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Deleuze, Bergsonismo e
o cinema como um mundo
Deleuze, Bergsonism and the cinema
as a world

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A ciise ua psicologia se u quanuo toina-se impossivel mantei o uualismo
entie as imagens (conscincia) e os movimentos (espao). Benii Beigson
subveite a foia uessa ciise ao piopoi teses sobie o movimento, usauas poi
uilles Beleuze paia pensai o cinema. Beleuze constioi uma taxonomia uas
imagens ao usai o cinema paia colocai novos pontos ue vista sobie tal
pioblemtica. Piope a noo ue plano ue imanncia e uistingue, com o
beigsonismo, os aspectos mateiiais ua subjetiviuaue, fazenuo a montagem
cinematogifica equivalei ao agenciamento uas imagens-movimento.
Apiesenta, uesse mouo, o cinema como um munuo.

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uiauuanuo uo cuiso ue
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1u6
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As imagens na conscincia e os movimentos no espao. Esse o coite
opeiauo pela psicologia paia explicai a si mesma. Na conscincia, as
imagens inextensas, qualitativas. No espao, os coipos a se moveiem
quantitativamente. 0 pioblema: como se passa ue uma oiuem paia a outia.
Como o movimento no espao se toina uma imagem na conscincia,
maneiia uuma peicepo, e como, inveisamente, uma imagem mental se
toina movimento, como na ao voluntaiia ue escievei um texto. Invoca-se
o ciebio paia esta misso, uanuo-lhe o miiaculoso pouei ue opeiai estas
muuanas ue natuieza. No se iesolve o pioblema, contuuo. Ao contiiio,
instala-se ai uma gueiia ue tiincheiia entie o mateiialismo e o iuealismo,
foimalizanuo nesse campo ue sabei uualismos como entie imagem e
movimento, entie coisa e conscincia. A colocao ueste pioblema foge ao
escopo ua piopiia filosofia. } o cinema foinece, a sua piopiia maneiia, as
eviuncias uuma conscincia-coisa, uuma imagem-movimento, como uispe
uilles Beleuze (2uu9).
No piologo ue !"#$%& IJ K "%&)$%*%+,"%$#-+, Beleuze (2uu9) ueixa
claio, logo ue inicio, que este muito mais um livio ue logica que um livio
sobie cinema. 0ma taxionomia imagtica e signaltica que se iefeiencia no
filosofo Chailes S. Pieice. Nas este piimeiio volume ua obia tiata uos
elementos ue apenas um uesses conjuntos, ficanuo a imagem-tempo como
objeto uuma segunua paite uo tiabalho. Na piimeiia empieitaua, Beleuze
faz paiceiia com seu conteiineo Benii Beigson paia foijai o conceito que
u nome ao livio, usanuo-o paia tiatai ua piopiia imagem cinematogifica,
colocanuo o autoi ue cinema no plano uo aitista - o pintoi, o aiquiteto, o
msico - mas tambm uo pensauoi. 0 autoi ue cinema um pensauoi que
pensa no com conceitos, mas com imagens: imagens-tempo e imagens-
movimento. So uestas ltimas que pietenuemos tiatai.
0 movimento no o espao peicoiiiuo, mas o ato ue peicoiiei. Se o
espao passauo, o movimento piesente. Se o espao uivisivel -
infinitesimalmente! - o movimento no se uiviue sem que se toine, ele
mesmo, espao. Bas tis teses ue Beigson (1974) sobie o movimento, esta
a mais iefeienciaua e emboia ofusque as uemais, no passa ue intioito a
elas. 0utio mouo ue se enunciai esta tese seiia o uito ue que no se poue
ieconstituii o movimento atiavs ue posies espaciais ou instantes
tempoiais, ambos iecoites imoveis uo ieal. Se temos uois coites a se
suceueiem, sejam uuas posies no espao, sejam uois instantes no tempo, o
movimento se fai sempie entie os uois. E poi mais que uiviuamos,
subuiviuamos, espaitilhemos o espao-tempo, sempie peiueiemos o
movimento, pois este nunca se u numa cooiuenaua abstiata, mas numa
uuiao concieta. Tuuo isso coiiesponue ao que Beigson (2uuS) chama ue
iluso cinematogifica.
0 cinema paia Beigson (apuu BELE0ZE, 2uu9) ofeieceiia um
movimento falso. Suceuneo ue coites imoveis. Biiia Beigson que o cinema,
ao ieconstituii o movimento, apenas iepiouuz o mouo ue funcionamento ua
nossa peicepo natuial, pois sempie que intencionamos pensai, expiimii
ou somente peicebei o movimento, fazemos cinema. Paia Beigson, o cinema
no passaiia ue iepiouuo uuma iluso constante e univeisal ua
conscincia. Beleuze, auiante, usaiia os esciitos ue Beigson paia enxeigai
no cinema uma potncia que o piopiio Beigson no peicebeia em seu
pensamento, componuo uesse mouo o conceito ue imagem-movimento.



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1u7
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vinte e quatio imagens poi segunuo. Ao coite imovel uo cinema,
chamamos fotogiama. Nas o que o cinema nos ievela no o fotogiama,
mas uma imagem-muia a qual aciescentaiia movimento. No um
movimento abstiato iesultante ua sucesso ue coites imoveis, mas um coite
movel enquanto uauo imeuiato ua conscincia: uma imagem-movimento. A
noo ue coite movel ou imagem-movimento, como um paia-alm ua
peicepo natuial, foi tiabalhaua poi Beigson em L&-M2"& $ L$%N2"&
(BERuS0N, 2uu6b), onze anos antes ua publicao ue O,+78PQ+ !2"&;+2&
(BERuS0N, 2uuS). 0 que fez com que Beigson se esquecesse ue seu genial
conceito, conuenanuo - ainua que sucintamente - a piouuo
cinematogifica, anos uepois.
A noviuaue sempie suige num campo que ainua no a compoita,
uevenuo eviuenciai ue si as semelhanas com os uemais elementos ueste
conjunto, paia uele no sei expulsa. 0 beigsonismo, ao invs ue buscai o
eteino, coloca o pioblema ua piouuo uo novo. Beigson (2uuS) fala que o
caitei ue noviuaue impievisivel, tipico uos viventes, no apaiecia nos
oiganismos piimoiuiais, visto que a viua, ue inicio, eia obiigaua a imitai a
matiia. Beleuze (2uu9), uo mesmo mouo, uiz que, na sua auioia, o cinema
eia obiigauo a imitai a peicepo natuial. A cmeia fixa, o espao imovel e o
tempo abstiato. A emancipao uo cinema ua peicepo natuial se u pela
montagem e pela cmeia movel. A mquina ue filmagem no mais se
confunue com a mquina ue piojeo. 0 plano espacial toina-se tempoial. 0
cinema ueixa ue iepiesentai a peicepo natuial e passa a coiiesponuei
imagem-movimento beigsoniana. Recapitulao: uma ciitica s tentativas
ue ieconstituio uo movimento atiavs ue coites imoveis e tempoialiuaues
abstiatas (piimeiia tese sobie o movimento); uma ciitica uo cinema como
iepiouuo ua peicepo ilusoiia que temos uo uevii; e a apiesentao uos
coites moveis, planos tempoiais e imagem-movimento, que to bem
uefinem, paia Beleuze, o cinema. Passemos segunua tese.
0 eiio, paia Beigson, est em queiei ieconstituii o movimento
atiavs ue coites imoveis, instantes, posies. Nas ainua, em O,+78PQ+
!2"&;+2&, Beigson (2uuS) uistingue uois mouos ue se caii na iluso:
maneiia antiga e maneiia moueina. Na antiguiuaue, o movimento eia
concebiuo como a passagem uuma foima imovel e eteina paia outia,
atiavs ue pontos piivilegiauos. } a moueiniuaue no liua com instantes
piivilegiauos, mas com o instante qualquei. No se tiata mais uuma
sintese inteligivel uas poses foimais tianscenuentes, mas uuma anlise
sensivel uos coites mateiiais imanentes. Beleuze nos apiesenta seus
exemplos: a astionomia kepleiiana, a lei uos coipos galileana, a
geometiia caitesiana e o clculo newtoniano-leibniziano. 0 comum entie
touos a ieconstituio uo movimento pela sucesso mecnica, em
oposio antiga uialtica tianscenuente uas poses. A cincia moueina
Rueve se uefinii sobietuuo pela sua aspiiao ue consiueiai o tempo
uma vaiivel inuepenuente" (BERuS0N, 2uu6a, p.41).
Beleuze (2uu9) coloca o cinema como um sistema que ieconstitui o
movimento atiavs uuma sucesso ue instantes quaisquei - momentos
equiuistantes - que ciia a impiesso ue movimento. Biz Beleuze que o
instante cinematogifico no equivale a poses tianscenuentes ansiosas
poi iealizao, mas a pontos singulaies peitencentes ao movimento
mesmo. 0 fotogiama no uma foto acabaua, mas uma imagem que est,
a touo o momento, se fazenuo e se uesfazenuo. Eisenstein (2uu2) piope
a noo ue "pattico" paia seu cinema, quanuo leva uma cena ao seu
pice e a faz coliuii com outia, uesconstiuinuo a uimenso oignica uo
filme. Piouuz uma espcie ue paioxismo, que coiiesponue a uma
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1u8
Bialtica moueina, pioposta poi Eisenstein. Nem aite nem cincia, nem
antiguiuaue nem moueiniuaue.
Seja atiavs ue poses tianscenuentes ou ue coites imanentes, toina-se
impossivel ieconstituii o movimento, poique, em ambos, se atiibui uma
totaliuaue, enquanto no movimento ieal o touo no uauo. Ao liuai com o
movimento, invocanuo momentos, ueve-se consiueiai a piouuo ua
noviuaue. Assim como Beigson iecoloca a filosofia, leganuo cincia uma
nova metafisica, Beleuze se utiliza ua sua segunua tese paia colocai o
cinema, no como um iepiouutoi ue iluses, mas como mouelo ue uma nova
iealiuaue aitistica.
Poi fim, a teiceiia tese: assim como o instante um coite imovel uo
movimento, o movimento um coite movel ua uuiao, ue uma totaliuaue.
0 movimento a muuana nessa uuiao ou totaliuaue. 0 clebie exemplo
uo copo ue gua com acai (BERuS0N, 2uuS) nos seive nessa
pioblematizao. Antes ue tomai a soluo, ueve-se espeiai que o acai se
uissolva poi completo. Sentena simples, mas no simploiia. B uma
passagem qualitativa ua gua-onue-h-acai paia a gua-com-acai,
movimento que expiime uma muuana no touo. Se agitaimos a gua com
uma colhei paiecemos to somente aceleiai o movimento, mas, neste gesto,
mouificamos a totaliuaue, incluinuo nela a colhei, senuo este novo
movimento aceleiauo uma expiesso ua muuana no touo (BELE0ZE, 2uu9).
Se no plano ua iluso liuamos com coites imoveis e a impiesso ue
movimento uecoiiente uestes, temos, no plano uo ieal, o movimento como
coite movel a expiimii uma muuana qualitativa no touo. Ao se espeiai o
copo ue gua com acai paiai ue ieagii, fica expiessa uma nova iealiuaue
espiiitual, uma uuiao concieta.
0 eiio ua cincia moueina e uos sabeies antigos est em buscai o touo
no plano uas eteiniuaues. Nuitos so os que afiimaiam a impossibiliuaue ue
se conhecei o touo, o que se uesenvolve na sentena ue que o touo uma
noo sem-sentiuo. Nas, paia Beigson (apuu BELE0ZE, 2uu9), o touo
impassivel ue conhecimento poi muuai, inovai e uuiai sem cessai. Se um
vivente uma totaliuaue tal qual um munuo, no maneiia ue um
miciocosmo fechauo como um univeiso uauo e acabauo, mas como uma
abeituia ao munuo, senuo ele mesmo tambm abeito!
0 touo ielao e a ielao no uma piopiieuaue uos objetos, mas lhe
sempie exteiioi. 0 touo ou os touos no so como conjuntos. 0m conjunto
fechauo, uefiniuo e aitificial. E sempie um conjunto ue paites. 0 copo ue
gua um conjunto: a gua, o copo, a colhei. Isto no o touo, mas um
conjunto. 0 touo, ciiao incessante, se u como uevii. 0 copo, a gua e a
colhei so abstiaes uo touo, iecoitauas pelos sentiuos, uesvelanuo-se em
foima ue conscincia. Este iecoite aitificial, tiansfoimao ua totaliuaue
abeita num sistema fechauo, no ueve sei encaiauo como simples iluso. As
foimulas ua piimeiia tese ganham agoia um novo foimato. As paites ue um
conjunto fechauo so coites imoveis, senuo os estauos sucessivos calculauos
num tempo abstiato, enquanto a abeituia ua totaliuaue coiiesponue ao
movimento ieal uuma uuiao concieta, senuo os movimentos equivalentes
aos coites moveis que atiavessam o sistema fechauo. No se vai ue um copo
com gua e acai a um copo com gua aucaiaua impunemente.
0 movimento uuplo. Passa poi entie as paites e, ao mesmo tempo,
expiime o touo. Biviue a uuiao em mltiplos objetos e conjuntos, e os
iene ue novo na uuiao. Cai a ficha sobie a piofunueza uo livio L&-M2"& $
L$%N2"& (BERuS0N, 2uu6b): no h, apenas, a imagem instantnea, o coite
imovel, mas imagem-movimento, coite movel ua uuiao, numa ielao ue
muuana paia alm uo movimento mesmo.


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1u9

B/C;-8%-.#/7( # 8#<;)-3#.

0 enquauiamento
1
, simplifica Beleuze (2uu9), seiia a ueteiminao ue
um sistema fechauo, que abaica uma imagem e tuuo o que nela est
piesente - ceniios, objetos, peisonagens - assim como um conjunto a
compieenuei elementos e outios subconjuntos. Tais elementos so como
uauos ue conteuo e ue infoimao. Poi vezes numeiosos, satuiauos, poi
vezes escassos, iaiefeitos. A satuiao e a iaiefao so uuas tenuncias uo
enquauiamento. Com estes uois extiemos, apienuemos que a imagem no
apenas visivel, mas tambm legivel. Se muito pouco vemos numa imagem
poique no sabemos l-la, no sabemos bem avaliai sua satuiao ou sua
iaiefao. }ean-Luc uouaiu (apuu BELE0ZE, 1992, 2uu9) afiima essa conuio
ue legibiliuaue uo quauio. Entenue-o como supeificie opaca ue infoimao,
um quauio-supeificie oia satuiauo ue conteuo oia equivalente a um
conjunto vazio, a tela bianca ou negia.
Enquauiai limitai. Tal limite poue sei analisauo como geomtiico-
matemtico, que tem a composio uo espao como ieceptculo no qual os
coipos vem ocupai, ou fisico-uinmico, cujo quauio mantm uma
uepenuncia uinmica uas cenas, imagens, peisonagens, objetos e afins.
Com esta mesma uiviso, pouemos classificai o quauio quanto s paites uo
sistema que iene e sepaia.
Bentio ue um mesmo quauio temos outios quauios uifeientes entie si.
Conjuntos e subconjuntos. Pessoas e coisas, inuiviuuos e multiues,
potncias ua natuieza e tecnologias. E atiavs uo encaixe uestes quauios
que as paites uo conjunto se ienem e se sepaiam, conspiiam e se fecham
no quauio geomtiico. 0 quauio uinmico, poi sua vez, nos inuuz conjuntos
vagos uiviuiuos em zonas. No mais o quauio objeto uas uivises
geomtiicas, mas ue giauaes intensivas. E a inuissociao entie a auioia e
o ciepsculo, o cu e o mai, a gua e a teiia. Aqui, o conjunto no se uiviue
em paites sem "muuai ue natuieza". No se tiata ue um sei uivisivel e uo
outio sei inuivisivel, mas ue ambos seiem "uiviuuais". Inuo mais alm, uiz
Beleuze (2uu9) que a tela - quauio uos quauios - u uma meuiua comum ao
que no a tem. A paisagem e o iosto uum peisonagem, o cu estielauo e a
gota ua chuva. Paites uessemelhantes quanto uistncia, ielevo,
luminosiuaue, mas assemelhauos no quauio, que asseguia uma
uesteiiitoiializao ua imagem.
0ma coisa a mais. 0 sistema fechauo um sistema otico, iefeiente a um
ponto ue vista sobie os conjuntos e suas paites. vez e outia, estes pontos ue
vista paiecem extiaoiuiniios, sobie-humanos, paiauoxais: vista a paitii uo
cho, ue cima a baixo, cmeia ascenuenuo. No entanto, tais visauas no
cinema moueino sempie se justificam piagmaticamente, infoimaticamente,
confiimanuo a funo legivel uas imagens paia alm ua sua funo visivel.
E, poi fim, ao falai em visivel, toina-se necessiia a noo ue
extiacampo. 0 extiacampo faz iefeincia ao que, emboia piesente, no se
v, ouve ou peiceptua. 0 quauio, fala-nos Bazin (apuu BELE0ZE, 2uu9),
iealiza um coite movel atiavs uo qual os conjuntos se comunicam com um
conjunto maioi, mais vasto. Se um conjunto, contuuo, se comunica com seu
extiacampo atiavs ue suas caiacteiisticas positivauas, infeie-se que um
sistema fechauo - poi mais fechauo que seja - nunca supiime o extiacampo,
atiibuinuo-lhe existncia e impoitncia, sua maneiia. Touo
enquauiamento ueteimina um extiacampo, necessaiiamente.
A piopiia matiia se uefine poi este uuplo movimento ue constituii
sistemas fechauos e, ao mesmo tempo, pelo inacabamento uessa constituio.
Touo sistema fechauo comunicante. 0 conjunto ue touos os conjuntos uma
continuiuaue homognea, um univeiso, um plano mateiial ilimitauo. Nas no
D
Enquauiamento, quauio,
uecupagem e plano so teimos
que assumem sentiuos vaiiauos
na piouuo ue cinema e uuio-
visual confoime as tenuncias
uas escolas ue montagem. Aqui,
estes teimos iefletem uma
apiopiiao singulai ue uilles
Beleuze que os incoipoia s
teiminologias uo pensamento
ue Benii Beigson.


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11u
o touo. 0 touo o que impeue caua conjunto ue se fechai em si mesmo,
foianuo-o a se piolongai num conjunto maioi e maioi e ainua maioi.
veiuaueiio fio a atiavessai os conjuntos e lhes confeiii a possibiliuaue ue se
comunicaiem entie si. E o abeito iemetenuo mais ao tempo e ao espiiito que
ao espao e sua matiia. 0 extiacampo, assim senuo, compieenue uuas
natuiezas: uma ielativa, no caso uo sistema fechauo que faz iefeincia a um
conjunto no enquauiauo pela cmeia, mas que poue vii a s-lo, aiiiscanuo
assim suscitai um novo conjunto no visto, &; "#4"#"-8%; e uma absoluta, na
qual o sistema fechauo se abie paia o touo uo univeiso. Beleuze (2uu9) usa a
metfoia uo fio giosso e uo fio tnue paia eluciuai os aspectos uo extiacampo.
Quanto mais giosso foi o fio que liga um conjunto visto a outios no-vistos,
melhoi o extiacampo cumpie sua piimeiia funo, que aciescentai espao
ao espao. Quanto mais fino o fio foi, menos ele iefoiai o fechamento uo
sistema e sua uistino uo exteiioi, iealizanuo sua segunua funo, ue
intiouuzii o tiansespacial no sistema.
Paia Beleuze (2uu9), a uecupagem o piocesso ue ueteiminao uo
plano, senuo o plano a ueteiminao uo movimento no sistema fechauo. 0
touo o abeito, a uuiao. 0 movimento ievela uma muuana no touo, uma
aiticulao na uuiao, senuo tanto ielao entie paites, quanto afeco uo
touo. Logo, o plano apiesenta uois extiemos: um em ielao aos conjuntos
espaciais (mouificaes ielativas entie elementos e subconjuntos) e outio
em ielao ao touo (alteiao absoluta na uuiao). 0 plano inteimeuiiio
uo enquauiamento uos conjuntos e ua montagem uo touo, oia tenuenuo a
um, oia a outio. A uecupagem na uimenso uo enquauiamento opeia a
muuana uas paites uum conjunto no espao. } na uimenso ua montagem
h uma muuana uum touo que se tiansfoima no tempo.
Como tais uivises e unies so opeiauas poi uma conscincia,
pouemos uizei uo plano que ele age como uma. Nas a conscincia
cinematogifica no nossa, a uo espectauoi, nem a uo mocinho na pelicula,
mas a ua cmeia. Bumana, inumana, sobie-humana! E atiavs ua cmeia
que o movimento se uecompe e volta a se iecompoi. Pouemos, inclusive,
consiueiai ceitos movimentos como uma assinatuia autoial, seja na
totaliuaue uum filme ou uuma obia completa, ou num movimento ielativo
uuma imagem ou uum uetalhe uesta imagem. Essa anlise uo movimento
um piogiama ue pesquisa inuissocivel ua chamaua anlise ue autoi.
Poueiiamos chamai a isto ue estilistica, inclusive.
A gianue sacaua ue Beleuze (2uu9) fazei equivalei o plano
cinematogifico imagem-movimento beigsoniana; um coite movel ua
uuiao. Beigson (2uuS) uemostiava seu uesapieo pelo cinema, julganuo-o
incapaz ue movimento poi liuai com um movimento ilusoiio, homogneo e
abstiato ao suceuei fotogiamas. Nas o movimento puio, movimento ue
movimentos, vaiianuo entie a uecomposio e a iecomposio, iepoita-se tanto
aos conjuntos quanto ao touo abeito que muua e uuia incessantemente. E
justamente isto que faz o plano cinematogifico, ainua mais claiamente que a
pintuia, visto que esta tiaz ielevo e peispectiva ao tempo, enquanto o cinema
expiime o piopiio tempo como ielevo e peispectiva. Como aponta Anui Bazin
(apuu BELE0ZE, 2uu9) o fotogiafo, poi meio ue sua mquina objetiva, iegistia
o movimento e o pe numa moluuia. Nas o cinema no so iegistia o movimento
como se molua sobie ele, captanuo sua uuiao
2
.
Pouemos nos peiguntai como a imagem-movimento se constituiu e o
movimento se libeitou uos elementos moventes. Be uuas foimas: poi um
lauo, pela mobiliuaue que a cmeia ganhou e ceueu, ue tabela, paia o plano,
que tambm se toina movel; poi outio lauo, pelo 2&11+2;, coite que uesigna
tanto a muuana ue plano quanto aos elementos ue continuiuaue entie uois
ou mais planos (BELE0ZE, 2uu9). Essas uuas foimas constituem a montagem.
no cinema moueino.
Beleuze (2uu9), citanuo STOE5M2"$#1$ >M2M-"H8$ ue Pasolini, coloca o
plano como uma uniuaue ue movimento que compieenue multipliciuaues
E
No cinema piimitivo, o quauio
uefiniuo poi um ponto ue vista
nico. 0 espectauoi a visai um
conjunto invaiivel, no
havenuo comunicao ue
conjuntos vaiiveis e
iemetentes uns a outios. 0
plano inuicava, unicamente,
uma poio uo espao a ceita
uistncia ua cmeia, estanuo o
movimento pieso aos elementos
que lhe seivem ue caiona. Coite
imovel. Poi fim, o touo, aqui, se
confunue soma ue touos os
conjuntos, estanuo o movente
passanuo, apenas, uum plano
espacial paia outio, no
havenuo muuana na uuiao.
No cinema piimitivo, pouemos
colocai esta mxima: a imagem
est em movimento mas no h
imagem-movimento. E contia
este cinema que Beigson tece as
suas ciiticas.
0 fenmeno uo inteivalo so
possivel na meuiua em que a
matiia, ela mesma, compoita
tempo. Falai ue uma imagem-
tempo, no entanto, no o foco
ueste tiabalho, e sim a imagem-
movimento e seus tis aspectos
mateiiais.
Essa uiscusso sobie a imagem
uiieta uo tempo tiabalhaua
poi uilles Beleuze (2uu6) em
Cinema 2: a imagem-tempo.
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111
que no o contiauizem. Se o touo cinematogifico um nico e mesmo
plano-sequncia continuo, temos, poi outio lauo, que as paites uesse
mesmo filme so planos uescontinuos e sem ligao apaiente. 0 touo
ienuncia a sua iuealiuaue unitiia e se toina uma sintese iealizaua na
montagem uas paites, paites estas que se cooiuenam, se coitam e se
iecoitam em ligaes que constituem o plano-sequncia viitual, o touo
analitico, o cinema.
U&11+2;3 impeiceptiveis, movimentos ue cmeia e planos-sequncia ue
fato estabelecem uma continuiuaue & 5+3-$2"+2", o que nos mostia que o
touo ue uma oiuem paia alm uos conjuntos cooiuenauos, senuo aquilo
que impeue os conjuntos ue se fechaiem entie si, ou mesmo ue se fechaiem
uns com os outios. 0 touo suige numa uimenso que muua sem cessai.
Bimenso uo abeito que escapa aos conjuntos e seus elementos. 0m
extiacampo impossivel ue se filmai. 0 iecoite, longe ue iompei o touo, o
ato uo mesmo, que atiavessa os conjuntos e suas paites que, num
movimento inveiso, ienem-se num touo paia alm ueles.

9*)#<7(* .-7#%2-2* 8- *;$F#72628-8#G
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voltemos ao pioblema inicial, que colocava as imagens na conscincia,
os movimentos no espao, e nos peiguntava como tais natuiezas uistintas
inteiagiam. Bois autoies, poi caminhos muito uiveisos, empieenueiam a
taiefa ue supeiai esta uualiuaue entie imagem e movimento: Busseil,
uizenuo que toua conscincia conscincia ;$ alguma coisa; e Beigson,
colocanuo que toua conscincia M alguma coisa (BELE0ZE, 2uu9). Como j
exposto, este pioblema no iestiito aos uominios ua filosofia, j que o
cinema nos foinece pistas paia iecoloc-lo.
As tis teses ue Beigson sobie o movimento, que Beleuze (2uu9)
apiesenta, claieiam a postuia ueste paia com o cinema-iluso-ue-
movimento. } Busseil nem tangencia o cinema em suas obias e mesmo
Saitie, ao fazei anlises ue tipos viios ue imagem, no conclama a
imagem cinematogifica. E em Neileau-Ponty que vemos um uilogo
entie o cinema e a fenomenologia, ao uizei que o movimento peicebiuo -
e a peicepo natuial e suas conuies so o plano ue uiscusso ua
fenomenologia - no equivale a uma "Iueia", mas a uma foima sensivel,
uma "A$3-&7-", que oiganiza um campo peiceptivo paia uma conscincia
intencional. Biz Neileau-Ponty (1969) uo cinema que, poi mais que este
nos apioxime uas coisas, supiime o "hoiizonte uo munuo", a "ancoiagem
uo sujeito" no munuo, substituinuo a peicepo natuial poi uma
intencionaliuaue no plano uo sabei implicito. Biz, ainua, que no cinema -
ao contiiio uas outias aites - o munuo que se toina imagem e no o
inveiso; visa no uma imagem atiavs uo munuo, mas faz uo piopiio
munuo uma imagem, um iiieal. 0 cinema, na voz ue Neileau-Ponty,
contiaiia a peicepo natuial, senuo minimamente exaltauo apenas no
que tange a sua capaciuaue ue se apioximai uo munuo. No senuo o
munuo, apenas se assemelhaiia a esse.
A uenncia beigsoniana uo cinema toma outio caminho. Paia Beigson
(2uuS), se o movimento cinematogifico no equivale ao movimento ieal
poique ele emula, justamente, a peicepo natuial. No a peicepo natuial
que Beigson toma como mouelo uo ieal, ao contiiio uos fenomenologos, mas
antes um estauo ue coisas que no estauo, mas muuana, fluxo sem qualquei
centio ue iefeincia. E a paitii ueste estauo ue muuana que, segunuo Beigson,
ueuuzimos a peicepo ua conscincia, imponuo ao fluxo uo ieal uma vista
instantnea, fixa. E o que Beleuze nos mostia atiavs ua sua ieviso aceica uo
piimeiio capitulo ue L&-M2"& $ L$%N2"&.
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112
Imagem tuuo aquilo que apaiece. E toua imagem equivale a suas aes e
ieaes, no cabenuo piocuiai no movimento outia coisa alm uo que nele j se
mostia. Bai, a exposio beigsoniana: "Imagem = Novimento". 0m tomo uma
imagem, visto sei um conjunto ue movimentos, aginuo e ieaginuo sobie
imagens outias. 0m olho uma imagem, e faz paite ue um coipo, uma outia
imagem. 0m ciebio, iuem. Peiguntamos com Beigson (2uu6b) como poue um
ciebio contei as imagens uo munuo, visto sei ele uma imagem no meio ue
tantas outias. Como pensai as imagens como inteiioies a uma conscincia, se
um vivente uma imagem, um movimento. Como ainua falai ue tomo, ue olho,
ue ciebio, ue coipo, ue "eu", num munuo que tem como nico univeisal a
muuana, a vaiiao e o uescentiamento.
Ao conjunto ue touas as imagens - conjunto infinito, este - Beleuze e
uuattaii chamam plano ue imanncia, plano no qual a imagem existe em-si,
visto sei iuntica ao movimento e matiia (BELE0ZE; u0ATTARI, 1992). No
se tiata ue um mateiialismo ou ue um mecanicismo, visto que estes implicam
sistemas fechauos, finitos e inuepenuentes, como conjuntos exteiioies uns aos
outios, uanuo-se o mesmo com seus elementos. 0 plano ue imanncia
movimento que se estabelece tanto entie os elementos uum mesmo conjunto
quanto entie conjuntos uifeientes, impeuinuo-os ue seiem fechauos em
absoluto. Tal plano um coite, mas no o coite imovel e instantneo uo
mecanicismo, e sim um coite movel, tempoial. Bloco ue espao-tempo;
maquinismo, no mecanismo. E este o uesuobiamento ueleuziano: o univeiso
como um metacinema, colocanuo, atiavs uo beigsonismo, uma viso
totalmente outia ua que o piopiio Beigson piops paia o cinema.
No plano fenomenologico, a conscincia intencional no iesiste em
peiguntai sobie as "imagens em si", imagens que no piecisam ue ningum
paia existii. Como falai ue imagem sem um olho que a veja. E impoitante
uistinguii coisa e imagem. Nossa peicepo giamatical, linguistica e opeia
atiavs ue coipos-substantivos, qualiuaues-aujetivos e aes-veibos
(BERuS0N, 2uuS; BELE0ZE, 2uu9). As aes - choiai, coiiei, biigai -
tiauuzem o movimento em um lugai paia onue este se uiiige, ou uo
iesultauo que este piouuz. } as qualiuaues tiauuzem o movimento poi um
estauo, um bloco-estauo - tiiste, cansauo, neivoso - a espeiai outio bloco-
estauo paia substitui-lo. Poi fim, os coipos - um olho, um punho, o "Eu" -
tiauuzem o movimento como um sujeito a execut-lo, um objeto a sofi-lo
ou um movente a lhe uai caiona. Poim, os coipos-substantivos, as
qualiuaues-aujetivos e as aes-veibos consistem em coisas, no em
movimento. A iuentiuaue "imagem = movimento" funua-se na iuentiuaue
"matiia = luz", que Beigson (2uu6c) uesenvolve no livio B82&PQ+ $
V"%87-&#$";&;$, ueuicauo ielativiuaue einsteniana. Assim como Einstein
inveite a ielao entie as "linhas ue luz" e as "linhas iigiuas", uizenuo que
a figuia luminosa que se impe s figuias iigiuas, soliuas e geomtiicas,
Beigson fala ua imagem-movimento como imagem em si, ainua sem um
coipo ou foima a lhe ievelai. 0s blocos ue espao-tempo ue Beleuze so
essas figuias ue luz, a piopagaiem-se sobie touo o plano ue imanncia, touo
o univeiso mateiial. Se a imagem no apaiece paia um olho, poique a
figuia ue luz ainua no se iefletiu, se iebateu, ieuobiou-se como uma
imagem cinematogifica sem um eci negio sobie o qual poueiia se lanai
(BERuS0N, 1974; BELE0ZE, 1999, 2uu9).
Rompe-se com a tiauio filosofica que fazia ua conscincia a luz uo
esclaiecimento a banhai o munuo e as coisas ueste. Nesmo a fenomenologia
ainua mantm um p neste ciicuito, ao uizei que toua conscincia
conscincia ;$ alguma coisa. Beigson uiz uo contiiio. So as coisas que so
luminosas em si mesmas, senuo a conscincia uma imagem uentie outias a
seivii ue antepaio. A conscincia M alguma coisa, aqui, no senuo ela mesma
a luz, mas o conjunto uas imagens, j luminosas poi si. A luz, o olho, a
fotogiafia j iesiuem nas imagens. A conscincia a supeificie opaca sem a
qual a luz, o olho, a fotogiafia jamais seiiam ievelauos. Beleuze maica,
!"#$ & !4<*;(4 "(=<,+>(0?=,(4 ;2 $*@A,<B3B;2;, & '()*+, - & ./+,0( -

11S
assim, a giitante uistino entie Beigson e o piojeto fenomenologico.
Imagens-movimento, figuias ue luz, blocos ue espao-tempo. Ao conjunto
uestas linhas luminosas, chamamos plano ue imanncia.
A inteiiogao que ueve sei feita : "o que que se passa e o que que
se poue passai nesse univeiso acentiauo em que tuuo ieage sobie tuuo."
(BELE0ZE, 2uu9, p. 1u1). Paia iesponu-la, Beleuze no intiouuz elementos
"ue outia natuieza", visto que caiiia no uualismo inicial uo qual pietenue se
uistanciai. 0 que ocoiie um inteivalo, um hiato entie a ao e a ieao.
Isso bastai paia uefinii um tipo ue imagem especial entie as outias, as
imagens-matiias vivas
S
. Imagens esquaitejauas, esfacelauas, cheias uas
faces e especializaes.
Sua face chamaua ieceptiva, sensoiial, isola algumas imagens e
excitaes iecebiuas uentie touas as imagens e excitaes uo univeiso,
maneiia uuma peicepo subtiativa, e ueixam passai as aes exteiioies
que lhe so inuifeientes. As imagens isolauas toinam-se peicepes
(BELE0ZE, 1992, 2uu9). Configuiam assim um enquauiamento atiavs ue
ieaes que no mais se suceuem apos a ao sofiiua. Essas ieaes so
lentas, com -$%5+ suficiente paia ieoiganizai seus elementos e
integianuo-os no novo, que no poue sei concebiuo como simples
consequncia ue uma excitao. 0ma ieao que se toina ao, ueviuo ao
hiato tempoial que ciia conuies paia a piouuo ua viua e uos
viventes (BELE0ZE, 2uu9).
Se o plano ue matiia puia luz, as imagens vivas fazem o papel ue
obstculo a impeuii as imagens inanimauas ue se piopagaiem
inuefiniuamente, em touas as uiiees. 0ma opaciuaue a iefletii a luz, a
4+-+, ievelanuo-a. Bai, "chama-se piecisamente peicepo imagem
ieflectiua poi uma imagem viva" (BELE0ZE, 2uu9, p. 1u2). A consequncia
mais imeuiata uesta uefinio a ciiao uum sistema uuplo ue
iefeincia paia as imagens: um, no qual caua imagem vaiia paia ela
mesma (e touas as imagens agem e ieagem umas sobie as outias, sobie
touas as suas faces e paites); e outio, em que touas as imagens vaiiam
em funo ue uma so (que iecebe a ao uessas imagens em uma ue
suas faces, e ieage a ela numa outia). 0 ciebio no poue sei
consiueiauo um centio ue imagens e no uele que uevemos paitii. E,
isto sim, uma imagem entie as outias, constituinuo, no univeiso
acentiauo, um centio ue inueteiminao.
Bestaite, a coisa e a peicepo ua coisa no mantm uma ielao
uualista, iepiesentativa, pois so a mesma imagem, so que iepoitaua a um
ou outio uos uois sistemas ue iefeincia: o sistema acentiauo e o sistema
unicentiauo. Ao sei uefiniua assim, a peicepo nunca piojeta naua na coisa.
Ao contiiio, peicebemos a coisa, "menos" o que no nos inteiessa, em
funo ue nossas necessiuaues. Peicepo que se u atiavs uuma face
ieceptoia e especializaua. Beleuze (2uu9) coloca esta subtiativiuaue como o
piimeiio momento mateiial ua subjetiviuaue.
0 cinema, nessa esquemtica, no tem como mouelo a peicepo
natuial ua fenomenologia, uaua a mobiliuaue ue seus centios atiavs ua
vaiiao uos quauios e planos. Zonas acentiauas e uesenquauiauas opeiam
o cinema, encontianuo o piimeiio iegime uas imagens, o ua vaiiao
univeisal, uo univeiso acentiauo, ua peicepo total, objetiva, uifusa. Nas o
que nos inteiessa, poi agoia, a peicepo subjetiva, unicentiaua, que se
uifeiencia ua totaliuaue objetiva poi subtiao. E ela o aspecto mateiial
piimeiio ua imagem-movimento; esta, quanuo iepoitaua a um centio ue
inueteiminao, toina-se imagem-peicepo.
Tal centio iecebe as excitaes inteiessantes em sua face piivilegiaua e
ignoia o intil. Este uetalhe nos avisa ue um outio uetalhe, o ue que toua
peicepo pienuncia uma ieao ietaiuaua e impievisivel uesse centio. Se a
peicepo o lauo inicial uo hiato, uo uesvio, a ao o outio. Se falamos ue
J
0 fenmeno uo inteivalo so
possivel na meuiua em que a
matiia, ela mesma, compoita
tempo. Falai ue uma imagem-
tempo, no entanto, no o foco
ueste tiabalho, e sim a imagem-
movimento e seus tis aspectos
mateiiais.
Essa uiscusso sobie a imagem
uiieta uo tempo tiabalhaua
poi uilles Beleuze (2uu6) em
Cinema 2: a imagem-tempo.
!"#$ & !4<*;(4 "(=<,+>(0?=,(4 ;2 $*@A,<B3B;2;, & '()*+, - & ./+,0( -

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imagem-peicepo, a mesma j conclama uma imagem-ao. Toua
peicepo no , somente, sensoiial, mas sensoiio-motoia, j que o munuo,
ao se encuivai em toino ua imagem viva, ofeiece-lhe a sua face utilizvel e,
no mesmo movimento, alguma ie-ao miia utiliz-lo.

(.) ao peicepcionai as coisas l onue elas esto, capto a "aco viitual" que
elas exeicem sobie mim ao mesmo tempo que a "aco possivel" que eu
exeio sobie elas, paia me juntai a elas ou paia fugii uelas uiminuinuo ou
aumentanuo a uistncia. E poitanto o mesmo fenmeno ue uesvio que se
expiime em teimos ue tempo na minha aco e em teimos ue espao na
minha peicepo: quanto mais a ieaco ueixa ue sei imeuiata e se toina
veiuaueiiamente aco possivel, mais a peicepo se toina uistante e
antecipante e atinge a ao viitual uas coisas (BELE0ZE, 2uu9, p, 1u6).

Eis a imagem-ao, o segunuo aspecto mateiial ua subjetiviuaue. E
assim como a peicepo "substancializa" o movimento em coipos, a ao o
"veibaliza" em atos, teimos, iesultauos. 0 hiato no se iesume a esses uois
momentos, que so apenas suas faces limites. Entie os uois, h um algo, um
misto ue peicepo excitante e ao embiioniia, um inteimuio que vem
ocupai o inteivalo mas sem o pieenchei. E aqui que o sujeito se confunue
com o objeto, o sente e se sente "poi uentio". Este teiceiio aspecto mateiial
ua subjetiviuaue "aujetiva" o movimento, iepoitanuo-o a qualiuaues, a
vivncias. Esse entie - uois a afeco (BELE0ZE, 2uu9).
A afeco, aqui, no um aciuente, um simples ievs uo movimento
peicepo-ao. Beigson (2uu6) fala que no h apenas vaiiao ue giau
entie a peicepo e a afeco, mas sim uifeiena ue natuieza. A afeco
como "uma espcie ue tenuncia motoia sobie um neivo sensitivo"
(BERuS0N, 2uu6, p. S7), uma iostiuaue, a estabelecei ielao entie o
movimento iecebiuo, peicepo, "#58- e o movimento executauo, ao,
+8-58-, como uma liga, uma tessituia a tiansfoimai movimentos ue
tianslao em movimentos ue expiesso, expiesso ue qualiuaue, ue
tenuncias, ue esfoio (BELE0ZE, 1999, 2uu9).
As imagens-movimento se uiviuem em tis tipos ue imagens quanuo
iepoitauas a um sei vivo, uma imagem especial, um centio ue
inueteiminao: imagem-peicepo, imagem-ao e imagem-afeco.
Somos o que somos ueviuo ao agenciamento uessas tis imagens. "Com
efeito, o plano uas imagens-movimento um coite movel ue um Touo
que muua, isto , ue uma uuiao ou ue um uevii univeisal" (BELE0ZE,
2uu9, p. 111). Esse plano se afiguia como um bloco ue espao-tempo, uma
imagem inuiieta uo tempo iesultante ua combinao entie as tis
vaiieuaues ue imagem, fazenuo o Touo uepenuei ue uma "montagem" e
o tempo uepenuei ue uma ielao ue imagens ue outia espcie que no
uma imagem-tempo puia
4
.
U&11+2;3, movimentos ue cmeia, falsos 2&11+2;3. So tis os niveis
beigsonianos:
80 ueteiminao uos sistemas fechauos (um enquauiamento);
90 movimento entie as paites uo sistema (a uecupagem);
:0 o touo cambiante que se expiime no movimento.
A montagem cinematogifica, logo, equivale ueteiminao uo Touo,
numa opeiao que tem poi objeto as imagens-movimento paia extiaii
uelas uma imagem, ainua que inuiieta, uo tempo, uo Touo, ua iueia. E o
agenciamento uas imagens-movimento (BELE0ZE, 2uu9).
Se se fala em escolas ue montagem, em assinatuia autoial, em
estilistica, est a se falai ue uifeientes maneiias ue concebei o touo em
funo uo movimento. Beleuze (2uu9) nos apiesenta quatio tipos ue
montagem: a montagem oignica uo cinema ameiicano; a montagem
K
Essa uiscusso sobie a imagem
uiieta uo tempo tiabalhaua
poi uilles Beleuze (2uu6) em
Cinema 2: a imagem-tempo.
!"#$ & !4<*;(4 "(=<,+>(0?=,(4 ;2 $*@A,<B3B;2;, & '()*+, - & ./+,0( -

11S
uialtica uo cinema sovitico; a montagem quantitativa ua escola fiancesa; e
a montagem expiessionista ua escola alem. E pouco til eiigii uma uessas
teoiias ou piticas concietas como supeiioi s outias, j que so pouemos
falai em piogiessos uentio ue caua um uesses pensamentos.
0 cinema filosofia e pensamento, tanto quanto uma tcnica, e o
piogiesso uesta no ueteimina as escolas, mas as supem. Assim, no u
paia pensai a montagem paialela foia uo plano ameiicano, j que o cinema
sovitico liua com montagens ue oposio, o expiessionismo alemo com
uma montagem ue contiaste, e poi ai se vai. As foimas ue montagem
ueteiminam o Touo, um touo oignico, uialtico, matemtico, uinmico ou
outio que se invente. E essa uana uas imagens-movimento que uevemos
inteiiogai, em suas vaiieuaues e suas uuas faces: uma voltaua paia os
conjuntos e seus elementos; e a outia, quase sempie esqueciua, paia o touo
e suas muuanas. B ai os mouos ue compoi a viua que nos fazem tomai o
cinema como um munuo.


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