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No h nada que no seja social e histrico com efeito, tudo , em ltima instncia, poltico (Fredric Jameson).

. Fredric Jameson, que afirma ser o ps-modernismo a lgica cultural da atual fase do capitalismo. As categorias principais das quais Jameson se utiliza para caracterizar a dita psmodernidade so oriundas do marxismo adorniano. A relao existente, portanto, entre marxismo e ps-modernidade, sob a tica de Jameson, passa necessariamente pelo reconhecimento da atualidade de Adorno para a compreenso das atuais transformaes da sociedade contempornea. Fredric Jameson, nasceu em 1934, nos Estados Unidos, e formou-se em Literatura na Universidade de Yale em plena Guerra Fria, em um momento bastante limitador do pensamento livre nos Estados Unidos (CEVASCO, 2010). Dessa forma, o estudo do autor construdo construdo em um contexto no qual o pensamento de esquerda estava sendo deslegitimado, sofrendo denncias de dogmatismo. Segundo Cevasco, o avesso da tolerncia liberal nos mostra os intelectuais de esquerda sendo sistematicamente excludos das universidades, dos meios de comunicao e at mesmo do pas (CEVASCO; COSTA, 2007, p. 08). Jameson aproxima-se pela primeira vez ao pensamento crtico em sua tese de doutorado pela Universidade de Yale, publicada em 1961. Alm de contextualizar a emergncia histrica do ps-modernismo a partir das

mudanas no mbito econmico e poltico na segunda metade do sculo XX, com destaque para a reestruturao produtiva e a implantao do neoliberalismo, caracteriza a cultura como

elemento constitutivo do modo de vida contemporneo, marcado pelo individualismo e pelo consumismo. Apresenta a mercantilizao cultural como marca principal da cultura na fase de financeirizao da economia e relaciona a hegemonia dessa lgica cultural dificuldade de organizao da classe trabalhadora na atualidade. A teoria de Fredric Jameson refere-se maneira como cultura e economia se articulam na atualidade, reproduzindo e fortalecendo o modo de produo capitalista, constituindo a hegemonia burguesa e afetando os movimentos de trabalhadores e de resistncia ao capitalismo. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio, publicado em 1991, que realiza uma verdadeira radiografia da lgica cultural do sistema capitalista contemporneo, expressa em

manifestaes culturais no campo da arte, do vdeo, da arquitetura, da teoria e da ideologia. A partir de alguns conceitos-chave de sua obra, como ps-modernismo, cultura, ideologia e globalizao, foram abordadas temticas que possibilitaram a compreenso da reproduo do sistema capitalista contemporneo, o que foi enriquecido tambm pela utilizao de outros autores. A abordagem do ps-moderno por Jameson (...) desenvolve pela primeira vez uma teoria da lgica cultural do capital que simultaneamente oferece um retrato das transformaes dessa forma social como um todo. Trata-se de uma viso muito mais abrangente. A, na passagem do setorial para o geral, a vocao do marxismo ocidental alcanou sua mais completa consumao (ANDERSON, 1999, p. 85). De acordo com Cevasco e Costa (2007), uma das especificidades da trajetria intelectual de Jameson que sua radicalizao poltica se d tambm por via da esttica, atravs da leitura dos clssicos do modernismo. Na sua tica, a obra desses autores no configura um esteticismo apoltico, como queria fazer crer sua inveno ideolgica pela academia americana, mas era essencialmente informada por um processo mais profundo de transformao do eu e do mundo (CEVASCO; COSTA, 2007, p. 08). Na sua obra Marxismo e forma (1971), Jameson apresenta estudos da grande tradio do chamado Marxismo Ocidental, representada nas obras de Georg Lukcs, Theodor Adorno, Walter Benjamin, Herbert Marcuse, Ernst Bloch e do prprio Sartre. De acordo com Cevasco (2010), o projeto de Jameson vai dar continuidade s realizaes da teoria crtica e atualizar seus resultados mais produtivos. Um dos objetivos da referida obra trazer a dialtica para o centro da ideologia liberal, marcado por um pblico que tinha acesso basicamente a obras positivistas e pragmticas, que pouco estabeleciam conexes entre arte e sociedade. Outra obra significativa de Fredric Jameson foi O inconsciente poltico (1981), em que o autor traa uma histria do realismo literrio e aponta a narrativa como ato social e simblico, a partir de uma abordagem materialista da literatura. O gesto central de suas anlises (...) restaura a multivalncia dinmica da produo esttica, a um s tempo complexo de aspiraes e desejos e registro das contradies determinadas e de limitaes impostas pela ideologia e pela Histria(CEVASCO; COSTA, 2007, p. 09-10).

O marco intelectual do projeto de Jameson amplia-se para alm dos estudos literrios e avana para um debate sobre cultura e sua relao com o modo capitalista de produo. A interveno de Jameson na discusso sobre o ps-modernismo reorienta o debate sobre o carter do momento presente e demonstra a filiao do autor a uma tradio do pensamento marxista surgida a partir da dcada de 1970, o que explica tambm as opes tericas de Jameson. interessante ressaltar que Fredric Jameson um autor polmico, pois sua produo terica foi desenvolvida no perodo de florescimento da discusso acerca do carter do presente e da emergncia do ps-modernismo na dcada de 1970. Esse autor incidiu justamente sobre esse debate, no adotando, porm, uma posio contrria ou favorvel ao ps-modernismo, tendo em vista que ele no considerava essa a questo central, mas sim a compreenso da relao dos fenmenos culturais com o modo de produo capitalista em sua nova fase. Por isso, foi criticado tanto por parte do campo marxista como por outras vertentes tericas, como ele assinala na seguinte passagem: Quanto ao ps-modernismo, e a despeito do cuidado que tive em demonstrar, no meu principal ensaio sobre o tema, como no possvel, do ponto de vista intelectual ou poltico, simplesmente fazer apologia ou condenar o ps-modernismo (o que quer que seja isso), alguns crticos de arte de vanguarda rapidamente me identificaram como um tacanho marxista vulgar, enquanto alguns dos nossos camaradas de corao mais puro concluram que, seguindo o exemplo de tantos predecessores ilustres, eu tinha finalmente dado a volta por cima e me tornado um psmarxista (o que significa, emuma certa linguagem, um renegado e um vira-casaca e, em outra, algum que preferiu mudar a lutar) (JAMESON, 2007, p. 302-303). O ps-modernismo para Jameson (2007) deveria ser compreendido como uma dominante cultural e histrica no como um estilo entre muitos outros disponveis. Segundo o autor, h uma diferena radical entre essas vises, pois essas duas abordagens acabam gerando duas maneiras muito diferentes de conceituar o fenmeno como um todo: por um lado, julgamento moral (no importa se positivo ou negativo) e, por outro, tentativa genuinamente dialtica de se pensar nosso tempo presente na histria (JAMESON, 2007, p. 72). Dessa forma, o que Fredric Jameson denomina de ps-modernismo inseparvel da hiptese de uma mutao fundamental na esfera da cultura no capitalismo contemporneo, que inclui uma modificao significativa de sua

funo social na atualidade. A escolha terica de Jameson se diferenciou tanto das concepes que repudiavam e negavam a existncia do ps-modernismo, quanto das que exaltavam a emergncia de uma ordem social totalmente nova: Em vez de cair na tentao de denunciar a complacncia do psmodernismo como uma espcie de sintoma final da decadncia, ou de saudar as novas formas como precursoras de uma nova utopia tecnolgica e tecnocrtica, parece mais apropriado avaliar a nova produo cultural a partir da hiptese de uma modificao geral da prpria cultura, no bojo de uma reestruturao do capitalismo tardio como sistema (JAMESON, 2007, p. 87). No mbito da economia, Jameson (2007) aponta que a atual fase do sistema capitalista marcada pelo predomnio do capital financeiro, que se articula em torno de empresas transnacionais no cenrio mundial, transaes bancrias e bolsas de valores. No capitalismo financeiro, o prprio capital passou a ter flutuao livre e em sua busca frentica por investimentos mais rentveis (...), vai comear a viver em um novo contexto, no mais nas fbricas ou nos locais de extrao e produo, mas no cho das bolsas de valores (JAMESON, 2001, p. 151). Ainda que Jameson no tenha se detido em uma explicao minuciosa a respeito da financeirizao da economia, ele apresenta uma contribuio bastante interessante no que se refere ao entendimento de como as expresses culturais do atual estgio do capitalismo acompanham a forma abstrata do capital. O que ele denomina de ps-modernidade so os sintomas desse estgio que articula o capital financeiro da sociedade globalizada e as abstraes advindas da tecnologia ciberntica, como explicitado na seguinte passagem: (...) o que o capital financeiro instaura: um jogo de entidades monetrias que no precisa nem de produo (como o capital precisa) nem de consumo (como necessita o dinheiro); que, de forma suprema, pode viver, como o ciberespao, de seu prprio metabolismo interno e circular sem nenhuma referncia a um tipo anterior de contedo. As imagensfragmento narrativizadas de uma linguagem ps-moderna estereotipada se comportam do mesmo modo: sugerindo um novo domnio ou dimenso cultural que independente do antigo mundo real (JAMESON, 2001, p. 172).

Outra caracterstica apontada por Jameson e que o inconsciente humano foi penetrado e colonizado (JAMESON, 2007, p. 61) . Em sua obra Marxismo e Forma (1971), o autor analisou a concepo esttica da arte revolucionria a partir de diversos autores marxistas, entre os quais Lukcs, Bloch, Adorno, Benjamin e Sartre, e apontou o conflito existente entre o Realismo e o Modernismo, que consistia no debate acerca do contedo e da forma da produo artstica. Porm, uma das concluses a que Jameson chegou nessa obra foi que o capitalismo de consumo do ps-guerra afastou a possibilidade de emancipao artstica em qualquer um dos dois movimentos culturais em questo, tendo em vista a emergncia da indstria do entretenimento. Abria-se uma lacuna histrica para a emergncia de uma nova arte totalizante, que deveria ser um novo tipo de Realismo, ainda no produzido. Nesse contexto, a concepo inicial de Jameson a respeito do ps-modernismo era de que ele se constitua como um sinal da degenerao interna do Modernismo devido padronizao do consumo cultural, que favorecia a produo de obras fragmentadas e de contedo superficial. Uma ideia significativa desse momento da produo de Jameson e que contribuir para sua formulao posterior sobre a lgica do capitalismo contemporneo foi o fim do Modernismo como expresso cultural predominante na segunda metade do sculo XX, o que era evidenciado pela emergncia das produes artsticas consideradas ps-modernas. Em 1981, Jameson havia afirmado em sua obra O inconsciente poltico que o marxismo era uma grande narrativa e que s o marxismo pode nos dar uma viso adequada do mistrio essencial do passado cultural (JAMESON, apud ANDERSON, 1999, p. 64). Para apresentar as modificaes culturais identificadas por Fredric Jameson a partir da segunda metade do sculo XX, importante explicitar o conceito do autor a respeito de cultura. Para ele, a inter-relao do cultural e do econmico no uma rua de mo nica, mas uma contnua interao recproca, um circuito de realimentao (JAMESON, 2007, p. 18) e por isso impossvel destacar ou examinar a cultura em separado do sistema econmico. Uma das principais caractersticas do ps-modernismo como lgica cultural do capitalismo contemporneo, na viso de Jameson (2007), a fuso entre a cultura e a economia, no existindo mais uma diferenciao entre esses campos.

A orientao da cultura para a produo de mercadorias manifesta-se, principalmente, pela indstria do entretenimento, que est entre as mais rentveis indstrias de exportao dos Estados Unidos, tornando-se um lucrativo negcio. A produo cinematogrfica, teatral, literria e televisiva na atualidade marcada pela forma mercadoria, como sugere Jameson (2001): (...) a dissoluo da alta cultura e a simultnea intensificao do investimento em mercadorias da cultura de massas podem ser suficientes para sugerir que, qualquer que tenha sido a situao em estgios e momentos anteriores do capitalismo (quando o esttico era exatamente um santurio e um refgio contra os negcios e o estado), hoje no sobrou nenhum enclave esttico ou no no qual a forma mercadoria no reine suprema (JAMESON, 2001, p. 64). Na viso de Jameson (2007), o valor de troca se generalizou a tal ponto que a lembrana do valor de uso se apagou, pois se compram mercadorias muito mais pela sua imagem do que por sua utilizao imediata. A sociedade da imagem e da propaganda sem dvida comprovam a transformao gradual das mercadorias em imagens libidinais delas mesmas, ou seja, quase que em produtos culturais (JAMESON, 2001, p. 64). Em termos gerais, Jameson (2007) compreende que o ps-modernismo possui como uma de suas caractersticas principais o enfraquecimento da historicidade, seja na esfera pblica, seja na esfera privada. A diminuio do afeto tambm uma caracterstica do ps-modernismo e tem implicaes na vida psquica, que se torna debilitada por sbitas depresses e mudanas de humor das pessoas, caractersticas da fragmentao esquizofrnica. Nas artes, o reflexo dessa caracterstica aparece em obras mais impessoais, que no externalizam a individualidade do artista, fazendo com que o estilo pessoal entre em declnio. Essa mudana na dinmica da patologia cultural pode ser caracterizada como aquela em que a alienao do sujeito deslocada pela sua fragmentao (JAMESON, 2007, p. 43). A mdia fortalece a lgica do mercado na medida em que os produtos venda no mercado transformam-se no contedo das imagens da mdia, diferentemente de uma situao anterior, em que havia uma diviso mais estabelecida entre os produtos comerciais, que tinham o claro objetivo de vender bens de consumo, e os produtos informativos, como jornais. Hoje os produtos esto difusos no tempo e no espao dos segmentos de entertainment (ou mesmo nos noticirios), como parte do contedo, de tal

forma que (...), s vezes no fica claro quando o segmento narrativo termina e comeam os comerciais. (JAMESON, 2007, p. 282) Essa situao pode ser exemplificada pelas propagandas de produtos em programas de entretenimento, como telenovelas. Alm disso, pode-se afirmar que o contedo informativo dos meios de comunicao est subordinado lgica do mercado no sentido da sustentao

financeira dos veculos, uma vez que a principal forma de financiamento das grandes redes de mdias o patrocnio empresarial, o que indica uma interferncia econmica no contedo informativo e artstico. A globalizao considerada uma caracterstica intrnseca ao novo estgio do capitalismo, na viso de Fredric Jameson, que aborda inseparavelmente as relaes entre a economia e a cultura num balano sobre a chamada era global. No mbito econmico, ele afirma que a globalizao caracterizou-se por uma rpida assimilao de mercados nacionais at ento autnomos e de zonas produtivas a uma s esfera econmica; pelo desaparecimento da autosuficincia nacional em algumas reas, como a de alimentos, por exemplo; e pela integrao forada de naes do mundo inteiro nova diviso global do trabalho. Na viso de Jameson (2001), a expanso mundial do cinema hollywoodiano e da

televiso norte-americana no apenas um triunfo econmico, mas tambm um triunfo poltico dos Estados Unidos. Hollywood no apenas o nome de um negcio altamente rentvel, mas tambm o nome de uma revoluo cultural fundamental do capitalismo tardio, na qual se destroem antigos modos de vida e se colocam modos novos em seu lugar (JAMESON, 2001, p. 55). Para exemplificar a relao de reificao na cultura, o autor cita o turismo, que uma atividade que deixa de representar uma interao natural e social com o espao visitado para se converter em uma srie de fotografias a serem colecionadas. A atividade concreta de olhar uma paisagem assim confortavelmente substituda pelo ato de tomar posse dela e convert-la numa forma de propriedade pessoal (JAMESON, 1994, p. 03). Tendo em vista os elementos apontados ao longo deste trabalho, pode-se afirmar a vigncia da centralidade das classes sociais na anlise da sociedade. Entretanto, a perspectiva de fim do proletariado como sujeito revolucionrio e ascenso de um novo sujeito social continua

sendo fortalecida por diversas teorias ps-modernistas. Fredric Jameson (2007) apontar que a sustentao dessa posio absolutamente funcional para o sistema capitalista e integrar a sua lgica cultural na medida em que dilui os conflitos de classe existentes na sociedade. A perspectiva de que os grupos substituem a classe trabalhadora permite que essa nova micropoltica seja usada para uma celebrao do pluralismo e da democracia liberal no capitalismo contemporneo. Segundo Jameson, como se o sistema estivesse se rejubilando por produzir quantidades cada vez maiores de sujeitos estruturalmente no-empregveis, que so, em geral, a base constituinte desses grupos. O pluralismo, um dos pilares de sustentao da democracia liberal, da mdia e do mercado, torna-se a ideologia dos grupos e aponta para o progresso histrico da esquizofrenia da conscincia coletiva (JAMESON, 2007, p. 323), uma vez que, mesmo diante do acirramento das contradies sociais, o pblico ps-moderno contenta-se e se satisfaz com a existncia supostamente democrtica de grupos diferentes na sociedade. Essa seria a forma de expresso da hegemonia na nova fase do modo de produo capitalista: o convencimento acerca da incorporao das diferenas no interior do sistema. Por essa perspectiva, o capitalismo se coloca como o nico modo de produo verdadeiramente democrtico e o nico pluralista, no sendo necessria, dessa forma, uma ruptura com esse sistema, j que ele absorve, incorpora e inclui todas as diferenas de grupos existentes, ainda que, do ponto de vista das classes sociais no mais reconhecidas pela lgica ps-modernista-, o conflito capital e trabalho persista e se agrave cotidianamente na atualidade: (...) todas as exposies totalizantes do ps-moderno sempre incluram um espao para as vrias formas de cultura oposicionista: a dos grupos marginais, a das linguagens residuais ou emergentes radicalmente distintas, sendo que sua existncia j prejudicada pelo desenvolvimento necessariamente desigual do capitalismo tardio, cujo Primeiro Mundo em sua dinmica interna produz um Terceiro Mundo em seu prprio interior. Nesse sentido, o ps-modernismo meramente uma dominante cultural. Descrev-lo em termos de hegemonia cultural no significa sugerir uma homogeneidade cultural massificada e uniforme do campo social, mas exatamente levar em conta sua coexistncia com outras foras resistentes e heterogneas que ele tem tendncia a dominar e a incorporar (JAMESON, 2007, p.175-176). A partir disso, pode-se resgatar a afirmao de Fredric Jameson de que no existe uma diferenciao entre os campos da economia e da cultura na contemporaneidade. Se Fredric

Jameson destacou-se como um terico fundamental para pensar as relaes entre a cultura e a economia na atualidade, h uma lacuna em sua obra que no poderia deixar de ser registrada nesta dissertao, fato que no ofusca, de forma alguma, a originalidade de seu pensamento. Jameson no traa muitas consideraes sobre como se deveria agir politicamente dentro da cultura ps-moderna com o intuito de enfrentar essa nova fase do capitalismo, como aponta Anderson (1999): A purificao do marxismo ocidental com a esttica e a economia foi, do modo como as coisas esto, vingada. A teoria do ps-moderno como lgica cultural do capitalismo avanado o seu fascinante produto. Mas, ao mesmo tempo, precisamente aqui o impedimento poltico coloca um paradoxo. Jameson concebe o ps-moderno como esse estgio do desenvolvimento capitalista em que a cultura se torna coextensiva economia. Qual , ento, a postura adequada para o crtico dentro dessa cultura? (ANDERSON, 1999, 148). preciso destacar que a crtica de Anderson (1999) reconhece que a proposta de Jameson no era de fazer apontamentos polticos, mas mapear cognitivamente a cultura ps-moderna numa obra totalizante. Sua crtica tambm reconhece que o momento da produo terica de Jameson sobre o ps-modernismo ocorreu em um perodo de hegemonia do iderio neoliberal no mundo e de decadncia da Unio Sovitica, o que indicava praticamente a inexistncia de alternativas comunistas concretas. Esse foi o pano de fundo da produo de sua obra de referncia. Considerando todos esses elementos, Anderson (1999) ainda destaca que, na obra de Fredric Jameson, falta um sentido de cultura como campo de batalha que divide seus protagonistas (ANDERSON, 1999, p. 151). Referncias GIRELLI, Luciana Silvestre. A lgica cultural do capitalismo contemporneo a partir da obra de Fredric Jameson. Dissertao apresentada ao Programa de Ps-Graduao em Poltica Social da Universidade Federal do Esprito Santo, 2011.