Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

Ika Sa

Ernesto Valds Jane

compilado por:

Cartillas de If

s e r i e

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Copyright 2007 Il Osha Ol Obatal Oshagrin Ad Yer

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Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila Clasificacin del Documento: Tipo 2 Etapa de Colecta: 1972-2000 Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds Ernesto Valds Janet

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+ O O I I I O IKA SA I O

Oy amarr con cadenas y sogas al pueblo Takua y les entr a planazos porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a Oy. Syere: Obatekun Laye Egun Ibalawo Ika Sa Om Boronife. Aqu naci la equivocacin de un Osha por otro. Hay que tener cuidado al determinar el ngel de la guarda. La persona slo es hija de Obatal, Oy u Ogn. Aqu el Aw no puede dar palabra de nada porque hay que esperar por lo que dicen los Oshas, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo y si el aleyo no queda conforme, el Aw se ajusta a lo que manda Orunmila. Le pueden tirar una ot u otro objeto keke y pueden matarlo. Aqu naci confeccionar el okpele con conchas de semillas de mango de las que comi la eur de Orunmila. En este If habla Alosi. La persona ha sido maldecida desde que estuvo en el vientre materno, pues ella deseaba abortar porque ese embarazo, se trataba de un hijo no deseado. Puede tener un espritu obsesor detrs. Si es palero tiene un espritu encarcelado que no lo deja tranquilo. La persona es mal agradecida y no agradecer nada de lo que le hagan para favorecerla y a toda aquella persona de quien reciba un bien lo pagar repudindola y odindola. Su padecimiento es de la piel, de lepra, de la sangre, etc. Obin no puede hacerse abortos porque peligra su vida o su salud futura. Obin tiene que vivir con Babalawo. Tiene que ponerse los collares. Aqu se le da eyel a Oshn. Se limpia con ellas y se entierran. Hacer paraldo en el monte a la sombra con hojas de ogued, osiadi meta y pashanes meta. A la persona la han botado de alguna parte. Tendr lucha con sus hijos. Hay quien ha vivido de la prostitucin. Tengo casa, gano mucho dinero en ella y no soy feliz. La persona no naci donde se encuentra o vive y desea regresar hacia all. Habla de nostalgia, tiene que volver y desempear su ttulo u oficio. Se coge una igba con una of y agua de leja y otra con una of y ey de eyel, se pone a la persona de modo que su sombra se proyecte sobre las igba y se da una eyel a cada una. Despus se le entrega una of al interesado para que la ponga detrs de su puerta con la punta hacia arriba.

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En este If Orunmila se llama Oborolunifa. Su padre Kawayoroniku que es Ik, su mam Ei Ofowayun que es la maldad, su padrino Obanilokun Orun que es la transmisin del poder espiritual y su madrina Og Loloye que es la brujera. El Aw de este If no debe ms nunca comer eur de Orunmila, adems que su If nunca ms comer eur sino diecisis adi dundn. El kuanaldo se har con diecisis adi dundn en lugar de la eur y los syere son las siguientes: Al presentarlas: Ibarere Lekulaye Adi. Ibarere Lakulaye If. Al sacrificarlas: Adi Moriyeye, Adi Moriyeye Bab Oshe Naboriyeye Adi Boriyeye. Para darlas se ponen alrededor de Orunmila diecisis ek, diecisis ishu y diecisis pedazos de ob con ep y atar cada uno. El Aw tiene que baarse con mucho ew dundn. Una familia que viva en la orilla del mar, vivan de los objetos que confeccionaban de las conchas que all recogan. Se tapa a Obatal con pao negro y blanco. Se le pone un bastn a Obatal y otro a Shang y un pito a Orunmila. No puede teirse el pelo ni cortrselo. En este If hay que buscar la corona que la tiosa con su esfuerzo conquist. Cudese la vista, cataratas, etc. Negro tu enemigo es blanco. Blanco tu enemigo es negro. Se cogen siete e adi y se pintan de distintos colores, uno funfn -Obatal-, uno rojo -Shang-, uno amarillo -Oshn-, uno azul -Yemay-, uno rojo y negro -Elegu-, uno verde y lila -Oshosi-, cada e adi se forra en ew vergonzosa y con tela de los colores correspondientes, pero antes de todo se les habr pintado Ika Sa, se ponen en una forma de nido delante del canastillero y a los siete das se coge uno a uno, sin haber hablado con nadie, y les pide lo que desea resolver, el azul lo lleva al mar, el rojo al cementerio, el amarillo al ro, el blanco a la loma, el rojo y negro a nigbe, el de Ogn a la iglesia, el de Oshosi a la sabana. Siempre que se lleva uno se lleva envuelto como est y cuando se deposite hay que evitar que se rompa y cuando lo levanta del canastillero se reza Ika Sa y se le pide. Ebb: akuk, adi funfn, ash ar, tres akof, atitn de cuatro caminos, ileke bogbo Osha, tres ob, uno funfn, uno pupa y otro con ep, un abit, opolopo ow. En este If el Aw con los tarros de la eur de su If prepara un Inshe con ler eur, de adi, ew dundn, diecisis atar, ero, ob kol, osun, air, mariw y vive dentro de su If. Adems coge ler de eur y se monta en una ikoko de barro con una ot de centella y se cubre de mariw. Esto es e ofo wayun y come adi y se llama con este syere: Eur Ik Eur Ik Ob Ikiki Oy Eur Ik Ob Ikiki Ot Oy Eur Ik Ob Ikiki.

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Rezo: Ik Sa Adifafun Orunmila Adifayoko Matekun Au Tinshiy Ordir Tinshiy Aguiko Of Osile Onsheref Meof Ot Ep Ew Os Leb Sieb Ordir Osa Leb Sieb Akuk, Oshel Om Eyel Ow, Ey, Abeta Ow. Aqu Oy amarr a la gente de la tierra Takua con cadenas y les entr a planazos porque le negaron los zapotes. Se le ponen zapotes a Oy. Syere: Obatekun Lay Egun Ibalawo Ik S Om Boronife. Aqu naci la equivocacin de un Osha por otro. Hay que tener cuidado al determinar el ngel de la guarda de la persona. La persona slo es om de Obatal, Oy u Ogn. Aqu el Aw no puede dar palabra de nada, porque hay que esperar por lo que dicten los Oshas, porque ellos se tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente no queda conforme, el Aw se ajusta a lo que diga If. Le pueden tirar una ot u otro objeto por la cabeza y matarlo. Aqu naci el confeccionar el okpele con semilla de mango de los que comi la eur de Orunmila. En este If habla Alosi. La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vientre de su madre, pues la Iy deseaba abortarlo, porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado. Si es palero, tiene un espritu encarcelado que no lo deja tranquilo. La persona puede tener un espritu obsesor detrs. La persona es malagradecida, nunca agradecer nada de lo que le hagan por su bien. Se padece del corazn, de lepra, de infecciones sanguneas. Obin no puede hacerse abortos, porque peligra su vida o su salud. Cudese de fibromas, que hasta pueden ser malignos. Por este If se muere de enfermedad contagiosa. Obin tiene que vivir con Babalawo. Hay que ponerse los collares. Aqu se le da eyel a Osun, se limpia primero con ellas, se dan y se entierran. A la persona lo han botado de alguna parte. Tendr lucha con los hijos. Hay quien ha vivido de la prostitucin.

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Se tiene casa y dinero pero no felicidad.

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La persona no naci donde vive y desea regresar para donde naci o para donde lo criaron. Habla de nostalgia. Tiene que volver a desempear el oficio suyo, pues est trabajando en otra cosa. El dueo de este If ms nunca puede comer carne de eur y menos an si es de Orunmila. El If del Aw Ika Sa ms nunca volver a comer eur, en su lugar se le dan diecisis adi funfn con los siguientes syere: Al presentar las diecisis adi: Ibarere Lekuaye Adi Medilogun Ibarere Lekuaye If. Al sacrificarlas: Adi Moriyeye, Adi Moriyeye Bab Oshe Naboriyeye, Adi Borieyeye.

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En este odun de If naci la equivocacin de un Osha por otro. Hay que tener cuidado al determinar el ngel de la guarda de la persona. En Ika Sa naci el confeccionar el okpele con semilla de mango de los que comi la eur de Orunmila. Oy amarr a la gente de la tierra Takua con cadenas y les entr a planazos, por negarle los zapotes. Rezo: Asan Papa Niye Oriye Umbariri Umbo Umba Ashimba Awale Aru Erafun Ate Adi Lebo Medilogun. Dice If: Que usted no es de aqu y que quiere ir para donde usted naci, su pensamiento est fijo en su pas; usted tiene un hombre que siempre le est amenazando, tenga cuidado no caiga en un precipicio, usted no est al corriente de su casa y el dueo se la est pidiendo, mdese que le va a ir bien; usted tiene un pedazo de cadena en su casa, tiene que traerla para hacer rogacin con ella, no sea cosa que usted vaya a parar a un presidio; hace tiempo que usted est ejerciendo un oficio que no es suyo, usted tiene que trabajar otra vez en su oficio; usted tiene tres cosas en el corazn que lo tienen intranquilo. Orunla lo persigue, usted tiene familia jimaguas, usted va a hacer Obatal, cumpla; usted quiere que el Babalawo le diga una cosa que no puede ser, quiere casarse uno de sus familiares; es invitado para una boda, limpie su casa para que entre la suerte, usted ofreci una cosa a Obatal, cmplala. Ebb: akuk, ep, la cadena y meye tontueyi. Ebb: akuk, eyel, tres piedras, cadena, basura y meyo. Nota: Eyerbale de akuk a ot en igba, se entierra en la esquina. En este If Orunmila se llama Oboronifa. Su padre Kawayoroniku que es Ik, su mama E Ofowayun que es la maldad, su padrino Obanilokun Orun que es la trasmisin del poder espiritual y su madrina Og Loloye que es la brujera. Dice If: A la persona lo han botado de alguna parte. Tendr lucha con los hijos. Hay quien ha vivido de la prostitucin. Se tiene casa y dinero pero no felicidad. La persona no naci donde vive y desea regresar para donde naci o para donde lo criaron. Habla de nostalgia. Tiene que volver a desempear el oficio suyo, pues est trabajando en otra cosa. El dueo de este If ms nunca puede comer carne de eur y menos an si es de Orunmila. El If del Aw Ika Sa ms nunca volver a comer eur, en su lugar se le dan diecisis adi funfn con los siguientes syere al presentar las diecisis adi: Ibarere Lekuaye Adi Medilogun Ibarere Lekuaye If.

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Al sacrificarlas: Adi Moriyeye, Adi Moriyeye Bab Oche Naboriyeye, Adi Borieyeye. HISTORIA [PATAKIN DONDE OGN SE FUE A VIVIR A LAS DOCE CAVERNAS]

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Aqu fue donde Ogn, por haber ganado mucho dinero, se fue a vivir a las doce cavernas, apartndose de la sociedad, pensando que porque era rico ms nunca se le iba a acabar el dinero y lleg a verse hasta sin ropas, por lo que tuvo que ponerse un taparrabo de mariw y se convirti en cimarrn. Nota: La avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina.

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