LIVRO DIDTICO E MARCAS IDENTITRIAS AFRO-BRASILEIRAS Warley da Costa1 Resumo: O presente trabalho pretende analisar de que forma as imagens

da escravido, reproduzidas nos livros de histria, influenciaram a construo identitria de ex-alunos da rede municipal do Rio de Janeiro. Ele foi desenvolvido a partir da pesquisa de campo realizada na dissertao de Mestrado em Educao da UNIRIO2. No caminhar da pesquisa, percebemos certa dificuldade de alguns entrevistados negros em abordar o tema, assim como contradies nas falas ou silncios. Questionamos ento: Que identidades foram forjadas ao longo do tempo? Que elementos definiram as fronteiras do ser negro? Neste estudo fizemos o retorno da entrevista de dois alunos do grupo inicial com o objetivo de aprofundar estas questes. Buscamos sustentao terica em autores como Stuart Hall, Kathryn Woodward, Ricardo Ferreira, entre outros. Palavras-chave: imagens da escravido; identidades; representaes

Abstract: This paper intends to analyse the way slavery images reproduced in History books influenced the identitria constuction of former students of the Rede Municipal do Rio de Janeiro. It was developed from the research carried through in the tese Master in program of the UNIRIO. In walking of the research, we perceive certain difficulty of some interviewed black in approaching the subject, as well as contradictions in you say or silence to them. We question then: That identities had been forged throughout the time? That elements had defined the borders of the black being? In this study we made the return of the interview of two students of the initial group with the objective to deepen these questions. We search theoretical sustentation in authors as Stuart Hall, Kathryn Woodward, Ricardo Ferreira, among others. Key-words: slavery images; identities; representation

Dotouranda do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRJ. COSTA, Warley. As imagens da escravido nos livros didticos de Histria do ensino fundamental: representaes e identidades, Dissertao e Mestrado do Programa de Ps-Graduao em Educao da UNIRIO, 2006. Orientadora: Prof. Dr Nailda Bonato.
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2 O ensino de Histria passou nas ultimas dcadas por grande renovao. As grandes narrativas e a Histria dos grandes heris deixaram de ser objeto de pesquisa nas academias. A nova Histria Social passou a ocupar um lugar considervel nas academias principalmente no processo de abertura poltica nos finais da dcada de 1990. No que se refere questo do negro na Histria do Brasil notou-se um crescimento substancial, a partir da dcada de 1980, especialmente a partir do centenrio da abolio, da produo de trabalhos sobre a escravido. Novas abordagens balizadas em fontes e pesquisas documentais procuraram evidenciar a relativa autonomia dos negros em cativeiro. Esses estudos3 buscavam demonstrar que, apesar da violncia da escravido, o negro no se manteve passivo ou alienado, no se manteve incapacitado para construir espaos prprios. Verificamos, que esse vis perseguido pela Histria Social se limitou aos debates no mbito da academia distanciando-se das salas de aula. Entretanto, apesar dessas mudanas observou-se que a historiografia centrada na viso europia prevaleceu nos currculos escolares. Percebemos que os livros didticos silenciaram sobre a histria de ndios e negros. Se no silenciaram totalmente sobre esses atores, promoveram uma superexposio do branco europeu, ofuscando os demais. Observamos tambm que os livros de Histria ao tratar desse tema apresentavam apenas momentos de sofrimento e torturas vivenciados pelo trabalhador escravo negro. As representaes do passado e o pesado legado cultural do escravismo consolidou-se na memria coletiva sendo repassados de gerao a gerao, expressos por palavras, gestos, imagens e silncios. A memria de quase quatrocentos anos de escravido permaneceu acesa, consolidando valores culturais depreciativos em relao ao negro. Na sala de aula, esse mecanismo se reproduziu tendo como aliado o livro didtico, visto que era, e ainda , um recurso amplamente utilizado. O presente trabalho, elaborado para efeito de apresentao neste seminrio, tem como objetivo aprofundar algumas questes pendentes na Dissertao de Mestrado em Educao da UNIRIO. Na dissertao, pesquisamos a influncia das imagens da escravido em livros de Histria, editados nos anos 1980/19904, para ex-alunos de
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Estudos de Sheila Faria, Sidney Challoub,. Hebe Mattos, Joo Jos Reis, Sylvia Lara entre outros. Foram selecionados quatro livros didticos para este estudo, a saber: Os caminhos do homem, de Adhemar Martins Marques, Flavio Costa Berutti e Ricardo Moura Faria, Vol. 2. Belo Horizonte: Editora L, 1991; Histria Martins, de Jos Roberto Martins Ferreira, So Paulo: FTD,1991; Histria integrada, o mundo da Idade Moderna, de Cludio Vicentino, So Paulo: Scipione, 1995 e Histria: passado

3 escolas pblicas que utilizaram os mesmos, na produo de representaes e identidades. Na ocasio (2004/2006), foram entrevistados nove alunos que estudaram nos anos 1990 e que utilizaram os livros didticos selecionados e anlisados na dissertao. No caminhar da pesquisa de campo, percebemos certa dificuldade de alguns entrevistados negros em abordar o tema: no identificao com os personagens, o silncio, a mudana de assunto. As contradies percebidas nas falas ou nos silncios nos levaram a questionamentos como: Que marcas identitrias foram forjadas ao longo do tempo? Que sistemas simblicos foram utilizados para identificar-se como negros? Que elementos definiram as fronteiras do ser negro? Que identidades foram retratadas nas narrativas dos ex-alunos? Considerando, que as questes elencadas no foram suficientemente respondidas, desenvolvemos nesse estudo um aprofundamento sobre as histrias de vida de dois exalunos entrevistados na ocasio da pesquisa de Mestrado. Eles foram selecionados para este estudo, pois suas respostas destoaram das respostas do grupo. Para isso, voltamos a entrevist-los, buscando na entrevista reflexiva (SZYMANSKI) uma possibilidade de elucidar algumas dessas questes. Encontramos sustentao terica em autores como Stuart Hall, Kathryn Woodward, Ricardo Ferreira, entre outros para pensar as marcas identitrias reveladas nas narrativas dos atores envolvidos. 1.Sobre a pesquisa e os limites da pesquisa: Na pesquisa de campo realizada na dissertao de mestrado utilizamos como instrumento de coleta de dados entrevistas a ex-alunos da Rede Municipal do Rio de Janeiro que estudaram na dcada de 1990 e que utilizaram livros de Histria analisados. Estes livros foram escolhidos por estarem, na poca, includos no Plano Nacional do Livro Didtico (PNLD) e terem sido amplamente utilizados nas escolas da referida rede. O objetivo da pesquisa era investigar de que forma as imagens da escravido veiculadas nestes livros influenciaram a produo das representaes do negro para esses alunos, assim como as marcas identitrias afro-brasileiras. J havamos concludo que a maioria

presente: a formao do capitalismo e a colonizao da Amrica,, de Sonia Irene do Carmo e Eliane Couto, vol. 2, So Paulo: Atual, 1997

4 das imagens dos livros retratava os negros em momentos de permanente sofrimento: castigos, torturas, trabalho pesado, trfico. Entretanto, durante a pesquisa de campo, nenhum dos entrevistados declarou em momento algum sua cor, o que poderia ter acontecido mesmo que no tivssemos perguntado. A no identificao dos alunos afrodescendentes com os personagens retratados nas imagens, que so pessoas sofridas e maltratadas, nos levam a concordar com Pesavento quando ela afirma que,
Assumir uma identidade implica encontrar gratificao com esse endosso. Enquanto construo imaginria de sentido, as identidades fornecem como que uma compensao simblica a perdas reais da vida. Identidades gloriosas confortam e suprem carncias na vida social e material, por exemplo. (2000: 91)

Sendo assim, neste caso, silncio sobre a cor pode ser o ponto nevrlgico da questo, pois ningum quer ser aquele que apanha, trabalha e sofre. As dificuldades e o constrangimento no ato da pesquisa nos levam a refletir sobre alguns aspectos que podem interferir nos resultados se no estivermos atentos eles. O encontro entre pesquisador e entrevistado pressupe uma interao entre um e outro que envolve expectativas em relao ao que se espera daquele momento. Envolve tambm uma relao de poder no qual o pesquisador detm o controle da situao, pois ao convocar o sujeito da pesquisa, j tem em mente os objetivos a que se prope. Ao mesmo tempo, podemos considerar tambm nesta relao de poder, que esta desigualdade pode ser bastante relativa pois o entrevistado pode reconhecer a importncia das informaes que possui e com isso exercer tambm um certo poder. Esta possibilidade equilibra as relaes aproximando os dois lados. No podemos deixar de considerar o entrevistado como tendo o conhecimento do seu prprio mundo, do mundo do entrevistador e das relaes entre eles. (SZYMANSK, 2002, p.13) Outro aspecto que as informaes dos entrevistados esto sujeitas a situaes que envolvem elementos da vida do entrevistado ou at mesmo sentimentos em relao ao entrevistador. O fato dele se sentir valorizado, ameaado ou invadido pode definir a qualidade dos resultados da pesquisa. Segundo Minayo,
A premissa bsica, em ambos os casos, de que a entrevista no simplesmente um trabalho de coleta de dados, mas sempre uma situao de interao na qual as informaes dadas pelos sujeitos podem ser profundamente afetadas pela natureza de suas relaes com o entrevistador. (1996, p.114)

5 A nossa experincia com a pesquisa de campo revelou, pelo menos no caso dos dois ex-alunos que voltamos a entrevistar, uma certa dificuldade do entrevistado em responder objetivamente s questes apontadas. No propriamente pela relao entre os atores envolvidos, mas pela natureza das questes que exigiam um posicionamento diante das imagens apresentadas que revelavam a dor e o sofrimento dos escravos. 2. Identidades afro-brasileiras No trabalho que ora apresentamos selecionamos dois alunos afro-brasileiros que apresentaram algumas respostas, um tanto contraditrias na entrevista e que nos chamaram a ateno. O fato de serem irmos e terem tido a mesma formao, inclusive terem estudado durante todo o ensino bsico (ensino fundamental e mdio) na mesma turma e vivenciando as mesmas experincias escolares (os mesmos professores e livros didticos) justificam uma certa semelhana em suas respostas. Na entrevista feita para a dissertao, os entrevistados afirmaram que hoje em dia o preconceito, influncia da escravido, foi superado ou est diminuindo. Eles admitem que havia um preconceito, mas depois isso foi sumindo com o tempo. A diviso entre negros e brancos no existe mais, De gerao a gerao vai sendo esquecido ou Est diminuindo, aos poucos diminuindo melhorou. Os entrevistados prosseguiram na primeira vez que foram ouvidos: h poucos negros na universidade porque negros, mulatos, morenos em geral, se acomodaram muito, pouca gente estudou de verdade, poucos negros hoje em dia conseguem um bom cargo, mas quando no h condies, com esforo, usando um pouco a cabea, voc acaba criando outra oportunidade. Note-se tambm que no houve uma identificao com esses personagens, uma vez que a referncia sempre eles. Falou-se do outro e no de ns. Houve uma referncia ao negro no tempo da escravido como indivduo acomodado: Eu questionava muito por que que no houve uma revolta, uma organizao por parte dos escravos, associando-os aos tempos atuais. Essa representao do negro, acomodado e pouco esforado, est associada a uma desvalorizao das matrizes afro, relegando esses personagens a um papel socialmente inferior. Possivelmente, a representao do negro, sempre associada ao trabalho pesado e aos castigos corporais, apresentada no processo didtico-pedaggico, tenha reforado esta viso.

6 O movimento de identificao est intrinsecamente associado aos aspectos positivos atribudos ao grupo e a si mesmo. Ou seja, mesmo que inconscientemente se vissem ali retratados, dificilmente manifestariam esse sentimento. Em outra pergunta feita ao Rodrigo sobre a correspondncia dessas cenas com a atualidade, houve um desvio da resposta: Num primeiro momento, ele tentou desvincular-se completamente da pergunta, retomando a um passado distante da histria do Brasil Porque a partir dessa poca que comea a explorao aqui no Brasil o trabalho braal alm de ser para os pobres. Procurou nivelar brancos e negros agrupando-os pela condio social priorizou neste caso as diferenas sociais. Notamos, pelo menos entre esses alunos afro-descendentes um sentimento de no pertencimento ao grupo, como se no vivenciassem a situao de preconceito e marginalizao. Talvez eles individualmente no tenham vivenciado mesmo o preconceito, fugindo sua capacidade de uma anlise social mais ampla da questo. As contradies percebidas nas falas ou nos silncios levaram-nos a refletir sobre o conceito de identidade. Optamos pela idia de identidades em constante transformao, inscrita numa rede social de permanentes mudanas. Partilhamos nesse ponto com Ferreira quando afirma que a categoria identidade
aqui considerada como uma referncia em torno da qual o indivduo se auto-reconhece e se constitui, estando em constante transformao e construda a partir de sua relao com o outro. No uma referncia que configura exclusivamente uma unidade, mas, simultaneamente, unidade e multiplicidade. (2000, p. 47)

Sendo assim, podemos considerar a dinmica de identificao, submetida dinmica do processo de viver (FERREIRA, 2000, p. 47), j que, sob essa perspectiva, ela relacional e est vinculada s condies sociais e materiais existentes. O conceito de identidade tem sido atualmente intensamente discutido. A identidade estvel, definida pelas caractersticas comuns dos grupos, tem sido questionada. Novas identidades emergiram, deslocando as antigas referncias que davam suporte estabilidade social. O surgimento dessas identidades foi resultado de mudanas rpidas e permanentes das sociedades modernas. A efervescncia dos debates em torno do conceito de identidade resultou na idia de identidade em crise, que, por sua vez, est intimamente vinculada s mudanas e transformaes globais. Segundo Woordward,

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As identidades em conflito esto localizadas no interior de mudanas sociais, polticas e econmicas, mudanas para as quais elas contribuem. As identidades que so construdas pela cultura so contestadas sob formas particulares no mundo contemporneo - num mundo que se pode chamar de ps-colonial. Este um perodo histrico caracterizado, entretanto, pelo colapso das velhas certezas e pela produo de novas formas de posicionamento. (2004, p. 25)

Sendo assim, desenvolvemos aqui uma viso focada na multiplicidade e fluidez das identidades, posto que acreditamos que os conflitos e a competio esto voltados para a construo de novas identidades culturais, ocorrendo em diferentes contextos.
medida que as culturas nacionais tornam-se mais expostas a influncias externas, difcil conservar as identidades culturais intactas ou impedir que elas se tornem enfraquecidas atravs do bombardeamento e da infiltrao cultural. (Hall, 1992, p.74)

A identidade forjada ao longo do tempo e pressupe certa unidade, muitas vezes em correspondncia com o passado. Para Hall, uma pretensa identidade unificadora anula ou subordina a diferena cultural, ou seja, a unificao nacional um processo de supresso forada da diferena, envolvendo assim o jogo do poder. A marcao da diferena crucial no processo de construo das posies de identidade. (Woordward, 2004, p. 39) A oposio binria (homem/mulher, branco/preto) produz significados fixos. Essa ambivalncia pode provocar uma crise de identidade, como verificamos na voz de Rodrigo na primeira vez em que foi entrevistado:
- Pela unidade, o todo, no pela parte. Eu pertencer mais a um lado do que o outro. E eu no me sentia nem to afro nem to branco. Eu nunca me definia como. A minha av, ela tem predominncia da parte branca.

Ao tentar explicar que neto de branca, deixou implcito que uma posio superior outra, justificando a sua dvida. Ao voltarmos entrevista numa outra circunstncia, buscamos dar um retorno ao entrevistado e ao mesmo tempo esclarecer alguns pontos obscuros. Utilizamos aqui a entrevista reflexiva na pesquisa apresentada por Szymanski na qual a autora aponta para a necessidade de construir uma condio de horizontalidade e de contornar algumas dificuldades:
A reflexividade tem aqui tambm o sentido de refletir a fala de quem foi entrevistado, expressando a compreenso da mesma pelo entrevistador e submeter tal compreenso ao prprio entrevistado que uma forma de aprimorar a fidedignidade. (2002, p.15)

8 Com essa volta, o entrevistado pode retornar questo discutida e realizar novas
articulaes produzindo novas narrativas. De acordo com Szymanski:
Essa volta ao entrevistado, garantindo-lhe o direito de ouvir e, talvez, de discordar ou modificar suas proposies durante a entrevista, assim como os cuidados a eles dispensados, cumprem tambm um compromisso tico presente em qualquer situao em que se utilize a entrevista.

Ao retornar ao entrevistados, percebemos uma diferena: um deles demonstrou grande interesse em ver a entrevista agendando imediatamente o encontro o outro, apresentou dificuldades no encontro e quando o fez suas intervenes foram muito superficiais. Vejamos, o primeiro Pedro, diante da leitura do seu texto o qual apontava que o preconceito no existia mais e que de gerao a gerao ia desaparecer, reagiu:
muita coisa mudou, h um tempo atrs eu realmente no conseguia reconhecer que havia a diferena. Para mim, era um grande bloco, eu olhava e no via. Hoje, diante a minha experincia, j consigo me ver como afro-descendente. Percebo que h coisas muito especficas do negro. Sei, por exemplo, que as mulheres negras tem maior vulnerabilidade a certas doenas do que as no-negras; sei que o cabelo do negro merece um tratamento diferenciado do cabelo do branco.

Da uma entrevista at o retorno, passaram-se mais de um ano e Pedro passou por novas experincias de vida: se formou em histria da arte, est trabalhando em uma escola do Estado e numa ONG, declarou que fez alguns cursos para entender a cultura africana por causa da lei que obriga o ensino da Histria da frica, etc. Declarou tambm que at mesmo a abordagem do tema escolhido para a minha monografia, o Funk, fez com que eu me aproximasse da questo do afro. Essas experincias foram bastante positivas para a afirmao da identidade negra. Se retomssemos aos estgios apresentados por Ferreira (2002) a respeito da construo das identidades afrodescendentes, poderamos dizer que Pedro encontra-se neste momento no estgio de articulao. Ele j consegue conversar sobre o assunto, valoriza as matrizes africanas e apresenta uma identidade positivamente afirmada. J o segundo entrevistado, Rodrigo, apesar de viverem na mesma casa, no reagiu da mesma maneira entrevista. No demonstrou emoo nem quis comentar suas respostas. Alegou que hoje em dia se as pessoas quiserem melhorar de vida elas podem se esforar, que um dia chega l.. Afirmou tambm que as pessoas so marginalizadas mais pela sua situao financeira do que pela sua cor. Observamos assim que o discurso do segundo entrevistado no se alterou muito em relao entrevista original.

9 Em compensao em relao narrativa do irmo, demonstrou uma grande diferena. Rodrigo agora, tem uma trajetria de vida completamente diferente do outro: est terminando o curso de Educao Fsica e est atuando numa famosa academia de ginstica. Afirmou que est malhando bastante pois no meu trabalho devo manter uma boa imagem para a clientela. Conclumos assim que as marcas identitrias afro-brasileiras podem ser reveladas nas falas, nos discursos ou at mesmo na omisso e no silncio. Referncias: HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-modernidade, Rio de Janeiro: DP&A, 1992. MINAYO, Maria Ceclia de Souza, O desafio do conhecimento: pesquisa qualitativa em sade, So Paulo: Hucitec, 2004. SZYMANSKI, Heloisa. A entrevista na pesquisa em educao.Braslia: Editora Plano, 2002. WOODWARD, Kathryn, Identidade e diferena: uma introduo terica e conceitual In SILVA Tomaz Tadeu, Identidade e diferena: a perspectiva dos estudos culturais, Petrpolis: Vozes, 2004.