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Batrice Didier

George Sand

isbn 2-914935-15-3 adpf ssocition pour l di{usion de l pense frnise 6, rue Ferrus 75014 Pris mars 2004 adpf ministre des A{ires trngres

Avant-propos

Le ministre de la Culture et de la Communication a inscrit le bicentenaire de la naissance de George Sand au titre des clbrations nationales en 2004. De nombreuses manifestations en France et ltranger seront organises pour clbrer une femme exceptionnelle qui de son temps exera une grande influence, en particulier en raison de ses engagements sociaux, et dont luvre, aujourdhui injustement mconnue, rencontra un grand succs national et international. Le ministre des Affaires trangres et son oprateur pour lcrit, lassociation pour la diffusion de la pense franaise, remercient madame Batrice Didier, directrice du dpartement littrature et langages lcole normale suprieure, davoir assum la responsabilit dun livret bio-bibliographique qui, destin en particulier aux tablissements culturels franais ltranger, rappellera la singularit de la vie dAurore Dupin, amie de Musset, Liszt, Balzac, Hugo, Chopin, Delacroix, Flaubert, et limportance de lauteur de tant de contes, nouvelles, romans, pices de thtre, et dune exceptionnelle correspondance quil faut lire et relire.
Yves Mabin Chef de la Division de lcrit et des mdiathques, ministre des Affaires trangres Franois Neuville Directeur de lassociation pour la diffusion de la pense franaise

Btrice Didier est professeur lcole normle suprieure (rue dUlm, Pris) ; elle est luteur de nombreux essis (Le Journl intime, Lcriture-femme), sur l littrture frnise du XVIIe et du XIXe sicle, en prticulier Stendhl et George Snd, dont elle tabli ldition de divers romns. Elle publi en 1998, ux PUF, un ouvrge dont le titre sinspire de Flubert : George Snd crivain. Un grnd fleuve dAmrique. Elle dirige chez Honor Chmpion ldition des uvres compltes de George Snd, qui nvit jusqu prsent jmis t rlise.

adpf ssocition pour l di{usion de l pense frnise Ministre des A{ires trngres Direction gnrle de l cooprtion interntionle et du dveloppement Direction de l cooprtion culturelle et du frnis Division de lcrit et des mdithques Les trductions nglise et espgnole de cet ouvrge sont disponibles sur www.dpf.sso.fr

Sommaire

Prlude 7

1 Natre
Les origines familiales 10 La naissance de lcrivain 13

2 La rvolte
Indiana 16 Llia 18

3 Moi et les autres


Amours et voyages 23 Lengagement politique 26 La correspondance 28

4 La diversit du monde
La ville et la campagne 30 Horace 32 Le Meunier dAngibault 33 Le Dernier Amour 34

5 Les artistes
Artistes et artisans 36 Le thtre 36 Lucrezia Floriani et Le Chteau des Dsertes 37 La musique : Consuelo 39 Les Matres sonneurs 40

6 Tout est lHistoire


Histoire de ma vie 42 Roman et Histoire 44 Nanon 46

7 La gravitation incessante de toutes choses


Lexprience de la vie 48 Une activit prodigieuse 49 Laura 51 Contes dune grandmre 52 Chronologie 55 Bibliographie sommaire 81

Prlude

Qui a peur de George Sand ? Les ractions dplaisantes dun Baudelaire sont peut-tre la preuve la plus flagrante de cette angoisse quelle a suscite. La femme-auteur pendant longtemps a fait peur, surtout si elle ne renonait pas tre femme. Sa gloire fut ds le dbut aurole de scandale. Ce qui peut paratre tonnant, car enfin nombreuses furent, au cours de notre xviiie sicle, les femmes-crivains ayant eu des amants ; mais entre-temps la Rvolution est intervenue, fort peu fministe, il faut bien en convenir ; puis lEmpire, la Restauration et le rgne de Louis-Philippe accusrent une nette rgression de la libration de la femme. Et la rumeur publique possde au xixe sicle, avec le dveloppement de la presse, des moyens mdiatiques pour orchestrer le scandale, moyens que navait pas le sicle prcdent. Pendant longtemps la critique littraire, influence par toute cette rumeur, sest obstine voir en George Sand la matresse de Musset ou de Chopin, au lieu de voir en elle, comme nous le faisons aujourdhui, un grand crivain. Ce qui explique une relative dsaffection pour son uvre. Pourtant, ds son vivant, un Balzac, un Flaubert et bien dautres la considrent comme leur pair. ltranger son influence a t considrable, par exemple sur Dostoevski et sur le roman russe, sur le roman italien galement. Elle a t invoque par toutes celles qui voyaient en elle une libratrice. Dans les premires annes du xxe sicle, Alain et surtout Marcel Proust la considrent comme un grand crivain. Puis, grce de nombreux travaux qui ont marqu la deuxime moiti du sicle dernier, limage de George Sand et de son uvre sest prcise. Rendons dabord hommage ldition par Georges Lubin de la Correspondance, en vingt-six gros volumes, qui nous permet 7

dapprcier au jour le jour la vie de George Sand, bien diffrente des simplifications dont elle a t la victime, de voir aussi son incroyable capacit de travail et de suivre dans les grandes lignes llaboration de ses ouvrages. Notons galement leffort ditorial qui a t fait, quoiquil reste insuffisant. Aucun diteur jusquici na donn une dition des uvres compltes : Honor Champion est le premier se lancer dans cette entreprise qui prendra plusieurs annes. LUniversit sest mise tudier srieusement cet crivain : luniversit de Grenoble, avec les travaux de L. Cellier et L. Guichard, suivis par leurs disciples, luniversit de Vrone, avec A. Poli, celles de Paris vii, dAmsterdam, de Hanovre, les universits amricaines Et pourtant il reste tant faire. Ses romans, crits avec une facilit quon lui a reproche, se lisent aisment ; pourtant il est difficile dapprhender lensemble de son uvre, et dabord en raison de son ampleur. Bien rares sont ceux qui peuvent se vanter davoir lu ses quatre-vingt-dix romans, ses crits autobiographiques, son thtre, ses articles, sa correspondance : il y faudrait une vie. On prfre donc rditer ce que tout le monde connat, par exemple les romans dits champtres , et faire limpasse sur le thtre, jug tort injouable. Il est plus facile de sen tenir quelques images de George Sand transmises par les gnrations prcdentes : femme fatale, puis bonne dame de Nohant . Dans la mesure o elle a suscit et suscite encore des interprtations passionnes, il est difficile aussi davoir une vue relativement objective et de ne pas projeter sur elle nos schmas du xxie sicle. George Sand fministe ? certains trouveront quelle ne lest pas assez. Il est dangereux de lannexer nos fministes des annes 1970 ; la libration de la femme quelle demande est finalement assez limite, acceptant volontiers que les femmes de toutes les catgories sociales naient pas le mme statut. Mais il faut replacer sa lutte dans son poque, non dans la ntre. George Sand socialiste, amie de Pierre Leroux, favorable 1848, y uvrant mme ? Mais on trouvera ce socialisme timide, on lui reprochera son attitude pendant la Commune. L encore, il faut rtablir les perspectives : elle na pas le mme ge en 1848 et en 1871 ; elle a vcu au jour le jour des vnements que nous connaissons globalement et a posteriori, et sur lesquels nous pouvons avoir une autre manire de voir que les contemporains. 8

Ce qui droute aussi, cest que George Sand sest renouvele au cours de sa longue existence, quelle a pratiqu des genres bien diffrents et quil est difficile de la faire entrer dans des catgories dlimites. Elle a t lue, pendant tout le xixe sicle, par un trs large public. Est-elle une romancire populaire, la faon dEugne Sue ? oui et non. Est-elle cratrice de formes nouvelles ? plus quon ne le croit. Est-elle soucieuse de son style, ou crit-elle, comme on la affirm, ce qui lui passe par la tte ? ltude de ses manuscrits prouve que, mme si elle napporte pas aux corrections le mme soin quun Flaubert, elle travaille, retouche, amliore beaucoup plus quon ne la dit. Avez-vous lu George Sand ? Ce petit livre voudrait vous inciter le faire et notamment vous aventurer (mme si une lecture intgrale est presque impossible) vers des uvres moins connues. Vous aurez ainsi une ide de cette abondance, de cette varit, de cette gnrosit dcriture qui caractrisent celle que Flaubert comparait un grand fleuve dAmrique . Mettant laccent plus sur les crits que sur la vie, nous suivrons un ordre chronologique dans ses grandes lignes, mais en oprant des regroupements par genres pour aider saisir la fois la complexit et la cohrence de luvre.

Natre

Les origines familiales George Sand aimait insister sur le fait que par ses origines mmes elle appartenait deux milieux trs diffrents. Laristocratie du ct paternel, le peuple du ct maternel. Dans cette priode postrvolutionnaire o lon rve de rconciliation sociale, elle voit dans ses origines comme le symbole de cette alliance des extrmes qui lui permet dtre lhritire de toutes les virtualits dune nation. Amandine-Aurore-Lucile Dupin est ne le 12 messidor an XII (1er juillet 1804), 15 (actuellement 46), rue Mesle ou Meslay, Paris. Par son pre, elle descend de Maurice de Saxe, le hros de Fontenoy et dautres victoires, qui devint marchal de France. Il eut une fille naturelle de Marie Rainteau : Marie-Aurore, la grand-mre de George Sand ; leve chez les dames de Saint-Cyr, elle pousa Louis-Claude Dupin de Francueil, qui avait soixante et un ans quand elle en avait vingt-neuf, et avec qui elle fut trs heureuse, comme elle le confiera sa petite-fille. Issu de la haute finance, celui-ci la laissa veuve trois ans avant la Rvolution, avec une fortune assez importante. En 1793, elle achte le domaine de Nohant, mais est emprisonne quelque temps sous la Terreur. Son fils, Maurice Dupin, n en 1778, rvait de gloire militaire et sengagea dans les armes de la Rpublique. Il se distingua durant la campagne dItalie, en particulier Marengo. Cest en Italie aussi quil rencontra Antoinette-Sophie-Victoire Delaborde, alors matresse dun adjudant-gnral. Les origines modestes, le pass un peu trouble de la jeune femme amnent Maurice garder secret son mariage clbr le 5 juin 1804, un mois avant la naissance de la future George Sand. La carrire militaire de Maurice Dupin se poursuit avec la Grande Arme : campagnes de Bavire, de Prusse, de Pologne et 10

dEspagne (o il est aide de camp du prince Murat). Sa femme, de nouveau enceinte, ly rejoint avec la petite Aurore qui a quatre ans. Comme Victor Hugo, George Sand a donc eu sa petite enfance marque par lpope napolonienne et la terrible guerre dEspagne. Des images quils ne purent oublier furent graves dans la mmoire de ces tout jeunes enfants qui deviendront de grands crivains romantiques. Fin juillet 1808, retour Nohant, suivi de deux vnements douloureux : en septembre meurent le petit frre, g dun mois, et le pre de George Sand, la suite dune chute de cheval prs de La Chtre. Lcrivain consacrera une bonne partie de lHistoire de ma vie raconter lhistoire de ses parents, et surtout celle de son pre. Cette entente des classes sociales dont elle rve, elle en ressent pourtant les difficults ds son enfance, et douloureusement. En effet, la grand-mre, Mme Dupin de Francueil, soucieuse de prendre en main lducation de la petite fille, obtient de sa mre quelle se dsiste de la tutelle. La future George Sand passera son enfance Nohant, avec quelques brves visites de sa mre, quelle voit davantage lorsque sa grand-mre fait des sjours dhiver Paris. Lenfant se sentit dchire entre deux mres, en quelque sorte, les aimant toutes deux, mais ressentant leur profonde inimiti. Lautobiographe sera alors tente par diverses voies : idaliser lamour de ses parents, leur roman damour en Italie et sa naissance ( Ma mre avait ce jour-l une jolie robe couleur de rose, et mon pre jouait sur son violon de Crmone , un conte de fes ! ), mais aussi traduire la vraie souffrance qui fut la sienne par la suite et disculper sa mre dun quasi-abandon d peut-tre davantage la supriorit conomique de la grand-mre qu ce quelle ne peut se reprsenter comme de lindiffrence. George Sand, qui en gnral rature peu ses manuscrits, laisse paratre cet embarras devant limage de sa mre par lcriture torture des passages qui la concernent. Elle veut aussi, en toute justice, confesser sa dette envers cette grand-mre dont la forte personnalit la marque. Grce elle, George Sand a connu lAncien Rgime, encore tout proche chronologiquement, mais que la rupture de la Rvolution a brusquement relgu trs loin dans le pass. Par ailleurs Nohant est son vritable ancrage. Elle voyagera, elle vivra Paris, mais toujours elle prouvera le besoin, tel Ante, de reprendre force dans cette terre de 11

lenfance o elle dsirera fixer sa dernire demeure. Cest Nohant quelle prouva cette passion pour la campagne et plus prcisment pour le Berry, qui servira de cadre nombre de ses romans. Elle sy constitue aussi cette forte sant qui ne labandonnera gure. JeanLouis-Franois Deschartres, qui avait t le prcepteur de son pre, devient le sien, et la formation intellectuelle dAurore, quoiquun peu dsordonne, est au total plus solide que celle que reoivent alors la plupart des jeunes filles. La bibliothque de sa grand-mre, qui a connu Jean-Jacques Rousseau, est fournie, et la petite fille y satisfait cette passion de la lecture qui ne la quittera pas. Sa grandmre joue du clavecin et chante ; cest grce elle quelle acquiert les fondements dune ducation musicale plus srieuse que celle de beaucoup dcrivains romantiques. Mais dans lHistoire de ma vie, elle tient rappeler que sa mre appartenait une famille doiseleurs, que loiseau est en quelque sorte son totem : la grand-mre, cest la musique savante, la mre, cest la musique de la nature, la musique populaire aussi ; nous retrouverons ces deux aspects du domaine musical dans son uvre, et nous verrons comment Consuelo les concilie. lpoque, toute bonne ducation se doit de comporter un passage dans un couvent de religieuses. Mme Dupin de Francueil envoie donc sa petite-fille chez les dames augustines anglaises de la rue des Fosss-Saint-Victor (lactuelle rue Cardinal-Lemoine). Elle y apprend un peu ditalien et danglais, mais surtout elle y noue des amitis et acquiert le got pour la correspondance : ces jeunes filles scrivent entre elles des lettres qui sont de vrais romans. Cest probablement aussi dans ce couvent que nat chez la jeune Aurore ce rve monastique tenace et qui reparat dans son sjour Majorque, dans Llia et dans Spiridion. Elle traverse une crise mystique ; par la suite, si indpendante quelle se montre lendroit des glises, la romancire demeurera sensible au phnomne religieux et sera capable de crer des personnages de moines et de religieuses ; sa foi en Dieu ne la quittera gure, mais un Dieu qui sera davantage celui de la Profession de foi du vicaire savoyard que celui de lglise de la Restauration. La grand-mre, fille des philosophes des Lumires, peut-tre inquite de ce mysticisme, ou prouvant simplement le dsir de revoir sa petite-fille chez elle, la fait revenir Nohant. La future George Sand y poursuit ses lectures dcrivains du xviiie sicle, 12

mais aussi duvres plus rcentes : Atala, Gnie du christianisme Mme Dupin de Francueil, qui se sentait malade, aurait voulu marier sa petite-fille avant de mourir ; mais elle ny parvint pas. Aprs son dcs (26 dcembre 1821), la mre dAurore tente de reprendre de lautorit sur sa fille, mais elle est maladroite et ne comprend pas les curiosits intellectuelles. Les retrouvailles de la mre et de la fille se soldent par un chec. Invite par les du Plessis, des amis de son pre, dans leur proprit prs de Melun, Aurore y fait la connaissance de Casimir Dudevant, issu comme elle dune msalliance (entre un baron dEmpire et une servante) ; cette concidence naboutit pas cependant crer une communaut desprit et de sensibilit. Leur mariage (clbr le 17 septembre 1822) sera un dsastre. Neuf mois plus tard nat Maurice, le fils tant aim, celui en qui lon a pu voir le vritable amour de George Sand . Mais cette naissance ne suffit pas rapprocher des poux que tout spare. Les premires annes du mariage rvlent leur incompatibilit, qui clate aussi bien quand ils sont Nohant que lorsquils voyagent. En juillet-aot 1825, ils vont dans les Pyrnes, dont Aurore dcouvre avec enthousiasme les paysages grandioses. Elle y fait la connaissance dun jeune avocat bordelais fort sduisant, Aurlien de Sze. En 1827, elle fait une cure aux eaux du Mont-Dore : elle souffre en effet de ce que nous appellerions aujourdhui des troubles psychosomatiques. Elle va galement consulter un mdecin Paris, o elle retrouve Stphane Ajasson de Grandsagne, fils de famille noble rencontr Nohant six ans auparavant. Et comme sa fille Solange natra le 13 septembre 1828, on peut supposer quil est le pre de ce second enfant. Le mnage Dudevant est tout fait dsuni. Casimir courtise les servantes, boit, se rvle brutal, et la jeune femme mne une vie de plus en plus indpendante. Les poux finalement se mettent daccord sur un modus vivendi : Casimir restera Nohant, Aurore vivra la moiti de lanne Paris. La naissance de lcrivain Pendant cette priode assez trouble de son existence, elle stait mise crire et dabord des journaux ou des rcits de voyage : Voyage chez M. Blaise, Voyage en Auvergne, Voyage en Espagne, mais aussi les Couperies, et une nouvelle, La Marraine. Quand, le 4 janvier 1831, elle quitte Nohant pour rejoindre Paris son amant Jules Sandeau, elle emporte un roman qui restera inachev, Aime. 13

Quoiquelle fasse preuve dun don vident pour le dessin, dont tmoignent les portraits quelle a raliss, elle se consacre dsormais lcriture, mais il lui faudra conqurir son autonomie. Elle crit avec Jules Sandeau Le Commissionnaire, quils signent Alphonse Signol ; puis ils signent J. Sand Rose et Blanche ou la Comdienne et la Religieuse, qui prsente dj plus dintrt. La question de savoir ce qui revient Aurore et ce qui revient Sandeau est dlicate. Mais la critique la plus rcente a tendance attribuer une part de plus en plus grande la future George Sand. Elle fait la connaissance de Henri de Latouche, berrichon, directeur de ce qui nest alors quun petit journal, Le Figaro. Latouche [] me jetait un sujet et me donnait un petit bout de papier sur lequel il fallait le faire tenir (uvres Autobiographiques, t. II, p. 160). Ctait un ami, et surtout un matre jaloux par nature, comme le vieux Porpora que jai dpeint dans un de mes romans. Quand il avait couv une intelligence, dvelopp un talent, il ne voulait plus souffrir quune autre inspiration ou quune autre assistance que la sienne ost en approcher (. A., t. II, p. 154). Matre tyrannique certes, mais qui ne fut pas inutile lapprentie. Elle collabore aussi La Mode, La Revue de Paris, et fait connaissance avec divers crivains et critiques, notamment Auguste Hilarion de Keratry, qui lui conseille de faire des enfants plutt que des livres ! Elle rencontre Honor de Balzac, qui lui ddie les Mmoires de deux jeunes maris. La voil lance dans les milieux littraires. Latouche et Sandeau (avec qui elle rompt dfinitivement en mars 1833) ont t utiles, mais elle prouve bientt le besoin de voler de ses propres ailes. Elle connat alors la joie dcrire, mais aussi la souffrance. Je sentis en commenant crire Indiana une motion trs vive et trs particulire, ne ressemblant rien de ce que javais prouv dans mes prcdents essais. Mais cette motion fut plus pnible quagrable (. A., t. II, p. 164). Coup sur coup, trois romans la font connatre : Indiana (1832), Valentine (1832), Llia (1833). Elle signe dsormais George Sand . Sand , cest la moiti du nom de Sandeau, tandis que George a une rsonance paysanne qui renvoie au Berry, mme si labsence de s a quelque chose de britannique. Ainsi se trouvent runies les composantes de ces premires annes. Ce nom ne lui a pas t donn (quoiquil ait t suggr par Latouche (. A., t. II, p. 138-139) ; elle se lest donn, elle la conquis par son travail dcrivain. 14

A-t-elle enfin trouv la libert, dans le petit appartement du 19, quai Malaquais, cd par Latouche, o elle vit seule, mais o tant de gens clbres lui rendent visite : Balzac, Marie Dorval, Liszt, Marie dAgoult, Mrime, Lamennais, Musset ? oui et non. Je mimaginai tre arrive au but poursuivi depuis longtemps, lindpendance extrieure et la possession de ma propre existence : je venais de river mon pied une chane que je navais pas prvue (. A., t. II, p. 181). Chane des solliciteurs, chane aussi des commandes : Franois Buloz, avide denrler de jeunes talents, lannexe la Revue des Deux Mondes quil dirige. Casimir ? elle en est presque dlivre, encore doit-elle le retrouver quand elle revient Nohant ; et la sparation juridique ne sera prononce quaprs des scnes pnibles, en 1835 .

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La rvolte

Indiana On y a vu le reflet de son drame conjugal : on a toujours tendance lire un premier roman de femme comme une autobiographie. Ce nest pas si simple. Lhrone, Indiana, est en fait aime diffremment par trois hommes. Le mari, brutal et possessif (en qui on a vu Casimir) ; Raymon, lamant (en qui on a voulu voir Aurlien de Sze) ; Ralph, le cousin dIndiana, lami indfectible, lange gardien. Ils reprsentent aussi trois rgimes politiques. Le mari est un militaire, demi-solde de lEmpire et nostalgique du pouvoir militaire ; Raymon, lamant, aristocrate, symbolise lAncien Rgime et la restauration monarchique, tempre nanmoins par la Charte constitutionnelle ; Ralph reprsente le rve rpublicain issu du Contrat social. Aucun de ces trois hommes ne satisfait vraiment lhrone. Lamant est aussi dcevant que le mari : inconscient, plus soucieux de sa carrire que dIndiana, il labandonne pour faire un mariage traditionnel. Quant Ralph, il ne suscite pas vritablement le dsir dIndiana ; il recueillera labandonne, qui lui en sera trs reconnaissante, et ils vivront ensemble une utopie insulaire. Inspire par Bernardin de Saint-Pierre et par les rcits de Jules Nraud, le malgache , qui a confi la jeune romancire ses notes de voyage, George Sand situe une partie du roman et surtout sa fin dans lle de la Runion. Aprs avoir connu une France dcevante Lagny, Paris, Bordeaux, Indiana trouve avec Ralph un bonheur tranquille au cours dune conclusion qui a drout certains lecteurs, en particulier Sainte-Beuve. Elle constitue un hors-texte, et lon change avec elle de registre : le roman, qui se voulait reprsentation du rel, dbouche sur une idylle intemporelle. Adoption ou dnonciation de lutopie ? Peut-tre est-ce une faon de montrer que le bonheur est forcment une utopie, tant que la condition de 16

la femme naura pas chang. Le roman raconte le malheur de deux femmes : celui dIndiana et celui, plus tragique encore, de Noun, la sur de lait on retrouvera dans plusieurs romans de George Sand cette obsession du double. Noun avait t sduite par Raymon ; enceinte, elle stait noye, consquence de linconscience de son amant et de lhypocrite condamnation de la socit. Peut-tre cette utopie a-t-elle aussi une signification politique plus large. Ralph sait que la socit dont il rve reste pour linstant irralisable. La rvolution de 1830, Indiana la aperue sous son jour le plus ngatif Bordeaux. Lidylle finale serait donc la consquence de la dception que George Sand et beaucoup dintellectuels de son temps ont prouve aprs lchec qui suivit les Trois Glorieuses. Les interprtations du roman sont diverses, ce qui prouve sa richesse. Les contemporains y ont vu essentiellement la rvolte dune femme. Sand elle-mme la analys diffremment suivant les priodes de sa vie, tmoin les trois prfaces quelle a crites chaque fois dix ans dintervalle. Marque par Balzac, elle insistait dabord sur sa conception du roman miroir de la ralit. Effectivement, il y a tout un versant raliste dans Indiana, toute une reprsentation de la situation conomique et politique de la France au dbut du xixe sicle. Puis, en 1842, aprs les Lettres Marcie, aprs sa liaison avec Michel de Bourges, dans une priode de combat, elle y a vu plus dagressivit. Indiana dfend la cause de la femme. Cest celle de la moiti du genre humain, cest celle du genre humain tout entier ; car le malheur de la femme entrane celui de lhomme, comme celui de lesclave entrane celui du matre. Enfin, en 1852, elle a port sur ce livre un jugement plus prudent. Libration de la femme ? oui, mais cette dernire saffranchit de la tyrannie de lamant autant que de celle du mari. Critique de la socit, certes, mais non refus du mariage. Finalement ce nest pas la libert sexuelle totale que demande George Sand, mais la possibilit du divorce, la possibilit aussi davoir une indpendance conomique qui permette lindpendance sentimentale. Indiana, ayant quitt son mari, tant abandonne par son amant, est rduite la misre et lhpital, au suicide si Ralph, le sauveur, nintervenait temps. On noubliera pas cependant que le rcit est cens tre fait par un narrateur masculin, ce qui implique une certaine distance ; dailleurs, loin dadhrer compltement son hrone, la romancire en montre les faiblesses, les lchets. Indiana nest pas une militante, elle est travaille en mme 17

temps par un dsir de libert et des fantasmes de servitude. Le roman connut un grand succs. Bien des annes aprs, lHistoire de ma vie fera avec humour le bilan de cette rception si diffrente suivant le sexe que lon attribuait lauteur encore inconnu. Les journaux parlrent tous de M. Sand avec loge, insinuant que la main dune femme avait d se glisser a et l pour rvler lauteur certaines dlicatesses du cur et de lesprit, mais dclarant que le style et les apprciations avaient trop de virilit pour ne pas tre dun homme. Lincognito fut de brve dure. Quand on sut quIndiana tait luvre dune femme, on sindigna de son immoralit. Plus positif, Sainte-Beuve loua son audace : Jamais un homme net pu sen rendre compte et ne let os dire (Le National, 5 octobre 1832). Llia Malgr lintrt de Valentine, parue la mme anne quIndiana, nous ne nous y attarderons pas. Signalons cependant que cest le premier roman de George Sand qui se passe dans le Berry et que le thme de la condition de la femme y est aussi central, lauteur mettant en scne une tout autre catgorie sociale que celle laquelle appartenait Indiana : celle des artisans. Valentine valut George Sand ladmiration de Chateaubriand. Llia nous semble cependant dune plus grande importance. Ce roman de 1833 eut beaucoup plus dcho que Valentine, qui fut publi trop tt aprs Indiana. On fit de Llia le symbole de George Sand, mythe que prolongera encore le titre de la biographie dAndr Maurois. Lcrivain, tout en refusant de se voir assimil son personnage, tenait beaucoup cette uvre : dans labondance de sa cration, cest le seul roman que Sand ait repris et transform au point den donner deux versions trs diffrentes (celle de 1833 et celle de 1839). Dans la prface de 1839, la romancire parlera d essai potique , de roman fantasque . Effectivement, si lon veut considrer Llia comme un roman, louvrage pourra drouter, dans lune et lautre version : personnages fortement chargs de symboles, scnes romanesques relativement rares et abondance du discours philosophique amnent plutt songer tantt lpope en prose si chre au romantisme, tantt la mditation . Gustave Planche, dans une Autopsie de Llia , rsume grands traits ce symbolisme des personnages de 1833 en gestation : Llia-le doute ; Trenmor-lexpiation ; 18

Stnio-la posie ; Magnus-la superstition ; Pulchrie-les sens . La prface de 1839, de la romancire elle-mme, est plus nuance ; George Sand y relate lvolution de son texte. Elle convient volontiers que les personnages reprsentent chacun une fraction de lintelligence philosophique : Pulchrie, lpicurisme, hritier des sophismes du sicle dernier ; Stnio, lenthousiasme et la faiblesse dun temps o lintelligence monte trs haut entrane par limagination, et tombe trs bas, crase par une ralit sans posie et sans grandeur ; Magnus, le dbris dun clerg corrompu, ou abruti . Llia est la personnification, encore plus que lavocat du spiritualisme de ce temps . Mais un personnage ne peut tre analys comme un tre indpendant des autres ; au dbut du roman, lattention se porte davantage sur le couple Llia-Stnio, dont le lecteur sent vite que lquilibre est menac. Llia est forte et Stnio, le pote, est faible. Elle serait plus proche de Trenmor, dont limportance ne cessera de crotre. Ce personnage avait toute une histoire, puisquil avait dabord t le hros dune nouvelle qui fut le point de dpart du roman. Dans une scne de dbauche, il avait tu une femme, ce qui lui avait valu des annes de bagne. Il est une des incarnations du forat romantique. Il est sorti de lpreuve rgnr, plus fort, et portant un regard trs critique sur la socit ; en 1839, cette volution se poursuivra : il est devenu Valmarina, membre dune socit secrte, proche des carbonari et rvolutionnaire. En Llia, on a voulu voir la frigidit, par contraste avec sa sur Pulchrie, courtisane de haut vol, symbole de la puissance des sens ; cest l rduire considrablement le personnage de Llia ; aucun homme ne semble la satisfaire, mais est-ce sa faute ou celle des hommes ? En tout cas, George Sand sest insurge contre cette explication du personnage, dont linsatisfaction a une signification beaucoup plus vaste, politique et mtaphysique : Llia illustre le contraste entre linfini du rve et la pauvret de la ralit. Cependant le personnage nen reste pas au stade du dsespoir et du doute. En 1839, Llia est devenue abbesse des Camaldules, elle enseigne aux novices des lments de thologie, mais aussi les met en garde contre les sophismes des don juans ; elle pratique une charit digne de lvangile et qui, du fait mme, lui attire les foudres des autorits ecclsiastiques et les perscutions. Aprs une longue priode dinterrogation, Llia, aide de Valmarina, a retrouv une foi qui lui 19

permet de sortir de lennui et dagir utilement, mme si son action est entrave par les prjugs et les routines de la socit et de lglise. dfaut de scnes romanesques traditionnelles, il reste cependant au lecteur un certain nombre de tableaux particulirement frappants : Llia au rocher mditant, Llia agonisante, victime du cholra ; la scne du bal o Llia et Pulchrie changent leurs dominos ; le suicide de Stnio par noyade ; et pour la partie nouvelle de 1839, laffrontement de Llia et du prlat Annibal, la prdication o elle foudroie Don Juan et quentend ce pitre sducteur quest Stnio, le jugement et la mort de Llia. Des paysages restent aussi en mmoire. George Sand, qui a beaucoup lu Rousseau, Chateaubriand et Senancour, se montre une grande paysagiste : tableaux austres dune nature dnude dans la premire version, architectures monastiques dans une vgtation italienne, en 1839. Peut-tre parce que Llia est moins romanesque quIndiana, parce que la part des rflexions philosophiques y est plus grande, les directions essentielles de ce texte (surtout celui de 1839) sont clairement marques. Deux virtualits de ldition de 1833 ont t systmatiquement dveloppes : la question de la condition de la femme, celle de la foi et de lincroyance. Deux influences capitales ont aid George Sand pour llaboration de cette pense fortement exprime dans la Llia de 1839 : celle de Pierre Leroux, qui lamnera aux prises de position de 1848 ; celle de Lamennais. Lun et lautre lont aide sortir du doute, Leroux notamment en reprenant dans des perspectives nouvelles lide de progrs et de perfectibilit. Quant Lamennais, perscut par lglise, comme Llia et comme Annibal, il crera un journal dont le titre mme est un programme : LAvenir. La seconde Llia a t termine Majorque dans la chartreuse de Valldemosa, rsidence pittoresque et inconfortable. Sand y composera galement Spiridion. Ces textes montrent la puissance en elle de ce que Jean Pommier a appel le rve monastique . Spiridion est le complment de Llia, annonait la Revue des Deux Mondes. Fascination du clotre, de la solitude, de la mditation, rve daustrit, et finalement dindpendance, malgr les perscutions, dsir de spiritualit, mais dune spiritualit qui ne sembarrasse pas de lorthodoxie, tous ces thmes en effet sont communs ces deux ouvrages. Spiridion est un roman sans femme, sans amour charnel, qui se passe entirement dans un couvent. Autre roman galement 20

crit Majorque, Les Sept Cordes de la lyre, qui, comme Llia, relve davantage de lpope philosophique que du rcit romanesque. Dans Spiridion, la lutte spirituelle constitue le thme central de luvre ; y est associ celui de la continuit de cette lutte et de cette recherche travers les ges. En effet le narrateur, Angel, prouve une vnration filiale pour un moine plus g, Alexis, disciple de Fulgence, lui-mme disciple de Spiridion, le fondateur de labbaye bndictine. Histoire dune filiation purement spirituelle, Spiridion offre un tableau impitoyable de la monacaille , de ses mesquineries et de son ennui : haines et complots multiples, peines effroyables de lin pace. Spiridion tient du roman noir. LHistoire nest pas absente, sur cette longue dure dun sicle jusqu la Rvolution et Bonaparte. Aux perscutions internes au couvent sajoutent celles de la Terreur. Lenchssement des voix narratives permet dintroduire le fantastique. Alexis, et avant lui Fulgence, avait-il tout son bon sens lorsquil croyait entendre des voix, apercevoir des images ? Ainsi plane la prsence de Spiridion, mort depuis bien longtemps. Ainsi se dveloppe ce thme important (dj dans Llia) de la croyance et de lincroyance. Ce roman sombre par bien des aspects est, comme Llia, travers par lespoir, et le thme de la transmission du message est lexpression de cet espoir. Si le christianisme a dgnr, la religion de lEsprit va commencer. Le pre Spiridion a t enterr avec un manuscrit porteur de ce message ; ni Fulgence, parce quil est faible, ni Alexis, parce quil est orgueilleux, ny avaient eu accs. Cest Angel, nouveau Perceval, comme lui naf et pur, qui soulve sans peine la dalle et trouve le manuscrit de Spiridion (version de 1839) et mme trois manuscrits (version de 1842) : un texte de Joachim de Flore, un de Jean de Parme, enfin un de Spiridion. La confiance en lesprit que manifeste la romancire est aussi une confiance en lcrit. Faut-il considrer Les Sept Cordes de la lyre comme une tentative thtrale ? la diffrence de ce qui se passera pour dautres textes expressment crits dans ce but, cet ouvrage na pas t compos pour tre jou, mais publi dans la Revue des Deux Mondes, par Buloz. Celui-ci fit des difficults : il tait choqu la fois par la forme inhabituelle il voulait une nouvelle et par le contenu agressif, les railleries lendroit de Louis-Philippe, les attaques 21

contre la socit. George Sand tait alors fascine par le fantastique ; elle crit au mme moment un article, Essai sur le drame fantastique , o elle exprime son admiration pour Goethe, Byron, Mickiewicz. Elle a, en effet, trouv dans Faust ses personnages : Faust-Albert, Mphistophls, Hlne, la sibylle, fille de la lyre (la lyre est promue au grade de personnage ponyme) ; Hlne dialogue avec lEsprit de la lyre . Ce beau texte est un pome pique en prose sur la folie rvlatrice dune vrit suprieure. Mais chez George Sand, la contemplation dbouche toujours sur laction, et la conclusion du drame se trouve dans ces mots : Allons travailler. De mme, la fin de Llia (1839), Valmarina, aprs la mort de lhrone, se remet en route.

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Moi et les autres

Amours et voyages George Sand voyageuse ? Ses voyages ont dabord t lis des aventures amoureuses et ont donn lieu de beaux textes, michemin entre rcit touristique et autobiographie, o cependant la confidence amoureuse fait vite place lenchantement de la dcouverte dun pays. On retiendra donc dabord les Lettres dun voyageur et Un hiver Majorque. Les amours vnitiennes ont fait couler trop dencre pour quon sy attarde. On se contentera de rappeler quelques dates. La liaison avec Alfred de Musset a commenc fin juillet 1833 ; les deux amants passent dabord une semaine Fontainebleau, puis reviennent Paris ; cest le plein bonheur. Le 12 dcembre, ils partent pour lItalie, descendent le Rhne sur un bateau o se trouve Stendhal. Le couple arrive Venise le 31 dcembre et sinstalle au Danieli. Cet htel est dj coteux lpoque, aussi les difficults financires ne tarderont-elles pas se faire sentir. George Sand tombe malade, Musset court les filles, puis tombe malade son tour ; le mdecin Pagello le soigne et devient lamant de George Sand. Musset repart pour la France le 29 mars 1834. George Sand fait quelques excursions en Vntie et crit normment : Lettres dun voyageur ; Leone Leoni, Andr, Jacques. Elle revient Paris avec Pagello, esprit distingu, comme latteste son journal, et en profite pour visiter lItalie du Nord et la Suisse. Sa passion pour Musset renat. Scnes violentes et finalement sparation et retour Nohant, tandis que Pagello regagne lItalie. La rupture dfinitive entre Sand et Musset surviendra le 6 mars 1835. George Sand ne tardera pas connatre Michel de Bourges, aussi diffrent que possible de Musset. Ce qui nous intresse dans cette aventure, ce sont les uvres qui en sont nes. Si une tentative de vie commune entre deux 23

crivains nest pas chose facile, et si elle fut ici un chec douloureux, elle a eu au moins le mrite dtre un ferment littraire de part et dautre. Musset se souvient du Secrtaire intime quand il crit Fantasio, et il utilise Une conspiration en 1537 pour composer Lorenzaccio. George Sand, de son ct, doit Musset non seulement des accents passionns, mais des personnages. Stnio dans Llia subit les mtamorphoses de son regard : pote fragile et sduisant dans la version de 1833, pitre don juan en 1839. Il y aura encore Elle et Lui (en 1859), qui tente de mettre un point final laffaire ; Paul de Musset y rpond par Lui et Elle ; Louise Colet par Lui. Les critiques retrouvent des traits de Musset dans beaucoup de personnages romanesques, cest un jeu un peu facile. Disons, globalement, que laventure avec Musset a contribu constituer un personnage masculin type chez la romancire, personnage qui rpondait probablement des aspirations profondes de son imagination cratrice. Les Lettres dun voyageur, dont les premires paraissent en 1834 dans la Revue des Deux Mondes, souvrent dabord sur la dcouverte de Venise et de lItalie qua permise ce voyage. On naperoit Musset quen transparence, dautant que George Sand, toujours soucieuse de ne pas alimenter la curiosit de ses lecteurs, suppose que le narrateur est masculin et choisit un titre qui implique une certaine gnralit. On ne voit gure, en lisant ces lettres, si cest un homme, un vieillard, ou un enfant qui raconte ses impressions (. A., t. II, p. 546). Le narrateur sadresse tantt Musset Quel amour de destruction brlait en toi ? (. A., t. II, p. 661) tantt tout lecteur qui voudrait connatre lItalie. Seules les trois premires rpondent au projet dcrire, comme lont fait dj tant dcrivains depuis le prsident de Brosses, des lettres dItalie . Si la premire comporte le rcit dun petit voyage dans le Trentin, la deuxime est consacre Venise mme et la troisime ses les. Le rcit de voyage implique un certain nombre de topoi que Sand ncarte pas, mais la magie de son style et sa musicalit, la beaut de ses descriptions leur donnent vie. Venise, cest aussi la musique, et George Sand ne loubliera pas quand elle crira Consuelo. Pas plus que George Sand, le voyageur ne stablit longtemps Venise. Les lettres suivantes inscrivent un destinataire : Jules Nraud, des musiciens (Meyerbeer, Liszt), des amis (dont le nom est dguis : verard pour Michel de Bourges, Herbert pour Charles 24

Didier). Elles constituent une sorte de journal du retour Nohant, puis Paris, et finalement du voyage en Suisse quand George Sand ira retrouver Liszt et Marie dAgoult. Les lettres de Suisse rpondent aux lettres dItalie du dbut ; entre-temps, de nombreux sujets ont t abords : analyses du spleen, considrations politiques, rflexions sur les arts et sur la musique Cette varit nest pas dispersion, elle est traverse par de grands thmes fdrateurs : got de la solitude et de lindpendance, loge de lamiti, qui laisse plus de libert que lamour, plaisir dcrire et affirmation de lcrivain. Lunit de ces lettres apparemment disparates provient en fin de compte de laffirmation de soi comme artiste. Symtrique et bien diffrente est la passion pour Frdric Chopin. Si une certaine fragilit de sant est leur point commun, les deux hommes par ailleurs ne se ressemblent en rien : le parfum de scandale qui avait attir le trs jeune Musset retiendrait plutt le pudique Chopin. la premire rencontre, il est choqu par ltranget de la romancire. Cependant en juin 1838 commence une longue liaison qui sachvera aussi dans la douleur. Croyant amliorer la sant de Chopin et de Maurice, et sur le conseil damis espagnols, George Sand dcide daller passer lhiver Majorque. Le piano qui tarde tre livr la chartreuse de Valldemosa, les difficults de toutes sortes, le froid et les pluies hivernales, lhostilit des habitants marquent ce sjour. Chopin revient en France plus malade quau dpart. Arrt de quatre mois Marseille, o il bnficie des soins du mdecin Cauvire, ensuite Nohant, havre de repos. Paris, rue Pigalle, jusquen juillet 1842, puis square dOrlans ; lhiver 18461847, la famille va Nohant, mais sans Chopin. une lassitude probablement rciproque sajoutera le conflit entre George Sand et sa fille Solange, dans lequel Chopin prend parti pour Solange, qui veut pouser le sculpteur Jean-Baptiste (dit Auguste) Clsinger. Double rupture et presque simultane de Sand avec sa fille et avec Chopin. Sans quil y ait eu des orages aussi violents quavec Musset, la passion sest teinte, et Chopin mourra en 1849 sans la revoir. Ce bilan serait bien ngatif si Chopin et George Sand ntaient avant tout de grands artistes qui transmuent toute souffrance en uvre de beaut. Ainsi, pendant le dsastreux sjour Majorque, Chopin a compos les Prludes, la ballade en fa mineur, un scherzo, deux polonaises (en do mineur et en la majeur). George Sand a 25

presque termin Llia, elle a crit Spiridion. Chopin lui a permis dapprofondir sa conception de la musique, et les uvres ultrieures vont bnficier de cet enrichissement. Elle crira aussi Un hiver Majorque ; mais de mme que Musset napparaissait gure dans les Lettres dun voyageur, de mme on nentend gure rsonner le piano de Chopin dans cet ouvrage. La premire partie parut dans la Revue des Deux Mondes en janvier 1841 ; lensemble parat en volume en 1842. L encore, le narrateur est un je au masculin. Le texte se donne comme un rcit de voyage avec des considrations sur la gographie et lhistoire de lle, pour lesquelles George Sand a puis dans de nombreuses sources. On y trouvera aussi une triple exprience, des hommes et de leur devenir historique, de la nature, de soi. Les premiers lecteurs ont t surtout sensibles la malveillance de lcrivain pour les habitants ; en fille des Lumires, celle-ci sen prend leurs superstitions , mais elle prouve malgr tout une certaine sympathie pour la vie quotidienne des Majorquins ; elle sintresse leurs coutumes, leur musique, leur langue. Elle a aim ces paysages si diffrents de ceux du Berry, et ces orages mditerranens dune extrme violence. Dans les ruines du clotre, elle a fait lexprience du silence, et a tent de comprendre le secret intime de la vie monastique (. A., t. II, p. 1126). Pour retrouver Chopin, mieux vaudra se reporter au rcit du sjour Majorque qui est donn dans lHistoire de ma vie. Il nous jouait des choses sublimes quil venait de composer, ou pour mieux dire, des ides terribles ou dchirantes qui venaient de semparer de lui, comme son insu, dans cette heure de solitude, de tristesse et deffroi (. A., t. II, p. 420). Cest dans cet ouvrage aussi que lon trouvera lhistoire clbre du prlude dit de la goutte deau ; mais comme les notes rptes sont un procd musical employ plusieurs fois dans les Prludes, les musicologues ont propos ce titre tantt pour le 6e, tantt pour le 15e (Liszt de son ct pensait quil sagissait du 8e ). Peu importe lanecdote. Chopin na pas donn de titre. George Sand a tout dit sur sa musique lorsquelle a crit : Il a fait parler un seul instrument la langue de linfini (. A., t. II, p. 421). Lengagement politique Les amitis, pour llaboration de luvre, ont eu un rle tout aussi important que les amours. Dailleurs la limite entre amiti et amour 26

fut parfois vite franchie, ainsi pour Michel de Bourges. Dautre part, si la gnrosit naturelle de George Sand la poussait vers les plus dmunis, sa pense sociale sest structure grce des lectures et des conversations. Plusieurs de ses contemporains eurent une grande influence sur elle. Michel de Bourges, quelle connut en avril 1835, tait un avocat de grand talent, rpublicain, dfenseur devant la Chambre des pairs des accuss du procs davril. Pierre Leroux fut un de ceux qui lorientrent vers le socialisme ; elle laida installer un phalanstre (qui fut dailleurs un chec). Ayant rompu avec Buloz et la trop timide Revue des Deux Mondes, elle cre avec Leroux et Louis Viardot, en 1841, la Revue indpendante. Les Lettres dun voyageur contenaient cet hymne : Rpublique, aurore de la justice et de lgalit, divine utopie, soleil dun avenir peut-tre chimrique, salut ! (. A., t. II, p. 793). Restait passer de la pense laction, de lutopie la ralit. 1848 va en offrir loccasion George Sand. Grand est son enthousiasme ds les commencements de la rvolution. Elle vient Paris le 1er mars. Nous nous lanons dans linconnu avec la foi et lesprance. [] Le peuple a t sublime de courage et de douceur. Le pouvoir est gnralement compos dhommes purs et honntes. Je suis venue massurer de tout cela de mes yeux, car je suis intimement lie avec plusieurs (Correspondance, t. VIII, p. 299). Elle retrouve des amis : Louis Blanc, Maurice Rollinat, Franois Arago. Elle rdige des articles pour le Bulletin de la Rpublique, cre son propre journal, La Cause du peuple : son inlassable activit dcrivain est mise au service de la jeune Rpublique. Elle est lminence grise du ministre de lIntrieur, Ledru-Rollin. La Rpublique est sauve Paris ; il sagit de la sauver en province o sa cause nest pas gagne (ibid., p. 324). Son action stend au Berry, o elle fait nommer des postes importants des amis dont elle est sre. Maurice, son fils, est maire provisoire de Nohant. Mais les campagnes sont rtives aux ides nouvelles. Ds avril 1848, George Sand sent la rpublique menace par les divisions internes : La rpublique, crit-elle le 16 avril, a t tue dans son principe et dans son avenir, du moins dans son prochain avenir (ibid., p. 411). George Sand sattire de violentes inimitis tant en province qu Paris, quelle quitte aprs le 15 mai, dcourage : La journe dhier nous remet en arrire de dix ans (ibid., p. 457). La raction triomphe, ses amis Armand Barbs, Pierre Leroux, Louis Blanc, sont en prison ou en fuite. Les journaux rpublicains 27

sombrent, quil sagisse de La Vraie Rpublique, de Lclaireur ou du Peuple constituant de Lamennais. Nohant, une fois de plus, lui sert de refuge, et lcriture, qui est aussi action ; tout un rseau de correspondance se cre partir de Nohant : avec Barbs qui est en prison, avec Giuseppe Mazzini, exil Londres. Sand plaide la cause des condamns auprs du prince-prsident. On lui a reproch ses liens avec Napolon III ; bien injustement. Jamais elle na reni ses ides socialistes. Si elle reste en bons termes avec Napolon III, cest prcisment pour pouvoir sauver ses amis. Le prince Jrme Napolon est pour elle un appui. Rtrospectivement, ses relations avec Napolon III nous semblent en contradiction avec son action de 1848 ; mais lHistoire au jour le jour nest pas celle que les historiens voient aprs coup. Le futur empereur avait dabord t socialiste et carbonaro ; George Sand avait correspondu avec lui lorsquil tait prisonnier au fort de Ham ; puis il avait t choisi par le peuple grce un plbiscite une large majorit. George Sand ne peut alors prvoir le tour que prendra sa politique lorsquil aura les pleins pouvoirs. Elle sincline, mais tristement, devant le rsultat du vote : Quand on voit les votes dune majorit compacte arracher lhomme le droit de vivre en travaillant, on est forc de se dire que cest pourtant luvre du peuple, le rsultat du suffrage universel (ibid., p. 633). La correspondance Nous venons de voir le rle de la correspondance dans laction politique, et nous lavons souvent voque propos de la relation amoureuse. La lettre pour George Sand a t un moyen privilgi de communiquer avec lautre, ami, amant, enfant, etc. ; en tout cas, pour nous, elle demeure le tmoignage fondamental de cette communication. En tte de lindex que Georges Lubin a tabli pour couronner son admirable dition, il dnombre plus de deux mille correspondants. La majorit dentre eux furent franais, mais la correspondance de George Sand a rayonn sur toute lEurope : Angleterre, Italie surtout, pays germaniques, Russie, Espagne. Elle tait en relation avec Heine, Mazzini, Alfieri, Mickiewicz, Bakounine, Tourgueniev. La correspondance de George Sand est beaucoup plus quun document qui nous renseigne sur ses activits et ses relations ; elle constitue en elle-mme une uvre dart, dune varit blouissante, 28

suivant les correspondants, suivant la situation o elle se trouve. Elle est aussi le laboratoire de luvre : la circulation entre la lettre, le roman et le thtre est incessante. On a pu dire que la correspondance tait la plus grande ralisation de George Sand, par sa qualit plus encore que par sa quantit. En tout cas, cest peuttre la partie de son uvre qui peut toucher le plus directement le lecteur daujourdhui. Ne pouvant en donner ici une vue densemble, nous nous contenterons dvoquer celle qui est la plus extraordinaire : la correspondance avec Flaubert, dont nous possdons heureusement les deux parties indissociables. Et lon ne sait laquelle il faut admirer le plus! Ce dialogue est dautant plus tonnant qua priori rien ne rapprochait les deux correspondants, ni lge (George Sand est de beaucoup lane), ni le temprament, ni les convictions politiques, ni la conception de lcriture. Pourtant il serait difficile de trouver ailleurs un tel exemple de comprhension et de sincre admiration rciproques. De 1866, dbut dune relle amiti, 1876 (la mort de Sand vient linterrompre), cette correspondance est dune richesse incomparable. On y trouvera non seulement une sorte de journal de Lducation sentimentale (seconde version), de La Tentation de saint Antoine et des Trois Contes, mais aussi un aperu, il est vrai plus schmatique, des uvres que George Sand compose alors : Le Dernier Amour (ddi Flaubert ; son roman le plus flaubertien), Marianne (o Flaubert se retrouve), Cadio, Mademoiselle Merquem, Nanon, Contes dune grandmre. Deux morales esthtiques bien diffrentes se dgagent de cette correspondance et sy expriment librement. Lexercice stimule aussi les deux crivains dans la recherche deux-mmes, tant il est vrai que le dialogue avec lautre en est le plus sr moyen : Tes lettres tombent sur moi comme une pluie qui mouille, et fait pousser tout de suite ce qui est en germe dans le terrain. Cest ainsi que commence la grande lettre du 25 octobre 1871 o George Sand entreprend une vritable autobiographie intellectuelle et spirituelle. Cest dans cette correspondance que nous verrons slaborer la sagesse de la romancire et son ultime philosophie (cf. infra, 7).

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La diversit du monde

La ville et la campagne peine Llia termine, George Sand bondit vers des sujets qui puisent dans la ralit la plus quotidienne et la plus varie. Ses trois premiers romans avaient pour titre des noms de femmes (Indiana, Valentine, Llia) ; dsormais elle affectionne pour un temps des titres qui mettent en vedette un hros masculin : Andr (1835), Simon (1836), Mauprat (1837), Spiridion (1839), Le Compagnon du tour de France (1840), Horace (1841). Nous voudrions lutter contre cette image doublement rductrice de George Sand quon limiterait tre soit une romancire de la condition fminine, quand on sen tient aux premires uvres, soit une romancire de la campagne, quand on retient les romans champtres, et essayer de donner une ide de lampleur de son univers. George Sand a crit, sa faon, une Comdie humaine . Si lon ne trouve pas chez elle lquivalent du systme balzacien du retour des personnages ni une construction densemble de ldifice romanesque, on y verra une grande diversit des milieux et des personnages voqus. On y observe presque toutes les classes sociales. Ainsi laristocratie parisienne est voque avec Mme de Chailly dans Horace, les htels du faubourg Saint-Germain dans Le Marquis de Villemer (1861). la campagne, la noblesse connat des rgimes conomiques bien diffrents ; relatant la situation de son temps, George Sand y oppose souvent le vieux chteau aristocratique dlabr et le chteau rcemment acquis, souvent par des bourgeois prospres et ouverts au progrs conomique (Le Pch de monsieur Antoine, 1847 ; Les Beaux Messieurs de Bois-Dor, 1858 ; Jean de la Roche, 1860). Le paysan enrichi et avide rve dacheter le chteau (Le Meunier dAngibault, 1845). Autour de la demeure gravitent les notables, les hommes de loi (Simon), les intendants ; lmigration 30

est voque dans Simon avec le comte de Fougres, et bien sr dans Nanon (1872). George Sand a connu aussi les dbuts de lindustrialisation. Les artisans continuent se regrouper en corporations comme au Moyen ge dans Le Compagnon du tour de France, mais Le Pch de monsieur Antoine et surtout La Ville noire (1861) montrent la naissance de la classe ouvrire, avec la duret des nouveaux entrepreneurs. La Ville noire nous transporte Thiers, o se dveloppe la coutellerie, et o, pour chapper lopposition entre exploiteurs et exploits, une forte femme prend la tte dune association ouvrire. Lunivers de la boutique et du commerce est moins prsent que chez Balzac, mais lauberge a un rle important, et lon noublie pas la mre Savinien dans Le Compagnon du tour de France. On trouve galement les deux personnages bien romantiques de la grisette et de ltudiant : la grisette avec Genevive dans Andr, et Marthe dans Horace, le plus balzacien des romans de Sand ; Achille Lefort dans Le Compagnon, Henri Lemor dans Le Meunier dAngibault reprsentent ce que nous appellerions l intellectuel . Il y a aussi des savants ; et nous aurons parler des nombreux artistes. Pour donner une ide de cette prolifration de personnages, il faudrait encore voquer les marins (Tamaris), les militaires (Indiana). Place doit tre faite aussi aux marginaux : le clochard Cadoche dans Le Meunier dAngibault, la sorcire (La Petite Fadette, 1849 ; Tamaris), la tsigane (Les Beaux Messieurs de Bois-Dor), les aventuriers (Mademoiselle Merquem). Le monde ecclsiastique est reprsent dans sa grande diversit : tranquilles curs de campagne dans Consuelo ou dans Les Beaux Messieurs de Bois-Dor, prtres torturs par le dsir dans Llia ou dans Mademoiselle La Quintinie (1863), moines dans Spiridion. La Daniella (1857), inspire par Lamennais et par le voyage en Italie de 1855, montre de faon impitoyable le jeu des pouvoirs corrompus dans lglise (dj voqu par la Llia de 1839). Diversit des ges, de lenfance lextrme vieillesse ; diversit des lieux : le Berry est privilgi, certes, mais la suite de George Sand, on parcourt aussi la Brie, Bordeaux, la Runion dans Indiana. Jean de la Roche, La Ville noire et Le Marquis de Villemer naissent des souvenirs de lAuvergne ; Tamaris, du Midi ; Mademoiselle Merquem, de la cte normande et Malgrtout des Ardennes ; la Suisse reparat dans Le Dernier Amour ; lItalie est de tous les 31

pays trangers le mieux reprsent, mais la Sude sert de cadre LHomme de neige ; et Consuelo voyage beaucoup : venue dItalie, elle traverse la Bohme, la Prusse, lAutriche. Ajoutons que la grande diversit de ses personnages et labondance extraordinaire de sa production ont t pour la romancire loccasion dexprimenter toutes les techniques romanesques qui taient alors sa disposition : roman la troisime personne, roman la premire personne, roman par lettres. Elle combine aussi parfois les diffrents systmes, par exemple dans cet ensemble que forment Monsieur Sylvestre et Le Dernier Amour. Ainsi la varit des points de vue sajoute celle des situations, des classes sociales et des lieux. Horace Cest le roman de la ville, le roman de Paris, et en mme temps un roman de groupe, celui de plusieurs tudiants. George Sand, qui a beaucoup vcu Paris lorsquelle a quitt Nohant et son mari, la capitale a reprsent pour elle lvasion et la libert , ressuscite admirablement le Paris du Quartier latin, avec ses cafs, ses rues. Le narrateur a un petit appartement, situ quai des Augustins. Son balcon couronne le dernier tage de la maison. Il retrouve un groupe damis au caf tenu par Poisson, prs du Luxembourg. Mais le Paris des annes 1830 nest gure tranquille ; la ville est travaille par des mouvements rvolutionnaires. Lagitation tudiante rejoint les revendications ouvrires. Horace voque le massacre du clotre Saint-Merry ; deux personnages seront blesss sur les barricades. George Sand ironise dans une lettre Buloz, en lui annonant que la troisime partie du roman le mettra au dsespoir : Mes hros sen vont se battre au clotre Saint-Merry : et, chose trange et merveilleuse ! lun proltaire, lautre tudiant rpublicain, ne sy battent pas pour la royaut (Corr., t. V, p. 423). Buloz, en effet, refuse de faire paratre le roman dans la Revue des Deux Mondes sans des modifications, que la romancire juge inacceptables. Elle prfre alors confier son roman la Revue indpendante, rcent priodique socialiste, o il parat en 1841-1842, en attendant la publication en volume de 1842. Dans Horace, et comme Barrs pour Les Dracins, George Sand, qui avait dabord song intituler son roman Ltudiant , ne fait pas du personnage ponyme la vedette, loin de l. Dans 32

ce groupe dtudiants, les origines sont diverses : bourgeoisie provinciale, aristocratie lgitimiste, classe ouvrire sy ctoient. Les tudes suivies sont galement varies : Thophile, le narrateur, est un carabin de troisime anne ; Paul Arsne, un jeune peintre que sa pauvret amne dserter un temps latelier de Delacroix, devient garon de caf ; Horace fait son droit, sans conviction, simplement parce qu il ny a aujourdhui quune profession qui mne tout, cest celle davocat . Quant aux femmes, elles viennent enrichir la palette des personnages parisiens, de Mme de Chailly, qui reprsente la haute aristocratie sous un jour peu sympathique, Marthe, la grisette sublime. Le Meunier dAngibault Publi en 1845, donc avant La Mare au diable (1846), La Petite Fadette (1849) et Franois le Champi (1850), avant la rvolution de 1848 galement, cet ouvrage qui inaugure les romans champtres retiendra notre attention parce quil permet, outre sa russite intrinsque, dcarter deux ides reues : les romans de George Sand montreraient une vision idyllique de la vie aux champs ; ils auraient constitu un refuge pour la socialiste due par la rpublique. Deux idylles la campagne, certes (dune part, celle entre Marcelle, la chtelaine de Blanchemont, et Henri Lemor, le jeune intellectuel dorigine modeste ; dautre part, celle entre le grand Louis, le meunier dAngibault, et Rose Bricolin), et qui vont se terminer par un double mariage. Blanchemont, Angibault, ces noms par eux-mmes sont pleins de posie. La Valle Noire est un enchantement continuel pour limagination . Marcelle voudrait y instaurer un nouveau Clarens, un lieu de transparence et de bonheur. Henri Lemor est nourri de Louis Blanc et de Pierre Leroux (une partie des droits dauteur de George Sand sert linstallation de son imprimerie modle Boussac). Mais lidylle et le rve socialiste vont se heurter une dure ralit. La campagne que dcrit George Sand est assez sinistre finalement. Alcoolisme, misre, endettement sont le lot quotidien. Seule prvaut la force de largent. Le pre Bricolin, qui vit au jour daujourdhui (lauteur avait song prendre cette expression que rpte sans cesse Bricolin comme titre de son roman), ne songe qu largent. Il a prfr que sa fille ane devienne folle plutt que de permettre un mariage dsavantageux ; il ne consent accorder la 33

main de Rose au meunier quaprs un arrangement financier d Marcelle ; Bricolin rve dacheter le chteau de Blanchemont et il y parvient, impitoyable pour son entourage et pour lancienne chtelaine. Le paysan devient bourgeois. La posie de ce roman, en fin de compte, est celle qui mane de ce Berry quaime George Sand : posie du langage, dont elle donne un aperu au lecteur, de ce patois injustement dcri ( Cest dans la Valle Noire quon parle le vrai, le pur berrichon, qui est le vrai franais de Rabelais ), saveur des mets, de la fromente , du gteau de poires, des truites, de la salade lhuile de noix bouillante , charme de la musique et des danses, de la bourre et des costumes que seule la vieille gnration porte encore, celle de la grand-mre de Rose. Idylle, roman raliste , roman idologique ? Le Meunier dAngibault est tout cela la fois dans un alliage subtil qui explique le succs constant de cette uvre. Franois le Champi prsente aussi de faon raliste le problme de lendettement des paysans et de labandon des enfants dans les champs (do le nom champi ). Mais peut-tre la part du rve estelle plus grande encore dans ce rcit dun inceste symbolique et lon comprend la fascination du jeune Proust pour ce roman entre la mre adoptive et le hros qui, comme dans un conte de fes, devra partir et accomplir nombre dpreuves, avant de pouvoir revenir et pouser sa bien-aime. La Mare au diable na rien du roman pour enfants bon fournir des exercices scolaires. En fait, derrire lidylle entre Germain, un veuf qui doit se remarier, et la petite Marie, qui va devenir servante, apparat la dure condition des domestiques la campagne. Il y a aussi le prestige de largent dans un village en la personne de la riche veuve que Germain devrait pouser. Heureusement, la magie de la Mare au diable et de cette nuit passe la belle toile rapproche dfinitivement les deux voyageurs et permet le bonheur de Germain et de Marie. La romancire ethnologue peut ds lors voquer trs prcisment les rites de mariage dans les campagnes. Le Dernier Amour la diffrence des romans champtres, cette uvre est longtemps reste inconnue. Publie dans la Revue des Deux Mondes en 1866, elle fait suite Monsieur Sylvestre, le personnage du mme nom 34

y racontant un pisode de sa vie. Si ce roman, ddi Flaubert, retient tout particulirement notre attention, cest quil est le signe de lvolution de George Sand vers une reprsentation toujours plus exigeante de la ralit. En cela elle sinscrit bien dans le mouvement du sicle vers le ralisme, mme si son ralisme sallie, dans les romans paysans, lidalisation de certains personnages. Le Dernier Amour, lui, nidalise ni le mari tromp, Sylvestre, dont la bonne conscience nest pas exempte dhypocrisie, ni Flicie, la femme torture par le dsir et que ses dceptions amnent, comme Mme Bovary, au suicide, ni Tonino, le jeune homme sduisant qui a tendance se faire entretenir et pratique le chantage. Le dilemme pos ds le dpart est le suivant : quelle attitude doit avoir un homme dlaiss par sa compagne au profit dun autre ? Dans Jacques, le hros se tue. Une telle attitude est critiquable aux yeux de M. Sylvestre. Selon lui, la meilleure punition de ladultre serait lamiti gnreusement offerte par le mari tromp , solution apparemment magnanime, mais non dpourvue dun certain sadisme et qui apparat ici comme un meurtre dguis. Peut-tre sous linfluence de Flaubert et pour conserver une certaine distance vis--vis des personnages, la romancire ne prend pas parti, et le lecteur, dans ce triste drame, pourra assurer la dfense de Sylvestre ou de Flicie. Les protagonistes gardent leur part de mystre ; ils ne disent pas tout. La lettre de Flicie ouverte aprs sa mort dit une autre vrit que celle raconte par Sylvestre, vieux sphynx . Celuici aurait pu cependant tre alert par le violon de Flicie, quelle fait chanter une dernire fois avant de se tuer ; peut-tre prfrait-il ne pas comprendre ; il se contente de noter : Mon imagination surexcite et pu interprter ces divagations musicales comme une sorte de rcit symbolique quelle voulait me faire de ses orages, de sa chute et de son dsespoir. Le mdecin, appel trop tard auprs de Flicie, dit Sylvestre : Il y a des fatalits dorganisation devant lesquelles le mdecin est forcment matrialiste Et si je vous disais que vous-mme vous avez subi cette fatalit en causant le dgot de la vie qui a port votre femme au suicide ?

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Les artistes

Artistes et artisans Il ny a pas lieu de les sparer, pense George Sand, qui se considre elle-mme comme un artisan de lcriture. Genevive, qui fabrique des fleurs artificielles, Simon, le grand avocat aux improvisations brillantes, sont des artistes au mme titre quArsne, dans latelier de Delacroix. Le Compagnon du tour de France met en lumire un charpentier artiste. George Sand a aussi exalt des arts trop souvent ngligs par la littrature : ainsi dans Les Matres mosastes (1838) et leur pendant, Les Matres sonneurs (1853). Son sens artistique a encore t aiguis par tous les artistes quelle a eu loccasion de connatre, quil sagisse de musiciens (Liszt, Chopin), de peintres (Delacroix), de comdiens (Marie Dorval, Bocage), de chanteurs (Pauline Viardot, Adolphe Nourrit), sans compter tous les crivains marquants de son temps. Si elle semble avoir prudemment prfr ne pas crire le roman du romancier (quoique Horace se risque crire), elle nous a laiss le roman du peintre avec Elle et Lui, le roman de lhomme de thtre avec Le Chteau des Dsertes, le roman du musicien avec Consuelo et Les Matres sonneurs. Ses deux domaines de prdilection semblent bien tre le thtre et la musique. Le thtre Elle en parle en connaissance de cause, ayant t non seulement romancire, mais galement dramaturge. Les deux activits se compltent ; souvent elle tire une pice de thtre dun de ses romans, mis en scne par elle ou par un collaborateur (ainsi Paul Meurice pour Les Beaux Messieurs de Bois-Dor, Le Drac, Cadio ; Dumas fils pour Le Marquis de Villemer). Et ses pices ont du succs ; en 1864, la reprsentation lOdon du Marquis de Villemer tourne 36

mme lmeute. Le roi attend, au Thtre-Franais en 1848, et mme Franois le Champi lOdon en 1849 ou Claudie la Porte Saint-Martin en 1851 prennent une signification politique. Que le contenu idologique soit plus ou moins affich, George Sand considre toujours que le thtre est pour elle, comme les ditions bon march de ses uvres, un moyen de sadresser au peuple. Mais luvre thtrale de Sand souffre dun discrdit que des travaux universitaires et quelques trop rares reprsentations ne parviennent pas entamer. Cest la partie la plus mconnue de son uvre. Peut-tre dailleurs son originalit clate-t-elle moins dans les pices conues pour les grandes salles parisiennes que dans le thtre exprimental et les marionnettes pratiqus Nohant. Pour un public trs restreint, presque familial, elle dispose de beaucoup plus de libert : Maurice peint les dcors, George Sand fait le texte et les costumes, Chopin, quand il est l, improvise des accompagnements merveilleusement inspirs par les personnages de la commedia dellarte. Le tout avait commenc par la pantomime et ceci avait t de linvention de Chopin. Il tenait le piano et improvisait, tandis que les jeunes gens mimaient des scnes et dansaient des ballets comiques ( Le thtre des marionnettes de Nohant [. A., t. II, p. 1249]). Quand il ne vient plus Nohant, George Sand tche de le remplacer elle-mme au piano. ct du petit thtre, il y a aussi un thtre de marionnettes (encore visible sur place). En 1864, elle publiera chez Michel Lvy Le Thtre de Nohant. Plus que le texte mme de ces pices qui sont surtout des canevas la faon du thtre italien, ce sont les textes thoriques sur les marionnettes qui nous intressent, car ils proposent une rflexion plus gnrale sur le thtre (. A., t. II). Lucrezia Floriani et Le Chteau des Dsertes Cette rflexion est aussi le point de dpart du Chteau des Dsertes. Ce beau roman fait suite Lucrezia Floriani, histoire dramatique dune artiste, Lucrezia, actrice dun talent pur, lev, suffisamment tragique, toujours mouvant et sympathique quand elle jouait un rle bien fait. [] elle avait eu de grands succs non seulement comme actrice mais encore comme auteur ; car elle avait port la passion de son art jusqu oser faire des pices de thtre . Avant de mourir, elle avait voulu enseigner son fils Clio lart du thtre pour lequel il montrait une vocation passionne . Aprs sa 37

mort, consquence de sa flamme pour lgoste prince Karol en qui George Sand sest nergiquement refuse voir un reflet de Chopin lhistoire de ses enfants se poursuit donc dans ce deuxime roman (dabord conu comme une nouvelle, Clio Floriani , il prit ensuite de lampleur). Il est assez rare que George Sand crive des suites ; cest le signe dun intrt tout particulier port des personnages ou un thme. crit en 1847, Le Chteau des Dsertes ne paratra quen 1851 dans la Revue des Deux Mondes, puis chez Michel Lvy. Paradoxalement, ce roman sur le thtre est aussi un roman sur la solitude. Cest dans un chteau perdu dans les montagnes, prs de Brianon, que lon rpte un Don Juan qui tient de la tradition italienne, de Molire et de Mozart. Il sagit dun travail de groupe qui runit des professionnels et des amateurs. Le peintre Adorno, qui raconte son histoire, avait fait la connaissance au thtre de Vienne de Clio, de Ccilia et du pre de la jeune fille, Boccaferri ; il les retrouve de faon trs romanesque dans ce chteau, et va tre invit participer aux rptitions. Les rles sont tenus tour tour par diffrents acteurs qui les essaient et dvoilent de cette faon de nouvelles possibilits dinterprtation ; ainsi le rle de Don Juan est tenu dabord par le tout jeune Clio, puis par le vieux Boccaferri. Le narrateur est successivement le Commandeur et Mazetto. Il sagit dun travail de cration partir dun canevas, et limprovisation est lexercice fondamental. On na pas manqu de souligner quel point la conception du thtre de George Sand annonce celle de Stanislavski ou de Grotowski. Thtre au second degr, ce roman est une glorification de lacteur et du thtre ; il raconte une initiation. Le narrateur a pntr dans le chteau linvite de deux jeunes femmes aux noms symboliques : Stella et Batrice. Jouant le rle du Commandeur, il traverse la mort, mais pour ressusciter grce la magie du thtre, et connatre lamour. Linitiation au thtre a t aussi une initiation la vie. Lautre versant de lactivit thtrale de Nohant, les marionnettes, trouvera son cho dans un autre roman, LHomme de neige, o le montreur de marionnettes rvle la vrit des tres, et permet mme de dcouvrir le criminel. On y trouvera aussi des dclarations sur le rle social du thtre : Le thtre se rconciliera avec la vie le jour o il sera gratuit, et o tous les gens desprit capables de bien reprsenter, se feront, par amour de lart, fabulateurs et comdiens un moment donn, quelle que soit leur profession. 38

La musique : Consuelo On vient de voir comment thtre et musique taient fondamentalement lis par le got de George Sand pour lopra et en particulier pour les uvres de Mozart. Un des premiers crits de la romancire est une nouvelle, La Prima Donna. Liszt, Rossini ou Meyerbeer sont bien prsents dans les Lettres dun voyageur. La musique rsonne dans tant de ses uvres que nous devrons ici nous limiter Consuelo et aux Matres sonneurs. Consuelo (1842-1844) a les dimensions dun vaste roman pique, et se prolonge par La Comtesse de Rudolstadt, ces deux ouvrages formant un tout indissociable. Consuelo, fille dune bohmienne, a t initie la musique dans une de ces scuole vnitiennes voques par Rousseau dans les Confessions ; elle travaille sous la direction du matre Porpora, qui renvoie certes au musicien italien du mme nom, mais aussi Rousseau par son caractre bourru et son refus des compromissions mondaines. Pour quelle puisse chapper aux assiduits du riche Zustiniani (dont le nom vient aussi des Confessions), il lenvoie en Bohme, dans le chteau de Rudolstadt, o elle fait la connaissance de deux personnages nigmatiques et inquitants, Albert de Rudolstadt, violoniste inspir mais malade, et Zdenko, incarnation de lme du peuple bohmien, musicien lui aussi. Consuelo refuse tout dabord dpouser Albert, ne voulant pas lui sacrifier sa carrire musicale et soucieuse de conserver sa libert. Elle commence alors une vaste tourne des plus grands thtres europens, et va en Autriche la cour de limpratrice Marie-Thrse et en Prusse celle de Frdric II. Devenue suspecte, elle est incarcre la prison de Spandaw. La rclusion lui permet, outre une rflexion politique, la dcouverte de ses dons de compositeur, alors que jusque-l elle avait t interprte. Elle est sauve de la prison grce laction dune socit secrte, les Invisibles, qui lui font subir une nouvelle rclusion, mais cette fois pour linitier aux crmonies maonniques et lui transmettre une doctrine inspire par Leroux. Elle y acquiert un haut grade et fait la connaissance de la mre dAlbert, Wanda. Elle retrouve Albert galement, quelle croyait mort et quelle avait enfin pous quand celui-ci tait lagonie. Lpilogue nous montre la conversion du comte et de la comtesse de Rudolstadt : devenus des musiciens errants ils vont de village en village prcher la bonne nouvelle, Libert. Fraternit. galit . Cette fin de rcit se situe quinze ans 39

avant 1789 ; George Sand a crit Consuelo avant 1848 ; lidal rvolutionnaire apparat encore dans toute sa puret. Rsum ainsi grossirement, louvrage perd malheureusement beaucoup de sa signification et de sa posie. Roman sur la musique, il exalte celle du xviiie sicle, que George Sand avait bien connue ds son adolescence, grce sa grand-mre. Consuelo croise sur sa route le jeune Haydn ; du noyau initial que reprsente Venise, elle rayonne dans toute lEurope musicale. Mais ce roman est plus quun voyage musical, si passionnant soit-il. Cest une rflexion sur la musique et un roman dinitiation. De mme quinitiation et thtre se rencontrent dans Le Chteau des Dsertes, de mme ici, et avec plus dampleur et de profondeur encore, les deux thmes se rejoignent. Consuelo est une initie, et une initie de haut grade, ce qui est exceptionnel pour une femme dans les socits secrtes du xviiie sicle. La signification politique du roman apparat aussi en cela quil met en scne une femme libre qui refuse le joug du mariage traditionnel, tout autant que les tyrannies des cours princires. Elle est essentiellement une cratrice ; elle compose, dans les dernires pages, un Hymne la bonne desse qui clbre les pouvoirs crateurs de la Femme, depuis toujours refouls et mpriss. Mais la libration des femmes na de sens que si elle fait partie dune libration plus gnrale de lhomme ; et cest cela aussi quexprime la trinit rvolutionnaire Libert, galit, Fraternit . Tous les thmes sentrecroisent. Librer le peuple, cest librer ses forces cratrices, cest dcouvrir la musique populaire de Zdenko, cest composer, comme le font les Rudolstadt ayant abandonn toute prsance aristocratique, ceux-ci sont revenus ltat de zingari, qui tait celui de la mre de Consuelo une musique pour le peuple. Les Matres sonneurs Roman de formation, comme lest aussi Consuelo, Les Matres sonneurs (1853) racontent litinraire dun jeune garon, Joset, protg par la petite Brulette et par Tiennet, car il est considr comme un peu simple desprit dans son village ; il se rvlera un musicien hors pair. Il va avoir la rvlation de la musique grce la cornemuse de Huriel, un muletier de passage Saint-Chartier. Sur son conseil, il quitte le village et va parfaire son ducation musicale chez le pre de Huriel, le Grand Bcheux. Il y tombe malade, est 40

soign par Thrence, la sur de Huriel ; Brulette et Tiennet sont appels son chevet, il gurit. Avant de revenir au village, il devra subir les attaques dune socit de cornemuseux, jaloux de son talent ; ceux-ci lui font subir une dangereuse parodie dinitiation, fort loigne de la vritable initiation la musique quil a reue chez le Grand Bcheux, dans les mystrieuses forts du Bourbonnais. Le roman se termine par un double mariage : celui de Brulette avec Huriel, celui de Tiennet avec Thrence. Joset reste seul ; on retrouve sa cornemuse en dbris, il a t assassin. Grand roman sur la musique populaire, Les Matres sonneurs contiennent un prcieux tableau des murs de la campagne, des pratiques musicales, des corporations de musiciens. Deux musiques sy opposent : celle du Berry, de la plaine, tranquille, un peu trop ; celle du Bourbonnais, de la fort, pre, sauvage, vers laquelle vont les prfrences de Joset. Le double mariage final symbolise-t-il une rconciliation possible entre la plaine et la fort, entre les deux musiques, pour parvenir une harmonie ? Mais le grand musicien quest Joset ne parviendra pas cet quilibre ultime. La violence de linspiration peut-elle sallier au calme de la plaine ? La fin est mystrieuse, et George Sand laisse planer un doute, qui est lessence mme du fantastique, en proposant une double explication. Rationnelle : Joset est victime de la jalousie des cornemuseux, qui craignent quil prenne leur place. Mais elle suggre aussi une explication surnaturelle : Joset a t victime du Diable. Dans une tradition qui va de E. T. A. Hoffmann au Docteur Faustus de Thomas Mann, le gnie musical a quelques accointances tragiques avec lau-del diabolique. Le rcit est pris en charge par tienne Depardieu, appel Tiennet quand il tait enfant ; il raconte en 1828 des vnements qui datent de 1770. Le roman montre que la rupture entre lAncien Rgime et le xixe sicle est assez peu sensible dans la campagne profonde. On continue raconter le soir la veille ; et Les Matres sonneurs, comme Franois le Champi, sont rythms par cette division, non en chapitres, mais en veilles . Trente-deux veilles pour Les Matres sonneurs, qui ont su conserver le charme de la parole paysanne et de loralit.

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Tout est lHistoire

propos dun tissu voqu dans lHistoire de ma vie (. A., t. I, p. 78), George Sand nonce un principe qui a de quoi rjouir les historiens modernes de la Nouvelle Histoire , savoir sa conception large de la ralit historique : celle-ci nest pas seulement vnementielle, elle englobe galement le quotidien, ces petites choses de la vie qui en sont la substance mme et dont Daniel Roche, dans son Histoire des choses banales, a bien montr limportance. partir de cette conception, lautobiographie et le roman peuvent tre envisags dans une nouvelle optique. Lautobiographie nest plus seulement lexpos des tats dme, quoique ceux-ci aussi fassent partie de lHistoire, et le roman est toujours historique , quelle que soit la distance temporelle qui spare le temps de lcriture de celui du rcit. Histoire de ma vie LHistoire de ma vie a t commence par George Sand en 1847, sur lincitation de lditeur Hetzel, mais aussi par besoin de trouver de largent pour sa famille (les dettes de son gendre Clsinger, la dot de sa fille adoptive, Augustine). Lauteur en arrte la rdaction pendant les vnements de 1848, puis la reprend. Avant dtre publie en volume, cette autobiographie parat en feuilleton dans le journal La Presse. Les diffrences qui existent entre le feuilleton et louvrage, les corrections et les ratures que contiennent les manuscrits montrent le soin que lcrivain a apport son texte et aussi les difficults que Sand a pu prouver relater certains pisodes de son pass (ainsi ses rapports avec sa mre), ou faire son autoportrait. Le titre de cette autobiographie a dj de quoi attirer lattention. Il ne sagit pas de Confessions . Lombre de Rousseau plane 42

sur tous ces rcits de vie du xixe sicle, quil sagisse de Sand, de Chateaubriand ou de Stendhal. Mais si elle est voque, parfois avec un peu dingratitude, cest pour marquer que lon ne suivra pas ce modle. Pas question de dire la vrit, toute la vrit, devant un tribunal imaginaire ; lcrivain est libre de dire ce quil veut ; mme sil ne tombe pas ou peu dans lautofiction, il choisira dans son pass ce quil veut bien nous raconter. Do la grande dception des lecteurs de lHistoire de ma vie qui auraient voulu y trouver des rcits dalcve. Les amants de George Sand y sont bien peu prsents. En revanche, une grande part est faite l Histoire dune famille de Fontenoy Marengo les batailles ne sont que lquivalent de dates , histoire longuement retrace. Sa propre histoire est fortement insre dans cette Histoire quelle a vcue de 1804 1848. Elle a voulu faire uvre dhistorien, en collationnant des documents (elle possde beaucoup darchives de sa famille paternelle). Pour ce qui concerne sa propre vie, elle a aussi des fragments de journaux, des rcits de voyage qui permettent de prciser les souvenirs. Mais avoir le sens de lHistoire, ce nest pas seulement voquer la vie passe, cest aussi avoir conscience du changement ; et George Sand, comme Chateaubriand la fin des Mmoires doutre-tombe, appelle ce futur encore inconnu, mais quelle pressent trs diffrent du prsent. George Sand sadresse au lecteur dont cet avenir dpendra en partie. Aprs avoir exclu le simple curieux, plus ou moins malveillant, elle noue avec le lecteur bnvole un vrai lien damiti, rvant de lui tre utile. Dj dans la prface de ldition de 1843 des Lettres dun voyageur, qui sont elles aussi une sorte dautobiographie, elle insistait sur ce rle de lcriture du moi : Mon mal est le vtre. Et dans les premires pages de lHistoire de ma vie, elle poursuit : Jai souffert les mmes maux, jai travers les mmes cueils, et jen suis sorti ; donc tu peux gurir et vaincre (. A., t. I, p. 10). Elle entreprend de raconter sa vie intrieure, la vie de lme, lhistoire de son propre esprit et de son propre cur, en vue dun enseignement fraternel (ibid., p. 9). Elle entend tablir une histoire des ides de son temps lhritage des Lumires, les lendemains de la Rvolution, lEmpire, 1830, la monte du socialisme , reflte dans une conscience, la sienne. Et son souci dcrire lHistoire nentrane pas une dpersonnalisation de lautobiographe, bien au contraire, le moi se construisant dans et par lHistoire. Son aventure nest pas seulement celle dune pense, cest aussi un ensemble 43

de sentiments (enthousiasme, spleen, amitis ), de sensations quelle sefforce de ressusciter dans cette remonte du temps perdu : couleurs, sons, parfums reviennent, grce lcriture, du plus profond de lenfance, dItalie et dEspagne, des rues de Paris et du parc de Nohant. Roman et Histoire Consuelo et Mauprat sont dj des romans historiques, si lon entend par l des romans o le cadre, bien prcis, est situ dans une poque antrieure. La distance dune dizaine dannes qui spare le temps du rcit de celui de lcriture dans Horace suffit-elle en faire un roman historique ? Je ne pense pas que cette valuation dune distance temporelle soit suffisante. La limite entre le roman historique et le roman situ historiquement serait plutt voir dans lquilibre qui peut exister entre la vie individuelle des personnages et leur insertion dans lHistoire, ce qui ne veut pas dire quils jouent un rle historique prudemment George Sand prfre lire pour hros des inconnus afin de disposer dune plus grande libert dinvention. Si lon accepte cette distinction (parfois un peu tnue), on constatera que lHistoire est de plus en plus prsente dans les uvres qui suivent 1848 (voir par exemple Les Beaux Messieurs de Bois-Dor ou LHomme de neige, de 1858-1859), et dans celles postrieures 1870 (comme Nanon, 1872). George Sand fait uvre dhistorienne quand elle crit ces romans. Elle accumule une norme documentation. Ainsi pour Les Beaux Messieurs de Bois-Dor, dont laction se situe en France au moment des guerres de Religion, elle lit aussi bien LHistoire du Berry, de Raynal, que Michelet ou Henri Martin. Pour LHomme de neige, qui se passe en Sude au xviiie sicle, son besoin de documentation est encore plus fort, dans la mesure o elle nest jamais alle dans ce pays, et notamment dans cette Dalcarlie quelle dcrit pourtant. Sa puissance de travail nous tonne ; elle met aussi les amis contribution : ils servent de documentalistes, et il faut quils soient rapides. Charles-Edmond (Choiecki), elle crit : Tchez de menvoyer quelque chose dhistorique sur le xviiie sicle en Sude. Je soupire aprs ces renseignements, car le roman va plus vite que je ne veux et ne peux le maintenir (Corr., t. XIV, p. 570). La publication de lHistoire de ma vie sest tendue jusquen 1855 ; la rdaction des Beaux Messieurs et de LHomme de neige 44

commence peu aprs, dans les annes 1856-1857. Ce mouvement de remonte vers le pass qui est un des aspects de lautobiographie se prolonge donc par le roman. Mais George Sand, soucieuse de suivre lvolution de son temps, nentend pas faire des romans la Walter Scott, comme on en a tant produit en France lpoque romantique. Jai beaucoup cherch pour rester dans lexactitude historique des moindres coutumes, ides et manires dagir du temps qui me sert de cadre. Je nai pas rattach ma fable un point historique qui ne soit exact. Mais tout cela ne fait pas un roman la Walter Scott. On nen fait plus (Corr., t. XIV, p. 378-379). Situer fortement le roman dans le pass est alors un moyen de rpondre lexigence de ralisme qui se fait de plus en plus sentir mesure quavance le sicle, sans pour autant renoncer au romanesque : On veut aujourdhui des romans, je ne dirai pas de ralisme, mais de ralit, et on a peut-tre raison. Mais pour quils soient bons, je trouve quil faut quils soient trs romanesques (Corr., t. XIV, p. 683). La couleur historique sera un des lments de ce romanesque qui mettra laccent sur la particularit des objets, du langage, dautant que le roman historique rejoint le roman policier, et que lobjet tel le poignard longuement dcrit dans Les Beaux Messieurs de Bois-Dor est un lment de lintrigue. De mme, le personnage situ dans le pass pourra se voir attribuer des passions plus violentes, pour le bien ou pour le mal. Le hros, Mario dans Les Beaux Messieurs de Bois-Dor, Waldo dans LHomme de neige, est un artiste, redresseur de torts, qui dcouvre et fait dcouvrir le crime dont ses parents ont t victimes. Lart dvoile la ralit. Enfin le roman historique est un moyen de djouer la censure, de rpondre la rpression qui fait suite aux mouvements rvolutionnaires. La Daniella (1857), o sont fortement attaqus lglise et le clerg, a attir les foudres sur lcrivain, une poque o la libert de la presse nexiste plus. Ses diteurs sont mfiants. Dans laccord quelle passe avec La Presse pour la publication en feuilleton des Beaux Messieurs de Bois-Dor, elle doit promettre : Ce roman sera compltement tranger aux questions politiques, religieuses ou sociales du temps prsent et de lavenir (Corr., t. IV, p. 333). Habile parade. En fait il poursuit la lutte contre le fanatisme dj dnonc par La Daniella : fanatisme anticatholique dans la Sude protestante du xviiie sicle, fanatisme antiprotestant dans la France des guerres de Religion. 45

Nanon Cest une vue de la Rvolution, quilibre et sans fanatisme, que donne ce grand roman quest Nanon. Paru en 1872 George Sand a donc soixante-huit ans , il tmoigne que la capacit de travail et la force dinvention sont intactes chez la romancire. L aussi, elle a d runir une documentation impressionnante, en particulier pour ce qui concerne la Terreur Chteauroux. L aussi elle conduit le rcit avec une allgresse et une clrit qui nous tonnent. Tout le xixe sicle a t marqu par cette grande ombre et ce grand espoir que constitue la Rvolution franaise ; on peut y voir aussi bien lorigine des tentatives rvolutionnaires ultrieures (1830, 1848, 1871) tentatives dont George Sand a t le tmoin, et mme actif en 1848 quune des origines du dveloppement des sciences historiques au xixe sicle. La Rvolution hante aussi le roman, quelle soit voque incidemment (par exemple dans Le Meunier dAngibault ou avec la fin de la fodalit dans Mauprat, et bien sr par les innombrables allusions dans La Comdie humaine) ou quelle devienne le sujet mme de luvre. Par rapport aux Chouans de Balzac et Quatrevingt-Treize, de Hugo, Nanon offre cette double originalit dtre un roman sur la campagne et le rcit dune paysanne. Nanon, ne en 1775, raconte en 1850 les vnements quelle a vcus dans son enfance et sa jeunesse. La priode prrvolutionnaire est voque comme un temps immmorial, o rien ne semble devoir changer : les paysans sont les serfs de labbaye de Valcreux, o le jeune milien de Franqueville, cadet de famille noble, fait son noviciat. Les nouvelles arrivent lentement. On apprend la prise de la Bastille un jour de march. George Sand voque fort bien la Grande Peur dans ce quelle a dirrationnel et de terrifiant, la fte de la Fdration, moment dexaltation et de bonheur, puis la vente des biens nationaux ; Nanon peut devenir propritaire de sa maison. Le monastre est achet par un avocat patriote de Limoges, Castejoux, qui en confie la garde et la grance lancien prieur et milien. Stablit alors une communaut heureuse. Le prieur prte serment la Constitution. Mais arrive la Terreur selon George Sand, cest surtout un phnomne urbain. milien, qui est venu Limoges voir Castejoux, est arrt par Pamphile, ancien moine fanatique, devenu un rvolutionnaire aussi intransigeant quintress. Il nchappe la guillotine que grce Castejoux, et va vivre avec Nanon, cach en pleine campagne, une idylle jusqu la mort de 46

Robespierre. Il sengage dans les armes de la Rpublique et y perd un bras. Revenu dans sa rgion, il pouse Nanon ; celle-ci a rachet Castejoux le monastre de Valcreux et est devenue marquise de Franqueville, tandis que sa sur Louise, malgr ses prjugs aristocratiques, pouse Castejoux. Le tmoin charg de raconter la fin de Nanon lvoque ainsi : Elle me frappa par son grand air sous sa cornette de paysanne quelle na jamais voulu quitter et qui faisait songer ces ttes royales du Moyen ge dont les villageoises ont gard la coiffure lgendaire. Nanon nest pas une paysanne parvenue , quoique lauteur ait dabord pens ce titre dans la tradition de Marivaux ; elle est le symbole de cette rconciliation des classes que souhaite profondment George Sand, souhait qui sinscrit dans son rve des origines, elle qui a runi dans sa descendance le sang aristocratique et le sang populaire (ce nom mme de Franqueville fait songer Francueil). De la Rvolution, George Sand donne une vue complexe. Hritire de la philosophie des Lumires, elle est enthousiasme par 1789, mais horrifie par la Terreur, dont elle montre latrocit Limoges. La Rvolution a apport les Lumires dans les campagnes elle permet la petite Nanon dapprendre lire. Nourrie par les penseurs socialistes, George Sand connat bien la campagne, mieux que quiconque ; elle sait combien le paysan est attach la proprit ; il ny a aucun rve de communisme agraire chez ces solides Berrichons, qui sont fidles la Rvolution parce quils craignent de voir remettre en cause lachat des biens nationaux. Ce grand roman neut quun succs mitig. Les romans crits par Sand la fin de sa vie se vendent moins bien que dans sa jeunesse. Nanon cependant a runi les suffrages de deux matres de la nouvelle gnration des romanciers : mile Zola et Gustave Flaubert. Le premier lui consacre un long compte rendu dans La Cloche (30 octobre 1872). Il y voit un magnifique pome en prose : Le pote y parle de la grande Rvolution dans un cadre didylle. Cest toute la vieille France croulant. Sur les ruines poussent le printemps nouveau, les fleurs de la libert. Quant Flaubert, il crit George Sand quil a, pendant sa lecture, cri deux ou trois fois malgr [lui] : Nom de Dieu, comme cest beau (Correspondance Sand-Flaubert, p. 405-406).

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La gravitation incessante de toutes choses

Lexprience de la vie Il est une image simpliste de George Sand dont il convient de se dfaire : aprs 1848, George Sand se serait retire elle na alors que quarante-cinq ans Nohant, quelle naurait gure quitt jusqu sa mort (1876). Presque trente ans de retraite la campagne ? La ralit est tout autre. Certes Nohant demeure le lieu privilgi, mais il la toujours t. plusieurs reprises cependant, elle stablit ailleurs : elle fait de nombreux sjours Gargilesse, qui reprsente un refuge au calme, loin du tumulte de la famille et des amis ; en 1864, elle accepte mme de laisser Nohant Maurice et sa femme, et va vivre Palaiseau pendant plus dun an en compagnie dAlexandre Manceau. Elle a toujours eu un pied--terre Paris, 3, rue Racine, puis 97, rue des Feuillantines (90, rue Claude-Bernard). Elle y vient pour voir jouer ses pices de thtre, pour retrouver ses amis aux clbres dners Magny. Enfin, elle est une voyageuse inlassable, mais surtout en France. De mars mai 1855 cependant, elle part pour lItalie, en compagnie de Maurice et de Manceau. Elle va Rome, puis une quinzaine de jours la villa Piccolomini Frascati. En mai-juin 1859, elle fait un tour en Auvergne avec Manceau et la comdienne Brengre. Aprs avoir contract le typhus, fin 1860, elle part en convalescence prs de Toulon, Tamaris, o elle reste quatre mois, en compagnie de Maurice et de Manceau ; puis elle revient par Chambry et la Savoie. En septembre 1866, voyage en Bretagne ; en 1868, sjour dans le Midi ; visite Flaubert, Croisset, en 1868 (elle y tait dj alle en 1866). Deux courts voyages dans les Ardennes en 1867. On le voit, mme si les absences loin de Nohant sont dassez courte dure, elles restent nombreuses.

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Une activit prodigieuse Et presque toujours le voyage donne lieu un roman : le sjour Rome est lorigine de La Daniella ; lAuvergne inspire Jean de la Roche (1860), La Ville noire (1861), Le Marquis de Villemer (1861) ; Tamaris (1862) se passe dans le Midi ; Cadio (1868) est riche de souvenirs de la Bretagne ; le voyage dans les Ardennes donne naissance Malgrtout (1870). Les sjours Gargilesse ont inspir Promenades autour dun village. La cration littraire des trente dernires annes de la vie de Sand est prodigieusement varie, et nous avons essay den donner une ide dans les chapitres prcdents. Si lon ajoute aux romans la correspondance, la fin de lHistoire de ma vie, des collaborations de nombreux journaux, des prfaces quon lui demande et quelle accepte dcrire, des essais, Souvenirs et impressions littraires (1862), Journal dun voyageur pendant la guerre (1871), Nouvelles Lettres dun voyageur (1877), on ne peut qutre stupfait par sa vitalit juvnile, par son ouverture aux transformations du monde, par son dsir de rester en contact avec un public toujours plus vaste. Cest aussi pendant ces annes quelle entreprend une dition bon march de ses uvres illustres par Tony Jouhannot. Le secret de cette ternelle jeunesse, cest peut-tre la gnrosit, la force des amitis, la curiosit pour les tres et pour les choses. Ses amis ? hlas ils sont nombreux disparatre durant ces trois dcennies: Marie Dorval, Chopin, Mme Marliani, Balzac, Latouche, Nraud, Rollinat, Bocage, Delacroix, Sainte-Beuve, pour ne parler que des plus marquants. Et pourtant, tel Valmarina aprs la mort de Llia, elle prend son bton de plerin et se remet en route. Par ailleurs, le nombre de ceux qui viennent Nohant est impressionnant : des comdiens (Brengre), des crivains (Gautier, Flaubert, Tourgueniev, Dumas fils celui quelle appelle mon fils et qui lui rapportera de Pologne ses lettres Chopin). Cette tendance maternelle saccentue videmment avec lge, et ses dernires annes sont rajeunies par son affection amoureuse pour Alexandre Manceau. Je me sens transforme, je me porte bien, je suis heureuse , confie-t-elle alors Hetzel. Secrtaire intime , dun dvouement toute preuve son tour, elle le soignera lorsquil succombera en 1865 la tuberculose Manceau a tenu trs fidlement les Agendas de George Sand, qui sont le journal de ces annes vcues avec lui. 49

La dcouverte, grce Georges Lubin, de la correspondance intgrale montre aussi que la famille a tenu dans sa vie une place plus grande que celle longtemps imagine. Elle va dcouvrir lart dtre grand-mre, ses joies et ses douleurs. Les rapports avec sa fille, mal marie avec le sculpteur Clsinger, avaient toujours t difficiles ; George Sand a aim passionnment sa petite-fille Jeanne ( Nini ), mais qui malheureusement mourra enfant. Son fils pousera Lina Calamatta, belle-fille idale, qui veilla mme la conservation des manuscrits de George Sand. Maurice et Lina eurent deux petites filles, Aurore (1866) et Gabrielle (1868), destinataires des Contes dune grandmre. La curiosit de George Sand est sans cesse en veil. Elle stait toujours intresse aux coutumes du Berry. Elle fait uvre dethnologue en publiant dans LIllustration une srie darticles intitule Murs et coutumes du Berry ; Les Visions nocturnes dans les campagnes . Elle entreprend avec Maurice des recherches sur la littrature orale et recueille ce grand pome du merveilleux , poursuivi dge en ge, et dont elle donnera une approche dans les Contes dune grandmre. Elle se fait aussi historienne de lart et sauve les fresques du xiie sicle de lglise de Vicq, en faisant intervenir Mrime. Quand elle tait enfant, Deschartres lavait initie la botanique ; en vieillissant, tels Rousseau et Goethe, elle se passionne pour le monde vgtal, pour la minralogie aussi, do natra Laura. Tant dactivits diffrentes ne constituent pas un parpillement ; sa rflexion sapprofondit au contraire devant cette diversit des tres et du monde. La correspondance avec Flaubert est aussi le lieu o elle consigne cet approfondissement et cette sagesse vers laquelle elle tend. Elle sest dtache du catholicisme, dont le fanatisme renaissant la rvolte ce quelle exprime dans La Daniella ou dans Mademoiselle La Quintinie. Elle se rapproche du protestantisme, qui lui semble laisser plus de libert la pense, et refuse le joug de lglise. Maurice et Lina se font bnir par un pasteur protestant. vrai dire, sa religion a toujours t, on la vu, celle de la Profession de foi du vicaire savoyard, un disme teint de panthisme, o la communion avec la Nature englobe une communion avec lhumanit, sans les dceptions qua connues Rousseau. Plus elle avancera dans la vie, plus elle voudra se dsindividualiser ; dans une longue lettre David Richard qui est une profession 50

de foi, elle affirme : Mon idal nest pas moi. Jai t pntre en naissant dun rayon qui ne venait pas de moi, et, dans ce rayon, je ne vois que celui qui me la donn (Corr., t. XIII, p. 314). Dans une lettre Flaubert du 12 janvier 1876, donc peu avant sa mort, elle formule ainsi sa morale : Ne pas se placer derrire la vitre opaque par laquelle on ne voit rien que le bout de son nez. Voir aussi loin que possible, le bien, le mal, auprs, autour, l-bas, partout ; sapercevoir de la gravitation incessante de toutes choses tangibles et intangibles vers la ncessit du bien, du bon, du vrai, du beau (Correspondance Sand-Flaubert, p. 515-516). Croit-elle la mtempsychose ? Flaubert qui samusait numrer toutes les individualits disparues quil portait en lui (ibid., p. 81), elle rpondait : Si on ne se rappelle rien de distinct, on a un sentiment trs vif de son propre renouvellement dans lternit []. Moi je crois que jtais vgtal ou pierre (ibid., p. 83). Ce qui implique une certaine morale esthtique. Lartiste est-il homme ou femme ? il est essentiellement androgyne. Il doit surtout laisser chanter en lui lunivers, sans trop se contraindre. Le vent joue de ma vieille harpe comme il lui plat den jouer. Il a ses hauts et ses bas, ses grosses notes et ses dfaillances, au fond a mest gal pourvu que lmotion vienne, mais je ne peux rien trouver en moi. Cest lautre qui chante son gr, mal ou bien, et quand jessaie de penser a, je men effraie et me dis que je ne suis rien du tout (ibid., p. 102-103). Laura Le sous-titre, Voyage dans le cristal, fait songer Jules Verne, qui, la mme anne (1864), publie son Voyage au centre de la Terre chez Hetzel, ami de George Sand. Laura manifeste cette capacit de renouvellement et cette curiosit sans bornes de lcrivain. Le narrateur a fait la connaissance dun marchand, M. Harz, qui est aussi un naturaliste ; ce dernier lui passe un manuscrit jauni ; il sagit du journal de jeunesse de ce M. Harz, dont le prnom, Alexis, a de quoi nous alerter : ctait le prnom dun moine dans Spiridion. Apprenti minralogiste, Alexis sest pris de sa cousine, Laura, venue en vacances chez son oncle, le savant Tungstnius. Pour tcher de gagner son cur, il part la recherche de la gode polaire avec Nasias, qui serait le pre de Laura. Aprs avoir connu lden, Nasias meurt accidentellement et Laura se substitue lui. Alexis pousera finalement Laura. Ce voyage fabuleux ntait 51

quun rve au centre de la matire. Nouvelle fantastique qui se situerait dans le prolongement des Sept Cordes de la lyre et dans la mouvance du romantisme allemand, Laura annonce lessor du roman scientifique et de science-fiction ; ce livre est surtout pour George Sand loccasion dexprimer son merveillement devant le monde minral : amthystes, saphirs et diamants illuminent ce voyage fantastique et brillent dans la prose de George Sand de tout leur clat. Contes dune grandmre Cest aussi ce don dmerveillement qui apparat dans les Contes dune grandmre, parus en deux sries (1873 et 1876), merveillement devant les phnomnes naturels, mais aussi devant la fe lectricit. Le merveilleux est de tous les jours, mais il faut savoir le voir. Le ferique ne consiste pas en une libration des lois de la nature, mais au contraire dans la dcouverte de ces lois. Ces contes appartiennent au registre du merveilleux, non du fantastique, si lon excepte peut-tre Lorgue du Titan , qui a quelques aspects hoffmanniens (ici le hros est un artiste : lenfant sest rvl musicien sur ces orgues que forment les laves de basalte). Mais la plupart du temps, le hros se contente dun regard merveill, et ce regard est dj beaucoup. Savoir voir, mais plutt savoir entendre ces voix mystrieuses de la nature. Jai trahi pour vous le secret du vent , dit la conteuse (t. II, p. 141). Certains titres sont bien caractristiques : Le chne parlant ou encore Ce que disent les fleurs . Dans ce conte, une petite fille croit entendre parler les fleurs ; son prcepteur pense quelle est malade, mais la grand-mre tranche le dbat : Je vous plains, si vous navez jamais entendu ce que disent les roses. Quant moi, je regrette le temps o je lentendais. Cest une facult de lenfance. Prenez garde de confondre les facults et les maladies (t. I, p. 19). Ces contes, George Sand les a essays sur ses propres petites-filles au cours des soires Nohant. La voix de la conteuse reprend et prolonge cette voix de la nature, et loralit de ces textes est un de leurs charmes. George Sand, ici, ne fait pas uvre de folkloriste ; elle invente, mais en retrouvant souvent les structures, le rythme des contes populaires (sensibles galement dans certains romans paysans, tel Franois le Champi). Il y avait une fois La dernire uvre dune femme qui a tant crit est un hymne la parole. 52

Les Contes sont bien autre chose quun jeu. En un sens, ils apportent, la veille de la mort, une conclusion sereine une vie longue et si active. La Fe poussire explique : Je sme la destruction pour faire pousser le germe. Il en est ainsi de toutes les poussires, quelles aient t plantes, animaux ou personnes. Elles sont la mort aprs avoir t la vie, et cela na rien de triste, puisquelles recommencent toujours, grce moi, tre la vie aprs avoir t la mort. En partant, la fe laisse un morceau de sa robe de bal : Je fus merveille ; il y avait de tout ; de lair, de leau, du soleil, de lor, des diamants. [] au milieu de ce mlange de dbris imperceptibles, je vis fermenter je ne sais quelle vie dtres insaisissables qui paraissaient chercher se fixer quelque part pour clore ou pour se transformer, et qui se fondirent en nuage dor dans le rayon rose du soleil levant (d. de lAurore, t. II, p. 162-163).

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Chronologie

1804
Le 1er juillet, naissance dAmandineAurore-Lucile Dupin, future George Sand, fille de Maurice Dupin et dAntoinette-Sophie-Victoire Delaborde.

1823
Naissance de son fils, Maurice Dudevant. Il prendra plus tard le nom de Maurice Sand.

1825
Voyage dans les Pyrnes. Aurore fait la connaissance dAurlien de Sze.

1808
La petite Aurore rejoint son pre, militaire de carrire, en Espagne. En septembre, celui-ci meurt des suites dun accident de cheval prs de Nohant.

1827
Voyage en Auvergne. Liaison avec Ajasson de Grandsagne.

1808 1818
Aurore, hormis quelques visites faites sa mre Paris, passe son enfance Nohant auprs de sa grand-mre paternelle.

1828
Naissance de sa fille Solange.

1830
Sjours Paris.

1818 1819
Pensionnaire au couvent des Augustines Paris.

1831
criture, en collaboration avec son amant Jules Sandeau, dune nouvelle, La Prima Donna, et de deux romans, Le Commissionnaire et Rose et Blanche.

1820
Retour dans le Berry.

1821
Mort de Mme Dupin de Francueil, grand-mre dAurore.

1832
Publication dIndiana, sign G. Sand , puis de Valentine sous le pseudonyme de George Sand .

1822
Mariage avec Casimir Dudevant.

1833
Publication de Llia. Dbut de la liaison avec Musset. Dpart pour Venise.

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1834
Sjour Venise, puis retour en France avec Pagello. Intense activit littraire.

1844
Publication de Jeanne.

1845
Publication du Meunier dAngibault et du Pch de monsieur Antoine.

1835
Fin de la liaison avec Musset.

1836
Publication de Simon. Voyage en Suisse avec Liszt et Marie dAgoult.

1846
Publication de La Mare au diable.

1847
Dbut de la rdaction de lHistoire de ma vie.

1837
Publication en volume des Lettres dun voyageur et de Mauprat.

1848
George Sand se mle la vie politique : Lettres ouvertes . Publication de La Petite Fadette.

1838
Publication de La Dernire Aldini et des Matres mosastes. Dbut de la liaison avec Chopin. Sjour Majorque.

1849
Reprsentation de Franois le Champi lOdon.

1839
Retour en France. Publication de Spiridion, de LUscoque et dune nouvelle version de Llia.

1850
Dbut de la liaison avec Manceau.

1840
Publication des Sept Cordes de la lyre et du Compagnon du tour de France.

1851
Claudie est joue au thtre de la Porte Saint-Martin. Publication du Chteau des Dsertes.

1841
Publication de Horace. Cration avec Leroux et Viardot de la Revue indpendante.

1853
Publication des Matres sonneurs.

1854
Dbut de la publication de lHistoire de ma vie dans La Presse.

1842
Publication dUn hiver Majorque et de Consuelo.

1857
Publication de La Daniella.

1843
Dbut de La Comtesse de Rudolstadt, suite de Consuelo.

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1858
Publication des Beaux Messieurs de Bois-Dor et de LHomme de neige.

1867
Publication de Cadio.

1870
Publication de Malgrtout.

1859
Publication de Elle et Lui.

1871
Publication du Journal dun voyageur pendant la guerre.

1860
Publication du Marquis de Villemer.

1872
Publication de Nanon.

1862
Publication de Tamaris.

1873
Publication des Contes dune grandmre.

1863
Publication de Mademoiselle La Quintinie et dbut de la correspondance avec Flaubert.

1874
Publication de Ma sur Jeanne.

1864
Grand succs du Marquis de Villemer lOdon. Publication de Confession dune jeune fille.

1875
Publication de Flamarande et de La Tour de Percemont.

1865
Publication de Monsieur Sylvestre et de Laura.

1876
Le 8 juin, mort de George Sand.

1866
Publication du Dernier Amour.

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Bibliographie sommaire
uvres de George Sand
Une dition des uvres compltes de George Sand est paratre, sous la direction de Batrice Didier, chez Honor Champion.

Romans, thtre et rcits (disponibles)


Andr. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1987, isbn 2-903950-19-9 Antonia. Actes Sud, coll. Babel , Arles, 2002, isbn 2-7427-3821-5 Le Beau Laurence. Safrat, Morsang-sur-Orge, 1990, isbn 2-906357-31-6 Les Beaux Messieurs de Bois-Dor. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1990, 2 vol., isbn 2-903950-40-7, 2-903950-41-5 Carnets de voyages Gargilesse. Christian Pirot, coll. Itinraire dcrivain , Saint-Cyr-sur-Loire, 1999, isbn 2-86808-138-x Le Chteau des Dsertes. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1985, isbn 2-903950-13-x Claudie suivi de Molire. Indigo et Ct-Femmes, Paris, 1998, isbn 2-911571-30-4 Le Compagnon du tour de France. Presses universitaires de Grenoble, Saint-Martin-dHres, 1988, isbn 2-7061-0162-8 La Comtesse de Rudolstadt. Phbus, coll. Libretto , Paris, 1999, isbn 2-85940-638-7 Consuelo. Phbus, Paris, 1999, isbn 2-85940-575-5 Contes dune grand mre. Premire srie. d. de lAurore, Grenoble, 1982, isbn 2-903950-01-6. Deuxime srie. Glnat, coll. Laurore , Grenoble, 1995, isbn 2-7234-2071-x Contes dune grand mre. Garnier-Flammarion, coll. gf, Paris, paratre en mars 2004 Cosima ou la Haine dans lamour suivi de Le roi attend et Franois le Champi. Indigo et Ct-Femmes, coll. Des femmes dans lhistoire , Paris, 1997, isbn 2-911571-13-4 La Daniella. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1992, 2 vol., isbn 2-903950-59-8, 2-903950-60-1

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Elle et Lui. d. du Seuil, coll. Points , Paris, 1999, isbn 2-02-038129-x La Filleule. d. de lAurore, Grenoble, 1989, isbn 2-903950-38-5 Franois le Champi. lgf, Le Livre de poche, coll. Classiques de poche , Paris, 1999, isbn 2-253-01346-3 Franoise suivi de Comme il vous plaira. Indigo et Ct-Femmes, Paris, 1999, isbn 2-911571-59-2 Un hiver Majorque. lgf, Le Livre de poche, Paris, 2004, isbn 2-253-03394-4 LHomme de neige. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1990, 2 vol., isbn 2-903950-46-6, 2-903950-47-4 Horace. d. de lAurore, Grenoble, 1982, isbn 2-903950-00-8 Indiana. Gallimard, coll. Folio classique , Paris, 1984, isbn 2-07-037604-4 Jeanne. Glnat, coll. Laurore , Grenoble, 1993, isbn 2-7234-1700-x Laura. Voyage dans le cristal. Ombres, coll. Petite bibliothque Ombres , Toulouse, 1993, isbn 2-905964-72-3 Lgendes rustiques. Christian Pirot, coll. Le voyage immobile , Saint-Cyr-sur-Loire, 2000, isbn 2-86808-150-9 Llia (1833). Garnier, coll. Classiques Garnier , Paris, 1986, isbn 2-7370-0167-6; Gallimard, coll. Folio classique , Paris, 2003, isbn 2-07-042925-3 Llia (1839). d. de lAurore, Grenoble, 1988, 2 vol., isbn 2-903950-20-2, 2-903950-21-2 Mademoiselle La Quintinie. Slatkine, coll. Ressources , Genve, 1979 Mademoiselle Merquem. Actes Sud, coll. Babel , Arles, 1996, isbn 2-7427-0849-9 Matre Favilla suivi de Lucie. Indigo et Ct-Femmes, coll. Des femmes dans lhistoire , Paris, 2000, isbn 2-911571-81-9 Les Matres sonneurs. Gallimard, coll. Folio classique , Paris, 1979, isbn 2-07-037139-5 Malgrtout. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1992, isbn 2-903950-58-x La Mare au diable. Flammarion, coll. gf , Paris, 1975, isbn 2-08-070035-9 ; lgf. Le Livre de poche, Paris, 1995, isbn 2-253-00709-9 ; Glnat, coll. Laurore , Grenoble, 1998, isbn 2-7234-2596-7 ; Gallimard, coll. Folio classique , Paris, 1999, isbn 2-07-041121-4 ; Jai lu, coll. Librio , Paris, 2001, isbn 2-290-31412-9 ; Pocket, coll. Classiques , Paris, 2002, isbn 2-266-12343-2

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Le Marquis de Villemer. d. De Bore, Romagnat, 2000, isbn 2-84494-036-6 La Marquise suivi de Lavinia, Metella et Mattea. Actes Sud, coll. Babel , Arles, 2002, isbn 2-7427-3822-3 Mauprat. Gallimard, coll. Folio classique , Paris, 1981, isbn 2-07-037311-8 ; Flammarion, coll. gf , Paris, 1993, isbn 2-08-070201-7 Mauprat suivi de Flamingo et Matre Favilla. Indigo et Ct-Femmes, Paris, 1997, isbn 2-911571-20-7 Le Meunier dAngibault. lgf, Le Livre de poche, Paris, 2004, isbn 2-253-03653-6 Monsieur Sylvestre. Slatkine, coll. Ressources , Genve, 1980 Mont-Revche. d. du Rocher, Monaco, 1989, isbn 2-268-00746-4 Nanon. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1989, isbn 2-903950-17-2 Le Pch de monsieur Antoine. d. de lAurore, Grenoble, 1982, isbn 2-903950-02-4 La Petite Fadette. lgf, Le Livre de poche, coll. Classiques de poche , Paris, 1999, isbn 2-253-00374-3 ; Flammarion, coll. gf , Paris, 2001, isbn 2-08-070155-x Le Piccinino. Glnat, coll. Laurore , Grenoble, 1994, 2 vol., isbn 2-7234-1718-2, 2-7234-1719-0 Pierre qui roule. Safrat, Morsang-sur-Orge, 1990, isbn 2-906357-30-8 Promenade dans le Berry. Murs, coutumes, lgendes. Complexe, coll. Le regard littraire , Bruxelles, 1999, isbn 2-87027-440-8 Promenades autour dun village. Christian Pirot, coll. Le voyage immobile , Saint-Cyr-sur-Loire, 2002, isbn 2-86808-061-8 Questions dart et de littrature. ditions des Femmes, coll. crits dhier , Paris, 1991, isbn 2-7210-0417-4 Rose et Blanche ou la Comdienne et la Religieuse. d. Les Amis du vieux Nrac, Nrac, 1993, isbn 2-9503302-4-x Le Secrtaire intime. d. de lAurore, Grenoble, 1991, isbn 2-903950-56-3 Simon. d. de lAurore, Grenoble, 1991, isbn 2-903950-49-0 Spiridion. Slatkine Reprints, Genve, 2000, isbn 2-05-101706-9 Tamaris. d. de lAurore, coll. uvres de George Sand , Grenoble, 1984, isbn 2-903950-12-1 Le Thtre des marionnettes de Nohant. Squences, Rez, 1998, isbn 2-907156-51-9

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La Valle noire. Christian Pirot, Saint-Cyr-sur-Loire, 1998, isbn 2-86808-119-3 La Ville noire. d. De Bore, Romagnat, 1999, isbn 2-84494-019-6

uvres autobiographiques, correspondance et agendas


Les uvres autobiographiques et ldition intgrale de la Correspondance, par Georges Lubin, ont t publies respectivement aux ditions Gallimard, coll. Bibliothque de la Pliade , 2 vol., et chez Garnier, coll. Classiques Garnier , 26 vol. Agendas. dition dAlphonse Chevereau, J. Touzot, Paris, 1990-1993, 6 vol. [vol. 1, 1852-1856, 1990, isbn 2-86433-035-0/ vol. 2, 1857-1861, 1991, isbn 2-86433-037-7/vol. 3, 1862-1866, 1992, isbn 2-86433-039-3/vol. 4, 1867-1871, 1993, isbn 2-86433-042-3/ vol. 5, 1872-1876, 1993, isbn 2-86433-043-1/ vol. 6, Index des patronymes, 1993, isbn 2-86433-044-x] Correspondance Sand-Flaubert. dition dAlphonse Jacobs, Flammarion, Paris, 1981 ; rd., 1989, isbn 2-08-211529-1 Correspondance George Sand-Marie dAgoult. d. Bartillat, Paris, 2001, isbn 2-84100-258-6 Histoire de ma vie. Gallimard, coll. Bibliothque de la Pliade , Paris, 1978, isbn 2-07-010644-6 ; Stock, coll. Stock plus , Paris, 1985, isbn 2-234-01836-6 ; Flammarion, coll. gf , Paris, 2001, 2 vol., isbn 2-08-071139-3, 2-08-071140-7 ; Christian Pirot, coll. Le voyage immobile , Saint-Cyr-sur-Loire, 10 vol. [vol. 1, isbn 2-86808-153-3/vol. 2, isbn 2-86808-073-1/ vol. 3, isbn 2-86808-084-7/vol. 4, isbn 2-86808-094-4/ vol. 5, isbn 2-86808-107-x/vol. 6, isbn 2-86808-137-1/ vol. 7, isbn 2-86808-151-7/vol. 8, isbn 2-86808-174-6/ vol. 9, isbn 2-86808-191-6/vol. 10, isbn 2-86808-192-4] Journal intime. d. du Seuil, coll. Lcole des lettres , Paris, 1995, isbn 2-02-023908-6

Articles politiques
Politique et Polmiques : 1843-1850. dition de Michelle Perrot, Imprimerie nationale, coll. Acteurs de lHistoire , Paris, 1997, isbn 2-7433-0061-2 ; red., Belin, Paris, paratre en juin 2004

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Ouvrages critiques
tudes biographiques
Barry, Joseph, George Sand ou le Scandale de la libert. d. du Seuil, Paris, 1982, isbn 2-02-006271-2 ; rd., coll. Points , 1992, isbn 2-02-018927-5 Caors, Marielle, George Sand et le Berry. Paysages champtres et romanesques. d. Royer, coll. Saga Lettres , Paris, 1999, isbn 2-90867-58-5 Chevereau, Anne, George Sand. Du catholicisme au protestantisme ? Anne Chevereau, Anthony, 1988 Chovelon, Bernadette, George Sand et Solange, mre et fille. Christian Pirot, coll. Le voyage immobile , Saint-Cyr-sur-Loire, 1994, isbn 2-86808-081-2 Guillemin, Henri, La Liaison Musset-Sand. Gallimard, coll. Blanche , Paris, 1972, isbn 2-07-028183-3 Karnine, Vladimir, George Sand. Sa vie et son uvre (1899-1926). rd., Slatkine, Genve, 2000, isbn 2-05-101705-0 Lacassagne, Jean-Pierre, Histoire dune amiti : Pierre Leroux et George Sand. Klincksieck, Paris, 1973, isbn 2-252-01595-0 Maurois, Andr, Llia ou la Vie de George Sand. Hachette, Paris, 1952 ; nouv. d. aug., 1985, isbn 2-01-011131-1 Poli, Annarosa, George Sand et les annes terribles. Librairie ag Nizet, Saint-Genouph, 1975 Rambeau, Marie-Paule, Chopin dans la vie et luvre de George Sand. Les Belles Lettres, coll. Histoire et littrature franaises , Paris, 1985, isbn 2-251-36526-5 Salomon, Pierre, George Sand. Hatier, coll. Connaissance des lettres , Paris, 1968 ; rd., d. de lAurore, Grenoble, 1984 Toesca, Maurice, Le Plus Grand Amour de George Sand : Maurice Sand. Rieder, 1933 ; nouv. d., Albin Michel, Paris, 1980, isbn 2-226-00901-9 Tricotel, Claude, Histoire de lamiti Flaubert-Sand. Comme deux troubadours. cdu-Sedes, 1978, isbn 2-7181-0727-8

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tudes critiques
Didier, Batrice, George Sand crivain. Un grand fleuve dAmrique. puf, coll. crivains , Paris, 1998, isbn 2-13-049325-4 Hecquet, Michle, Mauprat de G. Sand. tude critique. Lyon, Presses universitaires de Lyon, 1981 Marix-Spire, Thrse, Les Romantiques et la Musique : le cas George Sand. Les Nouvelles ditions latines, Paris, 1955, isbn 2-7233-1074-4 Mozet, Nicole, George Sand, crivain de romans. Christian Pirot, coll. Le voyage immobile , Saint-Cyr-sur-Loire, 1997, isbn 2-86808-106-1 Mozet, Nicole (sous la dir. de), George Sand, Une correspondance, Christian Pirot, coll. Le Voyage immobile, Saint-Cyr sur Loire, 1994, isbn 2-86808-083-9 Naginski, Isabelle Hoog, George Sand ; Writing for her life. Rutgers University Press, 1991. Version franaise, George Sand : lcriture ou la vie. Honor Champion, coll. Romantisme et modernits , Paris, 1999, isbn 2-7453-0120-9 Poli, Annarosa, LItalie dans la vie et dans luvre de George Sand. Armand Colin, Paris, 1960 ; rd., Librairie ag Nizet, Saint-Genouph, 1969 , George Sand vue par les Italiens. Didier-rudition, coll. Publications de lInstitut franais de Florence , Paris, 1965 Pommier, Jean, George Sand et le rve monastique : Spiridion. Librairie ag Nizet, Saint-Genouph, 1966 Reid, Martine, Signer Sand. Belin, coll. lExtrme contemporain , Paris, 2004, isbn 2-7011-3595-8 Schaeffer, Grald, Espace et temps chez George Sand. La Baconnire, coll. Langages , Boudry (Suisse), 1981, isbn 2-8252-0014-x Schor, Naomi, G. Sand and Idealism. New York, Columbia University Press, 1993, isbn 0-2310-6522-1 Sdergard, sten, Essai sur la cration littraire de G. Sand daprs un roman remani : Llia. Acta Universitatis Upsaliensis, Uppsala, 1962 Szab, Anna, Le Personnage sandien. Constantes et variations. Studia Romanica, Debrecen, 1991, isbn 963-471-888-4 Vincent, Marie-Louise, George Sand et le Berry. Honor Champion, Paris, 1919 ; rd., Slatkine, Genve, 1978

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Ouvrages collectifs
Chantier de George Sand ; George Sand et ltranger. Tivadar Gorilovics et Anna Szab (sous la dir. de), Debrecen, klte, 1993 critures du romantisme, t.II, George Sand. Batrice Didier et Jacques Neefs (sous la dir. de), Presses universitaires de Vincennes, coll. Manuscrits modernes , Saint-Denis, 1990, isbn 2-903981-54-x George Sand. Simone Vierne (sous la dir. de), cdu-Sedes, 1983, isbn 2-7181-0506-2 George Sand et lcriture du roman. Textes runis par Jeanne Goldin, Paragraphes, Montral, 1996, isbn 2-921447-04-5 George Sand et son temps. Hommage Annarosa Poli. Elio Mosele (sous la dir. de), Slatkine, Genve, 1994 ; rd., cirvi, Moncalieri (Italie), 1995, isbn 88-7760-503-0 Hommage George Sand. puf, Paris, 1969 La Porporina. Entretiens sur Consuelo. dition de Lon Cellier, Presses universitaires de Grenoble, Grenoble, 1979 Europe, no 114-115, juin-juillet 1955 ; no 587, mars 1978 Prsence de George Sand, bulletin de lassociation Les amis de George Sand, muse de la Vie romantique (16, rue Chaptal, 75009 Paris) Revue dhistoire littraire de la France, septembre-octobre 1978 et janvier-fvrier 1979 Revue des sciences humaines, George Sand , octobre-dcembre 1954

Revues consacres George Sand


Bulletin de lassociation Les amis de George Sand, muse de la Vie romantique (16, rue Chaptal, 75009 Paris). George Sand studies, Hofstra University (Department of Romance Languages and Literatures, Hofstra University, Hempstead ny 11549, usa). Prsence de George Sand, ditions de lAurore.

Ouvrages partiellement consacrs George Sand


Bachelard, Gaston, Terre et les rveries de la volont. Jos Corti, Paris, coll. Les massicots , 2003, isbn 2-7143-0823-6 (sur Laura) Bowman, Frank Paul, Le Christ romantique. Librairie Droz, coll. Histoire des ides et critique littraire , Genve, 1973 Chambers, Ross, La Comdie au chteau. Contribution la potique du thtre. Jos Corti, Paris, 1971 (sur Le Chteau des Dsertes)

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Claudon, Francis, La Musique des romantiques. puf, coll. criture , Paris, 1992, isbn 2-13-044627-2 Didier, Batrice, Lcriture-femme. puf, 1981 ; rd., coll. criture , 1999, isbn 2-13-044102-5 Guichard, Lon, La Musique et les lettres au temps du romantisme. puf, Paris, 1953 ; rd., d. dAujourdhui, coll. Les introuvables , 1984, isbn 2-7307-0242-3 Milner, Max (sous la dir. de), Le Romantisme, 1820-1843. Arthaud, coll. Littrature franaise , Paris, 1973 Montalbetti, Christine, Le Voyage, le monde et la bibliothque. puf, coll. criture , Paris, 1997, isbn 2-13-048707-6 Parmnie, Antoine, et Bonnier de la Chapelle, Catherine, Histoire dun diteur et de ses auteurs. P. J. Hetzel (Stahl). Albin Michel, Paris, 1953 ; nouv. d., 1985, isbn 2-226-02344-5 Regard, Maurice, tude historique et critique. Ladversaire des romantiques, G. Planche, t. I. Les Nouvelles ditions latines, Paris, 1956 , Correspondance 1808-1957 ; Ladversaire des romantiques, G. Planche, t. II. Les Nouvelles ditions latines, Paris, 1956 Rousset, Jean, LIntrieur et lExtrieur. Essai sur la posie et le thtre au xviie sicle. Jos Corti, Paris, 1968 ; rd. , 1988, isbn 2-7143-0292-0 (sur Le Chteau des Dsertes) Sainte-Beuve, Causeries du lundi. Sgu, Frdric, Un romantique rpublicain, Henri de Latouche 1785-1851. Les Belles Lettres, Paris, 1931 Taine, Hippolyte, Derniers Essais de critique et dhistoire. Vernois, Paul, Le Roman rustique de George Sand Ramuz. Librairie ag Nizet, Saint-Genouph, 1964 Zola, mile, Documents littraires.

Ouvrages iconographiques
Alquier, Aline, George Sand. Pierre Charron, coll. Les gants , Paris, 1972 Lubin, Georges, Album Sand. Gallimard, coll. Bibliothque de la Pliade , Paris, 1973 , George Sand en Berry. Hachette, coll. Albums littraires de la France , Paris, 1967 ; nouv. d., Complexe, coll. La mmoire des lieux , Bruxelles, 1992, isbn 2-87027-455-6 George Sand : visages du romantisme. Bibliothque nationale de France, Paris, 1977, isbn 2-7177-1337-9

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adpf ssocition pour l di{usion de l pense frnise 6, rue Ferrus 75014 Pris. ecrire@dpf.sso.fr Design : EricndMrie, Pris Impression : Art Proofing Gllery, Pris mrs 2004, 12 500 exemplires Crdits photogrphiques : 1 BNF, Estmpes, Pris 2, 9, 11, 12, 14, 15 Ph. C.-O. Drr/Lncosme multimdi. Collection muse George-Snd et de la Vlle Noire, L Chtre 3 PMUP 4, 7, 8, 16 Ph. Grrd Blot/RMN, Bibliothque de lInstitut, Pris 5, 19 Collection Joseph Thibult/Archives dprtementles et du ptrimoine de lIndre 6, 13 Ph. Alin Longchmpt/CMN, Pris 10 Ph. Ldet, PMVP 17 Ph. dpf LG/BHVP, Pris 18 Ph. dpf LG/Bibliothque Gustve-Flubert, Ville de Cnteleu Pge prcdente, utoportrit-chrge de George Snd Ph. Grrd Blot/RMN, Bibliothque de lInstitut, Pris Rbts intrieur, portrit de George Snd, grvure de N.E. Desmdryl (dtil) PMVP, Pris

Titres disponibles Andr Breton Architecture en Frnce Arthur Rimbaud Blzc L Bnde dessine en Frnce Berlioz crivin Chteubrind Le Cinm frnis Cinqunte Ans de philosophie frnise 1. Les nnes cinqunte / puis 2. Les nnes structure, Les nnes rvolte 3. Trverses 4. Actulit de l philosophie frnise Clude Simon Des potes frnis contemporins crivins voygeurs LEssi Ltt Frnce Allemgne Frnce Arbies Frnce Chine L Frnce de l technologie Georges Bernnos Gilles Deleuze Henri Michux Histoire et historiens en Frnce depuis 1945 Hugo Islm, l prt de luniversel Johnnesburg 2002, Sommet mondil du dveloppement durble Julien Grcq Lvi-Struss Lire l science Louis Argon Marcel Proust Musiques en Frnce Nthlie Srrute L Nouvelle frnise contemporine L Nouvelle Mdecine frnise Photogrphie en Frnce, 1970 - 1995 Romin Gry Le Romn frnis contemporin Sciences humines et sociles en Frnce Sport et Littrture Stphne Mllrm Le Thtre frnis Thtre frnis contemporin Le Tour en toutes lettres Voltire

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