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Semana 13

HISTORIA DE VENEZUELA

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PROCESO CULTURAL VENEZOLANO


La identidad nacional es todo lo que nos identica como pis; el idioma, los smbolos patrios,la historia, la cultura. Dentro de la cultura hay muchas manifestaciones slo propias del pueblo venezolano. El proceso evolutivo de la cultura venezolana contempornea deriva de las races prehispnicas, hispnicas y africanas, consolidadas en los siglos coloniales. La especicidad cultural se ha logrado con un intenso proceso de transculturacin y mestizaje. A un contrastado legado cultural de diversas etnias con su arte rupestre, cestera, alfarera y una rica tradicin oral (en especial en las regiones andinas, en las reas montaosas del litoral, las sabanas del Llano y las selvas amaznicas) se sum el extraordinario aporte lingstico, arquitectnico, de artes decorativas, pintura, orfebrera y mobiliario de los conquistadores y colonizadores espaoles, originarios en su mayora de Andaluca, Castilla y Extremadura. Ello se fortaleci con contribuciones signicativas en msica, artes pictricas y sentido de lo mgico de viejas culturas africanas. Tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. Una discreta arquitectura de origen hispnico puede ser contemplada en los restos de las forticaciones y cascos antiguos en La Guaira, Puerto Cabello, Cuman, Maracaibo o Araya. De especial importancia es el conjunto de admirables casonas coloniales en la ciudad de Coro y las sedes de la Compaa Guipuzcoana en La Guaira y Puerto Cabello. Hay, asimismo, destacados templos antiguos en La Asuncin y en Coro, con manifestaciones del siglo XVIII en los templos de Pritu, Guanare, Calabozo y otras ciudades. Son interesantes los restos de haciendas coloniales en la pennsula de Paraguan y en los valles de Aragua y Andes. Del siglo XIX se conservan haciendas con grandes patios para secar caf y cacao, tanto en los estados andinos como en el noreste del pas. Modestas manifestaciones de arquitectura urbana de este siglo se pueden contemplar en Caracas, Macuto, Maracaibo, Barquisimeto y otros ncleos urbanos. En las regiones petrolferas de Venezuela irrumpieron manifestaciones culturales de origen

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espaol, italiano y portugus. La combinacin de altos ingresos econmicos y los fuertes lazos con el exterior incentivaron el desenvolvimiento de una arquitectura moderna de alta calidad, alcanzndose las mayores expresiones en la Ciudad Universitaria, en el Centro Simn Bolvar, en el complejo cultural Teresa Carreo, en el Parque Central y en diversas torres espectaculares que expresaron la bonanza petrolera, en especial en el centro y este de Caracas. Avances en la Ciencia Actualmente existen en Venezuela ms de 5.000 cientcos reconocidos Creacin recientemente del Ministerio para la Ciencia y la Tecnologa (1999). Medicina: Estudios, tanto bsicos como aplicados, de la enfermedad de Chagas. Investigaciones sobre anemias rurales nutricionales. Aportes para la elaboracin, a nivel mundial, de una vacuna contra la lepra, gracias al Dr. Jaciato Corrit. Conocimiento de la leshmaniasis y la inmunologa a diversos parsitos, en particular el Schistosoma. Descripcin de variantes de hemoglobina y enzimas de glbulos rojos. Fisiopatologa del bocio endmico, en particular estudiada con istopos radioactivos. Qumica: Investigaciones en petroqumica, en particular de catlisis heterognea, relacionada esta ltima con la industria petrolera y estudios de las cinticas de las reacciones de eliminacin de haluros de alquilo en fase gaseosa. Desarrollo de la Orimulsin. Veterinaria y Agronoma : Desarrollo de varias vacunas, entre ellas contra la ebre aftosa, la estomatitis vesicular y la obtencin de una cepa de virus especial que sirvi para la creacin de una vacuna contra la enfermedad de Newcastle que afecta a los pollos. En agronoma se destacan las investigaciones que se efectuaron sobre las oleaginosas, que permitieron un aumento de la produccin de ajonjol; as como la obtencin de nuevas variedades de maz opaco, la elaboracin de un mapa de grandes grupos de suelos del pas, as como la introduccin de ms de 1.000 especies, variedades e hbridos forrajeros. XX: La Arquitectura de Venezuela en el siglo

La arquitectura venezolana estuvo tremendamente inuenciada por el desarrollo de la actividad petrolera, pues esta actividad permiti el ujo de cuantiosos recursos econmicos que se destinaron a la construccin de importantes obras arquitectnicas. En el ao 1927 el joven arquitecto cataln, Manuel Mjica, inicia la moda del estilo neocolonial, en sus numerosas quintas diseadas para las primeras urbanizaciones residenciales de

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Caracas y que tendr la ms triunfal expresin en la nueva forma que recibir el Panten Nacional (1929). Mjica cambia luego al bastante depurado cubismo, es decir, al repertorio ya moderno, con algunos excelentes resultados junto con otros arquitectos de Caracas, como Carlos Guinand, Rafael Seijas Cook, Willy Ossott y Carlos Ral Villanueva. Curiosamente Mjica no abandonar las formas neobarrocas realizando en los ltimos aos de su vida un conjunto de obras en Mrida: la modicada Catedral (1958), la Universidad (1953-1955), el Palacio de Gobierno (1958), entre otros. En 1941 Villanueva disea el conjunto residencial de El Silencio, marcando nueva poca en la arquitectura venezolana, cuando determina las caractersticas de la vivienda colectiva en sus bloques habitacionales. Cede en su parte frontal a la tentacin de aplicar formas neocoloniales, pero retoma el riguroso diseo moderno en las fachadas vueltas hacia el cerro de El Calvario, como tambin en la distribucin de los cmodos apartamentos, dentro de edicios de modesta altura, dispuestos alrededor de los jardines interiores. De aqu en adelante, las experiencias del Banco Obrero (establecido en 1928), siempre ms numerosas, van a adoptar la tipologa del edicio de 4 o ms pisos, formando grandes conjuntos de los cuales tambin Villanueva ser el principal proyectista. De su ocina, donde trabaja un grupo de jvenes arquitectos que formarn la prxima generacin profesional, salen proyectos importantsimos, como el imponente conjunto del 23 de Enero con bloques laminares de 15 a 20 pisos, construido en 1955. En 1944 se inicia el proyecto de la Ciudad Universitaria de Caracas, en el que se alcanzan las ms elevadas expresiones de la arquitectura venezolana

en su Aula Magna y el conjunto central, enriquecida con las obras de arte de colaboradores venezolanos y extranjeros. De las experiencias de Mjica surge paralelamente la corriente populista, intentando valorizar los elementos presentes en la arquitectura popular venezolana, tales como techos cubiertos con tejas, estructuras de madera o paredes caladas, cuyos principales protagonistas son Toms Jos Sanabria y Fruto Vivas. Entre 1952 y 1954 se construye el Centro Simn Bolvar que marca una nueva escala urbana con sus torres de ms de 30 pisos y con un estilo inuenciado por el arquitecto francs Le Corbusier. Su ubicacin modica todo el ordenamiento del centro de la capital, en el cual se impone como el eje principal la avenida Bolvar. Una de las obras ms notables, concluida en 1983, es el teatro Teresa Carreo. Se difunde el uso de nuevos materiales: plstico, aluminio, vidrios opacos o reejantes en paredes tipo cortina y en unin con concreto a la vista, como un lenguaje comn de la arquitectura actual, en las obras que son fruto de la bonanza petrolera, como la Torre Europa de Carlos Gmez de Llarena, la Torre Britnica de Bernardo Borges y Francisco Pimentel, el Cubo Negro de Carlos Eduardo Gmez, la Torre de David de Carlos Fuentes, entre otros. El gigantesco conjunto del Parque Central, de Enrique Siso y Daniel Fernndez Shaw, es la expresin de la misma tendencia, con sus vidriadas torres de 50 pisos, que junto con la tarda aplicacin de los alveares residenciales, inuencia de Le Corbusier, crea un fuerte impacto visual en la Caracas actual.

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La Pintura Contempornea venezolana: Hacia la dcada de 1960 se dio a conocer en Venezuela el arte cintico, a travs de Jess Rafael Soto y Carlos Cruz Diez.

La Escultura y el Teatro contemporneo en Venezuela: Surge una corriente denominada el cientismo, con Jess Soto como su mejor exponente, propuesta de obra del artista, en la que escultura y pintura se funden en una vibrante simbiosis. Partiendo del mismo criterio, aunque con una proyeccin diferente al rumbo trazado por Soto, se destacan el conjunto de obras metlicas para el espectculo Imagen de Caracas creadas por Alejandro Otero. En cuanto al teatro, la popularidad de este gnero artstico creci notablemente a lo largo del siglo XX, como lo demuestra el que en 1959 se lleve a cabo el I Festival Nacional de Teatro Venezolano, auspiciado por Pro-Venezuela y el Ateneo de Caracas; el II Festival tiene lugar en 1961, auspiciado por el pueblo, con lo que queda demostrada la aceptacin con que contaba esta actividad. El III Festival se realiza en 1966-1967, en el marco de las celebraciones del Cuatricentenario de Caracas y auspiciado por la Comisin creada para dichas celebraciones. La dcada de 1960 es propicia para el surgimiento de nuevos grupos dedicados a las tablas, entre ellos el Teatro de Bolsillo; el Centro de Investigacin y Desarrollo del Teatro de la Universidad Central de Venezuela; el Teatro Universitario, antiguo Teatro de la Universidad; el Teatro Experimental de Arquitectura y el grupo del Ateneo de Caracas. El 15 de septiembre de 1967 nace El Nuevo Grupo, y ese mismo ao se inicia Rajatabla.

En el transcurso de la dcada del 60, se revitaliza la corriente social del arte mediante la llamada nueva guracin, movimiento en el que destacan artistas como Jacobo Borges, Manuel Espinoza, Jos Antonio Dvila , Rgulo Prez, Alirio Palacios y Alirio Rodrguez. La tendencia predominante en las artes plsticas de Venezuela a partir de 1970. Se ha llamado nuevo dibujo al producto de los artistas ms recientes, se trata en general de una obra que se muestra desligada de compromisos polticos, a diferencia de los gurativos surgidos del Taller Libre de Arte o del Techo de la Ballena, grupos stos en que se unieron intelectuales y artistas hacia 1960 y aos siguientes en el caso del Techo o del Crculo del Pez Dorado. Este trabajo reciente se orienta hacia un replanteamiento del paisaje y la naturaleza, de la vida urbana y no se limita a la pintura, hay un notable inters en el dibujo, en el grabado en sus distintas tcnicas y por las posibilidades de experimentar combinando tcnicas diversas y realizar trabajos de equipo.

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Obras de teatro de numerosos dramaturgos venezolanos se producen por estos aos, destacan las obras de Romn Chalbaud, Jos Ignacio Cabrujas, Isaac Chocrn y Alberto Rodrguez Barrera. La inauguracin en 1983 del teatro Teresa Carreo en Caracas constituye un importante paso adelante. En la actualidad, existen numerosas salas de teatro en muchas poblaciones venezolanas, y el teatro tiene ya su pblico formado, gracias en buena parte a la labor de los crticos especializados que se agrupan en el Crculo de Crticos de Teatro de Venezuela (CRITVEN), fundado por iniciativa de Eduardo Robles Piquer, Helena Sassone y otros. La Educacin en Venezuela Cuando se observa el proceso evolutivo del sistema educativo durante los ltimos 40 aos, se aprecia en primer trmino que el mismo se ha desenvuelto sobre un escenario poltico homogneo, el cual es la plena vigencia del sistema democrtico, y que si bien se han alternado en la direccin poltica del Estado con los partidos polticos de distinto signo ideolgico, la preocupacin por la educacin los ha identicado y los esfuerzos en este sentido han sido crecientes. El principal logro de la democracia venezolana en materia educativa sin duda ha sido la masicacin de la educacin en sus primeras etapas, pues hoy da, gran parte del territorio nacional se encuentra incorporado al sistema educativo. Otro logro importante en materia educativa lo constituye la disminucin signicativa del ndice de analfabetismo en la poblacin venezolana, ndice que se redujo de 50% en 1951 a menos del 5% en el ao 2000. A pesar de los xitos mencionados, tambin es cierto que en los ltimos 20 aos ha disminuido considerablemente la calidad de la educacin impartida en los planteles pblicos venezolanos.

La politizacin de los gremios, falta de presupuesto, reiterados paros, desactualizacin de los diversos programas han sido factores que han incidido para que el constante aumento de la matrcula escolar en Venezuela se haya visto frenado como consecuencia del crecimiento del ndice de desercin escolar. En la Ley Orgnica de Educacin, promulgada en julio de 1980 por el Presidente Luis Herrera Campins, se sealan las directrices ordenadoras del sistema. Una comisin de alto nivel encargada de evaluar el sistema educativo venezolano en su totalidad y de proponer las reformas necesarias para mejorarlo fue designada durante la gestin del Presidente Jaime Lusinchi (1984 -1989). Como resultado del trabajo de esa comisin se implant en Venezuela el programa de Educacin Bsica vigente hoy, el cual abarca desde el 1 al 9 grado, haciendo nfasis en la educacin para el trabajo. La aprobacin de lanueva Constitucin de 1999 ha signicado una reorientacin de las polticas del Estado venezolano en materia educativa. Hoy da el sistema educativo venezolano se encuentre en plena transformacin como consecuencia de la aplicacin de una reforma curricular estructural que intenta adaptar la educacin nacional a los nuevos paradigmas educacionales surgidos en la escena internacional en los ltimos tiempos. Las Escuelas Bolivarianas (llamadas antes de 1999 Integrales) pretenden hacerse eco de esas nuevas tendencias, pues han sido concebidas bajo la ptica de brindar una atencin integral al estudiante, adems de abordar la enseanza desde una perspectiva interdisciplinaria.

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El gobierno ha implementado misiones educativas como la Misin Ribas, Misin Sucre, Misin Vuelvan caras que han beneciado a una poblacin muy numerosa que haba sido excluda del sistema educativo formal. Es importante destacar la labor que nuestra institucin IRFA y el Movimiento Fe y Alegra en general ha hecho por la educacin en Venezuela, ya su orientacin siempre ha sido hacia los sectores populares. Principales Manifestaciones Folkloricas en Venezuela La palabra FOLKLORE SIGNIFICA SABER DEL PUEBLO. Puede decirse que, en forma general, es la expresin espontnea o tradicional de la sabidura, carcter y sentimientos de nuestro pueblo.

regionales. Enumeremos algunas: Feria de la Chiquinquir. Feria de San Sebastin, Edo. Tchira.

Feria de la Divina Pastora, Edo. Lara. Feria del Sol, Edo. Mrida. Feria del Orinoco, Edo. Bolvar. Feria de San Simn, Edo. Monagas. Todas estas manifestaciones forman parte de nuestra identidad nacional, la cual, por inuencias forneas y el notable incremento de la poblacin, tienden a desaparecer y a quedar limitadas a minoras regionales.

Biblioteca de la Universidad Central de Venezuela

El folklore venezolano es muy variado y es producto de la mezcla de las tres culturas que se encontraron en la poca del descubrimiento, conquista y colonizacin de Amrica. De manera que el proceso de transculturizacin se hace presente en la actualidad, con las manifestaciones, tradiciones y costumbres caractersticas. Los medios de expresin que se utilizan son las leyendas, costumbres, creencias, cuentos, poesas, refranes, cantos y danzas populares. Las oportunidades para manifestarlo son, sobre todo, las estas patronales y las estas

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EL NACIMIENTO DE FE Y ALEGRA
Fe y Alegra naci para impulsar el cambio social por medio de la Educacin Popular Integral P. Jos Mara Vlaz, s.j. Fundador Estando encargado de la atencin espiritual de los jvenes de la Universidad Catlica, Jos Mara Vlaz quiso que los estudiantes fraguaran una profunda sensibilidad social al palpar la miseria en que vivan multitudes de hermanos. Y as, los domingos solan salir a los barrios de Catia a ensear catecismo y repartir algunas bolsas de ropa y de comida. Pronto entendieron, sin embargo, que el servicio cristiano, para ser de veras ecaz, se tena que encarnar en una amplia red de escuelas, en un vasto movimiento de educacin que rescatara a las mayoras de la ignorancia, raz de la ms profunda servidumbre. Vlaz, que consideraba a la educacin como la mayor fuerza transformadora del mundo, pensaba que la falta de educacin era la causa principal de la marginalidad y de la miseria: Pueblo ignorante es Pueblo sometido, Pueblo mediatizado, Pueblo oprimido. Por el contrario, Pueblo educado es Pueblo Libre, Pueblo transformado y Pueblo dueo de sus destinos (Discurso en la Universidad Catlica con motivo del otorgamiento del Doctorado Honoris Causa en Educacin). La primera escuela naci de un acto de rotunda generosidad: cuando el obrero Abraham Reyes se enter que el Padre Vlaz y su grupito de universitarios andaban buscando un lugar para la escuela, les ofreci su casa. Durante ocho aos, trabajando en sus ratos libres, Abraham y su esposa haban construido esa casa, la haban ido moldeando con sus manos y sus sueos. Carreteaban el agua para la mezcla en latas de manteca desde varios kilmetros. Y una vez terminada, la ofrecieron con sinceridad y sin aspavientos. As naci Fe y Alegra: en una casa regalada con 100 nios sentados en bloques sobre el suelo. El gesto de Abraham y su seora habra de despertar mltiples y espontneas generosidades que, desde sus inicios, han marcado la trayectoria de Fe y Alegra: una de las muchachas universitarias regal sus zarcillos. Los rifaron y con lo que se sac de la rifa se compraron los primeros pupitres y hasta alcanz para darles algo a las primeras maestras. Esta fue la primera rifa de Fe y Alegra. Posteriormente, la rifa llegara a convertirse en una especie de cruzada nacional que aglutina innidad de generosidades annimas y que, durante aos, fue la principal fuente de ingresos para sostener y aumentar la obra. Rpidamente, Fe y Alegra empez a germinar en lo imposible: debajo de una mata, en ranchos alquilados, en escuelas que fueron creciendo sobre precipicios y quebradas, en basureros, en cumbres de cerros, en los lugares inhspitos que nadie ambicionaba. Para conseguir recursos, adems de la rifa, se emprendieron osadas campaas de promocin, se montaron ocinas, se toc al corazn de personas generosas, se dio rienda suelta a la creatividad ms atrevida. El propio nombre de Fe y Alegra no fue escogido al azar. Deba recoger la propia identidad, ser a un mismo tiempo espejo y meta: Nuestro nombre de Fe y Alegra no es una casualidad, ni tampoco algo intrascendente. Es un nombre totalmente meditado, como la meta a que conduce nuestro camino. Es nuestro emblema y nuestra bandera que fue pensada muchas horas y muchas veces. Es nuestro santo y sea.

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Somos mensajeros de la Fe y al mismo tiempo Mensajeros de la Alegra. Debemos por lo tanto aspirar a ser Pedagogos en la Educacin de la Fe y Pedagogos de la Alegra. Dos vuelos espirituales tan hermosos y radiantes que son capaces de enamorar una vocacin. Dos Poderes y dos Dones de Dios que son capaces de transformar el mundo (J. M. Vlaz, Pedagoga de la Alegra). Fe y Alegra siempre quiso ser una obra de iglesia que agrupara las generosidades de muchos en torno a su proyecto educativo: la comunidad colaborara con su trabajo, levantando paredes, limpiando terrenos, pintando..., los ms privilegiados aportaran sus recursos econmicos, sus inuencias, sus ideas, otros daran sus talentos, su trabajo. Y Fe y Alegra liderizara el clamor popular de Justicia Educativa en defensa de los derechos a la educacin de los ms pobres. El Ministerio de Educacin no es el amo, sino un simple administrador de los recursos de todos. Fe y Alegra tendra que crecer fuerte para hacer or su voz como un fuerte rugido de leones.

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VENEZOLANA FE Y ALEGRA, V PREMIO NAVARRA A LA SOLIDARIDAD


La Federacin Internacional Fe y Alegra, nacida en Caracas (Venezuela) hace cincuenta aos y presente en la actualidad en 15 pases latinoamericanos, ha sido elegida Premio Internacional Navarra a la Solidaridad 2005. El premio, que cumple su quinta edicin, est promovido conjuntamente por el Gobierno regional de Navarra y la entidad nanciera Caja Laboral. El jurado, presidido en esta ocasin por el ex ciclista Miguel Indurin y del que form parte entre otros el presidente internacional de Medicus Mundi, Miguel Angel Argal, valor el trabajo que lleva a cabo este movimiento en favor de la educacin y de la promocin social de los ms desfavorecidos. El galardn, que ser entregado en la primavera de 2006, consta de un diploma, la reproduccin de la escultura de Jorge Oteiza Arri Ernai Zaitzailea y 28.000 euros (32.760 dlares) en metlico. La Federacin Fe y Alegra, nacida en 1955 en una barriada pobre de Caracas por iniciativa de un grupo de universitarios y un profesor jesuita, cuenta en la actualidad con cerca de 1.300.000 alumnos repartidos en 1.955 centros en los que trabajan 33.000 docentes, segn explicaron fuentes del Gobierno navarro. Su actividad se desarrolla a travs de cuatro programas de educacin escolarizada formal, radiofnica, especca y asistencial-formativa. En ediciones anteriores han merecido el reconocimiento el promotor de los microcrditos, la congregacin fundada por la madre Teresa de Calcuta, el Servicio Jesuita a los Refugiados y la Red de Organizaciones de Lucha contra el Sida en Uganda (UNASO). Fuente: http://www.unionradio.com.ve 13/12/05

Actividades

1. Dene qu es la Identidad Nacional Venezolana? 2. Enumera qu cosas de nuestra identidad nacional nos pueden identicar como venezolanos? 3. Seala cules son los niveles y modalidades del sistema educativo venezolano?.

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