Cuando vemos a una persona que no tiene la completa libertad para decidir sobre sus actos, vemos una

tensin que se manifiesta en las variantes que se presentan frente a l, sus ideales que chocan frente a s es claro que complican los hechos y generan una discusin interna que provoca adems sentimientos encontrados con respecto a esto, agregando que con esto tambin se muestre la dependencia de estos pensamientos que chocan dentro de uno y no son compatibles uno con el otro. Algo de esto podemos ver en la historia de Chile, en donde lo secular y lo religioso chocan constantemente generando problemas para el estado chileno y en su justicia muchas veces, siendo cuestionado este poder por autoridades eclesisticas y tambin en la direccin contraria, es claro que aqu lo secular aparece como una respuesta a los hechos en el estado chileno, no aparece talvs de una manera clara desde un comien o la intencin de un estado que hasta el di de hoy en tener una real independencia de poderes y que a!n esta inmiscuido con la iglesia, siendo el caso chileno un estado que es bastante similar a uno del ".#$%%%, en donde se dividia en & poderes, la iglesia, el propio gobierno y la burguesia, a momentos tambin hay que aclarar que hay una intencin de generar una seculari acin, pero que es posterior a los conflictos del estado chileno con la iglesia en 'la cuestion del sacristn'. (ero cuando hablamos de la historia de la seculari acin en Chile, es interesante revisar anterior a la propia e)istencia del estado independiente, es decir que en la colonia, cuando a!n se era dependiente de la corona el estado ya tuvo conflictos con la propia institucin religiosa, en *+,+, cuando ocurre la e)pulsin de los -esuitas en Chile, vemos que e)iste un problema de poderes y de intereses, ya que esta institucin religiosa para ese entonces se preocupaba de la salud con hospitales, de la educacin con colegios, funcionaba de banco con prestamos de dinero con crdito y as muchas otras cosas que en la realidad de hoy son deberes del estado poder cumplirlas, adems desde que llegaron a Chile en *./& siempre tuvieron la intencin de mantener un control social en particular y entrometiendose muchas veces en el poder juridiccional de la capitana en Chile. Con este conflicto de poder y con el estatus que los jesuitas adquiran el gobernador 0rigadier Antonio 1uill y 1on aga termin e)pulsando a la orden religiosa por orden del rey, as mismo ocurriendo en paralelo en todos los dems otros virreynatos y capitanias en Amrica, cierto es que en el caso particular de el 1obernador chileno fue bastante dificil la desicin ya que eran adems una institucin bastante instruida en temas legales de la capitania y la asesora era bastante requerida para ese entonces, entonces ms que obedecer tuvo que solo acatar la orden, pensando que de seguro no estara de acuerdo en e)pulsar a toda la Compa2ia de -esus en Chile. Con esto por !ltimo se gener un cierto recelo de los parrocos e)pulsados, porque de los ,.3 curas

que fueron e)pulsados la gran mayora eran criollos nacidos en Chile y adems de sacar a grandes intelectuales para la poca como el sacerdote -uan %gnacio 4olina, escritor de la mejor historia de Chile hasta el momento, con esto la historiografa demostr que cada uno de los sacerdotes e)pulsados terminaron con un gran recentimiento escribiendo ideas en distintas partes de 5uropa sobre su terru2o de Chile, la tierra de sus origenes. 6o !ltimo de esto solo fue que la corona termino por absorber todo el patrimonio de la Compa2ia de -esus en Chile y que no era poco, con el dinero acumulado, los terrenos confiscados y la gente que trabajaba para ellos, la corona espa2ola pas a tener un gran poderio por parte de una de las instituciones que habia logrado un mayor )ito en Chile y que se habia posicionado muy acomodadamente en la capitana general. Con esto llegamos a el periodo de la (atria 7ueva en donde vemos que el estado chileno, figurado en ese momento en el 8irector "upremo 0ernardo 9:;iggins con intenciones seculares, funda el Cementerio 1eneral de "antiago en *<=*, para poder enterrar a todo ciudadano que no fuera cristiano, haciendo el patio de los dicidentes para protestantes en un primer caso, generando con esto la absoluta molestia de la %glesia en Chile, ya que todo muerto era normalmente enterrado en su propia casa con una misa al difunto o si era de una clase ms acomodada era colocado su cuerpo en la iglesia del pueblo, entonces con este cementerio se rompe la tradicin y el monopolio que tena la iglesia sobre los cuerpos de los muertos, esto fue de los primeros conflictos debido a la intencin secular del estado con la iglesia chilena. 8espus, en *<.,, vendra el caso ms complicado en la relacin del estado con la iglesia en donde el estado chileno llegara incluso a romper lasos diplomticos con el $aticano en %talia, con esto nos referimos a la 'Cuestin del "acristn', que gener tambin dentro de sus concecuencias la dicisin del (artido Conservador en los >ltra?4ontanos, quienes estaban a favor de una iglesia en el estado y los 7acionales por el otro lado o los 4ont?$aristas que apoyaban al liberalismo y a la independencia de estas dos instituciones. 8esde el punto de vista religioso hay argumentos propios para abogar la separacin del estado con la iglesia, como dice -esus@ 'dar al Cesar lo que es del Cesar y a 8ios lo que es de 8ios' A4ateo, *B@=*C o tambin desde la reforma protestante hubo m!ltiples grupos cristianos Aespecialmente anabaptistas o grupos de cristianos independientesC que abogaban por la separacin completa de la %glesia y el 5stado. 5ntre algunos de los grupos que destacan se encontraban la Sociedad de Amigos de 1eorge Do)y los ascendientes sui os y germanos de los Amish. Asmismo, los la separacin constituye un rasgo distintivo de los fundamentos teolgicos de la tradicin bautista. (ero lo principal en esto es que el presbitero Dco.

4artine , 8ean de la Catedral de "antiago, e)pulsa al "acristn (edro "antelices por juergas hechas con sus amigos, emborrachandose y rompiendo vitrales de la iglesia lan ando piedras contra estos, siendo luego que el afectado apel a la justicia civil que fall en favor de este, pidiendole que pague una multa por comportamiento poco tico, que a su ve no fue reconocida por la justicia eclesistica, dando como consecuencia que cada uno escalara en las esferas de poder hasta acudir al presidente como figura 'protectora de la iglesia', entonces aqu una ve ms retomamos la comparacin de un principio, el choque de sus ideas gener una propia discusin que le peda que no poda fallarle a ninguna de las dos instituciones, ni la justicia civil, ya que demostrara que la iglesia estara por encima del estado en casos juridiccionales, ni tampoco as a la iglesia que lo miraba como 'figura protectora de la fe' dentro del estado. (ero despus de tomar una dificil desicin, restituye al "acristn (edro "antelices y toma la desicin de dar una clara separacin del estado con la iglesa, rompiendo como dijimos la os diplomticos con el vaticano, hasta un tiempo despus. 6uego de estos conflictos vemos que ya toma una clara intencin de formali ar su independencia secular, generando las leyes laicas de *<<& y *<<B en el gobierno de 8omingo "ta. 4aria, haciendo definitivo la instalacin del Cementerio 6aico en Chile, la ley del matrimonio civil y por !ltimo la ley del registro civil, haciendo que estas ceremonias sean tambin del estado, que anteriormente solo tenia esa facultad la iglesia, de llevar los matrimonios, los nacimientos y los muertos en sus propias cuentas, debido a que solo 8ios es quien rige la vida del ser humano, pero se hiso necesaria para este caso generar leyes del tipo laica para hacer un estado moderno y que haga soberania sobre casa uno de sus ciudadanos. 5n conclusin tenemos que los hechos que podriamos llamar seculares en Chile responden a una lgica de discusin, en donde la comien a la iglesia en el caso del "acristn o el estado chileno como las leyes laicas, hoy Chile es de los pocos paises que tienen por escrito en su constitucin una real separacin de la iglesia siendo un estado laico, como lo son tambin Cuba, 5spa2a, 4)ico y >ruguay. (ero que tampoco a!n as hay no hay una limitancia clara entre estos dos poderes, ya que pasaron de ser dos hermanos melli os a ser vecinos conocidos y que aun sigue estando uno inmiscuido con el otro, pero en donde el estado termino teniendo la real soberania sobre los ciudadanos.