cachimbo um instrumento bastante conhecido e apreciado na Umbanda.

. Normalmente o vemos na boca de um Preto Velho, que sabiamente o pita quando aconselha um filho de f. A origem do cachimbo muito antiga e ele encontrado em todos os continentes, possui diversos formatos e fabricado com materiais variados. Na Me frica o cachimbo empregado pelos curandeiros nativos com finalidades m!gicas e religiosas. " #imbanda $ o mago bantu $ nunca dei%a seu Pe%i &cachimbo' de lado. Nei (opes, no Novo dicion!rio banto do )rasil, afirma que a origem da palavra vem do idioma *imbundu+ *u%iba, ,chupar- &a fuma.a'. Nossos ind/genas so peritos na arte de cachimbar e os pa0s so verdadeiros mestres cachimbeiros. 1e0a na boca de um Preto Velho ou de um 2aboclo, que tambm usa o charuto para a mesma finalidade religiosa, o cachimbo possui muitos segredos. Na Pa0elan.a 2abocla, uma variante da Pa0elan.a 3nd/gena, ele s/mbolo do Universo. 1eu forno, onde colocamos ervas misturadas ou simplesmente tabaco, a imagem da Me Mata 4 o feminino sagrado. " tubo, por onde a fuma.a aspirada, representa o Pai 2u 4 o masculino sagrado. As ervas colocadas no forno so as criaturas viventes+ os minerais, os vegetais e os animais. A fuma.a a Nature5a em movimento, o sopro que tudo envolve e o esp/rito que anima os seres. 6uando a fuma.a cobre um ob0eto ou um vivente, ela infunde o poder do encanto que liga a 7erra ao 2u, e o Mundo 8umano ao Mundo 9ivino. Pitar o cachimbo, dentro de um ambiente religioso, um ato sagrado. " cachimbeiro um ve/culo dos bons esp/ritos e um agente da cura dos males do corpo e da alma. " cachimbo de um pa0 no mera madeira. :le um aliado e uma criatura com alma. Nos rituais da Pa0elan.a 2abocla o pito recebe um nome m!gico. :le lavado com ervas secretas e depois enterrado numa (ua 2heia especialmente escolhida. Num ritual fechado para os no iniciados, o cachimbo retirado do ventre da terra e feste0ado como um novo membro da irmandade. 2omo ,virou bicho-, no lingua0ar dos curandeiros da floresta, ele ser! alimentado, de tempos em tempos, com sumos vegetais. 7ambm habitar! numa toca, lugar escuro e quieto, onde repousar! depois das sess;es de cura. Na calada da noite o cachimbo fala com o pa0 e toma a forma de um animal

de poder... :le est! vivo< :rvas variadas podem ir dentro do Petengu!, como os guaranis chamam o cachimbo. A ordem delas varia segundo a finalidade, o momento e a inten.o do ritual. Plantas brasileiras e de outras terras formam a farm!cia do cachimbeiro caboclo. " tabaco a mais conhecida. Na Pa0elan.a 2abocla o Pai 7abaco possui dois esp/ritos aliados+ a =a>ara &on.a' e a =ib?ia &@ib?ia'. A on.a uma emana.o da Me da Mata e a 0ib?ia sua filha. :stes dois esp/ritos so invocados quando o pa0 se enfuma.a e canta as palavras certas, que convidam os aliados a se manifestarem nesse mundo. " Pa0 Avarum, nosso amigo e mestre, fala que nenhum curandeiro pode usar o tabaco como recreio< 6uem viciado no tabaco, di5 ele, caiu na rede dos esp/ritos e est! cativo. Uma pessoa viciada uma escrava da planta, acaba doente e deve prestar conta aos encantados. Nenhum iniciado nos saberes da mata pode ser escravo< Afinal, um %am um guerreiro... 2achimbo e tabaco s? nos rituais de f. 6uando armados com o cachimbo, fala o s!bio da floresta, nos erguemos como uma !rvore muito alta. Nossa cabe.a toca o cu, nossos ps afundam no solo... " cora.o bate 0unto com o da Me 7erra e por nossas veias corre o sangue verde dos esp/ritos. A Pa0elan.a 2abocla possui dois ramos espirituais+ o 2aminho do 2achimbo &2asa do Aogo e do Ar' e o 2aminho do Marac! &2asa da 7erra e da gua'. No primeiro ramo, o futuro guerreiro curandeiro estuda os mistrios do Mundo da Auma.a, onde moram os sonhos e os aliados. :le tambm aprende que o cachimbo est! no corpo+ o forno a cabe.a e o tubo a coluna vertebral. 9entro do cachimbo4corpo o pa0 coloca as ervas e adiciona o fogo &espiritual', para a fuma.a &alma' sair e via0ar at os encantados. " cachimbo quem cachimba o cachimbeiro, fala Avarum. "utras plantas fum!veis so tambm utili5adas. As mais comuns, que podemos encontrar com facilidade e foram reconhecidas pelos curandeiros como amigas espirituais, embora de origem estrangeira, aqui esto. ALFAZEMA: muito empregada em defuma.;es e fuma.adas no culto da @urema :ncantada. :la entra na composi.o da mistura b!sica de esfuma.amento, 0unto com tabaco forte, incenso &ol/bano' e alecrim. ARTEMSIA - chamada de 7abaco de 1o Pedro+ usada na forma de charuto, p?, ch!, tintura, e%trato, essBncia, sumo, banho e at vinho &Vinho de 1o Pedro'. :la tCnica e verm/fuga. No deve ser usada em

grande quantidade como ch!, mas fumada inofensiva. Uma mistura de cachimbo famosa a ,Velha )ru%a-+ DE gramas de folha de figueira, DF gramas de verbena, GE gramas de tabaco suave e F gramas de artem/sia. :la tambm usada no 7auar/ ou charuto de pa0. ESCAROLA $ conhecida como 7abaco (onga Vida+ uma planta fum!vel bem conhecida e usada para substituir o tabaco. :mpregada como alimento, lo.o, p?, charuto, lo.o e cataplasma por centenas de anos. :la nutritiva, depurativa, analgsica e sedante, por

isso no deve ser fumada em grande

quantidade. 2ombinada com um pouco de artem/sia obtemos um boa fonte de fuma.a curativa. VERBENA: a preferida pelos Mestres dos )osques $ os curandeiros bru%os de Portugal 4 que foram e%ilados para o )rasil no per/odo colonial. )oa planta para fumar, mas deve ser misturada com artem/sia e tabaco. Uma maravilha para defumar. :la purifica o ambiente e destr?i os miasmas &energias negativas aglomeradas nos cantos das casas'. Muito ainda podemos contar sobre este instrumento sagrado. H uma pena que alguns centros de Umbanda esto dei%ando o cachimbo de lado e adotando o cigarro. "utros centros esto abandonando a fuma.a, se0a a do cachimbo ou a do defumador. 3sso preocupante. " cachimbo e a fuma.a sagrada esto no in/cio da hist?ria da Umbanda, desde que o primeiro Preto Velho sentou no seu canto e pediu o querido pito... 1eria triste ver a alegre e perfumada Umbanda parecendo uma melanc?lica e inodora igre0a evanglica< 1alve o cachimbo e viva a fuma.a<