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Alain Duhamel : Parmi les contemporains, quels sont ceux qui forment vos yeux les troupes de choc du futur ? Michel Poniatowski : Certains esprits clairvoyants, comme Jean Fourasti, qui me parat une illustration exemplaire de ce que doit tre un esprit de bon sens tourn vers lavenir. M. Poniatowski, Conduire le changement

Les proprits des textes dans lesquels la fraction domi nante de la classe dominante livre sa philosophie sociale ont dict la forme adopte ici pour les prsenter, celle du dictionnaire. Lamalgame qui rsulte de la juxtaposition de propos produits par des producteurs diffrents a pour effet de rappeler continment que le discours dominant, labor collectivement dans les commissions et colloques qui ont fleuri de 1945 nos jours, en particulier autour du Plan, est lexemple mme du discours sans sui et. dont la fonction premire est dexprimer et de produire lintgration logique et morale de la classe dominante. Prendre pour objet les lieux communs produits dans les lieux neutres, ce nest pas ignorer pour autant les diffrences secondaires qui sparent les producteurs et les produits, au moins dans la phase initiale, cest--dire aussi longtemps que linstitution scolaire na pas encore opr laction de neu tralisation et dhomognisation qui est la condition dune action pdagogique homognisante. Encore faut-il se garder de croire que linculcation cons ciente de thmes, de thses et de mthodes de pense homo gnes puisse faire mieux que renforcer lunit idologique spontanment assure par lorchestration des habitus de classe et le recouvrement partiel des intrts (qui sont eux-mmes la condition des entreprises de production collective) : la planification librale de la production idologique ne

production de lidologie dominante

Introduction

substitue pas la cohrence parfaite et entirement concerte dun appareil idologique dtat la cohrence pratique et approximative quassure la division spontane du travail idologique. Le discours d^mipant_dnit snn efficacit pro prement symbolique (de mconnaissance) au fait quil nexclut ni les divergences ni 1rs d isc o r d a n c e s . Les effets conjugus de lorchestration spontane et de la concertation mthodique font que les opinions politiques peuvent varier -Linfmi dune fraction une autre et mme du n jndividu lautre selon les privilges particuliers quelles ont justifier et les comptences spcifiques quelles eneagent, mais que, tant le produit de schmes gnrateurs homologues et subordonns des fonctions pour lessentiel identiques, elles renvoient indfiniment les unes aux autres selon des lois simples de transformation. Le point dhonneur libral se nourrit de cette diversit dans lunit. On ne pouvait en tout cas songer proposer un expos systmatique de la vision du monde social qui se dgage de ces propos, sans sexposer leur faire subir un vritable changement de nature, propre les dnaturer ou les subli mer, selon lintention, convaincue ou ironique, de cette mise en forme. Le seul fait de substituer une chane darguments hirarchiss et organiss selon un ordre dallure dductive la succession souvent anarchique des thmes et des variations ferait disparatre ce qui caractrise en propre ces produits pratiquement systmatiques de lapplication dis continue dun petit nombre de schmes gnrateurs1. Il se pourrait en effet que la proprit la plus importante de ce discours sur le monde social rside dans la libert~qul peut prendre, tant donn le marcfe sur lequel il est offert, de laisser ltat implicite les prsupposs et les relations

logiques : les normes de biensance qui excluent les concepts trop obscurs et les raisonnements trop complexes, bref tout ce qui sent lintellectuel, ne font que porter au jour la loi objective de ce march linguistique qui, dans un discours de pouvoir, cest--dire destin orienter des actions, retient les lments predlcters d~Taction, cest--dire les prises de position, et qui, linverse du champ philosophique par exemple, ne demande et naccorde jamais aux attendus. motifs ou considrants le pouvoir de modifier le sens (poli tique) des prises de position. Le discours de pouvoir ne se justifie jamais que du bout d es lvres e t lo rs m m e q u il r p o n d d es q u e stio n s q u e - lui posent ou lui opposent, souvent en action, les groupes ou les classes auxquels il entend simposer, il nest q u e se co n d a irement destin emporter leur conviction. Il a pour fonction premire dorienter une action et de maintenir la cohsion des excutants en renforant, par la raffirmation rituelle, la croyance du groupe dans la ncessit et la lgitimit de son action. Convertis qui prchent des convertis, ces croyants instruits dans le mme dogme et dots des mmes schmes de pense et daction, des mmes dispositions thiques et politi ques, peuvent faire lconomie de la preuve, de la totalisation et du contrle logique, acceptant de sexpliquer seulement sur les points o leur action rencontre la rsistance ou lchec. Leur discours essentiellement disjoint masque ainsi lessentiel : non seulement tout ce qui va sans dire, tout ce qui va de soi aussi longtemps quon est entre soi, mais aussi tout ce que lon ne peut dclarer sans se trahir en contredi sant trop directement lintention officielle du discours. Produits par des groupes de travail runissant les princi paux promoteurs de la planification franaise et les matres penser les plus autoriss auprs des fractions dominantes,

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Introduction

les textes canoniques de la philosophie socialqui est analy se ici, conduisent au lieu de leur laboration, lin te rse c rio n du champ intglltugl et du champ du pouvoir, cest--dire au lieu o la parole devient pouvoir, dans ces commissions o le dirigeant clair rencontre lintellectuel clairant, esprit de bon sens, tourn vers lavenir , comme dit Poniatowski de son matre Fourasti2, et dans les Instituts de sciences politi ques o la nouvelle koin idologique, scolairement neutra lise et routinise, est impose et inculque, donc convertie en schmes de pense et daction politique. Dans lespace ainsi dfini, on rencontre dune part des intellectuels qui, par opposition aux intellectuels que lon dit purs , sans doute parce quils sont peu prs totalement dmunis de pouvoir temporel, dtiennent un certain pouvoir sur les hommes de pouvoir auprs desquels ils font a u to ri t dautre part, des hommes de pouvoir qui, par opposition par exemple aux patrons 'd'entreprises familiales ou tous les dtenteurs dune autorit dlgue base locale (notables, par lementaires, etc.), doivent une part importante de leur a u to rit la comptence scientifique et technique, dirigeants ouverts et modernistes dentreprises prives (par exemple Franois Dalle) ou publiques (Louis Armand) ou encore de ltat (Valry Giscard dEstaing et Michel Poniatowski). Entre ces deux ples se situe toute une population, qui na cess de crotre depuis une vingtaine dannes, de chercheurs administratifs et dadministrateurs scientifiques (ou les deux la fois), cadres administratifs dinstitutions de recherche ou hethers appartenanl-.des institutions travaillant la demande et sous le contrle de ladministration, et aussi et surtout agents des instances administratives, le plus sou vent de cration rcente, charges dorganiser et de grer les usages politiques du patrimoine culturel sous ses espces

technique, scientifique ou mme artistique : situs au lieu dquilibre entre les deux ples, ces agents balancent entre deux mondes, deux systmes de valeurs, deux styles de vie, et leur carrire oscille souvent entre lengagement dans des actions explicitement politiques, publiquement reconnues comme telles, avec les dangers qui sont inhrents ce genre dentreprise (passage de lindtermination politique qui dfi nit lintellectuel la dtermination, de linclassable au class, parfois une fois pour toutes) et le repli vers des positions moins marques, aux limites du champ intellectuel. La philosophie sociale analyse ici et le langage dans) lequel elle sexprime sont devenus aujourdhui des institu-1 tions qui prexistent leur utilisation par des agents singu liers : ce langage incombe comme une proprit de fonction ceux qui occupent certaines positions de pouvoir et qui nt frquent les coles o il est systmatiquement enseign, cette seconde proprit tant dailleurs, le plus souventTa condition de la premire^ - T e s t dire que les chances diffrentielles (selon lorigine sociale, confessionnelle, scolaire, etc.) doccuper une position lintersection du champ intellectuel et du champ du pouvoir constituent aujourdhui la seule mdiation statistique entre les proprits personnelles des agents (comme, par exemple, lappartenance au corps des anciens lves de Polytechnique) et lutilisation du langage informatif-performatif en usage dans les coles ou les laboratoires du pouvoir. Il reste que lon ne peut comprendre compltement les proprits de ce corpus partir des seules lois de repro duction et de fonctionnement des institutions charges de le reproduire. Cest ainsi par exemple quil serait naf de rapporter directement la coloration religieuse du discours technocratique au fait que tant les lves des coles du

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pouvoir que les hauts fonctionnaires se caractrisent par une adhsion particulirement frquente et intense au catholi cisme 3. La vrit de cette vision du monde social rside au moins pour une part dans une histoire oublie ou refoule ltat dinconscient, celle du travail idologique que certains groupes, anciens lves de lcole polytechnique (avec X Crise par exemple) ou intellectuels catholiques (avec Esprit ou Ordre nouveau entre autres mouvements), ont entre pris, ds lavant-guerre, pour concilier lin c o n c ilia b le de ce temps, lconomie, la religion, la science (ce qui, tant donn la position sociale et politique de lglise et de ses fidles, ntait dj pas une petite affaire pour des catholiques), tout cela en dpassant lalternative du communisme et du par lementarisme radical-socialiste, galement abhorrs : cette recherche dune troisime voie, qui mne souvent aux portes du fascisme, parfois pourtant refus, du ct dun litisme de la comptence, associ un populisme pastoral, anticipe, jusque dans le dtail, leffort collectif des commissions du Plan : lavant-garde de classe, qui inspire lentreprise de reconversion idologique de laprs-guerre, met en prati que, consciemment ou inconsciemment, les schmes dj prouvs dans les dbats de lavant-guerre et dans les tables rondes dUriage qui, la faveur de lambigut des huma nismes associs au planisme , ont assur la continuit entre la gauche de la Rvolution nationale et la droite de la Rsistance 4.

ENCYCLOPEDIE
DES IDEES REUES ET DES LIEUX COMMUNS
EN USAGE DANS LES LIEUX NEUTRES

*11 faut connatre tous les bouquins la mode, tous les sujets la mode sur la socit bloque, toutes les socits bloques, post-industrielles, pr-industrielles, dbloques, de consommation, de loisir.*
ETUDIANTE de L IEP

PARIS

MCMLXXVI

Encyclopdie des ides reues et des lieux communs

La construction du corpus
Les abstracteurs de quintessence textuelle oublient souvent que la construction dun corpus est insparable de la construc tion des conditions sociales de production dps npiivres. gui le constituent et que, par consquent, les principes de dlimitation et de dfinition de lobjet ne peuvent, en toute rigueur, tre ta blis quune fois tablie la connaissance rigoureuse de cet objet. La dialectique de la recherche permet de sortir pratiquement de ce cercle hermneutique, le dchiffrement des textes faisant surgir des questions qui ne peuvent tre rsolues que par lana lyse des conditions sociales dans lesquelles ils ont t produits et, inversement, lanalyse des caractristiques sociales des pro ducteurs et des lieux de production introduisant sans cesse de nouvelles interrogations sur les textes. Cest ainsi quau terme de ce va et vient se sont trouvs constitus, insparablement, un corpus de discours, un corps de producteurs, un ensemble de lieux de production de discours et de production de producteurs de discours. Cest laboutisse ment de ce (long) cheminement que lon a voulu prsenter ici, en respectant, dans la composition de ce dictionnaire, la logique qui prside la formation des lieux neutres (cf. infra), ........... ces ' i I, .. ' " laboratoires idologiques o slabore, par un travail collectif. la philosophie soriale dominante : les propos runis ici auraient pu tre prononcs dans un mme lieu, colloque dconomie applique, commission du Plan ou dbat lInstitut. On pour rait sans doute reprocher ce lieu imaginaire dtre trop beau pour tre vrai : les jeux floraux de la technocratie runissent rarement autant de chantres et aussi inspirs. quoi sajoutent deux erreurs volontaires. < Il aurait fallu pouvoir distinguer au moins les trois a catgories de textes qui correspondent trois grandes I
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Encyclopdie des ides reues et des lieux communs

du dveloppement du nouveau mode de production idolo gique : en premier lieu, les crits des prcurseurs, souvent dps ( ^ ) professionnels de la production culturelle, qui fournissent aux membres actifs -de Ja classe dominante les thmes fonda mentaux quils ne cesseront de reproduire en v accrochant leurs proccupations spcifiques ; en second lieu, les produits (e.g. rapports de commissions) dun travail collectif dlaboration tendant effacer les diffrences individuelles au profit des lieux (2) communs qui font lunanimit de la fraction dominante de la classe dominante ; enfin, les productions des simples repro-*r> > ducteurs, exposition scolaire de savoirs directement acquis dans les coles du pouvoir ou dans les commissions du Plan, et accommods en fonction des disp o sition s thiq u es et p olitiq u es singulires. On a dautre part exclu de ce palmars les invits doccasion - experts en statistiques ou syndicalistes - et les personnalits imprvues que tout lieu neutre bien constitu doit obligatoirement comporter, au terme dun dosage savant destin dissimuler les principes de slection du groupe et respecter ainsi le point dhonneur libral. Afin de restituer, en quelques pages, les schmes et les th mes qui staient dgags, progressivement, de la lecture et de lanalyse de plusieurs dizaines douvrages, dinterviews ou dar ticles, on a d slectionner auteurs et citations afin de prsenter, pour chaque entre, la formulation la fois la plus concise et la plus pertinente, cest--dire, souvent, la moins euphmise ou, si lon veut, la plus nave (ce qui explique le poids relatif, dans ce dictionnaire, des citations des auteurs qui ont en commun dnoncer sans fioritures et sans fard les dogmes sur lesquels repose cette nouvelle forme de croyance collective). Ce nest pas dire pour autant que la liste des auteurs ru nis ici (en tant que producteurs individuels ou au titre de leur

participation une entreprise collective) soit le produit de larbitraire ou de lhumeur : ceux qui figurent dans ce diction naire appartiennent un groupe rel, relativement conscient de lui-mme comme en tmoignent linterconnaissance (base des cooptations) et lintercitation h Ils ont particip pour la plupart un ou plusieurs des cinq runions, colloques ou dbats dont les actes ont constitu le matriel de dpart de cette analyse2. Cest sur la base de ces crits collectifs qua t constitu pro gressivement (par un chantillonnage de type snow bail) le corps des textes runis ici, soit quils proviennent douvrages publis, titre individuel, par lun ou lautre des participants aux groupes de travail collectif, soit encore quils proviennent douvrages publis par dautres auteurs mais cits par au moins deux des participants ces groupes. Ce mode de slection a permis dquilibrer peu prs galement les textes des matres penser ou des prcurseurs et les textes des sim ples rep ro ducteurs, bons produits dcole (nationale dadministration) comme Valry Giscard dEstaing ou Michel Poniatowski dont les copies conformes se distinguent peine des copies dexamen du concours dentre Ie n a . On peut trouver enfin dans lhomognit des auteurs retenus sous diffrents rapports particulirement pertinents, une confirmation a posteriori du bien-fond de lchantillon obtenu : les trois quarts dentre eux ont particip, des titres divers, llaboration du Plan, enseignent ou ont enseign lInstitut dtudes politiques ou I e n a , plus rarement lcole echnique et ont t forms Polytechnique, I i e p ou I e n a (le dernier quart provenant, une exception prs, de la facult de droit) : une slection opre par un membre du milieu et conformment aux lois du milieu naurait pas fait mieux.

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Bibliographie
On trouvera ci-dessous, par ordre alphabtique, la liste des ouvrages do les citations sont extraites. Lorsque toutes les citations dun mme auteur proviennent dun mme ouvrage, elles sont seulement suivies, dans le dictionnaire, du nom de lauteur et du numro de la page. Lorsquelles pro viennent de plusieurs ouvrages diffrents, ou dun ouvrage collectif, elles comportent en outre le rappel, sous une forme abrge, du titre de louvrage (les abrviations utilises figu rent dans la bibliographie la suite de chaque rfrence). Pour faciliter la lecture du dictionnaire, on a distingu les entres principales (en majuscules) des entres secondaires (en minuscules) qui constituent souvent un doublet des pre mires (ex. BLOQU, Cloisonnement). Cette distinction a t respecte dans les renvois dune entre une autre. Le lecteur press peut donc se contenter de lire les textes qui figurent aux entres principales. L. Armand, M. Drancourt, Plaidoyer pour lavenir, Paris, Calmann-Lvy, 1961. P. Bauchet, La Planification franaise, Paris, d. du Seuil, 1973. F. Bloch-Lain, Pour une rforme de lentreprise, Paris, d. du Seuil, 1963. Club Jean Moulin, Ltat et le citoyen, Paris, d. du Seuil, 1961. M. Crozier, La Socit bloque, Paris, d. du Seuil, 1970. F. Dalle, J. Bounine-Cabal, LEntreprise du futur, Paris, Calmann-Lvy, 1971.

J. Delors, Changer, Paris, Stock, 1975. conomie et socit humaine, Paris, Denol, 1972 (co. et soc. hum.). preuves et statistiques des concours de 1966, Paris, Imprimerie nationale, 1967 (copie e n a ).
ENA,

preuves et statistiques des concours de 1969, Paris, Imprimerie nationale, 1970 (copie e n a ).
ENA,

J. Fourasti, A. Laleuf, Rvolution louest, Paris, (Rv. ouest).

p u f,

1957

J. Fourasti, La Grande mtamorphose du XXe sicle, Paris, p u f, 1962 (Gd. mtam.). J. Fourasti, Le Grand espoir du 1963 (Gd. esp.).
XXe

sicle, Paris, Gallimard,

J. Fourasti, J.-P. Courthoux, La Planification conomique en France, Paris, p u f, 1963 (Plan. co.). J. Fourasti, Essais de morale prospective, Paris, Denol, 1966 (Morale). V. Giscard dEstaing, Les Problmes montaires internatio naux, Paris, Ouvertures conomiques, 1965 (Prob. mon.). V. Giscard dEstaing, Prface au livre de A. Griotteray, Des barricades ou des rformes, Paris, Fayard, 1968 (Prface). V. Giscard dEstaing, Humaniser la croissance , Preuves, 10, 2* trim. 1972, pp 7-12 (Human. la croiss.). A. Griotteray, Des barricades ou des rformes, Paris, Fayard, 1968. C. Gruson, Renaissance du Plan, Paris, d. du Seuil, 1971. P . dIribarne, La Politique du bonheur, Paris, d. du Seuil, 1973.

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BO*

S. Hoffmann et al., A la recherche de la France, Paris, d. du Seuil, 1963 (Rech. France). S. Hoffmann et al., Politique des sciences sociales, France, Paris, o c d e , 1975. La France dans la comptition conomique, Paris, (France compt. co.).
puf,

fttioa Ex. % ..) te moud* rythme da ffltt pim acclr dtna lequel noua entrent." J M. CR02DER, 108.

lftfU9QHSHft m o b ilit , MUTATIONS.


fttlon (cratrice) t?.

un besoin imprieux de l'individu fin 1985, Il y aurait aemfoie-t-ll, 20 ndlliana de voitures particulires, 75 % des mnages ayant au motos une voiture." 1985, 54-55. v* m co m u m m r,

Autorit "L'autorlt ne peut se crer et se main


tenir que par la cooptation par des hommes qui lont dj exerce. " F. DALLE, 119, AVENIR "Autrefois, l'Histoire apparaissait eomm ime srie dvnements sans liens et interchangea bles; il tait difficile daveirune aeden coordonne, oonsciente, dpassant F vnement. Les Individus ne savaient pas pourquoi, ni surtout dans quelle direction ils travaillaient. Si la marche du monde tait abandonne par les Classiques des mca ntarne* aveugles', conomiques et sociaux, cest parce qu'ils taient eux-mmes incapables de pr voir l'avenir. Aujourd'hui, grce aux progrs con vergents des sciences biologiques, Mstoriques, na turelles, nous sentons quil existe un pass et un aveir en reiatton troite. Chaque lmentapparaft ncessairement li un lment prcdent et c e ,. indfiniment en remontant dans le pass. Cet ordre des choses est irrversible. Les civilisations, les hommes, les industries passent par des phases denfance et de maturit, fis sont situs dans une histoire, en fonction du pass, en attente et en prparation dun avenir qu'ils commandent. Concr tement, cela signifie que, pour lensemble des Franais, il existe un avenir qui se ralisera gr ce leurs efforts prsents." P. BAUCHET, 21,

1969

Le Libralisme sortie de secours du socialisme, (3e semaine de la pense librale), Paris, d. tapes, 1971 (Libr.). R. Lenoir, Les Exclus, Paris, d. du Seuil, 1974. P. Mass, Le Plan ou lanti-hasard, Paris, Gallimard, 1965. M. Poniatowski, Les Choix de lespoir, Paris, Grasset, 1970 (C. e.). M. Poniatowski, Cartes sur table, Paris, Fayard, 1972 (Cart. sur t.). M. Poniatowski, Conduire le changement, Paris, Fayard, 1975 (Cond. ch.). Quel avenir pour lEurope f, Paris, Publicis, 1968 (Quel av. pour lEur.). Rflexions pour 1985, Paris, La Documentation franaise, 1964 (1985). J. Saint-Geours, Vive la socit de consommation, Paris, Hachette, 1971. J.-J. Servan-Schreiber, M. Albert, Ciel et terre, manifeste radical, Paris, Denol, 1970. L. Stoleru, LImpratif industriel, Paris, d. du Seuil, 1969.

3ULTEUHS (syn. paysan* pj.). dfinitive, il semble que le monde rural doit Cor la wde de vie urbain sous tous ses copie ENA 1069. i active agricole serait rduite de moiti d'ici ). Les ccndittons dexistence des agriculteurs auce se rapprocher de celles des autres travail-

L galaires, dure du travail, congs, retraites, logvmeat. - ,:| : ce oest qu cette cooditoB que de rs dynamiques et leurs pouses coc*earoot ce secteur. Pour que la productivit puisse jdPlre secteur refuge, U faut quoe eboiaisse te proi prodecUen (agricole) sera assure, transfernte et i IMS par ua peut nombre d'units Intgres (.... ). i m intgr d'itgriculture de subsistance eaiatera Eiir folklorique, retraits omis surtout alternance ,,,

de brente quarante ans sur les pays de il# POWlATOWSK, Cart, sur t ., 109,
taqaenw nt un Amricain vaut trois Franais* |*irlcaiiis nous prcdent daaa Pvoiutics actuele*

- v, T T A E t FUrm.

III11I O
*11 est des esprits chagrins pour regrettrsnsformatian et pleurer le temps des L. AKMAND, 109

......... _ :^m W 0m yrnLm ( BLOQUE^ait. _ ^m J*lcci m franaise soit une 'socit bloque
tout le monde dsormais ladmet, mme si ce n'est que du bout des lvres. M. CROZIER, 7 "verrou dbloqu" : ,'Koo avisa* conscience que chaque producteur pourrait p duire beaucoup plus qu il ue produisit, a' a'y prenait bi si certaines difficult# taient leve, I certains verrous : taient dbloqus. C'est;peut-tre; l lIde centrale :de l oifleatiou fmitie." J. FOURAmE, Han. co,, 13. "Au coeur de l synthse rpublicaine se trouvait taie soc pHtediteMMBt complexe que lon pourrait appeler la o t bloque La socit franaise du dbut des nue I960 est u n mlsoge de traits ancims et nouveaux. Les c gemeut qui sy drouleul sout les plu tendus depuis la Rvolutikfranaise; ta socit est dbloque." S. H O FFM A H K , Rodi. Frane*, 1 1 P. cloiBonn&msnt, pass. Bonheur "La monte culturel!# de notre socit prendra le relais de la croissance conomique. E ce dire qu ces conditions le boabeur ara mieu? assur ? Encore fiuidrait-U le dfinir et la philo* phle s'y puise." V. GISCARD DESTAIBG, Buman. la croies.

m nim m s*...

; dsesprment & iarrtre-garde. D'anS contraire, tombt dans lexcs inverse || aUant au-devant, et plus souvent encore ' f^ ;F S | r^ m da MLF on les nihilistes et les gaoc&sfes RmI M M. PONIATOWSKI, Cood, cb., 84,

\ dfense et de refus aveugle et

"Les mm; saisis d'angoisse, ont

Itttonob* "L'apptit de motorisation, reflt y p r la tartane croissante de lautomobile, rpond

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eoo
2 "Dm doute m rpondent sur I possibilit de treavsr le basbear per le cce sommation, Beaucoup, surtout parmi les Jeu ne, seraient prte * gspaet ub peu moia* pour pouvoir tnener sn vie s peu motos stupide." ^ P. DRUBARNE, 267. : 3 socit pos le problme du bonheur, elle ne fournt aucune vidence sur la manire de le rsoudre. H raut doncoeuvrer pour comprendre les conditions sociales du booheur et se servir de cette coonrisaacce pour laborer n projet politique te hauteur de la attuano,* F . D*JBIBARN , 18 . 4 % . . ) *0 collectivitdont les le ttre s'tendent, dans laquel le la vie moyenne s'allonge, ne peut chapper I une rflexion eur la slgnlficstion de a* vie', note C. Gruson. Cette signi ficati*, quelle peut-elle tre ? Parlant des aspirations con fuses de chacun dans le monde moderne, P. Mass propose w e solution, *ss devise dun monde nouveau aerait peuttre, au-del d'une libert difficile et d'une galit ambigue, resprosabillt -beaut-fraternit*." L. 8T0LERU, 2$?. V. ESTHETIQUE, QUALITE (de la vie). rsi# ; il est, n effet, tellement plus fcile et tentent de chercher maintenir les situations acquises (..)> le changement, su contraire peut faire peur. L STOLERU, te.
v . 1. c o n v e r g e n c e , d p a ssem en t, dynam ism e, EVOLUTION, m o b i l i t , v,B. F V T V B (choc du).

ces agrable* gftes d'tapes appels cabla. "


des intellectuels
t gros des universitaires demeurant preaqas partout t d'srcharsme." J . SAINT-GEOURS, 0. i des Intellectuels ) 1* voient* ds progrs et de modernit doit prvaloir grigie d'idologies qui sacrifient l'sveoir su pass, 1s i des hommes a u x excs des ides, comme Je inca ssi bien l'oeuvre d'Emmanuel Mounier que te rfleRaynund Aron sor i' 'opium des i&teileeteel*', copie EKA, iW, i tendance critique de la socit de comommaconstitue mm tentetivs dsespre d'intefieotueln i pour rtablir ..la validit des prophtie# de leur X. SAINTGEOIRS, 12. des intellectuels est h gauche; elle n'aime roc m peu de jalousie peut-tre, cette qtti ; actuellement du libralisme conomique et qui i shefs du pouvoir conomique i . . . ) . " R. POIRIER, lib r., 18-18. ...S;::ebseasiomiidl^ l et de Is Jeunesse vers le# idologie# miUnsrlstes t total, qui introduit une force de biocsge . i dans le mesure oh une graede partie du potentiel ! dpense n fsit dans le sens de la oooeerM. CROZIER, It.
y

X, FOURASnE, Gd. esp.^318.

artisans, p r o d u c tiv it ....

^ Centrali satiOE <ant dcentralisation). 1 Ex, "Ltou^ftnte ntt|lrtn^nntf * * II. CROZXER, 14$. 2 "S faut essayer de naturaliser le citoyen en recher chant le moyen de faire remonter les aspirations individuelles au niveau des grandes dcisions. Dconcentration, dcentralisation de 1*administration et des entreprise, rgionalisme conomique ttonnent dans la bonne direction V. GISCARD DESTAING, Human. la croies,

CHEFS (syn. dirigeants, dcideurs, gouvernants, guides, responsables, etc.). "L'augmentation de la taille des units dans tous les domaines multipliera les responsabilits des chefs appels A.diriger; Comment former, com ment choisir ces hommes afta qu'ils ne attieni pas crass par leur mission, alla que leur dcision soit la meilleure dans l'Intrt de tous ? En effet, l'augmentation de la taille accroft le cot de ler reur. Le chef ou l'quipe dirigeante disposera heu reusement d'une Information toujours plus complte et plus dtaille et d'auxiliaires aux capacits ac crues (machines lectroniques notamment). MAI* ils auront la lourde tche de faire la synthse de ces donnes et de dcider." 1385, 95. Gouvernants .....
" 0*n toute entreprise, comme 4mm toute socit humaine, il y des gouvernant# et des gouverns. Les salaris ont des gouvern# quels que soient les gouvernants." F . BLOCH -LAINE, 15.
u.

% ..) le socialisme, dans l'ac ception habituelle du terme -mieux vaudratdire collectivisme ou communisme- est ngation du tempe, aspiration limmuable, nostalgie de ose socits primitives qui se perptuaient pareilles & - elles-mmes travers tea millnaires et o le tea* progrs de*Ides et dss formes faisait songer l'immobilit des dieux. " C. HARMEL, Uhr.,10.
.v

COMMUNISME

. l . BLOQUE, IDEOLOGIES, p a e s ie ,t e s *
.............

. y 2, s y n d i c a l i s m e

,d l^ * s ia t ;:

Complexit "le gouvernement dun pays a revtu en trente ans une complexit (il nexietalt pas au paravant. Son efficacit exige la connaissance tech nique de problmes de rouages de mthodes des services administratifs, que mnage seul un long apprentissage. "M. PO N 1ATOW &CX, Coud* ch, 10, y. CUEfS, ELITES, 1INTELLIGENCE.

intellectuels
i nouveau style doit baigner dans l'action," M, CROZIER* 110,
_

* Concertation

v. d i a l o g u e .

p.

BLOQUE,

cloisonnement.

c r a t i v i t , ELITES, INTELLIGENCE.

QUE ("universit b l o q u e ) , . immobilisme, passistes, profes~


imOLOaiES (mort d e s ) , MAI,

* Concurrence "La concurrence internationale doit entraner une concentration industrielle croissante."
v,-, A m r i q u e ^ ^

* Cerveau "La rceptivit, la plasticit du cerveau


1

* ^tlq^ ;^

mus,

certainemem ^ l'hrdit et la formation antrieure. R serait, d'ail leurs ds prsent essentiel qu'un ensemble de phy siologues, sociologues , psychologues, mdecins et enseignants se penchent sur ce problme pour tirer un meilleur et plus sage parti du cerveau humain. cerveau reptilien :
1985, 41. 'De# biologistes, notamment le professeur labort, vont jusqtt4 noncer que l'homme sera ncessairement conduit in venter, t s'astreindre consommer, des drogues destines 4 dconnecter son cerveau repUUen. " F, DALLE, sa,

"Le territoire et les villes doivent tre amnags en fonction du loisir : routes de dtente et de spec tacles cintiques," 1985,81.
"Vaaarely amis dome t exemple plue probant et, en va le voir, plu# fouteraeut&l, de cette activit cratrice de l'esprit et de l'Imagination, la fois autonome et Intimement sensi ble au monde tel quil se dcouvre peu A peu nous (.* . ), Tout dabord, tente de traduire pour tous par sea inven tions plastiques, l'explication scientifique du monde. "
y.

misme, ELITE,: guide,

ment "Notre faiblesse vient de notre Dcloisonner, cest surtout une quesde certaines grandes edmlnls1985, 108.

ESTHETIQUE.

.8 D C F rG .^ lllt ,.^ . i :,

u. 1 . tkloge, y, . e n c p h a l e ,

gntique, m . INTELLIGENCE.

{humaines)

CHANGEMENT (ant, rvolution). 1 "(...1 tes grandes tches qui sollicitent la pense librale, c'est de chercher comment doser le chan gement et la continuit C HARMEL, Llbr., 12. stratgie du changement:
2
M'attache beaucoup d'importance la stratgie du ehugemetU, pas simplement k dfinition d'un horizon. Entre la conte sta tin a de l'ordre tabli, on du dsordre tabli, qui non mo tiv e , s t la d ta c rlp tia n de ce qui devrait tre, s'impose un eh e m ia e u sn t s u r lequel il e s t primordial de bien rflchir.

"fi est frappent de voir la socit s'orienter vers une structure sane classe M. PONIATOWSKX, C.E.,209 "En plus, l'galisation des condition de vie tend stablir notamment par ihabillement et l'habitat. Les cloisonnements entre les classes sont de ce fait en voie de se dissoudre. " L.ARMAND ,144. (m u sens de "trahison des clercs", pj, syn intellectuel). "En conclusion de ce chapitre, une rflexion s'im pose, destine aux clercs. Ce sont eux qui ont la responsabilit de montrer la voie et dlaborer la philosophie du monde o ils vivent. S'ils se rfu gient dans le pass, s'ils refusent ce monde, com ment peuvent-ils esprer que ses dfauts seront limins ? Nostalgiques ou aigris, de nombreux oleros sent les premiers coupables dss maux qu'ils dnoncent. " L, ARMAND, 158.

CLA SSEE^

CLEBC

Valry Giscard dEstaing, rput jus. ses qualits intefiectueUes, il a ri ytibtto un autre aspect de sa personnalit, i Intimes mais qu'il n'avait pas ; l'ooeaaion ds mettre en valeur i sa seni tes bien plac pour vous souvenir r r .pfee .Franttie Mitterrau lor d0&l i tene tlvis ; 'vous n'avez pas le mephi oosur' " " M. PONIATOWSKI, Ccnd. ch. 108. " ( ,.. ) 1s tertiairs est extrmemmit rare s, toitt 1# monde, par exemple, cherche et peu de pereonaee en ont, le* _ *, potrttnt si soignes ne vont pres_ j ehes le eolffour paroe que le coiffeur i ghiri li eervioee d'htel sont trs eofti M 11 fcttt souvent se servir ed-mme dans

Convergence "Le patron modems doit consacrer plue de tempe que lancien rvolution de son en treprise d'une part l'intrt collectif de lautre. Pour M , la responsabilit va m augmentant ( .., Cela ne peut qulever sa pense, diminuer st gofcme et rduire les tensions sociales et avec Teilhard de Chardin on peut dire : 'Tout ce qpi s'lve converge et tout ce qui converge s'lve'" L. ARMAND, 114. convergence du "socialisme" et du "capitalisme" "L'wiprispc dss pays textisHstes tfopl sa, t sa partioih r tes r**soabteite#s tr s frtes xlsUttit tir tes modles ds e a m m m tb dss deux etSm de ridssn ds fer montrent qp 1 reversem en t ds la bsariy a e te st p atitq ds a e y n i de production ne rservent presque rien sax s a tis ." P . D'JBIBAltNE, 217. 1. X.

d ia lo g u e , n o o e p h r e , p l a n i f i c a t i o n . dpassement, %m^IM:r(ab^gamhe).

peur du changement:
3

X. DELORS, 142.

"L 'a p titu d e au changem eet d em sn re a in s i la q u a lit p re m i re de te ste e n tre p ris e , oe q ui va A l 1e n co n tre dea goA te ne tu

syndicalisme). Coopration (ant. "Ce type de travail qui lve l'esprit (Saint Exupry : 'Fsltes-leur oonstmlre une cathdrale Ils s'aimeront') est tout diffrent, presque l'op pos ds oeltti de la ngociation*." L. ARM AND97. ^'e stsMt!mSMt la 4f i* de emfllt qte et Jos s si p i t i rte dans la thori oonsstiqus, de Oasmst S Mata st ds Mua Vos Mansae,ds slttistteas ds sesprtilm qui suwest pset*tre use des por

La production de lidologie dominante

rinvente lhumanisme conomique des annes trente, rajeunit les thmes de F conomie concerte en les refor mulant dans le langage de la gauche catholique ; venant point nomm pour combler un vide idologique 25 entre le conservatisme clair et le rformisme avanc . elle simpose comme la plus officieuse des idologies officiel les : celle qui domine au club Jean Moulin, Citoyens 60 (club qui dpend de lorganisation catholique Vie nouvelle laquelle appartient Jacques Delors) et mme Horizon 80, lassociation de soutien la candidature de Deferre. Cela avant daccder, sous dautres noms, lautorit indiscute dune religion civile.

LA SCIENCE ROYALE ET LE FATALISME DU PROBABLE

La science royale et le fatalisme du probable

Un pass condamn
Le discours dominant sur le monde social doit sa coh rence pratique au fait quil est produit partir dun petit nombre de schmes gnrateurs qui se laissent eux-mmes ramener lopposition entre le pass (dpass) et lavenir ou. en termes plus vagues et apparemment plus concep tuels, entre le traditionnel et le moderne 1. Comme celles du mythe, les oppositions fondamentales de ce systme prati que, ferm/ouvert, bloqu/dbloqu, petit/grand, clos/ouvert, local/universel, etc., sont la fois des relations formelles, qui peuvent fonctionner dans les contextes les plus diffrents, propos des objets les plus divers, et des contrastes vcus, des expriences antagonistes, telles que lopposition entre le petit village et la grande ville, entre lpicerie et le drugstore, le march et le supermarch, entre lavant-guerre et laprsguerre, entre la France et lAmrique, etc.2. Quel que soit le terrain auquel il sapplique, le schme produit deux termes opposs et hirarchiss, et du mme coup la relation qui les unit, cest--dire le proressii* rlpvnliifinn (ou dinvolutioni conduisant de lun lautre (soit par exemple le petit, le grand et la croissance). Chacune des oppositions fondamentales voque, plus ou moins directement, toutes les autres. Cest ainsi par exemple que de lopposition entre le pass et l avenir on peut passer lopposition entre le petit et le grand , au double sens de plantaire et de complexe , ou encore lopposition entre le local , cest--dire le provincial ou le national (et le nationaliste), et le cosmopolite qui, prise sous un autre rapport, sidentifie lopposition entre l immobile et le mobile . Sous un autre rapport encore, lopposition cardinale voque lopposition entre les droits

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La production de lidologie dominante

acquis, lhritage, les privilges , et le dynamisme ou la mobilit , la mutation et le changement . Par une inversion systmatique de la table des valeurs du traditiona lisme primaire, le pass nest jamais voqu positivement ; il napparat que comme frein quil faut dbloquer , facteur de retard quil faut neutraliser. Les tenants par excellence de ce pass dpass , quil faut abolir, sont les agriculteurs (et un moindre degr les artisans ), dont lattachement au terroir constitue un obstacle la mobi lit exige par le progrs technologique3. Par lintermdiaire de lopposition entre le clos et l ouvert , entre l esprit de clocher et lesprit cosmopolite, on peut retrouver loppo sition entre le bloqu et le dbloqu , le cloisonne ment et le dcloisonnement , bref toutes les antithses impliques dans lopposition entre la France et l Amri que , celles-l mme qui soutiennent la sociologie amricaine lorsquelle part la recherche de la France et la sociologie franaise lorsquelle a fait la dcouverte de lAmrique. Dans la mesure o lon identifie les freins et les rsistances la dfense (poujadiste) des droits acquis et des privil ges , on peut donner la fonction dlimination que doit remplir la planification une allure rsolument progressiste. Mais leffet le plus directement politique de lopposition cardinale se rvle lorsque, appliquant lopposition entre la droite et la gauche le nouveau systme de classification, on tient que cette opposition fondamentale de lespace politique est dpasse , et du mme coup la politique elle-mme. Du point de vue dune taxinomie qui range indiffremment dans le camp des passistes les paysans. et les syndicalistes, la bureaucratie dtat et les bureaucraties de partis, le poujadisme et le communisme . il nest pas de tmoignage plus dcisif dune mentalit passiste

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La production de lidologie dominante

(en particulier chez les clercs ) que le fait de refuser de renvoyer au pass le plus radicalement dpass lopposition entre la droite et la gauche et tout ce qui peut ressembler quelque chose comme les classes et la lutte des classes. Cest au nom de ce postulat, tout fait implicite, quun institut de sondage dopinion peutr en toute inconscience et sans inten tion dimposer sa problmatique, poser une question comme celle-ci : Pendant longtemps on a distingu en France deux grandes tendances, la gauche et la droite. Estimez-vous qu lheure actuelle cette distinction a encore un sens ou quelle est dpasse ? ( s o f r e s , fvrier 1970). La seule proposition explicite ( on a distingu deux grandes tendances ) dissi mule une srie de propositions implicites : 1 on distingue aujourdhui deux grandes tendances, - puisque seule se pose la question de leur sens ; 2 cette distinction avait un sens autrefois - proposition implique dans encore et dpass ; 3 cette distinction est dj dpasse ou en voie de dpasse ment - puisquon se demande si elle a encore un sens. Par le seul fait de construire la question selon lopposition avant ctait vrai/et maintenant est-ce vrai ? et dintroduire ainsi lide dvolution et avec elle lide que lopposition entre la droite et la gauche est dpassable, on produit une fausse alternative qui stablit entre 1 a encore un sens (pour certains), cest--dire nest pas encore dpasse mais le sera, avec le temps (donc est dj dpasse pour ceux qui savent quelle le sera de toute faon), et 2 est dj dpasse. Ainsi, la question ostentatoirement objective (cf. la symtrie finale) masque une thse politique (la distinction est dpassable) qui enferme elle-mme une mise en demeure politique subti lement mondaine : est-ce que vous tes assez dpass (i.e. droite ou gauche) pour ne pas savoir que lopposition entre la i rlfnitp et la gauche est dpasse ?

Limagerie de lvolutionnisme

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La production de l'idologie dominante

La science royale et le fatalisme du probable

On voit tout ce qui se trouve impliqu dans le seul fait de traiter les termes opposs comme moments dune volution ncessaire. Le marxisme est un archasme tout comme, symtriquement, le fascisme et le parlementarisme . Le rapport du clos et de l ouvert , de la stagnation et de la croissance , du petit et du grand , de l im mobile et du mobile , du national et du multinational, de la France et des Etats-Unis, est celui du pass dpass et de lavenir invitable, donc souhaitable. Ce qui, dans le prsent, est isol , ferm , hermtique , scl ros , rigide , bloqu , est davance condamn ou, plus exactement, se condamne et mrite dtre condamn : le conservatisme des lites traditionnelles ( maire, cur, chtelain ), la tendance au csarisme , le pouja disme , les petites entreprises , la rsistance la com ptition institutionnelle, cratrice de risques, destructrice de monopoles , le malthusianisme , les privilges , la rsistance au changement , lattachement aux droits acquis et aux statuts , l obscurantisme , le parlemen tarisme inadapt et prim , le marxisme et ses politi ciens passistes . La transformation escompte a la rigueur dune slection darwinienne : la peur de lavenir qui domine les passistes , cest--dire les citoyens les plus faibles , ceux qui, comme les paysans , sinquitent , nosent pas affronter le choc du futur , recherchent- la scurit (sociale), les protections et ne peuvent assumer leur temps est bien fonde : lavenir est au progrs technique , a l ouverture , la mobilit , la com ptence , la concurrence , la communication 4. Lefficacit proprement symbolique du discours domi nant tient pour une part au fait que la logique molle et

lajustement partiel et biais au rel qui le caractrisent 11 lui confrent le pouvoir de s im p o se r tous ceux qui ne I L disposent pas dun systme de classement concurrent et ' mme, en plus dun cas, ceux qui, capables de lui opposer Jj un corps de doctrine constitu, mettent en uvre sans le (l savoir les schmes qui sont son principe. On naurait pas de peine trouver des applications manifestes des schmes dominants au-del des limites que les divisions politiques leur assignent et la polmique politique fait ses dlices de ces dcalages entre les expressions de lhabitus et les mani festations conscientes et contrles de la comptence pro prement politique. Sil en est ainsi, cest que les barrires institutionnelles que dressent les units politiques consti tues, groupes conscients deux-mmes, dfinis par les fron tires quils se donnent, cest--dire par une dlimitation stricte de lappartenance et de lexclusion, introduisent des discontinuits dans la continuit des habitus : des esprits semblablement structurs peuvent ainsi se trouver rejets de part et dautre de ces barrires. En tant que systme dcarts distinctifs, le classement politique tend engendrer du discontinu partir du continu ( la faon de la langue qui produit des phonmes distinctifs partir dun conti nuum sonore) et maximiser les carts et les distances en contraignant chaque moment les groupements politiques utiliser tout lespace politique quil dfinit. Les opinions et les pratiques engendres par lhabitus (par exemple sur les terrains qui ne sont pas politiquement constitus) peu vent ainsi entrer en contradiction avec celles quimplique une position dtermine dans lespace politique et que la comptence politique peut permettre, simultanment, de produire.

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La production de Vidologie dominante

La science royale et le fatalisme du probable

Le conservatisme reconverti
Lvolutionnisme optimiste du conservatisme reconverti est le produit du mme schme que le pessimisme du conser vatisme dclar dont il inverse seulement la h i ra rc hie Enfermes dans les limites de la problmatique dominante, cest--dire dans le systme des positions qui peuvent tre engendres partir de cette problmatique fonctionnant comme schme commun, les diffrentes fractions de la classe dominante, galement soumises la ncessit objective qui impose leur classe de changer pour conserver, se distin guent selon le degr auquel elles acceptent ou repoussent cette ncessit, cest--dire selon la hirarchie des valeurs quelles attribuent aux termes opposs produits par la matri ce idologique commune. Contre la philosophie p essim iste des fractions dclinantes de la bourgeoisie et du capitalisme industriel base familiale, menac par lemprise croissante du capital-financier, la nouvelle philosophie so cia le a ffirm e sa foi dans lavenir, et dabord dans lavenir de la science et de la technique, identifiant lhistoire de lhumanit une srie de rvolutions scientifiques et technologiques (jamais sociales) et sacrifiant les vieilles idologies fixistes lido logie ouverte qui convient un univers social en expansion. Parce que le conservatisme reconverti choisit le nces saire, cest--dire le progrs conomique (et mme social ) ncessaire la conservation de lordre tabli, il se dfinit contre le conservatisme primaire, qui rend ainsi un ultime service en faisant passer inaperu le conservatisme recon verti ou en le faisant apparatre comme progressiste. Cest ainsi quau moment mme o slabore, contre la pense de droite et les fractions de la classe dominante qui lui demeuraient attaches, une nouvelle philosophie sociale non

moins conservatrice, mais faisant une place au progrs, la science et la technique, Simone de Beauvoir qui, par une illusion tout fait commune, identifie la pense conser vatrice au seul conservatisme dclar, peut reconnatre la pense de droite de son temps dans une thmatique idologique qui a t produite au dbut du xixe sicle, sur tout en Allemagne et en France, par les porte-parole ama teurs ou professionnels des aristocraties agraires menaces par le dveloppement conjoint de la bourgeoisie industrielle et du proltariat5. Ne reconnatre la pense conservatrice que dans fin ^ rmp r a c tio n n a ir e , c e lle -l mme Que le conservatisme re c o n v e rti est le premier combattre, cest s e x p o s e r tre t o u j o u r s en retard dune guerre. Et de fait, la pense de droite selon Simone de Beauvoir a pour centre le sentiment du dclin, le dsespoir et la peur de lavenir, autant de dispositions que dnonce et combat la nouvelle bourgeoisie. Cette pense fait ses dlices des humbles , paysans, petits artisans, dont les planificateurs veulent hter la liquidation. Elle cherche lva sion dans la vie intrieure, cest--dire dans le pass ou dans lirrel, la faon des marginaux , des exclus ou des hippies auxquels les technocrates du bonheur accordent une attention condescendante et inquite (surtout depuis mai 1968). Elle exalte la nation, le terroir, le sol ancestral, la communion avec le monde (ou avec ltre, le Grand tre) ; le technocrate limine les terroirs et les culs-terreux qui sy accrochent (tout en conservant le Grand tre par la grce de Teilhard de Chardin et & Esprit). Elle est pour la perptuation du pass et condamne tout projet ; la nouvelle bourgeoisie ne parle que cration et projet (retrouvant par ce biais les mtaphores organicistes si typiques du conserva tisme classique6).

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La production de lidologie dominante

1 m science royale et le fatalisme du probable

La forme la plus efficace du discours dominant nest pas ncessairement, on le voit, celle qui prsente au plus haut degr dintensit et de saturation les proprits reconnues un moment donn du temps comme constitutives de la pen se conservatrice, mais plutt la plus mconnaissable. Combinaison en apparence contradictoire, le conser vatisme progressiste est le fait dune fraction de la classe dominante qui se donne pour loi subjective ce qui constitue la loi objective de sa perptuation, savoir de changer pour conserver7. Au fixisme de ceux qui, identifiant lidal et le rel, Dieu et la nature (ou la socit), peroivent chacune des concessions que leur imposent les changements du rapport de forces non seulement comme une dfaite, annonciatrice de leur dclin, voire de leur disparition, mais comme le signe dune corruption de tout ltre, se substitue Yvolutionnisme . millnariste de ceux qui, entendant simposer comme seuls capables de concevoir, de vouloir et de diriger le changement ncessairement conservateur qui est ncessaire pour conser ve]:, placent la rconciliation du rel et de lidal lhorizon dune histoire tout entire oriente vers un triomphe final qui est lantithse absolue de lApocalypse du pessimisme conser vateur ou de loptimisme rvolutionnaire. la diffrence du spinozisme social qui verrait dans ltre du monde social le devoir-tre ralis ( la socit cest Dieu ), leschatologie scientiste - que futurologues inspirs et planificateurs prospectivistes reconnaissent volontiers dans le panthisme de convergence la Teilhard de Chardin - permet de reconnatre des discordances - toutes provisoires entre ltre et le devoir-tre ; mais, comme lui, elle se donne le moyen dimputer lignorance et lerreur (entendues comme simples perceptions partielles et mutiles) le refus

dattendre ou desprer lultime rconciliation, la conver gence finale, envers bni de la lutte finale, quannonce le nouvel vangile (scientifique) des plans, projections et projets de socit. Le conservatisme reconverti se spare du conservatisme ancien en ce quil veut linvitable, entendu la fois comme ce qui, dans les avenirs objectivement inscrits dans les struc tures et les tendances objectives, correspond aux intrts de la classe dominante et que lon contribue faire advenir en le prsentant comme invitable, et ce quil faut lcher en tout cas pour viter ce qui doit tre tout prix vit, la subver sion de lordre tabli dont la possibilit est aussi inscrite dans les lois de lvolution historique. Conscient quon ne peut assurer la conservation que par une forme de progressisme conomique, leoiiservalisme clair, dclare inluctablement inluctable lvolution vers une augmentation de la dimension , vers une conomie de masse , vers une productivit toujours plus grande , vers des units de production spcialises de taille sans cesse croissante . pousant les tendances quil prsente comme inluctables, il se rallie lordre fatal quil favorise en lacceptant et en le favorisant parce quil est favorable ses intrts ( Les conditions des agriculteurs auront tendance se rapprocher de celles des autres travailleurs (...). Cette volution doit tre encourage ). Concluant de lvolution ncessaire la ncessit de lvo lution, il contribue faire advenir un ncessaire qui ne se ralise que si lon y contribue. Cest au nom de lanticipation de leur liquidation quest opre la liquidation anticipe des faibles . Loptimisme de la croissance emprunte un lan gage qui est indissociablement celui de la ncessit et celui de la volont , de leffort , du choix , du courage ,

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La production de lidologie dominante

La science royale et le fatalisme du probable

de la discipline . Acceptant toutes les virtualits inscrites dans le rel, il proclame invitables les maux que produit invitablement lvolution quil encourage. Le prsent, centre du temps, ou le Plan, centre et lieu neu tre de lespace politique o sopre la liquidation du pass et la construction de lavenir, sont les lieux de la tension entre le clos et louvert, entre la rsistance au changement et la volont de changement , entre les passistes et les ralistes . Le Plan ralise l intrt gnral par la concertation , la conciliation , le dialogue et rcon cilie le probable et le souhaitable . La croissance nest pas seulement une loi dairain ; elle a pour finalit le bonheur des hommes ; la civilisation nouvelle est une valeur digne de sacrifices : elle lutte contre laffai blissement des bases spirituelles d aux relations tendues des intellectuels avec le Pouvoir ; elle comble le besoin de retrouver enfin le collectif dans la communion avec autrui , la solidarit ; reconnaissant le droit au beau , la dignit , la qualit de la vie , elle soppose la soci t de grisaille , au conformisme moyen 8. Ncessit inluctable et objet de volont, lavenir sobtient, indissociablement, par la rationalit qui organise la liquidation du pass (par exemple la disparition des techni ques primes ), et par leffort et la discipline librement consentie , cest--dire par la coopration de toutes les classes dans un nouveau contrat de progrs . Cest ainsi que la croissance, comme ncessit et comme volont , vient apporter, sous la forme des mcanismes de translation quelle engendre, la solution miraculeuse qui justifie loptimisme absolu de ses prophtes. Si lon mobilise toutes les ressources dun langage mystico-scientifique rsonances teilhardiennes

prtnr rhanfpr Ipg mutatinnc -& t-le.g /vplrcirm c XP nentielles et pour faire lloge de la dimension , condition de la productivit et de la comptitivit , cest que la croissance apporte une solution toutes les contradictions du pass : elle donne aux uns sans enlever aux autres ; elle profite tous sans modifier la r p a rtitio n d es p ro fits. Mcanisme inscrit dans les structures mmes de lcono mie, elle apporte lopulence par sa dynamique propre et en dehors de toutes les luttes revendicatives jusque l tenues pour les moteurs de lhistoire et du progrs social. Elle rconcilie mme les conservateurs anciens et modernes, galement inquiets de toutes les menaces de nivellement : la translation de la structure de la distribution des biens assure en effet la fois llvation gnrale du niveau de vie et le maintien des hirarchies, la consommation de masse et la distinction, bref lingalit et lgalisation. Il suffit en effet de considrer les conditions matrielles dexistence - rduites aux seules consommations matriel les - des classes domines en les rapportant non point celles des autres classes au mme moment mais celles des mmes classes dautres poques pour se convaincre et tcher de convaincre que la pauvret et les disparits les plus criantes ont disparu9. Mais il suffit de prendre un point de vue structural pour voir demble que les carts distinctifs tendent se maintenir et que lon est loin de la socit de grisaille et du nivel lement . Cest ainsi que les deux variantes, pessimiste et optimiste, du nouveau discours dominant trouvent des justi fications objectives : le pessimisme conservateur se c o n v a in c aisment que tant quil y aura des hommes il y aura des diffrences, lEst comme lOuest, selon la loi de Pareto ; 1 optimisme social na pas besoin de recourir la comparai

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La production de Vidologie dominante

La science royale et le fatalisme du probable

son avec le temps de la lampe huile et des diligences pour trouver dans la diffusion de.lantnmnhilp, de la machine laver ou de la tlvision toutes les raisons de croire que les disparits entre les classes sont en train de saholir.

Les leons de lhistoire


Vouloir linvitable, cest aussi, on la vu. accepter les concessions indispensables pour viter la subversion de VH lordre tabli. Dans la lutte que les nouveaux prophtes politiques mnent pour imposer une nouvelle direction (au double sens) lensemble de leur classe et pour faire accder larrire-garde de la classe cette sorte damour intellectuel de son destin social qui est la condition de son salut, ils ne peuvent invoquer que la science du changement social, sous la forme de lhistoire qui enseigne les leons du pass - cest--dire les erreurs ne pas renouveler - , de lconomie politique qui, en livrant le principe des erreurs passes, indi que la politique adquate et qui, avec laide de cette sorte dextrapolation ralise que reprsente lAmrique, permet de prvoir le moins mauvais des mondes sociaux possibles. Une classe dominante qui se donne pour norme la loi objective de son changement accde un mode de domination qui inclut la rfrence consciente lhistoire des modes de domination. La nouvelle fraction dirigeante est instruite, et avant tout de son histoire. Par l elle est plus vieille que lancienne, qui na pas su tirer les leons de ses expriences, cest--dire de ses erreurs passes. Elle invoque les prcdents historiques et les leons du pass, non comme instruments de lgitimation, mais pour viter les erreurs anciennes. La lutte prsente entre les rtrogrades et les nova teurs , entre larrire-garde et lavant-garde de classe, ,

porte non seulement sur la lecture du pass mais aussi sur les fonctions de cette lecture. Les passistes, nostalgiques du fascisme ou du parlementarisme, ancienne droite ou ancienne gauche, nont rien appris. La bourgeoisie intelligente a tir les leons du pass, cest--dire les leons des checs historiques de la bourgeoisie. Cest au nom du pass quelle abandonne le pass et les dispositions passistes normalement lies loccupation dune position dominante. Cest au nom du pass quelle fait dune utili sation raliste du pass la condition dune reprsentation raliste de lavenir. valuant les chances objectives de la classe, elle sait qu vouloir tout conserver, on risque de tout perdre. Son intelligence consiste dans cette juste combinaison de la capacit de sadapter des situations nouvelles et de la capacit dassimiler des situations nouvelles des situa tions anciennes que lui donne la connaissance rflchie de ses expriences passes10. Elle sait, en particulier, que len treprise de liquidation qui lui incombe ne va pas sans des compensations destines prvenir la rvolte (en dfinitive plus coteuse ) des victimes du progrs . Non quelle ne partage pas avec les moins clairs des dominants lim patience pour les gaspillages et les facilits quautorisent les mesures dassistance sociale u. Mais elle sait faire la part des choses, la part du feu, la part du diable. Elle a appris quon ne peut plus tout avoir et rien payer. Cest dans la manire dapprcier lentreprise de liqui dation et ses effets que se marque surtout la coloration de droite ou de gauche des diffrentes variantes du nouveau discours dominant. Poniatowski et ServanSchreiber saccordent pour considrer que la croissance est

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inluctable et quelle limine les faibles , bref que, comme dit Rflexions pour 1985, la croissance ne va point sans une fonction dlimination et que, tout en clbrant lac clration du progrs, il convient dtre attentif ses effets destructeurs (...) et dattnuer les souffrances quil inflige (p. 101). Mais, tandis que Poniatowski, qui renouvelle la vieille rengaine conservatrice sur les effets dmobilisateurs de la scurit sociale en lui associant le thme du tierc, ne se rallie la ncessit de lassistance sociale quau nom des raisons de la Realpolitik de lintelligence, j j s s ne veut reconnatre que les raisons du cur : Les contraintes, au contraire, que la loi conomique entrane avec elle, ne sont gure prises en compte, et moins encore matrises. Il faut donc un projet politique qui ait pour objectif darracher lhomme cette nouvelle fatalit, et pour principe directeur de le librer de lconomie (...). Que, chaque anne, des centaines de milliers agriculteurs drouts, de commer ants isols, dartisans mpriss, d ouvriers insuffisamment qualifis, de vieillards misrablement retraits, de femmes fatigues par la longue charge du foyer, voyant arriver, avec lge mr, linactivit, soient dracins, torturs par la mar che en avant de lconomie - ce serait la loi du progrs ! (j j s s , Ciel et Terre, 23). Mais il nest pas le seul, on le sait, attaquer sur le terrain du cur une gauche dj dpossde par la droite du monopole de lintelligence.

ensemble de schmes opratoires qui permettent dengen drer, en dehors de toute rfrence aux situations origi naires, des discours ou des actions charges de toute une exprience historique. Cest ainsi quun schme purement rhtorique comme celui qui consiste, selon Renseignement explicite de sciences po , opposer deux positions extrmes (dirigisme et libralisme, parlementarisme et fascisme, etc.) pour les dpasser en levant le dbat , fonctionna comme une matrice de discours et dactions universellement conformes (cest--dire conformes aux intrts bien compris de la classe) parce quil reproduit la double exclusion de larrire-garde conservatrice et de lavant-garde progressiste qui dfinit synchroniquement le conservatisme clair : les positions quil nengendre que pour les carter (et imposer ainsi n n e tro is i m e v o ie i. reprsentent le pass historique de la classe dominante, les voies quelle a dj explores et ses checs passs, soit essentiellement le parlementarisme radi cal-socialiste qui aboutit au Front populaire et le Vichysme qui aboutit leffondrement de 1945 et au danger communiste . La rhtorique enferme une politique parce quelle enferme une histoire. On nen finirait pas dnumrer les produits de ce schme triadique qui, bien quil soit acquis par un apprentissage explicite, tend fonctionner ltat automatique, permet tant aux agents les plus diffrents dengendrer des produits idologiquement conformes, questions de I i f o p , discours politiques, articles de quotidien, et dots en outre dune apparence dobjectivit. On retiendra, pour marquer seulement quelques points cls de lespace de production et de circulation, un extrait de la copie (note 17) dun candidat I e n a (voir pages

Une rhtorique politique


Lhistoire des rgimes, des institutions, des vnements ou des ides fonctionne non comme culture historique, simple accumulation de biens symboliques qui est elle-mme sa fin, mais comme mthode de perception et daction politiques,

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126 et 127), un article du journal Le Monde (reproduit cicontre), une question dun sondage de I i f o p (voir p. 123), un passage dun ouvrage de Michel Poniatowski : De ce point de vue, celles-ci (les conomies occidentales) se caractrisent de plus en plus par le double refus dune plani fication autoritaire et de lanarchie librale, toutes deux coteuses en hommes et en capital ( e n a , preuves et sta tistiques des concours de 1969, Paris, Imprimerie nationale, 1970, p. 32). Les uns, saisis dangoisse, ont des ractions de dfense et de refus aveugle et combattent dsesprment larrire-garde. Dautres, au contraire, tombent dans lexcs inverse et exigent ladoption immdiate de mesures radicales allant au devant, et plus souvent encore ct de lavenir qui nous attend. Ainsi les passionaria du m l f o u les nihilistes et les gauchistes professionnels de la destruction (M. Poniatowski, Conduire le changement, Paris, Fayard, 1975, p. 84). Mais lexemple le plus accompli rside sans aucun doute dans ces questions dont I i f o p a le secret et qui, pour pouvoir dsigner comme normale une position normalement perue - mme par ses dfenseurs - comme de droite, engendrent une impossible position ultra-conserva trice : Daprs ce que vous savez, les entreprises prives en France font-elles trop de bnfices, des bnfices normaux, des bnfices insuffisants ? ( i f o p , avril 1970). leffet de fermeture des possibles que produit tout ques tionnaire rponses prformes en constituant un univers de rponses lgitimes tacitement donn pour fini et complet, on ajoute leffet de fausse symtrie : sous apparence de pro poser une rponse exige par la stricte neutralit scientifique ( pas assez ), on fait apparatre la rponse favorable au statu quo. cest--dire conservatrice, comme normale , cest--dire non marque politiquement. Le milieu ntant

Le Figaro, 19-12-73

m (MME FEU TR Le Monde a comment, comme on ait, le vne ment* politique* sutvenm si Cht & comme c'est cuvent le cas* se* commen taire* en suscitent d'autres* qui ne brillent pas toujours par rorigUiallt. La Nation, ornane des gaullistes, nous dit ; Sur * tam pto*

feutr, comma mm luteile Monde fait chorus.^* h'HwmnM, organe du parti communiste, dclare : n est um mttre faon, pte* feutre, m prendre U parti des ennemis du eteliwa Le Monde, par exemple
Les deux journaux sont au - point.

Su Mene qui, souvent, ne

platani nt l*usi ut l'autre, U s recourent rgtjwment

aux mmes <*u*lftcafcifs. Cela e mprodufe* noma Ht censeurs jouent sur du velours* m peu feutr, AI*

Le Monde, 15-09-73

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La production de lidologie dominante

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jamais par dfinition que la double ngation des extrmes, on peut par construction faire de nimporte quelle position un centre en produisant lespace trois points dont deux, les extrmes, sont construits de faon engendrer une position moyenne, mdiane, modre, tout en donnant croire que lespace ainsi construit prexiste au point neutre qui en est la seule raison dtre.

a plus de place dans lhistoire pour le rve de cette rupture


ra d ic a le a v e c les te n d a n c e s im m a n e n te s q u e lon ap p elle,

La fin des idologies et la fin de lhistoire


Mais la plus importante des leons de lhistoire est J a dcouverte que lon ne peut plus rien attendre de lhistoire que lunivers des rgimes politiques (modes de domination) possibles est fini. Dans les discours de conversion et de reconversion destins aux fractions attardes de la classe, le schme triadique sapplique aux grandes impasses du pass, - tentations historiques de la classe dominante, parlementarisme ou ptainisme, libralisme ou dirigisme, qui divisent encore la classe dominante comme elles lont divise dans le pass - , pour imposer la ncessit douvrir une troisime voie. Au premier rang des impasses du pass, le parlementa risme, qui appelle les extrmismes, et le fascisme, tentation permanente de la fraction ractionnaire de la classe domi nante, dans lequel une fraction des intellectuels avait pu reconnatre, au moins un moment, son rve dune dictature de la comptence. Lhistoire a converti en dilemmes dsesp rs les alternatives les plus radicales du pass12. Fascisme et- communisme sont mortellement rconcilis 1 ' , 1 --------- dans le stalinisme. Si les voies les plus opposes convergent, le temps de la politique est fini. La thorie de la convergence (des rgimes capitalistes et communistes) enseigne quil ny

rvolution. lEst rien de nouveau. Lhistoire a puis lunivers des solutions politiques possibles. Dans cet espace politique fini, avec ses voies, toutes dj explores, qui mnent nulle part, comme le fascisme, continuation, dsormais impossible, de la dmocratie librale par dautres moyens, ou qui, comme le communisme, ne mnent au mieux quau mme point, cest-dire la croissance, et un prix incomparablement plus lev (au moins pour les anciens dominants), cen est fini des idologies et. en dehors du rformisme clair, il ne reste plus que les utopies. Pour produire leffet de fermetur absolue de lunivers des possibles qui condamne Billancourt aux esprances raisonnables offertes par les nouveaux dominants, il suffit doprer lidentification des extrmes qui transforme les alternatives en dilemmes. Le libralisme est le centre dune ligne dont les extrmes se touchent : totalitarisme fascis te et totalitarisme communiste j se confondent, cernant de tous cts lespace libral. ( Parce quils peuvent tre ausL ' bien opposs que confondus dans le mme refus, les deux yautoritarismes , fasciste ou sovitique , peuvent sc^ft fonctionner comme les ples opposs dun espace politique dont le libralisme est le centre, le point dquilibre, le point de plus grande ten sion , soit, runis, constituer lun des deux extrmes dune nouvelle triade : cest ainsi que l conomie concerte (ou encadre ) ou la planification indicative sopposent dun ct la planification autoritaire ( fasciste ou sovitique ) et de lautre ct l anarchie librale ; de

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mme, le parlementarisme rationalis soppose dun ct au csarisme ( fasciste ou sovitique ) et de lautre au parlementarisme inefficace de la IVe rpublique. Une fois cartes toutes le alternatives dpasses, il ne reste que lvidence du choix forc, celui de la croissance et de la planification librale13.

Une histoire exemplaire

Dans son autobiographie (Profession : fonctionnaire, Paris, d. du Seuil, 1976) Franois Bloch-Lain numre les disposi tions (d'origine familiale, religieuse, etc.) et les vnements (la Rsistance, etc.) qui l'ont conduit l'avant-garde de sa classe. Il s'y prsente en quilibre ou en porte faux entre la bourgeoisie intel lectuelle et la bourgeoisie d'affaires, le non-conformisme et le conservatisme, la contestation et la concession, l'engagement et la rserve, l'amour asctique du service et le got du pouvoir, le refus des honneurs et la recherche anxieuse des signes d'lection et de reconnaissance. Il trace ainsi le portrait d'un pr curseur sans doute particulirement reprsentatif dun groupe dont les membres ont au moins en commun de runir dans une constellation relativement improbable des proprits relativement antagonistes. De l, sans doute, cette distance au rle , cette lucidit dsenchante , qui fait toute la diffrence entre ces vigies non-conformistes et les reprsentants les plus conformes de la classe dominante. Aucun tmoignage ne restitue mieux que celui-l l'ajustement entre un destin individuel et l'histoire collective d'une classe : il prsente la retraduction psychologique (le dchirement intrieur) des conflits qui, de juin 36 mai 68, de loccupation la guerre d'Algrie, ont imprim une classe dominante divise contre elle-mme, parfois jusqu' la guerre interne, certaines de ses proprits fondamentales ; il offre ainsi une image personnelle (personnaliste) de lidal de la neutralit politique, du ralisme et de la rationalit qui font le serviteur comptent dun tat comptent . Fils de banquier, issu de deux bourgeoisies d'origine diff rentes 4, l'une le souche juive et trs assimile dont les membres, convertis au catholicisme sont entrs en assez grand nombre dans la fonction publique , l'autre de souche chr tienne et trs librale (p. 13), proche des milieux intellectuels, F. Bloch-Lain fait ses tudes l'cole Gerson ( une institution religieuse de type libral (14), puis au lyce Janson de Sailly. Il trouve, d'abord dans le scoutisme puis partir de 1930 (il est alors g de 18 ans) dans la participation une troupe de thtre ama teur (les comdiens routiers ) qui prfigure le thtre populaire d'aprs-guerre et surtout aux quipes sociales , fondes par 85

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La science royale
Le fatalisme quenferme lidologie de la fin des idologies et ii lexclusion corrlative de tous les possibles latraux f 1 i 1 1! 1- r- " i i 1 1m ij i, sont la condition cache dun usage scientiste de la prvision statistique et de lanalyse conomique. Lunivers du pensable tant dfini, la science conomique (et, surtout depuis Mai, '' ",l .......... ...... ......... i i - chez les technocrates du bonheur, la science sociale) est la politique dans la mesure o, sous apparence dnoncer ltre, elle annonce ce qui doit tre. Conu et appliqu par des gens qui, ayant exclu tout changement radical daxiomatique, sont convertis lide quen matire de politique, comme en dautres temps en matire de morale, il suffit de bien juger pour bien faire , que leur science est politique et leur politi que scientifique, le Plan est proprement une politique, mais, si lon peut dire, dpolitise, neutralise, promue ltat de technique. Par suite, il reprsente la forme par excellence du 1 langage performatif. Sil existe une science politique ou, ce qui revient au mme, une politique scientifique, le seul avenir est lavenir de la science, qui appartient aux plus comptents, justifis dans leur monopole de la politique par leur monopole de la science. Le modle conomtrique, projection reproductrice, est ce qui permet de dgager du pass un avenir ncessaire lorsquon suppose constants les paramtres dont dpend la reproduction de lordre tabli, cest--dire lensemble des relations dordre qui constituent la structure sociale. De l le sociologisme absolu du discours prospectif : toute utopie se trouvant exclue par dfinition, il reste seulement le choix du ncessaire, qui simpose par sa seule vidence des dirigeants assez comptents et lucides pour accder une vision totale, par del les intrts privs et les vues partielles
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o senferme le commun. La politique est la science royale dont parlait Le Politique : il lui appartient dimposer lvi dence de ses choix ceux qui, faute dtre capables den reconnatre la ncessit, p sn h iss e n t seulement les effets, prouvant les contraintes invitables quils impliquent soit dans l apathie politique , faussement dplore, soit \ v dans la rvolte, rellement dplorable. Cest pourquoi le conservatisme clair se conoit comme insparable dune immense entreprise dducation, sorte dAufklrung conomico-politique do sortira lhomme nouveau capable de choisir librement le souverain bien que ses souverains ont choisi pour lui. Les mots les moins connus

chelle mobile Inflation Autofinancement Services Documents du CERC, 9 ,1er trim. 1971

en % de l'ensemble des personnes interroges je ne sais pas bonnes rponses 43% 41 % 44% 40 % 49% 38% 44% 16%

Dans Rflexions pour 1985, par exemple, le thme de lducation permanente, de la rducation permanente, est permanent : on apprend, au fil des pages, que l homme a tout apprendre : tre heureux ; tre sain et quilibr ; bien lever ses enfants ; aimer le beau ; tre un bon consommateur ; tre an bon citoyen ; tre mobile, tou jours prt changer de lieu dhabitation et de mtier, au gr des fluctuations du march. Il doit surtout apprendre lconomie, cette science de linluctablg qui, bien comprise, fait accepter ou, comme on dit

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dans 1985, rend acceptables les sacrifices, les disciplines et les contraintes. Do la prolifration, depuis dix ans envi ron, de ces enqutes en forme dexamen ( Daprs vous, que signifie le mot inflation ? ) dont le Centre dtudes des reve nus et des cots sest fait une spcialit, et qui visent valuer la perception des ralits conomiques par le public 1 5 comme dans un tat antrieur, on mesurait, au nom de la lgitimit mdicale et laide denqutes en tous points com parables, le niveau des connaissances des classes populaires en matire de puriculture, dalcoolisme ou dhygine. Lhygine conomique sest substitue lhygine sociale : on nenseigne plus comment laver le biberon, quoi sert une baignoire ou la quantit de vin nuisible pour un adulte. On enseigne que laugmentation du cot de la vie nest pas la pauprisation, que la croissance nest pas labondance, que la rcession nest pas la crise, que le bonheur des riches ne fait pas le malheur des pauvres et que le malheur des riches ne ferait pas le bonheur des pauvres ; ou encore, trs gnralement, quil ne faut pas confondre la responsabilit individuelle des dirigeants et la responsabilit impersonnelle des mcanismes conomiques, fatalit internationale, dont la loi scientifiquement atteste, sorte de droit divin lacis, rgit les nations et les hommes16. Aux tests dinformation conomique rpondent les enqutes de sociologie politique destines mesurer la participation des citoyens la politique : elles apportent la confirmation scientifique de la fin des idologies , de la dpolitisation et de lapathie politique des masses, thmes rcurrents de toute la sociologie politique amricaine et des cours, des Que Sais-je ? ou des manuels qui la divulguent sciences po. Cela sur le mode de la dploratQ, la tonalit prfre de Lipset lorsque la science le

contraint abjurer ses croyances de jeunesse en lui appor tant, par exemple, la preuve de lautoritarisme des classes populaires . Ces enqutes quinspirent, les en croire, linquitude lib rale et le civisme dmocratique, ont objectivement pour effet de renforcer la lgitimit de la technocratie, cette philosophie de la politique qui exige la dmission et l apathie de la masse au nom de la comptence et de lintelligence des lites : Dautres enfin croient aux bienfaits de la sp cialisation : participer est inutile car les experts se chargeront de la politique. (...) Les gouvernants doivent agir seuls leur niveau. Cest leur affaire, ou leur mtier, estiment les citoyens. La complexit des q u e stio n s p o litiq u e s, la te c h n ic it croissante quelles exigent les poussent la mme c o n c lu s io n . Plusieurs enqutes ont rvl lampleur de ce sentiment dincomptence, de ce complexe dinfriorit. Lindividu pense que le pouvoir dispose datouts cachs, dinformations secrtes ; aussi, a-t-il plus confiance dans la dcision des brain-trusts ou lopinion des conomistes - mages de ce si cle - quen son propre jugement 17. Pour apporter la preuve scientifique du complexe dinfriorit , qui accable les masses lorsquelles savent reconnatre la comptence et l intelligence des li tes dirigeantes , il suffit peut-tre de possder lart (enseign Sciences po) de transformer en questions de sondages dopinion les questions dexamen de Sciences po : Certains disent, en parlant des affaires de ltat, que ce sont des choses trop compliques et quil faut tre un sp cialiste pour les comprendre. Vous-mmes tes-vous tout fait daccord, plutt daccord, plutt pas daccord ou pas du tout daccord avec cette faon de voir ? Tout fait daccord : 37 % ; plutt daccord : 35 % ; plutt pas daccord : 16 % ;

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pas du tout daccord : 10 % ; non-rponse : 2 % (Extrait dune enqute de la s o f r e s ralise avec le concours de lInstitut dtudes politiques). On peut toujours, on le voit, obtenir une rponse une question sur luniversalit de la comptence politique et ta blir ainsi quil nest personne qui soit politiquement incom ptent au point de se dclarer incomptent rpondre une question sur sa comptence ou son incomptence juger de la comptence ou de lincomptence politique18. Par la vertu du sondage qui fait plbisciter une vision de la poli tique impliquant la dpolitisation des domins, le cercle est referm, le petit cercle ferm des comptents. (On voit en pas sant que les trois volets de la science de la politique telle quelle est enseigne Sciences po : la politique conomique, lhistoire des erreurs politiques et la sociologie lectorale, font systme). La confiance dans la science des lois tendancielles du dveloppement conomique et social fait de laction politi que un simple dblocage, destin lever les rsistances quopposent les mentalits rtrogrades , aveugles par lattachement aux droits acquis et aux privilges anciens. La rsistance une volont politique oriente par la scien ce du bien commun ne peut tre que leffet de lignorance. Lerreur, ici aussi, est privation : la rvolte contre lordre tabli tmoigne dune incapacit comprendre cet ordre qui ne peut tre le fait que de ceux quil condamne. Bons lves, qui estiment ne devoir qu leur mrite scolaire, cest--dire leur comptence, davoir accd aux positions sociales les plus hautes, les nouveaux dirigeants ont peine voir dans ces exclus autre chose que des laisss-pour-compte , pousss la rvolte par le ressentiment du rat : la pauvret

qui, en un autre temps, et t la juste sanction du vice, tait devenue, dans la phase triomphante de loptimisme planifi cateur, la sanction invitable de lincomptence (pour ne pas dire de la sottise). Il a fallu cette nouvelle leon de lhistoire, la rvo lution de mai 1968, pour que lavant-garde du conser vatisme avanc songe prendre rellement en compte les laisss-pour-compte , sans rien renier pour autant de son assurance dlite de lintelligence. La socit complexe est aussi une socit fragile qui est la merci des dbordements des rats de la croissance. naraues et polytechniciens ont compris que pour t o u c h e r lhorizon .80 il fallait corriger le tir en rintroduisant tout ce que revendiquent les porte-parole des exclus, cest--dire la beaut, le bonheur et limagination. Les nouveaux prophtes du bonheur (dIribarne, Stoleru, etc.) sont l pour mettre en garde la premire gnration des penseurs futuristes contre la tentation de condamner trop vite la rvolte anti-technocratique que la technocratie elle-mme a engendre. Cest ainsi que les exclus se trouveront de plus en plus associs la nouvelle politique dassistance sociale, correctif ncessaire de la technocratie, soit au titre dobjet, comme les marginaux et les dshrits quen cadrent les associations telles que Aide toute dtresse , clbre par Poniatowski, soit en tant que sujets, comme les spcialistes des sciences humaines et tous ceux qui trouvent dans les nouvelles professions dencadrement doux (conseil, assistance, animation culturelle, orientation, etc.) un march pour des vocations et des titres scolaires que les lois de la pure productivit sanctionnent ngativement. La prophtie auto-ralisante des nouveaux dirigeants dessine lavance lesquisse de la nouvelle division du travail

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de domination qui est en train de sinstaurer, la violence invitable du technocrate, instrument dsign de la ncessit, trouvant un correctif dans laction thrapeutique et cathartique des psychiatres sociaux19. Ni science ni fantasme, le discours dominant est une politique, cest--dire un discours puissant, non pas vrai, mais capable de se rendre vrai - ce qui est une faon comme une autre de se vrifier - en faisant advenir ce quil annonce, en partie par le fait mme de lannoncer20. Lefficacit du Plan nest pas celle du droit, bien que sa vraie nature se rappelle dans le fait que des oppositions dapparence formelle, comme le clos et louvert, le local et le cosmopolite, recouvrent en ralit des politiques, cest-dire des mesures lgislatives et administratives (surtout fiscales), comme la suppression des barrires douanires et des protections assurant la survie des catgories quil sagit de liquider. la faon de la rgle selon Weber, le Plan nagit que si lintrt lui obir lemporte sur lintrt lui dsobir. Il doit son efficacit au fait quil est le discours dans et par lequel la nouvelle classe dominante sannonce elle-mme son intrt, cet intrt bien compris qui est la seule loi dune pratique politique rationnelle 21. Le discours d o m in a n t su r le m o n d e so cia l n a p a s p rm r fonction seulement de lgitimer la domination mais aussi dorienter laction destine la perptuer, de donner un moral et une morale, une direction et des directives ceux qui dirigent et qui le font passer lacte. Cest pourquoi il ne peut avoir quelque efficacit et simposer comme une politique raliste, cest--dire comme un projet daction dot de chances raisonnables de succs, que dans la mesure o

il propose une vision la fois biaise, parce que partielle et intresse, et raliste, cest--dire capable dimposer sa pro pre ncessit tous ceux qui se placent au point de vue do elle est prise, mais ceux-l seulement, la faon dune vue perspective. Cest ainsi par exemple que les structures fondamentales de cette vision, telles les oppositions cardinales entre le clos et louvert, entre le local et le multinational dsignent de manire trs raliste le centre du conflit qui oppose lavantgarde technocratique aux groupes sociaux base locale : en finir avec le parlementarisme des notables locaux que lattention exclusive aux intrts corporatifs et/ou locaux condamne la ccit aux problmes nationaux (cest-dire multinationaux), cest en finir aussi avec les groupes, paysans, artisans, petits commerants, dont ils dfendent les intrts et au nom desquels ils sopposent aux directives nationales (cest--dire multinationales) ; cest oprer luni fication du march conomique et symbolique en faisant disparatre les marchs locaux, dots dune logique relative ment autonome. Victime dsigne de cette politique, la paysannerie, dfinie par une immense dispersion conomique et sociale qui se spcifie dans chaque unit gographique, ne peut riposter en tant que classe aux stratgies qui la consti tuent comme classe mais simultanment comme classe socialement et gographiquement disperse en prenant sur elle un point de vue quelle ne peut prendre sur elle-mme, cest--dire en lui appliquant un traitement national alors quelle ne se dfinit qu lchelle locale, et cela dans tou tes les dimensions de son existence, cest--dire aussi bien dans la production ou dans les changes conomiques que dans les changes matrimoniaux.

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La manipulation de lavenir de la classe travers la manipulation de la reprsentation collective de lavenir objectif de la classe quexerce le discours prophtique scientifiquement autoris des planificateurs et de leurs garants (plan Mansholt, rapport Vedel, etc.) sest double de tout un ensemble de mesures (abandon de la politique dindexation des prix agricoles, politique dimplantation scolaire, politique du crdit, etc.) tendant directement ou indirectement dmoraliser la petite paysannerie en lui faisant dcouvrir la vrit de sa position prsente au plus bas de la structure sociale et la faire collaborer ainsi sa propre limination au profit dagriculteurs qui cessent de constituer une socit dans la socit pour sintgrer conomiquement et socialement dans un espace social dsormais unifi. Llimination des groupes affec ts de particularismes lis lespace est insparable dun dprissement des formes traditionnelles dencadrement de la vie locale qui favorise la concentration du pouvoir entre les mains des nouveaux dirigeants, issus de la bour geoisie parisienne et passs par les coles nationales. De mme que lopposition entre le clos et louvert dsigne un des antagonismes fondamentaux de la nouvelle soci t , de mme lopposition entre le pass et lavenir recouvre une opposition sociale, partiellement rductible la prc dente, celle qui stablit entre deux catgories dagents reprsentes, dans des proportions diffrentes bien sr, au sein de toutes les classes : dun ct tous ceux qui ont partie lie avec lavenir, cest--dire avec une carrire profes sionnelle, souvent avec le crdit que cette carrire garantit, avec le cursus scolaire des enfants et leur avenir social, quil faut assurer, etc. ; de lautre, tous ceux qui sont enchans au pass par un patrimoine acquis ou hrit, tels les rentiers

ou les petits pargnants, et qui ne peuvent opposer que des stratgies dfensives un avenir qui menace leur avoir. Il ne fait pas de doute que le nouveau discours dominant et la politique quil implique favorisent tous ceux qui attendent de lavenir la ralisation de leur tre social : il est du ct de ceux qui ont abandonn le rigorisme inconscient des gnrations anciennes , comme dit Jacques de Fouchier, Prsident de la Compagnie bancaire. Comme la banque qui leur fait crdit au nom de leur avenir, les liant ainsi un ave nir qui nest que le prolongement extrapol de leur prsent, donc au prsent, il prend parti pour ceux dont on dit quils ont de lavenir parce que leur richesse, toute potentielle, ne leur adviendra quavec le temps, et qui ont tendance souhaiter lavenir capable de tenir les promesses davenir enfermes dans le prsent. Le conservatisme reconverti est une science de la conser vation qui rend possible une conservation scientifique. J oan Robinson a quelque mrite de dire que la science conomique (il faut entendre lconomie officielle, qui se forge dans les antichambres du pouvoir) a toujours t pour une part un vhicule de lidologie dominante et pour une part une mthode dinvestigation scientifique . On peut seulement regretter que son souci, comprhensible, de sparer ces deux parts, lempche de se demander si la p re m i re nest pas le fondement vritable de la seconde i, autrement dit, laxiomatique (implicite) de cette science souvent donne en modle - et pour cette raison mme a u x a n tr e s sciences sociales, est autre chose oue lensemble des croyances partages par les dominants. On devrait alors se demander si les thories conomiques ne sont pas vraies - et encore, jusqu un certain point - dans les

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limites de cette axiomatique et des objectifs quelle assigne par dfinition lconomie politique, savoir de fournir les mthodes rationnelles de gouvernement ncessaires pour assurer la reproduction de lordre tabli. Il faudrait, dans cette logique, mettre au j o u r les p r s u p p o s s proprement politiques des concepts et des thories de cette conomie scientifique qui, dans sa forme scolarise , gouverne les gouvernants. Le pouvoir proprement politique ne rside ni dans la simple adaptation aux tendances structurales ni dans lim position arbitraire de mesures directement intresses mais dans une exploitation rationnelle des tendances structurales (mises au jour par la statistique) visant renforcer par une intervention expresse la probabilit de celui des avenirs pos sibles qui est le plus conforme aux intrts des dominants. Cest ici que linformation - que chante lidologie du chef moderne - joue un rle dterminant en permettant danticiper les avenirs probables, den mesurer la prten tion exister , comme disait Leibniz, et dvaluer avec prcision les chances de russite et les cots de laction des tine faire advenir lun dentre eux. Une des fonctions des lieux neutres est de favoriser ce que lon appelle communment les changes de vues, cest--dire linformation rciproque sur la vision que se font de lavenir les agents qui ont la fois le plus dinformation sur lavenir et le plus de pouvoir sur lavenir. La science des tendances ne serait rien sans la prescience de la reprsentation que se font des tendances ceux qui ont pouvoir de les inflchir, cest--dire sans la prescience mutuelle des intentions quas surent la fois lorchestration des habitus et la concertation

favorise par les rencontres organises ou informelles : le banquier qui institue une nouvelle forme de crdit ne rus sit aussi parfaitement que parce qu sa connaissance des tendances (ce quil nomme les besoins de la clientle ), il ajoute linformation sur la politique qui, fonde elle aussi sur la connaissance des tendances, contribue dterminer les tendances avec lesquelles il doit compter (ou, si lon prfre, produire les besoins de crdit quil exploite). On peut en dire autant dans lautre sens et une poli tique conomique ne peut russir que sur la base dune telle connaissance double : les commissions du Plan ou les comits de sages ( quoi il faudrait ajouter les conseils dadministration ou les clubs chics) ne sont pas seulement une occasion daccumuler de linformation sur les nouvelles tendances mais aussi de confronter les diffrentes reprsen tations des tendances et des actions propres les modifier. On ne saurait surestimer le rle que joue, dans cette circu lation circulaire dinformation, lhomognit des habitus associe une commune origine scolaire (et par implica tion, sociale) : produits des mmes conditions et des mmes conditionnements, dots des mmes schmes de pense, de perception et dapprciation, les dirigeants de la banque (qui sont en quasi-totalit issus de lInspection des finances), des entreprises nationalises et de nombre dentreprises prives, pensent et veulent ce que pensent et veulent les responsables des dcisions politiques qui, directement ou indirectement, produisent les conditions de russite de leurs dcisions, et rciproquement. Tf p rr^p * Poffirarit dp.lartion des dominants rside dans leur capacit de prvoir et dexploiter les tendances pour satisfaire leurs intrts. On pourrait ainsi montrer que

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nombre des innovations les plus rentables (par exemple dans le domaine de la banque) ont consist tirer les pro fits conomiques et sociaux du pari consistant produire les institutions adaptes cet avenir dj prsent quest la socit amricaine tenue pour une forme avance (au double sens danticipation et didal) de la socit franaise : trou ver dans les statistiques de lconomie amricaine une image anticipe de lconomie franaise et dans les institutions co nomiques des tats-Unis les orientations et les instruments dune politique adapte (de ltat, de la banque, de lindus trie, etc.), cest accepter, au moins implicitement, le projet politique qui consiste faire de lun des avenirs possibles un destin ncessaire en agissant comme si cet avenir tait le seul possible et en usant de lefficacit symbolique de la proph tie pour le faire advenir plus vite et plus compltement. Le fatalisme du probable qui est au principe des usages idologiques de la statistique a pour effet de faire oublier que la connaissance du plus probable est aussi ce qui rend possi ble, en fonction dune autre intention politique, la ralisation du moins probable : la science des tendances inhrentes la structure est la condition de la russite des actions politiques qui doivent jouer avec la structure pour faire advenir des possibles moins probables. La plupart des hommes politi ques ont t les agents de lois sociales quils ne connaissaient pas : instruments de la structure appels par la structure, ils nauraient sans doute pas agi autrement sils avaient connu les lois de la structure, parce quils ne voulaient rien dautre que ce qui se trouvait impliqu dans la structure. Une Politique v is a n t trp n cfn rm p r Ipc c t m r tn re s er neu traliser lefficacit des lois tendancielles devrait se servir de la connaissance du probable pour renforcer les chances du

possible : la connaissance des lois tendancielles du monde social est la condition de toute action raliste - cest--dire non utopiste - visant contrarier laccomplissement de ces lois ; si la science du probable existe, les chances du possible sen trouvent accrues (ce qui suffit condamner le fidisme antiscientifique, expression commune de la culpabilit confu se de lintellectuel). Toute politique ignorante du probable quelle veut contrarier sexpose collaborer malgr elle son avnement ; tandis que la science qui dvoile le probable a au moins pour vertu de dvoiler la fonction du laisser-faire.

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La culture du riche La politique est aussi le principe de constitution de la culture gnrale et, notamment, de la culture littraire exige lexpos oral du concours dentre I e n a : les taxi nomies politiques en vigueur Sciences po fournissent les principes de slection des auteurs retenus et les principes de classification qui leur sont appliqus. Ainsi, par exemple, le cours de prparation I e n a du Centre de formation professionnelle et de perfection nement (do provient la liste ci-contre) distingue parmi les crivains du XXe sicle les tr a d itio n a lis tes ( SaintExupry, G. Bernanos, H. de Montherlant ), les no monarchistes et les no-fascistes ( C. Maurras, M. Barrs, R. Brasillach ) et les crivains engags la recherche dun nouvel humanisme (S. Weil, E. Mounier : le personnalisme et la rvolution du XXe si cle , lhumanisme hroque de Camus et Malraux , etc.). Mais cette culture disparate, qui nhsite pas faire rf rence Sartre, Marcuse ou Marx, nest pas seulement un instrument dintriorisation des valeurs viriles - celles du chef - dont I e n a entretient le culte : le grand lyrisme physique du sport ( Montherlant ),le got du peuple et de la fraternit ( Pguy ), le stocisme ( SaintExupry ), la recherche de la fusion de ces deux passions profondes (...) le rgne humain et Dieu ( Teilhard de Chardin ). Elle a aussi pour fonction de fournir aux futurs hauts fonctionnaires auxquels elle est inculque, les armes nces saires pour attaquer ladversaire sur son propre terrain. celui de la pense de gauche rsolument hostile au capitalisme , voire, de la culture marxiste (comme Chirac, rappelant Marchais, lors dun Face face, les principes fondamentaux du lninisme ).

Les notes qui suivent constituent de brves prsentations de la vie et de luvre de quelques auteurs dont les textes sont souvent proposs la rflexion des candidats, l'preuve de grand oral, ou sur lesquels porte frquemment lentretien qui suit le commentaire. Le Pre Teilhard de Chardin............................... 3p. R. Brasillach.....................................................2p. 1/2 G. Bernanos....................................................2p. 1/2 P. Valry................................................................2p. C. Maurras.................................... 2p. 2p. C. Pguy........................................... J. Giraudoux.........................................................2p. J. Romains............................................................ 2p. H. de Montherlant................................................2p. A. Malraux............................................................ 2p. J.-P. Sartre............................................................ 2p. A. Camus.............................................................. 2p. A lain 1p. 2/3 A. Maurois 1p. 2/3 F. Mauriac 1p. 2/3 M. Barrs 1p- 2/3 R. Martin du Gard ................................. 1p. 1/3 G. Duhamel................................................... 1p. 1/3 R. Rolland....................................................... 1p. 1/3 A. de Saint-Exupry............................................ 1p. A. France............................................................ 1pExtrait de Connaissance des auteurs, Centre de formation professionnelle et de perfectionnement du Ministre de l'conomie et des finances

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Lidologie ralise
Instruments de connaissance du monde social qui sont en tant que tels des instruments de pouvoir, ces thories politi ques ltat pratique font plonasme avec laction politique quelles commandent et expriment. Si elles peuvent prendre les apparences du discours scientifique, cest quelles sim posent comme des descriptions prescriptives tous ceux qui acceptent consciemment ou inconsciemment laxiomatique censure sur laquelle elles sdifient (cest--dire tout ce qui est impliqu dans la volont de perptuer la domination) et ceux-l seulement, mais qui se trouvent tre aussi en mesure de les faire passer lacte et de leur assurer ainsi une forme de vrification, en excluant, de fait, les autres possibles 22. Par l elles sapparentent aux systmes mythico-rituels qui doivent leur vidence absolue, pour qui en accepte pra tiquement laxiomatique, au fait quils structurent la vision du monde social selon les structures mmes de ce monde (en sorte quil est indiffrent de savoir sils contribuent les produire ou sils en sont seulement le reflet). Ces thories politiques ltat pratique, instruments de conservation rationnelle des structures qui sont eux-mmes le produit des structures conserver, doivent leur systmaticit pratique et leur ajustement pratique au rel au fait que les schmes dont elles sont le produit sont eux-mmes le produit historique des structures sociales quils tendent reproduire et se situent dans les limites de lunivers fini des solutions politiques acceptables et praticables pour la classe dominante dans un tat dtermin du rapport de forces entre les classes. Il ne suffit pas de parler d idologie dominante pour chapper lidalisme : lidologie se fait chose pour faire

des choses ; et lanalyse doit suivre les mtamorphoses qui transforment le discours dominant en mcanisme agissant. Le discours dominant nest que laccompagnement dune politique, prophtie qui contribue sa propre ralisation parce que ceux qui la produisent ont intrt sa vrit et q p ils ont les moyens de la rendre vraie. Les reprsentations dominantes sobiectivent continment dans les choses et le monde social enferme de toutes parts, sous forme dinstitutions, dobjets et de mcanismes (sans parler des habitus des agents), de lidologie ralise. Chacun des choix nouveaux que la politique dominante parvient imposer contribue restreindre lunivers des pos sibles, ou, plus exactement, accrotre le poids des contrain tes avec lesquelles devra compter une politique oriente vers les possibles chaque moment carts. Cest dire que toute action politique doit saffronter la structure du monde social en tant quelle est elle-mme, au moins partiellement, le produit dactions politiques antrieures : lhritage histori que est aussi un capital. La trace objective des actions poli tiques antrieures place lintention rvolutionnaire devant la ncessit de choisir entre la destruction, lajlisqnalificatinn et la reconversion dune grande partie du capital accumul et un simple changement des mthodes de gestion de ce capital et des fonctions oui lui sont assignes. Les ralistes dont le bon sens dsenchanteur trouve so n e x p r e s s ion fo rm e lle d a n s la thorie conomique des externalits ou dans la thorie organiciste des systmes ont toujours pour eux la raison sociale et parfois aussi la science sociale lorsque, jouant implicitement sur le double sens du mot loi , elle rduit le possible au probable (sociolo gisme). Lobjectivation progressive des reprsentations et des actions politiques orientes vers la reproduction de lordre

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tabli est lanalogue dun processus de vieillissement et, indissociablement, de dsenchantement qui tend renforcer lantagonisme entre les deux modalits politiques de lappr hension du rel, lutopisme et le sociologisme (comme forme du ralisme), en rduisant continment la part dutopisme quautorise le ralisme ou, mieux, lutopisme raliste.

Une variante universitaire


La crise de mai 1968 a port au grand jour des divisions qui lui prexistaient et qui, bien quelles opposent en fait des groupes spars par des antagonismes dintrts propre ment universitaires, sont unanimement penses et exprimes comme politiques : les oppositions qui, la suite des pro fonds changements morphologiques survenus dans lensei gnement suprieur surtout depuis 1960, staient instaures entre des agents spars par leur position dans le champ universitaire (cest--dire moins par leur gnration que par les familles de trajectoires universitaires auxquels ils taient promis et dont lge au grade constitue un bon indicateur) se sont trouves soudain retraduites en oppositions politi ques ou syndicales ; ces divisions, sans cesse rappeles la conscience des agents, obligent des choix plus systmati quement organiss autour de principes politiques, dtruisant les apparences du neutralisme libral que les plus conserva teurs de ceux que lon appelle aujourdhui les conservateurs, sattachaient dfendre (cf. P. Bourdieu, L. Boltanski et P. Maldidier, La dfense du corps , Information sur les sciences sociales , X, 4,1971). Seule une telle situation objective pouvait susciter, au cur dune universit jusque l trop sre delle-mme pour

prouver le besoin de se justifier, un discours qui, comme celui des nouveaux mandarins, est le strict homologue ( lunivers prs des rfrents et des rfrences) du conserva tisme clair des nouveaux dirigeants. La rhtorique univer sitaire du juste milieu . ensemble de recettes techniques qui sont insparables des dispositions thiques constitutives de Yacademica mediocritas, saccomplit tout fait et tout fait naturellement dans la recherche dune troisime voie universitaire. Pour dpasser lopposition entre les conserva teurs qui, disciples inconscients de Parmnide sarc-boutent contre toute perspective de changement et les gauchistes qui prchent lactivisme spontaniste , il suffit en effet de la rduire des oppositions scolaires (Parmnide/Hraclite, statique/dynamique, dterminisme/libert, etc.) et de mettre en uvre la rhtorique du plan en trois points, forme dgra de de la dialectique hglienne qui demande que lon exami ne tour tour les deux solutions extrmes et que, ayant ainsi pes le pour et le contre, on conclue par un compromis prudent : cest ainsi que, par del les solutions ruineu ses des extrmismes, on est infailliblement conduit une vrit situe quelque part mi-chemin du ncessitarisme et de lactivisme et que toute lhistoire de la philosophie occidentale semble converger vers la philosophie du chan gement dans la continuit, achvement et avnement dune pense qui se serait ouverte peu peu, et aprs des rsistances venues du plus profond delle-mme, la comprhension et lacceptation joyeuse du changement . Cette philosophie (trs giscardienne) de lhistoire sexpri me dans le plus pur dialecte philosophique, et il ne lui man que aucun des tropes et des topiques qui font les dissertations couronnes de concours : le ton de lvidence magistrale

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( il ny a pas de thorie scientifique de la rvolution ), les satisfecits et les blmes de magister ( il aura le tort de pr tendre... , cest le mrite de Marx... , Marx a eu sim plement ici le tort... ), les tmoignages dauto-satisfaction ( le philosophe - et cest sans doute son grand mrite... ), la fausse rigueur premptoire des dductions et des alter natives ( de deux choses lune... ), les jeux verbaux sans lesquels il nest pas de bon discours philosophique (thorie et contemplation, ou les deux sens du mot sens), les citations empruntes aux pages roses du dictionnaire philosophique ( jusquici la philosophie a interprt le monde... ), les rfrences consacres et le retour loriginaire (Parmnide et Hraclite), les oppositions canoniques, catgories de lenten dement professoral qui sont autant de sujets de dissertation (prvision/projet, statique/dynamique, philosophie/science, science/morale, tre/devoir-tre, thorie/pratique, etc.), les lieux communs de la vulgate professorale ( la science per met certes de prvoir et, par l, dagir... ; lhistoire, incon nue des Grecs, est invente par leschatologie chrtienne, que Hegel lacise ; la plantarisation et le nivellement , etc.), le faux discours dessence qui remplit une vraie fonc tion dternisation ( la pense philosophique, et dans son sillage, la pense scientifique, ont toujours recherch... , la vrit est que toute pense est la fois... ) et enfin les lgances de lloquence universitaire ( De ce quil sest trouv un philosophe, Parmnide, pour nier... , habite quelle est... , Nous disons bien... ). Les diffrences de forme qui risquent de dissimuler lhomologie entre cette dissertation pare de tous les signes et de tous les insignes de la neutralit universitaire et de la lgiti mit philosophique (son auteur est professeur de philosophie la Sorbonne) et les propos ouvertement politiques dans

lesquels Poniatowski ou Giscard dEstaing noncent leur philosophie sociale constituent une vrification de la thorie qui fait de tout discours le produit dune transaction (plus ou moins russie selon la capacit deuphmisatjon du produc- teur) entre une intention expressive dtermine (ici une prise de position politique de troisime voie ) et les exigences spcifiques du champ (ou du march) sur lequeLce discours est offert (cf. P. Bourdieu, Lontologie politique de Martin

A r f p A p l a r p r h p r r h e ,l

* > - 6 . 1 9 7 . ^ . r>r>. 6 5 - 7 9 .

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Toute volont de changement comporte donc des risques ; mais la question est de savoir si ces risques ne sont pas moins grands que ceux qui rsulteraient du refus du changement. Cela veut dire que le changement ne peut ni ne doit tre voulu pour lui-mme (car alors les risques qu'il comporte seraient injustifiables), mais seulement pour viter le pire ou, ce qui revient assez souvent au mme, pour faire advenir le meilleur.
[...]

A priori, on ne peut dire qui a moralement raison de ceux qui veulent conserver le monde tel qu'il est, de ceux qui veulent le changer radicalement et de ceux qui veulent seulement l'aider changer conformment telle ou telle de ses directions dcelables. Mais l'exprience montre que les premiers ne conservent du monde que ses injustices et que les seconds suppriment, par les contraintes dun changement forc, la libert mme quils voulaient instaurer. La troisime attitude suppose un acte de foi quasiment hglien dans l'histoire, c'est--dire dans la capacit qu'ont les hommes de transmuer en progrs pour la libert, les alas et les contraintes de leur devenir collectif. Le fin d'une telle politique - fin modeste au regard de politiques plus prtentieuses ou plus impatientes, mais sans doute la plus conforme aux exigences immdiates et lointaines du bien commun - pourrait bien tre d'humaniser le changement, de rendre transparents ses mcanismes et sa fonction de renouvel lement, de faire en sorte quil soit moins subi que voulu, qu'il appa raisse et soit vritablement, mme aprs coup, l'expression russie d'un consensus qui se cherchait et, surtout, quil puisse tre ressenti et vcu par chacun comme une chance nouvelle pour sa libert.

LIEUX NEUTRES ET LIEUX COMMUNS

Lieux neutres et lieux communs

Au lieu de dire cest compltement con , il faut dire ils rendent imparfaitement compte .

tudiant de Iiep (prparation ena)

La politique dominante se confond dsormais avec la science politique ; elle est science politique en .acte comme la science politique est politique en discours et le rseau des institutions unies par des liaisons personnelles et institutionnelles qui laborent et enseignent cette science pratique devient un lment central du systme politique. Produit dune classe dominante qui, ne pouvant sen remettre aux seuls mcanismes pour assurer sa propre repro duction, doit collaborer, par une action politique arme de connaissance, lefficacit de ces mcanismes, ce systme dinstitutions a pour fonction de rduire les dissensions et les conflits lintrieur de la classe dominante en mme temps que de produire et dinculquer les instruments de pense et daction exigs par une politique de conservation ajuste aux exigences du rapport de forces entre les classes ; en outre, il contribue produire une dfinition de la poli tique et de la comptence ncessaire pour la pratiquer qui tend simposer dautant plus fortement comme lgitime lensemble du champ politique quil parvient plus complte ment imposer lapparence de son autonomie par rapport la politique1 : meneurs de jeu des Face face qui rappellent les adversaires aux rgles transcendantes de la biensance politique, professeurs de droit constitutionnel ou de science conomique qui sinstaurent en avocats de lint rt gnral ou de la raison dtat, situs au-dessus des partis ou des intrts particuliers, spcialistes des consultations lectorales qui se posent en instance danalyse, affranchie des passions partisanes, ditorialistes du Monde qui, dans

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les grandes occasions, se font les juges du pouvoir au nom du pouvoir quils ont sur lopinion, tous les doxosophes, savants apparents qui doivent savoir au moins se donner les apparences de la science, sont c o n d a m n s u n e p a r a d e permanente de lobjectivit et de la neutralit, cest--dire de lautonomie, parce que leur pouvoir proprement politique de dpolitisation est la mesure de leur capacit dimposer lillusion de leur indpendance par rapport la politique et t de dissimuler ainsi que les juges sont aussi partie. Le conservatisme reconverti est le produit de stratgies de reconversion idologique que lavant-garde de la classe dominante tente dimposer aux autres fractions en instaurant le nouveau mode de production du discours dominant sur le monde social qui est appel par le nouveau mode de domina tion quen retour il rend possible 2. Au petit producteur arti sanal, arm de ses seules forces ou assist de quelques grands porte-parole professionnels, sest substitue une entreprise collective, rassemblant dans une confrontation organise (colloque, commission, comit, etc.) des agents qui occupent - souvent simultanment - des positions loignes dans le champ de la classe dominante et/ou expriment les intrts attachs ces diffrentes positions. Leffet dobjectivit que produit le lieu neutre rsulte fondamentalement de la struc ture clectique du groupe quil rassemble : lieu de rencon tre o se retrouvent des gens prlevs dans les diffrentes fractions en tant quils constituent eux-mmes des lieux de rencontre, par la multiplicit des positions quils occupent au sein de la classe dominante3, le lieu neutre impose par sa seule logique le respect des rgles de forme que lon identifie communment la neutralit et lobjectivit , cel les-l mme que, dans des champs moins homognes (dans

lhtrognit relative), les meneurs de jeu et les moderators doivent rappeler par la mise en scne de la discussion et par leurs interventions, cest--dire la neutralisation plus ou moins ostentatoire de lexpression et la dlimitation tacite du champ de discussion qui rsultent du refus des modes dexpression les plus fortement marqus, cest--dire les plus visiblement associs aux extrmes, aux extrmismes et leurs exclusives 4. Le discours neutre est le discours qui /1 -v sengendre naturellement dans la confrontation dindi- ' vidus appartenant diffrentes fractions et prlevs dans la fraction de chaque frarrion la pins dispose entrer en communication avec les autres fractions. La multiplication des institutions charges dorganiser le travail de la classe dominante sur elle-mme qui est ncessai re pour assurer la conversion et la reconversion collectives et draciner les vestiges de lancienne foi en rendant accep table tousfv aggiornamento^ prpar par quelques-uns, le dveloppement dinstitutions de recherche conomique (et, secondairement, sociologique) directement subordonnes la demande bureaucratique, la cration dcoles du pouvoir (comme I e n a ) o le discours dominant est soumis la ratio nalisation que suppose un enseignement rationalis, destin produire une comptence politique savante, lapparition et le dveloppement dinstituts dopinion publique et de la branche directement applique de la science politique qui en sont corrlatifs, sont autant daspects insparables de la constitution dun nouveau mode de production idologique, associ un nouveau mode de domination. Lorganisation de ce travail aggiornamento idologique et des institutions conciliaires qui le rendent possible incombe la grande bureaucratie dtat, lieu neutre et Point d quilibre du

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rh(Wp la. rlnccp dominante o lintrt bien compris de cette classe se dfinit dans et par larbitrage des conflits non entre les classes- comme le veut la reprsentation officielle, mais entre les fractions de la classe dominante5. La structure gnratrice du discours t^jjflftqr^iique comme recherche dun point dquilibre entre deux positions polaires repro duit en quelque sorte la structure du champ de production quelle exprime et dont le lieu neutre donne une ralisation c o n c r t e ; la r e c h e r c h e Hnn d p a s s e m e n t intgrateur qui sy exprime obsessionnellement se dduit en quelque sorte de sa fonction dintgration symbolique de la classe dominante, dont lunit idologique (et la domination elle-mme) ne peut tre maintenue quau prix dun travail dintgration explicite. Il serait dangereux de distinguer, dans la production du discours dominant, entre ce qui est production et ce qui est circulation : les proprits les plus spcifiques du produit, savoir lensemble des prsupposs admis sans examen et la croyance collective qui leur est accorde, sont produites dans et par la circulation mme et, plus prcisment, dans et par la structure cache du champ de production qui en fait le lieu dune circulation circulaire propre produire un effet dautoconfirmation et dautorenforcement, et par l lillusion de lvidence immdiate. Comme dans la circu lation dun message chuchot de bouche oreille, chaque acte de rception est une nouvelle production, o sexpri ment autant les dispositions du rcepteur que les proprits du message. Cette fausse circulation joue pourtant un rle essentiel puisquelle engendre la croyance collective en ins taurant une sorte de chane prophtique dans laquelle cha cun prche des convertis qui prcheront leur tour, et sans

en avoir lair, dautres convertis. Ainsi lorsquau cours dun Face face tlvis, Jacques Chirac demande Georges Marchais comment il peut expliquer que lamlioration du niveau de vie et lmancipation de la classe ouvrire se produisent peu prs au mme rythme dans tous les pays industriels libraux quil y ait ou quil ny ait pas de Parti communiste , il ne fait que mettre en uvre un schme qui permet dengendrer aussi bien un cours de Sciences po ou un article du Monde sur lvolution du niveau de vie des salaris dans les diffrents pays industrialiss ou une de ces innombrables questions de I i f o p sur la part que prennent les diffrents partis ( p c , u d r , etc.) la dfense des intrts des Franais dans leur ensemble ou des seuls salaris. Or ce schme qui permet de faire de llvation du niveau de vie un effet mcanique du progrs technologique et de laccrois sement corrlatif de la productivit est aussi au principe du sujet classique de Sciences po sur le rle des facteurs conomiques et des groupes de pression dans lvolution des niveaux de vie 6. La mdiation pratique qui rend compte des innombrables rencontres de la mme sorte nest autre chose que lensem ble des institutions, Institut des sciences politiques ou cole nationale dadministration, qui sont responsables de la pro duction et de la reproduction des producteurs lgitimes du discours officiel, hommes politiques, hauts fonctionnaires, dirigeants clairs dentreprises publiques ou prives, et qui inculquent des schmes de pense et dexpression communs, donc continment renforcs et confirms par des produc tions identiquement structures. Vritables lieux neutres runissant des dirigeants clairs et des intellectuels ralistes doubls dun corps de rptiteurs temps plein, ces institu

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Lieux neutres et lieux communs

tions denseignement inculquent par une action pdagogique systmatique un systme de catgories de perception, de pen se et daction politiques qui sont, pour lessentiel, le produit du travail collectif de confrontation et de concertation ido logique ralis en dautres lieux neutres, commissions du Plan ou groupes de prospective. Les coles de pense sont des penses dcole. Il nest rien que lanalyse dcouvre dans les discours produits qui ne se retrouve dans les conditions sociales de production de ceux qui 1p p ro d u isen t, parfois ltat explicite de mthode expressment enseigne. Par la vertu de lapparence dauto nomie que produisent la rationalisation et la neutralisation scolaires, les coles du pouvoir lgitiment les catgories de pense et les mthodes daction produites par lavant-garde de classe, accrditant par le fait de lenseigner lexistence dune science politique mritant dtre enseigne et digne dtre acquise, neutralisant les oppositions politiques qui subsistent parmi les conservateurs reconvertis, effaant les diffrences religieuses, capitales dans cet univers, donnant pour une science de la politique un discours qui ne sait jamais lui-mme sil est descriptif ou prescriptif7, convertissant la foi prospective des premiers mystiques de la croissance en vidence scolaire, troisime point attendu des disserta tions russies, o se ctoient une version sans mystre de la pense keynsienne et une vision en survol de lhistoire occidentale8. Les produits de cette cole de pense et daction, hommes politiques, hauts fonctionnaires, journalistes des quotidiens et des hebdomadaires semi-officiels, ont intrioris des sch mes de pense qui sont toute lhistoire de la classe domi-

nante faite mthode. Poser le pour, le contre et dpasser la contradiction, attribuer, dans un dbat, des parts rigoureu sement gales aux deux dbateurs et les rappeler la biensance qui est de mise dans une discussion politique digne de ce nom, comparer les mrites du libralisme dirig et du dirigisme libral, cest mettre en uvre, sans mme le savoir, Yexprience que la classe dominante a accumule au cours des conflits historiques du pass et que son avantgarde, sans doute prdispose ce rle parce quelle les vivait dune manire particulirement dramatique, a porte lordre du discours. Et cela, en dehors de toute rfrence cette exprience et aux groupes qui lont faite, ceux qui ont connu les tentatives de planification de lavant-guerre et leur chec, le Front populaire et Vichy, et ainsi de suite. Cest une des proprits de la routinisation scolaire que de permettre dutiliser des mthodes de pense sans rfrence aucune aux conditions historiques de production des sch mes pratiques dont elles sont la forme scolairement trans forme et dautoriser ainsi produire des discours et des pratiques politiques objectivement instruits des expriences originaires et adapts aux nouvelles situations politiques, sans avoir a v voquer r w v ju v x tout tv/uv v ce v qui \ jw i w a t wi,v ncessaire iv w u l w i v pour iv les u ^ 1 produire9. :>duire9. -h Un univers domin par des agents dots de schmes y/tr* scolaires de pense, de perception et daction, identiques et //'^'bS\ rpupnnc par r ^ r lintriorisation, 1int-prioriccitirm ltat lpfcit Hp revenus, de Qrhpmp schmes nratimiPS pratiques est un univers dvidence. La politique dominante est de hnn sens , elle va de soi. Lhabitus scolaire des nouveaux dirigeants, forme transforme dun habitus de classe qui A implique ladhsion tacite laxiomatique conservatrice, est le conservatisme clair transform en modus operandi, en systme de dispositions qui se reconnaissent jusque dans la

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diction et lhexis corporelle et dont la manifestation la plus visible est un mode dexpression clair, prcis et (superficiel lement) rigoureux (bien fait pour dvaluer les envoles de lloquence de gauche ou les lourdeurs obscures de lana lyse). Produit dune institution scolaire qui, - cest l un des effets les plus puissants des grandes coles - , rassemble des agents aussi homognes que possible sous le plus grand nombre possible de rapports pour les soumettre une action pdagogique homogne et homognisante, cet habitus trouve continment une confirmation et un renforcement dans les institutions et les produits engendrs par des habi tus homologues. La concidence permanente des structures mentales et des structures objectives - et en particulier des produits structurs selon les mmes structures - ne contribue pas peu confirmer la certitudo sui qui, on peut en croire Pareto, est une, d es c o n d itio ns p r i n r jp a le s de la perptuation des lites .

Pour l'avenir dtes-vous plutt favorable au dve loppement en France d'un Boclallsme moderne ou tes-vous plutt favorable au dveloppement d'un capitalisme moderne ?

IFOP, 1973

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Lieux neutres et lieux communs

rapproche de l'tat du Christ sur la croix (p. 151), rpondent la docte assurance de Didier Anzieu, professeur de psychologie la Facult de Nanterre, spcialiste de la psychanalyse, prchant que l'exprience vcue de l'encombrement est une exprience originelle de l'tre humain (p. 77), que l'angoisse veut dire "je vais tre dbord" (p. 79), que l'homme de la socit moderne est encombr en raison de l'exigence de son surmoi (p. 82), etc., ou la franchise un peu rude de Michel Crozier qui sautorise de sa science pour rprouver la tradition de centralisation (p. 124) et la rigidit des institutions franaises , sources d'un encombrement des circuits (pp. 124-125). Avec l'assis tance idologique des sciences de lhomme le patron peut s'identifier l'homme dans son universalit : l'encombrement fait partie du lot quotidien de l'homme (p. 27), tous nous faisons lexprience quotidienne de l'encombrement (p. 23) ; tous les niveaux l'homme vit l'encombrement (p. 41), etc. Ces propositions gnrales sur l'homme en gnral s'illustrent d'exemples o ne figurent que les membres les plus minents dune bourgeoisie dborde , hommes d'affaires (p. 82), ingnieurs (pp. 30, 32, 40), dcideurs (p. 31), cadres (pp. 39, 46,105), chefs d'entreprise (p. 26), hauts fonction naires (p. 26), officiers (p. 40), chefs (p. 104), doyens de facult (p. 44), etc. La psychanalyse, qui rduit tacitement toutes les alinations aux alinations gnriques, se prte particu lirement bien l'universalisation des intrts particuliers de ceux qui ne connaissent d'autres alinations que gnriques. Le modle freudien peut tout justifier ; mme les rsidences secondaires ou les instituts de relaxation pour cadres surmens : Le caractre dsagrable de langoisse la rend redoutable et sert de prtexte aux enfants et aux hommes pour entretenir le rve nostalgique d'un nid l'abri des encombrements de l'existence, d'un retour imaginaire la vie intra-utrine, d'un uf clos o l'on habiterait loin des bruits, des lumires, des mouvements et des besoins. Le premier des moyens de dfense est le sommeil, dont lefficacit psychologique vient de ce qu'il ralise symboliquement le retour au sein maternel ; le repos en position allonge, puis la recherche de lieux de vacances retirs et tranquilles en consti tuent des approximations (D. Anzieu, p. 80).

Les professeurs de lInstitut dtudes Politiques


Linstitution denseignement o sont forms les agents qui occupent dans les lieux neutres une position numri quement majoritaire et/ou dominante (prsidents, rappor teurs, meneurs de jeux, etc.) possde elle-mme toutes les proprits du lieu n e u tre c o m m e en tmoigne, notamment, la composition de son corps professoral. la diffrence des universits, lInstitut dtudes politiques ne possde pas de corps autonome de professeurs permanents (ce que le lan gage de la technocratie dsigne sous le nom de professeurs dactive ) mais offre des chaires des personnalits extrieures (professeurs des facults des lettres ou de droit, agents de la haute administration, membres du patronat, etc.) pour qui lenseignement I i e p ne constitue souvent quune activit secondaire. Ce mode de recrutement permet dobtenir un corps enseignant dont la structure tend repro duire la structure de la classe dominante avec dun ct les intellectuels , universitaires et chercheurs . et de lautre les hommes daction , dtenteurs de pouvoir conomique et politique, hauts fonctionnaires, patrons, etc. Qn saisit l une des proprits fondamentales dps lieux neutres dont la population constitue souvent un chantillon plus ou moins reprsentatif des diffrentes fractions de la classe dominante (la sur-reprsentation des hauts fonctionnaires et des patrons augmentant rgulirement quand on passe des instances sans pouvoir de dcision - groupes de rflexion, etc. - aux instan ces les plus proches du ple du pouvoir10). Lanalogie entre I i e p et les autres espces de lieux neutres apparat plus nettement encore si lon tient compte de la

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Lieux neutres et lieux communs

multipositionnalit : les professeurs de I i e p occupent simul tanment un nombre parfois lev de positions diffrentes dans diffrents champs. Et cela de plus en plus nettement lorsque que lon va des universitaires (qui occupent assez rarement des positions en dehors du champ intellectuel) aux membres de la haute administration (particulirement de linspection des finances) et du patronat. Comme le montre le diagramme1 1 on obtient deux reprsentations diffrentes du corps professoral de I i e p selon que lon se contente de prendre en compte la position (unique) mentionne dans lannuaire de linstitution (indique en trait gras dans le diagramme) ou que lon cumule cette position officielle et a) les autres positions occupes simultanment par un mme agent (indiques par un trait maigre), b) les positions quil a occupes dans le pass (indiques en pointill12). Si lon substitue la population des individus biologiques la population des positions sociales quils occupent, on voit se modifier les caractristiques morphologiques et sociales du corps : chaque individu occupant en moyenne trois posi tions (ou cinq si lon tient compte galement des positions occupes dans le pass), on constate une multiplication du volume du corps (puisque, dans cette logique, recevoir un enseignement dun inspecteur des finances, chef de cabinet ministriel, cest recevoir un enseignement dun inspecteur des finances et dun chef de cabinet) et, corrlativement, une modification de sa structure. Officiellement compos, au moins pour lessentiel, de membres du corps professo ral des facults de droit ou de lettres et de membres de la haute administration appartenant notamment aux grands corps, ne comptant quun nombre limit de patrons et pra tiquement aucun membre du personnel politique, le corps des enseignants de I i e p compte parmi ses membres, mais

en quelque sorte titre officieux, un nombre important de cadres du secteur priv et de patrons et de membres de lappareil politique. La relation entre les titres mentionns dans lannuaire de linstitution et les titres que la biensance universitaire ordonne de taire exprime, mieux peut-tre que tout autre indicateur, la position ambigu de I i e p lintersection du champ in te lle ctu e l pt du rh3mp 4 i : cest--dire en ce lieu o le discours politique dominant entre en concur rence avec les discours produits dans le champ intellectuel en mme temps quil prend la forme de schmes pratiques inculqus sous formes dautomatismes mobilisables pour laction. Pour accrW une pncti^n lgitime dans le champ intellectuel et pour porfpr rnmhat pnlitiqi^ la forme du dbat intellectuel, la seule que reconnaisse le champ, linsti tution doit recruter ses professeurs an titrp de leurs comp tences intellectuelles ; mais cela sans renonrpr gaesnripr des hommes de pouvoir, des dcideurs et des dirigeants, les seuls qui soient capables de reproduire chez les lves, ces futurs chefs , les dispositions que rclame lexercice du pouvoir. Cette transaction entre lintrt politique et la censure exerce par le champ intellectuel fait de linstitution tout entire une formation de compromis : modle de la soli darit organique telle que la rvait Durkheim, elle runit les intellectuels les plus proche du champ du pouvoir et les plus intellectuels des patrons, les plus libraux des conserva teurs et les plus raisonnables des progressistes.

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Lieux neutres et lieux communs armes gales : la parade de lobjectivit et limposition de problmatique
Les Face face tlviss constituent lidal ralis de la reprsentation officielle du combat politique comme jeu rgl : tout est mis en uvre pour manifester la sym trie entre les deux parties, lorganisation de lespace, la ritualisation de lchange (expos des rsultats du sondage dopinion, prsentation des adversaires, tirage au sort, pro jection du film, questions sur le film, etc.), lostentation de lquit (tirage au sort, identit des questions poses, galit des temps impartis), etc. Lorganisation de lespace, une des innovations du Face face , tend reconstituer un uni vers politique complet avec sa gauche, sa droite et son cen tre, point neutre du dialogue et de larbitrage, cest--dire du rappel la rgle du jeu. Laction qui se droule sur une telle scne se prsente invitablement comme une reprsentation de la politique officielle, de la politique dans sa dfinition officielle, celle quimpose la science politique. Le metteur en scne de cette reprsentation du dbat politique conforme se doit de manifester de toutes les faons - ft-ce par limpatience quil oppose aux incartades de ses invits - sa volont de faire respecter les rgles de la poli tesse politique et surtout son souci obsessionnel de la neu tralit ( M. Chirac, puisque jusqu prsent cest vous qui avez commenc, dans la seconde partie, ce sera M. Marchais qui commencera pour que la balance soit bien gale . Je vous signale lun et lautre que nous avons dj pass la moiti du temps et comme vous avez lun et lautre un

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La production de lidologie dominante

Lieux neutres et lieux communs

certain nombre de choses dire... ). Ancien lve de scien ces po, matre de confrences sciences po et spcialiste du Parti communiste, chroniqueur de sciences politiques au journal Le Monde, journaliste politique de diffrents quotidiens, dont lExpress et Tmoignage chrtien, directeur dune collection dessais politiques o ont paru notamment des interviews et des ouvrages de Michel Poniatowski, Roger Garaudy, Edgar Faure, Pierre Uri, Alain Griotteray, respon sable des sondages politiques lInstitut franais dopi nion publique ( i f o p ), membre du club Jean Moulin, Alain Duhamel doit sans doute cette accumulation de proprits complmentaires davoir russi imposer hors de son lieu naturel limage politologique de la politique. Occupant une position en tous les points du circuit de production et de circulation de lidologie officielle, il peut tirer des enqutes de I i f o p les thmes de ses missions , transmettre dans ses cours les enseignements de sa pratique de journaliste et de directeur de collection (qui le met en contact intime avec les hommes politiques les plus importants ), trouver dans les prceptes rhtoriques de sciences po les principes dorganisation des dbats tlviss ( armes gales aussi dailleurs, jai impos quil y ait trois points ), ou encore utiliser l autorit universitaire dont il se pare comme garant dobjectivit ou dapolitisme (Je mestime beau coup plus sciences po que les journalistes ayant fait sciences po1 3 ).

Rituel 1: opinion publique Rituel 2 : prsentation Rituel 3 : tirage au sort

Alain Duhamel : Merci, Pierre Weil, il me sem ble que l'opinion publique a lanc de trs bonne faon le dbat puisqu'elle a trac des deux partis deux images trs opposes . A.D. : Maintenant, nous allons faire plus ample connaissance avec nos deux invits de ce soir. A.D. : Selon une tradition, que, messieurs, je crois, vous connaissez, je vais procder au tirage au sort. M. Chirac puisque lordre alpha btique vous favorise, que prenez-vous pile ou face ? - face -, eh bien vous avez perdu. M. Marchais, que souhaitez-vous, passer en pre mier ou en second, - en second A.D. : M. Marchais, je vous poserai la mme question que tout l'heure M. Chirac : avezvous quelque chose ajouter maintenant votre film ? Chirac : J'ai regard avec attention ce film, naturellement, et je ferai deux observations. Ce film nonce un certain nombre de contre-vrits, j'y reviendrai tout l'heure. (...) D'autre part, je trouve pour ma part que l'attitude qui consiste laisser peser la suspicion sur des hommes en les pinglant sur un film partir dun choix n'est pas trs convenable, laissez-moi le dire, M. Marchais. Quand vous prenez par exemple, M. Dassault, en essayant de contester sa reprsentativit, - aprs tout, il a t lu par une majorit d'lecteurs -,je crois que ce n'est pas convenable. (...). A.D. : Nous sommes en train de faire le dbat (...). M. Marchais, un instant, sil vous plait, laissez-moi diriger le dbat (...). Je vous passe immdiatement la parole car maintenant nous allons parler de tout ce que vous vouliez dire l'instant. Le dbat est dj presque commenc et comme il y a ici un 141

Ostentation de la symtrie La politesse politique

Formalisme magique : Le meneur de jeu casse le jeu pour imposer la vraie rgle du jeu. 140

La production de lidologie dominante

Lieux neutres et lieux communs

Dans les formes et dans l'ordre...

Substitution d'une question politologique une question politique.

reprsentant du PC et un reprsentant de l'UDR, il est vident que ce soir nous allons surtout parler en tant que partis politiques du PC et de l'UDR. C'est un sujet qui est vaste et, si vous voulez bien, nous allons l'organiser autour de deux thmes qui nous paraissent particulirement importants. Le premier cest, le parti communiste, l'UDR, que reprsentent-ils ? Quelle ligne politique, quels intrts ou quelles catgories sociales ? Je vais bien entendu vous demander de dfinir vos posi tions gnrales l-dessus. Et ensuite nous allons prendre trois thmes qui sont particulirement dactualit pour voir comment ces conceptions s'appliquent l'actualit. Ces trois thmes, nous en parlions dj il y a quelques instants, et on les a vu abords dj pendant les films, ces trois thmes ce seront, le pouvoir dachat, la crise du dollar et l'argent et la politique. Et puis ensuite, nous allons parler d'un deuxime thme qui sera, les partis politiques et la dmocratie. Les partis poli tiques aprs tout sont d'abord une dimension de la dmocratie-, je crois qu'il sera important ce soir, avec un reprsentant de l'UDR et un reprsentant du PC, de voir si cette dmocratie, ces deux partis politiques d'abord l'observent eux-mmes dans leurs propres rangs et ensuite quel est le sort qu'ils rservent leurs partenaires, autrement dit, s'ils l'observent vis--vis de leurs allis, l'un comme l'autre. Nous commenons par le premier thme. M. Chirac, c'est votre film qui est pass le pre mier, donc, selon nos rgles, c'est vous de com mencer, ensuite je passe tout de suite la parole M. Marchais.

Topique politologique Culture historique de Sciences po

Je pense que vous n'tes pas le parti de la classe ouvrire car je constate en reprenant les tudes de tous les spcialistes de la science politique et de tous les statisticiens, que moins du tiers de la classe ouvrire vote pour le PC alors que la moiti environ vote pour la majorit, ce qui me permet de dire que vous n'tes pas vous seul en tout cas le parti de la classe ouvrire. Et si je dis que je pense que vous tes inutile la classe ouvrire, c'est parce que je constate que les conditions matrielles et morales de la classe ouvrire s'amliorent peu prs dans les mmes conditions et au mme rythme dans tous les pays industriels libraux, quil y ait un pc actif comme en France ou quil ny en ait pas, comme en Allemagne, en Angleterre, en Sude, en Suisse, etc. (...) Je constate par contre que vous vous tes tou jours historiquement oppos toutes les vo lutions favorables la classe ouvrire (...) C'est ainsi que, ds 1929, vous avez fait campagne contre les assurances sociales, c'est ainsi que vous avez t contre le plan Marshall (...), contre la CEE (...), contre la participation, contre la politique contractuelle, bref contre tout ce qui pouvait amliorer le sort de la classe ouvrire (...). Alors ma question -je termine tout de suite, M. Duhamel -, est la suivante : comment pouvezvous expliquer, M. Marchais, que l'amlioration du niveau de vie (murmure), je vous pose une ques tion, si vous le permettez, dans un dbat on peut toujours poser une question, je vous demande comment vous pouvez expliquer que l'amlio ration du niveau de vie et l'mancipation de la classe ouvrire se produisent peu prs au mme rythme dans tous les pays industriels libraux, qu'il y ait ou qu'il n'y ait pas de Parti communiste actif dans ces pays et surtout que cette volution du niveau de vie se produit un rythme que tous 143

Chirac, ancien lve de Sciences po et de l'ENA est sur son terrain. 142

Chirac : Je vous remercie M. Duhamel, M. Marchais, dans votre film vous dites plu sieurs reprises (...) que le PC est le parti de la classe ouvrire (...).

Topique politologique

La production de lidologie dominante

les spcialistes occidentaux et sovitiques jugent plus rapide que dans les pays rgime commu niste, comme le dmontrent non seulement tou tes les tudes mais galement un certain nombre d'vnements rcents comme la rvolte ouvrire en Pologne, il y a quelques mois. Par une allusion aux comptes de la nation, Marchais s'attire un cours de Sciences po. Chirac : Vous allez vraiment me faire pen ser que M. Kossiguine avait raison de dire il y a quelque temps (murmure) - vous ne me contesterez pas qu'il peut avoir raison - quand il disait que les communistes avaient d'excellents dialecticiens et de biens mauvais conomistes. M. Marchais vos chiffres, je m'excuse de vous le dire, ne correspondent pas la ralit. Et ils ne correspondent pas - je ne vous en accuse pas - c'est parce que tout simplement il faut quand on cite les Comptes de la nation - qui sont un ouvrage videmment un peu indigeste - les regarder jusqu'au bout. Quand vous avez cit la production intrieure brute par rapport rvolution des salaires, et que vous avez fait apparatre une disparit - celle-ci avait dailleurs dj t souligne il y a quelque temps par M. Sguy - vous oubliez simplement une chose, c'est que la production intrieure, cest la somme des valeurs ajoutes alors que dans l'volution du revenu tel que vous le citez, vous ne comptez pas les prestations sociales. Par consquent, il y a une distorsion fondamentale et vos chiffres ne sont pas comparables, cela va de soi. Mais si vous lisez les Comptes de la nation jusqu'au bout, vous y trouverez en annexe - et cest assez int ressant - les documents que vous n'avez jamais contests du Comit d'tude pour les cots et les revenus, du CECR n'est-ce pas ? de M. Bacon, et vous y trouverez des chiffres beaucoup plus srieux que ceux que vous avancez, permettezmoi de vous le dire... Vous y trouverez que...

NOTES
Introduction

1. Qu'il suffise d'indiquer que tout ceci conduit condamner l'analyse de j contenu qui.,comme son nom l'indique, prsuppose comme allant de soi I la distinction de la forme et du contenu et ignore l'effet de mise en forme * * (qu'exercent aussi les protocoles - si informes soient-ils - de ces analyses). Les discours analyss ici, comme la plupart des ouvrages publis sous la signature des hauts fonctionnaires, dirigeants d'entreprise ou hommes politiques, ont en commun d'tre le produit d'un mode de production trs diffrent de celui de l'crivain ou de l'essayiste et caractris grossirement par un moindre souci de la forme. C'est le cas de tous les ouvrages en forme d'interview qui laissent au journaliste la tche d'tablir les enchanements et les relations et dispensent du travail de composition et d'criture. On pense aussi aux rapports collectifs et semi-anonymes (par exemple les livres du Club Jean Moulin) ou une grande partie de la production de l'INSEE et des autres organismes bureaucratiques de recherche ou des ouvrages initialement conus comme des rapports (par exemple Pour une rforme de lentreprise). Il est significatif que les dirigeants traitent (de fait) comme une tche subalterne laisse des subordonns (les rapporteurs sont souvent de jeunes fonctionnaires) le travail proprement intellectuel de mise en forme. C'est pourquoi les ouvrages des professionnels de la production culturelle les plus enferms dans la thmatique technocratique se distinguent au moins par un souci de construction et d'criture qu'ignorent aussi bien l' homme d'action press, laissant ses collaborateurs le soin de rassembler l'information, d'instruire les dossiers et d'enregistrer les conclusions, que le rapporteur , auteur d'un discours provisoire destin la discussion collective ou crivain public sans prtentions d'un groupe de personnalits. 2. M. Poniatowski, Conduire le changement, Paris, Fayard, 1975, p. 87. 3. 40 % des fonctionnaires suprieurs dclarent pratiquer rgulirement la religion catholique alors que d'aprs le recensement de la pratique 145

La production de l'idologie dominante

correspondant cette position n'taient pas effectivement exerces en sorte que, par exemple, les membres des grands corps en service dtach, en service dtach hors cadre ou en disponibilit ne sont pas distingus des membres maintenus dans les cadres. 12. On a indiqu, en outre, par un trait maigre entour de deux traits gras les positions occupes dans le pass qui sont officiellement mention nes dans l'annuaire de l'IEP. 13. En fait, Alain Duhamel a t un moment associ Michel Bassi, devenu journaliste au Figaro, leur association tendant reproduire les divisions du centre : J'avais le contact avec les hommes de gauche, il avait le contact avec les hommes de droite .

TABLE DES MATIRES


Note des diteurs ................................................................
In tro d u ctio n ................................................................................ Encyclopdie des ides reues et des lieux com m uns............................................................ La construction du co rp u s........................................................ Bibliographie................................................................................ Les aventures d'une avant-garde...................................... X Crise............................................................................................. Esprit.................................................... Lcole des cadres d'U riage...................................................... Les mouvements de la Rsistance............................................ Le Commissariat au Plan............................................................ La science royale et le fatalism e du p ro b a b le Un pass condamn....................................................................... L'imagerie de lvolutionnisme.................................................. Le conservatisme reconverti........................................................ Les leons de l'histoire................................................................. Une rhtorique politique............................................................... La fin des idologies et la fin de l'histoire................................... La science royale............................................................................. L'idologie ralise......................................................................... Une variante universitaire............................................................. Lieux neutres et lieux c o m m u n s ...................................... Les professeurs de lInstitut d'tudes Politiques.................. armes gales : la parade de lobjectivit et limposition de problmatique.............................................. N o te s ............................................................................................ 3 7 15 17 20 41 44 46 48 50 52 55 57 61 70 76 78 82 88 104 106 113 133 139 145