ASOCIACIN DE IGLESIAS BAUTISTAS DE PICHINCHA

SEMINARIO TEOLOGICO BAUTISTA DEL ECUADOR-INSTITUTO BIBLICO BAUTISTA TRABAJO PRESENTADO PARA APROBAR LA MATERIA DE INTRODUCCION BIBLICA

TEMA: TEXTOS APCRIFOS Y DEUTEROCANNICOS POR QU NO ESTN INCLUIDOS EN LA BIBLIA?

PROFESOR: Pstr. JUAN CARLOS CASTRO

PRESENTADO POR: RAL GUATO CH.

FECHA: 20 de marzo de 2014

QUITO-ECUADOR

NDICE

APCRIFO Apcrifo ha sido utilizado para hacer referencia a algunas colecciones de textos y de escritos religiosos sagrados surgidos y emanados en contextos judos o cristianos, que no han sido incluidos en el canon del Tanaj judo hebreo-arameo, de la Biblia israelita Septuaginta griega, as como tampoco de ninguna de las distintas Biblias usadas por distintos grupos de cristianos. Adems, la palabra apcrifo usada por los cristianos significa escondido, oculto. DEUTEROCANNICOS Deuterocannicos viene del griego deuteros que significa segundo y canon que significa regla de medir. Llevan este nombre porque aparecieron despus del primer conjunto de libros sagrados de los judos. Los deuterocannicos son textos y pasajes del Antiguo Testamento de la Biblia cristiana que no estn incluidos en el Tanaj judo hebreo-arameo; pero que s se incluyen en la Biblia Griega de los LXX, llamada Septuaginta (datada entre los aos 280 y 30 a.JC) DIFERENCIA ENTRE APCRIFOS Y DEUTEROCANNICOS Se ha ido reservando el trmino de apcrifos para distintos grupos de textos y de escritos no incluidos en su propia versin del Canon bblico, aunque estn en la de otro u otros. Los representantes del protestantismo han llamado Apcrifos a los documentos Deuterocannicos, que son reivindicados como parte integrante del canon por distintas iglesias cristianas ortodoxas, cristianas orientales y catlica romana EL POR QU LOS APCRIFOS NO PERTENECEN A LA BIBLIA Los catlicos y evanglicos no estn de acuerdo con relacin al nmero exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo Testamento. La disputa es acerca de siete libros, los cuales son conocidos como Apcrifos. Sin embargo, existe un nmero de razones del por qu los libros Apcrifos no deberan ser parte del Canon o de los escritos estndares de la Escritura. RAZONES DE SU CONTENIDO POR LAS CUALES NO SON ACEPTADOS LOS TEXTOS DEUTEROCANONICOS El contenido de los textos Desuterocannicos prueban con argumentos el por qu de su exclusin en la Biblia, es decir que su contextualidad misma les han hecho a estos textos ser diferenciados de los libros cannicos o inspirados por Dios.

INTRODUCCIN

Las Biblias Catlicas Romanas tienen muchos ms libros en el Antiguo Testamento que las Biblias Evangelicos. Estos libros son conocidos como libros Apcrifos o Deuterocannicos. La palabra apcrifo significa escondido, mientras que la palabra deuterocannico significa segundo canon. Los apcrifos o deuterocannicos fueron escritos originalmente en el tiempo entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Los libros son llamados: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobas, Judit, Sabidura de Salomn, Eclesistico, Baruc, la Carta a Jeremas, Oracin de Manass, 1 Macabeos, 2 Macabeos, y adiciones a los libros bblicos de Ester y Daniel. DESARROLLO La nacin de Israel trat a los libros apcrifos o deuterocannicos con respeto, pero nunca los acept como libros verdaderos de la Biblia hebrea. La iglesia cristiana primitiva debati la situacin de los apcrifos o deuterocannicos, pero pocos cristianos primitivos creyeron que ellos pertenecieran al canon de la Escritura. El Nuevo Testamento cita al Antiguo Testamento cientos de veces, pero en ninguna parte cita o alude a cualquiera de los libros apcrifos o deuterocannicos. Ms an, hay muchos errores probados y contradicciones en los apcrifos o deuterocannicos. Los libros apcrifos o deuterocannicos ensean muchas cosas que no son verdad y tampoco son histricamente precisos. Si bien, muchos catlicos aceptaron previamente los apcrifos o deuterocannicos, la Iglesia Catlica Romana oficialmente los aadi a su Biblia en el Concilio de Trento a mediados del 1500 d.C., primordialmente en respuesta a la Reforma Protestante. Los apcrifos o deuterocannicos, respaldan algunas de las cosas en que la Iglesia Catlica Romana cree y practica, las cuales no estn de acuerdo con la Biblia. Ejemplos de ello estn en las oraciones por los muertos, peticiones a los santos en el Cielo por sus oraciones, adoracin a ngeles, y ofrenda de limosnas expiatorias por los pecados. Algunas cosas de las que dicen los apcrifos o deuterocannicos son verdaderas y correctas. Sin embargo, debido a los errores histricos y teolgicos, estos libros deben ser vistos como documentos histrica y religiosamente falibles, y no como la inspirada y autoritativa Palabra de Dios.1

APCRIFO El trmino apcrifo ha sido utilizado a travs de los tiempos para hacer referencia a algunas colecciones de textos y de escritos religiosos sagrados surgidos y emanados en contextos judos o cristianos, que no han sido incluidos en el canon del Tanaj judo hebreoarameo, de la Biblia israelita Septuaginta griega, as como tampoco de ninguna de las distintas Biblias usadas por distintos grupos de cristianos.
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GOT QUESTIONS.ORG. Qu son los libros Apcrifos o Deuterocannicos? Los libros Apcrifos o Deuterocannicos pertenecen a la Biblia? (ON LINE) Disponible en: :http://www.gotquestions.org/Espanol/apocrifo-deuterocanonico.html#ixzz2wWteC34D 2014-03-20

Cuando un determinado escrito o libro merece ser considerado como formando parte de la Biblia, se dice que es "cannico". El canon consiste en un elenco de los escritos bblicos. Catlicos, cristianos no catlicos y judos tienen distintos cnones. Cuando el carcter cannico de un escrito es reconocido tardamente se dice que es "deuterocannico". En ocasiones un libro puede ser simultneamente apcrifo y no cannico. Tal sucede con el Evangelio de Santo Toms. Ni Santo Toms es realmente su autor, ni se considera que forme parte de la biblia. Cuestiones distintas son las de si El Libro de la Sabidura fue o no escrito por Salomn y la de si forma o no forma parte de la Biblia.2 DEUTEROCANNICOS La palabra deuterocannicos viene del griego deuteros que significa segundo y canon que significa regla de medir. Llevan este nombre porque aparecieron despus del primer conjunto de libros sagrados de los judos. Pero no hacen parte de un canon distinto. Adems, la palabra apcrifo usada por los cristianos significa escondido, oculto, y estos libros no estn ocultos, y este nombre fue dado por ellos no por los catlicos. Ni el mismo Jess mand a escribir sus enseanzas, sino que mando a predicarlas. Si se observa slo cinco Apstoles escribieron: Mateo, Juan, Pedro, Santiago y Judas, pero los doce predicaron. Todos los acontecimientos en los que Dios era protagonista fueron siendo transmitidos oralmente de generacin en generacin. Es importante resaltar que el tiempo que transcurra entre los hechos narrados en la Biblia y su fecha de escritura distaba de varios siglos, por ejemplo, la Torah. Los Cristianos argumentan que el Canon Sagrado del Antiguo Testamento contiene 39 libros, basados en el canon del Concilio de Jamnia alrededor del 80 - 100 D.C, donde slo incluyen los textos originales en hebreo. Esta fue la versin que tradujo Martn Lutero al alemn en el siglo XVI. Por su parte la Iglesia Catlica ha mantenido que son 46 libros por dos mil aos; argumentos basados en la Septuaginta usada en la poca de Jess, la carta de San Inocencio, el Concilio de Cartago en el 391, La Vulgata oficial de San Jernimo.3

DIFERENCIA ENTRE APCRIFOS Y DEUTEROCANNICOS Existen controversias tradicionales entre los diferentes grupos confesionales en el seno de la tradicin judeocristiana; dado que cada uno entre los principales grupos (cristianos ortodoxos, cristianos orientales coptos, eutiquianos, siracos nestorianos, etc., catlicos romanos, protestantes y otras tendencias) ha venido planteando a travs de los siglos algunas importantes diferencias con respecto del canon de los grupos restantes, y ha ido reservando el

WIKIPEDIA, Apcrifo (religin). (ON LINE) http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3crifo_(religi%C3%B3n) 2014-03-20 3 CFF, Catlicos firmes en su f. (ON LINE). http://www.catolicosfirmesensufe.org/deuterocannicos. 2014-03-20

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trmino de apcrifos para distintos grupos de textos y de escritos no incluidos en su propia versin del Canon bblico, aunque estn en la de otro u otros. Los representantes del protestantismo han llamado Apcrifos a los documentos Deuterocannicos, que son reivindicados como parte integrante del canon por distintas iglesias cristianas ortodoxas, cristianas orientales y catlica romana. Y usan el trmino Pseudoepgrafos, escritos falsamente atribuidos, para hacer referencia al resto de los libros surgidos y emanados en contextos judos o cristianos y que, sin embargo, no han sido aceptados por ninguno de los grupos antes mencionados.4

EL POR QU LOS APCRIFOS NO PERTENECEN A LA BIBLIA5 Los catlicos y evanglicos no estn de acuerdo con relacin al nmero exacto de libros que pertenecen a las Escrituras del Antiguo Testamento. La disputa es acerca de siete libros, los cuales son conocidos como Apcrifos: 1 y 2 Macabeos, Sir (Eclesistico), Sabidura (Sabidura de Salomn), Baruc, Tobas, Judit, y adiciones a Daniela y Ester. Sin embargo, existe un nmero de razones del por qu los libros Apcrifos no deberan ser parte del Canon o de los escritos estndares de la Escritura. Rechazo de Jess y los Apstoles 1. Definitivamente, no existe ninguna cita de los Apcrifos mencionada por Jess o por los apstoles. Aunque puedan existir algunas menciones indirectas a los Apcrifos en el Nuevo Testamento, no hay declaraciones hechas con autoridad como: As dice el Seor, As est escrito o, La Escritura dice. 2. Jess, en forma implcita, rechaz los Apcrifos como Escritura al referirse a todo el Canon Hebreo aceptado como Escritura: desde la sangre de Abel *Gn 4:8+ hasta la sangre de Zacaras *2 Cr 24:20], que muri entre el altar y el templo; s, os digo que ser demandada de esta generacin. (Lucas 11:51. Comprese con Mateo 23:35). Abel fue el primer mrtir del Antiguo Testamento en el Libro de Gnesis, mientras que Zacaras fue el ltimo en el Libro de Crnicas. En el Canon Hebreo, el primer libro fue Gnesis y el ltimo fue Crnicas. Jess, al referirse a Abel y Zacaras, estaba favoreciendo todo el Canon de la Escritura Hebrea el cual inclua los mismos 39 libros que los evangelicos aceptan hoy da. Por lo tanto, Jess, de forma implcita, rechaz los Apcrifos como Escritura. Rechazo de parte de la Comunidad Juda
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WIKIPEDIA, Apcrifo (religin). (ON LINE) Disponible en: http://es.wikipedia.org/wiki/Ap%C3%B3crifo_(religi%C3%B3n) 5 TURNER R, El por qu los Apcrifos no pertenecen a la Biblia. MIAPIC. (ON LINE). Disponible en: http://www.miapic.com/el-por-que-los-apocrifos-no-pertenecen-a-la-biblia. 2014-03-20

3. De acuerdo a Romanos 3:2, los orculos de Dios fueron dados a los Judos y ellos rechazaron los Apcrifos del Antiguo Testamento como parte de la revelacin inspirada. En interesante anotar que Jess tuvo muchas discusiones con los Judos, pero nunca lo hizo con relacin a la magnitud de la revelacin inspirada de Dios. 4. Los rollos del Mar Muerto no suministran ningn comentario de los Apcrifos, pero s lo hacen de algunos de los libros Judos del Antiguo Testamento. Esto probablemente indica que la comunidad Juda de los Esenios no los tuvieron tan altamente en consideracin como los libros Judos del Antiguo Testamento. 5. Muchos antiguos Judos rechazaron los Apcrifos como Escritura. Por ejemplo, Filo nunca los cit como parte de la Escritura. Josefo, rechaz en forma explcita los Apcrifos enumerando los libros del Canon Hebreo a 22. De hecho, la comunidad Juda reconoci que los dones profticos haban cesado en Israel antes de que los Apcrifos fueran escritos. Rechazo por muchos en la Iglesia Catlica 6. La Iglesia Catlica no siempre acept los Apcrifos. Sin embargo, estos no fueron oficialmente aceptados sino hasta 1546 en un concilio universal conocido como el Concilio de Trento. Esto sucedi ms de un milenio y medio despus de que los libros fueron escritos y fue una reaccin de venganza contra la Reforma Protestante. 7. Muchos Padres de la Iglesia, rechazaron los Apcrifos como Escritura, utilizados algunas veces en devocionales. Por ejemplo, Jernimo, el gran erudito y traductor de la Vulgata Latina, rechaz los Apcrifos como parte de la Escritura, sin embargo, y supuestamente debido a la presin de Roma, realiz una rpida traduccin de los mismos. 8. Los libros Apcrifos fueron colocados en la Biblia antes y obviamente, despus del Concilio de Trento; pero los mismos fueron colocados en una seccin separada ya que no tenan una misma autoridad. Sin ser inspirados, los mismos eran utilizados con propsitos devocionales. Falsas Enseanzas 9. Los Apcrifos contienen un nmero elevado de falsas enseanzas

La orden de utilizar magia (Tobas 6:5-7). El perdn de pecados por el slo hecho de dar limosnas (Tobas 4:11; 12:9). Ofrecer dinero por los pecados de los muertos (2 Macabeos 12:43).

No Son Profticos 10. Los libros Apcrifos no comparten muchas de las caractersticas de los libros Cannicos: No son profticos, no existe en ellos ninguna confirmacin sobrenatural de las obras de los escritores apcrifos, no existe profeca alguna dada por el Seor, no existe ninguna verdad Mesinica

revelada, tampoco existe alguna fuente en los libros profticos que los cite como libros revelados/inspirados por Dios. Finalmente, estos libros reconocen que no haba ya ms profetas en Israel al momento de ser escritos (Compare 1 Macabeos 9:27; 14:41). RAZONES DE SU CONTENIDO POR LAS CUALES NO SON ACEPTADOS LOS TEXTOS DEUTEROCANONICOS6 1. Los deuterocannicos no pueden ser inspirados porque no afirman serlo Es dentro de los propios libros donde vemos que carecen de una de la principales fuentes para entender que algo es inspirado por Dios, pues no aparece ninguna de estas frases: "As dice Jehov", "Vino a m palabra de Jehov", "Habl Jehov a..." y por el contrario expresan su inspiracin humana, tal y como aparece en 2 de Macabeos 15.37-38 "...Y yo termino aqu mi narracin. Si est bien escrita y ordenada, esto fue lo que me propuse. Si es mediocre y sin valor, solo eso fue lo que pude hacer ". Claramente expresa que es de propia creacin, pues no habla para nada de inspiracin divina. 2. El libro de Tobas (uno de los deuterocannicos) no puede ser inspirado porque afirma que Dios puede perdonar pecados gracias a la limosna. Tobit 12.9 "Dar limosna salva de la muerte y purifica de todo pecado. Los que dan limosna gozarn de larga vida". El perdn de los pecados gracias a las limosnas. 3. El Eclesistico (uno de los deuterocannicos) no puede ser inspirado porque afirma que Dios aborrece a los malvados y les dar su castigo y pide dar al bueno y no al malvado. Eclesistico 12.6-7 "Tambin Dios aborrece a los malvados y les dar su castigo. Debes dar al bueno, pero no al malvado; da alivio al afligido, pero no des nada al orgulloso". Contradice claramente el mandato divino de amar a nuestros enemigos y no tiene en cuenta la misericordia divina. A nosotros no nos es permitido juzgar si una persona es buena o no, todo el juicio le pertenece a Dios. 4. El libro de Judit (uno de los deuterocannicos) no puede ser inspirado porque Dios no justifica la mentira y menos la inspira y Judit pide a Dios poder para engaar. Judit 9.13 "Dame palabras para poder engaarlos y causarles el desastre y la muerte, pues tienen planes perversos contra tu alianza, contra el templo consagrado a ti, contra el monte Sin y contra la ciudad que es hogar y propiedad de tus hijos". Dios es la verdad, nunca justifica la mentira y menos la inspira, por lo que este texto ensea algo contrario a la Palabra de Dios.
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ARRAIZ J, Los Deuterocannicos: Razones basadas en su contenido por las que los protestantes los rechazan .Apologtica Catlica. (ON LINE).Disponible en: http://www.apologeticacatolica.org/Canon/CanonN01.htm. 2014-03-20

5.

El libro de Sabidura (uno de los deuterocannicos) no puede ser inspirado porque segn el Gnesis Dios crea al mundo de la nada y all se afirma que lo cre de la materia sin forma. Sabidura 11.17 "Tu mano omnipotente, que de la materia sin forma cre el mundo". Segn el Gnesis Dios crea el mundo de la nada, slo con su Palabra.

6.

El libro de Macabeos (deuterocannico) no puede ser inspirado porque justifica el orar por los muertos. 2 de Macabeos 12.45 "Si l no hubiera credo en la resurreccin de los soldados muertos, hubiera sido innecesario e intil orar por ellos. Pero, como tena en cuenta que a los que moran piadosamente los aguardaba una gran recompensa, su intencin era santa y piadosa. Por esto hizo ofrecer ese sacrificio por los muertos, para que Dios les perdonara su pecado". Justifica el orar por los muertos.

7.

El libro de Judit y el de Baruc (deuterocannicos) no puede ser inspirado porque contienen imprecisiones histricas Judit 1.1 Cuando Nabucodonosor estaba en el ao doce de su reinado sobre los asirios en Nnive, su capital. Est demostrado y documentado que Nabucodonosor nunca fue rey de Asiria sino de Babilonia, aunque conquist este reino nunca traslad su capital a Nnive. Baruc 1.1-2 Este es el libro que Baruc, hijo de Neras y descendiente de Maaseas, Sedequas, Hasadas e Hilquas, escribi en Babilonia el da siete del mes del ao quinto despus que los caldeos se apoderaron de Jerusaln y la incendiaron.. Crea contradiccin con el libro de Jeremas, que afirma claramente que Baruc no estaba en Babilonia, sino en Egipto: Por el contrario, Johann y todos los jefes militares reunieron a la poca gente de Jud que an quedaba, incluyendo a Jeremas y a Baruc. Sin hacer caso de la orden del Seor, todos ellos se fueron a Egipto y llegaron hasta la ciudad de Tafnes. (Jeremas 43.47)

8. El libro de Macabeos (deuterocannico) no puede ser inspirado porque apoya la intercesin de los santos. 2 de Macabeos 15.12-16 "La visin era esta:... se trataba de un personaje de la ms alta autoridad. Onas tom la palabra, y dijo: "Este es Jeremas, el profeta de Dios, el amigo de sus hermanos, que ora mucho por el pueblo y por la ciudad santa." Jeremas extendi la mano derecha, le dio a Judas una espada de oro y le dijo: "Toma esta espada santa, que Dios te da; con ella destrozars a los enemigos."". Aqu vemos otra creencia religiosa catlica y es que los muertos (pues Jeremas estaba en el Cielo), pueden interceder por los vivos, justificando as la oracin a los "Santos". 9. El libro de Tobas (deuterocannico) no puede ser inspirado porque apoya prcticas de curanderos.

Tobit 6.4-9 "El ngel le dijo: brelo y scale la hiel, el corazn y el hgado, y gurdalos. Son un remedio muy til. ... Entonces el muchacho pregunt al ngel: Amigo Azaras, para qu sirven de remedio la hiel, el corazn y el hgado del pescado? l contest: Cuando una persona es atacada por un demonio o espritu malo, si se queman delante de esa persona el corazn y el hgado del pescado, cesa el ataque y no se repite jams. Y cuando una persona tiene nubes en los ojos, si se untan con la hiel y se sopla en ellos, queda sana". Apoya aqu la prctica de los curanderos. 10. El libro de Tobas (deuterocannico) no puede ser inspirado porque apoya prcticas de brujera Tobit 8.1-3 "Cuando terminaron de cenar, decidieron ir a acostarse. Llevaron al muchacho a la habitacin. Tobas se acord entonces de lo que le haba dicho Rafael. Sac de su bolsa el hgado y el corazn del pescado, y los puso sobre las brasas en las que se quemaba incienso. El olor del pescado no dej acercar al demonio, y este sali huyendo por el aire hasta la parte ms lejana de Egipto. Rafael fue y lo encaden all, y volvi inmediatamente". Otra prctica pagana y de brujera. 11. El libro de Macabeos (deuterocannico) no puede ser inspirado porque no condena el suicidio de Judas 2 de Macabeos 14.41-42 "Las tropas estaban ya a punto de tomar la torre donde se encontraba Razs, y trataban de forzar la puerta de fuera, habiendo recibido rdenes de prender fuego y quemar las puertas, cuando Razs, acosado por todas partes, volvi su espada contra s mismo, prefiriendo morir noblemente antes que caer en manos de aquellos criminales y sufrir injurias indignamente". Da validez al suicidio, no condenndolo. APORTE PERSONAL

Los textos apcrifos y deuterocannicos no se encuentran incluidos en la biblia ya que no fueron aceptados por su contenido y sobre todo por no considerarse libros escritos gracias a la inspiracin de Dios. Cuando se habla de libros apcrifos se est haciendo referencia a un grupo de libros cuyos autores, fechas de escritura y propsito estn rodeados por una espesa capa de duda e incertidumbre. En sus lneas los diferentes libros apcrifos y deuterocannicos tocan temas que no son afines a la gracia y misericordia de Dios como podemos leer en la investigacin. Desde mi punto de vista Dios nos regala un manual de vida, el mismo que ha llegado hasta nuestros das por gracia e inspiracin de l, esto expresa que si algunos libros fueron excluidos de la Sagrada Biblia fue porque Dios as lo quiso y as lo permiti l; recordemos que no hay una sola hoja de un rbol que no se caiga por su voluntad.