TRABAJO COLABORATIVO I CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES

Roco Leticia Fajardo Pinzn Cdigo 35.521.625 Sandra Emilce Dorado Guamanga Milena Salamanca Cdigo: 35.422.164 Nidia Marln Corts Montao Cdigo: 37.862.837

Curso: 207014_6 Tutor: Luz Mery Guevara

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD Bogot, D.C., Abril 20 de 2014

INTRODUCCIN

La cultura es una doctrina que posee cada pueblo a nivel local, regional, nacional y mundial, en la que participan activamente los miembros de una comunidad, buscando un bien comn, teniendo en cuenta la cosmovisin y/o expectativas de cada individuo, lo cual, genera vivencias y prcticas en la cotidianidad que luego son compartidas entre las familias y hacen posible su identificacin frente a otras expresiones de vida. Sin embargo, existen diferentes culturas caracterizadas por el poder de dominacin frente a otras, en los aspectos econmicos, social, poltico, educativo que de una u otra manera afecta la cultura ancestral de un pueblo, mediante la inclusin de nuevas estrategias de subsistencia, que junto con la avaricia o ambicin del hombre traspasa los lmites, que puede tener una regin culturalmente.

OBJETIVOS

Conocer las distintas afirmaciones sobre cultura. Reconocer la importancia de la cultura de los pueblos originarios. Contribuir al rescate cultural mediante la obstaculizacin de la globalizacin. Identificar y comparar la cultura ancestral y la actual en la regin donde vivimos.

Conceptualice sobre los rasgos caractersticos de la cultura?

La preocupacin por desarrollar las facultades intelectuales y el escudriar la sensibilidad en bsqueda del conocimiento en la mayor variedad posible de campos por explorar, si la cultura es el conjunto de todos las formas y expresiones de una comunidad que incluye costumbres, prcticas, cdigos, normas y reglas de la manera de ser adems de vestimenta, religin, rituales, normas de comportamiento y sistemas de creencias , estos seran los rasgos fundamentales del concepto de cultura, se podra decir que cultura es toda la informacin y habilidades que posee el ser humano. Es la cultura, la capacidad que posee el hombre de reflexionar sobre s mismo, establece la diferencia entre el hombre y los dems seres vivos, nos hace racionales crticos y ticamente comprometidos. Nos da la capacidad de discernir los valores, tomar conciencia de s mismos, reconocernos como proyectos inacabados y poner en cuestin las propias realizaciones, buscando nuevas significaciones y trascender, convirtindose en un concepto de paradigmas que rigen el desarrollo social de una comunidad. En el planteamiento marxista, el dominio de lo cultural es la actividad econmica, mencionando como el hombre es producto de las relaciones de produccin, por esto mismo encuentro actual pertenencia ya que menciona que la sociedad est inmersa en una mega estructura econmica monopolizada que genera diferentes necesidades en especial de consumo de masas formando un crculo vicioso para mantener un orden social eterno en los que los ms favorecidos tendrn el control, esto no se desconoce desde hace muchos aos en la historia de las civilizaciones. En la actualidad sigue el freno en los medios para poder difundir verdaderas guerras silenciosas que estn desestructurando culturas enteras como lo hemos sabido con el tiempo en nuestro pas con las culturas indgenas para no ir lejos a un grande ejemplo, con ellos han desplazado comunidades de sus lugares de vida habitual por aduearse de terrenos que sirven para explotacin de petrleo u otros derivados que hacen que si se da una produccin costosa sea el motivo de la injusticia por la guerra de la economa y el dominio del ms fuerte.

Cul es su posicin frente al planteamiento marxista de cultura? Encuentra actual su pertinencia? Justifique su postura.

Para Marx, la cultura es el producto de las relaciones de produccin, como tal los medios por los cuales se reproducen las relaciones sociales de produccin que permitan la permanencia en el tiempo de las condiciones de desigualdad entre las clases. Para el marxismo una sociedad dividida en clases tiene una cultura propia de los explotadores o de la elite de la sociedad y una cultura de los explotados o cultura popular, las megas estructuras buscan tener el control de la produccin econmica y de las expresiones culturales de los subyugados, las relaciones de produccin por lo tanto desde el marxismo tendrn siempre un impacto demoledor sobre la cultura.

Cmo describe la relacin entre globalizacin y cultura?

La influencia de la globalizacin ha tenido como bastin la educacin para la produccin cultural moderna, pero precisamente es esta la que mantiene la brecha social, en Latinoamrica unos pertenecientes a la elite se forman para gobernar y otros se forman para trabajar; el neoliberalismo ha establecido las diferencias entre quienes son los pases desarrollados y quienes los pases que aportaran las materias primas y la mano de obra calificada para ese desarrollo. En un universo plagado de injusticia social se dan los ms cultos que mantiene la dominacin y quienes en el sistema son formados para aceptar perpetuar y acomodarse a los paradigmas de la dominacin y el consumismo mantiene este crculo siniestro, en el que los valores, la moral y la tica, pasan a planos subordinados. La internalizacin de las relaciones culturales en la globalizacin hace que el universo de paradigmas de los grupos humanos sea afectable y modificable a tal punto que en nuestro caso la elite se considera europea y simula ser como

la elite inglesa o francesa, la clase media vive para el sueo americano y los pobres estn influidos por la cultura mexicana, El hombre manifiesta en su ser cultural posturas racionales pero que cada vez son ms complejas cuando se hace referencia a la globalizacin, abriendo una grande brecha en la que romper muchos de sus paradigmas por sobrevivir, por ejemplo por el acceso a la educacin muchas personas tendrn una educacin que le dar mayor cultura, pero sabemos que habrn grupos que no acceden ni a la educacin ni a la realidad de las comunicaciones o solo se instruyen por los medios el cual no es un buen camino por ser desinformativo y que ltimamente no cuidan la tica por sobresalir a los ms vistos en cualquier tema y condicin. Estas expresiones tienen una afectacin sobre la convivencia y la construccin social entre los ciudadanos, el impacto de la globalizacin de los medios sea internet, radio y televisin, en especial esta ltima que es manejada por sus propios dueos no deja cimientos, si no, forma una estructura individualista en que las personas arman su propia moral desde lo que para cada uno significa lo bueno y lo malo. No todo en la globalizacin puede entenderse como cultura, por esto muchas comunidades han perdido su identidad, con el tiempo se da una presin que surge de los capitales que se forman en sistema e induce a cambios de vida en la costumbre, lo que en general se busca es que las comunidades se conserven, construyan y hagan un camino de beneficio para su propia cultura.

1. Caractersticas culturales a la regin perteneciente

Bogot era comparado con las dems regiones del pas la que presentaba los mayores adelantos a nivel tecnolgico y de desarrollo en el pas, existan edificios hasta de 20 pisos que tenan ascensor y era manejado por una persona, las calles eran asfaltadas y el comercio estaba centralizado en tres zonas (chapinero, el centro y el Restrepo), los televisores que se compraban a crdito eran en blanco y negro y el smbolo de ascenso social era el refinamiento en las costumbres, la asistencia a los actos culturales del teatro coln y el poseer vehculos de marcas europeas como las mercedes Benz, hoy en da en un pas globalizado los edificios bogotanos se llaman inteligentes,

tienen ascensores manipulados por el usuario, superan los 30 pisos, el paradigma ya no es el carro lujoso, ni la ropa de pao ingls, hoy la diferencia la hace el consumismo masivo de pequeos artculos que mantienen la comunicacin permanente de las personas, estos son el ipad, el iphone, la table, etc, la gente tiene acceso consumista a casi todo lo que la tecnologa le ofrece y esta interconectado sin comunicarse, a pesar de las redes sociales cada vez estamos ms aislados, la comunicacin hablada interpersonal es ms ausente, en los hogares sus integrantes se mantiene conectados con el mundo pero no se comunican entre ellos. En la radio se escuchaba la expresin cultural de nuestras regiones como bambucos, los pasillos y los torbellinos, hoy se escucha rock y rap, que no nos dicen nada pero que a los jvenes tranculturizados les da una identidad y unos valores que no son de nuestra cultura. La globalizacin ha tenido impactos en el departamento de Cundinamarca, pero conocer lo malo hace que se lleve a mejorar cualquier aspecto que al lograrlo mejora la calidad de vida de los ciudadanos. Despus de casi cinco dcadas de violencia de acuerdo a informacin estadstica de la gobernacin del departamento, se encuentra libre de presencia de grupos guerrilleros y paramilitares razn por la cual es llamado el primer departamento pos-conflicto del pas , lo cual traduce que muchos de los recursos destinados a la guerra para combatir los anteriormente mencionados grupos al margen de la ley, se podrn utilizar para construccin de mas escuelas y hospitales para una mayor cobertura de la zona que es a la que direcciona las metas del departamento para un mejor desarrollo y lograr a un futuro cercano estar en igualdades con otros pases pues ser un pas tercermundista hace la diferencia es enla calidad de la educacin. Muchas personas no se dan cuenta que tener cultura es hacer crecer su nivel de vida a una mejor calidad personal y mejoramiento en aportes a su entorno para ayudar a mejorar su propia comunidad. Cundinamarca al ser un departamento pos-conflicto, hace que se genere tranquilidad en el recorrido de cualquier destino y se pueda viajar por va terreste para conocer las diferentes culturas que tienen presencia en todo el territorio, esto genera ingresos a cualquier destino turstico unido a todos los que pertenecen a la comunidad Cundiboyacence, la diversidad climtica que tiene el departamento ayuda que se cree presencia turstica de punta a punta, pues la mayora de pisos climticos en una diferencia de tiempo corta, esta tierra caliente como Girardot y extremos como el pramo de Sumapaz que colinda con el municipio de Suesca por dar un ejemplo con una diferencia de tiempo en su recorrido de cuatro horas. Cundinamarca est en el centro del pas y es un punto estratgico para la distribucin de mercancas por ende las particularidades que se manifiestan de

todo tipo de productos para distribuir a todo el pas, siendo este un punto de partida en su calidad de productos para desviarlos a las dems regiones del pas, reflejando la construccin de nuevas obras de infraestructura como la nueva terminal de carga del aeropuerto el dorado que se construir en Facatativ, lo que ayudara a entrada y salida de productos generando alto impacto a la globalizacin ya que sabemos que nos beneficia de otros pases y estos tambin ya conocen lo que les beneficia del nuestro para un mayor flujo de intercambios. En temas de globalizacin, no deja de ser el emporio de determinados nichos en que los ms fuertes tendrn el dominio y lamentablemente el estrato medio y bajo de produccin y trabajo no solo del departamento de Cundinamarca si no es todo el pas siempre estar afectado, los ricos ms ricos y los pobras ms pobres. No se dejan de generar guerras por la lucha de la economa y si no se hace algo equitativo la violencia por el desespero de las familias en busca de sus necesidades bsicas y la falta de oportunidades pues aun hay zonas que an no tienen ni servicios bsicos. El gobierno desgasta y despilfarra el ingreso del pas ms en armas que en agua y comida para los ms afectados. A mi ver se debera dejar de ver la globalizacin como una amenaza a la que la falta de recursos hace que muchas zonas de desequilibren por la falta de informacin y al salir a la urbe sientan inseguridad pues el mundo en cambiante y para poderlo enfrentar hay que ir de la mano con este.

CONCLUSIONES Es a travs de la educacin que se puede llegar a alcanzar los niveles de desarrollo y dejar de depender de los pases desarrollados, y en donde las culturas ponen de manifiesto sus avances y competencias que le permita a medida que crece una igualdad dentro de sus dimensiones, citamos a continuacin algunos apartes textuales de algunos autores. Concluir que en la educacin es donde con mayor fuerza reposa la produccin cultural moderna.1 Es la educacin en si misma la que mantiene la brecha social y la que limita el desarrollo cultural, sta es una de las dicotomas ms significativas del sistema .2 Pierre Bourdieu, estamos ante una nueva situacin donde la creciente desigualdad social se refleja en sus dimensiones culturales tanto en el mbito de las nuevas sociedades multiculturales como entre las principales culturas o civilizaciones que i1caracterizan la vida en nuestro planeta.3

1GOYENECHE, Jhon, convivencia y Expresiones culturales Bogot.D.C.2008, p 73

2 GOYENECHE, Jhon, convivencia y Expresiones culturales Bogot.D.C.2008, p 27 3 GERHARD, STEINGRESS, La cultura como dimensin de la globalizacin: Un nuevo reto para la sociologa AUSTRIA ,2005, p 87 4 GERHARD, STEINGRESS, La cultura como dimensin de la globalizacin: Un nuevo reto para la sociologa AUSTRIA ,2005, p 84

Segn GERHARD STEINGRESS las costumbres culturales propios de un grupo fuerte a otro dbil. Por esta razn, el concepto de aculturacin tiene una connotacin ideolgica evidente que se pone de relieve en el encubrimiento de los procesos hegemnicos bajo la denominacin, demasiado general, de cambio cultural, y esto tanto en la era del colonialismo como en la del consumismo y del neoliberalismo. El trmino no solamente refleja esta realidad sino que tambin la justifica y la inspira al darle un carcter de objetividad basado en el evolucionismo social.4 Segn Goyeneche, La cultura de los ms cultos se mantiene como dominante en un universo plagado de injusticia social, en trminos de educacin los hijos del sistema son formados no slo para aceptarlo, sino tambin para perpetuarlo y acomodarse a los paradigmas de dominacin que ste les ofrece. Tambin afirma que la internacionalizacin de las relaciones culturales hace que el universo de los paradigmas inherentes a cada grupo humano especfico sea fcilmente afectable y modificable. Las visiones de mundo son confusas, pues la informacin afecta la cosmovisin de cada ser humano, lo cual genera un catico sistema de concepciones morales, ticas, estticas, religiosas, polticas, sociales, etctera y por ende una definicin de cultura particular prcticamente espectral.5 GUADARRAMA, por ltimo Considera que toda expresin de la globalizacin posee una connotacin propiamente educativa y cultural, puede conducir a los mismos equvocos que cuando se considera, errneamente, que todo fenmeno social constituye de forma obligatoria un hecho propiamente cultural.6 Pensando en todas las a apreciaciones de diferentes intelectuales se puede concluir que la cultura obedece a las enseanzas y modelos educativos que existen en cada pas, aunque no debera ser as si no al contrario la educacin tener como base la cultura de un pueblo, para fortalecerla a partir de lo propio y comunitario. Cabe resaltar que hay en nuestro pas culturas con modelos educativos propios, realizados en comunidad teniendo en cuenta las necesidades de su pueblo. Como por ejemplo el Consejo Regional Indgena Del Cauca CRIC. En cuanto a las decisiones de vida las toma el Congreso Regional Indgena. En l se definen polticas y se proyecta el qu hacer en lo econmico, social, cultural, territorial, ambiental, jurdico, entre otros. Determina tambin, acciones, estrategias y nombra los consejeros para un periodo de dos aos.7
1 GOYENECHE, Jhon, convivencia y Expresiones culturales Bogot.D.C.2008, p 73

6 GOYENECHE, Jhon, convivencia y Expresiones culturales Bogot.D.C.2008, p 73

BIBLIOGRAFA

CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES, Autor: John Mauricio Goyeneche Rodrguez, Ao 2008 Fotos de internet. Google.com