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LA ILUSION DEL SHABAT LUNAR El da,en el calendario hebreo, comienza de tarde a tarde.

En esto se diferencia del da segn el calendario gregoriano, que discurre exactamente de media noche a media noche. La costumbre de ver al da comenzar con la cada del crepsculo es tan antigua como la Biblia misma, y se basa en el texto bblico del Gnesis 1:5,que al cabo de cada da comenta "Y fue la tarde, y fue la maana...", de lo que se entiende que cada uno de los das de la creacin comenzaba por la tarde. Ms explcitamente an, al prescribir la Biblia el ayuno del Da del Perdn, el Yom Kipur: "El da dcimo de este sptimo mes ser el da de la Expiacin... Ser para vosotros da de descanso completo y ayunaris; el da nueve del mes, por la tarde, de tarde a tarde, guardaris descanso" (Levtico23:27-32). Desde entonces, es prctica corriente y antiqusima, que las festividades judas comiencen al caer el sol. Ok, aqui vemos cual es la forma de medir los dias segun el Tanaj, ahora examinemos lo mismo pero aplicado a las semanas, veamos que es una semana y cual es la forma de contarla segun el Tanaj: SEMANA: La semana es un perodo de tiempo de siete das consecutivos... La Palabra Hebrea para Semana es: H7620 shaba o shaba; tambin (femenino) shebu; propiamente participio pasado de H7650 como denominativo de H7651;literalmente hecho de siete, i.e. una semana:- semana, siete. Los das de la semana hebrea se basan en los seis das de la Creacin,segn relata el primer captulo del libro del Gnesis, siendo su nombre el mismo que les adjudica la Biblia,que son simplemente los nombres de los nmeros ordinales en hebreo, del primero al sexto y en el sptimo da, en el que Dios descans de su labor (Gnesis2:1-3): el Shabat ,del hebreo , shabbat, descanso; nombre que fue adoptado por una buena parte de las lenguas (castellano sbado,francs samedi, italiano sbato, portugus sbado, cataln dissabte, alemn Samstag, polaco sobota, griego svvato, rabe asSabt , indonesio sabtu, rumano smbt). El calendario hebreo comienza con la Gnesis del mundo, que aconteci, segn la tradicin juda, en Yom Rishon o sea el primer dia de la semana (el da domingo) 7 de octubre del ao 3761 a. C.; fecha equivalente en el calendario Judio al 1 del mes de Tishrei del ao 1.

As pues, y basndose en el relato bblico, comienza la semana hebrea el da domingo ( , "yom rishn" , "el da primero"), y no el lunes como en la sociedad occidental, y culmina el sbado, el da consagrado al descanso. Actualmente en algunos pases como el Reino Unido y tambin en los calendarios cristianos se suele tener el domingo como el primer da de la semana, siguiendo sta tradicin hebrea Ok, aqu vemos que la Semana consta de 7 dias consecutivos, esta es la forma bblica de contar las semanas, y vemos que el comienzo de este conteo de semanas se remonta a la creacin,comenzando con el domingo , "yom rishn", "el da primero"), y no el lunes como en la sociedad occidental. Veamos ahora lo mismo pero aplicado a los Meses, analizemos que es un Mes y como se cuentan segn elTanaj: MES: El mes es una unidad astronmica de tiempo, usada en el calendario como el perodo que tarda la Luna en dar una vuelta alrededor de la Tierra. Sin embargo, el movimiento de la Luna en su rbita es muy complicado y su perodo no es constante. Es ms, en muchas culturas (como sucede en el calendario hebreo y el calendario musulmn) el principio del mes coincide con la primera aparicin del creciente lunar Luna nueva despus del ocaso encima del horizonte occidental. La fecha y tiempo de esta observacin real dependen de la longitud geogrfica exacta, as como de la latitud, las condiciones atmosfricas, el cuidado visual de los observadores, etc. Por consiguiente, no es posible predecir conprecisin el principio y la duracin de los meses en estos calendarios. La mayora de los judos siguen un calendario precalculado. La Palabra Hebrea para Mes es: H2320 Jdesh de H2318; luna nueva; por implicacin mes:- que cuentan los meses,luna nueva, mes. El mes en el calendario hebreo se basa en el ciclo que cumple la Luna al circunscribir por completo a la Tierra, captando el ojo humano desde nuestro planeta 4 diferentes estados principales de la Luna, a saber: Luna nueva, Cuarto creciente, Luna llena o plenilunio, y Cuarto menguante. Tal ciclo dura aproximadamente 29 das y medio. Resulta asombroso comprobar que ya los antiguos sabios hebreos supieron calcular la duracin exacta de tal ciclo, estimando de acuerdo con sus conocimientos astronmicos que el periplo del satlite en torno al planeta Tierra tena una duracin de '29 das, 12 horas, y otras793/1080 de hora' (o sea, otros 44 minutos y 3.33 segundos), siendo su error de clculo de medio segundo. Debido a que la cantidad de das en un mes deba ser exacta, el calendario hebreo estipul meses de 29 y de 30 das, intercaladamente. (se suman las12 horas extra del mes de 29 dias con las 12 horas del messiguiente , convirtiendo el segundo mes en uno de 30 dias, y asi intercalamente) Aqu vemos que un Mes Biblico se contabiliza dejndonos llevar NO POR LA CANTIDAD DE DIAS, como ocurre con las semanas, (pues la cantidad de das vara de mes en mes), sino por la aparicin de la Luna Nueva, esta es la manera bblica, asi que si la luna nueva se tarda en algn momento 24 horas mas de lo habitual en salir, no afecta en nada al conteo de Meses, pues es la luna nueva la que los determina, no la cantidad de das o semanas. Teniendo claro que son

los das, semanas y meses, y como es que bblicamente se contabilizan, podemos entonces analizar la teora del Shabat Lunar y ver si se ajusta a estos conteos bblicos, Segn el argumento del Shabat Lunar, se empiezan acontabilizar las semanas a partir de la Luna Nueva, o sea que el conteo de semanas es empezado cada Rosh Jodesh, lo cual nos llevara a contar el primer Shabat el dia 8, el segundo Shabat el dia 15, el tercer Shabat el dia 22, y el ultimo Shabat del mes el dia 29, pero como vimos en el anlisis de los meses, los meses lunares no son constantes, hay meses de 29 dias y meses de 30 dias intercaladamente, esto nos llevara a un problema, pues qu pasara en los meses de 30 dias, que son 4 semanas y un dia? Tendramos que detener el conteo de los das de la semana luego del dia 30 de ese mes, pues luego del dia 30 empezaria el nuevo mes con la Luna Nueva y se nos quedara el dia 30 del mes en el aire y tambien el dia de la Luna Nueva, lo cual serian dos das menos en esa semana, Contabilizar las semanas de esta manera es claramente un error, pues las semanas se contabilizan basado en los ciclos de7 dias consecutivos (Shavua) como vimos anteriormente, y no en los ciclos de Rosh Jodesh, pues las Lunas Nuevas lo nico que contabilizan son los meses, no las semanas. No podemos utilizar los ciclos lunares para contabilizar las semanas, pues tendramos que estar modificando los ciclos semanales cada dos meses, y esto no es bblico, las semanas secuentan utilizando ciclos de 7 das consecutivos y los das secuentan utilizando el Sol o las estrellas, no la luna. Veamos un ejemplo bblico que confirma que las semanas no sepueden contabilizar basndonos en los ciclos lunares o Rosh Jodesh: xo 34:22 Observa la festividad de Shavuot ; con el primer producto recogido de la cosecha de trigo, y la festividad de la recogida al final del ao. Lev 23:15 "Desde el da despus del da de descanso esto es, desde el da que traigan el manojo para mecerlo contarn siete semanas completas Lev 23:16 hasta el da despus de la sptima semana; contarn cincuenta das y entonces presentarn una ofrenda de grano nuevo a Yehovah Este conteo de semanas se empieza el primer dia de la semana (Yom Rishon) despues del primer Shabat de la fiesta de panes sin Levadura, y en esta cuenta de semanas hay dos Lunas Nuevas por el medio. Si aplicamos la teora de que las semanas se miden o se empiezan a contar a partir de cada luna nueva, esto nos llevara a reanudar el conteo de semanas a partir de la segunda Luna Nueva, quedando das del conteo de 50 dias en el aire, variando en mas o menos dias segun sea el caso en vez de 50 dias como dice el mandamiento, y esto a su vez nos llevara a celebrar Shavuot fuera de fecha, lo mismo que hoy dia ocurre con los Shabats. Asi que aqu podemos ver que contar las semanas de la cuenta del omer a partir de las Lunas Nuevas seria claramente un error y no es la manera biblica, pues los conteos de ciclos semanales no se pueden interrumpir por ningn Rosh Jodesh, lo mismo ocurre en estos conteos semanales de la teora del Shabat Lunar, los ciclos semanales para determinar el Shabat serian interrumpidos por cada Rosh Jodesh y esto nos llevara a una mala practica del Shabat.