Mec Nom

Revista Literaria N01

Hermandad Cultural

CASTA MEC NOM

Piura

Si el mundo fuese claro, el arte no existira. Albert Camus

REVISTA LITERARIA N1 MEC NOM- CASTA MEC NON PIURA DIRECCIN: Circulo Literario - Casta Mec Nom DISEO: Milton S. Araujo CONTACTO: circuloliterariopiura@hotmail.com - Cel.:969532474

E D I T O R I A L

Amada imaginacin, lo que ms amo en ti es que jams perdonas. No venimos a declarar la guerra, pero tampoco a pedir paz. La Hermandad Cultural Casta Mec Nom, dio comienzo una noche de abril del ao 2012, donde un grupo de personas con anidades similares, pero con la consigna de defender el arte y la cultura, se comenz a unir. Comenz a crecer sumando sentimientos de amistad, lealtad y solidaridad. Poseemos el nombre de nuestro padre fundador y dominador de estar tierras, Mec Nom, que en la desaparecida lengua Ts de los originarios tallanes signica gran pjaro aventurero. Mec Nom junto a su pueblo fundaron curacazgos autnomos, los cuales eran una red de poblados unicados y solidarios entre s. Amaron la tierra, el mar, la libertad, respetaron a sus muertos, amaron las artes y un sin nmero de legados, los cuales se han ido perdiendo en el tiempo. Somos herederos de estos pueblos originarios asentados desde tiempos inmemoriales en este territorio. Nuestros primeros eventos se realizaron en la Alianza Francesa de Piura, mencin aparte debemos decir que esta institucin es una de la pocas que responsablemente apoya y valora el trabajo de los artistas en Piura; con el nico inters de difundir cultura. En el mes de agosto del 2012 ejecutamos nuestro I Ciclo de Cine Sombro, luego vendra la I Presentacin Artstica Luna Roja en el mes de noviembre, la cual convoc a artistas de diferentes gneros de la msica, el teatro, la danza, la poesa y audiovisuales. En setiembre del 2013 realizamos nuestro II Ciclo de Cine Sombro Expresionismo Alemn, aparte de las diferentes presentaciones que han tenido nuestros miembros o grupos en exposiciones artsticas. Para nosotros el arte es esencial en la vida del ser humano y en el desarrollo de una sociedad ms humana, justa, pacca y espiritualmente rica. Se debe de proteger, defender y ayudar a que los artistas puedan ejercer plenamente su libertad de creacin y gozar de derechos. Al mismo tiempo se debe considerar que el potencial creador humano, en su diversidad, constituye la base real para que las capacidades humanas de transformacin de la realidad cumplan un papel de articulacin social, ya que la dimensin creativa es una condicin humana universal que facilita el dilogo, la comunicacin y los entendimientos. A travs del arte lograremos ciudadanos con capacidad para reexionar, articular, comprender, interpretar, comunicar ideas y conocimientos. Porque la cultura es inherente a toda persona y es nalidad primordial conservarla, fomentarla y difundirla. Esencial para el desarrollo integral de las personas en su dimensin espiritual y social. Y contribuye a la construccin de una sociedad absolutamente democrtica, prospera, justa, humana y respetuosa de los derechos humanos. El artista crea o participa con su interpretacin en la creacin de obras de arte o en la recreacin esttica de la realidad. Considera que la creacin artstica es una dimensin esencial de su vida, y que contribuye as al desarrollo del arte y la cultura. Igualmente la diversidad cultural es la multiplicidad de formas que adquiere la cultura a travs del tiempo y del espacio.

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Esta diversidad se maniesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y a las sociedades. La libertad de creacin cultural es un principio rector del desarrollo y un derecho de la persona vinculado al libre desenvolvimiento de su personalidad, a la libre expresin del pensamiento, la comunicacin libre y plural, la libertad de conciencia. Nadie debe ser censurado por la forma y el contenido ideolgico y artstico de las obras, actividades y proyectos culturales. Teniendo todo el derecho a manifestarla. Renegamos, de los argumentos falaces que equiparan la cultura con la explotacin comercial, industrial o que la degrada a un mero elemento de consumo y no como resultado del esfuerzo en la creacin de contenidos culturales. La ciudad debe ser repensada como el lugar de encuentro de todas nuestras potencialidades artsticas y culturales, el laberinto de nuestras pasiones y de nuestros actos, antes que la expresin fra de la racionalidad planicadora. El progreso encontrar un da, necesariamente sus lmites. La rpida generalizacin a escala planetaria del nivel occidental de produccin y consumo desembocar, en pocos aos, en el agotamiento de la casi totalidad de los recursos naturales disponibles y en una serie de trastornos climticos y atmosfricos de imprevisibles consecuencias para la especie humana; adems de la alienacin del hombre por la mquina. Hoy no se conoce ms principio que el de rentabilidad y hay que oponerle a esto el principio de responsabilidad, que ordena a las generaciones presentes actuar de tal manera que las generaciones futuras conozcan un mundo que no sea menos que el que hemos conocido. Del mismo modo, hay que rearmar la primaca del ser sobre el tener. Apelamos a la libertad de espritu y el retorno al debate de ideas. El pensamiento moderno es una verdadera polica intelectual, cuya nica funcin es ahora la de excomulgar a todos aquellos que se apartan de los dogmas de la ideologa dominante. El debate democrtico se ve as reducido a la nada: no se discute, no se argumenta, no se demuestra, solo se impone. Todo pensamiento, toda obra, toda personalidad sospechosa de desviacin es acusada de simpata consciente o inconsciente hacia unas ideas presentadas como repelentes. Se olvida que la libertad de opinin, cuya desaparicin se acepta hoy con indiferencia, no admite, por principio, excepcin alguna. Por miedo a la decisin y por desprecio a las aspiraciones del pueblo, hoy se preere cultivar la ignorancia de masas. Para acabar con esto, nuestra corriente de pensamiento preconiza una renovacin del pensamiento crtico, una total libertad de expresin, contra toda censura. Con todos aquellos que han aceptado participar de este esfuerzo, hacemos un llamamiento al frente comn de los espritus libres, autnomos e iconoclastas, a creernos dotados de la virtud del Fnix, penetrar en el fuego; a n de alcanzar aquella verdad y no ser el miedo a la locura lo que nos obligue a bajar la bandera de la imaginacin. CASTA MEC NOM

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A r t c u l o s

En duelo a muerte con esta realidad, sus defensores y sus falsos crticos
No nos pidas la frmula que pueda abrirte mundos. Hoy slo esto podemos decirte, aquello que no somos, aquello que no queremos. E. Montale La vida no es ms que una bsqueda perenne de algo a lo que aferrarse. Uno se levanta a la maana para reencontrarse, horas ms tarde, de nuevo en la cama, tristes pndulos oscilando entre el vaco de los deseos y el cansancio. El tiempo pasa, y nos gobierna con un aguijn que se va haciendo cada vez menos fastidioso. Obedecemos sin siquiera hacer el esfuerzo de decir s. La muerte se descuenta viviendo, escriba el poeta desde otra trinchera. Podemos vivir sin pasin y sin sueos, he aqu la gran libertad que esta sociedad nos ofrece. Junto a la administracin tecnolgica de lo existente, la economa progresa en el descontrol ms irresponsable. Se pasa de las diversiones a las masacres de masa con la disciplinada inconciencia de gestos calculados. La compra-venta de muerte se extiende a todo tiempo y a todo espacio. El riesgo y el esfuerzo audaz no existen ms; slo existen la seguridad o el desastre, la rutina o la ruina. Salvados o hundidos. Pero jams vivos. Ha llegado la hora de romper con esta realidad, reejo de la nica comunidad actual, la de la autoridad y la mercanca. Y hay que hacerlo en todos lados, tambin en nuestra vida, que es un autntico lugar de guerra, en nuestros deseos, en nuestra determinacin as como en nuestras pequeas cotidianas sumisiones. Estamos realizando debidamente el proverbio de aquel viejo sabio griego: Tambin los que duermen rigen el orden del mundo. La vida no puede ser slo algo de lo cual aferrarse. Es un pensamiento que orece en todas partes, por lo menos una vez. Tenemos una posibilidad que nos hace ms libres que los dioses: la de irnos. Es una idea para saborear hasta el fondo. Nada ni nadie nos obliga a vivir. Ni siquiera la muerte. Con una libertad similar no podemos vivir como esclavos. La esclavitud est hecha para quien est condenado a vivir, para el que est destinado a la eternidad, no para nosotros. Para nosotros esta lo desconocido. Lo desconocido de espacios en los cuales perderse, de pensamientos jams recorridos, de garantas que saltan por el aire, de perfectos desconocidos a quienes regalar la vida. Lo desconocido de un mundo al cual poder donarle los excesos del amor de s. El riesgo, tambin. El riesgo de la brutalidad y del miedo. El riesgo de verlo nalmente a la cara, el mal de vivir. Todo esto encuentra quien quiere terminar con el ocio de existir. Nuestros contemporneos parecen vivir de ocio. Se enloquecen abarrotados por miles de obligaciones, incluida la ms triste: la de divertirse.

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A r t c u l o s

Enmascaran la incapacidad de determinar la propia vida con detalladas y frenticas actividades, con una velocidad que administra comportamientos cada vez ms pasivos. No conocen la ligereza de lo negativo. Podemos no vivir, he aqu la ms bella razn para abrirse paso con ereza hacia la vida. Podemos no hacer, he aqu la ms bella razn para actuar. Recogemos en nosotros mismos la potencia de todos los actos de los que somos capaces, y ningn amo podr quitarnos la posibilidad del rechazo. Aquello que somos y que deseamos comienza con un NO. De all nacen las nicas razones para levantarse a la maana. De all nacen las nicas razones para ir armados a asaltar un orden que nos sofoca. Por un lado esta lo existente, con sus costumbres y sus certezas. Y de certezas, este veneno social, se muere. Por el otro lado est la insurreccin, lo desconocido que irrumpe en la vida de todos. El posible inicio de una prctica exagerada de la libertad sosteniendo un duelo a muerte con lo existente.

El tablero
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Russbelt Guerra

P o e s a

Plegaria a la Muerte
Mujer que desde tiempos arcaicos Han hecho de ti una siniestra eternidad Ven a besarme para siempre, Si es as entonces Acgeme en tu fuente Dulce manantial, Extrao deseo, Cierra mis ojos de una vez Apaga por n la luz Que no me deja ver Y aunque tema te pido tambin Que al llevarme tengas piedad. Mujer cuando tengas que venir No le quites el color a mis ores Tmame solamente a m, Deja que las palomas me acompaen Y que en mi nombre cante el colibr, Cuando llegues a apartarme de mi cuerpo Para que se tenga que podrir, No vaciles en arrastrarme a tu lejana, A tus campos de azufre, A tu mundo sin n No dejes que se vuelvan mis ojos Y que el desearte sea ms un tab, Ven y llvame a contemplar la vida Desde tu cielo que es tan ancho As no sea tan azul. Mujer yo te veo venir de blanco Aunque te describan de negro, Has de venir con chispas en tu pelo Nia de interminable juventud, Deja que descanse En el mdano de tu regazo, Hoy estar viendo el ocaso Que sabe mejor que el vermut.

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P o e s a

Sombra invisible que tanto arrebatas Aparta de m la soledad Que me duele ms que t, Sueo perpetuo a mi alma desata De esa pena cruel que la maniata Que no ser tan fro el atad.

Dama Luna

Qutame todo, menos la libertad Saca el alma de mi cuerpo Qutame todo menos eso Que me deja volar, Deja que me una a ti Deja que la emocin Aluda a los sentidos Y el descontrol Tome posesin del raciocinio Djalo todo y ven a mis brazos Deja que tate tu cuerpo Con la clida pasin de mis besos Deja que encadene el deseo A tus pensamientos Djame bailar al son de tus gemidos Djame hacer msica tus lamentos Djame desvestir tu espritu por dentro Djame entrar en cada uno de tus misterios Djame saquear todos tus conocimientos Djame palpar tus recuerdos Ensame a amar y ms que eso Djame ser la llama que deje encendida Tu corazn de fuego Djame aprender los trucos de este juego.

Mariajose Tirado

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R e l a t o s

La primera vez
Tita y Xavier llevaban saliendo ocho meses, el no vea la hora de llevarse a la cama a esa mujer de diecisis aos que tanto lo fascinaba, siempre haba sido paciente, el tiempo le haba enseado a que vala la pena la espera, pero ya era demasiado tiempo para l. Haba conocido a Tita saliendo de su colegio, l pasaba diariamente hacia su trabajo, y la primera vez que la vio ella estaba con su uniforme del colegio. Una camisa blanca que le encajaba perfecta a su falda guinda de cuadros, y a su lazo rojo que sostena sus cabellos, de inmediato se vio atrado de entre tantas colegialas por sus ojos, su mirada tierna y triste pero a la vez una mirada misteriosa, maligna y provocativa, no poda explicrselo pero eso era lo que senta, provocacin. Despus de das de observarla al n se anim hablarle, las primeras citas fueron algo raras para Xavier, Tita, aunque era muy tmida y apenas hablaba, en lo poco que deca pareca saber mucho para su edad, compartan muchos gustos y cosas en comn, hasta el mismo se sorprendi cuando ella le propuso que sean enamorados apenas dos semanas despus de conocerse, pero lo hizo, y obviamente l le dijo que s. Xavier haba tenido algunas otras relaciones, pero por primera vez se sinti demasiado colgado con una mujer, las chicas menores siempre le parecieron inmaduras, insensibles, pero se haba encontrado con una nia misteriosa, que apenas conversaba, una nia algo miedosa que siempre reaccionaba spera a sus caricias ms calientes. Hasta que llego el da. Aquel viernes cumplan ocho meses juntos, le pareci raro que ella lo citase en un parque muy lejano, al que nunca haban ido, Xavier quiz crea que tendra que esperar an ms tiempo para que por n ella aceptase, varias veces antes ella le dijo que no, que an no era el momento, el supuso que como nunca lo haba hecho tendra mucho miedo, entonces esperaba, porque la quera, y mucho. La vio llegar con su mochila y su ropa de colegio, su lazo sosteniendo sus cabellos, pero se haba arrancado la insignia, su falda estaba ms corta y los primeros botones de su camisa como nunca estaban fuera de su lugar. -Quiero hacerlo hoy- las palabras de Tita en aquel parque entraron en el cerebro de Xavier con un aire placentero que jams se imagin, tan solo con escuchar sus palabras de inmediato esas escenas de su cuerpecito desnudo en sus manos que tanto se haba imaginado volaron a sus pensamientos. Tita no era de muchas palabras, as que Xavier tendra que ser cuidadoso, ya dijo que quera hacerlo, as que debera llevar bien la conversacin, hacerla sentir que estaba protegida, que todo saldra bien, y as lo hizo. -Ser mi primera vez- Tita estaba sonrojada, nerviosa. Xavier con sus caricias no paraba de decirle que todo iba a ser muy placentero, que la quera, que haba estado esperando este momento como no tena idea.

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La cogi de la mano, se ofreci a llevarle su mochila pero ella se opuso, le dio un beso y le propuso ir a su casa, pero Tita le dijo que no quera hacerlo en su casa, quera ir a un hotel, Xavier se sorprendi por sus palabras, pero a la vez estaba alegre por lo que iba a pasar. Ella le dijo que la llevase a un lugar retirado, lejos, tena miedo de que la vean entrar con l, por supuesto l la comprendi as que se fueron juntos a un hotel algo lejos de la ciudad, a pasar una tarde que Tita no olvidara jams. Antes de entrar al hotel Tita sorprendi a Xavier, saco de su mochila una peluca de cabellera rubia que le sent muy bien a su piel canela. -La tome prestada de mi clase de teatro, no quiero que nadie me reconozca al entrar ni al salir de ah- Xavier se sinti algo sorprendido, pero para ese momento, aceptara cualquier cosa, por tan solo llegar a la habitacin con ella, en sus brazos. Est bien le dijo l, no hay problema. Entraron en el hotel, Tita estaba nerviosa, esconda su rostro, era uno de esos hoteles en que nadie pregunta por la edad, subieron las escaleras, el corazn de Tita palpitaba con emocin y nerviosismo, sera su primera vez. Xavier no caba de la alegra, abrieron la puerta del cuarto y entraron. -Es una habitacin perfecta- dijo ella, Xavier ya no la escuchaba, tan solo quera desnudarla y sentir su cuerpo, y as comenz, a besarla lentamente, ella le correspondi besndolo de una forma en que el sinti que nunca antes lo haba hecho. -Ahora sers todo mo- Tita lo empuj hacia la cama, Xavier estaba sorprendido, se acost sobre l, se sac la peluca y el lazo que siempre contena sus cabellos, y con unos movimientos provocativos le tapo los ojos, l se dej llevar. -Voy a desnudarme completamente pero no tienes que ver como lo hago- Xavier asinti con naturaleza, estaba disfrutando el momento, se qued inmvil en la cama sin moverse, tan solo escuchando su respiracin, no poda ver nada, tan solo oler el cuerpo de su amada, con los ojos vendados se imaginaba como se quitaba poco a poco la ropa, no poda esperar verla desnuda, no poda ver como Tita an estaba con su ropa puesta, no poda ver como Tita sacaba de su mochila dos esposas plateadas. Ella se subi encima de Xavier, el esperaba sentir su piel, sus muslos calientes encima de su cintura, pero en vez de eso sinti su ropa, su falda, sinti el frio del metal de las esposas en sus manos, Xavier se dej llevar, pens que quiz lo habra engaado al decirle que sera su primera vez, o quiz que Tita haba estado viendo algo de pornografa, que se haba preparado para el momento, y as fue, Tita estaba muy preparada, quera hacerlo bien, era su primera vez. Empez a desnudarlo completamente, Xavier atado, inmvil, le peda, le rogaba que le sacara la venda de los ojos, quera verla, quera sentirla. -No tan rpido- le deca ella, mientras se desnudaba con todo la paciencia del mundo, siempre lo haca as, despacio, Tita llevaba acostndose mucho tiempo con muchos hombres, ella saba lo que haca.

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R e l a t o s

Se subi tiernamente poco a poco por las piernas de Xavier, hasta que entro completamente dentro de su cuerpo. Xavier disfruto cada segundo de ese momento, cada sensacin de los movimientos de Tita, ella iba despacio, muy despacio hasta que aceleraba ms, poco a poco aceleraba ms, Xavier quera verla, estaba esposado y no poda quitarse las vendas de los ojos, entre los gemidos de ella y las exhalaciones de l, le rogaba que le saque la venda, quera ver su cuerpo, sus gemidos no eran sucientes, ella se mova ms y ms, cada vez ms rpido, era su primera vez y quera hacerlo bien, l estaba convencido de que no era as y entre exhalaciones pudo preguntrselo. -Me dijiste que esta era tu primera vez, pero parece que no es as-Es mi primera vez!- le respondi ella, acortando cada palabra suya con sus gemidos, estaba a punto de terminar, cuando llego al punto mximo por n le saco a Xavier el lazo de los ojos. Sali de su boca un grito de placer, que a la vez tambin era un grito de dolor, lo ltimo que vio fue esa mirada de Tita, esa mirada misteriosa, maligna y provocativa que siempre lo haba cautivado. Al momento de sacarle el lazo de sus ojos, tambin le saco la vida, Tita pas por su garganta un loso cuchillo que haba trado en su mochila, fue un orgasmo sangriento, un clmax profundo al ver su garganta abierta, la sangre salpicando hacia sus pechos rmes y los ojos de Xavier perdidos en el limbo del orgasmo y de la muerte. Tita lo miro, cansada, extasiada, dejo de moverse, solt una risa porque estaba muy contenta, era su primera vez y todo haba salido muy bien, al n y al cabo nunca minti, era su primera vez, la primera vez que mataba a alguien.

Carlos R.

Frustracin Jairo Ruiz

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P o e s a

Quizs ya es hora de decirlo, de sentarnos en el sof con las miradas fras Y los rostros sombros, de disfrutar del silencio y luego romperlo. Ya es hora de contarlo todo, de gritarlo, de gemirlo y llorarlo, Tambin de susurrarlo y decirlo bajito como para que nadie escuche; Decirlo de mil maneras o quizs solo de una. No importa cmo, pero hoy har que me escuchen, Que me miren todos los ojos o quizs solo los suyos; Me mirarn con rabia, sin palabras, sin aliento, casi con pena o decepcin. Ya es hora de decirlo y cuando lo diga o lo calle o lo olvide, Ser hora de ser libre

Andrea Khalil

Una mano gigante me aparta al exilio de todas las cosas a pesar del amor no hay amor a pesar de morir por amor sigue copulando la muerte para engendrar ms muerte y desamor para atravesarme con la espada una y otra vez yo me someto desde mi esquina espero a la muerte junto a los limpios de libertad este no es sino otro sueo negro en donde los perros violentos de Enio arrastran bultos por las escaleras y los suicidas saltan muros para encontrar otros muros desde donde saltar

Alejandra Machuca G.

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P o e s a

Si tan solo pudiese ver el atardecer en tus ojos Por ltima vez sobre mi vida Podra irme en paz a la deriva de una muerte Ya conclusa Si ver el horizonte en medio del mar de tus pupilas A la sombra del cielo en la orilla Por el n de ya mis penas Llenndome de color naranja del hondo crepsculo Cierro los ojos y aspiro profundo Conteniendo en mi garganta mi ltimo aliento Y dejo escapar mi alma al viento Finalizando as m larga existencia..

Mariajose Tirado

Recuerdos
Recuerdo tu rostro frente al mo Recuerdo los besos del olvido Recuerdo los das enardecidos Las voces del tiempo dividido. Recuerdos que corrompen Mi estabilidad y calma Recuerdos que me incitan A buscar tu alma. De rostros confundidos Entre la oscuridad y el alba De vicios que me alejan De la vida salva. Recuerdos que mantienen Mi esencia encarcelada Recuerdos que me impiden Desplegar mis alas. Que me ataron rmemente A vivir apresada A cargar con la pena De mi alma desahuciada.

Susana Coronado

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A r t i c u l o s

Entre la locura y la ficcin: Howard Phillips Lovecraft y el mito de Cthulhu.

Debemos abandonar todo modelo y estudiar nuestras posibilidades E. A. Poe Ateo y materialista Howard Phillips Lovecraft (1890-1937), siempre quiso socavar la realidad existente y demostrar la existencia de seres y fuerzas trascendentales que coexisten con nosotros. Que mucho antes que apareciera el hombre, gobern en la tierra una raza de potencias sobrenaturales: Los Grandes Antiguos o Los Viejos Poderes. Estos dioses primordiales expulsados o encarcelados por tratar de alcanzar demasiado poder, aguardan el momento adecuado para volver a gobernar el mundo del que fueron desterrados. En muchos de sus relatos aparecen como seres trascendentales con atributos casi divinos; en otros, como visitantes o invasores que llegan de otro mundo. En algunos casos, quedaron inmovilizados por impresionantes fuerzas csmicas; en otros, fueron derrotados, reducidos o desterrados, despus de luchar contra distintos entes siderales. Ms los Viejos Poderes luchan para recobrar su terrenal dominio. Algunos mortales, en su imprudente audacia, sueltan las cadenas de los Grandes Antiguos, y que, en acto continuo, comienzan a manifestarse terrorcamente. En ocasiones son vulnerables a conjuros mgicos; a veces lo son a otras armas ms tangibles; a veces no vale nada contra ellos, nada que el hombre pueda hacer detendr el sombro destino. Las obras de Lovecraft transcurren entre la fantasa, los relatos onricos, los cuentos de horror, las narraciones del Mito de Cthulhu y las diversas historias sui generis. Unas recurren a las mutaciones en vampiros; otras, a la posesin metafsica. Ya en sus primeros relatos se observa el conicto entre el bien y el mal, pero en sus narraciones posteriores los personajes extraterrenos de Lovecraft, no son buenos ni malos; ellos estn ajenos a la idea de moral; como cualquier otro organismo viviente, busca su propio inters: sobrevivir.

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A r t c u l o s

Hay otro elemento de los relatos del ciclo del Cthulhu, como la ciudad imaginaria de Arkham, en Massachusetts, con la Universidad Miscatnica, cuya vieja biblioteca guarda un libro de conjuros portentosos, El Necronomicn, escrito originalmente en rabe con el ttulo de Al Azif por el poeta rabe loco Abdul Alhazred hacia el ao 700. Dicho libro como varios otros que fueron apareciendo en sus obras, nunca existieron. Sin embargo, su mencin en los cuentos les conri una credibilidad impensada a las historias. Cthulhu, es un dios marino, un monstruo gelatinoso, alado y con cabeza de calamar que est muerto pero soando en la ciudad sumergida de Rlyeh, en el pacico. Y que cae sobre los horrorizados nufragos, en una isla surgida del fondo del Pacico en una convulsin ssmica. Al sufrir tempranamente un colapso nervioso que lo llevara a no poder graduarse y que motivo no poder ingresar a la Universidad de Brown; que lo hubiera convertido sin lugar a dudas en un intelectual y acadmico dctil ms. Y es que el destino sealado era otro para el ingenio lbrego de Lovecraft. Desde su primera publicacin El Alquimista, se revela su apego a la mayor de las soledades: la misantropa. En su vida terrena nunca logro ver una historia impresa como libro. Adems los ingresos obtenidos como escritor siempre fueron insignicantes. Sus ltimos aos de vida fueron marcados por una pobreza cada vez ms asxiante. Se nutra raras veces adecuadamente. Pero eso no impidi que su imaginacin fecundara sus mejores obras en sus alucinadas y solitarias noches. Muri a la edad de 46 aos de cncer al estmago. Lovecraft y su Mito del Cthulhu es una rica obra de imaginacin que se puede parangonar con el Pas de la Maravillas de Lewis Carroll, con el Marte de Burroughs, El Mago de Oz de Baum y La Tierra Media de Tolkien. Al dar forma de ccin a sus neurosis y pesadillas personales, Lovecraft pulso las cuerdas ms sensibles en la psiquis humana ya que de su pluma salieron relatos escalofriantes. La realidad es ms aterradora que la propia ccin, pero su propia vida alimento y marco toda su obra. Creo un mundo donde l poda desahogar sus morticaciones ya que el ambiente que l viva diariamente era pavoroso. Escribir para l era una forma de recreacin espeluznante cargada de una profundad tenebrosidad, pero sobre todo lleno de dudas y preguntas, ya que al mismo tiempo en el interior del escritor se desarrollaban aterradores conictos, entre sus insondables precipicios y sus demonios particulares.

Eduardo A.

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El cine de culto, entre la carencia y el exceso

Si hay una pelcula que de lo mala resulta fascinante, otra que casi nadie vio el da de su estreno y ahora la estudian en las universidades, o una ms que excede todos los lmites de la cordura, el mal gusto o la desmesura, eso es cine de culto. Pero habra que precisar que la condicin de su existencia est dada por los cultistas, un raro tipo de cinlo a quien no slo le apasiona el cine como arte o como experiencia emocional, sino tambin como icono visual susceptible de ser adorado, celebrado y miticado. Por ejemplo The rocky horror picture show (Jim Sharman - 1975) es una exuberante historia de rock y horror blando protagonizada por el Dr. Frank N. Furter, un cientco loco travesti de otro planeta. Se trata de uno de los ejemplos ms populares y representativos del cine de culto: por sus excesos, porque se sale de todo molde conocido hasta entonces y porque sus proyecciones a media noche en las salas de arte han sido una literal celebracin del rito del cine en general y de las imgenes y la msica de esta pelcula en particular, pues los asistentes no se conforman slo con verla, sino que tambin se visten como sus personajes, asumen roles y cantan y bailan al unsono con las imgenes de la pantalla. Este ritual se puede repetir a la semana siguiente o al mes siguiente y as desde hace un cuarto de siglo.

La peor pelcula de la historia el cine

Pero por ms que una pelcula consiga fama y popularidad gracias al fervor de los cultistas, siempre conservar ese carcter de pieza chocante y diferente ganado a fuerza de tener algo raro, turbador, absurdo, especializado o cualquier otra cualidad, o defecto que es lo que la hace una obra de difcil aceptacin para el pblico masivo. Porque una pelcula de culto lo que hace es transgredir las normas del cine convencional, ya por exceso, carencia u omisin consciente.

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A r t c u l o s

Es por eso que de Hollywood slo de vez en cuando, y casi siempre por accidente, sale una pelcula de culto. La excepcin a la regla es el cine de horror realizado por la Universal en los tempranos aos treinta y delque hacen parte ttulos como Freaks (Tod Browning 1932), Drcula (Tod Browning 1931) o Frankestein (James Whale 1931). Y es que uno de los gneros ms proclives a crear pelculas de culto es el Fantstico, del que hacen parte el cine de horror y sus mltiples variantes, y de ciencia ccin. De ah que cuando la productora inglesa Hammer, treinta aos despus, realizara nuevas versiones de estos clsicos del horror, de inmediato Drcula y Frankestein, con la novedad del color y la carga de erotismo, pasaron a ser parte del cine de culto tambin, y con ellos actores como Christopher Lee, y Barbara Steele, de la misma forma que tres dcadas atrs lo empezaron a ser Vincent Price, Bela Lugosi o Boris Karloff.

Porque el culto se hace extensivo de las pelculas a sus actores, que devienen tambin en iconos, y a sus realizadores, que son para su fortuna, como genios extraviados del cine. Directores como Mario Bava, Daro Argento, Roger Corman o John Waters, tienen una obra que es casi por completo adorada por los cultistas. Pero de todos los autores de culto el caso de Ed Wood, considerado como el peor director de todos los tiempos, es el ms paradigmtico. Fue l quien hizo la que se considera como la peor pelcula de la historia del cine (Plan 9 del espacio exterior - 1959) y quien a veces apareca con ropa de mujer en los rodajes. Tena una tremenda pasin, ms que por el cine como arte, por el hecho de hacer pelculas, sin importar la precariedad o inexistencia del presupuesto. Por eso, superada la curiosidad de ver su desastrosa obra, es l quien se perla como un personaje verdaderamente apasionante.

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Por eso su mejor pelcula no la hizo l, sino Tim Burton, sobre su vida y obra, y se titula precisamente Ed Wood (1994). Actualmente existe todo un mercado y sistemas de informacin de las pelculas de culto. Hollywood est tomando nota de ello, as como lo hizo hace una dcada con el cine independiente. Pero aun as, el cine de culto sigue siendo un cine de minoras, incluso de culturas especcas, de gremios, generaciones, pases y hasta ciudades. Cada nueva generacin de jvenes, por ejemplo, descubre y rinde culto a pelculas como La naranja mecnica (Stanley Kubrick - 1971) El Cuervo (Alex Proyas - 1994) o Trainspotting (Danny Boyle - 1996). Son algunos ejemplos de pelculas que se han salido del molde y que convocan a la secreta complicidad de los cultistas, quienes no se cansan de verlas, de admirarlas y comentarlas. Es la cinelia en un estado un poco obseso y enfermizo, se trata de una suerte de espectador radical, que le gusta formar guetos y trascender una pelcula de la misma forma que ella lo ha hecho con el cine, no importa si es por carencia o por exceso.

Clsica escena de La naranja mecnica - Stanley Kubrick

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P o e s a

Propongo un brindis
Salud! Al amor y la locura, Salud! Dice mi alma perversa a la penumbra, A las bestias hambrientas de carne y de sudor. Salud! Con un jadeo a la luna Y a los rebeldes sin otra causa ms Que el sexo Que el amor. Salud! A mis hermanos y hermanas soadores, A los noctmbulos, A los que nunca dejarn de escribir De ser romnticos. A los pusilnimes A los mal pensados, A los que sucumben ante el deseo De unos ojos profundos, Y a los que tienen sueos mojados. Salud! A los amigos de la lluvia, De las calles solitarias Y a los locos que por fornicar Perdieron la razn. A los fatalistas, A los que se ven raro. Salud! A todo aquel que cuando lea este mensaje Se sienta hermano Hermano de la muerte, De las ores marchitas, De los libros viejos, Hijo de la noche, Poseedor absoluto De la fuerza que slo tiene un verdadero luchador. Salud! A ti que reniegas de ser un humano, Que an no muere tu esperanza Y que para los dems eres un puto perdedor. Salud! A ti que persistes y resistes A pesar de tus insomnios Y de tu autodestruccin, Porque no eres idiota porque superas prejuicios Porque piensas distinto Salud! Amigo mo

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P o e s a

T el de los pocos amigos, Al que odian y todo porque nunca dejars de ser t, Uno que como mucho de nosotros Le agradecemos a la vida El maravilloso placer de sentir un orgasmo, Salud! Por ser tan sensible Tan insano. Salud!

Dama Luna

La princesa oscura
R u s s b e l t G u e r r a

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A r t c u l o s

La Condesa Sangrienta
Los tigres de la ira son ms sabios que los caballos de la inteligencia W. Blake Alejandra Pizarnik (1936-1972), con la lucidez de sus palabras, queriendo intentar curar las heridas emocionales que le aigan, busca a travs de este relato encontrar un punto de dnde aferrarse para no perderse o caer en el vaco. Buscando realizar una catarsis a travs de la condesa hngara Erzsbet Bthory (1560-1614), narrando los delirios de la existencia de esta mujer que en la bsqueda de perpetuar el deseo, quit la vida a ms de 650 nias. Pizarnik nos conduce al encuentro de la belleza del asesino y su realizacin como ser dentro de esta posibilidad. Nos indica cmo la condesa Bthory, junto con su fmina mecanizada, La virgen de hierro, era un arma de tortura letal, quien a su vez posea una mortfera sonrisa. En este ritual de muerte, la virgen es activada, para que junto con la doncella que va a ser sacricada puedan combinarse, produciendo en Erzsbet el placer del poder de la destruccin. La condesa desde su trono contempla el espectculo macabro. Complacida ve como la dama de metal se convierte en asesina de la nia. Pero acaso podemos entender los senderos de la mente de una persona que no distingue entre lo bueno y lo malo. Que slo busca aquello que le causa placer, que lo satisface, siendo propio de su naturaleza. Es un ser casi perfecto sin conciencia, sin culpa, sin ninguna ilusin a la moralidad y a la esperanza. Como cual animal hematfago, cansada por al aburrimiento del viaje dentro del carruaje sujeta a una doncella, y procede a mordisquearla para luego arrojarla fuera del carruaje. La escena se desarrolla en medio de un paisaje glido. La nia desnuda, es baada con agua, la sed mrbida de la condesa se satisface. El rito se completa, los ltimos intentos de bsqueda de calor son en vano, es el preludio a la muerte, la carreta se aleja dejando atrs un cuerpo congelado. Pizarnik nos dice cmo la condesa Hngara tena un ritual invariable para aplicar los suplicios a sus vctimas. A la vez destaca cmo inua en el estado de nimo de Erzsbet, al ver manchado su impecable vestido blanco con el color de la sangre de las muchachas. Se crea una imagen de desnudez y crueldad, rerindose a la gura de la condesa sangrienta perfectamente vestida ante la desnudez de sus presas, y estas se amalgaman para producir una orga sanguinaria. Erzsbet, asuma que el nombre de Bthory, estaba impregnado de un poder oculto, por decirlo esotrico, el cual tena tambin un signicado de vitalidad y fortaleza.

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El nombre Bthory le daba sentido a su identidad. Hacindose tambin referencia a los antepasados y familiares de la condesa: casi todos ellos crueles y lujuriosos, dndonos a entender que los Bthory eran una dinasta despiadada. La condesa sangrienta sufra el mal del siglo XVI: La melancola. La cual es denida como un problema musical. Como cual cajita de msica, que al darle cuerda, da existencia, movimiento, vitalidad; pero hacia fuera, pero al terminar la cuerda se vuelve a un estado de total inmovilidad. Aqu se revela el dualismo del yo, ya que existe una bifurcacin entre el afuera y el adentro. Ya que afuera observado desde el dentro melanclico resulta absurdo e irreal, el tiempo es exasperadamente lento y deba constituir la farsa que ella tenga que representar. El deseo narcisista de tratar de inmovilizar su belleza, nos dice que para ella hay cosas peores que la muerte: envejecer. Sus hechiceras le aconsejan para impedir este proceso baarse con la sangre de nias nobles. Para conseguir lo ansiado ella no se detiene y mira la aniquilacin de otros para auto conservarse. El castillo de Csejhe, era el recinto del horror, aquella arquitectura era amada por la condesa, por la soledad de sus muros que ahogan todo grito. Se narra los hbitos diarios de Erzsbet, durante las horas del da, antes de la llegada de la noche. Hacindose hincapi sobre el poder de la noche sobre el da profano, donde en la bsqueda del placer se impone un orden dentro del caos de la perversin. Y en la ltima parte de su narracin, se menciona que las autoridades, cansados de los excesos de la condesa, ante la desaparicin de nias de la nobleza, intervienen encontrando un cuadro aterrador: cuerpos mutilados, sangre por doquier, nias listas para el sacricio. Ella embriagada por la sangre no entiende lo que pasa. Es privada de todo su poder, asesinados sus sirvientes. Ella se mantiene orgullosa y no se siente culpable de nada; ms bien expresa que todo esto es su derecho por ser noble y de alto rango. Se le impone prisin perpetua dentro del castillo. Se tapian todos los accesos hacia el exterior. La condesa siente que construyeron esos muros para negarle el mundo que ella deseaba a travs de la destruccin. Este relato me hace reexionar y preguntarme: Cul es el lmite entre la locura y la cordura? Habr lucidez dentro de la locura?

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A r t c u l o s

Para encontrar una respuesta tendra solo que dar una mirada alrededor: Un mundo plagado de falsedades convertidas en verdades absolutas incuestionables: dios, estado, gobiernos, democracia, familia, amor institucional, etc. Sociedades con su moral inquisidora o de doble juego cuando conviene, y divide a todos en buenos o malos. Creen que hay algo de normalidad que los soldados USA lloren despidindose de sus madres e hijos y en guerra maten mujeres y nios, y sin ningn cargo de conciencia su sociedad los recibe como hroes y los premia? Qu la gente muera por hambre, falta de atencin mdica, cuando tus gobiernos y estados gastan ingentes cantidades de dinero en sueldos, armas o paguen la deuda externa que es impagable? Es sensato llevar a la desaparicin de culturas y pueblos originarios en nombre de un sacrosanto progreso con la alegra de todas las multinacionales? O que el mismo da 11 de Septiembre del 2001, cuando el mundo qued impactado por esas imgenes, mientras los medios de comunicacin, acongojados y consternados los lderes mundiales, no encontraban explicacin a tanta insania cruel y lloraban por las dos mil vctimas y se cerraba las en la lucha contra el terrorismo, ese mismo da murieron cuarenta mil nios por hambre en el mundo, veinte veces ms la cantidad del ataque a las torres gemelas. Para ellos no hubo un minuto de silencio, ningn artculo de prensa, radio, TV. Ninguna reunin de emergencia mundial, ningn mensaje del Papa, no se encontraba ningn criminal identicado. Si esto es sensatez preero estar al otro lado. Como estaba Pizarnik a travs de Bthory. Ella en su pureza nos muestra cmo el ser humano, est solo en el mundo, indefenso ante el absurdo de la existencia y la naturaleza trgica de ella. La cual est conformada por la acumulacin de situaciones irracionales tomadas luego por normales. Nos expresa que en un estado de absoluta libertad, como con cualquiera otra posibilidad, podemos ser capaces de los actos ms atroces, mostrando la relativa esencia de las cosas, donde son permitidas todas las fantasas para explorar nuestras zonas oscuras, vedadas a nuestra experiencia. Ya que aqu en este estado seguiramos los dictados de nuestra voluntad. Volveramos a reconstruir nuestro libre albedro, lejos de santos e inquisidores. Pero reconociendo a la vez, que tambin nosotros podemos caer ultimados por la espalda. La hora de los brbaros ha llegado!

Eduardo A.

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P o e s a

Tu fantasma
T ests muerta Pero me sucede otra vez Puedo verte detrs de esta fra lluvia Siento tu presencia nostlgica Bajo este cielo rojo cargado de lgrimas Alargo mi mano para poder alcanzarte Pero tu imagen se desvanece con las gotas Ahora ya no ests, pero te siento muy cerca Te busco con la mirada ms all del asfalto Pero solo encuentro la triste humedad vaca Comprendo entonces que para encontrarte No tengo que buscarte con la mirada Sino con el corazn Me concentro entonces y renuncio a mis ojos Te pienso como lo haca cuando estabas cerca Y por n te encuentro sentada y triste Me acerco, busco abrazarte y protegerte Pero mis brazos traspasan tu imagen Siento miedo entonces de volver a perderte Miras entonces el cielo Y no s si en tu rostro hay lgrimas o es la lluvia Intento descifrar lo que tus labios dicen Y al comprenderlos me resisto a creerte "te fuiste, me dejaste, me abandonaste" Ahora me doy cuenta de que no era la lluvia Entonces grito tu nombre para que me mires Pero todo es en vano.. Mis palabras se pierden en la oscuridad Comprendo entonces que no eres t Tan solo eres uno de sus tantos fantasmas Que suelen visitarme trayndome tu recuerdo Pero ahora veo a ms de ellos Y la rabia se apodera de m Cuando uno te abraza y buscas su regazo Nunca pens sentir celos de un fantasma Traspaso una y otra vez sus cuerpos En mis intentos por separarlos Cuando entonces cansado reparo de algo Yo no estoy mojado Mientras los veo alejarse bajo la lluvia Escucho tus ltimas palabras:

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P o e s a

"Un da como hoy, bajo esta lluvia el me dejo" Luego se perdieron en el horizonte y no los segu Tena miedo de ustedes dos Miedo de aceptar que estaban vivos De reconocer que no eran unos fantasmas Al n me je que las gotas de la lluvia No se detenan en mis manos Al n comprend porque nunca me mirabas Al n comprend de que el muerto En realidad era yo.

Carlos R.

La partida Russbelt Guerra

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R e l a t o s

Recuerdos de un gato vagabundo

An recuerdo sus cabellos voltiles, su sonrisa cndida con dientes blancos y perfectos, recuerdo su voz aguda y cantarina llamndome, recuerdo su cuerpo no como un palillo, sus manos suaves y sus ojos del color del chocolate, la recuerdo; s, tan vvidamente como si an la oyera llamarme por su ventana. Yo en mis primeros aos de vida, cuando tan solo era una cra fui llevado a mi primera familia de humanos y como muchos de mis congneres all fui cuidado y alimentado hasta que tuve la edad suciente para retomar m libertad. Mi nombre real es Baal pero ella me llamaba nveo, apelativo que me gane por mi pelaje blanco, ella se llamaba Natalie pero le solan llamar Nana. Nana no era humana, o tal vez a m no me lo pareca, su manera de caminar sobre sus dos patas no era desgarbada y sosa como los del resto de su especie, ella pareca danzar con gracilidad y garbo, yo no me cansaba de observarla mientras meca su espesa cabellera pelirroja con el viento e iba y vena tarareando alguna meloda. Crec a su lado maravillado por sus encantos, la amaba y aunque muchos dirn que es una locura, s que ella tambin me amaba a m. Cuando crec lo suciente para salir a merodear por los techos me un a una pandilla que vagaban por el lugar, fueron aos maravillosos, se convirtieron en mi familia aunque nadie entendi jams mi amor por aquella humana. La tuve a mi lado los muchos aos que pase en aquella casa pero el momento de dejarla se acercaba. La idea me asechaba como una angustiosa pesadilla, no quera dejarla, no quera abandonarla, mi corazn senta desgarrarse con la tan sola idea de no volver a verla. Pero as era la vida de un gato, no estbamos hechos para ser criados toda la vida por humanos y cuando cumplamos edad suciente nos bamos de casa a retomar nuestra libertad. El tiempo paso y poco despus mis compaeros de andanzas se fueron, yo me quede con ella, me dola la despedida pero yo haba tomado mi decisin. Los meses que pasaron despus de aquello los recuerdo con claridad como los meses ms felices de mi vida, Nana me quera y aunque desconoca mi decisin yo sola creer que el fondo ella saba que lo haba dejado todo por quedarme a su lado. Todo fue feliz, todo fue feliz hasta esa noche, una noche que jams en mi vida y creo q ni siquiera en mi muerte olvidare. La vi irse otando en su vestido blanco, la vi como el ms hermoso ngel, la vi tan bella que quise retenerla para quedarme admirndola toda la noche y ahora entiendo porque el terrible dolor en mi pecho al ver el dobladillo de su vestido cruzar el umbral de la puerta.

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R e l a t o s

No lo supe con certeza en aquel momento pero algo en mi saba que no volvera a verla, algo en mi senta un miedo terrible, una sensacin de prdida. Espere a Nana en una noche que pareci eterna, observe a los humanos comportarse de manera extraa, sin comprender mientras se retorcan y murmuraban con voces entrecortadas. De lo poco que saba de su idioma alcance a comprender dos palabras muerta y accidente que todos repetan unos a otros como un canto, observe un rato sin entender nada y luego me escabull entre el tumulto de piernas y volva su habitacin y aguarde a que volviera, respirando el aroma de sus cabellos sobre la almohada. Pasaron das y los das se convirtieron en semanas y las semanas en meses mientras el horror se acrecentaba dentro de m, Dnde estaba ella?, no lo saba y seria mentir si digo que ahora que lo s, la busque por cada rincn pero su olor cada vez estaba ms frio en la habitacin y el silencio de la casa sin su voz cndida se haca insoportable. No entenda la demora, pero pasaban los das y su ausencia era ms honda, nada tena sentido, no para m. Espere, espere hasta que un da me di cuenta que ella no volvera, que mi amada Nana me haba olvidado, me haba abandonado. Con el corazn hecho pedazos olfatee por ltima vez su aroma en las sabanas y sent la muerte de nuestra unin en el ambiente un olor nauseabundo que no haba notado, el hedor de la inexistencia, sent que me asxiaba, di media vuelta y sal, escapando de aquella claustrofbica habitacin. Corr y corr hacia el atardecer atravesando los tejados sin mirar atrs, abandone aquella casa donde se albergaba su recuerdo ahora inexistente y corr y corr hasta desaparecer sin mirar atrs, sin pensar en nada, sin pensar en ella, en mi tristeza, en nada. Mariajose Tirado

Alma Gunther Zapata

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P i n t u r a s

Descuido sexual J a i r o R u i z

Acto nal Augusto Carrera

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A r t c u l o s

La muerte filmada para deleite:

El Cine Snuff
En el argot anglosajn, el verbo snuff signica agonizar, morir, otras jergas le dotan de un signicado algo ms salvaje: trocear, descuartizar. Tan poco recomendable verbo ha servido tambin para dar nombre a una serie de lms muy particulares, dolor, tortura y muerte constituyen sus alados argumentos, y todo ello sin truco ni cartn, intil buscar en la cartelera. Todo lo que es visible puede ser lmado y dar lugar a un producto cinematogrco determinado, las nicas limitaciones que existen son las que la propia sociedad establece en base a la moral vigente. Y ni siquiera estas restricciones son denitivas, ya que con el tiempo varan, se debilitan o desaparecen. Desde la invencin de la imagen foto cintica, la lmacin de la muerte y el dolor humano estaba predestinada a aparecer de un momento a otro. El snuff cinema, se present como una posibilidad ms de aquel nuevo invento revolucionario. Y evidentemente el impulso cruel de matar y ver morir no era en absoluto nada nuevo. Ya en la antigedad los cristianos eran arrojados a la arena de los circos romanos para ser devorados por los leones ante la mirada entusiasta de los espectadores. Los mismos espectadores que gozaban cuando un gladiador se dispona a dar muerte a su contrincante derrotado. Sin ir tan lejos las ejecuciones pblicas constituyen un fenmeno de desaparicin bastante moderna. Incluso hace algunos aos se difundi la noticia que una cadena de televisin norteamericana haba intentado comprar los derechos de emisin de la ejecucin de un condenado a la silla elctrica. Citemos tambin las corridas de toros, el boxeo, las peleas de gallos, entre otros para completar este pequeo mosaico del horror. Vemos que la muerte, en tanto como expresin graticadora para una masa de observadores, est presente a lo largo de toda la historia del hombre. Es lcito pues hablar de una pulsin cruel innata, un voyerismo sdico indisociable de la condicin humana, y que en conjuncin con la tecnologa cinematogrca ha dado lugar a un fenmeno legtimo: el snuff cinema. Es justo reconocer que el fenmeno del snuff se da en nuestra sociedad de muy distintos modos y es mucho ms corriente de lo que en un principio cabra pensar.

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A r t c u l o s

La lmacin de la muerte desde los gneros periodsticos y documentales constituye un fenmeno parecido, los noticiarios televisivos y de prensa escrita nos ofrecen a diario ejemplos de este tipo en los que casi siempre se espectaculariza el acto de la muerte. En junio de 1988 un polica norteamericano se suicidio frente a las cmaras de televisin pegndose un tiro en la boca, ms espectacular si cabe, fue el caso de un grupo de doce presos que en marzo de 1984 se hicieron fuertes en el presidio de El sexto en lima, y torturaron y asesinaron a varios rehenes ante cmaras y periodistas de todo el mundo.

Sangre en el cine
Los Mondo lms, o pelculas Mondo, son una serie de lms documentales que se iniciaron en los aos 60s y que constituyen a menudo evidentes muestras del snuff cinema, tal es el caso de la ya legendaria Faces Of Death (John Alan Schwartz 1978) y su primera secuela, tomando como pretexto un estudio sociolgico del concepto de la muerte en las sociedades contempornea, ambos lms no son ms que nauseabundos listados de muertes de distintas naturaleza: ejecuciones, accidentes, suicidio. En Hombres salvajesbestias salvajes (Antonio Climatti, Mario Morra -1975) nos es mostrada la ejecucin de un indgena por parte de una banda de mercenarios, el indio es castrado vivo y descuartizado ante la cmara, claro est se duda de la autenticidad del documento. Muchos otros Mondo lms siguen pautas similares, la mtica Holocausto Canbal (Ruggero Deodato - 1980) se pretende tambin ser un documento autentico con material presuntamente recuperado en la jungla y lmado por unos reporteros devorados por los canbales, hasta hoy an perdura la polmica sobre la autenticidad de algunas de sus imgenes, vanla, revanla y saquen sus conclusiones.

Tambin en algunos lms de ccin aparecen elementos cercanos al snuff, en Parapsycho (Peter Patzack 1975) aparece una secuencia de autopsia real nada recomendable. En el clsico Buio Omega (Joe D'Amato 1979) otra secuencia de operaciones fue tachada de autntica en su exhibicin en el festival de pars. Y es por todo el mundo conocido el empleo de cadveres reales en algunas escenas de la famosa Reanimator (Stuar gordon 1985) pelcula basada en la serie de cuentos "Herbert West: Reanimador" de H. P. Lovecraft.

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Algo parecido a lo que se haba hecho en The act of seeing with ones own eyes (Stan Brackhage -1971) otro rarsimo lm de corte experimental. Sin embargo el genuino snuff cinema se diferencia de todos estos productos en el hecho de que sus responsable lo son as mismo de las muertes perpetradas ante la cmara, se trata de productos a medio camino entre el cine y la criminologa en que los actores son ejecutados frente a la cmara nicamente por exigencias del guion, cuando lo hay. Tales lms, cuya existencia ha sido raramente probada, parecen haber sido rodados en su mayora en Sudamrica y con capital providente de la maa. Su carcter clandestino y su exhibicin extremadamente restringida y relegada a los circuitos privados de la pornografa marginal, les proeren un carcter mtico indiscutible. Ala vista del carcter clandestino y casi mtico del snuff no fueron pocos los que quisieron aprovecharse de los rumores en circulacin. Simples lms de gore, a menudo nefastos se presentaban como autnticos snuff en sus reclames publicitarios. Pura estrategia de marketing, uno de los ejemplos de falso snuff, es el lm con un ttulo ms que elocuente: Snuff (Michael y Roberta Findlay 1976) pelcula en la que se detalla el asesinato y descuartizamiento de una joven actriz sudamericana por parte de un grupo de cineastas psicpatas. Sin duda su productor Alan shackelton quiso aprovecharse de ciertos rumores para llenarse el bolsillo. El cineasta de culto, reconocido erudito y buscador de oscuridades cinematogrcas: Frank Henenlotter seala como tras la aparicin del snuff de los esposos Frindlay, a nales de los 70s los peep shows de la calle 42 de nueva york se llenaron de presuntos snuff. En su busca Henenlotter recorri todos estos antros, pero ninguno de aquellos lms eran autnticos snuff. El cine convencional, lejos de permanecer al margen de tan peculiar fenmeno, ha osado en las ltimas dcadas a abordarlo desde diversas perspectivas. Mientras que la excelente Hardcore un mundo oculto (Paul Schraeder 1979) historia de un padre desesperado buscando a su hija adolescente desaparecida en los suburbios de pornografa en los ngeles, lo aborda casi de forma documental, David Cronemberg le conere un tratamiento extrao y metafsico en su magnco Videodrome (1983).

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La gura del asesino psicpata que como vicio complementario se dedica a lmar en video sus masacres, es contundentemente abordada por las muy interesantes Mr. frost (Philip setbon -1990) y Henry (John mcnaugthon 1986), mencin especial merece el ultra clsico Peeping Tom (Michael Powell 1960), extraa pelcula que escenica las atrocidades de un psicpata cuya cmara de 16 mm, provista de una bayoneta acoplada al trpode, lma al tiempo que mata. De este modo el rostro horrorizado de la vctima ante su propia muerte, queda registrado para siempre en l, Peeping Tom que se titul en un principio Faces of fear constituye quiz la ms lcida reexin sobre el fenmeno snuff, todo un clsico.

Ms all del mito del snuff cinema existe la realidad, una realidad ms bien oscura y siniestra, paradigma de lo insano y lo cruel. Queda dicho, quien pretenda deshacerse de su suegra, u otros, no dude en instalar su videocmara y perpetuar el gran momento. Con suerte quiz haga carrera en esto del cine, a la suegra en cuestin dudamos que le entregasen un scar a la mejor actriz secundaria, tal vez quiz, uno pstumo.

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isabel
oy cumplimos un ao juntos Isabel, no puedo creerlo, un ao lleno de felicidad, con muchas trabas que han impuesto para separarnos, pero que estamos sabiendo sobrellevar. Conoc a Isabel en el hospital de mi ciudad, yo acababa de terminar la facultad y comenzaba hacer mis practicas por aquellos aos, aunque no era mi zona de trabajo, vi a Isabel entrar por emergencias con un cuadro de ebre altsima, de inmediato me propuse a ayudar, me encargue de llevarla a una buena habitacin y que reciba ayuda de inmediato. Aunque no estaba en mi rubro de atencin, siempre me daba una espacio para visitarla y conversar, siempre y cuando sus padres no estn con ella, ya que a ellos les pareca mal verme por ah conversando con su hija. A ella le gustaba mucho leer, adems de mi compaa disfrutaba mucho de las revistas de ciencia que yo le llevaba, en tan solo unos das me vi perdidamente enamorado de Isabel, un da antes de que le den de alta le confes mi amor, y ella el suyo, le propuse irse conmigo, yo tena una casa fuera de la ciudad, nadie la conoca, viviramos ah sin que nadie lo sepa, mucho menos sus padres que no estaran de acuerdo con lo nuestro, Isabel acepto. Ese mismo da dejamos todo para irnos a vivir juntos, nunca ms volv al hospital, tena acceso a los laboratorios y lleve conmigo toda la medicina e inyecciones sucientes para mantener bien a Isabel ya que an necesitaba de atencin. Y as paso, as vivimos desde ahora. Llevamos meses ya sin salir de casa, nos gusta ver pelculas casi todo el tiempo, tenemos todo lo necesario para sobrevivir, a Isabel no le gusta la luz del da, creo que es debido a su enfermedad, tapamos y sellamos todas las ventanas de la casa, tuve que acostumbrarme a estar a oscuras, pero es un ambiente perfecto para ver pelculas juntos en el sof solo a la luz de las velas, es una de las cosas que ms nos gusta hacer, me deshice de mi celular, toda la gente piensa que la casa est deshabitada. As la estoy viendo desde fuera, una vez ms tengo que salir a conseguir comida, pero esta vez tambin algn regalo para Isabel. Tengo que ser cuidadoso al salir de casa, aunque queda algo retirada de la ciudad, no debo dejar que nadie me vea, seguramente los padres de Isabel nos estn buscando aun, nunca aceptaron nuestra relacin, nunca aceptaron que frecuente a su hija en el hospital ni que los dejase para venirse a vivir conmigo. Me encuentro ahora hasta con carteles en la calle con mi rostro junto a la frase SE BUSCA, hasta ahora no nos han descubierto y nadie sabe dnde queda nuestro feliz hogar, ya mis ahorros se terminaron hace tiempo, as que tengo que robar para que podamos comer, lo hago cada ciertos das y llevo a casa lo necesario para sobrevivir por unos meses.

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R e l a t o s

Hoy es nuestro aniversario y esta vez le llevare tambin algo especial, a Isabel siempre le gustaron las joyas, esta vez entrare a una casa de empeo y buscare algo para ella, ser de la forma de siempre, entrar de madrugada, la vigilancia es casi nula y ser fcil coger algo para ella, entro por la puerta de atrs, ah est el guardia descuidado mirando la televisin, esta vez lo encuentro dormido y solo tengo que sedarlo, le inyecto una pequea dosis de tranquilizante y tengo todo el almacn a mi disposicin. Mientras busco la joya adecuada para ella, me sorprende vernos en las noticias, no puedo creer hasta donde han llegado sus padres en sus intentos por separarnos, debieron aceptar hace tiempo nuestro amor, ella los dejo para irse conmigo, por favor comprndanlo. Alcanzo a ver un diario y me doy con la sorpresa de que nuestros rostros tambin estn en l, pienso que Isabel tiene que ver eso y llevo la pgina conmigo. Ahora ya estoy en casa, a Isabel le encanto lo que le traje, es un collar de plata hermoso, combina perfecto con su vestido, y aunque su piel esta algo malherida por su enfermedad, le cae muy bien. -No me creers pero hoy vi nuestros rostros en la televisin Isabel, ya no saben que inventar para separarnos, hasta dicen que estas muerta, mira hasta estamos en los diariosLe alcanzo a Isabel la pgina del diario que recog en que ramos noticia, pero Isabel no me la recibe, tan solo se re, me dice que no haga caso, que inventaran cualquier cosa por encontrarnos, y por separarnos. Hemos pasado una velada inolvidable, despus de cenar, de rernos, de acordarnos como nos conocimos en el hospital, la lleve a la cama, hicimos el amor a la luz de las velas y de la msica, y aunque todos los das lo hacemos esta vez estuvo espectacular, siempre me pide que lo hagamos todos los das, ella es insaciable, y yo siempre la complazco. Todos los das. Isabel no se mueve mucho, siempre soy yo el que toma el control, quiz por su enfermedad, o por las inyecciones que siempre necesita para que no se vea tan mal, pero as la amo, y ella as me ama. Isabel me pregunta que deca el diario sobre nosotros, le digo que cosas feas, sin sentido. -Como me dijiste ya no saben ni que inventar- mira te lo leo: Hoy se cumple un ao de la desaparicin de Isabel Tello, hija de un reconocido poltico regional, cuyo cadver fue robado del hospital municipal por Alonso Clemente, ex estudiante de medicina que sufra de alteraciones mentales, y que se desenvolva como trabajador de limpieza del mismo, quien presuntamente escapo y desapareci con el cadver de Isabel, hasta ahora la polica lo busca y nadie sabe su paradero Isabel me mira, me sonre, me dice que no crea nada de eso, y por supuesto que yo no les creo, la abrazo con mucha fuerza, siento su olor putrefacto debido a su enfermedad, me acerco a su odo y le digo:

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R e l a t o s

-T no ests muerta mi amor, t ests aqu conmigo, y nos amamos-Y te prometo que nadie nos va a separar nunca Isabel-Te lo prometo. Nunca.Carlos R.

No maldades
Augusto Carrera

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A G R A D E C I M I E N T O A todos los integrantes, y amigos de la Casta Mec Nom que apoyaron con la creacin de esta primera revista con sus poemas, dibujos, pinturas e ideas para llevarla a cabo, y a todos los que de su lado luchan por el arte, la cultura, y por un mundo ms justo y equitativo para todos.

Pirmide Social & Sistema de cosas Russbelt Guerra

No habr risa; no habr arte; ni literatura ni ciencia; slo habr ambicin de poder, cada da de una manera ms sutil. 1984 George Orwell