Nise da Silveira Teresa Vignoli

Homenagem a uma guerreira da luz

Palmas pra uma grande alma Rio de Janeiro, cemitrio So Joo Batista, um domingo ensolarado, dia 31 de outubro de 1999. Pessoas, muitas pessoas: poetas, psiclogos, artistas, mdicos, gente simples, gente famosa, gente que trabalha em vrias profisses. Ao p do humilde tmulo do corredor vertical, perto de tantos outros (com esttuas de mrmore a indicar o nvel social do morto), flores, muitas flores...margaridas, rosas, dlias, coroas. Ao fechar do tmulo, a emoo da despedida, olhos marejados, embargo na garganta. De repente algum comea a bater palmas, todos aderem, numa impressionante homenagem. Uma voz (de um ex-excludo) canta: "Viva a Nise!" Palmas, palmas vigorosas, palmas respeitosas, palmas de acompanhamento ao vo de uma GRANDE ALMA. Palmas para os 94 anos de uma vida fecunda, de algum que plantou uma enorme rvore, cujos frutos atravessaro as geraes. Todos ns, Nise, te amaremos sempre, tua vida continua em esferas mais altas, junto com os animais que tanto amaste, dos amigos e parentes que j se foram e das pessoas que salvaste das trevas do esquecimento, dos abismos da loucura abandonada. Junto de Adelina, Fernando, Emygdio, Otvio, Raphael, Isaac, Carlos, e outros pintores que pinaram imagens fortes e belas das profundezas internas em que estavam mergulhados. Pintavam e esculpiam como mestres, viviam com mendigos. Criaram um tesouro inestimvel para a humanidade; obras de arte, que alm da beleza, so preciosas fontes para o conhecimento do mundo dos sonhos, dos sonhos que vo alm da vida de cada um de ns e abarcam o que nos faz irmos no tecido sem fios, no tecido escondido na eternidade do tempo e do espao, tecido do esprito.

Fig. 1 - Nise e Raphael

Foste, Nise, a guardi cuidadosa e atenta destes tesouros. Sabias, como grande garimpeira da alma, onde estava o ouro. Por isto pouco te importava o ouro material, to sem brilho e sentido para ti. Por isto tua vida foi, no plano externo, extremamente simples, sem luxo. Ocupavas-te o tempo todo da busca alqumica do verdadeiro ouro, o ouro do amor, da solidariedade, do ouro do conhecimento, do ouro da descoberta do verdadeiro Ser de cada um e de todos. Ah, querida Nise, quem teve o privilgio de ter te conhecido pessoalmente, vai a vida inteira levar na alma as grandes lies aprendidas contigo. So lies de vida , de ousadia, de coragem, de criatividade, de inteligncia, de integridade, de entrega aos ideais. No s a rara competncia intelectual, a clareza, a preciso ao lidar com o estudo da psique te caracterizavam, e nos marcaram definitivamente; ficamos impregnados com a convivncia com a tua fina sensibilidade. Adoravas a poesia e vivias a poesia do cotidiano de paixo pelo trabalho, de amor pelos animais, crianas, natureza, e,

principalmente de amor pelos deserdados da sociedade, os doentes mentais. Acolhias com carinho e respeito quem chegasse tua casa em busca de conhecimento. No perguntavas de onde vinha a pessoa, no olhavas como ela se vestia, se tinha ttulos acadmicos, se no tinha. Nada, absolutamente nada, ligado a qualquer tipo de status te impressionava. Acolhias de braos abertos quem chegasse. S ficavas brava, e muito brava, se sentisses na pessoa falta de sinceridade e de sensibilidade, falta de seriedade no estudo. Eras uma guerreira, e guerreiros no so dceis, no usam diplomacia. Guerreiros so guerreiros; esto sempre com a espada na mo. Tua espada de luz indicava caminhos, mas tambm cortava com firmeza os ramos por ti considerados daninhos. Guerreiros tambm no acertam sempre...e isto no tem importncia nenhuma. Guerreiros ousam, arriscam tudo em funo do Caminho, que por ser grandioso no tem que ser perfeito. Sempre , se for o verdadeiro Caminho, iluminado pela sinceridade e pela entrega, como foi o teu.

Um pouco da histria da Grande Guerreira Nise da Silveira nasceu em 1906, em Macei. Foi a nica mulher, entre os 156 alunos da Faculdade de Medicina da Bahia, que graduou-se em 1926. Em 1927 seu pai morreu, a me mudou-se para a casa do pai, e Nise, decidida como sempre, pegou um navio para o Rio de Janeiro. Comeou sua carreira em psiquiatria no hospital que na poca era popularmente chamado de hospcio da Praia Vermelha (hoje Hospital Pinel), em 1933.

Fig.2 - Nise na sua formatura como mdica.

Morava num quarto do hospital; uma enfermeira, ao fazer a limpeza do quarto, achou livros socialistas na sua estante, e durante o Levante Comunista de 1935, em plena ditadura Vargas, denunciou-a. Embora fosse apenas simpatizante do comunismo, e no soubesse nada sobre a organizao do movimento liderado por Prestes, Nise foi presa; ficou na Casa de Deteno durante um ano e 4 meses. L conheceu Olga Benrio, Graciliano Ramos e outros participantes do movimento comunista, que se tornaram amigos seus. Diz ter tirado grandes lies deste perodo. ("Tudo vale a pena, se a alma no pequena...").

S conseguiu voltar ao cargo de psiquiatra, em 1944, no Centro Psiquitrico Pedro II, no Engenho de Dentro. Foi l que, por recusar-se a usar os mtodos usuais da psiquiatria clssica, como eletrochoques, choque de insulina e utilizao indiscriminada de medicao (que deixava, e deixa at hoje os pacientes num estado terrvel de torpor- a chamada impregnao), foi deslocada para um setor considerado "pouco nobre" do Centro Psiquitrico, o lugar onde no havia mdicos e que era cuidado por serventes: a Teraputica Ocupacional, que de teraputica no tinha nada, os pacientes faziam apenas servios de limpeza, uma boa economia para o hospital... Nesse lugar "abandonado" pela direo do hospital, Nise comeou sua grande revoluo. Em 1946 fundou a Seo de Teraputica Ocupacional e Reabilitao

(STOR). A partir de muito estudo, e principalmente a partir de sua veia rebelde e criativa, Nise inovou e criou um espao em que os internos eram recebidos num ambiente de acolhimento e respeito. Abriu atelis para vrios tipos de atividades (encadernao, msica, pintura, modelagem, teatro, etc.) e orientou os monitores que acompanhariam os pacientes no sentido de terem uma atitude de no interferncia na sua produo. Procurava apontar para a importncia do contato afetivo para que aquelas pessoas, que passavam pelo grande sofrimento do rompimento com a realidade, do mergulho, sem proteo, nos abismos do inconsciente, pudessem tentar o caminho de volta para a superfcie, para a possibilidade de recuperar a autonomia perdida. Alm da dor provocada pela doena mental, os pacientes sofriam com a discriminao no meio social e no prprio hospital. Um dos pintores do ateli, que ainda conseguia expressar-se verbalmente, falava do sentimento de ser "etiquetado", e que por ser "etiquetado como esquisito, uma coisa assim" nunca mais conseguiria sair dali. (Quando ouvi esta afirmao dele, fiquei atnita; ele estava falando, com suas palavras o que eu vinha lendo nos livros de Laing e Cooper. Na poca eu fazia estgio no museu, era estudante). Nise percebeu e sentiu agudamente, o quanto o ambiente hospitalar conspirava contra o que ele deveria promover: a cura. Imbuda de profunda compaixo pela dor e fragilidade daquelas pessoas, movida pelo desejo de compreender o que acontecia no seu mundo interno e de investigar os misteriosos meandros da psique humana, Nise foi, com enorme disposio e pacincia, adubando a slida rvore que plantara.

Novas ramificaes foram criadas: em 1952, fundou o Museu de Imagens do Inconsciente, um acervo precioso das pinturas, desenhos e esculturas dos freqentadores da STOR e, em 1956, criou, junto com alguns colaboradores, a Casa das Palmeiras. Esta ltima foi criada com o objetivo de dar suporte aos pacientes egressos do hospital. Havia, na poca, uma alta porcentagem de reinternaes (cerca de 70%); Nise sabia que as recadas eram provocadas pela dificuldade de reintegrao dos expacientes vida na comunidade. Depois de surtos psicticos, as pessoas ficam ainda muito fragilizadas, necessitando de apoio para a reestruturao do "eu".

Fig. 3 - Pintura a leo de Issac, 1962 (Representao do arqutipo da Anima).

A Casa das Palmeiras, instituio independente de convnios, poderia ser o lugar em que este apoio poderia acontecer. L, Nise e seus amigos puderam criar um territrio livre em que os egressos do hospcio podiam, aos poucos, recuperar a auto-estima e a independncia, atravs de experincias cotidianas com vrias formas de expresso criativa e de convvio com profissionais que se colocavam a seu lado numa postura de respeito, cuidado e no discriminao. As portas e janelas da Casa das Palmeiras so abertas, no h enfermeiros, a freqncia diria (cerca de 5 horas por dia). Os psiquiatras, psiclogos, artistas, monitores e estagirios no usam jaleco e se posicionam lado a lado ao paciente nas atividades, na hora do lanche, nas festas. Com a base de slidos conhecimentos cientficos, (principalmente da psicologia junguiana, da terapia ocupacional e da antipsiquiatria) e da sua experincia no Centro Psiquitrico Pedro II, Nise orientou o trabalho desenvolvido na Casa das Palmeiras, sempre enfatizando a importncia do

contato afetivo e da expresso criativa para a recuperao das pessoas ali atendidas. A Casa das Palmeiras ainda funciona (est em sua 3 sede), e a maioria de seus pacientes no retornou ao Hospital Psiquitrico. O Museu continua existindo, graas garra de Nise e dos que a auxiliam e do continuidade ao trabalho, Sociedade dos Amigos do Museu do Inconsciente (criada para isto), e fama internacional conseguida pela divulgao das pesquisas l realizadas e das obras que impressionam crticos de arte, artistas e pesquisadores do Brasil e do exterior. Por diversas vezes esteve a ponto de extinguir-se, em funo da incompreenso de alguns psiquiatras que ocupavam postos de poder no Centro Psiquitrico, por falta de verbas, por falta de incentivo por parte dos rgos pblicos por ele responsveis. Ainda bem que alguns apaixonados pelo museu e o que ele representa, heroicamente continuam lutando para que ele no morra. Nise era j profunda conhecedora de Freud, mas viu principalmente na psicologia de Carl Gustav Jung uma fonte preciosa de conhecimento, que poderia ajudar na busca do sentido das vivncias dos pacientes, dramaticamente representadas por seu trabalho plstico. Freud j tinha esboado a idia de um inconsciente herdado, mas foi Jung que mergulhou na pesquisa do que ele chamou de Inconsciente Coletivo, que ultrapassa as fronteiras do Inconsciente Pessoal. Este ltimo refere-se a percepes que no alcanaram a conscincia, a potencialidades ainda no vividas, a aspectos da personalidade no aceitos pela conscincia e, principalmente, aos complexos, ncleos afetivamente carregados, vinculados a experincias pessoais conflitivas. Jung, a partir do mergulho no seu prprio mundo interno e do acompanhamento de pacientes psicticos e no psicticos, percebeu a existncia de camadas mais profundas no inconsciente, em que processos comuns a toda a humanidade estariam presentes. Deu a estas camadas o nome de inconsciente coletivo e de arqutipos a seus elementos estruturais. Os arqutipos seriam tendncias herdadas para formar imagens semelhantes, que apontam para uma mesma forma, ou para um mesmo tema bsico. O arqutipo s pode ser conhecido indiretamente, atravs das imagens arquetpicas e possui forte carga energtica. Jung estudou intensamente os vrios tipos de representaes de arqutipos nas religies, nos mitos, nos contos de fada, nos escritos e desenhos alqumicos, nas artes, enfim, em diversas manifestaes da cultura coletiva. As pinturas, desenhos e esculturas do Museu de Imagens do Inconsciente formam um acervo imenso (so milhares de obras), repleto dessas imagens e tambm de imagens que representam a viso do pintor do mundo externo, sua percepo do mundo, alm de vivncias subjetivas na relao com o espao e com o outro. Jung identificou vrios ncleos temticos representados pelas imagens ou cenas arquetpicas: a Sombra (a que ultrapassa a sombra pessoal), a Anima, o Animus, a Grande Me, o simbolismo da Cruz, o Eterno Retorno, a Criana , o Sbio, o Self, temas mticos, etc... Nise e os pesquisadores do Museu organizaram sries de pinturas, em que cenas e imagens simblicas so agrupadas em funo do estudo da sua relao com a doena e a histria dos pacientes ou em funo dos

Fig. 4 - Desenho de Carlos Pertius, 1976. Barca

temas universais que elas representam.

do Sol.

No seu livro, Imagens do Inconsciente, (ver as notas). Nise faz um comentrio sobre o desenho acima, de Carlos, dando um fecho especialmente profundo e significativo sua obra: "E por fim surge a barca do Sol, presente em numerosos mitos. A face do Sol serena e triste. Ele vai navegar na noite e lutar contra os monstros que incessantemente esforam-se para impedir seu renascimento. Esta pintura est datada de 2 de dezembro de 1976. Carlos morreu a 21 de maro de 1977. Atravs de todo esse percurso na escurido do inconsciente, como um fio condutor, fio tnue que s vezes parece ter se partido e ter sido tragado pelo abismo, est presente o princpio de Horus, isto , o impulso para emergir das trevas originais at alcanar a experincia essencial da tomada de conscincia. O princpio de Horus rege todo o desenvolvimento psicolgico do homem e to forte, na sua aparente fraqueza, que se mantm vivo mesmo dentro do tumulto da psique cindida, por mais grave que seja a sua dissociao. Esta afirmao resume toda a minha experincia no hospital psiquitrico. " Estas observaes de Nise fazem lembrar um dos temas que mais impressiona pela sua prpria fora energtica e significado, o tema da mandala. Mandalas vm sendo criadas por artistas e por msticos desde tempos remotos. Mandala quer dizer crculo mgico; , entre outras coisas, um smbolo da totalidade psquica, uma representao do prprio Self (arqutipo vinculado idia do divino em cada um de ns, da realizao plena do Ser). Nos primeiros anos de funcionamento do STOR, Nise assombrou-se com o nmero e a qualidade plstica das pinturas que representavam mandalas. O que mais a intrigava que os pacientes que as tinham feito eram pessoas de origem humilde, sem acesso a obras de arte, e que passavam pelas terrveis vivncias de desintegrao, caractersticas de estados psicticos graves. Como poderiam estar construindo, com todo o cuidado, belssimas mandalas, smbolos de integrao psquica? Em 1954, com esta questo na cabea, mandou uma carta para Jung, com algumas fotos de mandalas, do acervo do museu. Jung respondeu afirmando que as pinturas representavam mesmo mandalas, e que seriam a manifestao das foras instintivas de autocura, presentes nas camadas mais profundas da psique, e que procuravam compensar, no caso das obras que havia recebido, o estado de dissociao tpico da esquizofrenia.

A partir de ento, Nise mergulhou com mais afinco no estudo dos casos clnicos e do significado das pinturas dos pacientes. Em 1957, Jung inaugurou uma exposio de pinturas do museu de imagens do inconsciente, no II Congresso Internacional de Psiquiatria, em Zurique. H uma foto histrica deste evento, em que Jung aponta para uma mandala de Carlos, um dos mais fecundos pintores do ateli. Esta foto foi ampliada, de forma que ficasse focalizada a mo de Jung no centro da mandala. Jung autografou esta ampliao; Nise guardou-a com carinho at o dia 30 de outubro de 1999, quando foi fazer suas revolues no infinito...

Fig. 5 - Pintura a leo, de Carlos, 1948. Mandala comentada por Jung, na exposio de pinturas do Museu, em Zurique, no II Congresso Internacional de Psiquiatria, de 1957.

Notas: - As fotos da Nise foram tiradas do livro Nise da Silveira, de Ferreira Gullar (Editora Relume Dumar,1996). Nele, Ferreira Gullar conta a histria da Nise, fala do seu trabalho, relata uma esplndida entrevista com ela e traz a relao das publicaes de sua autoria (entre livros e artigos). Traz tambm trs pequenos textos da Nise, dois deles extrados de catlogos de exposies do Museu de Imagens do Inconsciente; o terceiro a introduo de uma coletnea de textos coordernada pela Nise, Casa das Palmeiras, a emoo de lidar, uma experincia em psiquiatria (Ed. Alhambra,1986) - As pinturas e o desenho foram tirados de catlogos de exposies do museu. Livros da Nise: - Jung, vida e obra. Jos lvaro Editor, 1968. Sntese precisa e muito clara da Psicologia Analtica de Jung, excelente para quem quiser comear a tomar conhecimento das suas teorias. - Teraputica Ocupacional - teoria e prtica. Edio Casa das Palmeiras, 1979. - A emoo de lidar. Coordenao e prefcio de uma experincia em psiquiatria na Casa das Palmeiras. Ed. Alhambra, 1987. - Imagens do Inconsciente. Editora Alhambra, 1987.

- A farra do boi. Ed. Numen, 1989. - Artaud, a nostalgia do mais. Ed. Numen, 1989. - Cartas a Spinoza. Ed. Numen, 1990. Ed. Francisco Alves, 2 edio, 1995. - O mundo das imagens. Ed. tica, 1992. - Gatos, a emoo de lidar. Lo Christiano Editorial, 1998. Sobre a autora: Teresa Vignoli (Teca) psicoterapeuta - e-mail: teresavignoli@uol.com.br