TERRITORIALIDAD E IDENTIDAD

TERRITORIALIDAD E IDENTIDAD
Araujo Fred e Haesbaerth R. 2007. Identidades e Territorios: Questoes e olhares contemporneos. ACCESS. Captulo 1
Karen .
FLACSO, Octubre, 2013

Identidad Y Territorio. En cuanto simulacros discursivos

La identidad entre los hombres adquiere significado en la modernidad, laica en su modo de pensar el mundo, da origen a la constitucin de tres identidades bsicas que asumen el papel de matriz (entendida como campo de significacin) : individuo, clase, nacin. Estas matrices entran en crisis por: 1. Por la exacerbacin del propio principio filosfico regente en el mundo moderno el principio de la liberad de la subjetividad. 2. Por el agotamiento en relacin a fundamentos que despus del principio de libertad, constituye un hecho regulador de la modernidad: los fundamentes ticos-polticos enmarcados en el iluminismo. La modernidad originaria posibilita la subjetivacin constitutiva de individuos-sujetos, dado que los individuos tienen la capacidad de conciencia crtica, de imaginario utpico y desdoblamiento de esas facultades en accin.

En el contexto social hegemnico contemporneo, la subjetivacin est dada por valores de mercado que sin duda propicia necesidades de transformacin en las relaciones de produccin, que tiene una carga en la constitucin de individuos-individuos y una debilidad en la ruptura de vnculos identitarios que antes eran fundamentales en la clase y como sustento del Estado-nacin.
Surgimiento de fuertes fundamentalismos nacionalistas asociados a una referencia territorial definida y a la emergencia de agrupaciones identitarias que escapan al dominio inmediato de la relacin capital/trabajo y de la esfera de la nacin: gnero, opcin sexual, etc. Reflexin crtica sobre la base epistemolgica necesaria para explicar los procesos histricos de identidad, territorio y relaciones, como expresin de discriminacin, segregacin explcita y atrocidades tanto individuales como colectivas.

Para pensar identidad, territorio y sus relaciones

Concepto como el correlato epistmico de la idea . (lo que se dice del mundo) Objeto que puede ser de cualquier orden: real, ideal, metafsico, axiolgico. (mundo) Giro lingstico, que sin negar la existencia del mundo en cuanto posibilidad independiente y autnoma al pensamiento toma esta consideracin como un dogma de principio que queda en suspenso a la reflexin epistemolgica, esto sera la base para las teoras sgnicas, que corresponden al dominio de los procesos de significacin.

 los objetos apuntados en el mundo;

los significantes que corresponden a los tropos que

denotan a los objetos en el mismo tiempo, los concibe como algo en s; los significados que dicen respecto al tropos que, atribuyen significacin a los significantes en el contexto discursivo (campo discursivo); los sentidos que concierne a la connotacin de significantes y sus respectivos significados en cuanto asentados relacionalmente en el mundo (campo extradiscursivo).

El lenguajese constituye de tal manera que tiene por implicaciones a consideracin de que el propio carcter del vnculo social es lingstico (discursivo). La objetividad de los signos: objeto/ significante/ significado/ sentido, es constituida en el campo de las relaciones interdiscursivas, de las relaciones sociales, por tanto, trae una problemtica del mundo inmediato y directo, cuestiones de orden poltico, tico, esttico y gnosiolguico frente al carcter espacio-tiempo situado en los signos. Problema: conceptos que se transforma en cuanto a la problemtica lingstica de la naturaleza y la relacin entre objeto, significante, significado y sentido.

Nietszche:

El objetivo de esas teoras es distinguir lo verdadero de lo falso y no alcanzan a suponer una primera aproximacin de la distincin entre lo que es (idea) y su configuracin en el pensamiento.
Positivamente,

la copia, por principio legtimo postulante la representante absoluta de la idea, por lo tanto como pretensin de semejanza. Negativa, el simulacro, en la medida en que es construido a partir de una no similitud.

La idea significa que el simulacro incluye en s, no solo la propia diferencia, o aquello que Derrida designa como diffrance, pero tambin aquello que es el elemento diferenciador, o sea, el sujeto del saber. El papel del sujeto en el campo del embate de las formulaciones sobre el mundo, esto permite la explicacin y revela el carcter axiolgico y poltico de este embate, hecho que considera frtil la fundamentacin de las acciones transformadores en el mundo de la vida.

Sobre identidades
La igualdad es dada por el fundamento lgico de la no contradiccin: individuacin, similitud y permanencia. El principio de similitud exige previamente la individualizacin de los objetos, para que, en cuanto unos singulares, indivisibles y durables, puedan ser racionalmente comparados con otros y clasificados en colectivos estables compuestos por iguales. Existe una imposibilidad de igualdades de carcter ontolgico. Kant: identidad y diferencia son conceptos reflexivos que sirven para orientar el juicio, designando. Los procesos de las apariencias son organizadas en trminos de espacio, tiempo y de las categoras de cantidad, calidad, modalidad y relacin.

Consideraciones:
Rigurosamente no hay igualdad ontolgica de objetos discernibles en el mundo; es posible la atribucin de igualdades reflexivas a objetos del mundo positivados (reflexivamente) como existencias durables distintas. Kant: que la identidad propia del individuo es construida por una experiencia, en cuanto ser pensante, en el mundo. La identidad colectiva se especifica mediante dos dimensiones sociales que se sobreponen: la de un auto individual, societario y la de un vnculo racional entre individuos. S. XX: concibe al individuo como unicidad, indivisible y singular, sustento del giro lingstico, emergencia de un orden terico-conceptual y filosfico, que califica al individuo como sujeto discursivo, en la medida en que entiende el propio vnculo social y lingstico.

La cuestin identitaria de individuos humanos tomados como reflexivos, a partir de la fundamentacin posibilitada por la crtica nietszchiana es por el giro lingstico, el de la similitud atribuida por algn auto constituido alter de esa misma similitud y, en fase opuesta, el de auto-reconocimiento identitario lo que incluye, evidentemente un yo, uno nosotros, en cuanto sus alteridades.

Sobre territorio
Territorio: como una taxonoma efectuada por agentes sociales, a este proceso lo designan como territorializacin, y objetivada a travs del referido geodsico racional de signos. Kant: la experiencia, como posibilidad de los apriori, es aquello que puede dotar positividad a una identidad. La interaccin experiencial entre razn y materialidad se sita el proceso de territorializacin, proceso de constitucin de un signo, es por esto que, la experiencia no puede ser concebida como algo fuera del mundo, ella es necesariamente social. Espacio como a priori, en dominio reflexivo; el especfico espacio como orden fenomenolgico, en dominio emprico; y el especfico espacio como absoluto, en dominio ontolgico. Espacio como produccin social que emerge en materialismo histrico marxiano; espacio donde se mezclan sentido reflexivo (por el carcter de categora epistemolgica), fenomenolgico racional (por el carcter de categora de designacin emprica) y absoluto (por el carcter ontolgico).

Cmo operan discursivamente el orden identitario y territorial a travs de las categoras de objeto, significante, significado y sentido, en la bsqueda del entendimiento del signo como sntesis de estos cuatro elementos?

En el campo de los significados, identidad y la diferencia,

pasa por el inters de apropiar y recortar el espacio geogrfico. La afirmacin identitaria es la propia afirmacin de la apropiacin del espacio geogrfico en su materialidad. ecuatorianos son los que nacer en territorio ecuatoriano. En el campo de los sentidos, es la georeferenciacin del valor fundante que se atribuye a la identidad. El Ecuador es un territorio cordial. En el campo del simulacro discursivo, la relacin identidad/territorio constituye tambin un signo que instituye una totalidad compuesta por estas tres rdenes de tropos.

Territorios son constituidos como parte indisociable de procesos identitarios cuando la identidad propugnada, por el juicio valorativo construido en determinada relacin interdiscursiva (sentido) y por circunstancias histricas definidas (significado), importa en la necesidad estratgica de ser afirmada sobre la modalidad que remeta a un acontecimiento originario, fundador, instituido como mito. La identidad, de ese modo objetivada como relacin sacra entre similares, adquiere el carcter de arquetipo fuera del tiempo, consecuentemente se instituye liberado de las posibilidades de juicio y comprensin racional y as fundamentando su poder simblico.

TERRITORIALIDAD E IDENTIDAD
Rojas Ramiro, 2009. Estado Territorialidad y Etnias Andinas. Edt. PLURAL Pg. 112-126
Vernica Estrella E.
FLACSO, Octubre, 2013

Territorio e identidad: Estado nacin, nacionalismo

QU ES LA IDENTIDAD / IDENTIDAD ESENCIAL? RELACIONADA CON EL ESCRIBIR, HABLAR, PENSAR DESDE UN LUGAR Y DE UN TIEMPO PARTICULAR, DESDE UNA HISTORIA Y DESDE UNA CULTURA QUE NOS SON ESPECFICAS (SOMOS PACHA TIEMPO Y ESPACIO EN UNA SOLA RITUALIDAD)

Qu son las identidades culturales?

La identidad no es un hecho consumado, sobrellevan transformaciones constantes. Se la piensa como una produccin que nunca se completa, que siempre est en proceso, constituida en un espacio donde los agentes sociales pugnan por asegurar las reproducciones las diferencias y las transformaciones del mundo social y simblico. Las identidades se tornan en la herramienta para el descubrimiento del futuro y nos garantiza nuestra percepcin de nosotros mismos hacia la eternidad, y as comprender el pasado y como es que fuimos construidos por los regmenes en categoras de conocimiento inventadas (occidente centro y no miramos como los otros)

Cmo la identidad se relaciona con los territorios? / Cmo se hace territorialidad?

El momento en que esas identidades se realizan, se hacen reales en

la coyuntura de las luchas o en acontecimientos como la modernidad, en la medida que se constituyen como paradigmas y matrices identitarias. (ejm: las clases sociales proyectadas en un pertenecimiento espacial o
la identidad nacional Estado nacin)

Las identidades ligadas a la territorialidad, explicitan territorios, se

instituyen en el mismo proceso que instituyen el referido territorio, de modo que la afirmacin de la diferencia cultural est asociada al territorio objetivado y viceversa, lo que viene a ser un espacio de relaciones.

Qu pasa cuando el espacio de relaciones es una nacin?

DESDE LA POSTURA RELACIONAL DESDE LA POSTURA NO RELACIONAL La soberana nacional y popular fueron productos de una construccin espiritual , es decir, la construccin de una identidad colectiva. Y es en esa identidad (la esencia espiritual del pueblo y la nacin) hay un territorio impregnado de sentidos culturales, una historia compartida y una comunidad lingstica, pero ante todo es la consolidacin de una victoria de clase, un mercado estable, el potencial para la expansin econmica y nuevos espacios donde invertir y civilizar, es por ende el Estado nacin.

El nacionalismo y el regionalismo son luchas simblicas, en la que los agentes estn envueltos en estado de organizacin y est en juego: La transformacin de las fuerzas simblicas Las ventajas correlativas tanto econmicas como simblicas Nuevos principios de divisin en este espacio de relaciones, que implica la lucha por la autonoma y el poder de apropiarse de las ventajas simblicas asociadas a la posicin de una identidad legitima, es decir pblica y reconocida como es el caso de la identidad nacional.

Qu es entonces la nacin?
Nacionalismo etnocentrista
Unidad cultural homognea La nacin forma y moldea profundamente a sus miembros Ligada a un territorio especifico, su hogar en la tierra y estaba relacionada con l.

Autores nacionalistas

Otros autores
Pensaban que las experiencias histricas recientes, la memoria colectiva, la gloria y especialmente la tragedia y el sentimiento de un destino compartido eran suficientes para configurar una nacin.

El Estado debe ser constituido como una nacin, para dejar de ser abstracto e impersonal, para convertirse moral y emocionalmente en su Estado y garantizar una Los miembros de una nacin identidad profundamente estaban unidos por lazos de sangre, la nacin era como una unitaria si sus miembros familia extendida. Una familia pertenecan a un mismo espiritual apretadamente tejida. grupo racial o tnico comn.

Todos coincidan en que la unidad del Estado deba basarse en la unidad de la nacin, y que ese Estado y esa nacin deban coincidir un Estado una nacin

Qu es el nacionalismo?
Es una teora sobre la naturaleza y el modo de constituir el Estado y por

ende, la identidad nacional.

Cada movimiento nacionalista ha atacado las jerarquas tribales,

regionales, basadas en la casta y a veces incluso basadas en la clase, generando espritu de igualdad y ayuda mutua
Asegura dignidad a los grupos oprimidos y marginalizados y les da a

ambos la confianza para enorgullecerse de su modo de vida y el coraje de enfrentar la hegemona cultural y poltica de los Estados dominantes
Para otros es una doctrina intelectual incoherente con un potencial

considerable para el mal sin importar si es occidente, oriente, civil, tnico, viejo o nuevo y debe ser idealmente evitado.

Tesis de la teora del nacionalismo: (formas diferentes de formar el

estado nacin, pero estos son tipos ideales antes que descripciones de la realidad histrica.)

Nacin - Estado Un grupo de gente ya est constituido como una nacin; ellos son moralmente aptos para formar un Estado independiente por s mismos, y su tarea principal es preservar y expresar la unidad de la nacin contra amenazas externas e internas

Estado - nacionalista Cuando un Estado consiste en una coleccin miscelnea de gente y no es una nacin, debe esforzarse por volverse una, mediante la homogenizacin de sus ciudadanos y la transformacin de ellos en un todo espiritual indivisible.

Cuando un Estado busca ser una nacin est sujeto a la lgica de la construccin de la nacin y necesita explorar modos de convertir su pueblo ms o menos heterogneo en una nacin; y esto lo logra a travs de que la nacin sea un producto de un proceso poltico no definido en trminos tnicos o raciales.

El nacionalismo en Amrica Latina tipos de nacionalismo:

De la concepcin cvica Lo nacional se considera fundamentado en la ciudadana comn, la sociedad civil de individuos en una dimensin poltica voluntarista que acenta la igualdad entre los hombres y proclama la soberana popular como la nica va para legitimar el poder de los gobernantes del Estado-nacin. De la concepcin tnica Se asienta en lo tnico, organicista no voluntarista, asentando en la comunidad, el pueblo de los ancestros fundado en la tradicin y su carcter comn, la lengua comn, la sangre, la tierra heredada como elementos constitutivos

Territorialidad y globalizacin
El escenario global plantea estructuras desterritorializadas: Redes globalmente articuladas de empresas de distinta dimensin y diversa nacionalidad, mediante redes comunicadas interactivas, funcionando como una unidad en tiempo real, en un mbito planetario.
Redes interconectadas de produccin, inversin y comercio, reorientadas a

buscar mercados ms solventes o fuente de aprovisionamiento ms baratas.

El rol del Estado consiste en recibir y procesar las seales del sistema

global interconectado y adecuarlo a las posibilidades del pas.

Los gobierno locales y regionales parecieron adaptarse a negociar con los

flujos globales, generando una relacin mucho ms fluida con sus ciudadanos, a partir de lo cual se observ en el mundo entero un movimiento de descentralizacin de las instituciones del Estado.

Qu es territorializacin? Relaciones de dominio y apropiacin del espacio, es decir nuestras mediaciones espaciales del poder en sentido amplio, desde el ms concreto al ms simblico. Tipos de territorializacin:

Cerradas o diferenciadas

Tradicionales

Flexible

Mltiples

TERRITORIALIDAD E IDENTIDAD
Silva Armando, 1993. Imaginarios Urbanos. Tercer Mundo Editores. La ciudad marcada; Territorios Urbanos. Pg. 47-80
Diana Massa Eliana Saltos
FLACSO, Octubre, 2013

Qu son los imaginarios urbanos: archivos urbanos?

Los imaginarios no son slo representaciones en abstracto y

de naturaleza mental, sino que se encarnan o se incorporan en objetos ciudadanos que encontramos a la luz pblica y de los cuales podemos deducir sentimientos sociales como el miedo, el amor, la ilusin o la rabia. Dichos sentimientos son archivables a manera de escritos, imgenes, sonidos, producciones de arte, textos de cualquier otra materia donde lo imaginario impone su valor dominante sobre el objeto mismo. De ah que todo objeto urbano no slo tenga su funcin de utilidad, sino que pueda recibir una valoracin imaginaria que lo dota de otra sustancia representacional. (Silva, 1993:34)

Qu son Los Archivos?

A

En Griego: Arkheiou = edificio de gobierno (realidad material, caben objetos pblicos)

En Latino: Archivium = conjunto organizado de documentos (conserva sitio o mueble que contiene documentosarchivador)

En nuevas corrientes filosficas y de pensamiento:

sentido de existencia y ser

C.1) Afinidad con la memoria = produccin social de imaginarios

C.2) Un saber del que yo no s = campo de deseos y pasiones humanas (sustentos reactivadores de imaginarios urbanos)

En la era de la informacin digital: antdoto a la prdida de memoria y el temor mismo a la destruccin

Qu es la urbanidad?
A Urbs = Construccin de ciudades (desde el Renacimiento) B Urbis= Cualidades de los seres humanos, a sus condiciones morales (desde el siglo XVIII) C

Urbanus= Sentido tico, que refiere a lo corts y a las buenas costumbres de los ciudadanos en oposicin a lo rural y campesino

D Urbanismos ciudadano= condiciones en la historia de la ciudad, se desliga lo urbano de la ciudad

E Experiencias urbanizadoras= Desterritorializacin del espacio desde la percepcin social (ARTE PBLICO, LOS MEDIOS Y LA TECNOLOGA)

Se avanza en la construccin de un lugar no necesariamente geogrfico sino un concepto temporal de sitio- VIVENCIAS URBANAS CIUDADANAS

ALGUNAS EXPERIENCIAS URBANIZADORAS- Desmaterializacin del espacio

ARTE PBLICO (instalacin del imaginario esttico en la misma cotidianidad urbana)
La produccin social del espacio se puede seguir en los imaginarios colectivos a travs de redes de intercambio, deseos, fantasas, evocando lo sensorial y mediado por las confrontaciones que da a las personas el sentido de habitar una ciudad (Silva,1993: 37)

LOS MEDIOS (cada vez portan sus propios instrumentos para ser mediados desde el mismo sitio en el que se hallen) -las relaciones entre medios y ciudadanos se personalizan cada vez ms. -El medio social se transforma en medio personal o grupal -Los medios de facto contribuyen a la visualizacin ciudadana ms que a la mediacin social

LAS TECNOLOGAS
El progreso de la ciencia nos conduce a nuevas relaciones con el cuerpo, con la medicina, la enfermedad, con la muerte, con el sexo y con los cuerpos de los dems, con la misma ciudad y con sus representaciones, todo mediante una seleccin artificial reactivada por saberes de la ciencia y la tecnologa (Silva, 1993:39)

TIPOS DE ARCHIVOS
COMUNITARIOS Material que expresa manifestaciones ciudadanas para una comunidad. Se relaciona con expresiones muy personales o bien con secretos compartidos que buscan su circulacin pblica. Ejm: los graffiti

PRIVADOS No pertenecen al Estado ni a lo pblico, pero mediante algunos mecanismos mediticos o sociales obtienen una mayor circulacin-ver en pblico o que nace de una intencin privada. Ejm: lbumes de familia

PBLICOS Aquellos producidos pro la comunidad-lo que nos pertenece a todos o al menos por una mayora significativa. Ejm: colecciones imaginadas de Amrica Latina

Archivos comunitarios: Los graffiti

A partir de una mirada social y un sistema

estructural, el GRAFFITI como expresin urbana se califica como un sistema de comunicacin, segn siete valencias inherentes a la lgica expresiva de esta marca urbana: tres denominadas pre-operativas, tres operativas y una pos-operativa.
Las pre-operativas: co-existen con la inscripcin

que se realiza y son: marginalidad, se trata de aquellos mensajes que no es posible someterlos al circuito oficial pues por all no pasan; anonimato, los mensajes graffiti mantienen en reserva su autora, son enmascarados, a no ser que sean organizaciones o grupos que mediante su firma buscan proyectar una imagen pblica, y de ah la mscara misma como su emblema; espontaneidad, tal inscripcin responde a una necesidad que aflora en un momento previsto o imprevisto pero conlleva el aprovechamiento del momento en el que se efecta el trazo, lo que significa un cuerpo en tensin que afectar su escritura

 Las operativas significan su puesta en

forma y son: escenicidad, el lugar elegido, diseo empleado, materiales, colores y formas generales de sus imgenes o leyendas son concebidos como estrategias formales para causar impacto pblico; precariedad, los medios utilizados son de bajo costo y adquiribles en el mercado; y velocidad, las diferentes inscripciones se consignan en el mnimo de tiempo posible y de ah su economa tanto verbal como de tiempo en la realizacin de la marca.
Las pos-operativa que devendra en la

dominante de todas, la fugacidad, que acta desde afuera del sistema graffiti y condiciona su efmera duracin. Fugaz se traduce en una accin social de respuesta, ese borrar o hacer desaparecer muy rpido lo que no debiera estar en pblico para algn ente que se sienta aludido por la marca comunitaria.

Algunas Caractersticas del Graffiti

El graffiti arremete contra el sistema establecido, ya sea lingstico, social

o poltico, otras experiencias parten de lo prohibido para ganar audiencias funcionalizando lo prohibido bajo la perversa maniobra de exponer a la mirada pblica lo privado o lo ntimo

 Graffiti: Es una escritura perversa

en cuanto dice o expresa lo que no puede decir o expresar y, que precisamente en este juego de manifestar lo prohibido, se legitima como accin contra todo orden establecido ya sea social, lingstico o poltico.

Graffiti arte: tiende a liberar al

graffiti de las condiciones ideolgicas y subjetivas, a las cuales se enfrenta por naturaleza del conflicto social. Puede convertirse en objeto arte. Ejm: graffiti plantilla (aos 90)figuraciones tanto polticas como existenciales, crea un perfecto hbrido entre la marca contestataria y la creacin esttica.

Archivos privados: lbumes de familia

Precondiciones para la existencia del lbum: la familia: el sujeto representado La foto: el medio visual de registro El lbum: tcnica de archivo Contar: su condicin narrativa

Se juntan las imgenes para

recrearlas a la vista como un relato caprichoso que se actualiza con el paso de los aos, en el sentido de archivo como memoria y deseo.

 La nueva tcnica digital de la fotografa enmarca a su vez

el futuro de la representacin ciudadana. Cuya cualidad especial es el fragmento. Mostrar los objetos no completos sino en partes. No toda la persona sino un ojo, una sonrisa y no todo el rostro, pasajes de las casas, de la ciudad, de las calles.

 En lbum de familia, los abuelos constituan en figuras centrales en el

escenario familiar, en la primera mitad del siglo XX, van cediendo su lugar a los padres. Al terminar el siglo XX, nuevos actores interrumpen con xito: los nios y las nias,

 La tecnologa, permite

visualizar las ecografas del feto en el vientre materno, en calidad de primer registro previsual de hijo imaginado.

El lbum como objeto va

desapareciendo, pero a la par que se convierte l mismo en archivo familiar nuclear, y va siendo reemplazado por los archivos virtuales de fotos.

Archivos pblicos: el urbanismo ciudadano

en las ciudades imaginadas de Amrica Latina
Nuevos conceptos definicin y delimitacin Anlisis culturales de los ciudadanos como

sujetos activos constructores de realidades urbanas. Construccin terica de los imaginarios:

Metforas urbanas, territorialidades urbanas, emblemas

urbanos, croquis urbanos, puntos de vista ciudadanos, miradas ciudadanas, ficciones colectivas, el fantasma urbano y la visin pblica de los imaginarios

Construccin terica de los imaginarios

Metforas urbanas
Figuras topogrficas de la ciudad Producen / captan los sentidos urbanos Siete metforas urbanas

Miradas ciudadanas
Anlisis de imgenes visuales urbanas Proyecta y encuadra

Territorialidades urbanas
Territorio diferencial Espacio vivido o reconocido

Ficciones colectivas
Captacin de deseos, miedos o anhelos Iconografas pblicas

Emblemas urbanos
Objetos seleccionados por la ciudadana Concentracin simblica- conos de reconocimiento de culturas urbanas

Fantasma urbano
Marca simblica ciudad vivida Construccin ciudadana Sentido de realidad del sujeto construccin imaginaria Realidad es el fantasma de lo real, no lo real

Croquis urbanos
Mapas - afecto ciudadano Maneras de vivir la ciudad Representacin de lo especial

Visin pblica de los imaginarios

Imaginarios urbanos Teora Del Hacer Pblico Ciudadano

Puntos de vista ciudadanos

Filtros de percepcin Cualificacin por sectores

Teora Del Hacer Pblico Ciudadano

Ciudad imaginada como modelo encarnado

Situacin 1: Real Imaginada Existencia emprica

Ciudad imaginada como modelo encarnado

Situacin 2: Imaginada Real

No existe en la realidad pero s en el imaginario Percepcin colectiva coincide con la realidad emprica

Lo imaginario es constructor de realidad social

Situacin 3: Real Imaginada - Real

Los Imaginarios Urbanos como Teora del Asombro Social

Preguntas para el dilogo/debate

Cmo los imaginarios permiten una comprensin

ms amplia de nuestras ciudades, pensada desde lo local, revalorando el ethos urbano y fomentando la construccin de ciudadana? Cules seran los grandes tpicos de investigacin que plantean los imaginarios urbanos? Cules son las diferencian y los puntos en comn entre los imaginarios urbanos de ciudades europeas y americanas y la ciudad latinoamericana, cul es la especificidad de nuestras ciudades? Cmo contribuyen los imaginarios urbanos a la planificacin urbana? Cules seran los mtodos de investigacin de los imaginarios urbanos?