Diferencias existentes entre las Ciencias Sociales y su Mtodo en Comparacin con las Ciencias Naturales

1. Introduccin 2. Desarrollo 3. Conclusiones 4. i!lio"raf#a Introduccin En una maana como muchas otras, te levantas, abres los ojos, ves alrededor, y el entorno en el que ests, no es el mismo que se poda observar en los inicios de la humanidad. El hombre tiene la capacidad de modificar y de adaptar su medio a sus necesidades y conveniencia. Pero para lograr conseguir cambiar el mundo es necesario conocerlo, entender como funciona y que es lo que lo hace girar. Fueron, y son tantas las necesidades, que el conocimiento ha ido aumentando y lo ms importante de todo, el conocimiento se ha ido diversificando y especiali ando para cubrir todas las reas del entorno humano. !uego entonces, la comprensi"n que el hombre tiene, se ha ido perfeccionando y apro#imando cada da ms a la realidad, sobre un mundo cambiante. Para entender la ra "n por la cual un objeto tan abstracto como el conocimiento se va desarrollando, hasta alcan ar niveles cada ve ms complejos como la ciencia, y de la ciencia a la tecnologa, es necesario conocer los elementos que la conforman. !a ciencia es un concepto que ha sido discutido por diversos te"ricos, en cuanto a las dos grandes divisiones que tiene, las $iencias %ociales y &aturales. Estas necesitan, de alguna manera, legitimar o probar que las conclusiones a las que han llegado son ciertas, es aqu donde las grandes discusiones se han dado, sobre la forma o el m'todo que se utili a para llegar a un resultado verdico. !as condiciones que se presentan en los campos de estudio( por un lado la naturale a que lleva un ritmo que se repite constantemente bajo ciertas condiciones, y por otro lado tenemos al hombre cuya voluntad y movimientos son cambiantes y diferentes entre las diversas personas( ponen en tela de juicio la idea sobre un mismo m'todo puede servir para ambas ciencias. Desarrollo Empecemos por entender algunos elementos que nos ayudaran a conocer ms sobre las ciencias y el m'todo que emplean. El conocimiento es un conjunto de informaci"n que posee el hombre, sobre el ambiente que lo rodea y de s mismo, vali'ndose de los sentidos y de la ra "n para obtenerlo, utili ando estos como instrumentos para detectar las caractersticas de los objetos que se encuentren en su entorno, utili ando principalmente la observaci"n. El conocimiento que se obtiene a trav's de los sentidos, es un conocimiento vago y superficial por lo que no es un conocimiento muy confiable( pensemos en nosotros mismos a los dos aos de edad, todo lo que conocamos era algo muy reducido, entendamos que la plancha era algo que quemaba, pero no entendamos como funcionaba o cual era el motivo por el cual la plancha deba de estar caliente. )Esta etapa del conocimiento se llama etapa sensorial y se basa en las sensaciones y las impresiones* +,ao -se -ung ./01 $inco -esis Filos"ficas, Pg. 23. $uando el conocimiento se obtiene por medio de la ra "n, para encontrar la esencia del objeto de estudio, ya sea biol"gico, qumico, fsico, un fen"meno climtico o en la misma sociedad, se le denomina, )etapa racional* es la etapa de los conceptos y de los juicios. El conocimiento no es algo que s"lo se aplica a los agentes e#ternos al hombre, sino tambi'n al hombre mismo, en una forma individual y no e#clusivamente como parte de una sociedad creciente y cambiante, tambi'n como una entidad 4nica e irrepetible. -odas las comunidades tienen caractersticas que las identifica y las hace diferentes a otras comunidades, pero incluso dentro de una sociedad las personas son distintas entre s, las familias no tienen iguales costumbres, formas de pensar o concepci"n de lo que es moral, y dentro

de esa familia los miembros son completamente diferentes, con capacidad de conducirse por caminos distintos y con ideas propias. -odos estos elementos hacen que el conocimiento que nosotros tenemos, sobre nosotros mismos, sea totalmente ine#acto y no se pueda hacer un estudio por ejemplo de una guerra o sobre una manifestaci"n, con el fin de predecir lo que suceder o cuales sern las reacciones o efectos que se vern dentro de las sociedades que se desarrollan. El conocimiento pasa de ser un proceso mental de reconocimiento del medio y de nosotros, a un elemento de nosotros mismos, que utili amos diariamente. !a forma en que manejamos las cosas de nuestro en torno es muestra del conocimiento que tenemos de 'l, desde las cosas ms simples hasta las ms complejas. ,uchos estudiosos del tema han clasificado varios tipos de conocimiento, un ejemplo es 5ustavo Emmerich, que clasifica los tipos de conocimiento en com4n, cientfico, filos"fico, tecnol"gico, artstico y mstico con lo cual se presentan distintos ngulos de ver la realidad. El conocimiento com4n como ya se mencion", es el que empleamos en nuestra vida diaria. El filos"fico es un conocimiento que ms que demostrarse l"gicamente o compararse empricamente, se comporta a partir de concepciones del ser humano y del universo. El conocimiento tecnol"gico es el que esta basado en la ciencia, aplicando esta a la construcci"n de bienes y servicios. El conocimiento artstico se utili a para comunicar emociones y sentimientos y descubre la belle a de las cosas. El )conocimiento* ,sticos es el que se tiene sobre las revelaciones del mundo inmaterial, desde luego este es el ms pol'mico y dudoso de todos, ya que no se tiene ninguna prueba de lo que 'l habla. El conocimiento cientfico es el ms importante de todos, +y el que nos interesa por el momento3 ya que, cuenta con un sistema por medio del cual se desarrollan los postulados o teoras que el conocimiento e#pone, e#plora en el fondo de las cosas y descubre cada elemento que las compone, adems de que tiene medios para comprobarlos, es abierto a aceptar otras teoras y propuestas con el fin de acercarse lo ms posible a la verdad. !o que caracteri a a este conocimiento, es que es racional, sistemtico met"dico y auto refle#ivo. 6ablemos de la ciencia, que se considerara como una actividad creada por el hombre con el fin de investigar aquello que el mundo esconde, para transformarlo en conocimiento. !a ciencia est clasificada principalmente en ciencias formales y fcticas. !as ciencias formales son las que se dedican primordialmente a estudiar y anali ar entes ideales como7 los conceptos, ideas y objetos abstractos creados por el hombre, e#cluyendo a los hechos, y para las cuales 4nicamente se cuenta con la ra "n para hacer un anlisis, por ejemplo estas ciencias pueden ser la l"gica y las matemticas. En el otro e#tremo se encuentran las ciencias fcticas, que son las que estudian los objetos y hechos reales que forman parte del habitad del hombre, esta a su ve se subdivide en ciencias naturales y ciencias sociales. !as ciencias naturales son las que estn hechas para estudiar y comprender todos aquellos fen"menos que se reali an dentro de la naturale a sin la intervenci"n del hombre. !as ciencias sociales, qestn dedicadas al estudio del hombre en todos sus aspectos, como el cultural, econ"mico y poltico. El aspecto ms importante a considerar entre los dos campos de estudio, es la presencia de la voluntad. $on lo referente a la naturale a, esta funciona de una manera constante, mon"tona, prcticamente mecnica, y por supuesto carece de una voluntad que la gue en sus acciones, o que los resultados que partan de ella son distintos en las diversas ocasiones que se repitan. Por lo que un fen"meno puede ser estudiado bajo las mismas condiciones una y otra ve obteniendo el mismo resultado, creando as, leyes que rijan esta ciencia. Por otro lado, el hombre si posee esta caracterstica, lo cual lo hace impredecible e ine#acto. &o todas las personas +o estas conjuntadas en sociedades3, tienen las mismas reacciones a una contrariedad, como el ejemplo de una crisis econ"mica. 8emos lo ocurrido en la sociedad me#icana y las sociedades orientales, en las cuales se tienen diferentes reacciones con lo respectarte a las crisis de una empresa. !a concepci"n de huelga para los me#icanos, se entiende como un paro de labores y por lo consiguiente el paro de la productividad, en contraste de la sociedad japonesa en la cual, se produce en cantidades mayores, para que sus demandas sean tomadas en cuenta. !as diferentes actitudes que podemos observar en las personas, son un )obstculo* +s"lo por definirla de alguna forma3 para hacer de las $iencias %ociales sean verificables y e#actas en un .99:.

!o que distingue a las ciencias de otros modos de conocimiento es que aqu'lla se gua por un conjunto de reglas abstractas y generales conocidas como m'todo cientfico. . El m'todo cientfico, es un 4nico camino o un com4n denominador para lograr una apro#imaci"n a la verdad. El objetivo es crear un conocimiento verificable, racional y sistemtico. %eg4n ,ario ;unge las reglas del m'todo cientfico son las siguientes7 .. <nlisis l"gico de las hip"tesis, sean fcticas o no, para determinar su estatus y estructura l"gica. 0. !as proposiciones referentes a hechos tendrn que concordar con los datos empricos o adaptarse a ellos. 1. =bs'rvense hechos singulares en busca de elementos de pruebas universales. >. Form4lense preguntas precisas. 2. !a recolecci"n y el anlisis de los datos deben hacerse conforme a las reglas de la estadstica. ?. &o e#isten respuestas definitivas, y ello simplemente porque no e#isten preguntas finales. !os seis puntos mencionados anteriormente, me parecen fundamentales para reali ar una investigaci"n cientfica. El punto que me gustara recalcar, es el n4mero seis, debido a que es el ms adecuado para las ciencias sociales. &unca e#isten respuestas definitivas y nunca hay preguntas finales ni cerradas. !as $iencias %ociales, en su mayora, dependen del criterio de las personas que las desarrollan, por lo que nunca vamos a tener una sola respuesta a una controversia, sino que se van a desarrollar distintos caminos para resolverla. !o que genera una gran incertidumbre con lo referente a un solo m'todo para la investigaci"n. $reo que nos podemos referir a un m'todo 4nico, dentro de las $iencias %ociales, adaptndose a las circunstancias a las cual se aplique, ya sean en un aspecto sociol"gico, econ"mico, poltico, jurdico o internacional. <hora podemos hablar de una postura con respecto a la forma de investigaci"n, este es el ,onismo ,etodol"gico el cual dice7 !os objetos abordados por la investigaci"n cientfica puede ser, y son de hecho, diversos, pero hay, como dira $omte, @nidad de m'todo y homogeneidad doctrinal. Es decir, s"lo se puede entender de una 4nica forma aquello que se considere como una aut'ntica e#plicaci"n cientfica.0 Esta filosofa occidental, seala que la realidad 4ltima est compuesta en su totalidad por una sustancia. El monismo se opone as tanto al dualismo como al pluralismo. %e reconocen tres tipos bsicos de monismo7 monismo materialista, monismo idealista y la teora menteAsustancia. %eg4n la primera doctrina, todo en el universo, incluyendo en su ser el conjunto de los fen"menos mentales, se reduce a la categora 4nica de materia, como en los fundamentos del materialismo. En la segunda doctrina, la materia se considera como una forma de la manifestaci"n de la mente( y en la tercera doctrina, la materia y la mente se consideran tan s"lo aspectos de una y de la otra. <unque las filosofas monistas ya se e#pusieron en la 5recia clsica, el t'rmino monismo es reciente. Fue utili ado por primera ve por el fil"sofo alemn del siglo B8CCC $hristian von Dolff para designar los tipos de pensamiento filos"fico en los que se sistemati aba una tentativa destinada a eliminar y superar la separaci"n entre cuerpo y alma. En si podemos resumir que el ,onismo ,etodol"gico dice que los objetos abordados por la investigaci"n cientfica son diversos, sin embargo, la forma en que se estudian todos estos es la misma. Conclusiones El ,onismo ,etodol"gico es una teora con la que tengo acuerdos y desacuerdos, +todo haciendo referencia a las $iencias %ociales3 primero, porque como ya vimos, las ciencias sociales
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Mario Bunge, La Ciencia, su Mtodo y su Filosofa. Buenos Aires Argentina, Siglo Veinte. Pg. 9 Mardones . M. ! "rsua #. Filosofa de las Ciencias $u%anas y Sociales, &diciones Coyoacn,

M'ico Pg. (9

nunca siguen un patr"n definido, lo queramos o no. <s que no pueden verse de una 4nica manera a lo largo del tiempo. Por otro lado es necesario tener un sistema que compruebe que lo que se hace tiene una e#plicaci"n racional, l"gica y sistemtica. <s que deberamos hacer referencia a un solo m'todo maleable, no tan estricto, que se modifique a las circunstancias que se presentan. !a poca precisi"n de las ciencias sociales no debe ser un obstculo para continuar con la investigaci"n, ya que tiene fines reales y prcticos. i!lio"raf#a Emmerich 5ustavo, ,etodologa de la $iencia Poltica, @<, C tapalapa, .//E. ,ardones F. ,. G @rsua &. Filosofa de las $iencias 6umanas y %ociales, Ediciones $oyoacn, ,'#ico HF, .///. ,ario ;unge, !a $iencia, su ,'todo y su Filosofa. ;uenos <ires <rgentina, %iglo 8einte.