El hombre del fusil

Es la historia la que hace a los hombres o son los hombres los que hacen la historia? Es decisiva la personalidad de un poltico para entender la poltica de su pas? Todava los romnticos crean que los grandes hombres determinan la historia, pero desde mediados del siglo XIX quiz desde la aparicin del marxismo como mtodo de interpretacin histrica hemos tendido a pensar que la historia determina a los hombres, empezando por los grandes hombres. Lo cierto es que la discusin (o el dilema) parece reavivarse cada vez que estalla un conflicto importante. Se reaviv por ejemplo con Sadam Hussein y las dos guerras de Irak; se ha reavivado ahora con Putin y la crisis de Ucrania, o de Crimea. De forma ms o menos visible, la discusin se da en muchos lugares; esta vez ni siquiera ha hecho falta salir de este peridico para asistir a ella. Harto de la atencin que los medios prestan a Putin, Sami Nar escribi: Este hombre no tiene importancia. En este conflicto se trata de intereses estratgicos mucho ms complejos y graves. Menos taxativo (y ms perplejo ante el papel de Rusia en la crisis de Crimea), Jos Ignacio Torreblanca escribi por el contrario: Quiz haya llegado la hora de que los politlogos tambin volvamos al anlisis de la personalidad para entender por qu determinados conflictos no encajan del todo en nuestras teoras de las relaciones internacionales. Quin lleva razn? Necesitamos la psicologa para entender la poltica? La crisis de Crimea no guarda ninguna relacin con la

personalidad de Putin? La historia vive ajena al carcter de sus protagonistas? Sea cual sea la respuesta a esas preguntas, una cosa se me antoja segura: cuanto ms democrtico es un pas, menos influencia tiene en su destino la personalidad de sus dirigentes, porque sta se halla sujeta a mayor control poltico; y al revs: cuanto menos democrtico es un pas, ms sujeto est a las pasiones, obsesiones, inclinaciones, manas y caprichos de quien lo gobierna. Es imposible entender un poco la Alemania nazi sin entender un poco a Hitler, igual que es imposible entender un poco la Rusia sovitica sin entender un poco a Stalin; pero es mucho ms fcil entender la II Repblica sin tener en cuenta el carcter de Azaa que entender el franquismo sin tener en cuenta el carcter de Franco, porque, por precaria o insuficiente que fuera, la II Repblica era una democracia y el franquismo no. Dicho esto, no parece que haya mucha gente dispuesta a sostener que la Rusia actual es una democracia (como mucho es eso que los politlogos llaman una semidemocracia), lo que significa que, para explicar la poltica rusa, el carcter de Putin es mucho ms determinante que el carcter de Obama para explicar la poltica norteamericana. Claro que hay cosas esenciales que Putin comparte con muchos rusos, como la sensacin de que, tras la cada del comunismo, Occidente ha humillado a Rusia; hay otros problemas, sin embargo, que son slo de Putin. Los literatos solemos considerar a Frederick Forsyth como un escritor poco serio, pero a l le debemos una de las frases ms serias que yo he ledo sobre Putin en los ltimos meses: Cualquier hombre de mediana edad que insiste en fotografiarse en poses homoerticas, cabalgando con el torso desnudo por Siberia, luciendo pectorales y acariciando un fusil de asalto, tiene un problema. Es sensato

ignorar ese problema? Hubiera estado de ms que, antes de que les estallase en las manos la crisis de Crimea, Obama y los dems lderes occidentales hubieran ledo alguna de las biografas de Putin donde se habla de su infancia de matn de patio de colegio, o de sus apasionadas lecturas de filsofos como Nikoli Berdiaev o Ivn Ilyin, nacionalistas rusos y msticos ortodoxos preocupados porque la democracia acabara con el alma rusa y convencidos del destino imperial de Rusia? Estara de ms que, ante un problema de corazn como es para los rusos el de Crimea, se recuerde a diario el epgrafe de Putin que Emmanuel Carrre puso hace unos aos a su libro sobre Eduard Limonov, un escritor que es la versin punk de Putin: Quien quiere restaurar el comunismo no tiene cabeza; quien no lo echa de menos no tiene corazn? La historia hace a los hombres, pero los hombres tambin hacen la historia.