Muchos, en la Iglesia, creen, como un deber, la necesidad de seguir a Francisco.

Piensan que este hombre tiene buena voluntad para gobernar la Iglesia porque ha sido puesto por Dios. Y ese deber lo apoyan en la Sagrada Escritura: Todos habis de estar sometidos a las autoridades superiores, que no hay autoridad sino por Dios, y las que hay, por Dios han sido ordenadas (Rom 13, 1). San Pablo habla de las autoridades civiles y de las divinas: autoridades superiores. La obediencia a la autoridad es un deber de conciencia, porque la autoridad que ejercen emana de Dios: no hay autoridad sino por Dios. Dios es el autor del hombre social y, por lo tanto, es autor de la sociedad y de la autoridad: por Dios han sido ordenadas. La Iglesia es una sociedad perfecta. El Estado es una sociedad perfecta. El Estado es la creacin de un orden social, humano, poltico, econmico, cultural. Se crea por los mismos hombres. Y son ellos los que ponen su autoridad. Dios ha hecho al hombre social y, por tanto, ha creado el Estado. Pero deja a los hombres constituir ese Estado. Cualquier autoridad, en ese Estado, aunque sea demoniaca, viene de Dios. Viene de manera indirecta. En la obediencia a la autoridad est la salvacin o la condenacin: de suerte que quien resiste a la autoridad, resiste a la disposicin de Dios, y los que la resisten se atraen sobre s la condenacin (Rom 13, 2). La autoridad es ministro de Dios, vengador para castigo del que obra mal (Rom 13, 4). Pero el hombre no es slo un ser social, sino que tambin es un ser espiritual. Y, para gobernar su espritu, Dios ha creado Su Iglesia. En la Iglesia no se da una autoridad social, humana, poltica, econmica, cultural, propia de un orden social. En la Iglesia se da el orden espiritual, que es un orden jerrquico.

Dios crea un orden Jerrquico, distinto al orden social. Ese orden Jerrquico es el que tiene la Autoridad en la Iglesia. Por eso, en la Iglesia no manda el pueblo, los fieles, sino la Jerarqua: Obispos, sacerdotes y diconos. Esa Jerarqua est puesta por Dios, no por los hombres. Quien es llamado al orden, a recibir el Sacramento del orden, es llamado a ser Jerarqua, a ser autoridad en la Iglesia. Cada sacerdote, cada Obispo, cada dicono, es autoridad en la Iglesia. Pero, dentro de esa Jerarqua, Dios ha puesto una Cabeza, que es el Papa, al que todos tienen que obedecer para ser autoridad. Sin la obediencia al Papa, ningn sacerdote, ningn Obispo, ningn diacono, manda nada en la Iglesia. El Papa es el que establece toda la autoridad en la Iglesia. Para eso da sus normas a la Jerarqua, para que se cumplan y sean autoridad. Un sacerdote, un Obispo, que desobedezca al Papa, no es nada en la Iglesia. Nada. Aunque siga predicando, celebre misa, etc, no hay que darle obediencia alguna, por su desobediencia a la Cabeza. Quien est con el Papa est con la Iglesia. Quien no est con el Papa no est con la Iglesia. Quien est con el Papa es autoridad en la Iglesia. Quien no est con el Papa no es autoridad. En la Iglesia se obedece al Papa. Y, por tanto, se obedece a todos los dems que obedecen al Papa. Si no obedecen al Papa, no se les obedece, porque la obediencia a los dems, en la Iglesia, nace primero de la obediencia al Papa. Los fieles no mandan nada en la Iglesia. No pertenecen a la Jerarqua. Slo tienen que obedecer a la Jerarqua. Por tantos, los fieles tienen que saber si ese sacerdote, si ese Obispo, si ese dicono, es obediente al Papa para poder dar la obediencia. Y la nica forma de saber si esa Jerarqua es autntica es porque no se aparta de la enseanza del Papa en la Iglesia. En cuanto se aparte un pice, ya no es Jerarqua autntica, ya no hay que darle obediencia. La enseanza del Papa es siempre la misma, porque la Verdad no cambia en la Iglesia. El Papa no es un innovador en la Iglesia,

sino que es el que guarda la Verdad, como Cristo la ense, y obliga a la Iglesia a vivir esa Verdad, a obrar la Verdad. Es la obligacin del Amor, es el deber del Amor, es el derecho del Amor. Tanto para los fieles como para la Jerarqua, todo est en discernir si el Papa es verdadero o falso en la Iglesia. A un Papa verdadero siempre hay que darle la obediencia, as se equivoque, as peque, porque quien resiste a la autoridad, resiste a la disposicin de Dios. Si Dios ha puesto un Papa legtimo, l se encarga de todo en la Iglesia. l se encarga de su pecado, de sus errores. Los dems, a obedecer a ese Papa legtimo. A un Papa falso nunca hay que darle la obediencia, porque no lo ha puesto Dios en Su Iglesia. En este caso, no hay resistencia a la autoridad, porque la Iglesia es un orden divino, no social. La Iglesia no es el Estado. En el Estado, un gobernante falso, que ocupa el poder, es necesario darle la obediencia, en las cuestiones materiales, humanas, no en lo dems: Pagad a todos lo que debis: a quien tributo, tributo; a quien aduana, aduana; a quien temor, temor; a quien honor, honor (Rom 13, 7). En la Iglesia, Dios pone su autoridad directamente. En el Estado, Dios pone la autoridad por medio de los hombres, de forma indirecta. En la Iglesia, el poder es divino; en el Estado, el poder es humano. En la Iglesia, cualquier anti Papa no es autoridad. Usurpa un Trono divino, en el que slo Dios dice quin se sienta en ese Trono. En el Estado, quien usurpa el poder, sigue siendo autoridad, porque tiene un poder humano. En la Iglesia, quien usurpa el poder, ya no es autoridad, porque Dios es el que da el poder en la Iglesia; no son los hombres los que se arrogan ese poder. Un Papa verdadero es siempre por sucesin de Pedro: muere un Papa, los Cardenales eligen otro. Siempre saldr de eso un Papa legtimo, verdadero, en el cual est toda la Autoridad de Dios para regir su Iglesia. Si el Papa no muere y se elige otro, entonces ese Papa, que se elige, es siempre falso; es decir, slo tiene un poder humano, no divino. En la Iglesia slo existe Pedro como Cabeza. La Iglesia est construida sobre Pedro. Y slo hay un Pedro. No puede haber muchos Pedros. Y hasta que Pedro no muera, aunque haya

renunciado, sigue siendo Pedro. La renuncia al Papado, no es la renuncia a la sucesin de Pedro. Un Papa viene por sucesin, no por renuncia. Se suceden los Papas porque hay una muerte. Si no se da la muerte del Papa que reina, no se da la sucesin de Pedro. Pedro se sucede en la muerte de cada Papa. Pedro no se sucede en la renuncia del Papa a su misin petrina. Un Papa que renuncia, es deber de los Cardenales esperar a su muerte para elegir a otro. Los hombres, en la Iglesia, cuando un Papa ha renunciado, han elegido a otro. Y ese Papa era falso o era un antipapa. Los Cardenales siempre pueden elegir a un Papa nuevo, porque son los hombres los que ponen sus leyes, sus reglas, para obrar una eleccin papal. Pero la eleccin de un nuevo Papa, de un Papa verdadero, legtimo, no es por una regla humana, por una ley humana, por una razn humana; sino por una ley divina: la sucesin de Pedro. Esa ley divina exige la muerte del Papa para elegir a otro Papa. Cualquier Papa que se elija viviendo el anterior, es siempre falso. Siempre. El Papa tiene que morir. Y, entonces, se elige siempre a uno verdadero, legtimo. Esta Verdad ya no se sigue en la Iglesia. Y, desde hace 50 aos, no se sigue. Se han elegido Papas verdaderos, legtimos, pero en la prctica, nadie les ha obedecido. En la prctica, no han sido ellos los que han gobernado la Iglesia. Ellos han aceptado el cargo de Papa, pero han tenido que soportar la rebelda de muchos, que les han impuesto obras para hacer en el Papado. No les han dejado hacer la Voluntad de Dios. Y, por eso, se ha observado, durante 50 aos, un desbarajuste en toda la doctrina de Cristo. Culpa, no de los Papas, sino de la gente a su alrededor.

Y hay que seguir obedeciendo a los Papas legtimos, pero no a la Jerarqua que ha querido gobernar la Iglesia con un Papa legtimo, impidiendo que ese Papa gobierne libremente. Porque no se puede resistir a la autoridad puesta por Dios en la Iglesia, aunque se vean herejas, cismas, en toda la Jerarqua. Por eso, tantos que se han salido de la Iglesia, que se han rebelado contra el Papa, que han dicho muchas cosas, que son verdaderas, pero han desobedecido a la autoridad legtima, que es el Papa. Y si no hay esa obediencia, entonces sus quejas, sus crticas, lo que ellos defienden, no vale para nada. Porque en la Iglesia no se defiende una Verdad, sino toda la Verdad. Y, para defenderla, hay que estar con el Papa legtimo. Este es el fallo de muchos en la Iglesia. Durante 50 aos, quien ha gobernado la Iglesia han sido mucha gente, muchas cabezas, que de forma solapada, han chupado todos del poder del Papa. Y han oscurecido ese Poder, hasta anularlo. Lo que hicieron con el Papa Benedicto XVI es anular su Poder. Ya no existe el Papado. Esta Verdad muchos no la comprenden. Los hombres han llegado a la perfeccin de la soberbia en el gobierno de la Iglesia. Han querido regir la Iglesia con un Papa legtimo. Y lo han hecho de espaldas al Papa, desobedeciendo al Papa, imponiendo al Papa muchas cosas que Dios no quera. Han hecho su partidismo en la Iglesia. Y han creado la hereja del Papismo: el dominio de los Obispos sobre todos los hombres, sobre todos los cristianos. Esta hereja viene de la falsa interpretacin de la Palabra de Dios sobre la Autoridad. Como de Dios viene toda autoridad, entonces los Obispos son siempre autoridad en todos los campos del existir humano. El deseo de gobernar al otro, de estar por encima del otro, hace que muchos sacerdotes y Obispos sean ms papistas que el Papa. Cuntos sacerdotes obligan a recibir a Cristo en la mano! Se arrogan una autoridad que no poseen! Cuntos sacerdotes y Obispos obligan a los fieles a dar obediencia a Francisco! Se arrogan una autoridad que no poseen! En la Iglesia, Dios pone Su Cabeza directamente, aunque sea por eleccin de los Cardenales. Y, por tanto, slo se puede dar la

obediencia al Papa legtimo. Y esa obediencia es hasta la muerte de ese Papa. Hasta que no muera, es imposible dar la obediencia a otro Papa en la Iglesia. Esa imposibilidad anula cualquier tipo de obediencia. Por tanto, el Poder de Dios, actualmente, est en el Papa Benedicto XVI, que es el Papa legtimo, que viene por sucesin: muri Juan Pablo II, los Cardenales eligieron a este Papa. Hasta que no muera el Papa Benedicto XVI, el Poder est en l. Y slo en l. La obediencia es slo hacia l. El problema es que l no quiere ser Papa. Entonces, Dios no obliga a darle obediencia. Pero la Autoridad la sigue teniendo l. Y, por tanto, en la Iglesia ahora slo se puede dar la obediencia a la Jerarqua que el Papa Benedicto XVI puso. Porque el Poder de Dios slo estn en este Papa. La Jerarqua que ha puesto Francisco es nula. No se le puede dar obediencia. Ellos tienen un poder humano. Y con ese poder humano no son Autoridad en la Iglesia; porque la Autoridad en la Iglesia es divina, no humana. Es puesta por Dios directamente. Consecuencia: ellos hacen su Estado dentro de la Iglesia. Ellos estn constituyendo una nueva forma de gobernar, un nuevo orden social, econmico, poltico, cultural, humano. Ellos lo hacen con su poder humano. De ellos va a nacer el nuevo orden mundial. De dentro de la Iglesia Catlica. Ya se est formando, delineando. Los que creen un deber obedecer a Francisco porque es autoridad, porque Dios lo ha puesto (y no importa que sea por una renuncia) tienen un error en sus mentes. Y de ese error pueden salir fcilmente, si vieran lo que es Francisco en su doctrina. A Francisco no se le obedece por dos cosas principales: 1. Porque es una autoridad falsa en la Iglesia: no ha sido elegido por Dios para ser Vicario de Cristo. Francisco no viene por sucesin de pedro, sino por renuncia de un Papa. 2. Porque Francisco es hereje, apstata de la fe, cismtico. Es un masn que se viste de sacerdote para su negocio en la Iglesia. Y todo hereje que es elegido Papa es nulo su

Papado. No es Papa. No es Autoridad. Luego, no hay que darle obediencia. Es preciso someterse, no slo por temor del castigo, sino por la conciencia (Rom 13, 5). Todos en la Iglesia tienen que obedecer por conciencia al verdadero Papa, que es Benedicto XVI. Aunque haya renunciado, sigue siendo la Autoridad. Y, por tanto, no es posible resistirle. Hay que someterse a l por la conciencia, por el orden moral que da la conciencia. Si no se da esa obediencia al verdadero Papa, se cae en el castigo de condenacin. Se resiste a Dios. El error de muchos es ver a Francisco con una autoridad legtima. Y ellos pueden ver su error por dos caminos: 1. Francisco ha sido elegido por renuncia, no por sucesin; 2. Francisco es hereje. Por estos dos caminos, se ve que lo que hace Francisco es nulo para la Iglesia. Francisco no tiene autoridad como Papa, como Vicario de Cristo. Posee la autoridad que unos hombres le han dado. Y, por eso, crean un nuevo estado de cosas, un nuevo orden de cosas, que no tiene nada que ver con la Iglesia. No quieran ver buena voluntad en Francisco para llamarlo Papa. En la Iglesia, la Autoridad no es por buena voluntad, sino por Voluntad Divina, por Eleccin Divina. Francisco es slo un usurpador del Trono de Dios. Se lo ha robado al Papa Benedicto XVI. Luego, su gobierno es nulo. No vale nada a los ojos de Dios. Todo lo que haga Francisco es nulo. Aunque ellos digan lo contrario, aunque quieran afirmar lo contrario, todo es nulo. Las decisiones que tome Francisco, aunque sean buenas, son nulas. Lo que Francisco promulgue en la Iglesia, aunque sean buenas, son nulas. Lo que Francisco predique, obre, aunque sean cosas buenas, son nulas. No pertenece a la Iglesia. Ninguna cosa de Francisco. Las canonizaciones que se ha dado y las que se van a dar son nulas; porque para canonizar hace falta que el Papa se pronuncie como Papa. Es as que Francisco no es Papa. Luego, es nulo todo lo que hace. Francisco no tiene autoridad divina en la Iglesia. Luego, no hay quedarle obediencia. Y toda aquella Jerarqua puesta por Francisco

no tiene autoridad divina, porque la ha puesto uno sin Autoridad Divina. Slo la Jerarqua puesta por Benedicto XVI tiene autoridad en la Iglesia. Pero esa Jerarqua est obligada a no seguir a Francisco para ejercer esa Autoridad. Si siguen a Francisco, automticamente, la pierden en la Iglesia. Por eso, la situacin en la Iglesia es muy grave. Cunto engao en los fieles y en toda la Jerarqua! Y estn todos aletargados, esperando algo de uno sin Autoridad Divina. Por eso, no hay excusa para lo que viene. Dios ha dado tiempo para discernir a un falso Profeta. Y mucha gente sigue dormida. Y la Jerarqua sigue callando. Entonces, tiene que cumplirse lo que dice San Pablo: Los magistrados no son de temer para los que obran bien, sino para los que obran mal. Quieres vivir sin temor a la autoridad? Haz el bien y tendrs su aprobacin, porque es ministro de Dios para el bien. Pero si haces el mal, teme, que no en vano lleva la espada. Es ministro de Dios, vengador para castigo del que obra el mal (Rom 13, 3-5). Todos los que han hecho renunciar al Papa Benedicto XVI tienen su castigo por rebelarse a la autoridad de Dios en Su Iglesia. Todos los que han elegido a un nuevo Papa, en la renuncia del Papa legtimo, tienen su castigo, por no someterse a la autoridad que Dios ha puesto en Su Iglesia. Todo los que siguen a Francisco y a toda la Jerarqua que da su obediencia a un usurpador, tienen su castigo, que viene del mismo Papa Benedicto XVI. l es ministro de Dios para el bien, y lleva la espada, para castigar al que obra el mal. Por eso, Dios va a mandar su castigo a la Iglesia por no obedecer toda la Iglesia a Su Papa verdadero, legtimo. Dios no es un Dios que da besitos y abrazos a todo el mundo. Dios castiga al que obra en contra de su conciencia, porque en la conciencia est el conocimiento del bien y del mal. Es la voz de Dios en el alma. Y quien no la siga, recibe la Justicia de Dios por su pecado.