cerebro, por e emplo, tiene ya una capacidad suficiente para incorporar otras funciones, las mismas que antes se contemplaban como capacidades paranormales, es decir, telepat,a, preCco"nicin, clarividencia, clariaudiencia, etc. 0or tanto, en esta etapa evolutiva, la evolucin va estrechamente li"ada al 74

desarrollo intelectual armnico, es decir, al equilibrio entre las funciones de sus dos hemisferios cerebrales. &e hecho, si en la etapa anterior o @.=, el hombre utili#a aproximadamente un 2D por ciento de su capacidad intelectual, ahora este porcenta e aumenta hasta el <E o =D por ciento Este aumento de su capacidad cerebral se aplica en la creacin de sociedades armnicas basadas, tanto en la correcta interrelacin personal con sus seme antes y con la ecolo",a del planeta, como en el conocimiento exhaustivo del mundo material. &urante el periodo de tiempo que dura su paso por este estado evolutivo, el hombre siente la necesidad de ser consciente del universo que le rodea, de las manifestaciones materiales y ener"ticas, de sus procesos mentales y su esencia espiritual. No existen para ellos diferencias entre la materia y el esp,ritu, pues incorporan que ambos son parte de una misma cosa o &ios. 0or tanto, su b'squeda incesante de la trascendencia la comien#an por el descubrimiento de la manifestacin ms densa del Creador. +us civili#aciones se basan en estas premisas y, por lo tanto, desarrollan mecanismos sociales que descartan cualquier tipo de interferencias, es decir, que el dinero, las "uerras, las instituciones pol,ticas, econmicas o reli"iosas no tienen cabida en este tipo de sociedades, pues son conscientes que ellas fueron la causa que les impidi, como a vosotros, un acceso rpido desde la etapa @.= a la que ellos viven en esos momentos @.@. 0or supuesto, los mitos y leyendas, tan utili#ados por el hombre de la *ierra para explicar aquello que por desarrollo intelectual no entiende, no tienen sitio en sociedades como las que se encuentran en este pelda(o evolutivo. 0or el contrario, aquello que escapa a su comprensin es ob eto de estudios, anlisis, investi"aciones, etc., que les permiten, al menos, desarrollar hiptesis de traba o ra#onables que no les hacen caer en comportamientos irracionales o $m"icos%. +u reli"in es pensar, reflexionar, anali#ar, pero no solo con el consciente, tambin incorporan sus otras reas cerebrales, sas que en la etapa anterior eran "randes desconocidas, como el subconsciente o el inconsciente. &e esta manera, el pensar se convierte en un concepto casi espiritual, pues ellos tienen el convencimiento que a &ios no se lle"a por la fe, sino por el conocimiento de sus manifestaciones. .s adelante os contar con detalle como son y como viven los hombres que forman parte de vuestro prximo paso evolutivo, los hombres @.@. Ahora, har un rpido repaso por los restantes escalones evolutivos dentro de la dimensin humana. !os hombres @.E ya han adquirido un conocimiento bastante notable del mundo material y del mundo de las ener",as. +u tarea como humanidad es la de aplicar ese conocimiento dentro de una tica y una moral que vosotros, hombres de la *ierra, interpretar,ais como sabidur,a. Ellos son los que 75

aportan a humanidades @.= el conocimiento de las leyes que ri"en la naturale#a, la relacin del hombre con el Cosmos, las claves para alcan#ar el si"uiente paso evolutivo. Ellos son, tambin, los que os dieron la informacin necesaria para entender vuestra propia divinidad, lo que se tradu o, lamentablemente, en la creacin de lo que conocis como escuelas hermticas y reli"iones institucionali#adas. En cualquier caso, los hombres @.E son vuestros -ermanos .ayores, los que velan por la evolucin de humanidades como la vuestra, los que en momentos de necesidad se comunican con vosotros. Es el pelda(o evolutivo mximo con el que podis comunicaros telepticamente. Esto que os di"o es muy importante en orden a eliminar la posibilidad de comunicacin con pelda(os o dimensiones ms elevadas, simplemente por una ra#n de vibracin y capacidad de comprensin de sus manifestaciones. Aquellos que, en la actualidad o en tiempos pasados, han afirmado estar en comunicacin con cualquier tipo de divinidad, llmese sta Fes's el Cristo, la :ir"en .ar,a o el mismo &ios, slo estn interpretando, como realmente divinas, las manifestaciones f,sicas o ener"ticas de entidades que, a lo sumo, estar,an situadas en el pelda(o @.E de la escala evolutiva. No hay que olvidar, por otra parte, que muchos de los testi"os de tales $apariciones% tienen un componente, manifiesto o no, de desequilibrio ps,quico o emocional que les hace creer como reales las manifestaciones desordenadas de su propia mente. !os hombres @.G y @.3 contin'an desarrollando sus capacidades f,sicas, ener"ticas y mentales para ir paulatinamente acercndolas en vibracin a su esencia espiritual. Cuando se lle"a al final de la etapa @.3, cuando ya se ha aprendido y asumido todo lo concerniente al /niverso manifestado, ha lle"ado el momento de pasar a la si"uiente dimensin, es decir, se sale de la llamada por las tradiciones orientales, rueda de reencarnaciones. Ba no se necesita un cuerpo, puesto que en ese momento se es consciente de la manifestacin f,sica de &ios, de la relacin existente entre esa manifestacin y la ener",a astral que vitali#a los or"anismos vivos, de la relacin estrecha entre la mente y el cuerpo, en fin, de todo aquello que es causa de que el hombre reencarne cientos de veces a lo lar"o de la dimensin humana. En esta etapa evolutiva, la relacin de vibracin existente entre el cuerpo f,sico y los dems cuerpos del hombre >astral, mental y espiritual? es prcticamente nula, es decir, el cuerpo f,sico es tan sutil que prcticamente es invisible, estando casi inte"rada su materia en el cuerpo astral siendo, por otra parte, una manifestacin perfecta tanto de la mente como del esp,ritu. Entre otras muchas funciones los @.@, @.E, @.G y @.3 son seres que, habiendo asimilado su papel como seres humanos en evolucin, se ocupan 76

de ense(ar a sus seme antes, de otros lu"ares del universo menos evolucionados, para que avancen. Nos encontramos as, con el si"uiente "ran pelda(o !A H/4N*A &4.EN+47N o &4.EN+47N ENE69I*4CA. En esta etapa evolutiva se encuentran aquellos seres que provienen del mundo material, tal como explicaba anteriormente. Carecen de cuerpo f,sico y habitan en soles. En los primeros pelda(os E.2, E.<, E.= y E.@, su funcin consiste en ener"eti#ar sistemas planetarios, sobre todo a ciertos elementos vitales para las dimensiones anteriores a la suya, como el aire, el a"ua, etc. En los 'ltimos pelda(os E.E, E.G y E.3, a medida que ascienden en la escala evolutiva, van emitiendo diferentes tipos de radiaciones, entre ellas la ener",a vital que, unida a al"unos "ases nobles, forman la ener",a astral. +on los llamados $!o"os 0lanetarios%. !amentablemente, la informacin que se tiene sobre esta dimensin no es muy abundante, dado que no tenemos acceso a ella por el nivel evolutivo en que se encuentra. !o expuesto hasta ahora, es solo una peque(a informacin tendente a que vayis incorporando el hecho de que la manifestacin Csmica es much,simo ms amplia de lo que posiblemente os hab,ais ima"inado. &e cualquier manera, el &ispositivo Csmico permite, en ocasiones, acceder a este tipo de informaciones, pero para comprenderlas en toda su ma"nitud se hace necesaria la presencia de un intrprete con un nivel mental y espiritual muy elevado, que dif,cilmente se encuentra entre los hombres de la *ierra. 0asamos a continuacin a entrever !A +EJ*A &4.EN+47N o &4.EN+47N .EN*A!. -e aqu, la etapa evolutiva donde se encuentran los arquitectos del Cosmos. !os seres que estructuran hasta el m,nimo detalle todas las manifestaciones f,sicas, astrales y mentales de esa ener",a que llamamos &ios. !as primeras etapas G.2, G.<, G.= y G.@, cumplen la misin de re"ular, mentalmente, el desarrollo evolutivo del pro"rama csmico correspondiente a las dimensiones anteriores a ellos. !as etapas superiores G.E, G.G y G.3 estar,an ubicadas en el n'cleo central de un sistema de soles. Estos seres tienen a su car"o "alaxias enteras a las que estructuran en todos sus aspectos. +on los llamados $!o"os +olares%, pues de ellos dependen todos los soles inte"rados de la "alaxia. As,, la manifestacin de la vida, su maravillosa perfeccin, su interrelacin ecol"ica hasta la aparicin del ser humano dotado de libre albedr,o, queda ba o su responsabilidad. A medida que evolucionan, van asumiendo tareas ms comple as, tal como un arquitecto de la *ierra afronta obras de mayor enver"adura y comple idad, a medida que va evolucionando en su profesin. Carecen de cuerpo astral excepto en las capas que ener"eti#an su personalidad, la cual tiene a'n dos 77

aspectos, externo e interno, aunque la diferencia entre ambas es prcticamente nula. Al inte"rarse en +ptima &imensin la personalidad es una, el esp,ritu. Al i"ual que ocurr,a en la dimensin anterior, no se tiene apenas informacin sobre este tipo de entidades. +in embar"o, tambin eventualmente, se puede acceder a parte de ella, si bien se hace muy dif,cil de interpretarla a'n para nosotros, cuanto ms para vosotros que a'n estis debatindoos entre los dispositivos mentales a los que hace tan poco tiempo habis accedido como hombres. 0or ello, sin renunciar al conocimiento que se pueda derivar de los seres inte"rantes de esta dimensin, s, parece ra#onable que no se confundan sus manifestaciones o actividades con las del propio &ios, dado que a'n les falta un paso muy importante para serlo, es decir, incorporarse en +ptima &imensin. B por fin, lle"amos a la +I0*4.A &4.EN+47N o &4.EN+47N E+0464*/A!. En ella estn inte"rados los $!o"os 9alcticos%, conocidos tambin como $&ivinidades%. Estos seres han inte"rado en s, mismos, toda la creacin manifestada. +on los responsables espirituales de "rupos de "alaxias. Entre ellos se encuentra el Esp,ritu Cr,stico%, que tanta influencia ha tenido sobre vuestro planeta en los cuatro mil 'ltimos a(os, al haberse incorporado en hombres de elevada evolucin como Fes's, Auda, Krishna, LoroastroM respondiendo as, a la conocida frase) $El :erbo se hi#o carne%, es decir, el !o"os >palabra, verbo? se encarn en esos conocidos avatares terrestres. Estos seres, por ser la primera manifestacin de &ios, son conocidos como -i os suyos aunque, evidentemente, todo ser dotado de esp,ritu es, de i"ual manera, hi o de &ios. Con ser la 'ltima etapa de la evolucin, estos seres no son a'n &ios, puesto que son una manifestacin suya. 0or tanto, nos atrever,amos a decir que &ios es la manifestacin de todo lo creado, visible e invisible y que ser,a la 8C*A:A &4.EN+47N que las encierra a todas. Ese es el destino de todos nosotros) la inte"racin consciente en la 8ctava &imensin, el lle"ar a ser creadores. Evidentemente, para lle"ar a ese estado han de pasar millones y millones de a(os de aprendi#a e. .iles y miles de vidas f,sicas. .iles y miles de experiencias como seres ener"ticos, mentales y espirituales. Ese es nuestro destino y as, est impreso en cada una de nuestros corp'sculos ener"ticos, en cada una de las sutiles vibraciones de nuestra mente y de nuestro esp,ritu. Ese es el sentido de la reli"in, reCli"arse, de la necesidad de volver al ori"en del cual partimos, como chispa divina al comien#o de nuestra andadura como seres dotados de libre albedr,o.

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La lectura de esta parte de los manuscritos nos hizo replantearnos cuestiones transcendentales, como la reencarnacin, el mundo del astral o de la mente y, desde luego, nos hizo patente el largo camino por recorrer, ante el cual los devenires cotidianos se nos antojaban infinitamente peque%os. $in embargo, tambi n comprendimos que slo enfrent!ndonos a esas 1peque%eces4 podr#amos seguir andando. 0cael, en su momento nos coment6 AE( :2 2$ .<(23E.( (L 30M/:0< D($.03/2. AE( 2$ .<(23E.( (L :2 30M/:0<. (ra una frase bastante clara y determinante. 0quellos que piensan que esta vida es la 5nica oportunidad que Dios nos ha dado para evolucionar, o aquellos que creen que en una sola vida se puede alcanzar el cielo o el :irvana, tendr!n tiempo para darse cuenta que los logros obtenidos en una vida son muy poco comparado con la cantidad de ellos que tendremos que ir alcanzando paso a paso, escaln tras escaln, hasta llegar a la c5spide de la evolucin. 7acob, en su sue%o, vislumbr esta escalera. :osotros, por caminos distintos a los del profeta, hemos llegado a una misma conclusin6 la escalera csmica est! dentro de cada uno. 0 medida que vayamos subiendo sus diferentes pelda%os, iremos descubriendo paulatinamente nuestra propia divinidad. :o obstante lo sencillo que pueda parecer el orden csmico, realizamos un estudio en profundidad sobre cada una de las dimensiones que lo integran, veremos la interrelacin e interdependencia tan grande que hay entre todas ellas, lo cual es bien patente al hablar de las cuatro primeras dimensiones. $in embargo, es a partir de la quinta dimensin donde la especulacin se abre paso. :o tenemos una evidencia clara de la existencia de esos planos dimensionales, a lo sumo 79

1sabemos4 que existen porque la lgica as# nos lo indica. La idea de que entre Dios y los hombres deben existir otros seres, es la que impulsa al ser humano a intentar comprender cual es su naturaleza. (l tema de la escala evolutiva fue una pieza clave en las nuevas ense%anzas que est!bamos intentando asimilar. Las ampliaciones y aclaraciones que nos daba nuestro gu#a nos serv#an para darnos cuenta, cada d#a un poco m!s, del lugar que ocup!bamos en el 3osmos. AE( E:2 D( 92$2-<2$ ./:-( E: 3O<3EL2 .(AE(S2 8 L2 32L2<(( D( 2$3E<2 .2< D(:-<2. <2D(0L2 D( $/(-( 3O<3EL2$ 32:3K:-</32$ >L0:32$. D(L .E:-2 :(&<2 $0L(: $/(-( LO:(0$ 8 30D0 E:0 $( .0<0 (: E: 3O<3EL2. L0$ LO:(0$ D(>(: ($-0< $(.0<0D0$. 30D0 E:0 D( L0$ LO:(0$ $2: M0:/;($-03/2:($ D(L .E:-2 3(:-<0L (: D/;(<(:-($ .L0:2$. 0F2<0 32: LO:(0 D/$32:-/:E0 32M.L(-0 30D0 E:0 D( L0$ LO:(0$. L0 LO:(0 D/$32:-/:E0 $/&:/;/30 (L 30M/:2 <(32<</D2 F0$-0 (L .E:-2 3(:-<0L, .2< -0:-2 L0 LO:(0 32:-O:E0 ($ (L AE( ;0L-0 .2< <(32<<(<. 0 .0<-/< D( L0 +[ D/M(:$/R: (L L0P2 D(L 3O<3EL2 D(>( $(< MQ$ &<E($2 80 AE( :2 (B/$-( 9/:3EL03/R: M0-(</0L 32: L0 )[, X[, J[ 8 ,[. ($0 ($ L0 <(.<($(:-03/R: &<Q;/30 D( L0$ /:-(<32:(B/2:($ D/M(:$/2:0L($. 32:9(:D<O0 F03(<L2 (: 0LP0D2 (: ;2<M0 D( 32:2. (L 32$M2$ $( M0:/;/($-0 (: 30D0 E:2 D( ($2$ .L0:2$ 8 L2 F03( D0:D2 0 30D0 E:2 (L $2.2<-( 0D(3E0D2. E: ($.O</-E &(:(<0L LL0M0D/2 D/2$ 2 32$M2$ <(&EL0 (L 32:7E:-2. 0 .0<-/< D( ,.J (L ($./</-E &(:(<0L $( ;<033/2:0, .2< 0$O D(3/<L2, ( /:D/9/DE0L/P0 (L $2.2<-(. (L F2M><( :2 .0<-( D( L0 -/(<<0 $/:2 AE( $( 0.280 (: (LL0. L0 (92LE3/R: 2 30M/:2 <(32<</D2 ($ (L M082< 2 M(:2$ D($.(&2 AE( -(:&0 ($( F2M><( D($D( $E .E:-2 $/M>RL/32 D( .0<-/D0, .2<AE( $/M>RL/32 32M2 F2M><( ($ $(< D/2$, ($ D(3/<, 3E0:D2 $(0 \.\ :2 -(:D<Q 3E(<.2 ;O$/32 D( F2M><( $/:2 D( ME3F2$ F2M><($. 0$O .E($, (B/$-( L0 \[ D/M(:$/R: .2<AE( (B/$-( L0 ,[ 8 ($-0 .2<AE( (B/$-( L0 )[. (L F2M><( ($ (L <(8 D( L0 3<(03/R: ;O$/30 8 .2< -0:-2 $E <($.2:$0>/L/D0D ($ AE( ($-( (: 2<D(: -0L 32M2 $( 3<(R 2 /:-(:-0:D2 M(72<0<L0 D(:-<2 D( $E$ L/M/-03/2:($. L2$ +[ $2: L0 80

LL0M0D0 .0<0 L2$ ,[ .0<0 AE( M0:-(:&0: $E 0$-<0L (: 32:D/3/2:($ 8 $( (:30<&0 30D0 E:2 D( (LL2$ D( E: .L0:(-0 F0>/-0D2. <(&EL0:D2 ($2 $/ (L 0$-<0L D( L2$ )[, X[ 8 J[. L2$ \[ $( ME(9(: (: (L .L0:2 ($./</-E0L 8 $2: L0 <(;(<(:3/0 0 L2$ ,[, +[ 8 Z[ .0<0 AE( F0&0: (92LE3/2:0< (: 2<D(: 0 $E ($.O</-E, $( (:30<&0 30D0 E:2 D( E:0 &0L0B/0 8 $( 90: (:30<&0:D2 -0:-2 L2$ ,[, +[, Z[ 8 \[ $(&D: $E (92LE3/R: D( E:2 2 MQ$ (L(M(:-2$. 0$O L2$ \[ .2< (7(M.L2, $/ $2: \.+ $( (:30<&0: D( + &0L0B/0$.

(n los 5ltimos meses y tratando de que di ramos un paso m!s en la comprensin de la interrelacin dimensional, 0cael nos introdujo en el conocimiento de un concepto nuevo que nos hizo percibir de una manera mucho m!s completa el universo creado. (ste concepto es el del F2L2&<0M06 (L 32:3(.-2 D( F2L2&<0M0, /:D(.(:D/(:-(M(:-( D( $E$ 0.L/303/2:($ ;2-2&<Q;/30$, ($ ME3F2 MQ$ 0M.L/2

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(I. EL MUNDO DE LAS ENERG*AS. EL ASTRAL' LA (ERDADERA CAUSA DE LA (IDA $ LA MUERTE. *odo en el /niverso es vibracin. !a vida se produce como consecuencia de la interaccin de ener",as sutiles sobre elementos qu,micos que, por s, mismos, nunca de ar,a de ser inertes. 0 medida que desarrollamos nuestras potencialidades extrasensoriales, somos capaces de percibir el entorno de una forma m!s completa y perfecta. .ara ello, debemos estar dispuestos a manejar ese otro mundo que nos rodea, que forma parte del nuestro, pero que no es visible a nuestros ojos. :o es tan dif#cil creer en lo que no se ve, saber que existen cosas, sitios y personas en los que nunca hemos estado, tocado y conocido. :os han educado para percibir apenas un XV_ de todo lo que existe a nuestro alrededor, pero a5n estamos a tiempo de abrir los 1otros ojos4. (xisten !tomos, electrones, part#culas, energ#a, calor, magnetismo, ultrasonidos, rayos B, pensamientos y muchas otras cosas que no se ven. $in embargo, valoramos las que se 1tocan4 con la vista. Auiz!s por eso compadecemos tanto a un ciego, porque no ve la belleza que nos rodea, sin tener en cuenta que el mundo invisible es mucho m!s bello, si logramos conformarlo en la pantalla de nuestra mente, sintiendo la vibracin entre nuestros dedos. 0s# empezaba, en los manuscritos, el cap#tulo sobre el mundo de las energ#as6 El astral es un fluido bioCener"tico que rodea a cuerpo e interpenetra todas las clulas de nuestro or"anismo, proveyndole de la ener",a necesaria para la manifestacin de la vida. En mundo desconocido se abr#a ante nosotros como una pieza m!s del complicado puzzle de la creacin. -uvimos que estudiar a conciencia para comprender los nuevos conceptos. 0fortunadamente cont!bamos con 0cael para responder a nuestras dudas, aunque siempre despu s de haber hecho nosotros, en grupo, el esfuerzo por intentar comprenderlo. Dese!bamos asimilar la nueva informacin, pero Hcmo pod#a ser tan importante algo que no vemos ni tocamosI, porque, a pesar de todo la vida segu#a igual aunque no fu ramos conscientes de la existencia de esa energ#a. HAu m!s daba conocer o no el astralI, H3u!l era su funcinI, Hpod#amos manejarlo de alguna formaI, Hest! relacionado con el cuerpo o con la menteI 85

:uestro conocimiento sobre el tema era muy peque%o. Fab#amos le#do en alg5n sitio que exist#a una energ#a llamada aura, astral, doble et rico, alma, etc., que desde antiguo, en los grabados y pinturas, representaban a los santos rodeados de un halo o corona luminosa, ya fueran stos de la religin cristiana, budista o hind5. $ab#amos que algunos videntes aseguraban ver los colores que rodeaban a las personas. Fab#a quien dec#a que se pod#an hacer viajes astrales y que se hab#a inventado un aparato llamado c!mara 'irlian, capaz de fotografiar esa energ#a. (so era todo nuestro conocimiento sobre el tema. La sola definicin ya supuso, para nosotros, una peque%a revolucin mental. $in el astral no hay vida f#sica. (s la vida y, sin embargo, no es Dios. (stamos acostumbrados, por ignorancia, a conocer slo lo superfluo, los extremos de las cosas asociando lo trascendente a Dios, y est! bien, pues Kl es e fin de todo. .ero en el peque%o fragmento de la evolucin que es el ser humano, la vida f#sica, la 9/D0, es el 0stral. $in astral, las plantas, animales y personas mueren. $iguen existiendo en otro plano, pero mueren f#sicamente. .or otra parte, aprendimos a ver las cosas de una forma un poco m!s global. 9imos que hab#a planos en los que no se sab#a muy bien si est!bamos hablando de materia o de energ#a, que ambas se podr#an confundir porque son la misma cosa, slo se diferencian en el grado de vibracin, por eso ni se crean ni se destruyen, solo se transforman. Fa sido apasionante adentrarse en el nuestros hermanos extraterrestres6 mundo de las energ#as de mano de

El cuerpo astral est subdividido en 3 partes o capas representadas por bandas ener"ticas de diferente color y vibracin que envuelven al cuerpo f,sico, re"ulando, cada una de ellas, una funcin del cuerpo humano. !a conexin entre el cuerpo astral y el f,sico se reali#a a travs de unos centros ener"ticos llamados chaQras. +on 3 y se podr,a decir que son los botones que una la prenda con sus o ales, que son las capas. El principal es el que est situado en el plexo solar, ba o el esternn. +u funcin es captar y repartir ener",a vital a otros distribuidores secundarios, otros seis chaQras situados en puntos estrat"icos de nuestro cuerpo y conectado, a su ve#, a seis "lndulas principales encar"adas de verter, al torrente san"u,neo, comple os compuestos qu,micos, como las hormonas, para autorre"ular nuestro cuerpo y para producir reacciones, tanto f,sicas como emocionales. .uy prxima a la piel, se puede apreciar una l,nea de color a#ul violceo, producida por el calor desprendido por el cuerpo y que no pertenece a la ener",a astral. 86

&e menor a mayor vibracin, las bandas ener"ticas o capas que componen el cuerpo astral son las si"uientes) CA0A 2. !a ms densa. Es conocida, por al"unas reli"iones y filosof,as, como &8A!E E*I64C8 porque representa un doble ener"tico exacto al cuerpo f,sico, con el que tiene una "ran afinidad vibratoria. Es de color amarillo y, puesto que su nivel vibratorio est muy prximo a la materia, puede ser visible para determinadas personas que posean un poco de sensibilidad y entrenamiento. +u funcin es re"ular la constitucin sea, muscular y epitelial, incluidas las partes profundas de la piel. +irve de proteccin ante la a"resin externa, adecundose al medio exterior. Esta primera capa es ms fcil de detectar alrededor de la cabe#a, por ser la parte del cuerpo dnde se encuentra el cerebro, mximo consumidor y transformador de la ener",a vital. !a conexin con el f,sico se reali#a en la N/CA. !a "lndula correspondiente es la *4684&E+. CA0A <. Es la encar"ada de re"ular el sistema circulatorio y la formacin de anticuerpos. Es de color ro oCanaran ado. El proceso de la circulacin est muy relacionado con el aporte de ox,"eno >funcin del aparato respiratorio? !a conexin se establece en el C8.4ENL8 +/0E6486 &E! E+*E6N7N. 9lndula correspondiente *4.8. CA0A =. Esta capa re"ula la aportacin de ox,"eno a la san"re. Es de color a#ul y se encar"a de controlar ener"ticamente todos los procesos del sistema respiratorio. Conexin en +/06A66ENA!E+. la 9A69AN*A. 9lndulas correspondientes

CA0A @. +e encar"a de re"ular todo el sistema nervioso. Es de color verde y controla el funcionamiento coherente de todas las funciones anteriores. Conexin en el 0/A4+. 9lndulas correspondientes 97NA&A+. CA0A E. 6e"ula los procesos mentales, ya sean conscientes, inconscientes o subconscientes, permitiendo la entrada de ener",a mental a todos los r"anos del sistema enceflico. Aporta el tipo de ener",a espec,fica para que se produ#can todos los procesos f,sicos anteriores, del modo ms racional posible. Aunque en su ori"en fue de color ro o adquiere ense"uida el 87

color rosa, "racias a la proximidad de la capa 3 >de color blanco? por la que se ve influenciada. Conexin en el EN*6ECEF8. 9lndula correspondiente 04*/4*A64A 8 -40754+4+. CA0A G. Es la capa que refle a las manifestaciones de la 0E6+8NA!4&A& EJ*E6NA del hombre. Es de color variable se"'n las tendencias de la persona y se beneficia o per udica con la actuacin de las otras capas, aclarndose u oscurecindose. Est estrechamente relacionada con los procesos mentales re"ulados por la capa E. sobre todo por e C8N+C4EN*E, donde radica el !4A6E A!AE&6O8, mecanismo sutil que permite la toma de decisiones y por tanto marcar la tendencia espiritual. El ob etivo de esta capa es ir aproximando su color al blanco de la capa 3, situada al lado para servirle de referencia. Conexin en E! CEN*68 &E !A 56EN*E. 9lndula correspondiente 04NEA! o E0O54+4+. CA0A 3. Es de color blanco. 6epresenta la capa de ms alta vibracin. +u funcin es la de re"ular la conexin de todo el +E6 4N*E96A! con la 5/EN*E o B8 4N*E6N8. +irve de referencia a las dems capas. Est ,ntimamente relacionada con la C8NC4ENC4A o portavo# del E+0O64*/. !a conexin de esta capa con el cuerpo f,sico se locali#a en el 0!EJ8 +8!A6. No tiene correspondencia "landular.

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A travs del plexo solar se recar"a tambin ener",a csmica) es la ener",a que lleva incorporado el mensa e de Cosmos. 0enetra, indefectiblemente, por el plexo solar y slo se impide su entrada cuando se renie"a de la vida o de lo que la vida nos depara, para volver a entrar cuando el estado de nimo, astral y f,sico estn normali#ados. !o que se recibe como ener",a astral es una parte de los seres de EP dimensin, es decir, tiene un cierto "rado de inteli"encia. !as formas circulares situadas sobre el plexo solar poseen la caracter,stica de concentrar ener",a con ms intensidad y si, adems, tienen, tienen "rabada una espiral, la intensidad aumenta. El chaQra del plexo solar, durante el d,a, "iran en sentido contrario a las a"u as del relo y tiene un color rosceo. 0or la noche, a partir de las 3 de la tarde >hora solar?, "ira en el otro sentido y es de color blanco a#ulado. +i una persona duerme de d,a no recar"ar ms que una peque(a parte y no precisamente por el plexo solar, sino por los otros chaQras, que influyen sobre las "lndulas con las que se conexionanR de ah, la irritabilidad que normalmente siente al despertar. 89

Estar en vi"ilia durante la noche reduce al 2ES la car"a de ener",a csmica pura. Este chaQra principal tiene dos momentos de mxima aceleracin) la 2 del mediod,a y la 2 de la madru"ada, hora solar. Es en esos momentos cuando se producen alteraciones en el cuerpo f,sico en el sentido de ca,da de tono vital y el chaQra intenta compensarlo. El cuerpo en esos dos momentos sufre una ba ada de tensin producida por la disminucin de a#'car en san"re. En el astral se manifiestan tambin los cuatro "randes planos de existencia, planos ener"ticos, que estn todos estrechamente relacionados, conexionados unos con otros, por dependencias vibratorias. As, las capas 2,<,=, y @ corresponder,an al nivel 5O+4C8, puesto que reali#an funciones relacionadas con los procesos f,sicos fundamentalmente. !a capa E formar,a parte del nivel .EN*A!, como re"uladora de los procesos mentales. !a capa G, pertenecer,a al nivel A+*6A!, ya que tiene preponderancia sobre las cinco primeras, al estar todas ellas subordinadas a la personalidad del individuo. !a capa 3, se encontrar,a en el nivel E+0464*/A!. 6educiendo la vibracin de cada capa, se oir,a un sonido que corresponder,a a una nota musical. 0or e emplo, la banda amarilla corresponder,a la nota &8, la anaran ada 6E, la a#ul 5A, la verde .4, la rosa +8!, la banda de color base +4 y la sptima capa o banda blanca !A. Esta nota es la referencia para afinar las dems, por eso est asi"nada a la capa de ms alta vibracin. :ul"armente, se conoce como aura a las capas 2 <, o a las dos untas, dependiendo de la potencia visuali#adora pero, en realidad, aura es o son las G primeras capas. El astral est formado por varios componentes. 0or un lado, la ener",a vital, de alta vibracin, que proviene del +ol y, por otro, la unin de cuatro "ases nobles) Kriptn, -elio, Jenn y Ar"n, dando como resultado una ener",a sutil portadora de vida biol"ica, capa# de via ar por ambos mundos, el ener"tico y el material, con toda facilidad. !a ener",a vital sublima los "ases nobles elevndolos de vibracin y, al mismo tiempo, stos reducen la tasa vibratoria de la ener",a para poder ser asimilada por el cuerpo f,sico y posteriormente, ser transportada, a travs del sistema nervioso. 90

Aparte de los chaQras principales, hay otros muchos repartidos a lo lar"o del cuerpo ener"tico y que son como los cambios de a"u as de las v,as frreas. !os llamados meridianos ser,an las v,as por donde discurre la ener",a. Evidentemente, hay una conexin bioener"tica entre cada chaQra, pero todos tienen como referencia al chaQra del plexo solar. !as bandas o capas de colores, que forman el cuerpo astral estn formadas por haces de electrones o iones de los "ases nobles, que forman $cuerdas% ener"ticas, a modo de cables de conexin que, para vitali#ar al or"anismo, se dividen como lo har,an los hilos de cobre. Estos filamentos son conocidos de anti"uo por las tradiciones orientales de vuestro planeta y se llaman $NA&4+%. 0or otra parte, la conexin entre los diferentes chaQras principales forma una doble espiral, es el llamado caduceo mdico o Qundalini por los orientales, aunque su funcionamiento, a nivel f,sico, est estrechamente relacionado con el sistema nervioso que, por su carcter bioelctrico, tiene una relacin armnica y vibratoria. !os nadis se diri"en a sus ob etivos a travs de los meridianos y forman haces ms densos en las conexiones "landulares. El cerebro, el cerebelo y la mdula espinal tienen una "ran concentracin de ener",a. El cerebro en concreto, est metido dentro de una tupida red ener"tica, por eso es lo que me or se percibe en la foto"raf,a Qirlian. El astral est formado por electroma"netismo, es decir, los iones de los "ases nobles estn car"ados electroma"nticamente con un "rado sutil y armnico, en frecuencia e intensidad, de ener",a vital emanada del +ol. 0or otra parte, teniendo en cuenta que primero es la idea, lue"o la ener",a y despus la concrecin, todo ser evolucionable tiene, desde el momento en que empie#a su subdivisin celular, la forma ener"tica del adulto, aunque l"icamente a un tama(o relativo a su momento f,sico. +er,a como una plantilla que las clulas tendr,an que ir rellenando a(o tras a(o.>T? >T? Nota del autor) 0arece ser que en al"unas foto"raf,as hechas a semillas con cmara Kirlian, no aparece la forma ener"tica correspondiente a la semilla, sino a la planta ya desarrollada. Cuando un esp,ritu va a pro"ramar su prxima vida y, entre muchas otras cosas, recibe informacin sobre el posible aspecto f,sico que va a tener, la 91

ima"en que visuali#a de s, mismo corresponde a una persona de mediana edad, alrededor de los =D o @D a(os. +ucede as, porque es aproximadamente en esa edad donde se completa el desarrollo f,sico, ener"tico y mental. !a ener",a astral interpenetra todas las clulas y a cada una de ellas totalmente, es decir, tanto a su n'cleo como a su citoplasma. +in embar"o, el A&N impreso en el n'cleo tiene que corresponderse con el A&N astral y no sufrir alteraciones, o lo que es lo mismo, la ener",a astral que provee cotidianamente el Cosmos no tiene, l"icamente, una composicin "entica astral determinada. 0or el contrario, sta adopta el cdi"o "entico del individuo al entrar en contacto con su cuerpo astral. Con ob eto de salva"uardar la composicin "entica, existe un filtro para que la car"a ener"tica no ha"a variar el A&N astral, lo que llevar,a a una mutacin en el A&N f,sico y por tanto en las caracter,sticas psicof,sicas del individuo. Este filtro est situado en el borde exterior de cada banda astral y tiene por trmino medio unos = cms de "rosor. !a ener",a astral no solo vitali#a a los seres humanos, tambin a las plantas y a los animales. As, pues, al lle"ar la ener",a vital a la *ierra, se une a los "ases nobles y forma el astral que vivifica a los seres vivos. 0ero el hombre est especiali#ado, sobre todo en su sistema nervioso, incluido l"icamente el cerebro. 0or tanto, el chaQra del plexo solar act'a como receptor de la ener",a vital, mientras los "ases nobles se absorben con la respiracin, por lo que su transmutacin ocurre en su interior. !os animales tambin tienen filtros se"'n las especies, pero la transmutacin se reali#a antes de entrar en el cuerpo. !a ra#n por la que en el hombre se reali#a en el interior, es por su nivel evolutivo, pues, si tiene que aprender todo lo relativo a la materia, a las ener",as y a la mente, debe ser al"o inherente a l, no al"o a eno. 0or eso su inconsciente debe especiali#arse en esa transmutacin, para que un d,a su consciente la mane e a voluntad. El astral se relaciona con todo el or"anismo a nivel quntico y subC quntico, es decir, le lle"a, como toda ener",a, en forma de quantos y, dependiendo de la sutile#a de la capa astral o de las necesidades ener"ticas, le lle"a en forma de subquantos, que tiene menor car"a pero lle"an ms frecuentemente para mantener el tono vital constante, por e emplo, durante la noche, al dormir, o cuando estamos enfermos. /na de las peculiaridades de la recepcin subCquntica, es que excita el centro re"ulador de la temperatura corporal produciendo fiebre, que es la 92

alerta de las enfermedades, y adems elimina virus y bacterias que mueren por encima de los =3,E "rados. HAu mecanismo transforma una emocin o pensamiento en reacciones f#sicas y qu#micas que alteran nuestro cuerpo enferm!ndole e incluso produci ndole la muerteI HAu relacin puede haber entre un susto y el aumento de adrenalina en la sangreI .reguntas como stas o reflexiones similares, nos llevaron a conocer lo que en otras filosof#as se llama el cu1:?. causal. $( LL0M0 3E(<.2 30E$0L 0 L0 M0:(<0 (: AE( L0 M(:-( 2 (:(<&O0 M(:-0L, D( M082< 9/><03/R: AE( L0 0$-<0L, 0L-(<0 0 K$-0 DL-/M0 8 L2 F03( 3E0:D2 L2$ .<23($2$ M(:-0L($ 2 .(:$0M/(:-2$ :2 $2: 0<MR:/32$. E:0 ;E(<-( /M.<($/R:, E: $E$-2 2 E: .(:$0M/(:-2 :(&0-/92 0L-(<0 (L 0$-<0L, >070:D2 2 $E>/(:D2 D( 9/><03/R: -2D0$ 2 0L&E:0$ D( L0$ >0:D0$ 0$-<0L($, 90</0:D2 $E 32L2< 8, .2< -0:-2, (M.(2<0:D2 2 M(72<0:D2 L0 9/-0L/D0D D( L2$ R<&0:2$ AE( <(&EL0 30D0 >0:D0 2 30.0. 0$O, (L 3E(<.2 0$-<0L ($-Q (: 32:-O:E2 M29/M/(:-2 M/(:-<0$ F080 03-/9/D0D M(:-0L, M2D/;/30:D2 $E ($-<E3-E<0, $(&D: $(0 L0 30L/D0D D( L2$ .(:$0M/(:-2$, >(:(;/3/Q:D2$( (L 3E(<.2 $/ ($-2$ $2: .2$/-/92$ 8 (M.(2<0:D2 $/ $2: :(&0-/92$. (L 0$-<0L 90<O0 32: L2$ ($-0D2$ D( Q:/M2. L2$ .(:$0M/(:-2$, (M23/2:($ 8 D($(2$ 0;(3-0: 0L 0$-<0L $E.(<.2:/K:D2$( 2-<0$ >0:D0$ D( D/$-/:-0$ -2:0L/D0D($, ($-2 :2 $/&:/;/30 AE( L2$ 32L2<($ D(L 0$-<0L 90</(:, $/:2 AE( $2: /:90D/D2$ .2< 2-<2 32L2< AE(, 0L .0$0< ($( ($-0D2 D( Q:/M2 D($0.0<(3(. 3omprender esto solo fue un paso para entender algo que ya nos hab#an dicho de varias formas6 -2D0$ L0$ (:;(<M(D0D($ AE( $E;<O$, -/(:(: $E 2</&(: (: 9E($-<0 M(:-(. 2 lo que es lo mismo, la mente influye al astral y ste al f#sico, haciendo realidad el axioma6 M13s sa3a i3 c.:?.:1 sa3.. Descubrimos en nosotros mismos que las alteraciones ps#quicas, como la depresin, la apat#a, la inflexibilidad, la clera, la intolerancia, la envidia, etc., posturas mentales tan frecuentes, produc#an alteraciones energ ticas en los chaUras y por consiguiente en la capa correspondiente del astral, vi ndose afectada la gl!ndula correspondiente y produciendo sta, a trav s de las hormonas, determinados elementos qu#micos que eran distribuidos por la corriente sangu#nea y desembocaban, sin remedio, en enfermedad.

93

:ormalmente, el 3osmos nos proporciona los mecanismos necesarios para defendernos de cualquier agresin externa. $lo una actitud negativa debilita el astral, escudo natural que poseemos, bajando nuestras defensas. 9ibracin, colores, capas@ :uestros cient#ficos han dedicado muy poco tiempo a la investigacin de este cuerpo energ tico y, paradjicamente, ha intentado adentrarse en el mundo de la mente, sin saber que uno y otro van de la mano, como lo va la casualidad y la lgica. :unca nos hemos parado a pensar por qu nos gustan m!s unos colores que otros o por qu unas veces nos vestimos de unos colores y otras de otros. La lgica dir#a que esas eran las prendas que hab#a m!s a mano en el cajn o algo parecido, pero lo cierto es que siempre hay dos, tres o m!s prendas de diferente color a la hora de elegir una camisa, un pantaln o una falda. La forma de decorar nuestro cuerpo, nuestra casa o nuestro entorno, es fruto, normalmente inconsciente, de nuestra mente, pero si decidi ramos jugar la baza de la consciencia, utilizar#amos y manejar#amos el astral para nuestro propio beneficio, de una forma m!s directa, 5til y provechosa. .reguntamos a 0cael sobre las dudas que nos surg#an. H:os influyen los colores del entorno en las capas del astral y como consecuencia en el f#sicoI :0-E<0LM(:-(. ($-0M2$ /:M(<$2$ (: ME:D2$ D( 32L2< 8 ($-2$ :2$ 0;(3-0: (: L0 M(D/D0 AE( -(:&0M2$ :(3($/D0D D( <(30<&0< (:(<&O0. :2 2>$-0:-(, AE(<O0 F03(<2$ :2-0L 0L&2 /M.2<-0:-(6 L2$ 32L2<($ $2: 9/><03/2:($ AE( 0.0<(3(: 32: L0 LEP, ($ D(3/<, (L 32L2< D( E:0 ./:-E<0, .2< (7(M.L2, ($ .<(3/$0M(:-( (L AE( :2 0>$2<>( L0 LEP $/:2 AE( L0 <(;L(70. L0 LEP >L0:30 -/(:( -2D2$ L2$ 32L2<($ 8 $2L2 0AE(L AE( :2 ($ 0>$2<>/D2 ($ (L AE( 0.0<(3( 0 L0 9/$-0, .2< ($2 (: E:0 F0>/-03/R: 0 2$3E<0$ L0$ 32$0$ :2 -/(:(: 32L2<. L0 3<2M2-(<0./0 ($ E:0 -K3:/30 M(D/0:-( L0 3E0L $( .E(D( <(30<&0< 2 (L(90< (L -2:2 9/><0-2</2 D( L0$ 30.0$ 0$-<0L($ .0<0 32<<(&/< D($0<<(&L2$ ;O$/32$ 2 .$OAE/32$ D( M2D(<0D0 &<09(D0D. L0 /:;LE(:3/0 AE( (7(<3(: L2$ 32L2<($ $2><( L .$/AE( ($ 3L0<0, $/: (M>0<&2, -0M>/K: /:;LE8(: F0$-0 (: L0 MQ$ MO:/M0 .0<-O3EL0 Q-2M/30. L0 .</M(<0 30.0, D( 32L2< 0M0</LL2, <(&EL0D2<0 D( -(7/D2$ 8 FE($2$, $(&D: $(0 $E /:-(:$/D0D 0$O ($ $E /:;LE(:3/0. ($ D(3/<, E: 0M0</LL2 .QL/D2 0;(3-0 MQ$ 0 L0 ./(L, $/ $( 90 -/S(:D2 D( <272 0;(3-0 0 L0$ 9(:0$ 8 0<-(</0$ 8 3E0:D2 ($ E: 0M0</LL2 30$/ 0:0<0:70D2 0;(3-0 0 L2$ FE($2$. L0 $(&E:D0 30.0 <(&EL0 (L 32<<(3-2 D/$3E<</< D( L0 $0:&<( 8 L0 ;E:3/R: D( 2B/&(:03/R: 8 0L/M(:-03/R: D( L0$ 3KLEL0$. ($ D( 94

32L2< :0<0:70 .2<AE( ($-Q ME8 <(L03/2:0D0 32: L2$ -(7/D2$, :2 2>$-0:-(, $E /:-(:$/D0D ($ ;E:D0M(:-0L, 3E0:-2 MQ$ 3L0<0, /:;LE8( $2><( L2$ 30./L0<($ 8 0 M(D/D0 AE( 90 2$3E<(3/K:D2$( (: D/<(33/R: 0L <272 0;(3-0 0 L0 02<-0, 30<R-/D0$ 8 ;(M2<0L($. E: .232 MQ$ 3L0<0 0 L0$ 9(:0$ 3090 8 $0;(:0@ L0 -(<3(<0 30.0. <(&EL0D2<0 D(L $/$-(M0 <($./<0-2</2, $( 9( /:;LE(:3/0D0 .2< (L 32L2< 0PEL. $/ (L 32L2< ($ 0PEL 3L0<2 0;(3-0<Q 0 L2$ .ELM2:($, $/ ($ 0PEL 2$3E<2 0 L2$ ><2:AE/2$ 8 0L <($-2 D(L 0.0<0-2 <($./<0-2</2, /:3LE/D0$ L0$ M(M><0:0$ D(L 2L;0-2 8 3E(<.2$ 309(<:2$2$ D( L0 :0</P. L0 3E0<-0 30.0, 32<<($.2:D/(:-( 0 L2$ .<23($2$ M(:-0L($, $( <(L03/2:0 32: (L 32L2< <2$0. (L <2$0 .QL/D2 /:;LE/<Q $2><( (L $E>32:$3/(:-(, (L <2$0 M(D/2 $2><( (L 32:$3/(:-( 8 (L <2$0 ;E(<-( $2><( (L /:32:$3/(:-(. L0 $(B-0 30.0 =D( L0 .(<$2:0L/D0D? :2 -/(:( E: 32L2< D(-(<M/:0D2 .(<2 $/ $0>(M2$ AE(, $(0 (L 32L2< AE( $(0, 3E0:-2 MQ$ 3L0<2 M(72< M0:/;($-0<Q L0 .(<$2:0L/D0D (B-(<:0. :uestra personalidad, tiene un reflejo en la escala crom!tica visible. :os rodeamos de los colores oportunos a nuestros deseos y objetivos. (l amarillo, es el color de la capa astral que regula nuestro cuerpo f#sico en general, as# que no ser#a casual vestirse de amarillo cuando nos encontramos d biles o enfermos. Decimos que el verde de los hospitales produce relax, que calma la ansiedad y el miedo, pero no es casual, ya que el verde es el color de capa que regula nuestro sistema nervioso. H8 el rosaI, el color del amor, ese color que hemos relegado durante tantos a%os a la mujer, como si slo ella tuviera la facultad de amar. $u correspondencia astral se sit5a como reguladora de nuestra mente, donde se generan los sentimientos m!s positivos y altruistas. Los pensamientos puramente racionales, lgicos y anal#ticos tienen, a nivel mental en ese cuerpo casual que dijimos, una componente amarilla. (s la mediatizacin de la materia, lo slido, lo estable, lo denso. (s el perfil de un cient#fico, que no puede dejarse llevar por sus emociones, sujeto a las leyes de la comprobacin con sus cinco sentidos. (l amarillo, es un color asociado al orgullo del conocimiento, a la razn y la comprobacin de6 1$i no lo veo, no lo creo4. 0l an!lisis fr#o y calculador, conservador y tradicional. Lo contrario, el otro polo exagerado, ser#a una persona emotiva, que se deja llevar por los sentimientos y las emociones. /nvadida fundamentalmente por el color rojo, temperamental. 95

$on slo an cdotas crom!ticas de nuestro mundo, del que nos queda por descubrir el beneficio y el perjuicio que los colores producen en nuestra actividad vital. La 3iencia de la 3romoterapia, en actual desarrollo, tiene mucho que decir sobre la salud y la armon#a. 0cael nos ha dado, constantemente, informaciones pr!cticas sobre las energ#as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asta ahora, hab#amos hablado de vida y astral, pero Hqu ocurr#a entonces en la muerteI, Hdesaparec#a el astralI, Hse transformabaI, Hse consum#aI... El astral se une al cuerpo mediante un cordn ener"tico de color plateado. !a conexin se reali#a por el centro de bveda craneana, en un punto intermedio entre la pituitaria y la pineal. Este cordn es una prolon"acin de todo el cuerpo astral y est formado por la unin de todas las capas con sus colores respectivos, lo que a nivel de colorClu#, da como resultante el blanco plateado. En los momentos en que el cuerpo f,sico est en reposo, como es habitual en el sue(o, o por el contrario en estados de tensin intensa, el astral se puede separar del f,sico, aunque mantenindose unido a l por el cordn de plata. +e produce entonces el via e astral. El subconsciente prima y por eso no se recuerda conscientemente la experiencia. !a salida se reali#a por el centro de la bveda craneana. En ese plano, de caracter,sticas aespaciales y atemporales, el cuerpo astral se diri"ir a aquellos lu"ares que le sean necesarios para conse"uir informacin 'til y resolver problemticas que preocupan al su eto. &e esta manera, el ser inte"ral puede mane ar no slo los datos que le lle"uen del consciente, sino tambin del subconsciente y de las partes profundas de la mente e, incluso, ponerse en contacto con otros seres que le ayuden y le den 96

ms informacin. Es un intento de equilibrar la psique de las problemticas acumuladas, no slo en esta vida, sino tambin en vidas anteriores. /n via e sin fronteras en busca de respuestas, estn donde estn. !as capas E, G y 3 unto con una porcin de las capas 2, <, = y @, se separan del cuerpo f,sico, quedando en ste una parte de estas cuatro primeras capas, para mantener las constantes vitales al m,nimo. El astral es acompa(ado en su via e por una especie de terminal mental que env,a la informacin a la central que estar,a ubicada en el cerebro. En este estado, el aspecto de la mente que predomina es el subconsciente y, por ello, no es fcil recordar o vivir conscientemente la experiencia del via e astral. 0ara poder vitali#ar al cuerpo, se recar"a de distintas ener",as) 0or la noche de ener",a ps,quica y lo hace, al parecer, captndola del ter a travs de la capa quinta del astral, re"uladora ener"tica del cerebro, la maquinaria de la mente. *ambin absorbe ener",a csmica pura a travs de la capa sptima. &urante el d,a, el astral se recar"a de ener",a vital o solar, a travs del chaQra del plexo solar, recar"ndose fundamentalmente las capas primera, se"unda, tercera y cuarta >re"uladoras de procesos f,sicos?, en especial se concentra en el h,"ado, cora#n y cerebro, y de la sexta >de la personalidad externa?. (l viaje astral. En viaje apasionante por el mundo de las energ#as, si no fuera por la dificultad natural de recordarlo. 9iajar en el astral no es un privilegio de iniciados, puesto que todas las noches realizamos normalmente un viaje al menos, mientras dormimos. (l privilegio ser#a, en todo caso, el hacer viajes astrales conscientemente, es decir, a voluntad. $lo la pr!ctica lograr! introducir la consciencia en este tipo de experiencias permitiendo, de esta manera, diferenciar los sue%os de los viajes astrales, normalmente sujetos a confusin. 0l igual que es dif#cil identificar el viaje astral, tambi n lo es identificar o recordar el proceso de muerte por el que tantas veces hemos pasado en cada una de nuestras vidas. Femos mitificado la muerte, oscureci ndola, llen!ndola de miedos y tinieblas, cuando slo es un tr!nsito que, al final, nos lleva a un mundo de luz, energ#a y claridad mental. $i fu ramos conscientes de nuestros diarios viajes astrales, nos dar#amos cuenta que todos los d#as morimos un poco, ya que la muerte no es m!s que un viaje astral sin retorno. La entrada en el mundo astral, va precedida de periodos de acomodacin a un mundo nuevo, incluso para nuestro cuerpo astral, dado que ha estado toda una vida supeditado a un cuerpo de mayor densidad. 3omprender este nuevo mundo requiere tiempo, comprensin y aceptacin de otra realidad 97

totalmente distinta, pero mucho m!s amplia y completa, estando su percepcin regulada por mecanismos mucho m!s sutiles que nuestros limitados cinco sentidos. (n el mundo astral, podemos ver colores por debajo y por encima de la escala crom!tica visible a nuestros ojos. .odemos observar las alteraciones energ ticas del mundo org!nico y nuestra mente, al no tener el l#mite del cerebro, es capaz de comunicarse directamente con otras entidades, amigos, maestros y familiares que est n en su misma situacin. La experimentacin y la estad#stica, nos dice que ambos planos, el de los vivos y el de los muertos, comparten una zona astral intermedia donde la posibilidad de comunicacin es mutua. Ena de las primeras experiencias de viaje astral vivida por un miembro del grupo fue as#6 1@apenas acababa de acostarme, despu s de un d#a agotador, cuando por la mente se cruzaron im!genes que no ten#an nada que ver con el entorno de mi habitacin. $ab#a que estaba despierto, pero el cansancio dominaba la situacin y mi mente me llevaba por un extra%o paisaje nocturno. .od#a ver cuanto me rodeaba, porque mi cuerpo iba iluminando con luz propia el camino a mi paso. /ba cada vez m!s r!pido, cuando me di cuenta que el suelo quedaba a unos ,V cent#metros de mis pies. (ra un camino de tierra circundado de !rboles cuyas ramas pasaban muy cerca de m#. 0ntes de hacer un giro en el camino, tuve la percepcin de que algo desagradable me esperaba a la vuelta, pero decid# seguir adelante. (fectivamente, varios perros empezaron primero a acercarse y despu s a perseguirme. Me llam la atencin el aspecto sucio, feo y descuidado de todos ellos. (ran animales medio salvajes, perros o lobos quiz!s, pero de aspecto sarnoso, as# que continu la marcha acelerando el 1paso4. 2tra de las cosas que tambi n llam mi atencin fueron las ramas, parec#a que iba a chocar contra ellas, pero curiosamente pasaban a trav s de m#. <ecord entonces otras peque%as experiencias de desdoblamiento astral por mi dormitorio y entonces pens si todo aquello no ser#a una experiencia astral. 0cababa de introducir la consciencia en aquel alucinante viaje. (fectivamente, a partir de ah#, tom , por decirlo de alguna manera, las riendas de la nueva experiencia. Los perros, al acelerar el 1vuelo4, hab#an quedado atr!s, as# que decid# poner a prueba todo aquello. 9i un muro de piedra de mediana altura, de esos que separan las fincas en el campo y pens en atravesarlo, en correr y lanzarme contra l. Debo decir que, en ese momento, mi consciencia era la de una persona normal en estado de vigilia, es decir, sab#a que si no era una experiencia astral, me estrellar#a contra el muro, pero algo, dentro de mi, me hac#a estar seguro. -om carrerilla y me lanc contra el muro atraves!ndolo limpiamente. .ude ver incluso su estructura interior y el ruido que mi cuerpo provocaba al atravesarlo. Las dudas y el miedo se transformaron en emocin y satisfaccin. :ada m!s pasar, me sent# atra#do hacia arriba, hacia el espacio, volando cada vez m!s y m!s 98

r!pido. 9i como un agujero luminoso en el cielo, que se hac#a cada vez m!s grande, al tiempo que el paisaje abajo se empeque%ec#a en la misma proporcin. (mpec a inquietarme, pero slo por el hecho de ver que ya no era yo el que controlaba la situacin. La velocidad de desplazamiento era vertiginosa. Auise detenerme sin conseguirlo y del miedo, pas al p!nico. (l 5ltimo recuerdo fue ver la silueta de dos o tres figuras humanas asomarse por ese extra%o agujero. Decid# entonces regresar, detener el viaje, volver a mi cama y a mi dormitorio. (l retorno, un poco forzado, fue tambi n vertiginoso y comprob , una vez m!s, que aquello no era un sue%o. Me vi en la cama y mi mujer al lado que dorm#a. :o pod#a moverme lo m!s m#nimo, estaba paralizado y aterrorizado, puesto que mi consciencia era la de estar perfectamente despierto. Auise pedirle ayuda despert!ndola, sin embargo, tampoco pod#a hablar ni gritar. 3on un esfuerzo extraordinario logr emitir ruidos, quejidos o algo parecido, hasta que ella se despert pregunt!ndome que es lo que me pasaba y, al abrazarme, fui poco a poco recuper!ndome@4 $e pasa mal en las primeras experiencias, ya que el desconocimiento produce miedo y ste es el que impide ascender a planos de superior vibracin. :ormalmente, al salir, hay que atravesar planos astrales de baja vibracin y es ah# donde aparecen representados simblicamente muchos de nuestros miedos. Ena vez vencido ese primer instante, se est! en disposicin de llegar a conectar con seres de m!s alta vibracin, habitantes de las bandas altas del mundo astral, que acudir!n sol#citos a recibirnos y servirnos de gu#as. .or otro lado, la vida diaria nos proporciona m5ltiples ocasiones para utilizar nuestra energ#a, aunque sea de forma inconsciente. .or ejemplo, es curioso observar cmo cuando nos damos un golpe, llevamos r!pidamente una mano a la zona afectada. En acto reflejo, pero lleno de sabidur#a, puesto que con este gesto, calmamos en gran medida el dolor producido. 8 Hpor qu ponemos el dedo pulgar y corazn en las sienes cuando queremos concentrarnos en algo, estudiar o pensarI, Hpor qu desde muy antiguo juntamos las palmas de las manos dirigiendo los dedos al cielo para rezarI 2 lo que es m!s curioso Hpor qu las yemas de nuestros dedos tienen huellas en forma de espiralI. La energ#a astral, entra en forma pulsante por el plexo solar, circulando en espiral, y sale de l por el camino m!s f!cil, arremolin!ndose en las puntas de los dedos. $abemos que hay personas privilegiadas que tienen el poder de curar mediante la imposicin de sus manos, pero podemos afirmar, con humildad, que todos poseemos esa facultad, tan solo hace falta despertarla y hacerla crecer. Dar energ#a es un acto altruista de amor, cuyos resultados no slo benefician al receptor, puesto que mientras la energ#a sale, tambi n entra en igual medida. (n este sentido, es cierto que nadie deber#a agotar su energ#a astral al d!rsela a los dem!s, como ocurre con algunos curanderos, cuyo agotamiento o cansancio, 99

slo demuestra que no son capaces de abrir bien sus canales de recepcin para actuar como meros canales de distribucin, agotando, por tanto, la suya propia. (sta entrada y salida de energ#a es un flujo que revitaliza nuestro cuerpo en su recorrido. (s un movimiento renovador de energ#as que nos permite beneficiar a otras personas y a nosotros mismos. 0l igual que el agua est! viva mientras corre por el r#o oxigen!ndose y, por el contrario, corre el riesgo de pudrirse si se estanca mucho tiempo, as# las energ#as de nuestro cuerpo est!n sujetas a los mismos riesgos y beneficios. Movemos el astral cuando pensamos, cuando damos y en general, cuando respiramos, amamos y vivimos. En cuerpo enfermo refleja sus anomal#as a nivel energ tico, de tal modo que, si fu semos capaces de ver la totalidad del astral, detectar#amos las deficiencias a nivel f#sico. <egenerar el astral, reestablecer su natural estado armnico, ayudar! a devolver la salud al cuerpo. .ero el astral slo enferma por la influencia de la mente as# que, al menor s#ntoma, deber#amos revisar nuestra actitud mental, devolvi ndole la armon#a, porque un simple enfado, un disgusto o un mal humor mantenido, altera el astral bajando, a su vez, el nivel de defensas de que dispone nuestro organismo. Ena de las formas para llevar a la pr!ctica una mejor utilizacin de las energ#as son los consejos y ejercicios que, a continuacin describimos. -odos ellos han sido recibidos de nuestros Fermanos Mayores y probados durante a%os por el grupo6 Conse os prcticos para aumentar el tono vital. )] 30D0 M0S0:0 E:0 .(AE(S0 M(D/-03/R: D0:D2 &<03/0$ .2< 9/9/<. X] .(:$0< AE( -2D2$ L2$ 03-2$ AE( $( <(0L/3(: 90: D/</&/D2$ 0 M(72<0< L0 0<M2:O0 9/-0L. ($ D(3/<, :2 03-E0< 32: D($&0:0. J] 0L/M(:-0<$( 32: L0 /:-(:3/R: D( AE( 30D0 &<0M2 9/-0L/3( L0$ 3KLEL0$. ,] 32M(< 9(&(-0L($ >T? +] <($./<0< 0/<( .E<2. Z] <(30<&0< (:(<&O0 M(D/0:-( L0$ .2$-E<0$ D( L0$ M0:2$. \] D($0<<2LL0< (L .(:$0M/(:-2 D( AE( $( ($ E: /:$-<EM(:-2 0L $(<9/3/2 D( L2$ $(M(70:-($.

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>T? Nota del autor) el paso a una alimentacin ve"etariana, debe reali#arse de forma pro"resiva durante un lar"o periodo de tiempo, para que el or"anismo se habit'e a ella. 0rimero se suprimirn las carnes ro as, despus las blancas, como 'ltimo escaln el pollo y finalmente el pescado y los mariscos. +e tomarn prote,nas de leche, huevos, todos los derivados lcteos y frutos secos. E ercicio para recar"ar ener",as) .0<0 32:3(:-<0< (:(<&O0 $( D(>(: 7E:-0< L2$ D(D2$ O:D/3(, M(D/2 8 .EL&0< D( 30D0 M0:2, 3E0:D2 0M>0$ M0:2$ ($-Q: 3(<<0D0$, $( <(30<&0 (:(<&O0 D( L0 AE( $( E-/L/P0 /:M(D/0-0M(:-(, ($ D(3/<, ($2 $( F03( .0<0 0></< L2$ 30:0L($ 8 .0<0 AE( (:-<( L0 (:(<&O0 AE( <(32:$-/-E80 (L 0$-<0L, AE( L2 (AE/L/><(. E:0 9(P AE( (L 2<&0:/$M2 ($-Q <(&(:(<0D2 8 <(30<&0D2 80 :2 (:-<0 MQ$.

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EF1:cici. ?a:a la :1ca:5a /1 ca?as /1l as-:al 7 las 5lB3/ulas' 32L230<$( (: E:0 .2$-E<0 3RM2D0, 7E:-0< L2$ D(D2$ .EL&0<, O:D/3( 8 M(D/2 D( L0$ D2$ M0:2$, F03(< E:0$ 3E0:-0$ <($./<03/2:($ .<2;E:D0$ .0<0 <(L070<$( ;O$/30 8 M(:-0LM(:-( (:-2:0< -<($ 9(3($ (L $2:/D2 9230L OM 32: L0 /:-(:3/R: D( 0></< L2$ 30:0L($ 8 .2:(<$( (: D/$.2$/3/R: D( <(3/>/< L0 08ED0 AE( L2$ .L0:2$ $E.(</2<($ :2$ .E(D0: .<($-0<. <($./<0< .<2;E:D0M(:-( 8 32:3(:-<0<$( (: L0 $/&E/(:-( /D(06 SENTIR $ (ISUALI+AR ,UE TU CUERPO ES UN RECIPIENTE ,UE SE LLENA CON UN L*,UIDO DEL COLOR DE CADA CAPA@ PROPORCION&NDOTE LA ENERG*A ,UE NECESITAS. )[. X[. J[. ,[. +[. 30.0. 30.0. 30.0. 30.0. 30.0. 0M0</LL0. &LQ:DEL0 -/<2/D($ =3E(LL2? :0<0:70. &LQ:DEL0 -/M2 =($-(<:R:? 0PEL. &LQ:DEL0$ $E.<0<<(:0L($ =</S2:($? 9(<D(. &LQ:DEL0$ &R:0D0$ =.E>/$? <2$0. &LQ:DEL0 ./-E/-0</0 =(:-<(3(72? 103

Z[. 30.0. .(<$2:0L. &LQ:DEL0 ./:(0L =3(:-<2 D( L0 ;<(:-(? \[. 30.0. 32L2< >L0:32. $/: E>/303/R: &L0:DEL0<. 32:(B/R: (: (L .L(B2 $2L0<. E:0 9(P <(30<&0D2 8 0<M2:/P0D2 (L 3E(<.2 0$-<0L ./D( 08ED0 8 <(;(<(:3/0$ .0<0 -(:(< 3L0<2 L2 AE( AE/(<($ F03(< 8 ;E(<P0 .0<0 F03(<L2. EF1:cici. ?a:a /i:i5i: la 131:5Ea a u3 ?u3-. c.3c:1-. /1l cu1:?.' (ste ejercicio es individual, es decir, debe hacerse para uno mismo, no se puede trasladar a otro cuerpo. .oner el dedo #ndice, medio y pulgar de la mano derecha juntos en el medio de la frente. 0poyar la palma de la mano izquierda sobre el punto del cuerpo elegido. 3errar los ojos y visualizar este punto una corriente de energ#a correr! a lo largo del brazo izquierdo hasta el punto deseado. 0l cabo de unos minutos ==entre + y )V? el astral estar! compensado en esa zona con un aporte energ tico extra, haciendo que desaparezcan las molestias o al menos que se alivien en gran medida.

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(II. CONTACTO CON EL ARCHI(O ETERNO. EL AR,UITECTO DEL COSMOS' LA MENTE /na ener",a poderosa invade el Cosmos. 9racias a ella, el impulso creador de esa otra ener",a, a'n ms potente, que llamamos &ios, ha podido concretarse en todo lo que existe, visible e invisible. Es conocida como ener",a mental. Fasta hoy, los esfuerzos dirigidos a establecer la edad del universo, la causa de su origen y su futuro, slo se han apoyado en su parte m!s visible6 la material. Las energ#as que se han ido detectando y usando, como los rayos B, las ondas de radio o televisin, el espectro luminoso, los rayos gamma, etc., se han podido descubrir gracias a la incidencia sobre la materia. (l descubrimiento del cuerpo astral, gracias al matrimonio 'irlian, slo ha servido, de momento, para confirmar por un lado, teor#as orientales que afirmaban su existencia y, por otro lado, para especular sobre su posible origen o funcin, desechando cualquier aplicacin biolgica y m dica, hasta que no se sepa, 1a ciencia cierta4, lo que es. 3on respecto a la energ#a que genera nuestra mente, se ha podido clasificar, gracias al electroencefalograma, en diferentes gradaciones seg5n la situacin mental en que se encuentre la persona a estudiar. 0s#, nos encontramos con un determinado tipo de ondas cuando el individuo est! despierto y otras, m!s espaciadas y lentas a medida que su cerebro va pasando del estado de consciencia o vigilia, al de la inconsciencia del sue%o profundo. La psicolog#a y la psiquiatr#a, ciencias que estudian la conducta humana, no entran en valoraciones de tipo biolgico, salvo en el caso de tratar patolog#as. La neurobiolog#a, por su parte, trata de desentra%ar el misterio de las diferentes funciones del cerebro humano y su relacin con el resto de organismo, pero a5n siendo una ciencia muy joven ya, sin embargo, adolece de ciertos prejuicios heredados de la medicina tradicional, sobre todo a la hora de considerar las funciones de algunos rganos y gl!ndulas relacionados con el cerebro. Ena investigacin en profundidad, libre de prejuicios, sobre la estructura cerebral, incorporando elementos hasta ahora considerados como de ciencia ficcin, m!gicos, imposibles o utpicos como, por ejemplo, la doble funcin endocrina y ps#quica de las gl!ndulas pineal y pituitaria, as# como del t!lamo e hipot!lamo, nos llevar#a a descubrir otro tipo de energ#as, mucho m!s sutiles, que son en realidad las verdaderas constructoras del universo, tanto visible como invisible y que, evidentemente, no pueden ser detectadas por instrumentos como los que disponemos actualmente. (stos instrumentos est!n dise%ados para explorar nuestra actual capacidad mental. $e nos supone un )V_, pero Hqu pasa con el 106

otro *V_I, Hno se utiliza o es que no somos capaces, con nuestra actual tecnolog#a, de detectar su funcionamientoI. $eguramente, la respuesta a estos interrogantes tarde tiempo en llegar hasta nosotros. $eguramente tambi n, la clave que no den estas respuestas est en ese *V_ que, dicen los cient#ficos, no utilizamos. .ero, si realmente no lo utilizamos Hpor qu el 3osmos iba a poner en nuestras manos un ;rmula"), si no podemos andar con l m!s que por calles donde el l#mite de velocidad est! situado en el )V_ de su capacidadI. H:o ser! que, cuando no est! el 1guardia4 de la consciencia, s#, ponemos el coche a toda potencia y nos lanzamos por ese circuito tan diferente que llamamos sue%osI. 0cael, casi al comienzo de constituido el grupo, nos dijo la siguiente frase6 :2 F08 (92LE3/R: $/: 32:$3/(:3/0 (sta frase, repetida en algunos pasajes de este libro, fue uno de los primeros axiomas que empezamos a manejar. La trascendencia de la misma no es f!cil de percibir hasta que no se hace evidente a trav s de las experiencias que la vida va poniendo en nuestro camino. 0s# pues, la consciencia, 1el darse cuenta4, es la clave para la evolucin. $in embargo, la consciencia no est! presente durante todas las horas del d#a y, cuando lo est!, generalmente no capta adecuadamente lo que sucede a su alrededor trat!ndose, por tanto, de una facultad poco desarrollada o poco comprendida. (n los manuscritos que recibimos del abuelo encontramos una excelente referencia al mundo de la mente y a su relacin con el cerebro6 El impulso creador de la ener",a llamada &ios, necesita de otra serie de ener",as menos sutiles que vayan concretando paulatinamente ese impulso. As,, nos encontramos, al menos, con tres tipos de ener",as que, de mayor a menor "rado de sutili#a, ser,an) mental, astral o vital y material o materia propiamente dicha. Es en el plano mental donde el impulso creador se convierte en ideas. Es esta ener",a la que da forma a todo lo creado, la que interrelaciona a los seres que pueblan el universo de una manera armnica, ecol"ica. Cuando al"unas ve# escuchis la frase) $el universo es mental%, estaris escuchando una "ran verdad. Al"unas filosof,as orientales de vuestro mundo, han interpretado esta aseveracin en el sentido de que el mundo material es ilusorio y, por tanto, carente de inters para el que quiere evolucionar. +in embar"o, es a travs del conocimiento y dominio del mundo material como el hombre de la *ierra podr acceder a una etapa de superior evolucin ya que, 107

inevitablemente, todos los seres humanos estamos su etos a la limitacin que nos impone esa manifestacin de &ios que llamamos materia. !a meditacin y la rela acin pueden causar la impresin, de que uno se sustrae a esos l,mites, pero indefectiblemente tendremos que volver a ponernos el tra e de vivir. +lo el conocimiento de las leyes que ri"en el mundo material nos llevar a superarlas. +i tomramos aisladamente a la ener",a mental, entender,amos en toda su amplitud el concepto tantas veces repetido) $una inteli"encia superior parece re"ular el orden del /niverso%. Este concepto habla de inteli"encia, es decir, una manifestacin de la mente, una capacidad que permite interrelacionar conceptos aislados para lle"ar a uno solo, que inte"ra en s, mismo la esencia de todos los dems. 0or otra parte, la ener",a mental necesita de otra menos sutil que permita que las ideas "eneradas ten"an un componente vital y armnico. Esa ener",a es llamada astral, la cual, a su ve#, necesita de la materia para poderse concretar en forma f,sica. 0odr,a poneros un e emplo ilustrativo de la interrelacin ener"tica que existe en el Cosmos. 4ma"inad que el due(o de un terreno >&ios? quisiera edificar en l. Ese deseo lo reco"e un arquitecto >.ente? que dise(a los planos de una casa en funcin de su habitabilidad, de los materiales de que dispone, etc.. A continuacin, pasa la informacin a los obreros >Astral? los cuales, si"uiendo fielmente las instrucciones emanadas del arquitecto, dan forma a la casa >.ateria?. En cada ladrillo, en cada te a, en cada baldosa estar impl,cito desde el deseo de construir, hasta la ener",a puesta en su materiali#acin. *odos son importantes, pues la casa no hubiera sido posible sin la intervencin de cada uno de ellos. *odos podr,an decir) $esa casa le he hecho yo% y ser,a verdad. As, pues, una ve# que hemos situado a la ener",a mental en el Cosmos y visto, aunque someramente, el papel que desempe(a en la creacin, anali#aremos cual ser,a su estructura. 0ara ello, vamos a tomar al ser humano como ob eto de nuestra reflexin, puesto que el ser humano lleva incorporados, en s, mismo, todas las caracter,sticas necesarias para hacer de l un e emplo vivo de la manifestacin del Cosmos. Cmo toda ener",a, la mente se manifiesta a travs de dos polaridades. En el caso de la .ente +uprema, ya os indiqu sus dos polaridades, es decir, el polo positivo o pensamiento eterno de la creacin y el polo ne"ativo o creacin propiamente dicha. En el caso de la mente humana. El polo positivo 108

estar,a conformado por lo que se conoce como $C8NC4ENC4A% y el polo ne"ativo por tres aspectos o manifestaciones que, de mayor a menor vibracin, llamar,amos) $+/AC8N+C4EN*E, C8N+C4EN*E+ E 4NC8N+C4EN*E%, aunque sta denominacin no corresponda, necesariamente, con las que le asi"na la psicolo",a de vuestro planeta. 0ara que dos planos de diferente nivel vibratorio se puedan relacionar es necesaria la existencia de un la#o o puente de unin que conten"a, en s, mismo, caracter,sticas de cada uno de los niveles a relacionar. El nexo que une los planos espiritual y mental se encuentra en la Conciencia. Este aspecto de la mente lleva incorporada la $!ey Csmica% que se manifiesta a travs de la llamada $:o# de la Conciencia% la cual, cuando tomamos una decisin, nos hace lle"ar su veredicto en forma de sentimiento interno, de aprobacin o desaprobacin. 0or otra parte, tambin lleva incorporada aspectos ener"ticos mentales, por cuanto el veredicto de la !ey Csmica se hace patente en forma de sentimiento que, "enerado en el subconsciente, lle"a hasta el consciente, provocando una reflexin sobre la consecuencia de nuestra decisin y tambin sobre el inconsciente, en forma de satisfaccin o insatisfaccin f,sica. Hui#s el aspecto ms evidente de lo que acabo de mencionar sea precisamente la manifestacin f,sica. Cmo habris notado, ante una decisin acertada que est de acuerdo con la conciencia, el clsico $hormi"ueo% de satisfaccin que se "enera a la

altura del plexo solar. Cuando la decisin va en contra de la conciencia, el hormi"ueo se convierte en presin, malestar y nerviosismo. !a conciencia, como nexo entre dos planos, no aplica los mismos parmetros a todos los seres humanos, al menos en lo que se refiere a su componente mental, puesto que, en lo relativo a la !ey Csmica, s, es i"ual para todos. Este componente mental se adapta a las circunstancias de cada hombre, es decir, que los aspectos sociales, culturales, temporales, f,sicos, etc., son los que determinan que la !ey Csmica, se interprete de una manera o de otra. 0or poner un e emplo, dir,a que lo que es reprobable para un hombre del mundo occidental terrestre, como es el apropiarse de al"o perteneciente a otra persona, para un bosquimano no lo ser,a, ya que para l no existe lo tuyo y lo m,o, sino lo de todos, por tanto su conciencia no le recriminar,a su accin. 0or el contrario, la conciencia del bosquimano le recriminar,a, por e emplo, el no pedir perdn al animal que mata para alimentarse, mientras que a un occidental ni siquiera se le pasar,a por la cabe#a tal cosa, es ms, la ca#a la 109

conciben como un deporte cuya finalidad no tiene nada que ver con la supervivencia. 3uenta la leyenda b#blica que Dios expuls a nuestros primeros padres del .ara#so porque se atrevieron a comer de la fruta del !rbol de la ci13cia /1l 2i13 7 /1l mal. Ena vez que comieron dicha fruta dijo 7aveh Dios6 1Mhe aqu# que le hombre ha venido a ser como uno de nosotros, en cuanto al conocimiento del bien y del mal. 0hora, cuidado, no alargue su mano y tome tambi n del !rbol de la vida y comiendo de l viva para siempreN4, 8 expuls a 0d!n y a (va del .ara#so, poniendo delante de la entrada a querubines que les impidiesen volver. Fe aqu# un curioso aspecto del relato b#blico sobre el pecado original. Dejando aparte cuestiones tales como que 7aveh parec#a no estar solo, ya que sus exclamaciones estaban dirigidas a otros iguales a l, es posible establecer un paralelismo entre nuestros antepasados :eanderthales con 0d!n y (va, antes de comer el fruto prohibido, y los hombres de 3ro"magnn u Fomo $apiens $apiens, despu s de haberlo comido. 0l parecer la diferencia m!s significativa que podemos encontrar entre los hombres de :eanderthal y el hombre actual, es su capacidad para tomar decisiones, es decir, para utilizar el libre albedr#o. De hecho, hubo un cambio sustancial en el comportamiento de los seres humanos que, a ra#z de la llamada <evolucin :eol#tica, pasaron de ser nmadas, recolectores y cazadores a ser sedentarios, agricultores y ganaderos, lo cual implica unos procesos mentales m!s evolucionados, a la par que unos h!bitos de vida radicalmente distintos surgidos por la necesidad de sobrevivir en un mundo hostil, donde los recursos alimenticios eran escasos. 0s# pues, probablemente lo que el relato b#blico parece indicarnos es que, en un momento determinado de la historia del hombre, ste adquiere la capacidad de tomar decisiones sobre s# mismo y sobre su entorno, incorporando en su mente el libre albedr#o, o por decirlo de otra forma, establece una conexin entre su mente y su propia divinidad o esp#ritu. .or consiguiente, es expulsado del para#so de la inconsciencia para entrar en el de la consciencia. 0 partir de ese momento el hombre tendr! que 1ganar el pan con el sudor de su frente4, tendr! que alimentar su esp#ritu con el esfuerzo de su mente. La leyenda b#blica, as# como la interpretacin dada, nos hacen patente un hecho6 somos seres conscientes y, por lo tanto, tenemos un objetivo, cual es el de ampliar nuestra consciencia hasta llegar a ser lo que, aparentemente, no quer#a 7aveh, es decir, uno de ellos, cosa a la irremediablemente estamos abocados. El cuerpo mental consciente nos comunica con el exterior, produce los ra#onamientos l"icos y durante los momentos de vi"ilia nos hace 110

reflexionar, tanto sobre lo divino como sobre lo humano. En l se encuentra el libre albedr,o, dispositivo sutil que mane amos a la hora de tomar decisiones. A l afluyen los impulsos provenientes del subconsciente en forma de :o# de la Experiencia y $:8L &E !A C8NC4ENC4A%, aunque las trabas y filtros que os han puesto en medio, tanto la educacin como las normas sociales entre otros, ha"an que, en ocasiones, os cueste escuchar esas voces. El hombre, que tiene la capacidad de ele"ir entre el bien y el mal, debe ir paulatinamente ampliando esa consciencia. &eber ser consciente de cuales son los mecanismos de funcionamiento del /niverso creado, cul es su estructura material, las ener",as que lo movili#an y vitali#an, cul es su papel como parte del mecanismo csmico y la ra#n por la que nace y muere una y mil veces. +lo ampliando el consciente, su capacidad de decisin se ver ampliada, pues en lu"ar de utili#ar media docena de parmetros, como es habitual entre vosotros, lle"ar a mane ar prcticamente todos. En ese momento, sus decisiones habrn transcendido de los conceptos de Aien y .al, es decir, sern siempre acertadas. En ese momento, tambin, habr superado la necesidad de reencarnarse, puesto que ya no tendr que volver a nacer para corre"ir errores. El consciente es la herramienta que el 0adre Cosmos nos ha dadoR los $talentos% de la parbola del .aestro Fes's. Aquel que la desarrolla tendr, con cada nueva existencia, ms y me ores oportunidades para evolucionar. 0or el contrario, aqul que la entierre, aqul que por miedo no tome decisiones, que se conforme con lo que sabe, haciendo caso a ese refrn tan vuestro) Ums vale lo malo conocido que lo bueno por conocer%, se estar haciendo fracasar su proyecto de vida, porque la vida es una escuela a la que se viene a aprender y slo se aprende probando, e ercitando el libre albedr,o y poniendo en marcha el motor de la curiosidad, que es el que hace avan#ar a los hombres de cualquier lu"ar del universo. En definitiva, haciendo traba ar a ese cuerpo mental, tan reprobado por las filosof,as pasivas, que es el consciente.

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!a ubicacin de la ener",a mental consciente sobre el cerebro se encuentra situada en la parte frontal e i#quierda del mismo. Esto si"nifica que las neuronas situadas en esas reas estn especiali#adas en la interrelacin de parmetros diversos a partir de los cuales obtener una s,ntesis, lo que com'nmente se conoce como reflexin. (n la b5squeda del conocimiento el hombre, inicialmente, dirige sus esfuerzos a reconocer su propio cuerpo f#sico para, posteriormente, conocer el entorno en el que se desenvuelve. 0s#, desde que adquiere su libre albedr#o, dirige sus pasos a averiguar las causas de sus enfermedades y los remedios para solucionarlas. 0l principio, sus males eran relacionados con la voluntad de los dioses, pero gracias a la observacin de la naturaleza, va reconociendo en las plantas propiedades curativas que, con el tiempo, se convertir!n en la base de la farmacopea. (n cualquier caso, han tenido que pasar muchos a%os para que se empiece a relacionar mente y cuerpo. Foy d#a, la medicina psico"som!tica =psico W menteL som!tica W relativa al organismo? est! en auge, pues los m dicos han podido observar que en un alto porcentaje de enfermedades hay una influencia directa de la mente. (videntemente, a mayor nivel de vibracin mayor ser! la influencia ejercida sobre el resto de los cuerpos. .or tanto, cualquier alteracin en el cuerpo mental incidir! sobre el cuerpo et rico o astral y ste a su vez sobre la organizacin celular del cuerpo f#sico. !a ener",a que conforma el inconsciente es la que re"ula todo el funcionamiento biol"ico del or"anismo, desde el crecimiento del cabello hasta la ms ,nfima de sus funciones, permitiendo el desarrollo automtico de muchos procesos, como la respiracin, los latidos del cora#n, los parpadeos, la produccin de hormonas y diferentes sustancias qu,micas, la di"estin, etc., etc., 112

No obstante, la accin de ese cuerpo mental puede verse inferida por el consciente. -ay al"unos terrestres que, con entrenamiento, consi"uen reducir los latidos del cora#n hasta l,mites cercanos a la muerte cl,nica. +in embar"o, hay otras formas ms burdas de interferir, por e emplo) cuando fumis, bebis alcohol, os dro"is o simplemente cuando no atendis la hi"iene corporal. Cada clula del or"anismo lleva impresa en su cdi"o "entico la orden de supervivencia que emana directamente de la 5uente. As, pues, el inconsciente tiene como misin que esa orden cumpla. 0ara ello, siempre est preparado para responder a las a"resiones que provienen del exterior y del interior. &el exterior, por cuanto lleva incorporado el sistema de refle os, que le permite "enerar las sustancias qu,micas necesarias para que el cuerpo se encuentre en disposicin de repeler la a"resin) los m'sculos se tensan, la pupilas se dilatan, el cora#n late ms rpidamente enviando ms ox,"eno y "lucosa a los m'sculos, la "lndulas suprarrenales "eneran adrenalina para mantener la tensin, el cerebro interrelaciona todas sus reas para obtener la informacin necesaria... +lo el miedo provoca el colapso de estas acciones. El miedo es el resultado del desconocimiento, por tanto de un proceso derivado del consciente. Cualquier alteracin psicol"ica tiene su repercusin correspondiente en el or"anismo, bien en forma de dolores de cabe#a, nerviosismo, stress, 'lceras "stricas, infartos de miocardio... Con ello quiero decir que los causantes de nuestros males f,sicos somos exclusivamente nosotros y, por el contrario, la buena salud, la armon,a f,sica, el recha#o a los conta"ios y el aspecto saludable, son s,ntomas de unos equilibrados procesos mentales.

!a ener",a mental de inconsciente se sit'a, a nivel f,sico, en la parte occipital del cerebro, en el cerebelo. &esde ah, controla todo el funcionamiento biol"ico a travs del +istema Nervioso Central y 0erifrico. 113

El cuerpo f,sico es el soporte que el Cosmos nos ha proporcionado para evolucionar. El receptor de la ener",a mental o cerebro es, al mismo tiempo, la conexin csmica con la 5uente de donde todo emana.

La mente, como energ#a de alta vibracin que es, no slo se manifiesta a trav s de un rgano f#sico como el cerebro. -al como vimos, su influencia se hace patente en todo el Eniverso visible y a5n en el invisible, no olvidemos que los seres humanos desencarnados siguen siendo seres pensantes. .or lo tanto, la energ#a mental debe ser percibida como algo ajeno al cerebro, al cual utiliza como recept!culo en los seres que lo poseen. (l cuerpo mental m!s desconocido es el subconsciente. $obre l centran sus investigaciones los psicoterapeutas, pues saben que ah# se encierran los secretos mejor guardados de la personalidad del hombre. $u influencia en la vida cotidiana es muy notable, dado que en sus recovecos almacenamos todas nuestras vivencias, conscientes o no, tanto de esta vida como de las anteriores, as# como las percepciones que afluyen a nuestro cerebro en forma de pensamientos ajenos o como resultado de incursiones eventuales a los archivos aUh!sicos, durante viajes astrales, cuando dormimos. (l ir, poco a poco, descubriendo los misterios que encierra este cuerpo mental, es un reto que el hombre debe afrontar para conocer mejor su trayectoria anterior y plantearse m!s conscientemente su futuro. El subconsciente es el cuerpo mental de ms alta vibracin despus de la conciencia. Es el e e alrededor del cual "ira la personalidad del hombre. El centro neurl"ico donde se "eneran las emociones, los sentimientos y las pasiones, adems de ser un n'cleo de informacin fundamental para la toma de decisiones a travs del libre albedr,o. !a amplitud de este cuerpo mental es enorme. Ni la psiquiatr,a, ni la psicolo",a de vuestro planeta han podido establecer cuales son sus l,mites, ni mucho menos sus potencialidades. +in embar"o, al"unas teor,as afirman que el subconsciente es el punto de conexin que el hombre tiene con los seres que "eneran la ener",a mental, de la misma manera que la conciencia es la conexin con el plano espiritual. Al subconsciente aflora la informacin personal existente en el archivo aQhsico. En este archivo se encuentra depositadas las experiencias vividas en anteriores existencias. En vuestro nivel evolutivo os lle"an en forma de sensaciones cuando tenis que tomar al"una decisin. Esas sensaciones, 114

unidas a la memoria de las experiencias de la vida actual, es lo que conforman la vo# de la experiencia. As, pues, el libre albedr,o se ve auxiliado por dos tipos de informacin) la :o# de la Conciencia y la :o# de la Experiencia, como ya os di e al hablar del cuerpo mental consciente. Adems de la informacin personal, el archivo aQhsico posee informacin sobre la historia y la evolucin, no slo de la *ierra y sus habitantes, sino tambin de vuestro sistema solar, de la "alaxia y, posiblemente, de todo el /niverso creado. !a ener",a del subconsciente se locali#a en la parte derecha y occipital del cerebro. Esto quiere decir que las neuronas situadas en esos lu"ares se ven influidas por esta ener",a, lo que de al"una forma las convierte en neuronas especiali#adas en informacin de ,ndole superior.

0ara que este cuerpo mental cumpla su funcin de informacin, adems de los datos que le aporta la conciencia y los que el mismo "enera como vo# de la experiencia, necesita el suministro de los que provienen del mundo exterior a travs de los sentidos. *ambin necesita el aporte de las reflexiones que "eneramos a nivel consciente. Al ser el cuerpo mental de ms alta vibracin, necesita de dispositivos que permitan que su informacin lle"ue a los dems cuerpos mentales. Estos dispositivos ener"ticos reali#an su funcin a modo de vlvulas de entrada y salida de informacin. .e estoy refiriendo a dos "lndulas que se encuentra situadas en el centro del cerebro) la pineal o ep,fisis y la pituitaria o hipfisis. 115

!a "lndula pituitaria funcionar,a como un amplificador de ener",a, convirtiendo la ener",a mental que "eneran el consciente y el inconsciente en ener",a de ms alta vibracin, como la que "enera el subconsciente. 0or el contrario, la "lndula pineal funcionar,a como un reductor ener"tico, convirtiendo la ener",a que dimana del subconsciente en otra de menor vibracin, que pueda ser captada por el consciente y el inconsciente. !os procesos mediante los cuales se producen estos intercambios ener"ticos son comple os, pero al mismo tiempo rapid,simos. El punto central de recepcin y distribucin de ener",as se encuentra situado entre el tlamo y el hipotlamo, verdadero crisol alqu,mico que, trasladado a una concepcin esotrica, podr,amos identificar como el tan buscado por vosotros +AN*8 964A!, no tan slo por su forma, sino porque en l tienen lu"ar transmutaciones que convierten ener",as de ba a vibracin en otras de alta vibracin. *al ve#, fuera esto lo que quiso simboli#ar Fes's en la 'ltima cena. Hui#s con este "esto quiso transmitiros la idea del proceso que llevar,a al hombre al encuentro con &ios. 0or 'ltimo, en relacin con este cuerpo mental, os dir que es el "enerador de los impulsos creativos del hombre. El que nos mueve a reali#ar empresas que la l"ica no parece compartir en ocasiones. El es el "ran desconocido, nuestro $8tro Bo%, aqul que os hace comportaros, en ocasiones, tal cual sois, le os de los convencionalismos sociales y de tantas y tantas trabas como diariamente ponis a vuestra verdadera personalidad.

Las teor#as cient#ficas sobre la evolucin de las especies y m!s concretamente la que presenta la antropolog#a, han establecido un desarrollo m!s o menos lgico, mediante el cual se puede conocer cmo ha sido el pasado en lo relativo a la mente. .ara ello, la biolog#a ha desentra%ado el misterio hasta llegar a los primeros or#genes, es decir, la primera aparicin de sensibilidad nerviosa en organismos unicelulares. 0 partir de ah#, la larga evolucin de millones de a%os se ha concretado en un cerebro desarrollado capaz de producir procesos mentales complejos. (n cierta ocasin preguntamos a nuestro gu#a sobre las funciones que desarrolla nuestro cerebro6 (L 3(<(><2 FEM0:2 ($ (L R<&0:2 MQ$ /M.2<-0:-( D(L 3E(<.2 ;O$/32, ($ (L D:/32 R<&0:2 AE( <(9/-0L/P0 $E$ 3KLEL0$ D(>/D2 0 $E 32:D/3/R: D( .2<-092P D( L0 M(:-( 8 <(3(.-2< D( L2$ M(:$07($ D( L0 ;E(:-(. 116

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omo esta informacin era un tanto compleja, pedimos a 0cael que nos ampliase los conceptos6 $( .<2DE3(, .2< (7(M.L2, E:0 .(<3(.3/R: ;O$/30, ($-0 .(<3(.3/R: L0 <(32&( L0 ./-E/-0</0 0:-(</2< D($.EK$ D( AE( F0 .0$0D2 .2< L0 P2:0 D(L 32<-(B 32<<($.2:D/(:-(. L0 /:;2<M03/R:, 0 32:-/:E03/R:, .0$0 0L F/.2-QL0M2 D2:D( $( -<0:$;2<M0 (: (:(<&O0 M(:-0L, D/&0M2$ 1:2<M0L4, ($0 (:(<&O0 (B3/-0 L0 ./-E/-0</0 .2$-(</2< AE( 0EM(:-0 L0 9/><03/R: D( L0 3/-0D0 (:(<&O0, L2 AE( .<2DE3( -0M>/K: E:0 (B3/-03/R: (: L0 ./:(0L, .<(.0<Q:D2L0 0$O .0<0 L0 /:M(D/0-0 <($.E($-0. L0 (:(<&O0 0EM(:-0D0 .(<M0:(3( E: M/3<2/:$-0:-( (: (L F/.2-QL0M2 .0<0 .0$0< 9O0 :(<9/2$0, 0 L0 P2:0 D(<(3F0 8 233/./-0L D(L 3(<(><2, E-/L/P0:D2 .0<0 (LL2 L0$ 3/$E<0$ D(L 32<-(B, ($ D(3/<, .2< E: L0D2 90 L0 (:(<&O0 :(<9/2$0 8, .2< L0$ 3/$E<0$, L0 (:(<&O0 M(:-0L, .0<0 AE( $( .<2DEP30:, $/MEL-0:(0M(:-(, (;(3-2$ ;O$/32$ 8 .$OAE/32$. 119

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e cualquier manera, la finalidad de la investigacin sobre el cerebro humano deber#a ser la apertura de una serie de puertas, dentro del laberinto que supone el descubrimiento del papel que juega el hombre en el gran entramado csmico. (l premio para lo que consigan llegar al centro del laberinto ser! la respuesta que durante milenios ha buscado el ser humano6 C0ui3 s.7 7.D (n definitiva, lo que la biolog#a ha estudiado y descubierto es el 1hard`are4, por decirlo en t rminos actuales, el rgano que es capaz de procesar. .or su parte la psiquiatr#a, la psicolog#a y la sociolog#a se han dedicado a investigar el 1soft`are4, el programa o programas que funcionan en cada uno de esos ordenadores hechos con c lulas vivas. .or 5ltimo, la filosof#a se ha dedicado a especular sobre las aplicaciones del programa y sobre las intenciones del programador. <ealmente, ni la biolog#a tiene todas las respuestas, ni las dem!s ciencias antes mencionadas han pasado de la poca embrionaria. (l hombre, como operador de su propio ordenador, va modificando constantemente su programa de vida en una b5squeda incansable por hallarse a s# mismo, en definitiva, por hallar la puerta de entrada al .rograma Maestro, porque sabe que una vez l fue el programador y quiere volver a serlo. (sa es, finalmente, la batalla que todos los hombres estamos librando. Ena batalla para la que no tenemos otras armas que ese mecanismo que el 3osmos nos ha prestado, la vida f#sica, y una mente que la haga aprovechable. EF1:cici. ?a:a ali8ia: /.l.:1s

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La gl!ndula pituitaria y ciertas zonas del cerebro pueden producir sustancias much#simo m!s potentes que los medicamentos al uso y con la ventaja que generados por el propio organismo, lo que significa que son lo m!s adecuado para uno mismo. (ducando la mente, se podr#a producir un analg sico que eliminar#a inmediatamente los dolores por muy fuertes que stos fueran. $e tratar#a de llegar a estados de relajacin profunda desde donde se visualizar#a la zona del cerebro implicada y su activacin para que produzca sustancia. :o obstante, como es bastante complicado conseguir ese grado de concentracin, pod is practicar el siguiente ejercicio6 La persona que padece el dolor se sentar! relajada tratando de mantener la espalda recta y juntando los dedos pulgar, #ndice y corazn de cada mano. La persona que va a aportarle energ#a se colocar! de pi , a su lado y colocar! el dedo #ndice izquierdo =polo negativo? en las fontanelas y el dedo #ndice derecho =polo positivo? en el occipital, en la unin del cuello con la cabeza, m!s o menos en la nuca.

0mbos se concentrar!n y tratar!n de mantener una respiracin profunda y r#tmica. 9isualizar!n que se crea un puente energ tico luminoso entre los dos polos. (se arco energ tico de unos J cms., de ancho, produce la activacin de las c lulas en esa zona, generando una sustancia cien veces m!s potente que la morfina. (l tiempo de aplicacin de los dedos ser! m#nimo de + minutos y m!ximo de )V minutos. (n ni%os menores de )J a%os el tiempo deber! reducirse a la mitad.

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(III. EL SER INTEGRAL' UN SUPERHOMBRE. Cuando el hombre descubra las herramientas que el Cosmos ha puesto a su servicio, comprender, por fin, que l y el *odo son una misma cosa. Fablar sobre las potencialidades del ser humano de la -ierra es un tema arduo. 0rduo porque, como en tantos otros, es necesario desmitificar, borrar el encerado dnde se nos han ido plasmando s#mbolos y signos equivocados, que nos han hecho tomar una postura determinada ante la vida. En amigo nuestro dec#a, con mucha iron#a, que la vida le parec#a un inmenso r#o donde nos hab#an echado a todos para que nos las apa%!ramos por nuestra cuenta y aprendi semos a nadar, a superar el medio en el que nos encontr!bamos inmersos, a vencer las dificultades que representaba nuestra ignorancia y la falta de experiencia en solucionar situaciones dif#ciles@ y, por si eso fuera poco, a 1alguien4 se le hab#a ocurrido soltar cocodrilos hambrientos por el r#o@ (sa visin, o algo muy parecido, la tienen muchas personas, gente que se siente abandonada a su suerte y perdida en un camino, cuyo origen desconoce y cuyo final tambi n desconoce. $on todos aquellos que se conforman con pensar que somos juguetes del destino o que quiz! alg5n ser, dando rienda suelta a sus veleidades, ha querido entretenerse un rato a costa de unos pobres infelices, que no entiendes ni el por qu ni el para qu de su experiencia. En panorama como ese es m!s que desolador, aunque no por ello deja de ser compartido por mucha gente. $in embargo, hay otras muchas personas que lejos 122

de aceptar esa fotograf#a fr#a y oscura que les mostraban, han querido plasmar las im!genes en sus propias retinas, ver con sus ojos, descubrir con sus sentidos, utilizar las herramientas que ten#an a su alcance para (:-(:D(<, as#, con may5sculas, de qu se trataba este juego aparentemente absurdo de la vida. La sorpresa es grande cuando uno se da cuenta de que las piezas obtenidas en muy diversos lugares y, gracias a la multitud de diferentes experiencias, encajan de forma incre#ble. 0 lo largo de su historia, el hombre ha ido perdiendo seguridad y confianza en s# mismo y en sus posibilidades. 0 fuerza de ir delegando en aquellos que consideraba m!s sabios, preparados o capaces, ha ido perdiendo facultades que formaban parte de su ser, como un bagaje de incalculable valor. (s ahora, cuando todas las culturas y tradiciones apuntan a que el hombre va a dar un salto cualitativo importante en su evolucin, que se abre una :ueva (ra, cuando hemos de retomar el testigo perdido y reflexionar sobre lo que somos y con lo que contamos. $eguro que nos llevamos m!s de una sorpresa. :uestro cuerpo f#sico Hcmo lo cuidamosI, Hsabemos como funciona y qu necesitaI, Hgozamos de buena saludI, Hhacemos el ejercicio que necesitamosI, Hnos alimentamos correctamenteI 2, por el contrario, Hla vor!gine de la vida que llevamos nos hace desatender ese veh#culo, que deber#a ser una perfecta m!quina a nuestro servicioI, haci ndole enfermar, envenen!ndole poco a poco con substancias que sabemos nocivas, sin respetar sus ciclos biolgicos o naturales, trasgrediendo las leyes de la ecolog#a, no slo del planeta, sino de nuestra propia naturaleza humana. Femos conocido personas y escuelas que trabajan en la evolucin del ser humano, que propician el trabajo desde el cuerpo f#sico. 2tros lo hacen bas!ndose en las energ#as, otros en la mente y siempre, cada una de ellas, con un matiz o una peculiaridad que las hac#a diferentes de las dem!s y 1claramente mejores4. $in embargo, a lo largo de los a%os de experiencia grupal y de contacto con nuestros Fermanos Mayores, hemos aprendido algo que se puede sintetizar en una idea que ellos nos han transmitido en multitud de ocasiones6 (L $(< FEM0:2 (92LE3/2:0 (: L0 M(D/D0 AE( (92LE3/2:0 $E $(< /:-(&<0L, ($-2 ($, $E 3E(<.2 ;O$/32, $E 3E(<.2 (:(<&K-/32 2 0$-<0L 8 $E 3E(<.2 M(:-0L. 3ualquier trabajo, potenciando uno y desatendiendo los otros, no slo nos har! ir m!s despacio, sino que podr#a llegar a ocasionar trastornos de distinto tipo. 0s#, no tiene sentido preocuparse por mejorar nuestro cuerpo f#sico, cuidando la alimentacin, si no aprendemos a reconocer y manejar las energ#as que poseemos y las que nos rodean, o si no somos capaces de estructurar nuestros pensamientos 123

con metas que nos acerquen a ese objetivo que todos nos planteamos6 S1: ca/a /Ea mBs c.3sci13-1s /1 3.s.-:.s mism.s 7 /1 3u1s-:. 13-.:3. 7@ c.m. c.3s1cu13cia /1 1sa c.3sci13cia@ s1: mBs A1lic1s. La cultural 2ccidental en la que nos hayamos inmersos, ha dejado al margen todo aquello que estuviera relacionado con el mundo interior y, as#, ha ignorado pr!cticas y t cnicas muy sencillas encaminadas a parar, a detenernos durante un momento, no con objeto de evadirse de la realidad, sino para retomar fuerzas y afrontarla con mayores posibilidades. :o es una actitud pasiva, como pude parecer en un principio, sino tremendamente activa. 3asi nadie cuenta con unos minutos, necesarios cada d#a, para reconciliarse consigo mismo, para echar un vistazo alrededor y darnos cuenta de donde estamos y de qui n hay a nuestro lado. La vida diaria nos lleva a ser arrastrados por las circunstancias de manera incontrolada. Facemos las cosas porque nos vienen dadas as#, derivadas de otras y esas a su vez de otras. La sensacin de que no llevamos las riendas de nuestra vida es el denominador com5n de los hombres y mujeres de nuestro tiempo que ven como, a su pesar, todo va demasiado deprisa. 8 es esa prisa, esa aceleracin, la que nos hace cometer errores, la que nos lleva a no percibir lo que ocurre a nuestro alrededor. (l cansancio, la falta de tiempo, el no poder abarcar tanto como nos hemos marcado o nos han marcado los dem!s como objetivo, produce irritabilidad y agresividad. (so es algo que todos hemos podido comprobar en alg5n momento del d#a. HAu hemos venido a hacer aqu#I, Hnacer, crecer, pasar unos ratos buenos y otros no tan buenosI, Htener un trabajo, casarnos, tener uno o dos hijos@I Hdestacar en nuestra actividad laboralI, Hacumular bienesI, Hy despu sI, Hes eso todo lo que buscamosI. $omos cada uno de nosotros los que debemos plantearnos esas preguntas y dar la respuesta adecuada. 0hora, nos resulta dif#cil identificar las potencialidades, las herramientas que tiene el hombre para lograr su equilibrio como ser integral, trabajando en todos los frentes, tanto a nivel mental, como astral y f#sico. -odas esas potencialidades se pueden desarrollar a trav s de t cnicas y pr!cticas sencillas. Fan sido probadas por nosotros bajo las directrices de nuestros Fermanos Mayores y, en la medida que las hemos practicado, nos hemos beneficiado de ellas. :2 M0L&0$-(M2$ L0 M2:(D0, :2 L0 (:-(<<(M2$, :2 F0&0M2$ F03(< 0 L2$ D(MQ$ L2 AE( :2 $2M2$ 30.03($ D( F03(< :2$2-<2$ M/$M2$, L2 AE( .E(D( F03(< E: F2M><( L2 .ED( F03(< 2-<2, MQ$ -0<D( 2 MQ$ -(M.<0:2, .(<2 $/ (B/$-( L0 9(<D0D(<0 92LE:-0D D( F03(<L2, L2 F0<Q. 124

>E$30, >E$30 D(:-<2 D( -/ L0 LEP AE( :(3($/-($ 8 :2 (B/$-/<Q 70MQ$ .0<0 -/ L2 /M.2$/>L(. !A 6E!AFAC47N) Es un mecanismo que permite recar"ara el cuerpo f,sico de ener",as de distinto nivel vibratorio para armoni#arlo y lo"rar un me or funcionamiento. +i el e ercicio se reali#a durante la noche o cuando se ha ocultado el +ol las influencias ener"ticas que se captan son mayores. !a prctica de la rela acin permite recuperar el ritmo adecuado y tener un mayor control de los propios actos. +e podrn evitar enfermedades, accidentes y trastornos de todo tipo, ya que, al aquietarse el cuerpo f,sico se manifiestan otros cuerpos de superior vibracin, con el consi"uiente beneficio para el ser inte"ral. El estado habitual del hombre, cuando mantiene una actividad normal, es decir, sin lle"ar a estados de apat,a o excitacin, es el de alerta o vi"ilia. Est dominado por el cuerpo mental consciente. !as ondas cerebrales que predominan en este estado son peque(as, cortas, rpidas, ms sincroni#adas, >ondas beta? denotando plena actividad a todos los niveles.

Cuando ese ritmo se acelera a'n ms lle"an los problemas de stress y las alteraciones f,sicas. El cuerpo traba a a un ritmo demasiado alto y como consecuencia aparecen las primeras llamadas de atencin en forma de disfunciones o enfermedades. En estado de rela acin el ritmo cerebral va decreciendo paulatinamente, las ondas se van espaciando, hacindose ms lentas y amplias >ondas alpha?. En este estado se est despierto pero el cuerpo f,sico est en completa quietud, se ha eliminado la tensin de los m'sculos y tendones, se han distendido todos los r"anos y, al no tener est,mulos a travs de los sentidos, 125

o estar stos muy minimi#ados, el cerebro se va aquietando. Cualquier alteracin que rompa la calma >ruido, est,mulos, que el su eto abra los o os, etc.? hace que se pase al estado de alerta.

&ebis ser conscientes de que las relaciones que establecis con los seres humanos que os rodean, se reali#an no slo con el cuerpo f,sico sino tambin con la ener",a astral y con la mente. 0or tanto, es necesario cuidar todos los aspectos de la manifestacin del esp,ritu. !a primera fuente de informacin corporal son los o os. El impacto de ener",a astral de un cuerpo sobre otro est directamente relacionado con la impresin visual mutua. !os o os ser,an las antenas receptoras de la ener",a que se est moviendo, slo que el o o humano @.= transmite al consciente un 2ES de lo que ve y el resto pasa al subconsciente. En ese XES va impl,cito, entre otras manifestaciones) !a captacin del estrechamiento de las pupilas de la otra persona. El cambio sutil de coloracin del iris. El enarcamiento de las ce as, a veces a nivel milimtrico. El cambio de color de la piel... B lue"o son los labios los que dan el mensa e. A partir de ah,, el astral se movili#a, se colorea y se acerca al otro astral. !a se"unda fuente de informacin corporal son las manos. !a rela acin os ayudar a recar"ar ener",as consumidas durante el d,a y, por tanto, "o#ar de una me or salud y de un f,sico ms armnico y 126

equilibrado. /nos minutos de rela acin al d,a equivale a varias horas de sue(o. 0or otra parte, un peque(o e ercicio de rela acin unos minutos antes de dormir, para hacer despus un somero repaso a los acontecimientos acaecidos durante el d,a, os preparar para ser ms conscientes, para lo"rar esa mxima de sabidur,a que ha permanecido vi"ente a travs del tiempo) $C8N7CE*E A *4 .4+.8%. El ter es una ener",a que lo invade todo, hasta los espacios interatmicos e interestelares. Ah, se pueden encontrar todo tipo de ener",as) csmica, vitali#adora, astral, ps,quica, etc., El ser humano est preparado para captar, asimilar y canali#ar esas ener",as como si de una antena receptora se tratase. El aprovechamiento de esas ener",as redundar en un me oramiento tanto a nivel f,sico, como ener"tico y ps,quico. &urante la rela acin tambin tiene lu"ar un hecho muy importante, como es, el trasvase de informacin que se reali#a entre los diferentes aspectos de la mente. Al aquietarse el cerebro, el consciente >parte operativa? se ve alimentada por informaciones, parmetros y referencias que fluyen desde partes mucho ms profundas de la mente, como es el subconsciente.

!A .E&4*AC47N) El dominio de los impulsos, la interpretacin de los instintos, la b'squeda por medio de la ra#n del fin 'ltimo, la utili#acin de la l"ica, el no marcar l,mites, tanto a la l"ica como a la ra#n, os harn pro"resar en el camino. El hecho de que intuyan cules son las prximas etapas no exime de reali#ar el recorrido hasta ellas. !os saltos bruscos no son convenientes, todo tiene un proceso l"ico que hemos de cumplir en cada caso. +i se debe esperar sentado al lado del camino, meditando, no importa, qui#s sea esa accin ms importante que el hecho de correr desaforadamente, porque meditando qui#s se lle"ue a avan#ar ms rpidamente que el corredor. 0ero tampoco hay que quedarse en la mera meditacin. Ella debe servir como pauta de comportamiento para evitar desviaciones. El que corre a cie"as, sin meditar, puede correr en cualquier direccin, y no necesariamente la correcta. -ay que sentarse a meditar cuando sea conveniente y, una ve# encontrados los l,mites del sendero, hay que correr, correr hasta que no se 127

sepa nuevamente dnde estn los l,mites, en cuyo momento habr que volver a sentarse para meditar y encontrarlos. Cuando el hombre tiene muchos caminos donde ele"ir, la duda l"ica le asalta. Esa duda es producida por el consciente, que trata de anali#ar los primeros pasos del camino, los que puede ver, para saber cmo va a ser el resto del recorrido, el cual no se conoce hasta que no se ha andado por l. +olamente liberando el consciente de esa tarea, de ando la mente subconsciente libre, es como podremos, en determinados momentos de "ran duda, se"uir adelante, de ando fluir lo que llevamos dentro, porque ah, estn "rabadas las intenciones, los ob etivos, los motivos, la experiencia anterior y, sobre todo, la vo# de la conciencia que nos indicar, en cualquier caso, el camino correcto a se"uir. El hombre est dotado de dos cosas fundamentales que le permiten evolucionar) ra#onamientos e intuicin. *ratar de ra#onar lo intuido es tan laborioso como lo contrario. El deseo es manifestacin de un pensamiento y ste manifestacin, a su ve#, del plano espiritual. !a consecucin de un deseo se lo"ra cuando el esp,ritu, el pensamiento y el esfuer#o estn relacionados. As, pues, es necesario saber estructurar debidamente los pensamientos para saber lo que se desea y diri"ir los esfuer#os en su consecucin. !a prctica de la meditacin activa hace que se pon"an en funcionamiento los dos hemisferios cerebrales. El subconsciente env,a parmetros que son anali#ados por el consciente, aplicando la l"ica y el ra#onamiento. El resultado final es de una mayor claridad mental, una actitud ms positiva, una me or disposicin para encontrar soluciones y un mayor orden y armon,a presidiendo los procesos mentales. El cuerpo f,sico, el astral y la mente estn al servicio de esa esencia que hay que descubrir y alcan#ar. +on los medios que el Cosmos ha puesto en nuestras manos. /tilicmoslos coherentemente. Ausquemos nuestro equilibrio interior y seamos as, una referencia 'til. El hombre tiende a ser feli# y busca la felicidad a lo lar"o de sus vidas. 0ara ello, tiene a su alrededor los elementos indispensables) la pare a, la familia, el traba o, los ami"os y, en el otro lado, el propio or"anismo, la ener",a y la mente, que bien utili#ados proporcionarn tranquilidad de nimo, equilibrio mental y f,sico. 128

!A +8568N4LAC47N) Es una tcnica que tiene por ob eto hacer aflorar al consciente vivencias pasadas, ya sean de la presente vida o de vidas anteriores, e incluso proyecciones al futuro. El proceso de sofroni#acin es el si"uiente) +e lle"a a un estado de rela acin profunda donde el consciente mantiene casi ,nte"ramente su actividad y el subconsciente ha abierto la puerta de comunicacin con l. El subconsciente empie#a a enviar al consciente im"enes reales o simblicas que estn almacenadas en las partes ms profundas de la mente, como la memoria temporal o la memoria perpetua. Esas im"enes simboli#an la causa del conflicto. El sofrlo"o ir diri"iendo la excitacin del subconsciente para evitar la dispersin. Cuando las im"enes lle"an al consciente, ste las anali#a y empie#a a encontrarse, a partir de ese momento, las causas que provocaban alteraciones en el comportamiento. Al ser consciente de la causa se puede modificar el efecto. !os conflictos no asimilados son los primeros en aparecer, incluso contra la voluntad del consciente, ya que el subconsciente >una de cuyas misiones es la de equilibrar la psique? va tomando preponderancia y enviando sus claves, para que, al ser identificadas por el consciente, ste tome las medidas necesarias para solucionar el problema y poder vivir ms felices una ve# reestablecido el equilibrio. +e podr,a lle"ar incluso a eliminar causas de futuras reencarnaciones. &urante la sofroni#acin se dan diferentes fases) desde la total consciencia del entorno, hasta la inmersin en el mundo del subconsciente. En sofroni#acin profunda tiene lu"ar la $fase parad ica% >similar a la que se da durante la enso(acin?. A pesar de que el cuerpo f,sico est en total rela acin, el cerebro refle a una "ran actividad debido al env,o de im"enes que est haciendo el subconsciente. -ay personas que tienen una "ran fuer#a mental y por ende astral, pero slo en la capa G >de la personalidad?, de tal manera que pueden anular la capa G de otro individuo influyendo en su mente. +i lo hace en el consciente se llama persuasin, si lo hace en el subconsciente, interfiriendo en el 129

consciente y el inconsciente pro"ramndolos a voluntad, estar,amos hablando de la hipnosis. Esta tcnica, salvo que el fin sea positivo puede crear Qarma. No obstante, en la sofroni#acin no se interfiere al subconsciente, sino que se persuade al consciente para que le d paso, cosa que sucede slo si el su eto sofroni#ado lo permite. 0 medida que hemos ido familiariz!ndonos con esta t cnica, hemos ido descubriendo sus m5ltiples ventajas6 La posibilidad de reconstruir los hitos m!s importantes de nuestra vida, averiguando el origen de nuestros miedos o traumas, de 1revivir4 aquellas experiencias no asimiladas que hab#an causado un 1nudo4, un problema en nuestra personalidad. -ambi n aparecen, eventualmente, im!genes gratificantes que nos dan referencias acerca de alg5n tipo de vivencias positivas. $iempre hab#amos pensado que el hombre necesita informacin para manejar su vida, para controlar sus procesos, para dirigir sus pensamientos hacia objetivos concretos... y nos dimos cuenta de que todo eso se pod#a conseguir mediante sencillas t cnicas de introspeccin, que estaban a nuestro alcance. .or otra parte, las experiencias de sofronizacin que hemos tenido, traspasando la frontera de la vida actual y adentr!ndonos en los recuerdos profundos de nuestra memoria perpetua, nos han sido de gran ayuda en nuestra confirmacin y total certeza de que sta no es nuestra primera existencia. .udimos asomarnos a las ventanas de otras vidas, siempre con la intencin de recabar informacin que nos permitiera descubrir un poco m!s la verdadera razn del porqu est!bamos aqu# y qu hab#amos venido a hacer. :o hemos descubierto todas las claves, no es posible dado nuestro nivel de evolucin, pero si nos dimos cuenta de cuales son las l#neas maestras del programa que cada uno trajimos y que dise%amos antes de nacer. -2D2 L2 AE( (L F2M><( :(3($/-0 .0<0 (92LE3/2:0< .E(D( >E$30<L2 D(:-<2 D( $O M/$M2 !8+ +/EY8+) El sue(o es un dispositivo que tiene el hombre y le permite, cuando sale de l, utili#ar ms correctamente su $!ibre Albedr,o%. El estado de somnolencia es la etapa anterior al sue(o. El ritmo de las ondas cerebrales se hace ms lento, aparece la desincroni#acin me#clndose rfa"as de ondas rpidas en espina. 0or una parte, se siente la 130

laxitud f,sica y, por otra, se dan continuos sobresaltos, exponente de las interferencias del subconsciente sobre el consciente. El consciente va perdiendo preponderancia, el inconsciente se va adue(ando de la situacin y el subconsciente empie#a a abrir su puerta de comunicacin con el consciente de forma paulatina. El estado de sue(o li"ero es la si"uiente etapa. El ritmo cerebral si"ue decreciendo. Est refle ado por $ondas *heta%, que marcan un ritmo mucho ms lento. Corresponde al descanso f,sico en el que el inconsciente domina totalmente los procesos biol"icos.

En el estado de sue(o profundo aparecen las $ondas delta%. !os ritmos cerebrales son mucho ms lentos. El consciente est inhibido, el inconsciente mantiene las constantes vitales del or"anismo al m,nimo y el subconsciente se ha abierto completamente.

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El sue(o se produce porque las clulas tienen impreso un pro"rama que las condiciona a reducir la actividad consciente de forma pro"resiva, a la ve# que se activan los otros cuerpos mentales >inconsciente y subconsciente? !a enso(acin se produce cuando del estado de sue(o profundo >ritmos cerebrales muy lentos? se pasa a unos ritmos muy rpidos, similares a los que se dan en estado de alerta o vi"ilia. +e le llama $fase parad ica% por la contradiccin que representa ya que, a pesar de la "ran actividad que refle a el cerebro, la persona est profundamente dormida. El sue(o es una herramienta equilibrante, tanto a nivel f,sico >para recuperar la ener",a consumida durante el d,a?, a nivel ener"tico >el cuerpo astral se despla#a en muchos momentos del f,sico para recar"ar ener",a astral. !a posicin hori#ontal del cuerpo facilita la salida del astral? y tambin a nivel mental, ya que reco"e ener",a ps,quica. *odo esto sucede cuando el sue(o se produce durante la noche, pues durante el d,a la interferencia de las ondas electroma"nticas que emite el +ol interfieren la salida del cuerpo astral, por lo que no se puede recar"ar de ener",a ps,quica y astral, 'nicamente se consi"ue recuperacin a nivel f,sico. Es ms aconse able utili#ar la rela acin para recar"arse durante el d,a. Cada noche, durante el sue(o, tiene lu"ar una especie de en uiciamiento sobre situaciones vividas ese d,a o qui#s hace ms tiempo, situaciones que representan al"una disyuntiva para la persona. 4ntervienen en el uicio cuatro elementos) el consciente >como acusado?, el subconsciente >como fiscal?, la conciencia >como defensor? y, el esp,ritu >como ue#?. El ob etivo es que, diariamente, el consciente sea espectador de su propio uicio, para que se le aporten los datos que necesita para clarificar la situacin que le preocupa. !os hechos se representan muy dramati#ados, exa"erados y deformados. !a mayor,a de las veces son im"enes simblicas que ayudan a obtener una conclusin, para despus actuar de acuerdo a ella. Cuando se vive la situacin en la realidad, uno se da cuenta de que no es tan dramtica y puede vivirla de modo ms fcil. El esp,ritu y la conciencia aportan s,mbolos comunes a todos los hombres. El inconsciente tambin aporta s,mbolos comunes por la herencia de la memoria "entica, desde los primeros hombresR y el subconsciente que se nutre de informacin suministrada a travs de dos v,as) la conciencia y el consciente. 132

Es la aportacin que reali#a el consciente donde radica la diferencia entre los s,mbolos de una persona y los de otra, pues los aspectos raciales, culturales, econmicos, reli"iosos, sociales, etc., condicionan el consciente de cada ser humano de forma diferente. Al"unas personas intuitivas, que tienen facilidad de comunicacin conscienteCsubconsciente, pueden traducir los s,mbolos de otras personas si conocen el $modus vivendi% en que se desenvuelven. El uicio "enera una sentencia que queda "rabada en el subconsciente >que entiende perfectamente los s,mbolos?, por eso, aunque al despertar no se recuerde conscientemente el sue(o, la actuacin de la persona se ver modificada de acuerdo a esa sentencia.

!A *E!E0A*OA) Es la transmisin del pensamiento entre dos o ms personas. El cerebro humano est capacitado para emitir y recibir mensa es en forma de pensamientos. -ay que tener en cuenta, que el len"ua e teleptico es conceptual, por eso cada consciente expresar el contenido de acuerdo a sus peculiaridades, sin embar"o el fondo no var,a, slo la forma de expresarlo. 0odr,amos decir que el cerebro es como una emisora de radio que puede emitir y recibir en tres frecuencias diferentes) el consciente que funcionar,a en onda media, el inconsciente en onda corta y el subconsciente en frecuencia modulada. *odos los seres humanos estamos emitiendo ondas cerebrales constantemente. Estas ondas tienen una lon"itud y una frecuencia determinadas, por lo que no se interfierenR es como si tuvieran su propio canal, i"ual que sucede con las ondas de radio. !a lon"itud de onda depende slo de la conformacin o interconexin de los cuerpos mentales. A travs del ter se despla#an las ondas mentales y mantienen con l una cierta afinidad, de la misma forma que un pe# se despla#a por el a"ua o el "as a travs del aire. !os pensamientos se mantienen concretos en el ter durante unos se"undos, despus desaparecen como las ondas que se producen en la superficie de un la"o al arro ar una piedra. 133

As, pues, un pensamiento emitido puede ser captado por otra persona durante un peque(o intervalo de tiempo. &ependiendo de la intensidad del pensamiento o de la potencia del receptor, podr ser captado incluso a "randes distancias, pues el ter lo invade todo. El pensamiento penetra por las fontanelas o centro de la bveda craneana del receptor, excitando su "lndula pineal, puente de comunicacin entre el consciente y el subconsciente. Normalmente el receptor no sabe que ha recibido un pensamiento a eno a l y cree que ha sido formado por su propia mente. !a capacidad del cerebro para sintoni#ar emisiones mentales est en funcin de la vibracin de la "lndula pineal. +i no vibra, o vibra poco, las emisiones que capta son las cercanas o las de esa misma vibracin. !os pensamientos ne"ativos lo que provocan son recepcin ne"ativa y, por tanto, se refuer#a la ne"atividad. 6ealmente las fuer#as ne"ativas no son tales ba o un punto de vista csmico, sino que estn en un nivel muy ba o de evolucin y slo pueden afectar a quienes reducen su tasa vibratoria por e"o,smo o miedo. +i los pensamientos son positivos, se alcan#a mayor vibracin y se pueden sintoni#ar pensamientos ms elevados. !a intuicin se produce cuando la vibracin de la pineal encuentra un pensamiento de i"ual vibracin o incluso un acontecimiento que vaya a producirse y que est en proceso mental previo de conformacin. La telepat#a fue un fenmeno que nos llam la atencin desde el principio. :uestra comunicacin con 0cael y los dem!s maestros era telep!tica y quisimos entenderla y probarla entre nosotros. Los resultados al principio fueron escandalosamente malos. $in embargo, hemos seguido haciendo algunas pr!cticas durante estos a%os =env#o de n5meros, colores, figuras geom tricas sencillas, etc.,?L no para obtener capacidades paranormales, sino porque la pr!ctica de la telepat#a desarrolla las gl!ndulas pineal y pituitaria y eso favorece la comunicacin entre nuestros cuerpos mentales. F28 2$ F0>L0<K D( 3RM2 $( ($-0>L(3( L0 32ME:/303/R: 32: 92$2-<2$. (:-<( L0$ .(<$2:0$ AE( /:/3/0LM(:-( ;2<M0>0: (L &<E.2 $( (L/&/(<2: 0AE(LL0$ AE(, .2< $E <(3(.-/9/D0D 2 L2:&/-ED D( 2:D0 :0-E<0L, -(:O0: M(:2$ D/;/3EL-0D($ (: 30.-0< :E($-<0 2:D0. 134

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;uimos conscientes, sin embargo, que aunque los hombres de la -ierra no seamos capaces de captar los pensamientos de los dem!s, si captamos =aunque sea a nivel inconsciente? la energ#a que anima a esos pensamientos. 0s#, los pensamientos positivos y constructivos producir!n acercamientos en los dem!s, mientras que los pensamientos negativos o de rechazo ser!n traducidos por las personas que nos rodean con un lgico alejamiento. (sa energ#a mental la ponemos en marcha con nuestra actitud y con nuestras decisiones continuamente. Debemos acostumbrarnos a pensar en positivo, la fuerza de nuestra mente es inimaginable. .odemos hacer todo aquello que nos propongamos siempre que vaya encaminado hacia el bien.

La :ueva (ra que se avecina, nos habla de un hombre transparente, capaz de tener al descubierto sus procesos mentales para que los dem!s puedan verlos. 3omo parte del trabajo interno del grupo, hemos intentado acercarnos a ese ideal de la 5nica manera que podemos6 dejando que los dem!s compa%eros nos conocieran, mostr!ndonos tal cual ramos, hablando de nuestros pensamientos y nuestros procesos, de lo que cre#amos en lo m!s profundo de nuestro ser y de lo que rechaz!bamos. (n definitiva, siendo sinceros. No es posible, si no se es sincero, que los dems nos cono#can, que sepan como somos, como pensamos. +er el e ercicio prctico para cuando el hombre de la *ierra ten"a ya despierta totalmente su "lndula pineal, que le comunicar mentalmente con sus seme antes. Entonces no cabrn las mentiras, los tapu os, estar todo claro, difano. El e ercicio del hombre de la *ierra, ahora, debe ser sustituir con su palabra las deficiencias de su "lndula pineal, para estar preparado en todos los planos a que en una nueva etapa se puedan conocer, con una simple mirada, sus ms profundos pensamientos y sentimientos. El hombre que trascienda a esa nueva etapa debe estar preparado a que no haya nada en l que no sea visible para el resto de sus seme antes. El camino es tortuoso y peli"roso, con hoyos profundos y altas cimas, pero ni las cimas ms altas ni los ms profundos hoyos pueden detener la marcha de aqul que ha puesto como combustible de su motor la sinceridad. Es al"o demasiado potente para que nada lo deten"a. -ay que saber conducir ese veh,culo para no estrellarse con l. 0ero el hombre que ten"a sinceridad se recupera, avan#a y no se detiene, sirve de espe o a aquellos otros que a'n no han comprendido que la verdadera unin entre los seres 136

humanos se consi"ue con amor, y al amor se lle"a a travs de la sinceridad, de la apertura entre unos y otros. !A 4N&/CC47N *E!E0;*4CA) Es una forma de telepat,a que permite recibir conscientemente mensa es de seres de evolucin superior. El proceso de emisin y recepcin es idntico al de la telepat,a. /na ve# conse"uido el estado de rela acin f,sico y mental adecuado, empie#an a lle"ar frases inconexas que el receptor desecha por creer que son producto de su propia mente. !le"a un momento en que el inducido se da cuenta que hay una frase que se repite con insistencia, y al fin se decide a pronunciarla o escribirla, aunque desconociendo a'n la continuacin del mensa e. No obstante, ste se produce de forma fluida y continuada. Es necesario un emisor muy potente, un ser superior en evolucin y capacidad f,sica y mental, capa# de enviar un mensa e coherente, fluido e ininterrumpido. !a venta a de esta prctica es que el mensa e es recibido consciente, lo que hace que sea ms fcil recordarlo y tenerlo presente. 0or otra parte, tambin se "raba en el subconsciente, con lo que hay se"uridad que, aunque el mensa e se olvide, la actitud y comportamiento se vern influenciados por l. -ay muchos seres en el /niverso que emiten sus mensa es de armon,a constantemente y los hombres de la *ierra recib,s su influencia, aunque no los recordis conscientemente, ya que vuestro subconsciente si se hace eco de ellos. 3omo ejemplo ilustrativo he aqu# resumido, uno de los mensajes recibidos mediante induccin telep!tica6 !a vida f,sica es una aportacin que el hombre recibe del Cosmos como soporte de evolucin en todos los planos. El hombre de la *ierra adora aquello que cree superior a l y le da forma humana porque, en el fondo, el hombre adora al propio hombre y adorar es someterse a al"o que considera superior, pero como no conoce otra forma ms superior que a s, mismo, le da forma humana.

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!a reli"in necesita de ese soporte humano para poder centran en l sus aspiraciones. Crea santos, v,r"enes y dioses, y les da una forma f,sica para poder tomar una referencia. Necesita que su consciente conforme una ima"en f,sica que le referencie con el *odo. *odas las reli"iones tienen, como ser supremo al que se diri"en, su forma humana, y esta forma humana tambin se trasluce en los distintos avatares que han lle"ado hasta la *ierra) Fesucristo fue llamado el -i o del -ombre, Auda, Loroastro, Krishna, todos fueron seres humanos, para poder estar cerca del "ran adorador del ser humano, que es el mismo hombre. Cuando el hombre trascienda de s, mismo, entonces no necesitar una forma humana donde reverenciarse y buscar en el aire, en el a"ua, en las plantas, en los animales y en la propia ener",a que le rodea, esa referencia, pero principalmente la buscar en su hermano y tambin en s, mismo, pero no en su cuerpo f,sico. En la Naturale#a el hombre tiene todo su camino y slo tiene que abrir sus o os para verlo. &esde la roca hasta el ter, tiene toda una escala donde reverenciarse y sabr donde est el principio y hacia donde se diri"e y, 'nicamente, podr dar cuenta de aquello que conoce. Conoce la materia en diferentes formas de manifestacin, inerte y viva, y empie#a a conocer la ener",a que la anima. Comprende que entre un ser vivo y otro que no lo est, existen diferencias que son meramente morfol"icas o f,sicas. !e llama alma, le llama esp,ritu, y en realidad la diferencia existente entre un ser vivo y otro que no lo est empie#a por la ener",a que lo vitali#aR ener",a altamente especiali#ada que lleva a todas sus clulas a comportarse de una manera ordenada y correcta, porque el Cosmos, a travs de toda su manifestacin, permite que una clula pueda en s, misma ser un mundo, un /niverso. En una clula est el *odo. B en esa especiali#acin a nivel f,sico del Cosmos, las neuronas tienen un papel preponderante y definitivo en la evolucin del ser humano. !a ms sublime manifestacin de la clula es la neurona, porque ella tiene directamente impresa la existencia de su creador. !a misin del hombre es descubrir cual es el pro"rama que tiene impreso. 0ara ello, paso a paso, va descubriendo las formas o maneras de acceder a su informacin. &iferentes mtodos, tcnicas que han sido practicadas a lo lar"o de si"los, permiten descubrir aspectos de la mente humana que antes, cuando el hombre viv,a en las cavernas, ni siquiera pod,a ima"inar, y parece como si 138

ahora quisiera ne"ar porque derrumbar,a todas sus estructuras, todos los pilares que ha ido construyendo, porque esos pilares son meramente f,sicos y no trascienden de ah,. !a muerte es el paso de un plano meramente f,sico a un plano ener"tico. &urante un breve periodo de tiempo, breve comparado con la eternidad, sirve al hombre para darse cuenta que hay una forma de realidad distinta, una forma de manifestarse el Cosmos distinta, que a su ve# es una referencia para el camino evolutivo del hombre, un descanso espiritual que le hace reflexionar sobre su andadura. !a evolucin del hombre viene marcada por altiba os, pocas de esplendor y pocas de miseria. !a poca de esplendor se da cuando la cultura y la hermandad entre los hombres se reali#a con mucha fluide#. !a poca de miseria es cuando esta cultura y esta comunicacin estn en manos de unos pocos. En ese momento, el hombre est dando marcha atrs y el Cosmos pone su freno. En ese freno, dada la velocidad que lleva el ser humano, hay quien salta y hay quien se queda. !os que trascienden son aquellos que estaban preparados para saltar en un momento de crisis, dada su cate"or,a de acceso, su vibracin. El hombre est abocado a sufrir cambios) cambios de estructura mental y cambios de estructura f,sica y lo uno acompa(a a lo otro. Cualquier cambio en la estructura f,sica del hombre viene acompa(ado por un cambio de estructura mental. El hombre del ma(ana tendr una ener",a mucho ms coordinada y por tanto un cuerpo f,sico mucho ms armnico, ms sutil y ms 'til. +u mente estar preparada para poder desarrollar cada una de las potencialidades del ser humano, en todos los aspectos. !a muerte no ser ms que un li"ero paso para se"uir andando con nueva car"aR ms li"era porque ese soporte ya no ser tan importante. !a comida, el vestido y todas aquellas cosas que el hombre de la *ierra actual necesita y vive para ellas, para el hombre del ma(ana sern un mero medio al que no prestar demasiada importancia. 0restar mucha ms importancia a descubrir aquellos aspectos que hoy ni siquiera puede ima"inar y que entonces estarn vislumbrndose.

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+u esfuer#o estar diri"ido a desarrollar todas sus potencialidades como ser humano. *ardar mucho tiempo, "eneraciones, para lle"ar al final de @.3 convertido en un ser perfecto en su ener",a y perfecto en su f,sico. El hombre de la *ierra actual es demasiado denso. /n choque ener"tico cualquiera, peque(o hace desprenderse su esp,ritu. !a muerte es al"o cotidiano porque el esp,ritu es demasiado li"ero y sutil, y entonces su enclave, su unin con el cuerpo f,sico, es tambin muy sutil, porque son un "rado muy diferente de vibracin. !a evolucin del hombre har que este cuerpo f,sico sea un enclave ms slido para ese cuerpo espiritual, porque ambos estarn ms prximos en vibracin y entonces la muerte ser un fenmeno extra(o. En la medida que el hombre va evolucionando, su nivel de vibracin es ms armnico en cada uno de sus cuerpos. El astral estar mucho ms unido al cuerpo f,sico. !a mente estar ms armoni#ada con el cuerpo astral y con el cuerpo f,sico y ser un veh,culo perfecto de manifestacin del esp,ritu. Entonces la muerte del cuerpo f,sico no tendr,a mucho sentido. Nnicamente, cuando ha cumplido su ob etivo y es consciente de ello, abandona un soporte f,sico y adquiere otroR y los tiempos entre una y otra cosa, entre una vida y otra vida, son muy cortosR y los tiempos de utili#acin de su cuerpo f,sico son muy lar"os porque, en ese momento, su consciencia no le hace necesaria la muerte f,sica, tan frecuentemente, como ocurre con el ser humano de la *ierra. En un plano de superior evolucin la muerte f,sica ser como un li"ero descanso, como una siesta en el hombre de la *ierra y, adems, de al"una manera, provocada conscientemente por el individuo porque sabe que, tanto en un plano como en el otro, si"ue estando vivo y si"ue estando en comunicacin con cuanto le rodea. Es un mero cambio de tra e, tan cotidiano como el que el hombre de la *ierra reali#a con sus vestidos, ser cotidiano y no traumati#ante. El camino de la evolucin es un camino lento en sus primeras etapas. !ento porque el soporte que utili#a es lento. &e todos modos esa lentitud no exime de andar. !a consciencia del propio entorno, del propio cuerpo f,sico y de aquellas ener",as que lo mueven, son la base de una evolucin ms armnica. *ratemos de ser ms conscientes de cuanto nos rodea. *ratemos de ser muy conscientes de cada cosa que hacemos y cmo podemos estar cada d,a ms armnicos con los que nos rodean, porque ellos sern, durante muchos a(os y durante muchas vidas, nuestras referencias ms directas. No 140

rechacemos a nadie, porque todo aquel que est cerca de nosotros nos est ense(ando al"o, al"o que, si no estuviese, ams aprender,amos y necesitamos aprender de todos y de todo. !a humildad nos ense(ar como, de una simple flor, podemos aprender a vivir de una forma ms armnica.

EF1:cici. /1 :1laFaci3 7 :1ca:5a /1 131:5Ea' <espiremos profundamente, llenando nuestros pulmones completamente de aire. <eteng!moslo durante unos segundos y despu s expiremos vaci!ndonos. 0lcancemos un ritmo de respiracin que nos haga sentir cmodos. -umbados en el suelo adoptemos la postura que nos resulte m!s cmoda, donde nada nos moleste, donde nuestro cuerpo se funda con el sitio donde est! apoyado@ 3erremos los ojos. Dejemos los brazos ca#dos a lo largo del cuerpo y escuchemos solamente la voz que nos dice, paso a paso, como dejar nuestro cuerpo en relajacin@ $intamos la energ#a de nuestro cuerpo, sintamos la energ#a que tenemos dentro. 9amos a limitar esa energ#a al m#nimo vital para que podamos concentrar el m!ximo posible en la parte superior de nuestro cuerpo6 en la cabeza@ 0briremos as# los canales para dar salida a la energ#a almacenada en nuestro interior@ ;ormaremos con esa energ#a un doble nuestro. :uestro otro yo. Ena proyeccin energ tica de nosotros mismos para que el 3osmos, la energ#a csmica la reciba y la asimile, para que sintonice con ella. $i nuestro cuerpo tiene alguna afeccin ser! inmediatamente detectada por esa energ#a que la completar!. La energ#a propia quedar! compensada, en los puntos d biles, por la energ#a csmica. Los pies van quedando poco a poco dormidos, relajados y sueltos@ La respiracin continua siendo lenta y acompasada@ r#tmica@ profunda@ para que vaya impregnando todos los poros y todas las c lulas de nuestro cuerpo@ .oco a poco vamos sumergi ndonos en la relajacin@ Los pies van quedando pesados, flojos, relajados@ 141

:ada nos perturba, nada nos molesta, estamos en paz con cuanto nos rodea@ Las piernas ya est!n qued!ndose tambi n relajadas@ (st!n haci ndose eco de la llamada de la energ#a que tiende a superar la barrera del cuerpo, ascendiendo por l hasta las capas m!s altas... Las piernas est!n ya relajadas y pesadas@ Los muslos siguen el proceso ascendente de la energ#a@ :otamos el ligero hormigueo de la energ#a ascendiendo por nuestros muslos en direccin al abdomen@ Los m5sculos de las piernas y de los pies permanecen dormidos, relajados, inertes, fl!ccidos, pesados@ (l abdomen nota ya la presencia de la energ#a que asciende@ .oco a poco, va dejando, en cada parte del cuerpo por donde pasa la indispensable para mantener los ritmos vitales@ Dejamos el cuerpo flojo@ el vientre fl!ccido, relajado, pesado, libre@ 0 medida que la energ#a va ascendiendo se van relajando nuestra piel, nuestros m5sculos, nuestros tendones@ y tambi n se relajan todos los rganos internos. (l pecho, igualmente, va relajando sus m5sculos@ poco a poco, la energ#a se va concentrando en el cuello@ en los hombros@ liber!ndolos de tensiones, dej!ndolos fl!ccidos@. 3orre por los brazos hasta la punta de los dedos de las manos@ va dejando relajadas cada una de la manos@ cada uno de los brazos@ 9uelve a ascender hasta el cuello de nuevo y se concentra en la cabeza@ 9amos a abrir los canales@ /maginemos la compuerta de un avin que se abre. .odemos ver a trav s de ella, en el exterior, el espacio vac#o@ :uestro cuerpo f#sico es el avin@ (l espacio abierto donde vamos a lanzarnos es el 3osmos@ La compuerta que vamos a abrir est! situada en nuestra cabeza, justo en el centro de la bveda craneana@ 3omo un paracaidista, nuestro doble energ tico se lanzar! al espacio por la compuerta abierta, manteni ndose unido a la estructura del avin mediante el cordn protector, que permanece energ ticamente enganchado en el centro de la frente, concretamente en el chaUra frontal que est! totalmente iluminado@ 9amos a abrir los canales@ 0brimos la compuerta@ 142

:uestra energ#a fluye suavemente por ella saliendo al exterior@ (n el punto de conexin en el centro de la frente hay una gran cantidad de energ#a concentrada@ (s el v#nculo de unin con el resto de la energ#a@ 0h# es donde permanecer! anclada la energ#a que estamos enviando fuera@ (s el h!lito de vida que debemos conservar@ como un ancla puesto encima de nuestra cabeza, justo en medio de la frente@ (n el interior de nuestra cabeza el cordn umbilical de esta energ#a, se mantiene unido a una gl!ndula que se encuentra en medio del cerebro, en su parte m!s protegida, es la gl!ndula pineal@ 0h# est! anclada la energ#a f#sicamente@ La dejamos salir libremente@ :uestro cuerpo yace tranquilo, reposado, preocupaciones, en paz con el Eniverso@ libre de culpas, libre de

-ranquilo y reposado, nuestro cuerpo deja que nuestra mente se manifieste@ /maginemos el cordn umbilical de nuestra energ#a como un rayo l!ser de color plateado, al final del cual hay un globo del mismo color@ .oco a poco, esa energ#a va tomando forma humana@ la forma humana de nuestro cuerpo@ Dejemos la mente volar@ Dejemos la mente volar@ =pausa de varios minutos? (n este viaje, hemos ido almacenando energ#a para cubrir aquellas lagunas o debilidades que compensen a nuestro cuerpo f#sico. (l cuerpo necesita de esta energ#a@ (n algunos momentos quiz!s sea m!s necesaria la energ#a que la palabra, en otros en cambio quiz!s sea m!s necesaria la palabra@ 0hora, en estos momentos la energ#a es m!s necesaria@ (n la espiral de la evolucin hay etapas para todo@ (tapas para el aprendizaje, etapas para la asimilacin, etapas para la vida, etapas para la muerte, etapas para la captacin de energ#a y etapas para la captacin de la palabra@ <ecojamos hoy toda la energ#a que seamos capaces para poder afrontar despu s, con los canales abiertos, la palabra... =pausa? :uestro cuerpo energ tico que est! desplazado fuera de nosotros, vuelve, regresa lentamente, acerc!ndose a nosotros... 9uelve a entrar por la compuerta de nuestro cr!neo y se integra en nuestra cavidad craneal completamente... 143

.oco a poco empezamos a dirigir esa energ#a hacia todos los rincones de nuestro cuerpo, interpenetrando todos los rganos... :os sentimos como un envase vac#o que fuera llen!ndose lentamente con esa energ#a luminosa, potente, vitalizadora... $e agrupa en los pies y sentimos la energ#a vibrando en ellos... los movemos lentamente a uno y otro lado... Lentamente movemos las piernas... 0sciende la energ#a reactivando nuestras piernas... (ncogemos ligeramente las piernas... tensamos los m5sculos... y los relajamos... contraemos y aflojamos... Llega al vientre... $entimos como vuelve a subir por el pecho... el cuello y los brazos... las manos, que abrimos y cerramos con suavidad... -odo nuestro cuerpo tiene ya repartida armnicamente la energ#a csmica que hemos recogido del espacio... Ena energ#a nueva... limpie... completa... 9olvemos de nuevo a recuperar totalmente la consciencia objetiva.

EF1:cici. ?a:a :1c.:/a: l.s su1H.s' (l sue%o es una herramienta m!s a nuestro alcance. En mecanismo al servicio del desarrollo del ser integral que, adem!s de equilibrarnos, puede servirnos de ayuda si aprendemos a sacarle el m!ximo provecho. (l trabajo encaminado a recordar conscientemente los sue%os, a interpretar sus s#mbolos, a descifrar los mensajes ocultos de nuestro subconsciente, nos har! un poco m!s fuertes, un poco m!s seguros y un poco m!s felices. 0ntes de dormir relajemos nuestro cuerpo y nuestra mente durante unos minutos y tratemos de concentrarnos en un propsito6 ,ui1:. :1c.:/a: mis su1H.s. <epitamos mentalmente esa orden, hasta que nos quedemos dormidos, para que nuestro cerebro la grabe en las partes m!s profundas. <esulta m!s f!cil recordar un sue%o cuando te despiertas inmediatamente, por eso, tambi n se puede programar el siguiente propsito6 Ca/a 81; 0u1 s1 ?:./u;ca u3 su1H. m1 /1s?1:-a: 7 l. :1c.:/a:. 144

Fabremos tenido la precaucin de preparar un bloc para anotar algunos rasgos del sue%o en el momento en que despertemos, ya que si no, al volver a dormir, es muy probable que lo olvidemos y a la ma%ana siguiente no podamos recordar m!s que el 5ltimo sue%o que hayamos tenido. -ambi n es 5til apoyarse con alg5n acto externo. (sto tiene por objeto afianzar a5n m!s el propsito en que nos estemos concentrando. .or ejemplo6 Llenar un vaso de agua y ya en la cama beberemos la mitad, repiti ndonos mentalmente nuestro objetivo6 (.7 a s.Ha: 7 a :1c.:/a: l. s.Ha/.. 0 la ma%ana siguiente, nada m!s despertar, beberemos el resto del vaso de agua y sentiremos como los recuerdos del sue%o afloran a nuestro consciente. 2tra posibilidad consiste en programar nuestros sue%os antes de dormir. $e trata de plantearse la problem!tica que nos preocupa de manera repetitiva, deseando so%ar con ello y encontrar la solucin durante el sue%o =De igual modo que los ejemplos anteriores? (l 5ltimo paso en el trabajo con los sue%os, consiste en meter la c.3sci13cia 13 1l su1H.. (so nos abrir! las puertas para poder dirigir nuestros sue%os a voluntad, no slo so%ando aquello que nos proponemos, sino incidiendo directamente en el desarrollo del sue%o, pudiendo cambiar los hechos, preguntar, indagar, descubrir, obtener m!s informacin 5til para nuestra vida cotidiana y despu s aplicar ese conocimiento en beneficio de nuestra evolucin.

EF1:cici. ?a:a 3. 0u1/a:s1 /.:mi/.' 3ruzar los dedos #ndice y medio de ambas manos. $e crea un corto"circuito que despeja la mente del sopor

EF1:cici. ?a:a /.:mi:s1' 0cariciarse el lbulo de la oreja.

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I%. EL NACIMIENTO M&S SORPRENDENTE DE LA HISTORIA' LA MUERTE. -ay un misterio tan anti"uo como la vida) la muerte. +lo comprendiendo que ambos si"nifican lo mismo, es como se puede lle"ar a entender que se nace para morir y se muere para nacer. Desde los or#genes del hombre hasta nuestros d#as, se han ido desvelando muchos de los 1misterios4 que nos rodeaban. .oco a poco, se ha pasado de la oscuridad de la ignorancia a la luz del conocimiento, gracias a una sutil energ#a llamada mente que ha propiciado, en el ser humano, la capacidad de poseer una inagotable curiosidad, necesaria para poder avanzar por el sendero de la evolucin. Foy d#a, a punto de traspasar el umbral que nos adentrar! en el siglo BB/, los conocimientos alcanzados son enormes y los descubrimientos realizados, gracias a la ciencia y la t cnica, asombrosos. Femos llegado a entender muchos de los efectos que se producen tanto en la naturaleza como en nosotros mismos y tambi n algunas de sus causas. (l acceso masivo a la cultura ha permitido un gran desarrollo intelectual que posibilita, en la actualidad, avanzar mucho m!s deprisa. (n este sentido, se ha progresado m!s en los 5ltimos veinte a%os que en el resto del siglo BB. Fay ramas de la ciencia, como por ejemplo la medicina o la biolog#a, que han dado grandes pasos, impensables hace tan slo unos a%os, como las nuevas t cnicas quir5rgicas o el diagnstico precoz de enfermedades. 0simismo, estamos a punto de completar el mapa del genoma humano gracias a la ingenier#a gen tica. 146

(n f#sica, por poner otro ejemplo, ya se experimenta con la fusin nuclear en fr#o y se estudia la antimateria o las posibles leyes que rigen la estructura del caos. (l descubrimiento de la mec!nica cu!ntica ha trastocado los esquemas anteriormente establecidos. .or otra parte, la t cnica ha revolucionado nuestra forma de vivir y a5n lo har!, en mayor medida, en un futuro cercano con la inform!tica, la robtica y la inteligencia artificial. $in embargo, hay una parte del conocimiento a5n m!s importante en el que no se ha profundizado lo suficiente. $e trata del estudio y conocimiento de la esencia y trascendencia del propio hombre como parte de Dios. 3osmos, 0mor o como queramos llamarle. $in este conocimiento no podremos tener una comprensin global de todo lo creado, visible e invisible sino, en todo caso, una visin parcial de la realidad. Auiz!s por esta razn, muchos de los interrogantes planteados por el ser humano desde sus or#genes, siguen sin respuesta6 Hqui n soyI, Hde dnde vengoI, Hqu he venido a hacer aqu#I, Hqu sentido tiene la vidaI, Hhacia dnde me encaminoI... La falta de respuestas ha creado tab5es sobre cuestiones fundamentales que nos afectan muy directamente. .robablemente, el mayor tab5 de todos sea el que rodea a la ME(<-(. :adie o casi nadie quiere o#r hablar de ella, al menos en 2ccidente. .referimos obviar el tema y refugiarnos en la ignorancia, antes que enfrentarnos a l profundizando en la b5squeda de respuestas que nos hagan descubrir, comprender y aceptar la trascendencia, admitiendo que la muerte es un hecho natural que forma parte de la vida y tiene un propsito y un sentido. -odos, en mayor o menor medida, nos hemos formulado preguntas relacionadas con ella en alg5n momento de nuestra vida6 Hpor qu tenemos que morirI, Htiene alg5n sentido la muerteI, Hdejamos realmente de existir o hay algo despu sI .or cultura y educacin nos han ense%ado a buscar fuera lo que llevamos dentro. De esta forma, nos encontramos con que ni la ciencia ni las religiones saben darnos explicaciones claras y coherentes que nos tranquilicen el !nimo. La medicina solo estudia las causas y efectos f#sicos de la muerte, porque no acepta aquello que no se pueda pesar, medir, contar o reproducir en laboratorio. .ara la ciencia el hombre no es m!s que lo que representa6 un cuerpo complejo dotado de un cerebro pensante. Las religiones tampoco han ayudado, m!s bien al contrario, porque al existir tantas como culturas o formas de pensar, han presentado el fenmeno de la muerte de acuerdo a su propia filosof#a.

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(n 2ccidente, muchas religiones han predicado bajo la promesa de un cielo dif#cilmente alcanzable y la amenaza de un infierno, tan eterno como sus castigos, para aquellos que no siguieran sus dictados. 3on un Dios de apariencia humana en el que todo Kl es amor y bondad, nos ense%aron tambi n a temerle porque igualmente es irascible y vengativo. De esta manera, a trav s de los siglos, han ido mediatizando y coartando el pensamiento humano, manipulando su tendencia natural a canalizar su religiosidad o deseo de re"ligarse. $i a esto le a%adimos que la popularizacin de la informacin, la cultura y la educacin, han llevado al hombre de hoy a cuestionarse los 1valores4 tradicionales, poni ndolos en tela de juicio, cuando no rechaz!ndolos, no es de extra%ar que exista un gran vac#o interior al no encontrar otros nuevos acordes a su inteligencia y conocimientos actuales. (n 2riente el panorama no parece m!s esperanzador. Las tradiciones y creencias se mantienen gracias a unas religiones y filosof#as basadas en que el ser humano debe sufrir un n5mero indeterminado de reencarnaciones hasta que consiga despreciar la materia y todo cuando depende de ella para, una vez conseguido, salir de la hipot tica rueda de reencarnaciones y alcanzar el xtasis o :irvana. $eg5n estas creencias, toda accin cuyo objetivo sea material general 'arma y debe 1pagarse4 en sucesivas encarnaciones. (ste tipo de pensamientos en los creyentes hace que sus vidas sean netamente pasivas, tendentes a la no accinL 1si no me muevo, no creo 'arma4. Las consecuencias no pueden ser m!s desafortunadas6 hambre, miseria, enfermedad, ignorancia... :o es de extra%ar que tales actitudes, de uno y otro lado, originen que la mente consciente nos haga dudar de todo. .ero esto no resuelve el problema, sino que lo sit5a de nuevo al principio. La muerte se sigue produciendo y seguimos sin respuestas. (l darle la espalda, por tanto, no es la solucin y antes o despu s tenemos que enfrentarnos a ella. 3uando perdemos a un ser querido experimentamos un gran pesar, un hondo dolor. .ensamos que es injusto y nos invade la rabia y la impotencia, pues sabemos que ni el dinero, ni el poder o las influencias, ni siquiera el amor sirven para devolverle la vida. $i es uno mismo el que est! llegando al final de la vida, el proceso es similar. Lo negamos y nos rebelamos ante el hecho. 0l no estar preparados para ese momento, el miedo, producido por el desconocimiento, se apodera de nosotros. $lo despu s de meditar objetivamente, es cuando vamos incorporando, poco a poco, la posibilidad de que pueda ocurrir y entonces echamos mano de nuestras creencias. Las teor#as, a veces sorprendentes, que encontramos en los Manuscritos no hicieron m!s que avivar nuestra curiosidad y nuestra necesidad de saber. Durante muchos meses trabajamos ese tema con 0cael para completar las lagunas que ten#amos a5n sin cubrir. Las referencias que recibimos acerca del significado real 148

de la muerte y la trascendencia del hombre, nos han llevado al #ntimo convencimiento de que la muerte no existe, tal y como la entendemos, sino que simplemente es el tr!nsito entre dos vidas. -ablando de la :ida... -ubo un momento en que la ener",a ms sutil y poderosa que existe, &ios, tuvo $necesidad% de reconocerse a s, mismo en toda su amplitud, y para ello se vio impelido a manifestarse a modo de un "i"antesco Ai"CAan", quedando disperso en eso que llamamos creacin manifestada. &e esa "ran explosin espiritual qued un n'cleo como referencia para cada una de las part,culas creadas, siendo la vida el primer escaln de re"reso al n'cleo. !a vida, al ir especiali#ndose para acceder a superiores niveles de evolucin, lle"a a tener un "rado tan alto de especiali#acin, que est preparada para alber"ar una $chispa% o part,cula de la Esencia del Creador llamada esp,ritu individuali#ado y, as,, nace el hombre. Es por eso que decimos que es parte de &ios y est hecho a su ima"en y seme an#a, porque participa de todas sus manifestaciones >f,sica, ener"tica, mental y espiritual?. Cuando $se nace%, espiritualmente hablando, la esencia lleva incorporadas todas las facultades y potencialidades del Creador, pero el ser humano debe ir descubrindolo paso a paso a lo lar"o del camino de la evolucin, senda de re"reso que le llevar a la 5uente de donde parti, pero con una importante diferencia) siendo ya consciente de su verdadera naturale#a. &e ah, el famoso axioma, acu(ado a travs de la historia por "randes pensadores y filsofos) Concete a ti mismo. Este aprendi#a e comien#a en el plano ms burdo de la manifestacin, el plano material y para adquirir conocimientos y experiencias del mundo f,sico, es necesario moverse en un veh,culo adecuado como es el cuerpo. :ivir en la *ierra es como ir a la escuela. Cada uno de los acontecimientos que viv,s son lecciones que tenis que aprender. /na vida sin problemas es como una escuela sin aulas, sin profesores, sin materias que estudiar. +e nace para aprender. Cada ve# que el cuerpo f,sico muere, se sufre un examen que le capacita o le imposibilita para acceder a planos superiores.

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El veh,culo o soporte, con el uso y el tiempo, enve ece y se hace inservible, por lo que es necesario abandonarlo y tomar uno nuevo que permita se"uir recorriendo, paso a paso, el camino de retorno. As, una y otra ve#, hasta que el conocimiento del plano f,sico y su dominio sea completo, momento en el que ya no ser necesario volver a reencarnar, pues el aprendi#a e continuar, a partir de entonces, en otras dimensiones csmicas ms sutiles. El nivel evolutivo del ser humano de la *ierra es muy limitado, por tanto, la mente y su soporte f,sico, el cerebro, tambin. As,, la mente consciente no "uarda re"istro de vidas pasadas. Eso os lleva a pensar que la actual es la 'nica que habis tenido, dudando que vayis a vivir otras en el futuro. Es por eso que os rebelis ante la idea de desaparecer del plano material. El mundo *ierra no est hecho en exclusiva para nin"uno de los seres que la pueblan. .onopoli#arlo, por tanto, es una utop,a, una ilusin. *odos, incluso los "randes .aestros de la humanidad tambin mueren. No es suficiente una vida para poder comprender cual es realmente el ob etivo del hombre. 8s hablar del proceso de muerte f,sica en vuestra etapa de evolucin) Antes de que se produ#ca la separacin completa y definitiva del cuerpo f,sico y el astral >ruptura del cordn de plata?, tienen lu"ar una serie de procesos fcilmente identificables) +entimiento de clera al conocer la noticia de que uno va a morir. !a impotencia le hace rebelarse ante lo inevitable. El ser humano de la *ierra es reacio a aceptar nuevas situaciones y ms si stas le son desconocidas. El si"uiente paso es la ne"acin de la situacin. +e piensa que todo es un error, que a uno no puede ocurrirle al"o as,, que al"uien se ha equivocado. +e intentan todos los caminos cient,ficos y paracient,ficos para encontrar remedio. El hombre, no entendiendo su propia trascendencia, se nie"a a aceptar su desaparicin del plano f,sico. Con el tiempo, empie#a a meditar sobre ello y se va convenciendo que cabe dentro de lo posible. Es entonces cuando se producen los pactos y se ofrecen las cosas ms diversas a cambio de la curacin o de que se retrase el desenlace. Es ya un paso adelante pues se empie#a a aceptar la situacin. 5inalmente, se produce la renuncia o entre"a, en la que el hombre, ya consciente de la situacin, y habindola aceptado, asume totalmente su transicin. 150

!a muerte es el paso de un plano meramente f,sico a un plano ener"tico durante un breve periodo de tiempo, breve comparado con la eternidad, un parpadeo. Ese parpadeo le sirve al hombre para darse cuenta que hay una forma de realidad distinta, una forma de manifestarse el Cosmos distinta, que a su ve# es una referencia para su camino evolutivoR un descanso espiritual que le sirve para reflexionar sobre toda su andadura. Es el sue(o, el descanso al cabo de un d,a de actividad, al cabo de una vida de actividad. !a muerte f,sica es un estado transitorio donde el esp,ritu hace un balance ob etivo de su trayectoria durante su ya terminada vida f,sica en la *ierra. Cuando se separan el cuerpo f,sico y el astral, el esp,ritu debe permanecer un periodo ms o menos lar"o habitando en forma de ener",a. !a consciencia f,sica del encarnado contin'a, una ve# que ocurre el fallecimiento, durante un periodo de tiempo que va desde un m,nimo de @X horas hasta un mximo de 3< horas. &urante ese tiempo se siente espectador de una pel,cula en la que contempla su cuerpo f,sico, al que ya no reconoce como propio. 0aralelamente, parte de las capas ms ba as del astral, la que corresponden al cuerpo vital o etrico >2P, <P, =P y @P? comien#an a producir el proceso biol"ico de la descomposicin de la materia. El resto de estas capas, ms la EP, GP y 3P se separan del cuerpo pro"resivamente, en forma ascendente, comen#ando por los pies y terminando en el cerebro. +e siente consciente, piensa, ve, oye... no entiende que sucede a su alrededor. +e da cuenta de que no puede incidir en el mundo f,sico, que las cosas suceden sin su intervencin, sin que nadie repare en su presencia y eso le desconcierta. A partir de ah, vivir una especie de sue(o, donde la mente crear el escenario y las situaciones. Ese $sue(o% o periodo de turbacin, ser ms o menos lar"o, dependiendo del "rado de evolucin del fallecido y tambin de sus creencias. En ese estado se capta el entorno que le ha sido familiar durante su vida, pero las im"enes no son las mismas que se pueden ver con los o os f,sicos, sino que corresponden a su proyeccin ener"tica y, por tanto, son ms completas puesto que se perciben en un plano de realidad superior. 0oco a poco, el esp,ritu va entrando en un estado de mayor pa# y tranquilidad. +e siente solo, espera y busca a la ve#, al"uien que le explique lo que le est ocurriendo. B es as, como, con slo desearlo, aparece un 151

compa(ero, un "u,a para responder a sus pre"untas y aclarar sus dudas. 4"ual que el maestro con el alumno, empie#a ense(ndole las cosas ms sencillas para ir poco a poco adentrndose en las profundidades del saber. As, este "u,a va sembrando los nuevos conceptos en el, todav,a, turbado esp,ritu. 6eflexionan untos y comprende que la muerte no existe, pues la materia slo se transforma para dar vida a nuevos seres. El cuerpo f,sico fue suyo como una vestidura, pero los vestidos no son eternos y al"'n d,a se rompen y desaparecen. Ahora tiene otro cuerpo, un cuerpo ener"tico y una mente que si"ue su camino de evolucin. Ese ser de lu#, o "u,a espiritual, es el encar"ado de recordar los ob etivos marcados en la recin terminada encarnacin y ver hasta que punto se han cumplido. En esa revisin, el esp,ritu siente, en lo ms profundo de su consciencia los efectos causados con sus actos, positivos o ne"ativos, tanto en las personas con las que se ha relacionado durante su vida f,sica, como en el entorno. Al ir desapareciendo el estado de turbacin, el esp,ritu se va inte"rando en un plano luminoso que le hacer ver claramente los errores cometidos durante su vida terrena, siendo l mismo quien los eval'a y califica. El propio ser es el que decide si hay que repetir curso o no, si hay que repasar al"una materia o no, y, si hay que repetirla, en qu condiciones ambientales podr estudiarla me or. *eniendo el convencimiento interno de que el andar por la vida es una acumulacin constante de conocimientos, las dificultades se vencern como lecciones que es necesario aprender. Hui#s al"unas sean ms dif,ciles y otras ms fciles de asimilar porque se tratan de materias ya estudiadas concien#udamente en vidas anteriores. Es necesario superar tanto unas como otras, ya que, no conociendo el futuro inmediato, es necesario adquirir conocimientos para poder hacer frente a las dificultades de todo tipo que se presenten. +i se han adquirido suficientes conocimientos a nivel espiritual, ser uno mismo quien reconocer sus errores para corre"irlos en vidas posteriores. +i se ha sido r,"ido, retorcido, e"o,sta, o no se ha admitido la trascendencia, no se estar capacitado, porque se habr cerrado en vida la entrada de esos conocimientos y, por lo tanto, deber ser otro esp,ritu evolucionado quien indique dnde se ha fallado.

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Al ser ms consciente el esp,ritu, del momento evolutivo en el que se encuentra y del camino que a'n le queda por recorrer, desea volver a encarnar para corre"ir defectos de personalidad adquiridos en anteriores existencias, para efectuar posibles compensaciones con aquellos con los que se hab,a relacionado y para cumplir aquellos pactos, reali#ados con otros esp,ritus, que se encuentren todav,a pendientes. Entonces se anali#a y planifica cmo, cundo y dnde volver a nacer dentro de un pro"rama en el que se fi an las "randes l,neas maestras, que sern el marco de referencia familiar, social, econmica, cultural, de caracter,sticas f,sicas, etc., donde el esp,ritu pueda desarrollar su nivel de consciencia y sea capa# de vivir las etapas que, a "randes ras"os, planifica antes de nacer. +e le inculca en la memoria perpetua, ubicada en el subconsciente, la informacin y las normas de funcionamiento que necesita para su prxima vida. 0reviamente, se han establecido los pactos con otros esp,ritus.

A pesar de todo, no hay "arant,a que, una ve# encarnado, se cumpla el plan o pro"rama. El Cosmos dota a los seres humanos conscientes de una herramienta fundamental para evolucionar que es el libre albedr,o o capacidad para decidir en cada momento. No existe el determinismo. +e fi an las oportunidades para conocer a aquellos esp,ritus con quienes se ha pactado y se ponen delante las circunstancias a superar, pero el resultado final de cmo se viva o se resuelva la experiencia, forma parte siempre de la decisin y la responsabilidad del propio hombre. .ientras lle"a el momento de la encarnacin, el esp,ritu no permanece inactivo, sino que reali#a traba os en pro de su evolucin positiva, normalmente prestando ayuda a seres encarnados. En muchas ocasiones los desencarnados, que han de ado en la *ierra familiares y ami"os, se encar"an de prote"erles y ayudarles. Asimismo, al i"ual que en el mundo f,sico existe la familia, en el plano ener"tico existe un concepto similar) los esp,ritus se a"rupan por familias espirituales. +on "rupos que por afinidad, sinton,a, vibracin, etc., se relacionan vida tras vida. +er,a al"o as, como representar una obra de teatro en cada vida, en la que casi siempre son los mismos actores interpretando diferentes papeles en cada obra. !le"ado el momento de la muerte f,sica se abandona el escenario y se permanece entre las $bambalinas% esperando que haya una escena donde intervenir. 153

/na ve# perfilado el pro"rama, el esp,ritu cuenta ya con toda la informacin necesaria para encarnar. Es entonces cuando empie#a a enviar mensa es a los futuros padres con el fin de que conciban. Estos mensa es se reciben "eneralmente v,a subconsciente, a travs de sue(os, etc. &esde el mismo momento de la concepcin, el esp,ritu desencarnado aporta a esas clulas incipientes la ener",a necesaria para que ten"an vida. El esp,ritu, como tal, $entra% por primera ve# en el nuevo ser cuando han transcurrido tres meses desde la fecundacin, cuando el ries"o de aborto espontneo prcticamente ha desaparecido. A partir de ese momento, efect'a cortos via es con el fin de ir familiari#ndose a todos los niveles, especialmente a nivel f,sico, con cada clula que conformar su cuerpo, su soporte f,sico. !a incorporacin definitiva se reali#a cuando hay una ra#onable se"uridad de que ese cuerpo va a nacer) un periodo de tiempo que va desde las @X horas m,nimo a las 3< horas mximo, antes del alumbramiento. Como podis apreciar, existe una "ran interrelacin entre los dos planos de existencia, el f,sico y el ener"tico. En realidad, son dos aspectos de la vida que se complementan y que tienen su refle o en los procesos de nacimiento y muerte. As,, el nacimiento en un plano si"nificar,a la desaparicin o muerte en el otro. Cuando un hombre muere f,sicamente desaparece en la fosa, en el vientre de su madre) la *ierra. Ese ser muere para la vida f,sica en el momento en que el cordn de plata se rompe definitivamente. Atraviesa un periodo de turbacin y desconocimiento de su nuevo estado. Es ayudado a $entrar% en ese plano por un ser de lu#, hasta que vienen a recibirle familiares y ami"os que hab,an fallecido antes. +e inte"ra en el mundo ener"tico, entre los esp,ritus que componen su familia y que le reciben con ale"r,a. .ientras, en la *ierra sus seres queridos lloran su prdida. El esp,ritu desencarnado, al decidir encarnarse en el vientre de una mu er, su madre, tambin desaparece del plano ener"tico. !os esp,ritus le despedirn con una cierta pena, puesto que les abandona y tardarn en volver a encontrarse. Cuando se produce el nacimiento y se corta el cordn umbilical, se produce la inte"racin total en el plano f,sico. El beb es recibido por el mdico que le ayuda a $lle"ar% bien y tambin por familiares y ami"os que acuden al hospital a darle la bienvenida al mundo. Atraviesa tambin un periodo de turbacin, en el que pasa la mayor parte del tiempo dormido, haciendo frecuentes via es al otro plano, hasta que paulatinamente se va adaptando.

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Cuando el hombre de la *ierra adquiera una mayor comprensin de las leyes que ri"en el /niverso, se dar cuenta de que la muerte es una necesidad para poder se"uir avan#ando con nuevas ener",as. &escubrir que su cuerpo f,sico muere varias veces a lo lar"o de una misma vida. Hue las clulas que hoy lo forman estn muriendo c,clicamente por millones... Hue su cuerpo de siete a(os no tiene prcticamente nin"una de las clulas que ten,a al nacer y que eso ocurre de forma natural cada pocos a(os. Exceptuando slo, a las clulas nerviosas, pues las neuronas son las 'nicas que no se re"eneran. Esa es la ley que ri"e la vida) la re"eneracin constante para se"uir viviendo. /na ley que tiene como 'nico ob etivo que cada d,a seamos un poco ms conscientes de que tanto el cuerpo f,sico, como las ener",as vitali#adoras, como la mente, estn puestas al servicio del descubrimiento ms importante) $!a propia &ivinidad%. (l ambiente es tenso, la atmsfera est! cargada con sentimientos encontrados, el aire que se respira parece estar plagado de las dudas y miedos de los all# reunidos. Los familiares y amigos muestran su dolor por la inexorable partida de aqu l que hab#a compartido tantos momentos dichosos con ellos. :adie sabe que decir, los sentimientos por la marcha del ser querido est!n te%idos por el miedo al olvido. :adie quiere interferir. $lo sus miradas expresan las emociones que est!n viviendo en esos instantes. (l capta todas esas energ#as que tienen la doble virtud de empujarle hacia adelante, a emprender su viaje por un lado y retenerle junto a sus seres queridos, los que han llenado sus momentos, por otro. -odos son conscientes de que cuando traspase el umbral estar! en la otra vida. -odos saben lo que eso significa y por eso sus deseos m!s fervientes son que el trance no sea doloroso. 0unque llevan tiempo prepar!ndose para la separacin, llegado el momento se dan cuenta de que es duro ver marchar a alguien. Ena 5ltima sonrisa acompa%a al adis que pone punto final a una relacin de amor largamente mantenida. $u esp#ritu de pronto, se hunde en un oscuro t5nel al final del cual brilla una intens#sima luz. Ena fuerza irresistible le atrae como si fuese un im!n, quiere llegar cuanto antes al peque%o punto luminoso que se ha convertido en su 5nica referencia. $e siente presionado, como si algo o alguien le empujara, mientras va creciendo en l la necesidad de ir hacia la luz. En 5ltimo esfuerzo y finalmente se zambulle en una luminosidad incre#ble que todo lo invade. La presin desaparece, el t5nel, la oscuridad, la opresin... todo qued atr!s. $iente todo su ser sacudido por 155

sensaciones desconocidas... Hdnde est!I... Hqu ocurrir! ahoraI... $e siente extra%o en un entorno muy diferente al que estaba acostumbrado hasta entonces. -#midamente abre los ojos y mira alrededor. La luz le ciega en un primer instante pero despu s empieza a descubrir a su lado formas, rostros que se le acercan. $iente como le tocan, le acarician con sumo cuidado... $e siente sorprendido y sobrecogido a la vez. 9e como unas caras familiares vienen a recibirle... todos sonr#en... se respira alegr#a y gozo. :o hay duda, han venido a recibirle. (l gran viaje ha terminado, ya ha llegado por fin a la otra vida6 E: :/S2 030>0 D( :03(<.

EF1m?l. /1 :1laFaci3 :15:1si8a' La experiencia deber! hacerse deteni ndose )+ minutos en cada etapa y al menos \ etapas desde la muerte al nacimiento o viceversa. $i se comienza con un nacimiento hay que morir y volver a nacer. $e realiza una relajacin profunda, relajando primero el cuerpo f#sico paso a paso, liber!ndole de tensiones y bloqueos, hasta conseguir una completa laxitud y un control y ritmo de la respiracin adecuado a cada uno. <espira profundamente... /nspira... (xpira... :uevamente llena tus pulmones completamente... /nspira... (xpira... 3omienza a relajarte paulatinamente, desde la cabeza a los pies. La sensacin de relajacin surgir! de cada poro de tu cabeza, desde el cuero cabelludo y discurrir! hacia tus mejillas, hacia tus ojos... como si una energ#a muy sutil fuese inund!ndote. $ientes como te invade una sensacin c!lida y agradable que te hace sentir tranquilo, muy tranquilo. Lentamente ver forjando en tu pantalla mental una imagen agradable. La relajacin baja hasta la boca y la barbilla de tu mente empezamos a conformar una imagen. La imagen de una fotograf#a tomada hace + a%os. 9amos a poner en la mente, en tu pantalla mental, una fotograf#a tuya de hace + a%os. 2bs rvala... 2bserva tu figura impresa en el papel... ;#jate bien en cada uno de los detalles6 la ropa que llevabas puesta, tu aspecto f#sico, el lugar donde est! hecha la fotograf#a... Hest!s sloI... MAui n te acompa%aI... 156

;#jate bien en esa fotograf#a, en ti, vestido con unas ropas distintas de las que ahora llevas puestas. 9ive la situacin por la cual te hicieron esa fotograf#a. $iente esa falda, ese pantaln, esa camisa o jersey, esos zapatos... M#ranos y si ntelos... m tete dentro de la fotograf#a y revive ese momento con toda intensidad, tratando de reproducir los sentimientos que te embargaban en aquel momento de tu pasado... =pausa? La memoria est! tratando de captar por una imagen de fotograf#a todo un momento, toda una circunstancia, y todo a partir de una simple fotograf#a, es decir, de un solo instante. :uestra memoria es muy limitada a nivel consciente. <ecordamos un instante y nuestra vida est! llena de ellos. 3ada uno de esos instantes, cada uno de esos segundos significan una historia por s# mismos... =pausa? 9isualiza ahora una fotograf#a que te hicieron cuando ten#as )+ a%os... )+ a%os... =pausa? <ecuerda el colegio, al profesor o profesora... como era... qu facciones ten#a... como vest#a... qu ense%aba... y m#rate, reconcete... f#jate en tu imagen. H3mo vas vestidoI... H3u!ndo te hicieron esa fotograf#aI... H.or qu I... HAui nI... HDndeI... H.ara qu I... -u mente encontrar! esas respuestas y a%adir! cada una de las circunstancias que acompa%aban a ese momento. 9ive... m tete dentro de esa foto, de esas circunstancias y recuerda... recuerda... 3ada vez tus m5sculos est!n m!s y m!s relajados. La relajacin ya ha adormecido los brazos. (l pecho y el estmago est!n m!s y m!s distendidos. -ienes )+ a%os y sientes y piensas como un chico o chica de )+ a%os... =pausa? 157

Los amigos, el colegio, los padres, los hermanos... =pausa? ;#jate bien en la fotograf#a... mira que aspecto tienes... observa cada prenda de tu vestuario, el jersey, la blusa o la camisa, los zapatos, los calcetines... .rimero lo muy evidente y luego trata de buscar los detalles insignificantes, aquello que pasa desapercibido... =pausa? 0hora tienes * a%os. 9ives y piensas como un ni%o de nueve a%os, sin preocupaciones, slo jugar y estudiar... =pausa? -us padres son m!s jvenes... -e sientes mucho m!s peque%o... Mira tus manos, tu jersey, tcale, recuerda su tacto... M#rate los zapatos, Hest!n sucios o limpiosI... H$on negros, blancos, de qu colorI... H3mo sonI... Los calcetines. HAu llevas en la manoI... HAui n est! haciendo la fotograf#aI... HDnde est!sI... HAui n es tu profesor en claseI... H3mo hablaI... HAu te ense%aI... .iensa, recuerda, vive ese momento@ =.ausa? 0hora tienes en tus manos, en tu mente una fotograf#a de cuando ten#as dos a%os@ (st!s desnudo, metido en una ba%era, ba%!ndote en agua caliente, tibia, agradable. -e mueves dentro de la ba%era disfrutando de las sensaciones de tu piel@ Mira tus manos, peque%as, tiernas@ -us pies, mira tus pies@ 8 tu cuerpo gordito, tierno, suave@ 3hapoteas en el agua, siente el agua c!lida@ (res mucho m!s ligero que ahora@ (st!s mucho m!s vivo que ahora@ =.ausa? 05n eres m!s peque%o, mucho m!s peque%o@ Dando un salto atr!s est!s dentro del vientre de tu madre@ 158

0hora est!s rodeado de un l#quido tan c!lido como el de la ba%era@ nadas@ flotas@ (st! oscuro y algo te dice que est!s en paz, absolutamente en paz. 0limentado, cuidado, caliente, protegido, est!s apaciblemente rodeado@ $iente esa sensacin c!lida de comunicacin con tu madre dentro de tu vientre@ (st!s flotando@ -ocas las paredes con tu manita peque%a, chiquitina@ M#ratela@ :o ves, tienes lo ojos cerrados pero resulta muy agradable estar all#@ $iente esa sensacin@ -odo tu cuerpo est! relajado, todo tu cuerpo est! en paz@ =.ausa? 9as a nacer@ 9as a deslizarte por ese tubo angosto que es el 5tero de tu madre y vas a salir a la luz, a la vida@ (mpieza a experimentar como te empujan por los pies@ -e empuja una especie de pared@ 8 t5 empujas tambi n con la cabeza, empujas, empujas@ 3omienzas a entrar en un tubo angosto pero c!lido@ :otas como tu nariz y tus mejillas se aplastan un poco y esa pared que tienes a tus pies te empuja@ .or fin, con un tremendo esfuerzo@ un tremendo esfuerzo, sacas la cabeza y despu s todo el cuerpo. 0lguien corta tu cordn umbilical y empiezas a respirar profundamente el aire que te rodea@ (st!s respirando por primera vez en tu vida@ hay luz y gente a tu alrededor@ $iente todas esas sensaciones@ v#velas@ recu rdalas@ porque est!n impresas en tu memoria@ HAu te hicieronI... H3mo te trataronI... <ecuerda las c!lidas sensaciones de tu madre, desde fuera en lugar de desde dentro@ =.ausa? 0hora, mentalmente, por una al lado de otra todas las fotograf#as que te han tomado en tu vida hasta ahora@ X a%os@ * a%os@ )+ a%os@ XV a%os@ Face + a%os@ y la actual, tambi n la actual@ 2bs rvalas@ diferentes caras@ diferentes trajes@ pero eres t5@ en todas ellas eres t5@

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HAu cambiaI... HAu se modificaI... (res t5 ese ni%o de X a%os, t5 con tu esencia y tu pensamiento@ 8 ese adulto de la 5ltima fotograf#a tambi n eres t5@ 3ada fotograf#a es un instante de tu vida@ /ntenta retrospectivamente volver a recordar otros instantes@ .orque con ellos@ uno a uno@ conseguir!s saber tu historia@ 3onseguir!s saber por qu est!s aqu#@ por qu antes de nacer elegiste renacer aqu# y en ese d#a@ en ese ambiente@ con esos padres@ por qu @ =.ausa? (n este ejercicio de regresin, llegar! un momento en que pases la barrera del vientre de tu madre y conexione tu memoria con el plano de donde procedes cuando no est!s encarnado@ 0rmoniza tu cuerpo@ 9isual#zate en todas y cada una de tus edades y armoniza con ellas@ .orque en todas eres t5. 0rmon#zate tambi n con ese otro ni%o que nace de otra madre junto a la tuya, que crec is por separado pero que proced is del mismo sitio@ 0rmon#zate con l tambi n@ 8 armon#zate con todos los seres vivos que te rodean, humanos o no, porque todos, tarde o temprano, estaremos juntos, porque juntos estuvimos en el pasado@ 0 partir de ahora t5 mismo tomar!s tus fotograf#as del futuro@ 0lgo en tu memoria tambi n sabe las l#neas maestras de ese futuro@ $lo necesitas hacer esa fotograf#a y entonces lo conocer!s@ .on en orden tus deseos y tus objetivos y dirige tus esfuerzos hacia ellos@ .on en marcha tus energ#as mentales, astrales y f#sicas y alcanzar!s lo que te propongas@ -u mente encontrar! el camino@ (l pensamiento es creador. 3rea cada d#a tu futuro de una forma consciente@ 9isual#zalo, cr alo, med#talo, v#velo@ 0hora, lentamente, recobra tu energ#a y distrib5yela por todo el cuerpo. $i ntela llegar a cada c lula que despierta@ se despeja y transmite a su compa%era la orden de alerta, de vigilia.

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%. RECUERDOS DE LA ATL&NTIDA. LA ACTUAL GENERACIN. El hombre actual no ha sido el primero en habitar el planetaM y, probablemente, no ser el 'ltimo. HAu hab#a pasado en la -ierra desde que el hombre se hizo conscienteI $ab#amos que nosotros, la actual civilizacin, form!bamos parte de la tercera generacin de habitantes de nuestro planeta. La primera la hab#an conformado excepcionalmente seres de ,.+ de 0pu mientras realizaron su labor de ingenier#a gen tica en la -ierra. La segunda estaba compuesta por hombres ,.J terrestres y otras expediciones llegadas de muy distintos lugares. La civilizacin atlante fue la que marc la pauta de esa segunda generacin y, por tanto, nuestro inter s se centr en descubrir que pas en la 0tl!ntida, que hab#a de realidad y de leyenda en lo que nos hab#a llegado@ 0cael siempre nos anim en ese af!n nuestro por investigar y encontrar nuevas respuestas6 32:23/(:D2 9E($-<2 2</&(:, 9E($-<2 .0$0D2, (:-(:D(<K/$ M(72< 0L F2M><( AE( F28 $2/$ 8 .2D<K/$ .<28(3-0< 9E($-<2 D($(2 .0<0 $(< (L F2M><( D( M0S0:0. >uceamos una vez m!s entre los Manuscritos@ 161

!a *ierra hace ED.DDD a(os estaba conformada de un modo bastante distinto a como hoy la conocis. 0or aqul tiempo, el planeta /rano hab,a sufrido no slo una "rave de"eneracin ecol"ica sino tambin trastornos "ravitacionales al verse su rbita invadida por un planeta fr,o. Como consecuencia de ello se hi#o inhabitable. !a Confederacin, entonces, orden el traslado de los uranitas a un planeta de similares caracter,sticas al suyo) !a *ierra. !a operacin fue llevada a cabo por hombres @.E. :amos a centrarnos en un continente situado en lo que hoy conocis como el 8cano Atlntico. Era una vasta extensin de terreno, en forma de huso o trin"ulo issceles, que fue llamada *ierra de A#tln o Atlntida. .ed,a aproximadamente de Norte a +ur G.DDD Kms. y de Este a 8este 2.<DD Kms. En la #ona Noroeste unas enormes monta(as se elevaban lle"ando a sobrepasar los 2D.DDD m de altitud. El suelo era muy frtil y "o#aba de un clima beni"no, porque esos montes les preservaban de las corrientes fr,as del Norte. Casi conti"uo, se encontraba otro continente con una actividad tel'rica muy acusada, ocupando lo que hoy es Amrica del Norte y del +ur. !a inestabilidad era tal que aparec,an por doquier volcanes que intentaban aliviar la presin interna del planeta. 5recuentes movimientos s,smicos a"itaban las tierras y las fuer#as desatadas de la naturale#a produc,an desastres climatol"icos. *odo ello dificultaba el asentamiento de hombres en esa #ona. En Atlntida se instalaron los ms adelantados intelectualmente y, con el paso de los si"los, fueron desarrollando una amplia cultura. 5loreci una civili#acin que superaba en al"unos aspectos, a la vuestra. -ab,an lo"rado "randes avances tecnol"icos y desarrollado ciencias como la medicina, la aeronutica y la in"enier,a. Conoc,an la ener",a elctrica que obten,an fundamentalmente del +ol. *ambin conoc,an la ener",a atmica y, aunque no la usaban como arma, se desestim por contaminante. El +ol les proporcionaba toda la ener",a elctrica que necesitaban. -ab,an construido "randes y modernas ciudades, lo que les permit,a llevar una vida cmoda. No lle"aron a construir naves espaciales, pero si unos veh,culos voladores similares a vuestros helicpteros cuyas hlices se mov,an por electricidad. -ab,an dise(ado bater,as extremadamente potentes de lar"a duracin y poco peso. +u sociedad no estaba basada en el dinero, pero no era muy usta debido a las castas. !os atlantes, por hecho de serlo, ten,an ms privile"ios que 162

cualquiera que fuese de otro pa,s y, entre los atlantes, especialmente los militares y sacerdotes. /n "rupo de lite, minoritario, hab,a lo"rado desarrollar reas cerebrales que a'n permanecen inexploradas por vosotros. .ane aban ener",as mentales que causaron un enrarecimiento de la armon,a planetaria, influyendo sobre las conductas sociales, hacindolas muy similares a las actuales. *en,an muy desarrolladas las "lndulas pineal y pituitaria, lo que les abr,a las puertas de la telepat,a, y de otras percepciones extrasensoriales. No obstante, el desarrollo moral o la evolucin espiritual no fueron paralelos al desarrollo tecnol"ico y cometieron el error de crear una sociedad teocrtica, donde las castas sacerdotales ten,an un "ran poder y ascendencia sobre el pueblo. Con el paso del tiempo, el excesivo prota"onismo de los sacerdotes tra o consi"o el derrumbamiento de la fe. +e increment la delincuencia y la dro"a, que hasta entonces hab,a sido utili#ada para curar, se us para la evasin mental. 0or otra parte, el abuso de la tecnolo",a desemboc en una sociedad cmoda y escptica, con de"radacin paulatina de los valores morales. El hombre fue perdiendo autonom,a hasta terminar esclavi#ado por la tcnica. Adems, los sistemas pol,ticos y econmicos estaban orientados hacia la explotacin de otros pueblos menos industriali#ados o desarrollados. !os atlantes terminaron por controlar las materias primas y por ende la econom,a. .anipularon la difusin, el conocimiento y la reli"in, por lo que la pauta ideol"ica de sus diri"entes era la que marcaba la evolucin de toda la "eneracin. *ambin poblaron el planeta otros pueblos que estaban asentados en lo que hoy es Europa, Asia y ;frica. Estos ten,an un menor desarrollo intelectual, aunque pertenec,an a la misma etapa y tambin proced,an de /rano. +in embar"o, las condiciones climatol"icas que tuvieron que soportar, extremadamente adversas, no les permitieron desarrollarse culturalmente con facilidad y tuvieron que contentarse con crear una cultura rural. Estos hombres conviv,an con los oriundos de la *ierra que poblaban esas #onas, a los cuales ense(aron el uso del fue"o, la a"ricultura, el comercio y la or"ani#acin social. 9racias a eso pasaron de ser nmadas a sedentarios y comen# a desarrollarse una incipiente industria, cultura y filosof,a de vida. +e conoce como la llamada revolucin neol,tica. +in embar"o,, todos estos pueblos permanec,an sometidos al yu"o de los atlantes. 163

8tra "ran mi"racin, que lle" a la *ierra poco antes que los atlantes, estuvo compuesta por seres procedentes de .arte y de un planeta muy le ano llamado !emurt. *odos ellos se asentaron en un continente conocido como !emuria, que se encontraba en el 8cano 0ac,fico. Estos eran hombres sencillos, a"ricultores y artesanos y no contaban con e rcito al"uno. *en,an un carcter pasivo y dedicaban su mente a la meditacin. +us vidas estaban pla"adas de una "ran cantidad de ritos, tab'es y ceremonias. Como contrapunto de los atlantes, no estaban nada tecnificados. El afn colonialista de los atlantes pretendi sacar del pueblo lemurt materia prima barata, pero no consi"uieron que el pueblo se movili#ara. &espus de varias matan#as, desistieron. 0or el "rado de desarrollo alcan#ado, muchos de los pobladores de la *ierra, sobre todo de Atlntida y !emuria, ten,an la oportunidad de pasar a la si"uiente etapa de evolucin. +in embar"o, una sucesin de errores determin un final muy distinto para ellos. Al final de la civili#acin atlante la de"radacin moral y espiritual fue casi total. 0racticaban la esclavitud de otras ra#as a las que somet,an a todo tipo de ve aciones y abusos, obviando su condicin de seres humanos. Era una sociedad racista y explotadora. A pesar de todo, en los 'ltimos a(os, se dispersaron por el Este y el 8este al"unos elementos no prostituidos que lo"raron transmitir sus ense(an#as a pueblos de lo que hoy es Amrica Central y del +ur y tambin al Norte de ;frica, como E"ipto y, en Europa, a las #onas que hoy ocupan Espa(a, 5rancia e 4rlanda) vascos, normandos y celtas. !os druidas fueron los receptores de la ense(an#a atlante, y fueron de ando su le"ado a las "eneraciones sucesivas a travs de individuos ele"idos que pudieran continuar su obra. En el Norte de ;frica floreci la civili#acin e"ipcia y, en el .editerrneo, las culturas persa, "rie"a y romana. En Amrica se concentraron en #onas como 0er', Aolivia, .xico, 9uatemala y Ecuador. En 8riente, en cambio, la 4ndia recibi la influencia de !emuria. A los vedas les lle" el conocimiento a travs de las incursiones de los pueblos arios del Norte de Europa y Asia. El yo"a, por e emplo, fue una simbiosis atlanteClemurt. 164

El afn imperialista de los atlantes les llev a "uerras sucesivas y se provocaron "randes trastornos en el planeta unidos a la de"radacin ecol"ica que se hab,a acelerado en los 'ltimos a(os. !a atmsfera, un d,a limpia y rica, se fue haciendo irrespirable y da(ina, ocasionando enfermedades y muerte. +e produ eron cambios climatol"icos que terminaron con el precario equilibrio de la ecolo",a. !a temperatura del "lobo aument de tal forma que los hielos, que a'n cubr,an "ran parte de la corte#a terrestre, se fundieron y provocaron el mayor cataclismo conocido hasta entonces. *erremotos, maremotos y volcanes se suced,an cambiando la oro"raf,a de la *ierra. !as monta(as desaparec,an abrindose en su lu"ar profundas simas por las que escapaba el ma"ma incandescente. !as convulsiones del planeta eran de tal enver"adura que "ran cantidad de seres vivos perecieron en una catstrofe de proporciones inima"inables. El hundimiento de la Atlntida se fue produciendo de forma paulatina y por #onas. El sur se hundi primero >lo compon,a una tercera parte aproximadamente?. 2D.DDD a(os ms tarde se hundi el norte como consecuencia de la ca,da de un "ran meteorito y, aproximadamente 2E.DDD a(os despus, el centro se parti en dos hundindose de forma brusca >representaba casi las dos terceras partes del continente, pues el Norte que ya se hab,a hundido, era peque(o?. En esa #ona central es donde se encontraba la capital) 0oseidn. Este 'ltimo hundimiento provoc un maremoto "i"antesco que ane" "randes #onas del planeta, y tambin produ o despla#amientos continentales, "rietas en la corte#a terrestre y "randes terremotos y volcanes.

5ue conocido como el &iluvio /niversal y realmente fue un diluvio, porque la evaporacin del a"ua del mar, producida por la entrada en contacto con del ma"ma ,"neo del interior de la *ierra con la masa de a"ua, a travs de las "rietas, produ o nubes espes,simas de vapor de a"ua, que fueron de ando 165

caer lluvias torrenciales sobre "ran parte del planeta, provocando inundaciones m'ltiples, aunque lue"o muchas de las #onas ane"adas volvieron aparecer cuando ba el nivel del mar. El cataclismo fue casi "eneral y se de sentir en todo el planeta, aunque afect ms a Atlntida, pues el continente prcticamente se hundi ba o las a"uas. !a *ierra, convulsionada, qued poblada por al"unos n'cleos aislados que se dedicaron con empe(o a reconstruir lo que se hab,a destruido. /na floreciente civili#acin desapareci ba os las a"uas, sin de ar apenas rastro de su paso por el planeta. :esti"ios de Atlntida son las 4slas Canarias, las A#ores, Aahamas y Aimini >el continente americano y EuroC;frica estaban ms prximos de lo que hoy estn?. !os "uanches >pueblo canario? fueron los descendientes de los atlantes que al quedar aislados volvieron a un tipo de vida primitivo. !emuria, que se vio tambin afectada por el cataclismo aunque en menor "rado, se hundi parcialmente. +us restos son las islas de Fapn y 0olinesia. Antes del cataclismo final, la Confederacin hab,a or"ani#ado varias misiones de rescate para sacar del planeta a un buen n'mero de personas y especies ve"etales y animales, que fueron llevados en naves a otros planetas del sistema solar, hasta que la *ierra se reacondicionara para el desarrollo de una nueva civili#acin. !as tradiciones reli"iosas de muchos pueblos, tanto de 8riente como de 8ccidente, os han hecho lle"ar leyendas que corresponden al relato de los acontecimientos histricos que tuvieron lu"ar, como en 8ccidente el Arca de No. !os supervivientes y los que fueron rescatados extendieron su influencia, despus del cataclismo, en dos #onas diferenciadas) los descendientes de los uranitas o atlantes se asentaron en 8ccidente y, en 8riente, lo hicieron los lemures y los habitantes de una luna de +aturno hoy desaparecida y cuyos restos forman el cinturn de asteroides. Comen#aba as,, la tercera "eneracin de habitantes de la *ierra, $vuestra "eneracin%. <ealmente resultaba sorprendente ver como se hab#a ido al traste todo el proyecto de dar un salto al siguiente escaln evolutivo. Los atlantes, que parec#an tenerlo tan cerca, al final hab#an perdido la oportunidad y deb#an enfrentarse, en su 166

gran mayor#a, a un nuevo periodo de X+.VVV a%os, en los que tendr#an que vivir nuevamente experiencias parecidas. H3mo era posible que siendo hombres tan adelantados y con capacidades cerebrales tan desarrolladas, cayesen en esos erroresI 0cael nos sac una vez m!s de dudas6 -(:(D (: 3E(:-0 AE( ($0$ ;03EL-0D($ (<0: 0-($2<0D0$ .2< E: <(DE3/D2 &<E.2 AE( $( 32:9/<-/R (:$(&E/D0 (: E:0 KL/-( D( .2D(<. 03-E0:D2 32M2 (L ($30.0<0-( D( L0 3/9/L/P03/R:. D( 0FO $( D(DE72 AE( -2D2$ L2$ 0-L0:-($ -(:O0: ($0$ 30<03-(<O$-/30$. ($ 32M2 $E3(3( (: 9E($-<2 ME:D2 32: L2$ :2<-(0M(</30:2$, AE( -2D2$ $2: 0L-2$, &E0.2$, </32$ 8 ;(L/3($ 8 $RL2 ($ .<2.0&0:D0 D(L 10M(</30: ^08 2; L/;(4. (fectivamente, a trav s de los siglos, la idea que nos hab#a llegado de los atlantes era la de seres muy evolucionados. $in embargo, despu s de conocer y extractar la informacin de los Manuscritos se desmitificaba totalmente aquella imagen, quedando reducida a una sociedad fracasada en su misin de crear sociedades armnicas como hombres ,.J que eran. -en#amos, ya m!s o menos claro, lo que hab#a ocurrido en la 0tl!ntida y como acab la segunda generacin de habitantes de la -ierra. 0l analizar la trayectoria atlante hab#amos descubierto alarmantes paralelismos entre su civilizacin y la nuestra. Las bases en que se asentaron6 colonialismo, explotacin, racismo, manipulacin, acumulacin de bienes, etc., ten#a demasiado que ver con nuestro momento actual. 0cael nos propuso hacer un an!lisis de la tercera generacin, la nuestra, desde sus or#genes hasta nuestros d#as. (ra apasionante la idea de poder ir reconstruyendo la historia completando las lagunas que hubiera con los datos que nos daban los Fermanos Mayores. :os situamos como punto de partida hace )+.VVV )Z.VVV a%os aproximadamente. (l cataclismo atlante acababa de tener lugar. (l planeta se encontraba nuevamente en condiciones de ser habitadoL la corteza terrestre se hab#a asentado y los trastornos climatolgicos hab#a remitido. (staba poblado por peque%os n5cleos de hombres que hab#an sobrevivido al cataclismo. 0lgunos lo recordaban con horror y se daban cuenta de que si no hubieran cometido tantos errores las cosas habr#an ocurrido de otra forma. (n esos a%os hab#a gran cantidad de naves que surcaban los cielos, trayendo a los hombres que fueron rescatados y trasladados temporalmente a otros planetas. -ambi n hab#a expediciones masivas de hombres de otras razas que eran tra#dos 167

por diversos motivos6 inhabitabilidad de su planeta, desastres similares al de la -ierra, degeneraciones ecolgicas@ .or tanto, para aquellos primeros pobladores de la -ercera &eneracin, el contacto casi cotidiano con hombres de mayor evolucin era algo natural. 3onoc#an sus intervenciones, encaminadas siempre a ayudarles a mejorar su forma de vida y estaban habituados a que formaran parte de su cotidianeidad. 3on el paso de los a%os y cuando los ,.J ten#an los pilares b!sicos de funcionamiento social, estas intervenciones fueron espaci!ndose y lleg un d#a en que slo qued en el recuerdo de los m!s ancianos, siendo transmitidas oralmente de padres a hijos. .osteriormente fueron narradas por el cronista de la tribu. (ran normas de conducta siguiendo las leyes naturales, datos concretos y perfectamente entendibles por todos. La -ierra estaba poblada por numerosas comunidades extendidas por casi toda su superficie. $e reg#an por las pautas marcadas por sus mayores, quienes pertenec#an al grupo de hombres rescatados antes del cataclismo y preparados en otros planetas. (ran los llamados patriarcas. Muy espor!dicamente, y en ocasiones excepcionales, las ense%anzas proven#an directamente de los propios navegantes del espacio, hombres ,., y ,.+, que segu#an velando por que los derroteros del hombre de la -ierra no se desviasen de la ruta marcada. 0 lo largo del tiempo, estas visitas se fueron mitificando y dieron lugar a las leyendas. 0s#, el venir de otro planeta se convirti en un origen divino. Los extraterrestres eran !ngeles y dioses y sus naves carros de fuego o 0rcas de :o . .rueba patente de ello era que en muchas culturas de la antigYedad se narraba la convivencia entre hombres y dioses e incluso su interrelacin6 1los hijos de los dioses se juntaron con las hijas de los hombres4. La gu#a de su vida se concretaba en aprender a crear sociedades armnicas, basadas en relaciones de intercambio justo entre todos los hombres. Durante miles de a%os las comunidades primitivas fueron creciendo en n5mero, en relaciones entre s# y en interdependencia. .oco a poco abandonaron la relacin de dependencia con los hombres del espacio e intentaron funcionar en base a sus propios criterios. $us primeros pasos en ese terreno fueron torpes y les llevaron a la aparicin de l#deres que buscaban el poder y la preponderancia, primero dentro de su propia comunidad y despu s en la relacin de sta con otras. (l cambio no fue brusco sino paulatino y progresivo. $e hab#a ido gestando a lo largo del tiempo, pero sin duda marc un hito muy importante. 168

3on el paso del tiempo se implant una nueva estructura social basada en la divisin de funciones6 artesanos, agricultores, ganaderos, obreros especializados, ej rcito, sacerdotes@ Lo que hasta entonces hab#a sido comunal y compartido entre todos dej de serlo. <eyes y sacerdotes comenzaron a acaparar la pol#tica, la econom#a y la religin como elementos de poder y se convirtieron en gu#as y protectores del resto. $e agruparon en ciudades y stas fueron evolucionando a ciudades"estado y m!s tarde se convirtieron en los grandes imperios de la antigYedad6 (gipto, .ersia, &recia, <oma. (l crecimiento hab#a sido demasiado r!pido, su af!n expansionista les llev a implantar la esclavitud, a masacrar al propio hombre para crear imperios basados en la reparticin injusta, en la explotacin de los m!s d biles, en la acumulacin de riquezas para unos pocosL en suma, a intentar tener el control de la humanidad. .ero Hy las referencias recibidas al principio de la generacinI, Hen qu quedaronI, Hes qu se hab#an olvidado y nadie sab#a ya lo que deb#a hacerI La respuesta estaba en manos de los que ten#an el poderL la informacin era monopolizada por ellos. Los reyes, emperadores o sacerdotes manipulaban las referencias recibidas de los antepasados y entregaban al pueblo una mara%a de supersticiones que les hund#an m!s en el desconcierto colectivo y en el miedo por falta de referencias claras. Los movimientos cient#ficos, filosficos o de renovacin religiosa que surgieron fueron tolerados mientras no atentaran contra el sistema establecido. :o obstante, de vez en cuando aparec#a alg5n 1!ngel4 o alg5n 1dios montado en su carro de fuego4 o 1mostrando su gloria4, que intentaba poner las cosas en su sitio. (ran seres de otros planetas que se sent#an responsables de la evolucin de los hombres de la -ierra. (sas referencias llegaban a peque%os grupos y fueron guardadas por muy pocas personas con el propsito de que el objetivo de la generacin no se perdiera. Las sociedades civilizadas de la -ierra vivieron periodos de auge y posterior recesin. 0s#, tras la ca#da del /mperio <omano se pusieron en marcha nuevas ideas, nuevos pueblos pasaron a ser protagonistas en (uropa y 0sia intentando encontrar un lugar en la historia. :o obstante, el impulso primigenio de crear sociedades volvi a manifestarse, dando lugar a guerras entre los diferentes pueblos, hasta su asentamiento definitivo. (n occidente se dibujaron tres caracter#sticas que se han mantenido a trav s de la historia6 la teor#a human#stica griega, el practicismo materialista romano y la prepotencia germ!nica. 169

(st!bamos ya a las puertas de la (dad Media, origen de las distintas nacionalidades europeas, cuya creacin habr#a de costar tanta sangre por el enfrentamiento de los intereses de cada comunidad social. Enas veces con cara de pol#ticos, otras con cara de religiosos, y casi siempre movidos por los hilos de la econom#a, los intereses de cada pueblo condicionaron las frmulas de relacin con otros, pero siempre hab#a un claro denominador com5n6 el deseo de obtener el poder, de controlar la vida de los dem!s, salt!ndose una ley b!sica de toda sociedad6 no interferir en el libre albedr#o del prjimo. (n 2riente el proceso hab#a sido similar, como lo demostraba la propia historia de 3hina o el af!n expansionista !rabe. $in embargo, la nota de la -ercera &eneracin estuvo marcada por 2ccidente ya que, a trav s de los nuevos descubrimientos geogr!ficos, los europeos crearon sus imperios coloniales y sometieron a su forma de hacer a los dem!s pueblos del planeta. 0parentemente, la historia estaba plagada de ciclos que se repet#an siglos despu s. 0s#, por ejemplo, el pelearse con los enemigos de forma indirecta en suelo colonial, que ya fue utilizado por :apolen, ser#a un antecedente de los enfrentamientos indirectos de rusos y americanos. .aulatinamente, la econom#a fue tomando protagonismo en los intereses de enfrentamientos o alianzas entre las naciones. (l progresivo desarrollo del comercio desemboc en el siglo BB en la implantacin de intereses econmicos, propiciados por las grandes multinacionales, que privatizaban la tecnolog#a de conversin de las materias primas en detrimento de los pa#ses menos desarrollados. .or medio de estas multinacionales, se hab#a llegado a controlar la econom#a de todas las comunidades humanas, utilizando todo tipo de medios, incluso la guerra. (l mapa de nuestra humanidad ten#a, en casi todas las pocas, unas caracter#sticas similares6 las religiones hab#an manipulado el mensaje original sobre el que se hab#an basado , y las otras organizaciones, como las (scuelas Ferm ticas y las Rrdenes (sot ricas, hab#an sido tambi n susceptibles de manipulacin al intentar abrirse y difundir su conocimiento. HAu :orteI hab#a ocurrido con la /nstitucin 3atlicaI, Hcu!ndo y cmo perdi el

Los datos histricos parec#an mostrar que la /nstitucin 3atlica hab#a tenido un papel muy importante en los 5ltimos X.VVV a%os. 8a coquete con <oma para la obtencin de privilegios y desde entonces ha ido modelando las estructuras mentales de los occidentales, unas veces por su intervencionismo en la pol#tica y otras en la econom#a. 3onsigui tener en sus manos la mejor red de informacin, a 170

partir de la ca#da del /mperio <omano, por ser la multinacional m!s extendida a partir de esa poca. 3omo en todo r gimen autocr!tico, la informacin no era distribuida entre toda la comunidad, sino centralizada y manipulada por los papas, cardenales y obispos. $e convirti en coronadora de emperadores y reyes, que no pod#an serlo sin su respaldo. .rovoc las $antas 3ruzadas y la $anta /nquisicin. De sus coqueteos entre lo temporal y lo espiritual nacieron sus propios cismas y las guerras de religin. 0dmiti el feudalismo, llegando ella misma a convertirse en se%ora feudal6 permiti la esclavitud implantada por los propios cristianos, apadrin guerras y protegi unos pueblos en detrimento de otros, acerc!ndose a quienes ten#an el poder econmico o pol#tico. 0 lo largo de los a%os hab#a promulgado un ac rrimo enfrentamiento entre la ;e y la <azn, convirti ndolas en enemigas irreconciliables. (ste aspecto fue especialmente grave, ya que ah# reside la clave de la evolucin cient#fica y espiritual del hombre. (n los 5ltimos siglos, 2ccidente parec#a haberse decantado claramente como l#der de nuestra generacin, especialmente a trav s de los ((.EE., l#der de fachada democr!tica pero autcrata en sus comportamientos m!s profundos. <usia por su parte, ten#a influencia en un buen n5mero de comunidades, ofreciendo un modelo de manipulacin aparentemente diferente, aunque en el fondo era el mismo6 saltar por encima de los derechos y las libertades del ser humano. (l proceso en 2riente hab#a ido por otros derroteros, manipulando las estructuras mentales y canalizando los impulsos del hombre hacia el inmovilismo. 0s#, hoy en d#a, pueblos enteros sufren las consecuencias de una actitud pasiva en todos los rdenes de la vida, siguiendo un axioma desvirtuado por sucesivas tergiversaciones6 el que no obra no peca. Los chinos, sometidos durante siglos al poder absoluto de sus emperadores, desarrollaron un car!cter esc ptico y paciente, totalmente diferente al que antes pose#an, es decir, un pueblo investigador, inquieto y equilibrado entre sus tendencias materiales y espirituales. 2tras comunidades como la mahometana, soy hoy en d#a, capaces de poner en marcha guerras santas. (l pueblo semita tambi n ha malinterpretado el impulso evolutivo del hombre, canalizando sus esfuerzos a trav s del poder econmico, llegando a convertirse en grandes maestros en dominar el mundo a trav s de las finanzas, representando otro modelo de presin y control.

171

(l resumen final era muy esquem!tico6 el desarrollo de la ciencia y de la tecnolog#a ha llevado al hombre por unos derroteros extra%os. .or un lado le ha facilitado la vida, pero tambi n ha estado al servicio del poder, con el agravante de que, desde el comienzo de la revolucin industrial, los medios a su alcance para causar trastornos han sido mucho mayores. H(ra se el aspecto real de la maltratada sociedad terrestre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2>7(-/92$ .(<D/D2$ D( L0 &(:(<03/R:, 0 (LL2$ $( D(>(: L2$ 090:3($ .2$/-/92$, AE( -0M>/K: L2$ F0 F0>/D2. F2M><($ 32M2 :(^-2:, &0L/L(2, KD/$2:, (/:$-(/:, (-3. F0: D($3E>/(<-2 L0$ .E(<-0$ AE( L($ 32ME:/30: 32: 2-<0$ 3/9/L/P03/2:($, (32:-<0<2: $E$ L/M/-03/2:($ 8 0></(<2: L0 M(:-( 0 2-<0 /:;2<M03/R: MQ$ 0<MR:/30 8 MQ$ D-/L 8, 0 .($0< D( ($-0< $2M(-/D2$ 0 M0:/.EL03/2:($, $E./(<2: F03(< &/<0< (L ME:D2 0D(L0:-Q:D2$( 0S2$ LEP 0 L2$ D(MQ$. 0cael ten#a razn, como siempre. $in embargo, la influencia de esos hombres hab#a sido controlada por los estamentos de poder y la utilizacin de sus descubrimientos, en buena parte de los casos se hab#a monopolizado o dirigido a otros fines que estaban muy lejos de la mente que los gener. :o obstante, una cosa era cierta y hab#a que creer en ella6 en el hombre estaban las respuestas y tambi n en l estaba la fuerza suficiente para cambiar y modificarse a s# mismo y a su entorno. Fab#a que recuperar la confianza perdida en las potencialidades del ser humano. (l reto en esta poca era especialmente dif#cilL hab#a tantos condicionantes, tantos h!bitos, la verdad estaba recubierta de tantas capas como una cebolla. H3mo se pod#a llegar al n5cleoI, Hcmo estar seguro de que el camino elegido era el correctoI, Hcmo saber si la voz de la conciencia llegaba clara o era producto de nuestros propios filtrosI :2 ($ -0: D/;O3/L, $2L2 F0>K/$ D( M0:-(:(< L0 /:-(:3/R: D( >E$30< 8 <(.L0:-(0<2$ L2$ 32:3(.-2$ AE( $( F0: -(:/D2 DE<0:-( ME3F2 -/(M.2 32M2 /:0M29/>L($. 30M>/0< L0 M(:-0L/D0D .0<0 -<0>070< (: (AE/.2 32: L2$ AE( 2$ <2D(0: (: .<2 D( E:0 9/D0 MQ$ 32F(<(:-( 8 32: E:0 03-/-ED D( <($.2:$0>/L/D0D F03/0 E:2 M/$M2, L2$ D(MQ$ 8 (L (:-2<:2. H$lo con eso era suficienteI 32: ($0 D/$.2$/3/R: (: E: >E(: :DM(<2 D( -(<<($-<($ L0 .2L0</D0D D(L .L0:(-0 30M>/0<O0 8 L2$ F(3F2$ D<0MQ-/32$ AE( $( 09(3/:0: -(:D<O0: E: <($EL-0D2 ME8 D/;(<(:-(. D0<2$ 3E(:-0 AE( 30M>/0< (L ME:D2 $(<O0 E:0 -0<(0 D( -/-0:($, .(<2 $/ .2DK/$ 30M>/0<2$ 0 92$2-<2$ M/$M2$, 8 D($.EK$ 9E($-<2 (:-2<:2, 0M.L/0:D2 30D0 9(P MQ$ (L 3O<3EL2 D( /:;LE(:3/0, $/ ($2 ;E(<0 .2$/>L( (: ME3F2$ .(AE(S2$ :D3L(2$, L0 -<0:$;2<M03/R: <(.(<3E-/<O0 0 :/9(L .L0:(-0</2. 0 L2 L0<&2 D( L0 F/$-2</0 (L F2M><( :2 $/(M.<( F0 $0>/D2 /D(:-/;/30< L0$ 2.2<-E:/D0D($ AE( $( L( F0: .<($(:-0D2 .0<0 30M>/0< (L <EM>2 D( L0 F/$-2</0. 175

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qu hay del gran cataclismo vaticinado por tanta gente sobre el final de la generacin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%I. AL BORDE DE UNA NUE(A GENERACIN. UN MUNDO NUE(O AL MENOS EN LA MENTE. El -ombre de la prxima "eneracin se enfrentar al reto de construir una sociedad armnica tratando, adems, de triplicar su actual potencia intelectual. (L $(< FEM0:2, con may5sculas, desempe%a un papel fundamental en el mundo material, tanto visible como invisible. Minerales, vegetales y animales se autorregulan regidos y controlados por planos superiores de conscienciaL .lanos espirituales, mentales y astrales que se ocupan de crear y vitalizar esos planos inferiores. .ero, a diferencia del hombre, son inconscientes, su consciencia est! situada en la mente de esos seres superiores. $u orden es la supervivencia y su razn de ser es servir de soporte al ser humano. (s en el hombre, donde el 3osmos o Dios proporciona una parte de s# mismo como referencia. (se esp#ritu individualizado que todos los seres humanos llevamos 180

dentro y que nos conciencia, a grandes rasgos, del camino a seguir. En camino positivo y ascendente. $omos conscientes de la necesidad de saber cada d#a m!s, conscientes tambi n de tener que elegir siempre entre dos opciones al menos, y conscientes de los resultados de estas decisiones. 3onscientes, claro est!, en mayor o menor medida. Mayor cuanto m!s sinceros seamos con nosotros mismos, y no nos enga%emos poniendo filtros en nuestras respuestas. 3on estas armas el hombre de la -ierra se enfrenta desde que nace a convivir, no slo con sus hermanos, sino con la naturaleza que le rodea. $omos aprendices de hombres superiores y aprendices tambi n en la regulacin de los planos inferiores. $i hici ramos un paralelismo entre la vida de un hombre y toda su evolucin como ser humano, el hombre de la -ierra ser#a un adolescente. 05n no ha llegado a la madurez del adulto ni a la sabidur#a del anciano. 0 la vista est! cu!l es el grado de correcta utilizacin de nuestro libre albedr#o6 desastres ecolgicos, mala utilizacin de la energ#a, contaminacin atmosf rica, odios, guerras, individualismo, desigualdades sociales, pobreza, hambre, injusticia y, sobre todo, manipulacin en todos los rdenes de nuestra vida. (ste es un planeta de adolescentes que, en su semi"consciencia, atropellan todo cuanto est! a su paso. /ntuimos y deseamos a la vista de los resultados, un mundo nuevo m!s adulto y m!s justo. $abemos muy bien lo que no queremos, pero estamos perdidos en nuestros propios hechos y no tenemos ideas claras que puedan convertirse en proyectos concretos y viables. $i alz!ramos la vista m!s all! de nuestro mundo, ver#amos como el Eniverso est! poblado de planetas de beb s, de jvenes como nosotros, pero tambi n de adultos y de ancianos. Desde que &alileo se aventur a decir que la -ierra no era el centro del Eniverso, hemos admitido que el 3osmos es muy grande. .ero ante la ceguera de no querer ver m!s hermanos en otros mundos, seguimos crey ndonos un planeta privilegiado en todo el firmamento. 3uando nuestro planeta tenga una conciencia global, cuando no haya fronteras, ni pa#ses, ni regiones pol#ticas, ni separaciones por cuestiones de raza, religin o sexoL cuando los intereses sean compartidos, cuando seamos dirigidos por los m!s sabios y no por los m!s interesados, ricos o carism!ticos, entonces podremos entablar contacto con otras humanidades a nivel general, de planeta a planeta.

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$i tuvi ramos que elegir un representante, para un futuro contacto con otros mundos habitados, Ha qui n elegir#amosI, Hqu pa#s nos representar#aI, Hqu personasI, Hcient#ficosI, Hpol#ticosI, HreligiososI, Hde qu razaI... <econozcamos nuestras limitaciones, hoy por hoy. $in embargo, somos observados por nuestros Fermanos Mayores, conocedores de las Leyes 3smicas, que con cari%o y paciencia esperan que, con nuestro propio esfuerzo, hagamos los aprendizajes adecuados para crecer, al igual que ellos lo hicieron hace miles de a%os. (st!n cerca para ayudarnos a andar, pero no andar!n por nosotros, pues son conscientes de que el mayor desatino en la evolucin es coartar o interferir el libre albedr#o de un ser humano. .ractican la Ley de la :o /nterferencia. (stamos a las puertas del cambio, pero a5n nos falta algo de consciencia. -odas nuestras metas, nuestras leyes est!n mitificadas. (l desconocimiento crea el mito y el miedo, y ste nos lleva a limitarnos. (l desterrar los mitos que llevamos durante siglos sobre nuestras espaldas, ser! la puerta abierta que nos liberar! de las cadenas para construir un mundo m!s armnico, una puerta que disuelve las fronteras, las ideolog#as de cualquier tipo y proporciona las claves cient#ficas, morales y espirituales que necesitamos para evolucionar. (stos Fermanos Mayores esperan que nos demos cuenta del pelda%o que ocupamos en la escala humana y est!n dispuestos a dar referencias al que sinceramente las pida, cumpliendo la m!xima universal de que -./. l. 0u1 s1 :1ci21 1s ?a:a /a:l. a l.s /1mBs. (l puzzle de cualquier humanidad es tan grande como el Eniverso y muchas piezas no est!n aqu#, hay que buscarlas en un espacio m!s grande. 9ivimos momentos muy especiales, momentos de grandes cambios, dif#ciles de asimilar. La cotidianeidad nos ha llevado por los derroteros de la comodidad, de la monoton#a, de lo establecido... La gran mayor#a de los hombres de la -ierra tendemos a conservar lo que hemos logrado, posicion!ndonos en el inmovilismo, el no riesgo, la cultura de la seguridad. 8 de pronto, al dar la vuelta a la esquina, nos hemos enfrentado, en los 5ltimos a%os, con un mundo de cambios que, en el mejor de los casos, no comprendemos pero que nos llena de inseguridad. En mundo que ha trastocado los valores en los que se asentaba. -odos los aspectos de la sociedad6 religin, pol#tica, econom#a, ciencia, filosof#a... est!n alterados. H3mo nos ven ellosI, Hqu an!lisis hacen de nuestro momento actualI. 0cael, ;edam, (baren, -eluc y los dem!s maestros siempre est!n dispuestos a responder a nuestras inquietudes.

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L0 M082<O0 D( L0$ .(<$2:0$ D( 9E($-<2 .L0:(-0 -/(:(: (:;(<M(D0D($ .$/32$2MQ-/30$. F08 AE( 0:0L/P0< D2:D( $( .<2DE3(: K$-0$ (:;(<M(D0D($. .2< E:0 .0<-( -(:(M2$ (L /:32:;2<M/$M2 0 L0 $/-E03/R: 03-E0L D( L0 $23/(D0D. (L .<2>L(M0 (32:RM/32 .</M0, .(<2 .0$0<O0 0 E: $(&E:D2 .L0:2 $/ L0$ &(:-($ -E9/(<0: -<0:AE/L/D0D (: L2 <(L/&/2$2. (L D(<<EM>0M/(:-2 D( L2$ 32:3(.-2$ <(L/&/2$2$ 030<<(0 /::EM(<0>L($ .(<7E/3/2$ 0L D($M2<2:0<$( L0 M2<0L .2< ;0L-0 D( >0$( 8 :2 F0>L2 D( M2<0L/D0D $(BE0L, AE( $( </&( .2< 3Q:2:($ 0:-/:0-E<0L($ .0<0 -<0-0< D( (:30EP0< 32M.2<-0M/(:-2$ /:$-/:-/92$. F0>L2 D( L0 M2<0L 32: M08D$3EL0$, ($0 03-/-ED AE( $( </&( .2< (L 0M2< (: $E$ D/;(<(:-($ 0$.(3-2$6 0M/$-0D, <($.(-2, FEM/LD0D 8 D($(2 D( $(< D-/L. ($0 M2<0L </&( (: M/ .L0:(-0, $(0 3E0L $(0 L0 03-/9/D0D AE( D($0<<2LL(M2$ 8 ($0 M2<0L ($ L0 AE( D($(0M2$ </70 (:-<( 92$2-<2$. 2-<0 30E$0 D( ($-0$ (:;(<M(D0D($ ($ L0 0M>/3/R: D( .2D(<, (L AE(<(< $(< MQ$ AE( L2$ D(MQ$ LL(90 0 .2:(< ;/L-<2$ 30D0 9(P MQ$ ($.($2$ .0<0 030LL0< L0 92P D( L0 32:3/(:3/0. (L $:2>/$M2 ($ E:0 M0:/;($-03/R: D( ($( AE(<(< D($-030<. L2$ $/$-(M0$ .2LO-/32$ AE( F0>K/$ (B.(</M(:-0D2, F0: ;<030$0D2 .2<AE( F0: .(<M/-/D2 L0 (B.L2-03/R: D(L F2M><( .2< (L .<2./2 F2M><(. L2 /D(0L $(<O0 E: $/$-(M0 $/: 7(;($ D/3-0D2<($, AE( F03(: L0$ L(8($ .0<0 0.280< 0L ;E(<-(. E: $/$-(M0 D2:D( L0 M2:(D0 ;E(<0 (L -<0>072, 32: (L AE( .0&0</0/$ -2D0$ 9E($-<0$ :(3($/D0D($, .2<AE( F0><O0 2-<0$ .(<$2:0$ AE( L0$ .<2DE3/<O0:, L0$ 3E0L($, 0 $E 9(P, $( >(:(;/3/0<O0: D( L2 AE( 92$2-<2$ .<2DE7(<0/$. (n el ser humano se contraponen dos fuerzas que deber#an estar en equilibrio6 el cerebro y el corazn. -an necesario uno como otro damos, sin embargo, preferencia al cerebro, si nuestra cultura es occidental. :os guiamos fundamentalmente por la razn, la lgica, el an!lisis, lo material. (n cambio, si hemos nacido en 2riente, damos prioridad al corazn, sede filosfica de los sentimientos, la emocin, lo sutil, lo et reo. (n definitiva, separacin y desequilibrios constantes entre lo material y lo espiritual. Dos aspectos que conviven dentro de nosotros y que nos han ense%ado, durante siglos, a mantener como irreconciliables. 183

H0lcanzaremos en alg5n momento el equilibrio que nos permita dar un salto cualitativo en nuestra evolucin como seres humanoI $eguramente muchas personas creer!n que no es posible, porque pensar!n que nuestro comportamiento es consustancial a la misma esencia del hombre, y as# se ha venido demostrando a lo largo de la historia. .ero habr! otras muchas que crean que el hombre se dar! cuenta, antes o despu s, que no est! haciendo bien, que ha cometido grandes errores, que su comportamiento y actitud le hacen infeliz. (ntonces recapacitar! y estar! en disposicin de cambiar radicalmente el rumbo de su historia. 0 estos 5ltimos se les podr! llamar utpicos, porque no existen civilizaciones que lo hayan conseguido y que nos puedan dar referencias. .ero... Hrealmente no existenI De lo que casi nadie duda, es de que no estamos solos, ya que siendo el Eniverso ilimitado, plagado de galaxias, con miles de millones de soles cada una, y con sistemas planetarios la mayor#a de ellos, es dif#cil imaginar que slo haya vida inteligente en nuestro peque%o planeta azul, situado en rbita alrededor de una estrella no muy grande, que anda 1perdida4 en el extremo de una de las miles de galaxias, ubicada en una peque%a porcin de espacio. (l hecho de no disponer de tecnolog#a adecuada para realizar viajes interestelares que nos permitan visitar otros mundos habitados, relacionarnos con ellos y compartir conocimientos, no significa que no existan. $iempre hay que recurrir a quien ha vivido la experiencia. :osotros sab#amos que exist#an civilizaciones de seres humanos, que habiendo pasado por momentos tan cr#ticos como los que vivimos nosotros ahora, pusieron todo su esfuerzo y voluntad en trabajar por la paz, la justicia, la solidaridad y el conocimiento, llegando a comprender que slo el amor y la armon#a hace avanzar a los hombres. 0 ellos fuimos a pedirles referencias6 Hcmo hab is solucionado vosotros este o aquel problemaI, Hcmo superasteis el dogmatismoI, Hcmo aplic!is la justiciaI, Hqui n os gobiernaI, Hqu sistema econmico rige en vuestro planetaI, Hqu estudi!isI, Hen qu trabaj!isI, Hcmo os relacion!isI, Hten is familiaI, Hhay religiones en vuestro mundoI Nada es casual. *odo responde a un porqu y al i"ual que, en su momento, a otros hombres, que estaban en el mismo "rado de evolucin que vosotros, les lle" el momento de dar un paso adelante, ahora os ha tocado el turno a los habitantes de la *ierra. Cuando comen#asteis vuestra andadura como "eneracin ten,ais un reto, una leccin que aprender) Crear sociedades armnicas.

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-ace aproximadamente <E.DDD a(os que un colectivo de esp,ritus decidisteis asumir ese compromiso, evolucionando vosotros y haciendo evolucionar a vuestro planeta. El tiempo de que dispon,ais para lo"rarlo era de <E milenios. Ese periodo de tiempo es el que tarda aproximadamente vuestro +istema +olar en dar una vuelta completa alrededor de la estrella Alcin, una de las ms brillantes del "rupo de las 0lyades en la constelacin del *oro. Alrededor de Alcin "iran varios sistemas solares, entre ellos el vuestro. Esta "ran estrella desprende un anillo ener"tico de alta vibracin que atraviesa perpendicularmente la rbita por la que pasa el +ol y los planetas, vindose afectado en su trayectoria en dos ocasiones, a la ida y a la vuelta. !a incidencia de esta radiacin dura <.DDD a(os en cada ocasin y son consideradas como pocas de lu#. &urante ese tiempo su influencia se de a sentir en aquellos cuerpos celestes que lo atraviesan, se excitan las molculas y los tomos, sufriendo una "ran transformacin. Esa ener",a produce un tipo de lu# no caliente y sin sombras, de tal manera que ni en las cuevas ms profundas existir la oscuridad. *ambin afecta de forma positiva a los seres vivos que los pueblan, especialmente al ser humano, que ve aumentadas sus facultades mentales, ener"ticas y f,sicas, vindose favorecido el desarrollo de las "lndulas pineal y pituitaria >bsicas para la prctica de la telepat,a?, despertando facultades ahora consideradas $paranormales% como la clarividencia, la clariaudiencia y la comunicacin con los planos superiores de consciencia. Adems, la ener",a astral ve aumentada su tasa vibratoria, lo que permite tener un cuerpo f,sico ms potente y armnico. !a ener",a del anillo est producida por la descomposicin del electrn, >T? =?> %ota del autor: en /1@; los tres tripulantes del sAyla que estuvieron en )r ita m!s de B< d'as descu rieron un tipo de radiaci)n desconocida +asta entonces. L0 -/(<<0 32M(:PR 0 (:-<0< (: (L <0D/2 D( 033/R: D( ($( 0:/LL2 (:(<&K-/32 F03/0 )*+* =aa? (M./(P0, D($D( (:-2:3($, E: :E(92 .(</2D2 2 (<0 D( LEP D( X.VVV 0S2$ AE( 2$ 08ED0<Q 0 30M>/0< ($AE(M0$ M(:-0L($ 0:AE/L2$0D2$, D($.(<-0:D2 D( E: L0<&2 8 2$3E<2 $E(S2 AE( DE<0 )V.VVV 0S2$. ($-0 :E(90 (<0 $( 32<<($.2:D(, 0$-<2LR&/30M(:-(, 32: (L $/&:2 D( 03E0</2, $/&:2 <(&/D2 .2< L0 0<M2:O0, L0 .0P, (L .<2&<($2, (L 32:23/M/(:-2 8 L0 3L0</D0D. 185

($ $/&:/;/30-/92 AE(, 0 .0<-/< D( L0 (:-<0D0 D( 9E($-<2 .L0:(-0 (: ($0 >0:D0 (:(<&K-/30, $( F080: .<2DE3/D2 032:-(3/M/(:-2$ $23/0L($ -0: /M.2<-0:-($ 32M2 (L M29/M/(:-2 F/..8 2 (L M082 ;<0:3K$ D( L2$ 0S2$ $($(:-0. (L :03/M/(:-2 D( 2<&0:/P03/2:($ .03/;/$-0$ 8 (32L2&/$-0$ (: L2$ 0S2$ $(-(:-0 8, MQ$ 03-E0LM(:-(, L2$ 2>7(-2<($ D( 32:3/(:3/0, L0 30OD0 D( L0$ D/3-0DE<0$ M/L/-0<($ (: (L 32:2 $E< D( 0MK</30 2 L0 D($0.0</3/R: D(L >L2AE( 32ME:/$-0 D(L ($-( =3E82 $/M>2L/$M2 MQ$ &<Q;/32 ;E( L0 30OD0 D(L ME<2 D( >(<LO:? (: L2$ 23F(:-0. Ahora sur"e ante vosotros un nuevo reto, mayor y ms trascendente, pues de l depende que la humanidad, como colectivo y cada ser humano individualmente, d un salto cualitativo en su evolucin. Apenas queda tiempo. Est a punto de cumplirse el ciclo csmico y de vosotros depende dar ese paso hacia delante. +i lo conse"u,s podris conocer comunidades de hombres y mu eres que tienen ya asumida una filosof,a de vida superior y que no dudarn en compartirla con vosotros. Ellos son seres humanos que, al haber dado un salto en su nivel evolutivo, estn dotados de un cdi"o "entico acorde con las funciones y responsabilidades asumidas en esa nueva etapa. +u capacidad mental lle"a hasta el =DS de utili#acin del cerebro al finali#ar esta etapa, ello les permite desarrollar potencialidades como la telepat,a, lo que les hace ser cada ve# ms evidentes y claros en sus relaciones interpersonales, pues, poco a poco, de an de estar su etos a interpretaciones, eliminando reservas mentales que, le os de suponerles un freno a su intimidad, consideran fundamental para el conocimiento mutuo. Conocen el papel que ue"an en el "ran entramado csmico, pues les lle"an referencias de planos de consciencia superiores que aprovechan, tanto para su propio beneficio, como para los que estn en planos inferiores. +us conocimientos sobre la trascendencia les hacen recha#ar el culto a deidades, por lo que carecen de reli"iones. +aben que son parte de &ios y que las respuestas estn dentro de cada uno. *ienen incorporado el concepto reencarnacin y su mayor capacidad mental les hace recordar, al menos, sus dos 'ltimas experiencias como encarnados. 0ueden, adems, acceder con cierta facilidad a su pro"rama de vida, es decir, pueden saber para qu han nacido, lo que si"nifica una "arant,a muy alta de cumplimiento de sus ob etivos. +on creativos, ima"inativos, pac,ficos y practican la felicidad bien entendida. Conforme pasa el tiempo, se ven refle ados con ms intensidad en 186

la colectividad y entienden que, al ser cada uno parte de &ios, todos son parte de todos y buscan cada ve# ms conscientemente la unidad. !le"a un momento que, por evolucin, el hombre abre su centro emocional y da pasos hacia la colectivi#acin, donde la familia ue"a un papel importante como "eneradora de individuos sanos, socialmente hablando. /na ve# lo"rada la colectivi#acin, el hombre abre su centro espiritual y busca la trascendencia en la colectividad. +e ve refle ado en los otros y hasta se produce un efecto similar a la clonacin, pues ante la similitud de ideas y conformacin mental, el cuerpo f,sico tambin va eliminando diferencias. 0oseen un cuerpo ener"tico >astral? potente debido al aumento de su tasa vibratoria. Este aumento coincide con la elevacin inte"ral de la personal, lo que permite tener cuerpos f,sicos fuertes y armnicos, contribuyendo a ello su forma de vida sana y natural, ale ados de hbitos que puedan per udicar su salud. +uelen vivir unos EDD o GDD a(os de los vuestros, lo que les da la oportunidad de asimilar un "ran n'mero de experiencias por encarnacin. 0or otra parte, la facultad de recordar sus 'ltimas vidas, les permite aprovechar me or el tiempo, no teniendo que aprender, cada ve# que nacen, lo que ya sab,an, con lo cual avan#an mucho ms deprisa en su evolucin. *ienen, prcticamente, erradicadas las enfermedades al haber descubierto que el ori"en de la mayor,a de ellas es de orden mental, por lo que su estudio y prevencin van encaminados a remediar la causa y no el efecto. En @.@, los niveles de consciencia pueden, por e emplo, detectar causas ori"inarias de las enfermedades y por tanto ata arlas antes de que pasen a mayores y, si pasan, han desarrollado instrumentos re"eneradores que eliminan los efectos pero, simultneamente, eliminan la causa. +on sociedades eminentemente cient,ficoCtcnicas. +u principal cometido es, adems de saber vivir en armon,a, aprender y dominar el mundo de la materia, las ener",as y las leyes que la conforman, desde part,culas subC atmicas, hasta macro"alaxias, alcan#ando, poco a poco, un mayor conocimiento sobre la manifestacin f,sica de &ios >o Cosmos? y aplicando sus descubrimientos en aras de una mayor y me or calidad de vida ecol"ica, f,sica y espiritual. En estos planetas no existen fronteras, ni pa,ses o naciones. +us habitantes se constituyen en una sola comunidad, con los mismos derechos y deberes para todos, aunque se respetan las distintas peculiaridades que pudieran darse en las diferentes latitudes del planeta. 187

Carecen asimismo de instituciones pol,ticas, reli"iosas, econmicas o de otro tipo que puedan mediati#ar los sentimientos y pensamientos humanos. Nnicamente cuenta con instituciones de tipo cient,fico y tcnico que se encar"an de canali#ar los diferentes traba os y proyectos que se reali#an en beneficio de la totalidad de la sociedad, es decir, no llevan adelante nin"'n proyecto que pueda per udicar a al"uien, aunque se trate de una peque(a minor,a. *ampoco disponen de e rcito, ni cuerpos policiales, slo cuentan con peque(os equipos preventivos de se"uridad. !a mayor,a de planetas evolucionados pertenecen a la Confederacin de .undos -abitados de la 9alaxia. Este or"anismo "alctico se ocupa de cuidar del orden interplanetario, con la contribucin de todos los planetas que le inte"ran. Como di"o, no existen or"ani#aciones pol,ticas. Estas sociedades estn re"idas por aquellas personas, normalmente ancianos, que son considerados ms sabios. +e hacen ayudar por colaboradores con "ran capacidad de "estin, que se encar"an de poner en marcha las decisiones que se toman y de establecer los controles oportunos. En realidad, todo "ira en torno a una especie de supersocialismo, donde prima 'nica y exclusivamente el bien com'n. +on lu"ares donde los que son ele"idos para "obernantes, son sometidos a controles constantes por parte de la "ente, que ha dispuesto, tecnol"icamente, que no pueda ponerse en marcha nin"'n proceso que no favore#ca por i"ual a todos, dndose as, condiciones ptimas de vida, puesto que, entre otras cosas, todos desarrollan el traba o para el que estn me or preparados. +u econom,a se basa en el intercambio de bienes y servicios sin dinero. 8ptimi#an los recursos produciendo slo aquello que es 'til y beneficioso para todos. !os avances tecnol"icos son rpidos y constantes, pues al no estar sometidos al lucro, ni depender de la situacin del mercado, competitividad o factores de oportunidad, un producto nuevo o me orado se fabrica y distribuye ense"uida, siendo sustituido el anterior, si fuera el caso. &e esta forma, nadie ans,a acumular nada, pues todas las necesidades estn cubiertas. !a 'nica competencia que se acepta u practica es, por e emplo, que dos re"iones o ms participen en un mismo proyecto, el cual podr,a ser el me oramiento de las comunicaciones, un nuevo mtodo de cultivo que ase"ure mayores y me ores cosechas, un sistema de transporte ms rpido y se"uro, fabricacin de nuevos materiales de construccin, el me or 188

aprovechamiento de residuos urbanos... con la se"uridad de que el me or ser el que, finalmente, se pon"a en prctica. +u traba o es considerado como un deber, una responsabilidad hacia los dems, nunca una obli"acin. Cada cual es consciente de que, con su aportacin, se beneficia el colectivo. No existen los parsitos sociales, porque han comprendido que el traba o tambin es una herramienta para su evolucin. *ampoco existen privile"ios ni discriminacin entre hombres y mu eres, ni por causa del tipo de traba o o funcin social. Cada uno desempe(a un papel importante y complementario en la sociedad. *odo traba o di"nifica y consideran que tan importante es ser arquitecto, por e emplo, como obrero, pues ambos son necesarios. !os traba os peli"rosos, pesados o desa"radables, los reali#an mquinas y robots pro"ramados. .uchos reali#an via es a otros planetas, "eneralmente de menor desarrollo evolutivo, en misiones de ayuda, como puedan ser la reco"ida de muestras de flora y fauna a punto de extin"uirse, preservndolas en lu"ares adecuados, en espera de reinte"rarlos a sus lu"ares de ori"en cuando las condiciones sean favorables. *ambin estudian y anali#an las condiciones tel'ricas y medioambientales de esos planetas, en previsin de ayuda en caso de desastres naturales o provocados, si la Confederacin lo permite. -ay constantes visitas de esos hombres a la *ierra. 0rcticamente la totalidad de los avistamientos que se producen, corresponden a estas naves. Adems de traba ar, estudian y, le os de representarles un esfuer#o, les resulta atractivo, porque saben que nunca se acaba de aprender y que el estudio les permite profundi#ar en sus conocimientos, sean cient,ficos, culturales o art,sticos. 0or supuesto, "o#an de tiempo libre para dedicarse al ocio, a sus aficiones y a relacionarse socialmente. !a relacin sentimental entre hombres y mu eres se basa en el conocimiento mutuo, a todos los niveles, sin asumir compromisos, ni la#os afectivos, hasta lle"ar a una edad cercana a los =D a(os. !a experiencia acumulada hasta ese momento y el conocimiento del pro"rama, les lleva a buscar al compa(ero o compa(era que me or les ayude a cumplir sus ob etivos. Esa persona ser su pare a para esa encarnacin, dedicndose a compartir la vida con el otro, con una relacin basada en el amor y respeto mutuos. /no de los aspectos ms importantes para ellos es la educacin. +aben que los pilares en los que se sustenta este tipo de sociedades, se fra"uan en la ms tierna infancia. El papel de la madre es fundamental en la formacin de los hi os. &esde que nacen y hasta los siete a(os, ponen especial nfasis en hacer que sus hi os sepan quienes son y que papel desempe(an en el 189

Cosmos. 0ara ello, les ense(an las claves para hacer consciente, poco a poco, su pro"rama de vida. +iendo que el ni(o necesita fundamentalmente est,mulos afectivos durante los primeros a(os de su vida y, puesto que su madre est sintoni#ada con l por la permanencia en el vientre, se determina que sea ella quien ten"a la responsabilidad de que los est,mulos lle"uen y formen esa parte de la personalidad del ni(o. Con ello consi"uen personas amables, pac,ficas y colaboradoras. El padre, durante ese tiempo, le est dando est,mulos de participacin social, aunque siempre supeditados a los est,mulos afectivos. !a madre tiene esa responsabilidad, pero no si"nifica que no ha"a otras cosas. 0or supuesto estudia y traba a y, durante ese tiempo, el ni(o est en centros de aprendi#a e social donde recibe instruccin intelectual a base de despertar sus potencialidades, como la ima"inacin y la fantas,a, muy 'tiles para el desarrollo de sus "lndulas cerebrales. A partir de los siete a(os estudian en centros tecnol"icos, donde las materias que se imparten son, principalmente, de ciencias. Adquieren conocimiento de las cosas hasta su nivel atmico. 0ara ello, tienen salidas frecuentes de investi"acin, incluso a otros planetas. Entre otras, las materias que estudian son) matemticas, "eometr,a, "eolo",a, biolo",a, astronom,a... y tambin otro tipo de ciencias de los sentidos, como m'sica, pintura, arte, creatividad, percepcin de aromas... Estas asi"naturas las estudian tambin los mayores. !a diferencia estriba en la profundidad de los temas. Al lle"ar a los treinta a(os, se incorporan la psicolo",a, filosof,a y la historia positiva y ne"ativa. 0or supuesto mientras estudian, aprenden a convivir y compartir una filosof,a de vida, con los dems ni(os, basada en la solidaridad. *anto los maestros y educadores, como por supuesto los padres, estimulan y potencian aquellas cualidades, de la personalidad de los ni(os, ms evidentes, alentndoles a que las desarrollen y as, ir canali#ando sus inquietudes. Los Manuscritos de &eenom eran perfectamente claros en cuanto a las bases en que se asentaba una comunidad de hombres ,.,. :osotros hab#amos aprendido que en la evolucin no hab#a saltos bruscos, sino que todo avance se apoyaba en la etapa anterior. $iendo as# el proyecto para empezar a construir esa sociedad armnica, pod#amos empezar a ponerlo en marcha desde este mismo instante. .oco a poco, lentamente, pero siempre avanzando hacia adelante, haciendo que 190

cada paso que di ramos, peque%o o grande, fuese encauzado hacia ese objetivo final. ($2$ $2: 0L&E:2$ D( L2$ 0$.(3-2$ AE( $( 9/9(: (: (L M2D(L2 D( $23/(D0D F03/0 (L AE( 2$ D/</&/$, .(<2 .0<0 0L30:P0<L2, D(>(<K/$ D($-(<<0< ME3F0$ D( L0$ 03-/-ED($ AE( F03(: -0: D/;O3/L (L 30M>/2. $/ D( 9(<D0D AE(<K/$ ;2<M0< .0<-( D( E:0 $23/(D0D 0<MR:/30, D(>K/$ (M.(P0< .2< 30M>/0< 0L&E:2$ ($AE(M0$ M(:-0L($, 0AE(LL2$ AE( M(:2$ ($;E(<P2 3E($-( 0.0<(:-(M(:-(, .0<0 LE(&2 /< 090:P0:D2 F03/0 0AE(LL2$ MQ$ 0<<0/&0D2$ (: 9E($-<0 .(<$2:0L/D0D. .2DK/$ .<03-/30< E: (:$082 D( M/:/$23/(D0D 0<MR:/30 32: L2$ MQ$ 3(<30:2$, 32: (L (:-2<:2 MQ$ .<RB/M2. L0 .0<(70 .</M(<2, D($.EK$ L2$ F/72$, LE(&2 (L <($-2 D( L0 ;0M/L/0, L2$ 0M/&2$ 8 32M.0S(<2$ D( -<0>072. -2D2 (LL2 (: E: (:-2<:2 D2:D( $( .<($-( 3E/D0D2 8 .<2-(33/R: 0 L2$ 0:/M0L($ 8 <($.(-2 F03/0 L0 M0D<( :0-E<0L(P0, D( ($-0 ;2<M0, 9E($-<0 03-/-ED .2$/-/90 $( F0<Q 3(:-<O;E&0 8, 0L (B.0:D/<$(, $( 0M.L/0<Q (L 3O<3EL2 D( /:;LE(:3/0, /&E0L AE( L0$ 2:D0$ AE( $( ;2<M0: (: (L 0&E0 D( E: L0&2 0L 0<<270< E:0 ./(D<0. TEN#IS LA OPORTUNIDAD DE )ORMAR PARTE DE UNA GRAN )AMILIA DONDE LA ARMON*A $ LA )ELICIDAD SE HACEN PRESENTES DIARIAMENTE O@ POR EL CONTRARIO@ POD#IS SEGUIR DENTRO DE LA COMUNIDAD DE LOS LLAMADOS MUNDOS B&RBAROS@ DONDE LA MUERTE@ LA INSOLIDARIDAD $ EL DOGMATISMO RELIGIOSO SON LAS PAUTAS. PARA ELLO@ ES NECESARIO ,UE EMPEC#IS A CAMBIAR (UESTROS E,UEMAS MENTALES $ PONG&IS AL HOMBRE POR ENCIMA DE LAS COSAS@ ENTENDIENDO ,UE DIOS ES ESA ENERG*A ,UE NOS UNE A TODOS $ ,UE NUNCA DEBE ESTAR SOMETIDO A INTERPRETACIONES@ SINO SIMPLEMENTE SENTIRLO $ MANI)ESTARLO.

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%II. MISIONES DE A$UDA' PRO$ECTO HUMANIDAD. ENCUENTROS CERCANOS. No estamos solos... En Cpu +ay una gran actividad. El -onse#o de los 0; Cncianos que rige los destinos de la Galaxia est! reunido en una de sus sesiones especiales en este planeta. 3a convocado la asam lea el Gran Maestro *amael, como responsa le de ese sector de la Galaxia que a arca 0;.<<< soles. Estos Maestros ;.@ decidieron, +ace muc+o tiempo, crear un servicio de ayuda ante posi les pro lemas planetarios, para ayudar a sus +a itantes o a los de los planetas a(ectados, directa o indirectamente, por cam ios de cualquier tipo que se pudieran producir. 192

,esde +ace a5os, +an venido o servando la trayectoria evolutiva de un peque5o planeta a&ul del 2istema 2olar: L Tierra. 2us conclusiones +an sido coincidentes y las extrapolaciones apuntan +acia lo que podr'a ser el (in de la +umanidad terrestre. Estas circunstancias les +an llevado a crear un plan de ayuda para intentar aliviar, en lo posi le, las consecuencias de la presunta cat!stro(e. En el auditorio tam in se +allan presentes algunos +om res ;.D. 2on cerca de un centenar de 3ermanos Mayores que +a sido preparado ex+austivamente para lo que +an dado en llamar 068BEC*8 -/.AN4&A&. Ellos +an estado durante a5os vinculados a la Tierra en di(erentes misiones. 2u conocimiento de la +istoria de la evoluci)n de ese planeta es total y, lo que es m!s importante, conocen per(ectamente a sus +om res, sus capacidades, sus l'mites y sus comportamientos. La Tierra, en concreto, est! a#o la #urisdicci)n el Maestro Crtu al, +om re de nivel ;.B. 6uesto en pie, se dirige a los presentes invit!ndoles mentalmente a que compartan con l una re(lexi)n. ,esear'a que todos (usemos conscientes de lo que pretende esta misi)n de ayuda. -omo sa is, la Tierra dentro de alg9n tiempo, comen&ar! a su(rir los errores de sus +a itantes: las guerras, la utili&aci)n de armas irreversi les, el materialismo, la degradaci)n ecol)gica, la luc+a por el poder, pueden llevar al planeta a un cataclismo de grandes proporciones. Cdem!s las condiciones tel9ricas tam in se ver!n alteradas por la invasi)n de la )r ita de la Tierra por el enorme planeta (r'o 3:, que provocar! trastornos geol)gicos importantes, des(igurando la actual con(ormaci)n de la super(icie terrestre. La sucesi)n de estos +ec+os ser! progresiva y el +om re de la Tierra apenas se dar! cuenta de ello +asta que los acontecimientos se desencadenen de (orma irrepara le. Entonces, intentar! uscas ases donde apoyarse, pero se encontrar! solo y de(raudado por las instituciones en las que crey), sin pilares que le sostengan y sin una escala de valores compartida por sus seme#antes. La econom'a y la pol'tica dominar!n al mundo y los que ostenten el poder aplastar!n a los m!s d iles. Todo esto llevar! a una situaci)n ca)tica en la que no se sa r! d)nde uscar respuestas a tantos interrogantes. 6royecto 3umanidad tendr! varios aspectos. 3ay un numeroso grupo de +om res que cola orar!n en di(erentes !reas: unos metidos dentro del pro lema =;.:>, otros preservando especies animales y vegetales =;.;>, otros guiando grupos de terrestres que quieran alcan&ar un mayor grado de evoluci)n espiritual =;.D>, otros dirigiendo los equipos de regulaci)n vi ratoria entre planetas a(ectados por 193

las circunstancias del que va a su(rir el cataclismo =;.B> y, por (in, otros que supervisar!n y dirigir!n a todos los dem!s =;.@>. 6or otra parte, se (ormar!n colonias (uera de la Tierra que ser!n po ladas por +om res de todas las latitudes del planeta y +a r!, entre ellos, cient'(icos, periodistas, escritores, ingenieros y tam in pro(esionales de todo tipo. Estas personas tra a#ar!n en pro de que los acontecimientos no se adelanten, e incluso, si es necesario, la -on(ederaci)n enviar! varios grupos de ellos que intentar!n oicotear, sin violencia, aquellos elementos que +agan previsi le un adelanto de los acontecimientos licos en la Tierra. 3a r! tam in muc+as personas de la Tierra que luc+ar!n por salir del oscurantismo y la (alta de li ertad. 3a r! grupos que de(ender!n la pa&, la ecolog'a y el medio am iente, los derec+os de los +om res, la igualdad, la #usticia... y todos estar!n contri uyendo a la creaci)n de (uturas sociedades arm)nicas. Cdem!s, +a r! +om res ;.; que tra a#ar!n en el su suelo tratando de compensar las (allas, aplicando la tecnolog'a adecuada. 6ropiciar!n la aparici)n de nuevos volcanes para que se li ere la presi)n interna, con o #eto de que el cataclismo se retrase o tenga unos e(ectos menos dram!ticos. Vosotros E di#o acerc!ndose a los ;.D E +a is sido preparados para una tarea concreta: crear grupos de tra a#o para que los ;.: ampl'en su consciencia y sean capaces de utili&ar m!s co+erentemente su li re al edr'o. Estos grupos actuar!n como n9cleos de expansi)n y de er!n revertir al exterior cuanto aprendan. 2u empe5o ir! encaminado a desmiti(icar las instituciones que tanto les +an per#udicado, al conocimiento de s' mismos para una me#or comprensi)n de los que les rodean y, en de(initiva, a sacar el m!ximo provec+o de las +erramientas que tiene para evolucionar: su cere ro. En esos grupos se practicar!n nuevas (ormas de convivencia, cola oraci)n y tra a#o entre los seres +umanos, acerc!ndose un poco m!s a la pr)xima etapa que les espera. 2er! una la or ardua que os ayudar!, simult!neamente, a evolucionar a vosotros mismos. Tendris que tener grandes dosis de paciencia y comprensi)nF viviris momentos de grandes dudas y, a veces, sentiris la carga demasiado pesada, pero es un tra a#o que alguien de e reali&ar y se os o(rece la posi ilidad de ayudar a +ermanos que lo necesitan. 2a ed que, desde aqu', se os rindar!n las pautas necesarias para encau&ar el tra a#o, pero tam in se os pedir!n resultados. Tened en cuenta que el logro del o #etivo no s)lo depender! de vosotros, puesto que vais a compartirlo con algunos terrestres y stos no act9an por de er. Tendris que ense5arles a andar, pero no andar por ellos, y sem rar la semilla de la curiosidad en sus mentes para que se muevan y adquieran experiencias, pues s)lo el que tiene inters por lo que le rodea es capa& de andar. 194

%o o stante, si alguno de vosotros decide no participar en la misi)n puede +acerlo. %o ser'a positivo inter(erir en vuestra toma de decisiones. 6ero si asum's el compromiso, os ruego os compromet!is expl'citamente ante vuestros compa5eros.. Todos los ;.D all' presentes se (ueron levantando y se colocaron en torno a una rillante es(era giratoria que presid'a el centro del auditorio, ante el gesto respetuoso de los presentes. Gna peque5a c+ispa a&ulada sali) de la es(era ro&ando sus ca e&as a gran velocidad. Gn &um ido seco reson) en la sala y todas las mentes se unieron en un solo pensamiento: $*8&8 !8 H/E +E 6EC4AE E+ 0A6A &A6%. C partir de ese momento, los Maestros de la -on(ederaci)n de Mundos 3a itados de la Galaxia, a travs del dispositivo c)smico, emitieron una llamada a todos los esp'ritus encarnados o desencarnados que esta an ligados evolutivamente al planeta Tierra. Miles de esp'ritus ;.: acudieron a la llamada, unos m!s evolucionados que otros, pero a todos les un'a la intencionalidad positiva. Clgunos pensa an que era una oportunidad para paliar antiguos errores, otros ve'an la oportunidad de evolucionar ayudando al planeta. -uando estuvieron todos reunidos en la &ona de in(luencia vi ratoria de la Tierra, los Maestros expusieron la necesidad de ayudar a la +umanidad terrestre. 2e anali&) su +istoria, su presente y se es o&) su (uturo, seg9n las extrapolaciones reali&adas. -ada esp'ritu all' reunido, ayudado por su ser de lu& esta leci) sus compromisos y su grado de implicaci)n en las di(erentes misiones que surgir'an. 3a 'a muc+as re(erencias que dar en todos los !m itos de la sociedad terrestre. Cs' cada uno, dada su evoluci)n, sus caracter'sticas y las cosas pendientes de solucionar, (ue decidiendo el lugar y el tra a#o que me#or pod'a desempe5ar dentro del 6lan General de Cyuda. 6or medio de vi raciones energticas se gra ) en el su consciente de cada uno un impulso de acercamiento, que les servir'a de re(erencia para el reencuentro. Ese impulso de er'an descu rirlo en su pr)xima vida, rasgando uno a uno los velos que i an a ocultar la ra&)n de su pr)xima encarnaci)n. %o o stante, en algunos de ellos, la llamada no ser'a lo su(icientemente (uerte y perder'an el o #etivo de contacto con planos superiores de consciencia. 4tros, despus de +a erlo conseguido, no lograr'an pasar la prue a de reamoldar su vida a las exigencias de la co+erencia que ellos mismos esta lecieron, con ayuda de los 3ermanos Mayores, a los que muc+os llamar'an EJ*6A*E66E+*6E+.

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Estos Extraterrestres. de 6royecto 3umanidad siguieron, en todo momento desde los planetas donde +a itan, el camino de los (uturos componentes de cada grupo. Esperaron y ayudaron en la medida de sus posi ilidades a que el reencuentro pudiera tener lugar. La /nformacin de los Manuscritos era clara y concreta. $in embargo, nos quedaban algunas lagunas que enseguida planteamos a 0cael. H3u!ndo tuvo lugar esa llamada de los Maestros de la 3onfederacin a los esp#ritus terrestres para que colaboraran en la misin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as palabras de 0cael nos hicieron recordar las experiencias que hab#amos tenido en el pasado. 3uando la noticia de la comunicacin con extraterrestres sali a la luz, fue como una epidemia que se extendi r!pidamente. $urgieron innumerables grupos de contacto. $in embargo, lo que empez como una ilusin compartida entre varias personas, se convirti en una lucha por el liderazgo de opinin y la b5squeda de reconocimiento personal. Las hegemon#as llevaron a muchos grupos a posturas irreconciliables. 3omenzaron a llegar normas, estatutos, formularios... todo con el propsito de organizar el movimiento. 3omo era de esperar, el intento de jerarquizacin fracas y el resultado fue desastroso. La mayor#a de los grupos estaban formados por gente muy joven que ca#a, enseguida, en la din!mica pseudorreligiosa que tantos 1cuelgues4 ha causado. $in embargo, estos grup5sculos tend#an a desaparecer varios meses despu s, al no tener una base slida en qu apoyarse. $e mov#an por fe ciega en un supuesto gu#a y en la 1antena4 receptora que, indefectiblemente, se convert#a en el l#der, hasta que se le agotaban las ideas m#sticas. 8, como es dif#cil provocar apariciones de entidades del tipo extraterrestre, sus mensajes se vaciaban de contenido y luego se disolv#a el grupo, entre el desencanto y frustracin de sus miembros. .or otra parte, la falta de objetivos claros les imped#a lograr coherencia en las comunicaciones con sus supuestos gu#as. Las interferencias de su propia mente eran continuas, de tal modo que resultaba imposible descifrar los mensajes, que 197

casi siempre se reduc#an a frases muy metafricas, en un lenguaje mesi!nico y pseudom#stico, sin contenido alguno. (n unos pocos a%os, lo que deb#a haber sido un movimiento de concienciacin para poder vivir el cambio de etapa de la forma menos traum!tica posible, bas!ndose en las ense%anzas recibidas de los Fermanos Mayores, se hab#a convertido en un movimiento pseudomesi!nico e irracional que se hab#a desarrollado, con gran fuerza, en los pa#ses de ra#ces catlicas a ultranza. 0s#, en /talia surgi (ugenio $iragusa, con mensajes de un supuesto extraterrestre que se hac#a llamar 0doniesis, los cuales en su mayor#a eran una copia de discursos al estilo del $anto 2ficio en sus mejores a%os. (n gran parte de $udam rica ocurri igual pero, adem!s, buscaron el respaldo de la madre patria, de tal modo que implant!ndose en (spa%a, los pa#ses $udamericanos caer#an como fruta madura. De ah# el env#o de delegados y coordinadores que llegaban de .er5. 3uanto m!s fan!ticos fueran, mejor, eso siempre arrastraba masas, como ocurri con los grandes dictadores de la historia. HAui n hab#a detr!s de todo esoI, HDnde hab#a comenzado la manipulacinI, H3mo era posible que pudiesen movilizar a tantas personas y desviar su impulso original, haci ndoles creer que persegu#an los mismos objetivos que ellosI (l c!ncer se extendi r!pidamente. (l af!n de protagonismo de muchos, la manipulacin, el deseo de poder, la mala interpretacin de considerar el contacto con un objetivo de salvacin exclusivamente, a donde hab#a que apuntarse para poder salir del planeta antes de que se produjera el cataclismo, y un sin fin de causas m!s, fueron las que se encargaron de interponer filtros entre el gu#a y los miembros de cada grupo, hasta el punto de que llegaba un momento en que la comunicacin desaparec#a. Los ,.+ no pod#an interferir en nuestro libre albedr#o, era una condicin 1sine qua non4, una de las m!ximas de la 3onfederacin6 la no interferencia en la evolucin. 0s# pues, ante la imposibilidad de ser escuchado por sus alumnos, el gu#a se apartaba. $in embargo, cuando alguno de esos grupos dejaba de recibir informacin, se la inventabaL siempre hab#a alguien que ten#a 1los canales m!s abiertos4 y recib#a unos mensajes et reos e indescifrables, que no ten#an nada que ver con la ense%anza original, pero que 1colocaban4 al receptor por encima de sus compa%eros. :uevamente la dispersin surg#a de una misma idea Hpor qu algunos grupos no eran capaces de mantener una actitud cr#tica, constructiva y constante hacia la experiencia que estaban viviendoI, HAu les hac#a perder las riendasI, HAu actitud manten#an, para que el gu#a abandonaseI

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La posibilidad de la comunicacin con seres de otros planetas fue una gran campanada que reson en el interior de muchas personas, gente que supo captar, desde el principio, la esencia de una filosof#a de vida distinta, que pod#a llegar a trav s de unos Fermanos Mayores situados en lugares muy lejanos de nuestro planeta. AE/(: F0 ($-0D2 (: 32:-03-2 <(0L 32: E: &EO0 ,.+ :2 2L9/D0 :E:30 L0 (:$(S0:P0$, 0 .($0< D( AE( (: 0L&D: M2M(:-2 F080 .2D/D2 MQ$ L0$ 3/<3E:$-0:3/0$ AE( L2$ D($(2$ D( .(<-(:(3(< 0 E: &<E.2. .<28(3-2 FEM0:/D0D :2 ($ (B3LE$/90M(:-( E:0 M/$/R: D( <($30-(, $/:2 0L&2 ME3F2 MQ$ 0M.L/2 D( L2 AE( 92$2-<2$ /M0&/:Q/$. :2 2>$-0:-(, $( <(30-0<Q: 0AE(LL0$ .(<$2:0$ AE( F080: 0L30:P0D2 E: :/9(L 9/><0-2</2 $E;/3/(:-(M(:-( 0L-2 32M2 .0<0 033(D(< 0 L0 $/&E/(:-( (-0.0 (: 9/D0. $/: (M>0<&2, :2 $2L2 $( 32:-(M.L0 (L <($30-( ;O$/32 (: <0PR: D( L0 (D0D 8, $2><( -2D2, D( L0 $0LED. -0M>/K: $( /D(:-/;/30<Q: 0AE(LL2$ /:D/9/DE2$ AE( .E(D0: $(< L2$ .0D<($ D( L0 $/&E/(:-( &(:(<03/R:. -2D2$ (LL2$ .(<M0:(3(<Q:, DE<0:-( 0S2$, (: 32L2:/0$ ($-0>L(3/D0$ (: 2-<2$ $0-KL/-($ 8 .L0:(-0$ D(L $/$-(M0 $2L0<, 0LLO 0.<(:D(<Q: L0$ 32$0$ >Q$/30$ AE( :(3($/-0: .0<0 /:-(:-0<, 3E0:D2 <(&<($(: 0 L0 -/(<<0, ;2<M0< E:0 $23/(D0D 0<MR:/30 AE( :2 32M(-0 L2$ (<<2<($ D(L .0$0D2. L0 -/(<<0 92L9(<Q 0 $(< F0>/-0D0 0L&E:0$ DK30D0$ D($.EK$ D(L 30-03L/$M2, 3E0:D2 L0$ 0&E0$ F080: 0>$2<>/D2 L0 32:-0M/:03/R:. -2D2$ L2$ F/72$ AE( :0P30: D( ($-2$ F2M><($ .(<-(:(3(<Q: 80 0 L0 (-0.0 ,., 8 -(:D<Q: E: M082< D($0<<2LL2 3(<(><0L, L2 AE( L($ .(<M/-/<Q D0< E: .0$2 0D(L0:-( (: .2$ D( L0 32:$3/(:3/0. 3/(<-0M(:-( AE( (: (L 30-03L/$M2 M2</<Q ME3F0 &(:-(, .(<2 <(:03(<Q: <Q./D0M(:-( (: E:0 :E(90 (-0.0. :2 2L9/DK/$ AE( .0<0 (L ($.O</-E L0 ME(<-( ;O$/30 ($ $2L2 E: /:3/D(:-( (: (L L0<&2 30M/:2 AE( F0 D( <(32<<(< F03/0 (L 2</&(: D(L AE( .0<-/R. <(32<D0D (L (7(M.L2 D(L L0><0D2< AE( 32: $E 0<0D2 <(ME(9( L0 -/(<<0, .<(.0<Q:D2L0 .0<0 E:0 :E(90 32$(3F0. L0$ L2M></3($ 2 L0$ F2<M/&0$ 9/9(: L0 (B.(</(:3/0 32M2 E: -(<</>L( 30-03L/$M2, AE( D0 0L -<0$-( 32: 3E0:-2 F0>O0: 32:$-<E/D2, $/: (M>0<&2, 3E0:D2 9E(L9( L0 30LM0, L0 -/(<<0 ($ MQ$ </30, -/(:( MQ$ 2BO&(:2, $( F0 <(9/-0L/P0D2 8 $( F0: 03-/90D2 $E$ 199

$E$-0:3/0$ M/:(<0L($... 8 L0 9/D0 9E(L9( 0 $E<&/< (: -2D0 $E .L(:/-ED 32: L0 :E(90 $/(M><0. L2$ M2M(:-2$ AE( 0-<09/($0 (L .L0:(-0 -/(<<0 $2: ($.(3/0LM(:-( /M.2<-0:-($, :2 L2 2L9/DK/$, ME3F2$ ($.O</-E$ AE/(<(: 9/9/< L0 (B.(</(:3/0 D(L (B0M(: ;/:0L, .2< ($2 :2 DED0: (: (:30<:0<$( 8 $/&E(: :03/(:D2 0 .($0< D( AE( $0>(:, 3E0:D2 ($-Q: D($(:30<:0D2$, .2( (L -<0:3( AE( 90 0 .0$0< (L .L0:(-0. $/: (M>0<&2, ($ E:0 2.2<-E:/D0D /<<(.(-/>L(, D:/30M(:-( $E3(D( 30D0 ME3F2$ M/L($ D( 0S2$. (L ($.O</-E 3<(3( (: L0 M(D/D0 AE( $( (:</AE(3( 32: (B.(</(:3/0$ 8, (: L0 (-0.0 FEM0:0, $2L2 F08 E: M2D2 D( 32:$(&E/<L0$6 (I(IENDO. L0 :E(90 -/(<<0 32:D3/2:0<Q E: :E(92 F2M><(, 32: :E(90$ .2-(:3/0L/D0D($ 8 E: 0M.L/2 .<2&<0M0 D( (92LE3/R: 8 D($0<<2LL2, ($2 ($ L2 /M.2<-0:-(, (L 30M/:2 AE( -(:K/$ .2< D(L0:-(. ZZZ ZZZ ZZZ ZZZ ZZZ ZZZ

UNA NUE(A ETAPA ANTE NOSOTROS (l grupo, nuestro grupo, ha pasado desde el momento en que comenz su andadura por muchas vicisitudes, experiencias a veces gratas y otras dolorosas que, en momentos puntuales y cr#ticos, ha estado a punto de dar al traste con su supervivencia. $in embargo, nos hemos dado cuenta, con el paso de los a%os, que todo lo vivido ha tenido su razn y su por que, aunque a veces lo hayamos comprendido meses o a%os despu s. 3uando una etapa mor#a siempre se entreve#a, en el 5ltimo momento, una nueva que se abr#a ante nosotros recogiendo las esperanzas y la posibilidad de futuro que aseguraba la continuidad del grupo. 4Si1m?:1 9a7 u3a lu; al Ai3al /1 u3 .scu:. c.::1/.:6@ dec#a muchas veces el abuelo >aldomero y, con el tiempo, aprendimos a mirar un poco m!s lejos cuando nos sent#amos perdidos en alguno de los vericuetos de la vida. (n el verano de )**) naci un nuevo grupo. 9ivimos una de las experiencias catalogadas como fundamentales por nosotros. ;ue en el mes de $eptiembre en la isla de la .alma, un para#so perdido en las azules aguas del 0tl!ntico.

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:os hab#amos desplazado hasta los Llanos de 0ridane, un peque%o pueblo situado en el corazn de la isla. 0ll# #bamos a participar en las /// 7ornadas .aracient#ficas que organizaba un grupo espirita que hab#amos conocido hacia alg5n tiempo y al que nos un#a una buena amistad. (n las pocas ocasiones que hab#amos tenido de contrastar experiencias e informacin comprobamos que, a pesar de que arranc!bamos de caminos aparentemente distanciados, llev!bamos la misma direccin y compart#amos objetivos muy similares. Dadas nuestras caracter#sticas personales, hab#amos evitado desde el comienzo la comunicacin con desencarnados. :uestro objetivo, desde el primer d#a, fue claro y definido como un rayo l!ser6 el contacto con seres humanos f#sicamente vivos que fueran m!s evolucionados que nosotros. 3uando conocimos al grupo espirita de la .alma y nos hablaron de su trabajo de cerca de JV a%os, de los conocimientos que hab#an acumulado y sobre todo de sus experiencias, nos dimos cuenta que realmente se era tambi n un camino, una v#a de aprendizaje. Ena vez m!s, pudimos comprobar que no se trata del m todo que sigas, sino de cmo lo haces y para qu lo empleas. $u lema, basado en el espiritismo cient#fico, 4Ha2l13 l.s 1s?E:i-us@ :a;.313 l.s 9.m2:1s6@ ya lo dice casi todo.

Durante esa semana, tuvimos ocasin de convivir con ellos y dejarnos impregnar de su filosof#a de vida. .articipamos de una experiencia de convivencia absoluta y totalmente gratificante, una experiencia que nos marcar#a de forma indeleble a partir de ese momento. 9imos nuevas formas de trabajo, otras actitudes ante las cosas, otros comportamientos, otros ritmos y otra manera de marcar las prioridades... ($ /M.2<-0:-( AE( 908Q/$ /:32<.2<0:D2 (: (L &<E.2 L0 ;2<M0 D( 0;<2:-0< L2$ -(M0$ .(<$2:0L($ AE( -/(:(: 9E($-<2$ 0M/&2$ D( L0 .0LM0, $/: <(:E:3/0< 0 9E($-<0 /D/2$/:3<0$/0, ($ D(3/<, E: &<E.2 AE( <(3/>( L2 .<2>L(M0$ 32: L0 M(:-(, L2$ ($-<E3-E<0 8 LE(&2 L2$ M(P3L0 32: (L >QL$0M2 D(L ($.O</-E, .2<AE( 92$2-<2$ -(:K/$ 80 L0 &0<&0:-0 30E-(</P0D0 8 ($ >E(:2 AE( 0.<(:DQ/$ 0 $E09/P0< L2$ 0L/M(:-2$ .0<0 <(3E.(<0< E: .232 (L $0>2<. Fasta ese momento la imagen que d!bamos era la de un grupo intelectual, herm tico y un tanto pontifical. (n aquellos d#as se nos resquebrajaron los escudos protectores y nos sentimos liberados. La alegr#a, el buen humor, la camarader#a, el compartir, el manifestar sin cortapisas el afecto, la hermandad, la necesidad de referenciarte en el que est! al lado... hizo que se desbloquearan nuestros centros emocionales de una forma para nosotros tremenda, provoc!ndonos sentimientos desconocidos hasta entonces. 201

(l d#a )Gb*b*) fuimos convocados a una cita con nuestros Fermanos Mayores en la cumbre de un monte cercano. (staba a algunos Uilmetros de los Llanos y se llegaba por un camino forestal. ;ueron invitados a participar en la experiencia dos compa%eros del grupo espirita. (l ambiente que se respiraba entre las personas que #bamos era extraordinario. Fab#amos estado recibiendo las 5ltimas instrucciones sobre el lugar de la cita y el horario y se hab#a creado entre todos un clima muy especial. (stuvimos durante unos minutos sentados en una peque%a y solitaria plaza. $lo se o#a el murmullo cantar#n que hac#an los ca%os de la fuente que hab#a en el centro. (l lugar era de una paz sobrenatural, el suelo estaba alfombrado de cientos de flores blancas que desprend#an un aroma incre#ble. 3a#an de unos !rboles grandes que ellos llaman la dama de noche. :os sent#amos transportados a un lugar de ensue%o, disfrutando cada segundo, respirando con fruicin y teniendo los sentidos abiertos al m!ximo, tratando de captar toda la magia de aquellos instantes. 0penas habl!bamos, slo nuestros corazones saltaban trepidantes dentro del pecho empe%ados en tocar una melod#a compartida. 0quellos minutos de recogimiento, de silencio interior, en el que cada uno se sumergi en lo m!s profundo de s# mismo, nos hicieron sentir que no est!bamos solos, que los l#mites que formaban nuestros cuerpos eran rebasados por nuestra mente y nos un#amos en algo mucho m!s grande, mucho m!s aut ntico. 3uando nos mir!bamos ve#amos esa parte com5n que los seres humanos slo somos capaces de reconocer en determinados momentos6 nuestra divinidad. <ecogimos unas cuantas flores y subimos a los coches dispuestos a asistir a nuestra cita. La ilusin, la felicidad que sent#amos era suficiente como para que la experiencia ya mereciera la pena, incluso aunque no vi ramos nada. Fac#a tan solo unos minutos 0cael nos hab#a dicho6 ($ ME8 /M.2<-0:-( AE( $/&Q/$ M0:-(:/(:D2 L2$ ./($ (: (L $E(L2 8 L0$ M0:2$ (: (L 3/(L2 .0<0 AE( :2 $( D($(AE/L/><( L0 (:(<&O0 8 (L 30M/:2 AE( F0>K/$ (M.<(:D/D2. $K AE( D($(Q/$ 9(< :09($, $2L2 $/ M0:-(:K/$ E: :/9(L D( 0<M2:O0 $E;/3/(:-( .2D<K/$ .(<3/>/< L2 AE( $( 03(<AE(. D(>K/$ D($-(<<0< (L M/(D2 8 L0 0:$/(D0D. Ena vez llegados al lugar, dejamos los coches y tuvimos que seguir durante un trecho entre los pinos hasta llegar a la zona m!s alta. >uscamos un peque%o claro y, formando un c#rculo, nos unimos en una peque%a meditacin. .oco despu s nos separamos y cada uno busc un sitio donde quedarse a solas en medio de la inmensidad de la noche, cobijados por un manto negro cuajado de estrellas. (l 202

silencio era total. La :aturaleza, como madre amorosa, velaba en silencio el sue%o de todo lo creado. 0penas cerramos los ojos notamos el estremecimiento de la salida del cuerpo astral. 0scendimos como antorchas de luz hacia el firmamento, hacia una franja sobre nosotros en la que no se ve#an estrellas. 3omo en otras ocasiones nos provocaron un desdoblamiento energ tico. :o sabemos si porque esta vez est!bamos mejor preparados psicolgicamente o por los momentos vividos antes, lo cierto es que est!bamos muy tranquilos como si lo que estaba pasando fuese algo muy natural, como si lo vivi ramos con frecuencia. :o hab#a en ninguno de nosotros el m!s m#nimo sentimiento de recelo, ni inseguridad, ni mucho menos miedo. 3ruzamos r!pidamente por varias salas. :os hac#a gracia ver las cosas diferentes, todo alrededor eran energ#as en diferentes frecuencias de vibracin, era un mundo de colores luminosos y brillantes en el que los sentimientos se reflejaban como destellos. $entimos que cada persona que nos miraba nos acog#a y nos daba la bienvenida. :adie nos guiaba pero sab#amos donde ten#amos que ir. (ra una sala circular, no hab#a muebles ni nada a destacar, solamente unos tubos transparentes, llenos de una luz blanca muy intensa pero que no deslumbraba, una luz extra%a, parec#a que palpitaba, como si tuviese vida propia. (sos tubos estaban alrededor de toda la estancia, pegados a las paredes. .ero lo m!s sorprendente de todo era una sensacin de amor indescriptible que a todos nos embargaba. <e#amos como ni%os, de forma incontenible, nos mir!bamos unos a otros y no pod#amos parar, salt!bamos para dejarnos despu s caer flotando lentamente, simul!bamos volar como los p!jaros, est!bamos jugando en un mundo nuevo sin limitaciones, en el que por primera vez disfrut!bamos libres de ataduras. 9iv#amos emociones intensas que nos hac#an re#r aunque no se o#an las carcajadas. .ensamos que era por el aire que respir!bamos que era diferente, m!s denso pero al mismo tiempo m!s limpio, con un tono amarillo"anaranjado. Mirando por una ventana circular vimos nuestros cuerpos abajo pero no nos sorprendi, parec#amos dormidos y tranquilos. $e ve#an los !rboles desde arriba y la luminosidad de las luces de los Llanos que se reflejaban en el cielo. 7am!s podremos olvidar aquellos momentos de goce absoluto en el que las leyes f#sicas que gobiernan nuestro mundo no ten#an validez. 0l poco tiempo, aunque nuestra nocin del tiempo no exist#a, apareci 0cael. La diferencia energ tica que hay entre l y nosotros siempre nos obligaba a guardar una distancia de aproximadamente J metros, para evitarnos cualquier da%o. $in embargo, en esa ocasin abri los brazos y, como si fuese un im!n, fuimos atra#dos hacia l fundi ndonos en un abrazo inmenso en el que recibimos toda la ternura y todo el afecto que nuestro Fermano Mayor nos ten#a. .osiblemente, nosotros hab#amos logrado elevar un poco nuestra vibracin gracias al estado de felicidad 203

que nos embargaba y l hab#a colaborado bajando su propia frecuencia para permitir la cercan#a. -odav#a, cada vez que recordamos aquel momento, sentimos como nuestro cuerpo se estremece con mil sensaciones desconocidas y como nuestras c lulas vibran de una manera especial, volviendo a sentir aquella energ#a de alt#sima vibracin que slo pod#a llamarse de una forma6 Am.:. .or fin hab#amos logrado fundirnos en un abrazo con 0cael, con ese hombre que formaba parte ya de nuestras vidas, que hab#a logrado hacerse un hueco en nuestro grupo, que era un elemento m!s del equipo de trabajo, que estaba presente en los momentos buenos y malos que atraves!ramos. (se hombre, que os hab#a ense%ado, sin decirlo, el verdadero significado de palabras que para nosotros hab#an perdido su valor, por estar manipuladas y usadas de forma incorrecta a lo largo de nuestra vida6 la caridad, la solidaridad, la sinceridad, el respeto, la tolerancia, la humildad, la generosidad, la paciencia... -odas ellas no eran lecciones que l nos hubiera impartido, sino que eran los sentimientos, la carga energ tica que hab#amos recibido, lo que nos hab#a dado en cada una de las comunicaciones. $in explicaciones, sin mencionarlas siquiera, nos hab#a demostrado con su ejemplo, como se hacen las cosas aut nticas. (so es lo que hab#a detr!s de esos conceptos. :o podemos precisar cuanto dur aquel abrazo en el que sentimos como nuestra cabeza se apoyaba en su pecho y nos la acariciaba con infinita dulzura, podr#an ser unos instantes o una eternidad, daba igual, lo importante era la intensidad del momento que est!bamos viviendo. 3uando nos separamos, pudimos ver que tambi n estaban presentes algunos de los Maestros que nos impart#an las distintas materias. ;edam, (baren, -eluc y otros que a5n no conoc#amos pero que, seg5n nos dijeron, tendr#an relacin con nosotros en el futuro. $e colocaron frente a nosotros y sentimos como, en un momento determinado, proyectaban desde la palma de su mano izquierda un chorro de energ#a que chocaba directamente contra nuestro pecho, produci ndose inmediatamente un remolino, una espiral de energ#a, que giraba a velocidad vertiginosa. :os explicaron que era necesario que se desbloquearan y activaran nuestros centros emocionales para que pudi ramos captar de forma m!s completa las nuevas ense%anzas que #bamos a recibir durante los prximos meses. :os animaron a abrirnos al exterior, a contar nuestras experiencias de trabajo de grupo a aquellas personas a las que tuvi ramos acceso. Fac#amos planes para el futuro y nos daban mucho !nimo para los momentos dif#ciles que #bamos a pasar. La s#ntesis final era6 C.3-a.s a 8.s.-:.s mism.s. (so significaba no slo transmitir aquellos conceptos o aquellas t cnicas 5tiles y pr!cticas que hubi ramos aprendido de ellos, sino intentar manifestar nuestro yo interior, el real, transmitir lo que de 204

verdad hubi ramos asimilado y experimentado, cont!ndolo desde nosotros mismos, desde nuestra experiencia. .ercibimos su presencia cercana y su compromiso de estar a nuestro lado. .od#amos sentir el nexo de unin con aquellos seres que nos parec#an gigantes luminosos. ;ue una de las sensaciones de amor y paz m!s intensa de nuestra vida. Lentamente nos fuimos despidiendo y, mientras regres!bamos de vuelta a nuestro cuerpo, descubrimos en todos nosotros una coloracin id ntica ros!ceo" violeta muy brillante. (ntramos en nuestro cuerpo por las fontanelas y, pocos segundos despu s, volv#amos a la consciencia objetiva. La experiencia fue vivida a nivel semi"inconsciente y tuvimos que recurrir nuevamente a la sofronizacin para completarla. :o obstante, lo que si sentimos f#sicamente era un tremendo torbellino en el plexo solar que produc#a una energ#a centr#fuga y expansiva. :os sent#amos llenos a rebosar, cargados de energ#a como nunca antes hab#amos estado. (sta vez, nadie se sinti defraudado por no ver la nave en el cielo con los ojos f#sicos, lo que llev!bamos dentro hab#a colmado con creces nuestras expectativas. 0 partir de ese momento, cada una de las personas que all# estuvimos pudimos ver la vida a trav s de otros ojos. .ara nosotros, personas serias, cartesianas, maduras y un tanto acartonadas por unos esquemas mentales fundamentalmente r#gidos, aquella experiencia fue completamente revolucionaria. La recarga de energ#a con nuestros maestros, complementada con la convivencia de los amigos de la .alma, nos hizo abrirnos a otras realidades, quitarnos tab5es de relacin, prejuicios, ideas preestablecidas sobre las cosas. (n aquella semana aprendimos flexibilidad, tolerancia, afecto... $entimos la entrega del abrazo cuando se funden los plexos solares de las dos personas que se abrazan y perciben, durante unos segundos, el reconocimiento de los latidos del otro. Descubrimos cmo unos esquemas mentales se pueden resquebrajar gracias, no a la dial ctica y a la argumentacin, sino a la carga de afectividad que se le pueda poner. 0 partir de entonces, hemos incorporado en nuestra vida 4l.s a2:a;.s ?alm1:.s6 como una de las pr!cticas m!s importantes para aprender a manifestar nuestro aut ntico yo interior, el real, nosotros mismos. 0cael confirm nuestras intuiciones6 AE/$/(<0 AE( $E./K<0/$ AE( F28 $( 3/(<<0 E:0 (-0.0 8 $( 0><( 2-<0. -al vez resulte dif#cil entender el cambio que se oper en nosotros porque resulta muy complicado explicarlo con palabras. .osiblemente, desde un punto de vista exclusivamente racional, no sea posible percibir los matices que esa experiencia conllevaba. $eguramente, slo el que lo vive se da cuenta del alcance 205

de lo vivido. :o obstante, hemos querido compartir ese momento trascendental en la vida de nuestro grupo en el que abrimos algunas puertas que llevaban mucho tiempo cerradas. (l resultado ha sido que el aire interior se ha renovado y ha inundado todos los rincones que antes le estaban vedados. (so nos ha permitido abrirnos a nuevas ense%anzas de nuestros maestros, admitir conceptos y lecciones, que antes hab#amos vetado por una excesiva polarizacin en nuestra parte racional ($ /M.2<-0:-( AE( DO0 0 DO0 908Q/$ /:32<.2<0:D2 :E(92$ 32:3(.-2$ 8 ;2<M0$ D( <(L03/R: .(<$2:0L 32: L2$ D(MQ$. F08 AE( (M.(P0< .2< L2$ MQ$ 3(<30:2$, .(<2 0F2<0 D( 9(<D0D, :2 D( >2AE/LL06 L0 ;0M/L/0, L2$ 0M/&2$, L2$ 32M.0S(<2$ D( -<0>072... .0<0 (LL2 30D0 M0S0:0 0L D($.(<-0< .2DK/$ D(3/<2$6 $O TENGO LA )ACULTAD DE CREAR EL AMOR EN MI ENTORNO $ PUEDO (ENCER CUAL,UIER DI)ICULTAD SI EL AMOR SALE DE MI BOCA $ MI CUERPO EN GENERAL. (L ($.O</-E :2 ($ 0L&2 ;O$/32, (: (L $(:-/D2 D( AE( :2 ($ M(D/>L(, :/ 9/$/>L(, :/ 0ED/>L(, .(<2 3E0:D2 0><0P0M2$ 0 E: F(<M0:2 $( F03( .0-(:-(, 3E0:D2 ($-0M2$ 9(L0:D2 (L $E(S2 D( E: :/S2 (:;(<M2 $( F03( .0-(:-(, 3E0:D2 08ED0M2$ 0 >/(: M2</< $( F03( .0-(:-(. ($2 ($ L2 AE( AE/(<2 AE( 0.<(:DQ/$ 0 .0<-/< D( 0F2<0, 0 &(:(<0< 0M2< 8 F03(<L2 .0-(:-( (: 30D0 M2M(:-2 D(L DO0. (L 3F0'<0 D(L .L(B2 $2L0<, 0L 9/><0< 32: M082< /:-(:$/D0D, F03( AE( L2$ D(MQ$ 9/><(: 0 $E 9(P MQ$ /:-(:$0M(:-(, .2< L2 AE( (L 3E(<.2 ;O$/32 (B.(</M(:-0 E:0 03-/9/D0D /:E$/-0D0 .2< L0 .<2DE33/R: D( F2<M2:0$ ($-/MEL0:-($, -2D2 $( .(<3/>( (:-2:3($ D( E:0 ;2<M0 D/;(<(:-(. ($0 03-/-ED (M23/2:($. M0:-(:/D0 .<2DE3( (L D($>L2AE(2 D( L0$

E:2 $( $/(:-( MQ$ ;(L/P 32: E:2 M/$M2 8 32: 3E0:-2 L( <2D(0, 8 ($ 30.0P D( D0<$( 3E(:-0 (:-2:3($, AE( ($0 03-/-ED .<2DE3( (L 03(<30M/(:-2 D( 2-<0$ .(<$2:0$ 8 (:3E(:-<0 AE( L0 0M/$-0D 8 (L 32M.0<-/< $2: MQ$ /M.2<-0:-($ .0<0 L0 9/D0 8 L0 $0LED ;O$/30 8 M(:-0L AE( E:0 <(L03/R: D2:D( L2 AE( $( .L0:-(0 ($, 32M2 ME3F2, (L /:-(<30M>/2 7E$-2.

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(L 0M2< :2 >E$30 /:-(<30M>/2, ($ E:0 (:(<&O0 0L-<E/$-0 AE( $2L2 L0 M(:-( D(;2<M0 8 $/ L0 D(;2<M0 ($, $/M.L(M(:-(, .2<AE( F0>(O$ 32:$-<E/D2 E:0 $23/(D0D >0$0D0 (: (L /:-(<30M>/2 :2 $/(M.<( 7E$-2, .2< L2 AE( 3<(K/$ AE( L0 :2"M0:/;($-03/R: D( L0$ (M23/2:($ 2$ .<2-(&(, 3E0:D2 ($ 7E$-2 0L 32:-<0</2. (se tipo de lenguaje en otro tiempo nos hubiera parecido 1blandengue4, poco pr!ctico y hubiera sido rechazado por nosotros si no hubi ramos estado en la .alma una semana viviendo con unos par!metros diferentes a los que reg#an nuestra cotidianeidad hasta ese momento. $entimos un inmenso agradecimiento a nuestros hermanos del grupo espirita, que nos ayudaron y nos ense%aron que incluso hoy, en este mundo tan desquiciado, se puede vivir de otra forma. :os une con ellos un v#nculo irrompible, porque dieron sentido a una palabra que no ten#amos incorporada6 91:ma3/a/. WWWW WWWW WWWW WWWW

ENCUENTROS CERCANOS La nueva etapa supuso para nuestro grupo cambios importantes tal y como nos hab#a anunciado 0cael. (mpezamos a recibir informacin muchos m!s pormenorizada sobre algunos temas que ya hab#amos tratado pero incorporando nuevos elementos que antes hubieran sido rechazados. 0parecieron nuevos maestros de filosof#a, de desarrollo de capacidades 1paranormales4, de gen tica... (n definitiva empezamos a recibir clases en una nueva asignatura que ellos llamaron L0 3/(:3/0 D(L 82. (sa informacin ser! estructurada y divulgada en cuanto nos sea posible. (s revolucionaria en el sentido de que es tremendamente integradora y clarificadora. Los conceptos cient#ficos y espirituales se mezclan y se confunden, pues ambos est!n mirados desde un solo punto de vista6 el ser humano, como parte de un todo mucho mayor, como parte del gran holograma csmico. >ien, siguiendo con nuestra historia6 a partir del ))bV*b*) cada vez que 0cael se desped#a de nosotros en los contactos, despu s de su habitual 4A/is@ am.:@ H1:ma3.s6 repet#a una fecha MNO! OPM. 3uando le pregunt!bamos que significaba esa fecha contestaba que a5n no pod#a decirnos nada, que ir#a d!ndonos datos a medida que fuese acerc!ndose el momento. /ntu#amos que se trataba de una cita, pero nos sorprend#a ese misterio tan poco habitual en l. $lo pudimos sonsacarle que ser#a un d#a muy importante para nosotros. 207

QO MOP . 2$ 9(2 /:AE/(-2$ 32: L2 D(L X+bV)b*X. 2$ .E(D2 0D(L0:-0< AE( $(<Q (: 30:0</0$, .2<AE( 0LLO $( 2$ 03(L(<0: L2$ 3(:-<2$ (M23/2:0L($, 32$0 :(3($0</0 .0<0 L2 AE( 90/$ 0 9/9/< (: 3E0:-2 0 L0 /$L0 (: 32:3<(-2... -(:(</;(. La posibilidad de ir 3anarias siempre era para nosotros un aliciente, all# nos encontr!bamos como en nuestra propia casa. Fab#amos sintonizado con aquella tierra y con su gente de tal manera que, peridicamente, se nos creaba la necesidad de ir a 1recargar las pilas4 como nosotros dec#amos. .oco a poco 0cael iba desgranando informacin. RO MOS . (L DO0 X+bV)b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nde est!nI (: E:0 &<0: >0$( $E>M0</:0 (: (L 0-LQ:-/32. 0hondamos en ese tema y recabamos m!s informacin. Descubrimos que un centro energ tico es un n5cleo de concentracin y difusin de energ#as tel5ricas, csmicas, electromagn ticas y de otros muchos tipos presentes en nuestro entorno tanto personal como planetario. La formacin de este n5cleo est! relacionada por un lado, con la traslacin de energ#as inherentes a la -ierra como ser vivo y por otro lado con la posicin que ocupa nuestro planeta en el espacio en cada momento durante el viaje o periplo que nuestro sistema solar efect5a en torno a la estrella 0lcin del grupo de las .l yades. 208

Durante ese tiempo, las energ#as que proceden tanto del interior como del exterior del planeta se sit5an o concentran en algunos puntos tel5ricamente apropiados. (stos puntos pasan a convertirse, as#, en una especie de chaUras planetarios. Las personas que viven en esas zonas absorben de forma prioritaria estas energ#as, transformando su sociedad paulatinamente en una civilizacin"faro como en su momento lo fue (gipto, &recia, <oma, -ibet, .er5, etc., -odos estos lugares est!n situados en una franja que abarca desde el paralelo JV: al JV$. -odo en el Eniverso se mueve en forma de espiral. 0 veces esa espiral es tan cerrada que m!s parece un c#rculo. Face X+.VVV a%os comenz un ciclo para nuestra humanidad. En ciclo que est! a punto de terminar, para dar paso a un nuevo periodo que se ha dado en llamar :ueva (ra. Durante el ciclo que ahora termina, los centros de difusin energ tica se han ido situando en diferentes partes del planeta para que, desde ah#, fuera surgiendo la luz del conocimiento y del desarrollo humano. (l primero de ellos se situ en la 0tl!ntida. De all# se irradi luz hacia diferentes partes del mundo6 egipcios, sumerios, griegos, romanos, persas, mayas, aztecas, incas, chinos, hind5es... Los c#rculos se cierran, terminan donde empiezan. (mpez en la 0tl!ntida y termina en un lugar que formaba parte del continente. La aventura comienza con un trabajo de sensibilizacin, de transparencia psicolgica y apertura total a lo desconocido. $e generar!n nuevos proyectos enfocados, no al beneficio personal sino al colectivo6 cl#nicas de medicinas alternativas, sistemas pedaggicos que educan para la participacin y la solidaridad, no para la competitividad, nuevas t cnicas de cultivo, nuevos ensayos sociales y humanistas de relacin entre los seres humanos. $e est!n desarrollando nuevas corrientes filosficas y culturales tendentes al crecimiento integral del ser humano, donde el conocimiento de s# mismo y del papel que juega en el universo priman sobre las concepciones egocentristas. (n definitiva 3anarias, como el primer centro energ tico de la :ueva (ra, ser! el crisol donde se fundan las energ#as que se est!n generando con los esfuerzos de los hombres por intentar crear una sociedad armnica. M!O MOP . L0 (B.(</(:3/0 32:$-0<Q D( D2$ M2M(:-2$, E:2 AE( 9/9/<K/$ 92$2-<2$ $2L2$, D2:D( (L <($-2 D( L0$ .(<$2:0$ D(>(<Q: AE(D0<$( 0L(70D2$ )VV 2 XVV M(-<2$ 8 2-<2 32: L2$ D(MQ$. 0 medida que se iba acercando la fecha iba creciendo la ansiedad en nosotros. $o%!bamos con ello pues deb#a ser algo importante cuando nos lo hab#a avisado desde hac#a tanto tiempo. :unca nos hab#a pasado nada parecido, a pesar de que lanz!bamos todo tipo de especulaciones para ver si 0cael se hac#a eco de ellas, no daban resultado. 209

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r#amos f#sicamenteI $#. 0quella noticia fue una bomba. La primera experiencia f#sica, un traslado f#sico... no pod#amos cre rnoslo. :uestro inter s por las naves hab#a ido decreciendo con el paso de los a%os para dar m!s importancia a la experiencia de contacto que est!bamos viviendo. Fac#a a%os que no nos plante!bamos el encuentro f#sico y, como casi siempre ocurre, cuando menos lo esperas suceden las cosas. !O! OPM. HAu es eso del misterio de la /sla de $an >orondnI $eg5n parece es una isla que est! entre -enerife y la .alma y que emerge y desaparece, seg5n los testimonios de los m!s ancianos. $0: >2<2:DR: 32M2 /$L0 :2 (B/$-(, 32M2 >0$( $O. ($( :2M><( $( L2 0$/&:2 L0 -<0D/3/R: .2.EL0<. L0 >0$( (M(<&(, (: 230$/2:($, .0<0 <(30<&0< (:(<&O0$ $2L0<($ 8 <(:290< (L 0/<(, .(<2 (9/D(:-(M(:-( :2 -2D0 L0 /$L0, $2L2 3/(<-2$ MRDEL2$, ($.(3/0LM(:-( D/$(S0D2$ .0<0 (LL2 8 ($2 ($ -2D2 L2 AE( .E(D2 D(3/< .2< (L M2M(:-2. 0quello iba tomando forma poco a poco y los datos que faltaban eran imaginados con toda ingenuidad por nosotros. >rome!bamos continuamente sobre como ser#a el traslado, sobre lo que ver#amos, lo que nos dir#an... los propios 210

nervios nos hac#an desdramatizar la experiencia, cayendo en nuestra faceta desmitificadora que nos hace tantas veces re#rnos de nosotros mismos. $e acercaba la fecha. .reparamos el viaje y nos fuimos a -enerife. :os acompa%aron algunos amigos desde Madrid que quisieron estar cerca de nosotros en aquellos momentos que todos viv#amos como fundamentales. En par de d#as antes fuimos hasta el lugar de la cita para localizar bien el sitio a la luz del d#a. Las /slas 3anarias est!n abiertas por profundos barrancos que representan una de sus mayores bellezas. $on lugares inslitos que le alejan a uno del mundo y de la civilizacin y le sumergen en las mismas entra%as de la -ierra. (l lugar elegido era una gran hendidura entre los montes, que se va estrechando a medida que avanza por l. $e puede llegar en veh#culo 1todo terreno4 hasta aproximadamente quinientos metros del final. 3uando llegamos era por la tarde. (l cielo, que hasta entonces hab#a sido azul, all# no se ve#a. Las cumbres de las monta%as estaban ocultas tras una tenue niebla que se deslizaba nerviosa de un lado para otro, como impulsada por un viento que no se percib#a desde abajo. Fab#a vegetacin de arbustos a ambos lados y las laderas de las dos monta%as que flanqueaban a izquierda y derecha el barranco, estaban completamente cubiertas de vegetacin. 0quel verdor, h5medo, fresco y oscuro, entre la niebla, nos hizo pensar en los paisajes de Machu".ichu en .er5. 3errando los ojos pod#amos imaginar que, en cualquier momento, podr#a salir de detr!s de cualquier arbusto un muchachito inca para darnos la bienvenida y servirnos de gu#a. 0vanz!bamos en fila india por el tortuoso camino ascendente lleno de piedras sueltas. Durante el trayecto, nuestros amigos canarios nos fueron contando las incre#bles historias que narraban sobre aquel lugar las gentes de los alrededores6 $eres de blancas vestiduras que aparec#an y desaparec#an en el interior del >arranco, naves que atravesaban las paredes de las monta%as, luces misteriosas, desaparicin de alguna persona que apareci a%os despu s, sin que hubiese transcurrido el tiempo para ella... (ran historias o leyendas que hab#a corrido de boca en boca y que resultaba muy dif#cil de comprobar su veracidad. :o obstante, viendo aquel sitio nos d!bamos cuenta de que cualquier cosa podr#a pasar. 0 aquel lugar lo llamaban tambi n la vagina de la -ierra y, realmente, a medida que #bamos avanzando, con cada nuevo paso, parec#a que nos #bamos adentrando m!s y m!s en su interior. 0l llegar al final hab#a un peque%o llano donde nos detuvimos. 0 nuestro lado se ve#a la entrada de una mina abandonada. (ra un rect!ngulo negro que a la luz del d#a no produc#a ning5n miedo. 0lgunos entramos varias decenas de metros, pero el calor y la humedad eran asfixiantes, la atmsfera se enrarec#a por minutos, faltando 211

el aire para respirar, as# que salimos de all#, dejando para otro momento la aventura. (l final del >arranco lo formaba una inmensa pared de piedra, roca desnuda, que se elevaba hasta el cielo. Desde all# se ve#a la entrada flanqueada a ambos lados por los montes. (st!bamos, pues, en una especie de saco cerrado. Ena vez que inspeccionamos la zona, emprendimos el camino de regreso hacia los coches antes de que anocheciera, pues no hab#amos llevado linternas y el camino era muy irregular. (l d#a de la v#spera recibimos las 5ltimas instrucciones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endremos alguna experiencia con la baseI ($ .2$/>L( .(<2 $(<Q 0 :/9(L D( <(L03/R: /:-(<D/M(:$/2:0L :0D0 MQ$ .2< (L M2M(:-2, AE( -(:&Q/$ ME3F0 $E(<-( 8 :2 AE(<Q/$ 9(< 32: L2$ 272$ ;O$/32$ 0:-($ AE( 32: L2$ /:-(<:2$. 212

DE<0:-( L0 (B.(</(:3/0 .2D<K/$ &(:(<0< (:(<&O0 .2$/-/90 .0<0 (L .L0:(-0 8 .0<0 -2D2$ L2$ AE( L0 :(3($/-(:. (M/-/D $(/$ 9(3($ 2M .0<0 0<M2:/P0<2$ 8 LE(&2 M0:-(:(D 0L M(:2$ )+ M/:E-2$ L0 <(L0703/R: .0<0 AE( L0 (:(<&O0 D($.<(:D/D0 .2< (L &<E.2 .E(D0 $(< .(<3/>/D0 8 L0$ (:(<&O0$ D( -2D2 -/.2 8 32:D/3/R:, $/(M.<( .2$/-/90$ D($D( LE(&2, .E(D0: $(< $(:-/D0$ .2< 92$2-<2$. $eguimos todos los consejos e indicaciones de 0cael prepar!ndonos para el gran momento. (l estado de nervios y de ansiedad se manifest durante todo el d#a. :adie pod#a apartar de su mente el momento que #bamos a vivir, cada uno se lo imaginaba a su modo. Fab#amos cuidado la alimentacin y los estados de !nimo durante los d#as inmediatamente anteriores. :os consider!bamos preparados f#sica y energ ticamente, sin embargo, la mente trotaba como un caballo desbocado haciendo que los otros cuerpos se vieran tambi n afectados. Obamos bien pertrechados con linternas y ropa de abrigo. Fac#a fr#o, aunque nosotros ramos incapaces de sentir otra cosa que nuestro propio corazn latir a toda m!quina. La noche era clara y despejada, no hab#a ni una sola nube en el cielo y la luna a5n no hab#a salido. Los faros de los 1todo terreno4 iluminaban el tortuoso camino bordeado de arbustos y rocas. La marcha era dura y dificultosa, imposible de hacer con otro tipo de veh#culos. (scuch!bamos m5sica en silencio, atentos a los enrevesados vericuetos de la senda. :o se ve#a nada alrededor, salvo el reducido espacio que iluminaban los faros. Llegamos al lugar donde deb#an quedarse los amigos que nos acompa%aban. :os fuimos despidiendo de ellos uno a uno, fundi ndonos en un fuerte abrazo. :os desearon suerte y nos animaron mientras bromeaban dici ndonos que esperaban que regres!ramos. 0l cabo de una hora subir#an hasta el final del barranco para reunirse con nosotros. ;ue muy emocionante sentir su apoyo y su respeto. 0lgunos nos hab#an acompa%ado incluso desde Madrid para compartir la experiencia en la medida que fuera posible. :unca olvidaremos aquel gesto. 3ogimos las linternas y las mantas y, lentamente, emprendimos la subida de los 5ltimos cien metros. 0unque ya hab#amos recorrido el lugar para conocerlo, en aquellos momentos, en que el silencio se pod#a o#r, todo parec#a distinto. Las paredes que flanqueaban el barranco parec#an mucho m!s altas, simulaban inmensos centinelas, la vegetacin m!s cerrada, las rocas m!s imponentes. 3uando llegamos al final vimos que hab#amos llegado antes de la hora. ;altaban a5n quince minutos para la cita y nos tendimos sobre las mantas para ver el incre#ble espect!culo que ofrec#a el cielo estrellado. :os pareci que la tierra bull#a bajo nosotros, que se mov#a, como si algo vivo palpitase bajo la capa de arena. -odos percibimos claramente esa vibracin y lo achacamos a las fort#simas 213

energ#as tel5ricas que hay en la zona. De pronto, alguien repar en una extra%a nube, muy grande, de forma ovalada, que hab#a aparecido de pronto a la entrada del barranco. Desprend#a una luz azulada y lo m!s curioso es que estaba iluminada por detr!s, a pesar de que la luna no hab#a salido a5n.

Mientras la observ!bamos, bromeando sobre si hab#a venido el ovni disfrazado de nube, nos dimos cuenta de que sobre las paredes de piedra del fondo del barranco se estaban produciendo destellos. <!pidamente se impuso el consciente asoci!ndolo a los flashes de las c!maras de fotos que, probablemente, estaban disparando nuestros amigos que hab#an quedado abajo. :os sorprend#a porque nos hab#an prometido que iban a hacer una relajacin... Despu s sabr#amos que ellos hab#an pensado lo mismo de nosotros6 1M#ralos, nos dicen que nos relajemos mientras tienen la experiencia y ellos se ponen a hacer fotos4. La hora se acercaba. :unca hab#amos visto tantas estrellas. (l cielo limpio de (nero, y especialmente en esa zona sin contaminacin, proporcionaba una visin maravillosa del firmamento. $e ve#an nubes de polvo de estrellas lejos, muy lejos... y enormes luceros grandes, brillantes... y peque%#simas lucecitas que gui%aban sin cesar ocultando quien sabe que extra%a complicidad. La creacin, tantos infinitos lugares, tantas posibilidades slo alcanzables en los sue%os. 9er aquel pedazo de lo creado nos trajo a la memoria nuestro planeta y, casi sin darnos cuenta, empezamos a generar pensamientos de paz, de armon#a y amor hacia la -ierra y hacia toda manifestacin de vida que albergaba. 214

Los flashes de luz se segu#an produciendo como r!fagas que rasgaban la negrura de la noche. (mpezamos a intrigarnos Hcmo era posible que la luz de los flashes de las c!maras se estrellase contra las paredes del barrancoI. (staban demasiado lejos y no podr#an tener jam!s tanta potencia como para llegar con esa fuerza, adem!s, nuestros amigos se hab#an quedado bastante abajo, Hcmo pod#an iluminar tan arriba las rocasI. .or otro lado, la luz era muy extra%a, no era un chispazo de un flash, sino un haz concentrado como un rayo l!ser que, al chocar contra la pared rebotaba...

-ras uno de esos potentes haces de luz, que pudimos ver incluso con los ojos cerrados, notamos dentro de la cabeza un pitido muy fuerte, como un zumbido que comienza muy alto y se va alejando. .arec#a como si se fuera a perder la consciencia, dada la frecuencia del pitido. (n ese preciso instante, sentimos como nos elev!bamos muy suavemente hacia la nube azul, pero esta vez no viaj!bamos en energ#a, era nuestro cuerpo el que se mov#a. ;uimos ascendiendo por un haz de luz slida uno tras otro. :os mir!bamos para asegurarnos que #bamos todos, que aquello estaba ocurriendo y tambi n, en lo m!s profundo, para darnos seguridad, la seguridad que proporciona la compa%#a cuando nos enfrentamos a algo desconocido. 215

$e abri una compuerta y aparecimos en una amplia estancia circular. Los materiales, trasl5cidos, recordaban a la gelatina pero, sin embargo, eran consistentes. -odo ten#a luz propia, una luz distinta a la el ctrica, m!s tenue, menos agresiva. :o hab#a sombras, la luz emanaba de todas partes. (l espacio no ten#a bordes ni aristas. (n esa primera estancia hab#a varias personas, hombres y mujeres vestidos con monos plateados de una sola pieza, cuello alto y cinturn. Llevaban todos el pelo largo, echado por detr!s de las orejas y muy pegado a la cabeza y cuello. (ran muy parecidos a nosotros, slo sus ojos eran un poco m!s grandes. :os sorprendi la gran similitud de rasgos que hab#a entre todos ellos, tanto la complexin como las facciones eran muy parecidas. (ran altos y delgados. Manipulaban mandos sobre paneles y monitores en el m!s absoluto de los silencios. :o nos prestaron ninguna atencin, pero tampoco percibimos en ellos rechazo. $implemente parec#an personas que se ocupaban de su trabajo sin alterar en absoluto su actividad por nuestra presencia. Despu s supimos que eran los encargados de mantener las constantes energ ticas adecuadas para que la nave no fuera detectada y adem!s controlar la energ#a mental de todas las personas que est!bamos viviendo la experiencia =tanto el grupo, como los amigos que nos hab#an acompa%ado?, de tal manera, que las emisiones telep!ticas y energ ticas que cada uno recibi =para activar ciertos centros y gl!ndulas?, no fue algo general sino selectivo, en funcin de sus necesidades y de su momento evolutivo. ;uimos pasando uno a uno a la sala contigua a medida que nos llamaban. -odos tuvimos la misma sensacin cuando estuvimos frente a la puerta6 el deseo de salir corriendo, de escapar de all#. Fab#a algo detr!s de aquella puerta que iba a resultar doloroso, un sexto sentido nos avisaba. Mentalmente, cuando lleg el momento, llamamos a 0cael, pregunt!ndole por qu ten#amos que entrar. (n todos los casos la respuesta fue la misma, sentimos su presencia detr!s de nosotros, empuj!ndonos suavemente, anim!ndonos a entrar. (ntonces recordamos una frase que nos dec#a en los comienzos6 4El alc.9.l 1scu1c1@ ?1:. cu:a6. (ra una sala un poco m!s peque%a que la otra. Fab#a varios hombres que vest#an h!bitos blancos con capuchas. 0penas pod#amos verles la cara, pero todos coincidimos en la sensacin de que ellos no eran extraterrestres, que eran de aqu#, como nosotros. $entimos, o mejor presentimos, su vibracin muy prxima. Eno de ellos se levant y se acerc a nosotros. -odo estaba tan silencioso que pudimos o#r hasta el roce de los pliegues de su h!bito. (ra un anciano de ojos claros, azules, brillantes y serenos que se mov#a con suavidad. -en#a barba blanca. -oc el centro de nuestra frente y, en ese preciso momento, comenz un alucinante viaje hacia nuestro pasado, hacia nuestra historia reciente. /nmediatamente el consciente busc una similitud a esa situacin y la encontramos en la revisin que se hace cuando uno muere. En estremecimiento de 216

miedo nos sacudi durante un instante, Hestar#amos muri ndonosI, Hpodr#amos regresarI, la duda se mantuvo durante unos segundos y despu s desapareci tan veloz como hab#a irrumpido, sin mediar ning5n razonamiento. .udimos ver en ese viaje hacia atr!s los momentos m!s sobresalientes de nuestra vida. 0 toda velocidad fuimos testigos de lo que hab#amos hecho y de lo que hab#amos dejado de hacer en cada momento. $entimos muy dentro el dolor, la decepcin, el rechazo que produjimos con nuestros actos, aunque tambi n sentimos el amor y los buenos sentimientos que hab#amos inspirado a otros. (l darnos cuenta de lo irreversible de las cosas que hab#an sucedido, la imposibilidad material de cambiar algunas decisiones del pasado, nos hizo sumergirnos en una sensacin de tristeza, de rabia reprimida, de impotencia y arrepentimiento en muchos casos. .or primera vez, ramos conscientes de las consecuencias que producen nuestros actos. La sensacin final era de fracaso, de no haber sido capaces de superar lo que nos hab#amos propuesto. 0l ver juntas la imagen de la foto que nos forjamos antes de nacer, junto a la foto actual, la que realmente plasmaba nuestra imagen, nuestro presente, nuestra realidad, fue como si un golpe seco, de algo que se resquebraja, resonara dentro de nuestro cerebro de una forma que jam!s podr#amos olvidar. (llos, en tan slo unos minutos, nos hicieron enfrentarnos con nuestras propias contradicciones, con lo m!s oculto de nosotros mismos y esa es una experiencia, tan dolorosa, que deja una profunda huella, marcando un antes y un despu s de ese momento. :os pusieron delante de cada uno la primera imagen, la de pacto previo al nacimiento y como hab#amos ido dando pasos, pasitos y tropezones hasta m!s o menos ponernos de pie. ;ue duro, muy duro ser conscientes de lo que nos hab#amos propuesto y del punto al que hab#amos llegado. Ena voz proveniente de cuantos all# estaban reson en nuestro interior6 *e ha tra,do aqu, tu inconsciencia, pues slo el inconsciente busca la consciencia. *u vida no ha sido ms que un c'mulo de experiencias, de las cuales slo has aprovechado una peque(a parte. El hecho de formar parte de un "rupo de traba o no es "arant,a de fortuna, sinceridad o evolucin, sino "arant,a de que la consciencia se abrir paso, tarde o temprano, en tu mente. Ests aqu, y te lo a"radecemos, porque haces honor a los que un d,a prometiste. 217

*e esperan duras pruebas personales que incidirn directamente en aquellos aspectos de tu personalidad menos desarrollados o menos conscientes y que, por tanto, causan ms da(o a los dems. B eso es as,, porque slo sufriendo en propia carne lo que se ha hecho sufrir a los dems, es como se puede asumir la frase $no ha"as a los dems lo que no quieres que te ha"an a ti%. +abemos que ser duro, sabemos que te sentirs solo, pero tambin sabemos que no lo ests y que nuestros -ermanos .ayores velan por vosotros lo mismo que por nosotros. Cuando sal"is de aqu, llevaris impreso el sello de la consciencia que, como os he dicho, ser dif,cilmente asumible en los prximos meses, pero "racias al cual podris poneros en pie y mirar al frente. Comen#ad a traba ar que os apoyaremos desde aqu,, pero no rene"uis de vuestra suerte, porque el dolor de las experiencias vividas slo es comparable a la felicidad que da la se"uridad de criterios. 0ensad que la vida nos pone a prueba constantemente y que de nada sirve buscar apoyo fuera, si ese apoyo no tiene donde afian#arse por encontrar una mente difusa y e"o,sta. +ed un poco me or cada d,a y no pretendis que los dems os den la felicidad, pues eso es al"o que se "enera "racias a la se"uridad. El dinero, el afecto, la muerte, la soledad, el fracaso o la incomprensin son elementos que conviven con vosotros, as, como la ale"r,a, la fortuna, la confian#a y el amor, slo depende del testi"o que pon"is en vuestra mente para que sintonice con cualquiera de ellos. 4d en pa# y no olvidis que el camino puede ser ms claro o ms oscuro dependiendo de la lu# que emitis. Ena vez terminado su mensaje fuimos m!s atr!s a5n en el tiempo. :os visualizamos en energ#a, flotando en el espacio rodeados de otros muchos seres que hab#an acudido en respuesta a una llamada. (n s#ntesis, era la invitacin a participar de una forma activa en el tr!nsito de la humanidad de la -ierra a la :ueva &eneracin. Muchos miles de esp#ritus aceptaron la invitacin y se comprometieron a poner su granito de arena en esa tarea.

218

Durante su encarnacin tratar#an de implicarse en aquellos proyectos, ideas o movimientos encaminados a aumentar su consciencia, para que el cambio de etapa se pudiera hacer en la medida de lo posible por comprensin en vez de por dolor. 3uando recobramos la consciencia los hombres de h!bitos blancos hab#an desaparecidoL est!bamos en la misma sala pero solos. :os sent#amos aturdidos y con la sensacin de llorar por dentro. 0lguien acert a balbucear6 %o les +emos gustado, no les +emos gustado nada. 0l mirarnos, descubrimos en los dem!s el mismo sentimiento de angustia que nos atenazaba la garganta. De forma irreal, como si hubiera sido un sue%o, record!bamos algunas im!genes inconexas que no sab#amos dnde encajar. $in embargo, si que hab#a quedado impreso, en cada uno de nosotros, una profunda tristeza. 0quella especie de tribunal, de jueces, nos hab#a dejado muy conturbados. :o hac#an falta las palabras, cuando se cruzaban nuestras miradas comprend#amos que est!bamos atravesando el mismo proceso. 0 los pocos minutos apareci 0cael. <econocimos tambi n a ;edam, (baren y otros Maestros. 9erles fue como un b!lsamo tranquilizador. La energ#a que emit#an era muy diferente y, r!pidamente, nos fue envolviendo, aquietando nuestra psique. :os dejamos llevar por su aureola de caridad y comprensin. 3erramos los ojos y sentimos nuevamente la recarga de energ#a que se produc#a a trav s del plexo solar y tambi n notamos como un potente chorro de energ#a ps#quica penetraba por la parte superior de nuestras cabezas. Obamos a necesitar esa energ#a para elaborar los procesos mentales que nos permitieran asimilar aquella experiencia de regresin. Lentamente fuimos descendiendo de la misma forma que hab#amos subido. $entimos como nuestro cuerpo volv#a a caer blandamente sobre las mantas y nos quedamos tumbados en el suelo mirando fijamente al cielo, esperando no sab#amos muy bien que. Kramos incapaces de movernos. %o les +emos gustadoH y unas l!grimas que brotaban mansamente aliviaron la congoja que embargaba nuestro pecho. .oco despu s llegaron los amigos que se hab#an quedado abajo. Ficimos una relajacin y meditacin conjunta que nos sirvi para recuperar parcialmente nuestro !nimo. $e sorprendieron al vernos tan extra%amente callados y tristes, pero respetaron nuestro momento. <egresamos al hotel. (st!bamos agotados y slo dese!bamos dormir, cerrar los ojos y esperar que el sue%o trajese nuevas respuestas que nos hicieran entender lo que hab#amos vivido. Durante varias semanas despu s tendr#amos que someternos a sesiones de regresin que nos permitir#an ir entendiendo un poco m!s lo que nos hab#a pasado. 219

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por qu estamos tan tristesI $( LL0M0 0 ($2 M2D/;/303/R: D( ($AE(M0$ M(:-0L($, /&E0L AE( E:2 -/(:( M2<</S0 0L 32L(&/2 AE( D(70 .0<0 /< 0L /:$-/-E-2. $( 2$ D/2 E: M(:$07( &<E.0L 8 0D(MQ$ $( 2$ /:;2<MR D( L2$ .L0:($ D( L0 32:;(D(<03/R: .0<0 32:$(&E/< AE( L0 -/(<<0 $( /:-(&<( (: L0 2<&0:/P03/R: 8 (L .0.(L AE( 92$2-<2$, 8 2-<2$ 32M2 92$2-<2$, .2D<O0/$ D($(M.(S0<. 0 medida que iba pasando el tiempo apenas logr!bamos contrarrestar la tristeza que se nos hab#a instalado dentro, el d#a veinticinco de (nero de mil novecientos noventa y dos. 0cael iba d!ndonos algunas pinceladas, pero no quer#a confirmar las vivencias hasta que no hubi ramos terminado con los ejercicios de regresin. (n aquellos d#as comprendimos que no hay cosa que produzca m!s dolor que la inconsciencia, el no saber por qu sume al hombre en la m!s profunda inseguridad y, como consecuencia de esa inseguridad, se llega a la infelicidad. MMO!MOPM. $( -<0-R D( E:0 L/M./(P0 D( ($AE(M0$ M(:-0L($ <($/DE0L($ AE(, (: >E(:0 LR&/30, -/(:(: AE( 30M>/0< .0<0 0;<2:-0< <(-2$ D( L0 :E(90 (<0. (n el mes de Marzo ya hab#amos terminado la bater#a de regresiones. Fab#amos logrado extraer cuantos recuerdos hab#a almacenados en las partes m!s profundas de nuestra mente, y fue entonces cuando 0cael confirm por fin nuestra experiencia. 220

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

221

($-Q: ($-0>L(3/D2$ (: L0 >0$( $E>M0</:0 8 (9(:-E0LM(:-( $0L(: 0L (B-(</2< .2< P2:0$ 32ME:/30D0$ 32: L0 >0$(, -0:-20 (: -(:(</;( 32M2 L0 .0LM0 8 L0 &2M(<0. .oco a poco fue desapareciendo la tristeza, las piezas estaban encajando y decidimos tomar el pasado como referencia para vivir el presente y poder planificar mejor el futuro, tal y como hab#amos aprendido durante a%os de comunicacin con nuestros hermanos del espacio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partir de ese momento, nuestra vinculacin afectiva con 3anarias y sus gentes se ha ido incrementado. Femos hecho viajes a menudo all#, viajes que para nosotros han representado una recarga de bater#as para seguir trabajando. Femos experimentado por nosotros mismos las energ#as tan potentes que se movilizan en aquel lugar y la fertilidad innata que existe para que fructifiquen proyectos de :ueva (ra. 0penas hab#amos terminado de colocar las piezas que la experiencia de -enerife nos hab#a causado a nivel personal cuando, de pronto, nos vimos sorprendidos nuevamente por una inesperada noticia6

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MO!NOPM. (L .<RB/M2 DO0 X) D( 7E:/2 D($(0M2$ -(:(< E: (:3E(:-<2 32: 92$2-<2$. $(<Q (: L0 .0LM0, 80 2$ D/<(M2$ (L LE&0<. (n los meses siguientes se fue completando la informacin. 0nte la posibilidad de un nuevo encuentro no nos cab#a ninguna duda, hicimos los arreglos oportunos y nos marchamos unos d#as a -enerife, aprovechando para participar en algunas conferencias y programas de radio. ;inalmente, el d#a fijado para la cita, el X) de 7unio, nos trasladamos en avin a La .alma. Despu s de la 5ltima experiencia, no dejaba de inquietarnos esta nueva cita. 05n record!bamos los casi tres meses que hab#amos pasado en medio de una vor!gine de sentimientos y pensamientos totalmente descolocados. $in embargo, entendimos, una vez m!s, que hab#an sido dolores propios del crecimiento y, por lo tanto, necesarios. 0 las diez de la noche abandonamos el hotel y nos dirigimos hacia el lugar se%alado. $e trata de una extensa llanura de arena negra de lava en la que se levantan numerosos pinos. Durante el d#a resulta un lugar inslito por el contrate que representa el incre#ble color azul que tiene el cielo en esa isla, el verde intenso de los pinos y el negro mate de la arena. .or la noche la quietud y la calma son a5n mayores, es uno de los lugares m!s solitarios que conocemos. :o se oyen p!jaros, ni insectos, ni hay ning5n signo aparente de vida. :os acompa%aban tres amigos de los Llanos que se hab#an brindado a llevarnos hasta aquel lugar. <espetuosamente se quedaron en el coche mientras nosotros nos alej!bamos hacia el centro de la explanada. La negrura que nos envolv#a era tan total que lleg un momento en que no sab#amos donde est!bamos. <esultaba dif#cil orientarse, lo 5nico que pod#amos utilizar como referencia era el perfil de las monta%as que quedaban a nuestra espalda, lo dem!s era todo negro. :o llev!bamos linterna y no pod#amos ver dnde pis!bamos aunque sent#amos los pies hundirse en la arena. (l silencio era total, solo el ruido de nuestros pasos romp#a la calma. 3uando consideramos que nos hab#amos alejando un centenar de metros, nos paramos. :o se ve#a absolutamente nada alrededor, daba la impresin de que est!bamos en e vac#o. 3asi no pod#amos ver las facciones de los dem!s. Miramos al cielo respirando con fruicin llenando nuestros pulmones del aire perfumado de la noche. 8a est!bamos all# de nuevo, dispuestos a vivir una nueva experiencia inslita, incre#ble, que no podr#amos contar a nadie porque nadie nos creer#a. :os colocamos como nos hab#an explicado y empezamos a hacer los ejercicios que nos hab#an dicho.

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De pronto vimos como una enorme nube de energ#a, de forma lenticular, se situaba al :.2., por encima de una de las cumbres que quedaban a nuestra espalda, iluminando con una luz blanca azulada el entorno y que lentamente se fue desplazando hacia el $.2. Desde all# empez a lanzar los flanes de luz que ya conoc#amos. 0lg5n tipo de energ#a especial debieron enviarnos porque est!bamos extra%amente tranquilos, cosa bastante sorprendente en nosotros. 0lguien verbaliz lo que todos est!bamos pensando6 ya est!n aqu#. $iguiendo las indicaciones de 0cael formamos un c#rculo, emitimos cinco veces 2M y despu s permanecimos con los ojos cerrados durante unos minutos en absoluto silencio. En ruido a nuestra espalda nos hizo volver la cabeza. .udimos ver como la negrura de la noche se abr#a y aparec#a, ante nuestros ojos atnitos, un t5nel de algo m!s de tres metros de di!metro, como si se hubiese abierto una puerta en el aire.

$in ning5n temor entramos en l, aunque #bamos cogidos de la mano. Las paredes eran oscuras y parec#an de pl!stico, nos recordaba a los tubos por donde se meten los cables para protegerlos de la humedad. 0penas hab#amos dado unos pasos en el interior, cuando pudimos ver un agujero en el suelo bastante iluminado, nos asomamos pero no se ve#a el fondo. $entimos que nos dec#an que nos coloc!semos uno a uno sobre el agujero.

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:os miramos y uno se decidi a poner un pie en lo que parec#a el vac#o. $in embargo, hab#a algo invisible que le sustentaba. $e coloc de pie en el centro y pudimos ver como fue descendiendo lentamente ante los ojos asombrados de los dem!s. :os pareci divertido y, uno a uno, fuimos tomando aquel improvisado 1ascensor4. Descend#amos flotando por una especie de t5nel excavado en la roca, las paredes eran irregulares, estaban formadas por rocas negras, verdosas, amarillas (>)
>T? Nota del autor) Cuando se lo describimos a nuestros ami"os de !a 0alma nos di eron que esa descripcin correspond,a a chimeneas volcnicas muy comunes en toda la islaM

Obamos confiados uno tras otro, como si fuera la cosa m!s natural del mundo. :o podemos precisar cuanto tiempo estuvimos bajando, pero nos pareci bastante. Llegamos a una especie de vest#bulo o antesala donde nos esperaba un hombre alto y moreno, que se present a s# mismo como :artshe 'elb, encargado de las relaciones de la base con el exterior. (ra un hombre serio que nos invit a seguirle. $e detuvo ante una puerta met!lica ligeramente convexa, formada por dos paneles que se cerraban en el centro. $in tocar ning5n mecanismo la puerta se abri y entramos en una gran sala de forma circular. (ra muy grande y el techo muy alto.

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9arias gradas corridas formaban un semic#rculo perfecto. Fab#amos entrado por la parte de arriba, situ!ndonos en la 5ltima grada. :os indic que nos sent!ramos y se march. :o d!bamos cr dito a lo que est!bamos viviendo. Mudos por e asombro ni siquiera habl!bamos entre nosotros. $lo nos mir!bamos una y otra vez para ver si los dem!s tambi n estaban ah#, a nuestro lado, como si tuvi ramos la necesidad de reverenciarnos en lo 5nico que conoc#amos de aquel extra%o lugar.

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0quello parec#a el saln del 3ongreso de los Diputados. (st!bamos con la boca abierta, no acert!bamos m!s que a mirar con ojos desmesuradamente abiertos cuanto nos rodeaba. Fab#a mucha gente en las gradas. (ran personas de todas las razas, todos terrestres como nosotros. 0lgunos hablaban en voz muy baja con los m!s prximos. :o reconocimos a nadie, aunque nadie nos era extra%o o ajeno. Los m!s cercanos a nosotros eran un peque%o grupo de personas de aspecto nrdico que, aunque no se dirigieron a nosotros, nos ofrecieron una sonrisa de bienvenida a la que correspondimos como pudimos. ;rente a nosotros hab#a una barandilla en la que nos apoyamos para ver mejor lo que suced#a abajo. Ena enorme mesa de madera en forma de herradura presid#a la sala. (n ella estaban sentados varios ancianos de h!bito blanco con capucha, igual que los que hab#amos visto en -enerife en la experiencia anterior, pero esta vez algunos ten#an la cabeza al descubierto. -ambi n eran de distintas razas. 0quello era una sesin de trabajo. :o nos es posible relatar lo que all# escuchamos. $lo podemos decir que aquellas personas formaban la comisin de integracin terrestre en la 3onfederacin de Mundos Fabitados de la &alaxia, y que son las que en 5ltimo extremo, cuando llegue el momento, tendr!n que decidir si la -ierra est! preparada para dar el paso hacia delante y puede integrarse, como miembro de pleno derecho, en esa organizacin. /nmediatamente acudieron a nuestra memoria todas las leyendas y referencias histricas que hab#amos le#do o escuchado sobre el &obierno de Luz, formado por los seres m!s evolucionados de nuestro planeta y que han estado desde el comienzo de los siglos, velando por los destinos de la humanidad de la -ierra. (n un momento determinado apareci por el extremo izquierdo de la sala un hombre enorme, un gigante de casi tres metros, que se aproxim a la mesa. 9est#a un mono ajustado y una blanca capa sobre sus hombros llegaba hasta el suelo. Los ojos eran grandes y rasgados y la tez muy blanca enmarcada por cabellos muy rubios que le rozaban los hombros. (stuvimos a punto de dejar escapar un M2oohN De admiracin, pero nuestras gargantas estaban demasiado secas para poder emitir ning5n sonido. (ra la imagen de la dignidad personificada, desprend#a una energ#a que se pod#a captar a simple vista. $in pronunciar palabra dirigi un mensaje mental a todos los presentes sobre lo que los Maestros de la 3onfederacin esperaban de cada uno. $e habl de las tendencias y de los proyectos que surgir#an en los prximos meses ya los que habr#a que apoyar cada cu!l desde su lugar de trabajo. Los conceptos llegaban claramente al cerebro y adem!s not!bamos que iban cargados de una energ#a muy especial, que les otorgaban un peso diferente. (ran entendidos y sentidos al mismo tiempo, pasaban a formar parte de uno desde el 227

momento en que los recib#amos, se integraban en nosotros como un !tomo m!s de nuestra energ#a. (n aquel momento nos sentimos una peque%a piececita de un inmenso engranaje que estaba en funcionamiento. 9imos que hab#a muchas piececitas como nosotros que, aisladamente, no ten#an ning5n valor, pero que all#, al juntarse con las otras piezas, formaban una m!quina capaz de funcionar y ser 5til. .ercibimos como el sentimiento de autorresponsabilidad estaba presente en aquel ambiente y formaba, a partir de entonces, tambi n parte de nosotros. 3uando acab la reunin, fuimos recogidos por :artshe 'elb que nos condujo fuera de la sala y recorrimos juntos el mismo camino por donde hab#amos entrado. 0scendimos nuevamente por el tubo de roca, salimos del t5nel que se cerr a nuestra espalda, produciendo un ruido similar al que se hace cuando se arruga un papel entre las manos. :os encontr!bamos de nuevo en la llanura, sorprendidos a5n por una serie de im!genes que se hab#an quedado impresas en nuestro cerebro a modo de flashes inconexos. :o pod#amos precisar cuanto tiempo hab#amos estado fuero pero nos parec#a que deb#a haber sido mucho por las cosas que record!bamos. Miramos hacia las monta%as y vimos el cielo limpio, la extra%a nube hab#a desaparecido. (mpezamos a caminar aparentemente sin rumbo y a los pocos minutos nos encontramos con nuestros amigos que nos esperaban al lado del coche. Eno de ellos, ;.3., aficionado a la electrnica hab#a llevado diversos aparatos para medir las variaciones que se pudieran producir. &rab sonidos y diferencias de frecuencias y nos dijo que ya analizar#a las cintas y nos dir#a los resultados. (ntonces se acerc tambi n una pareja que andaba por los alrededores y que, estando en su casa tranquilamente, hab#an presentido que algo extra%o ocurr#a esa noche, cogieron a su perro que ladraba inquieto y, de forma intuitiva, llegaron hasta donde nos encontr!bamos y empezaron a ver los extra%os destellos que se produc#an desde la enorme nube azul. (llos hab#an pasado hac#a rato por el lugar donde nosotros deber#amos haber estado y, sin embargo, no nos hab#an visto. ;.3. nos dijo de forma un tanto misteriosa6 1Fab is estado fuera algo m!s de XV minutos4. Le miramos sorprendidos, Hcmo pod#a saber l lo que hab#a pasadoI. 0penas nosotros ten#amos conscientemente registrado todo lo ocurrido y tendr#amos que recurrir de nuevo a las pr!cticas de regresin, si bien es verdad que hab#amos captado bastantes m!s cosas que en la experiencia anterior. 228

(n los d#as siguientes fueron aflorando escenas de forma espont!nea, unas veces como sue%os y otras como meros recuerdos que surg#an de improviso, cuando menos lo esper!bamos, sorprendi ndonos porque normalmente est!bamos pensando en algo que no ten#a ninguna relacin con esos hechos. 0cael, despu s de esta vivencia, nos habl de conceptos que ten#an relacin con las experiencias que hab#amos tenido con ellos, tanto en -enerife como en La .alma.

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recibiendo son tremendamente cient#ficas y tambi n tremendamente espirituales, son realidad y filosof#a a la vez, representan un nuevo camino complementario entre dos tendencias que han estado disociadas durante siglos y que pueden resumir en el mundo de lo tangible y el de lo intangible. (l nuevo proceso de aprendizaje pasa por la utilizacin equilibrada de los dos hemisferios cerebrales. Desde que el hombre adquiri el uso del libre albedr#o en su evolucin humana, se sinti, a su pesar, responsable de sus actos y quiso volver a encontrar la fuente de donde mana la sabidur#a. (l conocimiento de lo visible y lo invisible, el conocimiento de eso que llamamos Dios. (n esa b5squeda debe ir perfeccionando las herramientas y los medios que el 3osmos le ha dado, como es su cuerpo f#sico, sus energ#as vitalizadoras, su mente. 8 le dio para su nivel terrestre un cerebro donde estaban alojadas las dos puertas que le comunicaban con los dos mundos6 el visible y el invisible. (ntendemos que son necesarias las cosas que entran por ambas puertas para poder utilizar cada vez m!s correctamente el libre albedr#o. $i nos olvidamos del mundo tangible, de la lgica, de la razn y, en definitiva, de la parte del cerebro que nos une al mundo visible y medible, las decisiones que tomemos no ser!n acertadas, porque la informacin que nos llegue de 1arriba4 necesita ser contrastada, contrapesada y comparada. (n este sentido, los ermita%os, los que se retiran del mundo para centrarse en su 1espiritualidad4, nunca dejar!n de ser tericos, porque no se dar!n la ocasin de poner en pr!ctica lo que perciben. (l hombre busca su desarrollo espiritual y lo hace a veces por caminos dificultosos, donde la sociedad le est! tentando constantemente a que se centre solamente en lo visible, pero tambi n hay quien se busca esas mismas dificultades de evolucionar dej!ndose tentar slo por lo intangible, por lo que se siente, lo que le puede llevar por caminos cercanos a la locura. -odo, desde el m!s peque%o grano de arena, hasta el 5ltimo !tomo de esp#ritu =suponiendo que tuviera !tomos?, est! regido por las mismas leyes y todo lo que existe, existe por una razn. (l hombre tiene la misin de descubrirlo, porque un d#a deber! ser su 3<(0D2<.

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EP*LOGO D1s?us /1 si5l.s 7 si5l.s 13 l.s 0u1 1l 9.m2:1 /1 la Ti1::a 9a 2usca/. la i3m.:-ali/a/@ la ?1:ma313cia 13 la 8i/a AEsica . 13 la m1m.:ia /1 l.s .-:.s 9.m2:1s@ ca21 ?:15u3-a:s1 si 1sa 2Js0u1/a@ 0u1 -a3-as 8i/as ?:.?ias 7 aF13as 9a c.s-a/.@ 3. s1:B u3a sim?l1 /1A.:maci3 /1 la 2Js0u1/a :1al /1l s1: 9uma3.' 1l :1li5a:s1@ 1l 13c.3-:a: la Au13-1@ 3. /1 la 1-1:3a Fu813-u/@ si3. /1 la 1-1:3a sa2i/u:Ea@ su u3i3 c.3 1s1 S1: i3-a35i2l1@ -a3-as 81c1s 315a/. 0u1 llamam.s Di.s. (is-a asE la cu1s-i3@ ?a:1c1:Ea 0u1 1l ?1:ma31c1: 13 la m1m.:ia /1 la 9is-.:ia 1s u3 :1Al1F. /1 1sa .-:a m1m.:ia@ mBs am?lia 7 mBs Fus-a 0u1 llamam.s A:c9i8. AV9Bsic.. E3 l s1 13cu13-:a3 :15is-:a/as las 8icisi-u/1s /1 -./.s a0u1ll.s 1s?E:i-us 0u1 u3 /Ea -.ma:.3 cu1:?. AEsic. ?a:a a3/a: su -:a71c-.:ia /1 :113cu13-:.. La i3m.:-ali/a/ 1Iis-1@ ?1:. 3. c.m. A13m13. AEsic.@ si3. c.m. 1s13cia /1l C.sm.s. 4Na/a s1 c:1a 3i s1 /1s-:u71@ sl. s1 -:a3sA.:ma6 /ic1 1l aIi.ma 7 asE 1s 13 -./. l. c:1a/.@ 8isi2l1 1 i38isi2l1. El C.sm.s 1s-B 13 cam2i. 7 18.luci3 c.3s-a3-1. C.m. u3 cal1i/.sc.?i.@ c.m. u3a 3u21 /1 5as 0u1 cam2ia c.3s-a3-1m13-1 su A.:ma@ au30u1 3. su 1s13cia. D1F1 1l 9.m2:1 /1 2usca: la i3m.:-ali/a/ c.m. A13m13. AEsic. . m13-al 7 2us0u1 la causa /1 1lla ?u1s@ cua3/. la 9all1@ /1scu2:i:B 0u1 Di.s 7 T./. 1s u3a misma c.sa. ,u1 1l 9.m2:1@ la ?la3-a@ 1l a3imal 7 las :.cas@ 5.;a3 ?.: i5ual /1 1sa i3m.:-ali/a/ 0u1 l1s /a la 1s13cia 0u1 l1s c.m?.31@ ?u1s sl. la 1s13cia ?1:ma31c1. La A.:ma@ la sus-a3cia@ u3 /Ea s1:B 3u18am13-1 1s13cia@ ?1:. a3-1s -13/:B 1l caliAica-i8. /1 m.:-al@ -a3-. -i1m?. c.m. 1l 9.m2:1 -a:/1 13 /1scu2:i: cual 1s su 81:/a/1:a :a;3 /1 s1: 7 /1 1Iis-i:. A l. la:5. /1 1s-1 :1la-.@ 91 0u1:i/. 9ac1:.s ll15a: u3 s.l. ?13sami13-.s' BUSCAD. S1/ 2usca/.:1s /1 8.s.-:.s mism.s. N. .s c:1Bis 0u1@ 9alla3/. la s.m2:a@ 7a .s 9a2is 13c.3-:a/.@ ?.:0u1 la s.m2:a 1s-B Au1:a 7 3. si1m?:1 :1?:1s13-a Ai1lm13-1 al cu1:?. /1l 0u1 1ma3a. Sa21/ 0u1 s.m2:a sl. s1:B Ai1l cua3/. 3. 1Iis-a@ cua3/. la lu; 0u1 la A.:ma 3. 1s- mBs Au1:a@ si3. /13-:.@ cua3/. 1sa lu; s1a 8u1s-:a ?:.?ia 131:5Ea@ al i5ual 0u1 a9.:a 7. 1s?1:. s1:l.. A3-1s@ cua3/. la lu; ll15a2a /1 Au1:a@ la s.m2:a 0u1 1l cu1:?. ?:.71c-a2a 1s-a2a 13 Au3ci3 /1 la ?.sici3 0u1 -u8i1:a c.3 :1s?1c-. a 1sa lu;. A9.:a@ cua3/. la lu; 1s u3. mism.@ 7a 3. 9a7 mBs .scu:i/a/@ 3. 9a7 3a/a 0u1 -135a 0u1 s1: /1scu2i1:-.@ sl. 1s cu1s-i3 /1 ll15a:@ ?1:. -13i13/. 7a cla:. 1l cami3..

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