Vous êtes sur la page 1sur 2

Abou Mousa Al Ashari rapporte : Je suis entr une fois chez le Prophte avec deux de mes cousins.

e mes cousins. Lun deux dit : O Messager de Dieu! Nomme-moi gouverneur de lune de ces provinces dont Dieu honor et glorifi ta donn la direction. Lautre cousin lui demanda la mme chose. Il leur dit : Par Dieu, nous ne donnons pas ces postes celui qui les brigue et qui insiste pour les obtenir. (unanimement rapport) LEnvoy de Dieu a dit Abd ar-Rahmn ibn Samoura : : Abd al-Rahmn ibn Samoura, ne rclame jamais le commandement, car si tu lobtiens sans lavoir demand, tu recevras [de Dieu] lassistance [ncessaire] pour lassumer. Mais si tu lobtiens aprs lavoir demand, ce pouvoir sera ton seul recours. Et si, aprs avoir fait un serment [Le serment ou "yamn", se divise en trois catgories : Le faux serment (ghamos), le serment dont il faudra respecter les engagements (mounqidat), le serment prononc par erreur ou distraction (laghou).Le premier est un pch capital au regard de l'Islam, tel point que certaines coles estiment qu'il n'y a pas d'expiation possible. Le second est celui dont on peut se dlier en payant le prix (kaffara). Quand au dernier, il est sans consquence pour celui qui l'a prononc)], tu vois quil y a mieux faire, fais-le et paye une expiation [pour n'avoir pas tenu parole]. (rapport par Boukhr et Mouslim) Abo Hourayra rapporte ces propos de lEnvoy de Dieu : Vous convoiterez les postes de commandement, et ils seront une source de regrets au jour du Jugement. selon une autre traduction approchante : () ce sera une source de remords le jour de la rsurrection . (Rapport par Boukhr) Limam Ahmed rapporte selon Abou Oumama Al Bahili le Prophte a dit : Les piliers qui constituent la force, lunit, lquilibre, lharmonie et lhomognit de lislam vont se briser les uns aprs les autres. Chaque fois quun pilier se brise, les gens saccrochent celui qui suit. Le premier pilier qui se brisa est celui du pouvoir et le dernier sera la prire. Selon Moud ibn Djabal le Prophte a dit : Lhistoire de lislam tourne et se rpte tel une pierre meulire, alors suivez le Message et soyez-y fidle. Certes, le Message et le pouvoir vont se sparer [ savoir qu lpoque du Prophte et des califes bien guids, le pouvoir tait au service du Message ; en revanche aprs la spoliation du pouvoir, le Message a t instrumentalis par les dirigeants pour justifier leurs agissements, lgitimer et asseoir leurs rgnes]. Mais vous, ne vous sparez pas du Message. Il y aura des gouvernants qui vont spolier le pouvoir et satisfaire leurs intrts au dtriment des vtres. Si vous les dnoncez et leur dsobissez, ils vous tueront ; et si vous leur obissez, vous serez en perdition. Dans un hadith authentique rapport par limam Ahmad Ibnou Maja et At-Tabarani selon Abdullah ibn Massod le Prophte ) a dit : Vous serez gouvern par des dirigeants injustes, qui ne suivent pas la mthode prophtique [en terme de justice sociale et dquit] et qui dlaissent la prire. Abdullah ibn Massod a demand : Que ferai-je Prophte si je les rencontre. Le Prophte a rpondu : Tu me demandes ce quil faut faire fils dOum bd ! Aucune obissance pour quiconque nobissant pas Dieu.

Le Prophte a dit : Celui qui accde une responsabilit, et place quelquun un poste, alors quil y a parmi les musulmans des personnes plus comptentes pour le poste en question, plus utiles la socit ; il a trahi Dieu et Son Messager (Rapport par limam Ahmed et Al Hakam) Omar Ibn Al-Khattab disait : Celui qui accde un poste clef, puis sentoure de personnes parce quils sont des proches ou des amis et non pour leurs comptences, il a trahi le Message. Selon Abou Sad Al-Khoudri le Prophte a dit : Le meilleur combat pour servir la cause de Dieu est une parole de justice et de vrit prononce devant un tyran (rapport par Tirmidhi, Abou Daoud et An-Nassa) Ibn Assaker rapporte selon Nomane ibn Bachir que Omar ibn AlKhattab tait dans une assise avec les Mouhajirines [ceux qui ont fait exode] et les Ansars [ceux qui ont fait accueil] et leur dit : Voyez-vous, si je me permettais certains abus de pouvoir, que feriez-vous ? Ils nont pas rpondu. Omar la rpt deux ou trois fois ; et Bachir ibn Sad a dit : Si tu agis de la sorte, nous allons te corriger et te rorienter dans la bonne voie. cela, Omar rpondit : Cest ainsi que je vous veux mes cts.