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Las Fuentes de Significado

Por Roger Hann

Discusin contempornea sobre los Lugares/Locus de Significado En la ltima mitad del siglo 20 emergieron discusiones considerables en relacin a los lugares de significado para el text bblico. Los tericos de la Hermenutica han identificado tres lugares principales para encontrar el significado. Muchos de estos tericos estn comprometidos solo con uno de esos lugares. Estos lugares son: El autor El texto El lector A menudo se refieren a ellos como el significado: Centrado en el Autor Centrado en el Texto Centrado en el Lector El significado Centrado en el Autor-La aproximacin a la hermenutica llamada autor-cntrico dice que el significado (original) del texto bblico debe ser hallado en la intencin del autor del texto. Esta ha sido la aproximacin principal de la exgesis bblica por los dos ltimos siglos y es comnmente asumida en muchos crculos como la nica forma de encontrar significado. La fortaleza de la aproximacin autor-cntrico es la manera en que refleja la aproximacin de sentido comn en la comunicacin. Cuando escribimos una carta asumimos que el significado de la carta est determinado por lo que nosotros, los escritores de la carta, intentamos comunicar. Cuando hablamos a alguien asumimos que el significado de nuestra comunicacin oral est determinado por el mensaje que nosotros, los que hablamos, intentamos comunicar. Va contra de la intuicin asumir que el significado debe encontrarse en otro lugar, fuera del propsito de la persona que habla o escribe. Por esta razn, la exgesis moderna la exgesis de los siglos 19 y 20 ha asumido que el significado del texto bblico debe encontrarse en la intencin del autor. Uno de los resultados de una aproximacin centrada en el autor es que la exgesis moderna ha asumido que hay un solo significado para un texto bblico, el llamado significado original. La analoga de la comunicacin contempornea comn sugiere esto. Cuando escribimos o hablamos algo usualmente tenemos un significado especfico que estamos tratando de comunicar. La nica excepcin al significado nico original- sera cuando el autor intent que sus palabras sirvieran para comunicar a dos o ms niveles. Esto es lo que se dice el autor del Evangelio de Juan. Sin embargo, en la aproximacin de significado centrada en el autor un intrprete tendra que dar evidencia de que el autor tena ms de una intencin. Sin embargo, en la parte final del siglo 20, se han hecho notar un nmero de problemas con este tipo de aproximacin, lo que ha hecho que los tericos de la hermenutica busquen otros lugares de significado para el texto bblico. El problema

Traducido por Edgar Balden

Curso de Hermenutica Bblica

principal es la gran distancia entre el autor del texto bblico y los lectores/oidores de ese texto. El ejemplo sobre hablar o escribir del prrafo anterior asume que el escritor y el lector de la carta comparten un mismo tiempo y lugar en la historia humana. As que la comunicacin oral en la que estn el que habla y el que escucha estn en el mismo tiempo y lugar o que estn conectados por medios electrnicos de comunicacin para transmitir la voz casi instantneamente desde el que habla hacia el que escucha. Sin embargo, en el mejor escenario el autor del texto bblico escribe casi 2000 aos antes del lector contemporneo. Esta diferencia cronolgicacrea tal distancia entre el autor y el lector que muchos tericos de la hermenutica cuestiona si nosotros realmente podemos descubrir el mensaje que los autores bblicos quisieron transmitir. Adems, los autores bblicos estn separados de los lectores contemporneos por un diferencia cultural. Existen vastas diferencias culturales entre la cultura de un autor bblico y la cultura de cualquier lector contemporneo de la Biblia. Para la mayora de los lectores contemporneos de la Biblia tambin existe un diferenicia de idioma entre ellos y los autores bblicos. Los autores del Antiguo Testamento escribieron casi completamente en Hebreo Bblico unos pocos captulos fueron escritos en Aramico. Los autores del Nuevo Testamento escribieron en lo que a menudo se llama Coin Griego que era muy diferente an del griego moderno. El Hebreo Bblico es diferente del Hebreo moderno aunque el Hebreo moderno surgi de una reconstruccin del Hebreo Bblico. Es realmente posible cruzar la diferencia cronolgica, cultural, de idioma y entender la intencin del autor bblico? La exgesis moderna ha tratado de alcanzar la mente del autor bblico al identificar el nombre del autor, la fecha en que escribi, el lugar, la naturaleza de la audiencia, el gnero literario, y el propsito del escrito. Sin embargo, para muchos libros de la Biblia, el nombre del autor es desconocido o est en discusin segn varios intrpretes, la fecha es incierta, y los lugares tanto de escritura como de recepcin estn en debate. Despus de 200 aos de la existencia de las tcnicas modernas de exgesis todava hay debate considerable sobre estos asuntos bsicos sobre la Biblia. Al final de estos 200 aos los acadmicos no estn optimistas de que todos estos desacuerdos pudieran ser resueltos como se pens al comienzo de la exgesis moderna. Como resultado, muchos intrpretes estn concluyendo que nunca podremos juntar suficiente informacin como para decir con certeza que el intrprete ha descubierto el significado, nico original- del autor. Esto ha aumentado la atencin en el texto y en el lector como lugares donde encontrar el significado del texto bblico. El significado centrado en el texto En contraste con el autor bblico cuya intencin es tan difcil de encontrar, el texto de la Biblia est siempre presente y disponible para el anlisis. Esto ha llevado a muchos tericos de la hermenutica en aos recientes a decir que el texto escrito es el lugar para encontrar su significado.

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Hay un valor de sentido comn en esta aproximacin. Cuando escribimos una carta, asumimos que el significado que intentamos expresar est en las palabras que escribimos. Cuando hablamos a un grupo de gente, asumimos que el significado de lo que intentamos comunicar est contenido en las palabras que decimos. Esto significa que la aproximacin centrada en el texto se ha enfocado en lo que comnmente se llama anlisis literario del texto. Esta aproximacin ha llegado a difundirse ampliamente en el ltimo cuarto del siglo 20 en la interpretacin bblica. El intrprete pregunta sobre el gnero literario en el que trabaj el autor. Pregunta sobre las formas literarias usadas por el autor, asuntos de contexto, gramtica, sintaxis, y significado de palabras son todas exploradas en el proceso del anlisis literario del texto. Estas fuentes de informacin proveen claves sobre el significado que el texto da al intrprete. Una aproximacin centrada en el texto no asume que existe un solo significado del texto. Esa suposicin est conectada con la aproximacin centrada en el autor. Sin embargo, una aproximacin centrada en el texto tampoco cree que existan un nmero infinito de posibles significados del texto bblico. El significado del gnero literario, la forma literaria, la sintaxis, la gramtica y el significado de palabras establecen ciertos lmites en el rango de posibles significados. Solo los significados que son consistentes con el uso comn del idioma son posibles significados del texto. La principal fortaleza de la aproximacin de significado centrado en el texto es que el texto bblico est disponible para que nosotros lo interpretemos. Aunque el texto bblico fue originalmente escrito en Hebreo, Arameo, o Griego, un entendimiento suficiente de esos idiomas est disponible para establecer los patrones de significado a lo que se suma la gramtica, la sintaxis y las palabras de esos idiomas. La principal debilidad de esta aproximacin ocurre cuando se usa solo esta aproximacin, sin considerar las aproximaciones centradas en el autor o en el lector. Como se ha implicado ya, el texto o las palabras de una comunicacin generalmente estn diseados para expresar el propsito del autor. Separar el texto de su autor es una separacin artificial. As mismo, ningn texto-o autor-existe aislado del lector o de su audiencia. Enfocarse solo en el texto como el lugar de significado, es ignorar el aspecto dinmico de interrelacin que existe en la comunicacin. El significado centrado en el lector Aunque la aproximacin al significado centrado en el texto resolvi el problema bsico de la aproximacin al significado centrado en el autor es decir la distancia al autor falla en involucrar todo el proceso de la comunicacin. Al final del ltimo cuarto del siglo 20 ha incrementado el enfoque en el lector como el lugar de significado. La principal fortaleza de la aproximacin al significado centrado en el lector es que el significado que intent el autor o que contiene la estructura del texto es solo hipottico hasta que un lector descubre su significado. La comunicacin de significado siempre requiere de dos partes, el emisor y el receptor. Como muchos han descubierto, la simple intencin del escritor o del emisor no resulta en comunicacin hasta que la audiencia o el receptor recibe y decodifica el mensaje. As, los lectores siempre participan en el significado.

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Una aproximacin al significado centrado en el lector a menudo es criticada por ser desesperanzadoramente subjetiva. En su forma extrema esta aproximacin dice que no existe significado en el texto hasta que el lector crea ese significado. Ms all, puesto que el significado es creado por el lector, entonces cada lector creael significado y por eso existen tantos significados del texto como hay lectores. Aunque pudiramos sostener que hay tantas formas de entender un mensaje como hay lectores, solo pocos de los que hablamos o escribimos estaramos dispuestos a dejar toda la responsabilidad y privilegio del significado en los que escuchan o leen. Esta es una crtica principal a este tipo de aproximacin. Esta aproximacin tiende a cortar la distincin hecha sobre significado y aplicacin. Evaluacin de los centros de significado Debera estar claro en este punto que hay fortalezas y debilidades en cada una de las tres aproximaciones al significado que han sido populares entre los tericos de la hermenutica en el ltimo cuarto del siglo 20. Una aproximacin razonable al significado tratara de tomar ventaja de las fortalezas de cada aproximacin y as compensar sus debilidades. Hay secciones en la Biblia en las cuales acceder a la intencin del autor es ms factible que en otras. En tales pasajes de la escritura no deberamos menguar en nuestro esfuerzo para buscar la intencin del autor. Sin embargo, an en tales pasajes podemos aprender mucho del anlisis del texto. En efecto, es el texto que siempre ser el testigo principal a cualquier significado que el autor tuvo. Especialmente en textos donde no es posible saber mucho del autor, es importante seguir los procedimientos de la aproximacin al significado centrado en el texto. En esos casos, uno solo puede decir, el texto es todo lo que tenemos. Tambin es tonto ignorar el papel del lector en la construccin del significado. El significado nunca existe aislado del lector. Cada pasaje en la Biblia as como la Biblia como un todo es un acto de comunicacin. Para interpretarla bien uno necesita recordar la dinmica de la comunicacin. Toda comunicacin involucra un emisor el autor o el que habla quien enva un mensaje texto o discurso a un receptor lector u oidor El reconocer esta dinmica de comunicacin debera llevar al intrprete bblico a buscar las fortalezas y ventajas de las aproximaciones al significado centradas en el autor, el texto y el lector.

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