Hans Kelsen 1.

(pode mandar um contexto histrico aki, e fatos do autor) , falar sobre o ttulo do Livro que faz todo sentido para o Kelsen. Existem vrias de objetos no qual o termo Estado empregado. (Governo, nao, sociedade) Para Kelsen, o Estado deve ser encarado e s faz sentido se visto da perspectiva jurdica. Como um pessoa jurdica ou uma corporao. Sendo assim, o que constitui a corporao Estado a ordem normativa e jurdica nacional (em oposio a internacional). A corporao, ou comunidade jurdica no separado de ordem normativa, na verdade, o que faz com que um grupo de indivduos se torne comunidade a ordem jurdica que a constitui. Exemplifique. Ao atribuda ao Estado. Portanto o Estado a personificao da comunidade e, assim, da ordem jurdica que a constitui. E como para Kelsen, no existem mais de uma ordem normativa legitima dentro do Estado, sua ordem jurdica nacional Estado. Ele defende o Monismo jurdico. Para exemplificar, existem vrios sistemas de normas jurdicas nacionais (citar pases) e cuja as esferas de validade so diferentes (territrio, temporal), este sistemas constituem e d sentido e delimita as aes dos Estados nacionais. Estado=Direito, dupla contigncia 2. Kelsen debate e contradiz a viso tradicional. Quem contrape essa viso do Kelsen a viso tradicionalista Essa viso diz que por trs do Estado, e por trs da ordem jurdica que a constitui, h uma explicao sociolgica, um fato social, que explica a essncia do Estado. Segundo essa viso, Estado = Direito Para desmitificar essa tese de um conceito, fato sociolgico que pressupe o Estado, Kelsen analisa cada conceito sociolgico e o elimina para a explicao do Estado. 2.1. Interao Estado o ente formado por interaes no faz sentido, uma vez que todos interagem entre si atravs da comunicao e assim no podemos delimitar o que seria Estado. Porm, pode-se dizer que dentro de Estado, h uma maior grau de interaes entre as pessoas, porm essa premissa equivocada, pois cidados de um Estado podem interagir mais com cidados de outros Estados, essa ideia ingnua acompanha a tese de nao como ligao entre pessoas que tem laos culturais em comum, origem comum e assim devem interagir-se mais. Alm disso, no h uma possibilidade de mensurar a intensidade das interaes, e se possvel, verificar-se-ia que a humanidade est dividida em grupos que no coincidem com os Estados. 2.2. Vontade ou interesse comum

Segundo essa viso, os indivduos de um mesmo estado esto unidos pelo interesse em comum e essa vontade coletiva a essncia do estado e garante a unidade deste. Hahahaha obvio que essa vontade comum no essncia, h um pluralismo de ideias , Fazer perguntas sobre o que cada um acha de alguma lei. Mas a o pessoal fala que o Estado tem uma vontade acime e alm das vontades os indivduos que a compe como se fusse um supra indivduo e tivesse uma alma prpria. Essa ideia mais improvvel e fictcia ainda. Atribuir um carter psicolgico abstrair personificar coisas, atribuir a ela uma alma. Ns, humanos, fazemos muitas vezes isso. Ex: quando um aparelho eletrnico, tv, pc, iphone comea a travar agente comea a falar com ele. Porra funciona, esse aparelho ta brincando comigo e comea a bater neles. Agente fala que o carro morreu. Esse pensamento antigo, Plato e Aristteles contriburam com a formulao do essencialismo, que as coisas tem uma esscia que perfeita. A alma do ser humano. Mas enfim, essa viso de vontade coletiva sobre humana do estado serve pra ocultar o conflito de interesses entre os indivduos, o pluralismo de valores. 2.3. Estado como organismo vivo (Otto Gierke)

Essa viso do estado como um corpo vivo no serve para explicar o fenmeno do prprio Estado, mas sim atribuir um valor maior do Estado como uma instituio que deve ser obedecida. 2.4 Estado como dominao A tentativa mais bem sucedida de uma explicao sociolgica do Estado a teoria da dominao. Segundo essa viso o Estado um instituio onde h um relacionamento daqueles que comandam(dominam) e governam e os governados. A dominao refere-se a um indivduo que faz com que outro indivduo faa algo. Ns j vimos que existem trs tipos de dominao segundo Weber. Porm h um problema nessa viso que sozinha no consegue resolver. quais relaes de dominao so do Estado e quais no so? Quem aquele que governa em nome do Estado? Bom, acho que j temos a noo que o que diferencia mais uma vez as relaes de dominao a ordem jurdica nacional. Pra Kelsen, no interessa se o governante governado (por conselheiros, pela amante, 300 2), para a ordem jurdica que governa em nome do Estado o governante e as outras relaes de dominao no interessam pois no pertecem a ordem jurdica. A ordem jurdica essencial para sim uma dominao do Estado por conceber o carter legtimo do Poder legtimo do Estado. o que difere o Estado e as relaes de dominao com um grupo de ladres ou etc. 3. Sociologia Do Estado e o conceito jurdico do Estado (weber)

A sociologia, pra Weber, compreender a condutas sociais. (ao social). Sendo que a ao social uma conduta social que orientada atravs de sistemas simblicos (cultura, direito, religio, amor, moral). A ao coletiva na verdade aes individuais repetidas. Sendo assim o Estado o conjunto de aes, para a sociologia do Estado, orientadas pela Ordem jurdica. Essa ordem jurdica que orienta quem so os rgos do Estado e como devem agir (conduta). Portanto mais uma vez, no trata-se de outros sistemas orientando as aes dos componentes do Estado e sim a ordem jurdica.

Obs: isso no quer dizer que no h elementos da poltica religio, cultura, presentes na orientao das aes do Estado, porm no relevante para o estudo da sociologia do Estado. O ideal seria que as aes fossem somente orientadas pelo direito,

Ator social

Finalidade racional Ator social

5. O carter normativo O conflito normativo entre o que e o que deve ser o problema inerente da ordem jurdica e do estado por conseguinte. 6. O estado como sociedade politicamente organizada (O Estado como Poder) Pode-se dizer que o Estado tbm possui um carter poltico, mas em que reside essa organizao poltica? O estado uma organizao poltica pois regula o da fora, j que como vimos a instituio que detem o monoplio do uso legtimo da fora. Essa regulao se d atravs de uma ordem coercitiva e essa ordem o Direito. O Estado uma organizao poltica pois detem e ser o Poder. Esse poder se encontra por trs do Direito e de impor o Direito, portanto esse poder nada mais do que o poder sendo efetivo. (dupla contingncia) O poder social, diferente do uso da fora, s possvel se o seu comando for obedecido. Essa obedincia se d atravs da ordem, da estrutura de um superior e outro inferior que lhe deve obedincia. Assim, como hannah Arendt falou, o poder no depende do indivduo somente(que fala que poderoso) , mas sim do grupo que de indivduos que coloca algo no poder e regula esse poder. O poder do Estado o poder organizado pelo Direito Positivo.

7. O problema da imputao ana_luisa_95@hotmail.com