Los albores de Grecia

llanuel Bendala

hitorial

475as

LI CUTTURA IIIINOICA
.por la antigedad de su nlsror y por el prestigio de su cultura, se convirti e uno de los escenarios'reurrentes y favoritos del mito griego. En la ista;,";;;; menos que Zeus, el padre Ae los-Jio] ses, y en una de sus cuevas, en
RPTA, el mon_

Hrcules, en su se lo llev presencia del rev y el toro, suelto e

gia de un. hermos" Ti:i3,Tri1,,.. nacieron los reyes Minos, Rrdril;;;; y Sarpedn. Tambin hasta Creta hubo de lle_ garse Heracles pi sus clebres tra6a objeto domear a estaba asolando li

na-,

devastadoras acom

liqrras del Atica fue una vez ms some_ tido pqr la valenra de otii.;gular: Teseo.

rio. Haba nacido

to,no_luyq rambin a Creta

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La mis clebre aventura de este l-

tu irr "n rotauro, mitad toro a unin de pasfae, )n un toro enviado npre el toro, entramtica de Cret!-. dalo, el gran artfi-

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ce ateniense, una residencia que ocultara al Minotauro a los ojos de todos, y le construy el Laberinto, un palacio de complicadsimos accesos, en el centro del cual estaban las estancias del monstruo. Hasta all le eran llevadas sus vctimas, entre ellas los siete adolescentes y las siete doncellas que, cada nueve aos, entregaban los atenienses como tributo por una pasada guerra. Teseo se ofreci a su padre, el rey Egeo, para ir como uno de los jvenes, dispuesto a acabar

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con la terrible historia del tributo. As comenz su conocida aventura, que tuvo un buen final por el concurso de Ariadna, hija de Minos; ella proporcion al hroe ateniense el clebre ovillo, con el que volver sin perderse tras penetrar en la intrincada mansin del Minotauro, y una espada mgica con Ia que pudo darle muerte. Pero contemos el final de la aventura para explicar el origen de un nombre geogrfico que estamos usando repetidamente. Liberados los jvenes, Teseo se reembarc con todos para regresar a Atenas, llevando consigo tambin a su ya inseparable Ariadna, Pero supo Teseo en sueos que deba abandonar a su compaera en Naxos, una de las islas Ccladas, porque el Destino la haba reservado para el dios Dinysos. Abatidos por la tristeza, Teseo y sus compaeros olvidaron preparar la seal que haban convenido con el rey Egeo para dar cuenta de su xito desde que Ia embarcacin pudiera ser avistada por quienes esperaban su retorno en la costa tica: sustituir la vela negra por una blanca. Viendo Egeo, impaciente, desde un promontorio, que el barco regresaba con la vela negra con la que parti, lo tuvo por cumplimiento de sus primeros presagios, que tenan por imposible la proeza de volver con bien de Ia presencia del Minotauro, y desesperado se arroj al mar. Por ello, y en recuerdo del personaje y de su triste peripecia, se lo conoce con el nombre de mar Egeo. Pero, qu podemos encontrar de provecho en stos y en otros mitos referidos a Creta? Se percibe en ellos, de una manera general, la importancia que tuvo Ia civilizacin minoica en las ms remotas etapas de Ia historia griega, o el hecho de que aspectos principales de su cultura hunden sus races en aqulla. Sera interminable, por otra par[e, dar cuenta de los muchos ensayos que se han hecho para explicar esos mitos como expresin de ura realidad que en ellos quedara transfigwada. Muchas vueltas se ha dado a si el mito de Teseo y el Minotauro traduce lo que pudo ser una dominacin efectiva de los minoicos sobre el Atica y la ulterior liberacin de ella, idea conectable con Ia afamada talasocracia, o dominio del mar, de los cretenses; o a la sospecha de si en la concepcin del Laberinto subyace un aprovechamiento potico de la complejidad arquitectnica del palacio de Cnosos. Y qu decir del toro, un punto indudable de confluencia entre lo que en los mitos se cuenta y los datos reales dicen; y hago referencia a la repetida presencia del toro en los testimonios de la cultura material, prueba indudable de sLr importancia, sobre todo en el mbito de Io religioso.
Creta en la epopeya homrtcu

20

En la obra de Hotnero se alude repetidamente al prncipe cretense Idomeneo, nieto de Minos, que figura entre los ilustres combatientes en la guerra de Troya; pero, adems, en la epopeya homrica, como era de esperar, pueden espigarse alusiones a Creta en las que se hacen palpables los puntos de contacto entre la leyenda y la realidad. Se dice enla Od'isea (19, I72 ss.), por boca de Ulises: En medio del uctsto mat" se encuentrct el, pas de C'reta, islo, het'mosa y Jecunda; conti,ene innumerabLe s lombre s'y no u enta ciudades. E stdn mezcladas en ellct diuet'sas lenguas; se encuentran aLL Los aqueos, Los magn.-

Jarra de pi,co uerteclot"

(lvluse o de

prepalci,al, de Vassi\iki
Herac\i,on)

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CRETA MINOICA

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Otros asentamientog
Santuerios en cimas

Cuevas sagradas Tumbas en tholos

Asentamlentos dtrudos hacia 1450 a. C.

CRETA

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MEDITERRANEO

hermosos paxajes de Creta, sus habitantes podan encontrax abundante piedra ca\tza, fc de tallar y aprovechable para la arquitectura, y tambin madera, utilizable para lo mismo y paxa la construccin de barcos. Las costas de Creta, bastante escarpadas en el sur, se recortan en el borde septentrional en numerosas ensenadas y bahas, en las que los barcos encontraban cmodo y seguro refugio; en ellas se multiplicarn los asentamientos de gentes dedicadas a las cosas de la mar: la pesca y la navegacin con fines comerciales. El estrecho marid4je de los cretenses con las aguas que los circundaban tiene cumplida expresin en el arte minoico, muestrario de una vvida captacin de la naturaleza marina; sus motivos, interpretados con colorido y frescura extraordinarios, se proyectan en muy variados soportes, y trasladados a las paredes de las estancias mis nobles, les otorgan la apariencia de verdaderos acuarios fosilizados. Tambin Ia ganadera y la agricultura ocuparon una impor[ante parcela en las ocupaciones cotidianas y en la economa de los antiguos creten-

lra de Mesara, hacia el cen_ cin que se remonta al pe_ ente en torno al cultivo de

)greso, con etapas bien dif Rara que resulte aprr :!mo motcas.
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Generaldqdes arqueolgicas

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e histrcss

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pas palaciales siguientes. nte desde el punto de vista

Jan"ro de estila Camares

procedente de Faistrs (Museo de Heracli,on)

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arqueolqico, ofrece en esta etapa una gran variedad y un gusto por la innovacin que la convierten en expresivo paiadigma de la-capaidad creativa y del dinamismo que caracterizan a la civilizacin minoica. Tras una fase en la que la produccin cermica muestra claras perduraciones de la neoltica anteriof -en lo que llamaramos tradiciones subneolticas, con estilos diferentes conocidos como de Pyrgos, de Partira, de Hagios onouphrios-, s pasa a otra decididamente innovadora, decantada en estilos cermicos como el denominado de Vassjliki: a la riqueza y perfeccin de las formas, que incluye caractersticas jarras de pico vertedor de gusto metlico y de inspiracin seguramente microasitica, se aade una decoracin que busca efectos abstractos de manchas de color de tonos rojos y negruzcos, producidas por la aplicacin de efectos de oxidaciones y reducciones parciales en el horno. Era fruto de una franca mejora en el domi nio de las tcnicas de la alfarera, prximas en algo a las de la metalurgia, tambin en _continuo perfeccionamiento, como demustran las armas y aems ti les metlicos fabricados por entonces. El ascendente nivel artesano tuvo tambin una refinada manifestacin en la joyera, realizadaya con las complejas tcnicas del granulado y la filigrana. Pero quiz los recipientes ms hermosos de esta poca prepalacial no salieron de las manos de los alfareros, sino de los artesanos de la-piedra. A imitacin de Egipto, y por su influencia, los cretenses fabricaron magnficos vasos de piedra, algunos con ornamentacin figurada; en general, para aadir a las formas otros valores estticos, las calizas coloreadas y veteadas de la isla proporcionaban una materia prima llena de posibilidades, como puede compiobrse en los numerosos y magnficos ejemplares procedentes de MocNos, Tambin en piedras semipreciosas, como Ia esteatita y otras, empezaron a tallar los cretenses de esta poca sellos y adornos en una produccin de la que llegarn a ser

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consumaclos maestros. En todo se observa un considerable incremento de las relaciones con el extelior. Son abundantes los testimonios de los contactos con Egipto, Chipre o el Prxirno Oriente; indudables los mantenidos con las Ccladas, qe vivan entonces,_colllo hemos dicho, su poca de mayor esplendor. Parece que hubo incluso verdaderas colonias de cicldicos establecidos en las costas del nordeste, en las cercanas de Cnosos y otros puntos, todo lo cual ha perrnitido hablar de una verdadelaprouittcin ci,cl.tli,ca existente en Creta. Una de sus manifestaciones ms elocuentes estara en el hecho de que tnviera Creta su propia produccin de dol_os ci,cl,"clico.s, en los que han sealado investigactores corno C. Renfrew y K. Branigan el misnto inters miniaturista que manifiestan los sellos o los amuletos. Conviene nrencionar, una vez ms, la zona de Mesara, ahora porque clebi de ser el centro bsico de a produccin de estos dolos, desde dnde se exportat'an al resto de la isla. Por otra parte, el estudio de los idoliltos parece apuntar a que pudieron tener los cretenses de la poca relaciones con l Calcoltico del mbito italiano, por las semejanzas que se advierte en aqullos con algunas figurillas de Cerdea.

Tiempos de esplendor

El paso al Mirtoico Medio, a la etapa cle los Primeros Palacios, significa la entrada en tlna poca dc. espleudor, en la que se definen los elementos bsicos de la civilizacin minoica. Bastara analizar la cermica propia de este perodo para adquirir plena concieucia de su madurez y de su alto ivel cultural. Es la cerrnica que se conoce como de estilo de Camares, por el nonlbre de la gruta

como de Pyrgos, de partira, de Hagio mente innovadora, decantada en esiilor siliki: a ccin de las f de pico metlico y dr se aad que busca eft tonos ros y negruzcos, producidas po y reducciones parciales en el horno. ^Er

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Tempos de esplendor

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El pzrso al Minoico Medio, a la etapa cle los entrada g_l] una poca de esplendor, eri Ia que se de la civilizacin minoica. Bastara'analizai la ce garg a.dOuirir plena conciencia de su maclu rez y ceranca que se conoce como cle estilo de camares, por el nombre de la gruta

que estas cermicas se prodigaban. El deseo de los alfareros de ennoblecer sus productos dndoles apariencia metlica afn recurrente entre ceramistas -un dio por resultado y motor indiscutible del progreso de su oficiovasos de Camares de paredes tan sutiles que se conocen como d-e cscara cle lueuo. Pero lo ms caracterstico de la cermica de Carnares es su decoracin, reaentalmente blanco y rojo, sobre las paos temas, imaginativos y de magnficos firme, abstracto en esencia, aunque no s de las veces irreconocibles en los elas dibujos francamente naturalistas, como procedente de Faistos con peces, que se

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28

mares un gusto por los , o que sugieren giro y movimiento, en el que parece.plasmars de la civiizacin"minoica, el dinamis_ mo de su espritu. Se c :a en la preferencia por la espiral tema decorativo repetido mil veces, hasta el punto de ser un autntic emblema "o^o de la cultura minoica. _ .La aparicin de vasos del inconfundible estilo cle Camares en el Oriente Prximo, e do el mundo griego, e incruso en siciliay l"g;.;t prximos, itud del radio-deci,cinen que empez"asenvolverse el su cultura comienza a teii con ferza a las de los pueblos con los que entraba en contacto, configurndose Creta como unfoc de_vanguardia creadora de trascendentales conse-cuencias para el progreso e la Hlade. El progreso social y econmico tiene su mejor parmetro en la aparicin de la ._ vida plenamente urbana. El proceso de a$utincin de individuos, y de coordinacin de sus actividades, que se haba pusto en marcha anteriores, cuaja ahora en los altos niveles de cultura oue danos. No imple cuestin de nmer'o, trmulas d o econmico se rev'lsivo de un cada , uno con su imporLancia especfica, traer. consigo la aparicin de estamentos o cla. ses y su jerarquizacin; y la imprescindible cooidinacin de una sociedad cadavez eja slo ser n de formas de monarquas, a como esce sociedad, y es alavez fruto y materialtzacin de eIIa. _ I tiene su manifestacin en la presencia de los llar ^;o, residencias e_ oriales que presiden la vida de la ciudad y se convierten en centros de principal atencin arquitectnica y urbanstica. Pero la vida urbana implica formas de organizacin que sobrepasan los lmites fsicos de las ciudades mis^as; r,rpor, sistemas de relac territoriales que conectan a centros de di ferente nivel con y a unas ciuddes con otras. Esta realidad da no como organismo aislado, sino como vrtice de un territorio amplio estructurado a paftire e[a, explica la atencin que el triunfo de la vida urbana hace concedr a los caminosi garanta de los

a ros esrilos cermicos de ras erapas

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Pintu'ct mu'al representando una

erpedici,n martima (Casa Oeste de Akrotiri, iskt de Thera)

yor monumentalidad sus edificios princ.

Erpansin martma y comercil

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Tucdides y la poca de cunto se a o"p"A f I texto. AI margen de la que se ha pensado que fuera un nombre gnrico, al er ble a una dinasta- la cuestin de la taTsoil;p".ece como una realidad cierta, si por tal no se entiende un imperio .o" toau"'rri connotaciones. Hubo de ser, eso s, una irradiacin comerciL ru... ;oyada en argunos en_ claves de carcter colonial, o en representaciones mrntites en los lugares oportunos, y e.iercida con indudable utoridu con uin.. ."pun.ionistas. No v faltln, incluso, las pruebas arqueolgicas. Son evidentes en Ia isla de Ther, donde la ciudad de Akrotiri se presenta ; de la llamada Casa Oeste in_ ones, dispuestas como una simo testimonio grfico de 'e, restos de asentamientos minoicos se han descubie das, o en la de citera tre creta v .i roponeso- y hueilas de su -entrarse en muchos otros lugares (Mileto, Ias ;,_ flu.encia generalizada_en elmbit egeo,'de I Ia cultura micnica. Se ha / neo, desde Palestina a S nombre Mi,noa guarda r cretenses, aunque no existen pruebas de una implan ni parece.probable que se dieia; muchos e esos nor explicacin incierta. _Parece, no obstante, que con los cretenses de la Edad del Bronce se emprendi un camino _qug trauin a "rrrit ms tarde los micnico_s, los fenicios o los griegos d poca clsica. Est bien documentado, por lo demris, .i-it."*.nto del comercio exterior de los cretenses, entre otros itios con ngipto;r*;simo mercado abierto d.esdg hacil tiempo. Como se sabe, el cotinu'o iniercmio de mercancas con "*""^ el pas del Nilo,_y ta consiguiente apriciOn e ;t"; n_ to glo:,"1 Cr_eta,, ha permitio aphcr fechas asoiri histrico de la cultura minoica por el establecimint cronologa egipcia. En sus textos, denominan.los egipcios a.Creta eL pa d,e Kefii,u, y repre_ sentan a sus gentes en los relieves mo individuos o uerpo grcrl', " hr"_ bros fu ostro de j, g*"a., y expresivos, con perfil a rgo y ensortijado. proporcionan, por tan_ to, una eienses dan e s mismos en sus propias creaciones artsticas.,Entre otras cosas, suministrab acre{aansipto piedi;;;: ciosas, metales, plantas y productos ar'omticos r-*.,ticos, metales, cer_ v micas y otros derivados aitesanales. La riqueza y la pr magnficos ptacio, o t n los demas rmica, "o*p"nr vemos manifestarse una vez ms el afn por la renovacin en .I u.'il;: dono del estilo de camares y su sustitucin poi-.o, ulr, ms sobrios, con la nota comn de los vasos quedair .on .i .o.'iatural del barro co-que,ahora cido en horno oxidanre, y por ranto en to"o;;* ^iu.uoo *uto, ii. r rojizo, castao o negruzco. entre ellos la consabida es_ nlazadas capaces de cubrir

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Tucdides y la poca de cunto s" hu rprd;j I texto. Al margen de la que se ha pensado que fuera un nombre gnrico, al ble a una dinasta- la cuestin de la taasoi.Jpu..ce cierta, si por tal no se entiende un imperio .o" iourui como una realidad connotaciones. Hubo de ser, eso s, una irradiacin comerciiirera J; oyadaen argunos en_ claves de carcter colonial, o .n ..pr.sentaciones mrcanti_res en los lugares oportunos, y e.iercida con indudable utoriduo v .t ii.. .*punrionistas. No faltan, incluso, las pruebas arqueolgicas. son evidentes en la isla de Ther, donde la ciudad de Akrotiri se presenta Ce la llamada Casa Oeste in_

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Fnal de Ia cultura mnoica

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Vista parcial del patio del pqlacin de Cnosos

con estas y aquellas referencias. Un gran conocedor de la civilizacin minoica, Paul Faure, comienza su interesante libro La ui,e quotidi,enne en crete au temps de Mi,nos (del que existe traduccin espaola), con un captulo introductorio que titula EL despertar de ln jouen Europa, una de tantas muestras de la cada en una tentacin a la que, como se ve, no es fcil sustraerse. Hemos visto tambin que Homero proporciona un portillo inestimable por el que franquear el muro que separa el terreno de Ia leyenda del de la realidad histrica; y en su obra se pinta una Creta moteada por noventa o por cien ciudades. La indagacin arqueolgica ha venido a confirmar esa imagen literaria, enriquecindola con los perfiles de una realidad cadavez mejor conocida y contrastada. En principio, la alta densidad urbana es privativa de la mitad oriental de la isla, mientras en la occidental se comprueba una ocupacin de menor nivel, con predominio de pequeas comunidades de pescadores en la costa, o de pastores y agricultores en el interior. Las excavaciones han puesto alaluz en aquella mitad oriental multitud de centros, entre Ios que destacan el principal de Cnosos, cerca de la costa norte, en las inmediaciones de la ciudad actual de Heraclion (o Canda); cerca, al oeste, se halla Tilisos, y al este, junto a la costa, otro asentamiento principal en Mallia; hacia la costa meridional, y en el mbito de la planicie de Mesara, se hallan Faistos y la villa cercana de Hagia Triada; al este de la isla se encuentra Gournia, al fondo del golfo de Mirabello, y, ms al extremo, Zacro y Palaicastro. Esta constelacin de ciudades hemos visto que empieza a estructurarse a par-

35

sitios, como ui1.i potu.io cle Faistos, por qjemas directrices clel urbanismo nrinoico .n g,.r, estaban definidas e' lo ese'cial clescle "ests

tros menores, cotto cortijcls, con fines es o cent'os cle rnayor t.atgo.
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EL Llcnnado

sello o anillo de Minos procecLente de Cnosos

ter jeroglfico o pictogrfico, a los que corresponde el curioso ejemplo de disco

de Faistos, con inscripciones en espiral realizadas mediante la impresin en la arcilla de caracteres mviles. De estas primeras escrituras deriva en pafte otra de signos silbicos conocida como escritura LineaLA, que se us en los palacios hasta el Minoico Reciente. Son escrituras muy complejas, que permanecen sin descifrar pese al esfuerzo de los fillogos, En su estudio se han dado pasos impoftantes, pero an se discute, incluso, sobre la lengua que reproducen, Se ha pensado que en el lineal A se contiene una lengua serntica, o una lengua de tipo indoeuropeo emparentada con el luvita, e hitita o alguna otra del Asia Menor) o una lengua de raigambre fundamentalmente egea, que algunos llaman pel,sgi,cct -de las islas-, acaso pefieneciente tambin al tronco lingstico indoeuropeo. La escritura lineal A dar lugar a una forma derivada de ella, tambin sibica, con el aadido de signos nuevos, que es la llamada Lineal B. Aparece en tablillas de Cnosos de la poca Pospalacial y en las ciudades rnicnicas, y -sta s- pudo descifrarse gracias al ingenio que a tal efecto puso a contribucin el joven arquitecto y lingista ingls Michael Ventris. Tras un paciente trabajo, comprob en 1952 que el lineal B transcriba una lengua griega arcaica, un descubrimiento revolucionario para el conocimiento moderno de la civilizacin griega. Su aparicin en Cnosos se convirti desde entonces en la mejor prueba del dominio de los aqueos sobre Ia isla. La posesin de escritura es un logro cultural cuya trascendencia parece innecesario ponderar. Habra de convertirse en un instrumento importantsimo de fijacin, consolidacin y transmisin de la cultura, aunque en sus comienzos Iatieran preocupaciones bastante prosaicas: selir a la contabilidad del palacio, controlar los tributos, inventariar los bienes, estar al serurco, en suma, de las

37

Uno de l,os grandes a\macenes del plnci,o d,e Cnosos

ces. Tambin se advierte en tesurronios

r funcin de la escritura como

mio"

Aspectos urbanticos

arqutectnicos

El clima benigno propiciaba las vivi azoteas.oguramete interesants reproduccion.J

visitaist;; ."u,'.

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EL LLamacLo Saln del Trono de Cnosos

sos; formaban parte de Ia decoracin de un inosaico de tema paisajstico, a juzgar por iervacin de estas piaquitas puoe o.l:t,rar

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n una especie das' De la oblos vanos

:achadas se explica por la bien probada

.uz interiores.

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queloga americana Mrs. Harriet tnte iegular, con calles pavime los accientes topogrficbs del neral de las casas .tuy" modesto, err

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adobes estaba es; el P he por escalra una rios, era accesible propia entrada tn.t ;;;"dir;;*bitt

s' Ei tono gen, a base de isos: el infeancias destilos dormitoes, de madelas zonas de
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mucha pendiente. Inclso una ciudad tan modesta como esta de Gurnia dispone, hacia el cen'

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muy poco o nada en comn-

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oliferaci. de r y el exterior la ausencia d

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o estancias se al clones mediante vanos

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de dos o ms pisos

entalidad. La adaptacin ai ducen una ntima-conexilr arquitectura.y paisaje, quc el conjunto de los oisurio
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vanzadas,

iluminacin de ls intrio : la piedra, con frecuencir ares y paftes sustentantes constructivo prin aruco en los movicolumna minoica: , remata en un vo. convexo y una pieza pris
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por

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de los etementos

Pafte esencial cle la apariencia de los placios la proporcionaban el coloric'r alquitetni";; iquisirna decoracin pictrica mural qu.

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arqurtectura I' entolr-ro paisajstico qu(, se adr,ret-le.

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tPulacos o sqntuaros?

tatios puede explicarse bien como resul escripciones rituales. y tan importantc r

sos, por ejemplo, se hallan en ese lado el

bterrneas de rico contenido religioso, con las interesalrlr,:. y, jurto a b equin un conjurrri rt,, 9.^lT,:.ryiente, rnpantta, bren documentada como una frmula ar{uite.t,,

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el"de Cnoso, f* p..p " la llamada capilla de I el sector suroriental del palacio, donde eran veneradas dos hachas dobles situ"r das sobre sendos altares de cuernos. Son stas las razones que han llevado a algunos autores a sostener el carcter esencialmente religioso de los supuestos pacios, y a que p. Faure proponga, con rotundidad, que_ deben dejar de ser considerados omo tales par ser interpretados como verdaderos santuarios o monasterios, Segn este estudioso francs, la residencia del so en otro en los edificios de notable p que los bin existen en la generalid cas con 0.. Hagi-a Triada, junto a Faistos; er llamado pequeno palac,io, en las inme diaciones de cnosos; la gran casa de la colina del profeta Elas, jr"t" ;f p;i" de Ma_llia; y Ia casa-A, en la loma de San Antonio, en Zacro. SiIos palaczos son en realidad santuarios, habra que concluir que, en la soun lugar el clero, cia capiccin de ; mismos. Son, por tanto, cuestiones prin_ qip-aleq para penetrar adecuadamente en la particuar idiosincrasia de la sociedad minoica y en sus sistemas de organizacin.
Las creencas

ruca propia de templos o edjficios sag'a, Mallia una pequea estancia con un ar oquedades en el borde y en el centio, r quiz los primeros frutos de las cosecha referencia a los altares) cuenos de con (como eI b,brys, o doble hacha, en Cno rituales, etc., hallados en los palacios. Es tambin significativo el hecho de que, arruinados los palacios, las ocupaciones o utilizaciones religiosa, Rcoremos

y el rte

Terminar la breve semblanza de la sin asomarnos, siquiera sea de pasada, caso una incuestionable mutilacin de mitir. Porque en la cultura minoica la re si es bien cierto que se repite a menudo ta de Minos arcanza extremos poco comunes. Acabamos de ver, por ejemplo, que el palacio podra tratarse, en realidad, de un santuario, y razoes n tatan para pensarlo. Por otra parte, la carencia de textos de la poca, al margen de tradiciones posteriores que conserven con mayor o menor fiescura el reuerdo de los tiemque reconstruirlas fundamentalmente a bemtica fundamentalmente religiosa, y rs, filolgicos y cuantos pudiera coadonerse a ello, el gran investigador de la ;ubrayar la abundancia de ilustraciones que aportan los monumentos minoicos, antiipaba las dificultades que podan

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Diosas de las serpientes cle Cnosos, releuante ntlLestt'cL cle lct esccLscL pLsticct nti:toiccL

toparse, Inediante el recurso al expresivo snil de que es como si nos hubier.r Ilegado un libo de imgenes sin texto, y rehacer st a t ru. ,r. aquir;;; tarea sencilla,
Una relign nqturalsta

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Tras utt recorrido por las manifestaciones conocidas, puede proponerse ur cltadro de la-r'eligiosidad minoica clefiniclo por su .u.ti^p.ofun^damente natr. ralista, heredero directo de las tracliciones laboradas duraite el Neoltico. Aunqug sq?^.a.Iiesgo de simplificar demasiado las cosas, y cle echar.*u^; h; tesis clifciles de contrastar, puecle decirse que la .rgi* minoica tiene com' centro plincipal de atencin el culto a L gurarnente con la 'Iierra, rnadre univers tiende sns poderes sobre la vicla v sobr no, qlle se concr culino, tal vez e cada ao: sera ma religioso qu agrarlas, y que se ntes formas de cuto en poca clsicr, en especial en el religones mistricas: cuitos dionisr_ cos, mlsterios de libele y Attis, cle Isis y Osiris, et8terr

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Pinturu del sa|to clel toro proceclente
d.e Cnosos

Las llamadas Di,osas d,e k setp,mt n9g de aquella divinidad principal, partt plastica minoica. Se trata de dos figriras los depsitos hallados en las cishsel sa

te las serpientes hacen en este caso alu_ rciadas como protectoras de la casa, tra1a. Segn esta idea, seran diosas

e a

vq-.y a los pjaros -la lechlza-, asoci minoicas. Iln efecto,.los pjaros aparecen a menudo en las representaciones minoicas de caracter religioso,
quiz como atributo

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