La Contra

JOS M.
MRQUEZ VGL, EJECUTVO DE BANCA CONVERTDO EN COOPERANTE

"Esperaba un milagro para empezar a creer"
JONATHAN OTT, ETNOFARMACOGNLOGO Y PSCONAUTA
"El de chamn, el oficio ms viejo del mundo"
HEDEMARE SCHWERMER, VVE SN DNERO DESDE HACE SES AOS
"Vivo sin dinero: eso s que es ser rica!"
ANDREA FORENZA, PSCOTERAPEUTA NFANTL Y JUVENL
"Pngale cada da una dificultad a su hijo"
OROL PUJOL, DA NTELGENCA EMOCONAL A LA GUARDA URBANA
"Nada por obligacin, todo por ilusin"
SR JOHN WHTMORE, "COACH", COFUNDADOR DEL "COACHNG"
"Dentro de ti estn todas las respuestas"
JULN GABARRE, MORFOPSCLOGO
"Tu cara expresa tu alma: tu cara eres t"
JEAN-CHRSTOPHE RUFN, COOPERANTE Y NOVELSTA, PREMO GONCOURT 2001
"Desconfe de quien vaya de altruista!"
FRANCSCO MORA, DOCTOR EN NEUROCENCAS
"El mundo que nos rodea tal vez no exista"
NOEM SUROL PUGVERT, FSOTERAPEUTA ESPECALSTA EN NEUROLOGA
NFANTL
"Desde los 0 meses, bebs al agua"
ALEJANDRO JODOROWSKY, DRAMATURGO, GUONSTA, DRECTOR DE CNE, POETA...
"Usted es fruto de su propia imaginacin"
TZANO TERZAN, ESCRTOR, COLUMNSTA Y EX CORRESPONSAL DE GUERRA
"Las causas de la guerra estn dentro de nosotros"
GHSLANE LANCTT, EX MDCO, CUESTONA EL SSTEMA MDCO ACTUAL
"Tu enfermedad es tu aliada, no tu enemiga"
LEX ROVRA CELMA, PSCONOMSTA
"T eres la causa de tu buena suerte!
JOAN GARRGA, NVESTGADOR DE CONSTELACONES FAMLARES
"Tambin la desgracia se hereda
DHARMA SNGH KHALSA, DOCTOR EN MEDCNA Y YOGU
"Dios habita en el lbulo parietal izquierdo
HOWARD GARDNER, DESCUBRDOR DE LAS NTELGENCAS MLTPLES
"Todos disponemos de siete inteligencias
ANNCK ARNAUD, GUA DEL TALLER DE LA VSTA
"Tu modo de ver refleja tu modo de ser"
ARTHUR LYON, BLOGO BAHA, EXPERTO EN MEDO AMBENTE DE LA ONU
"Para avanzar debemos desarrollar el altruismo"
BARBARA NADEL, PSCLOGA Y ESCRTORA DE NOVELA NEGRA
"La normalidad no existe"
MARO ALONSO PUG, CRUJANO
"Lo que el corazn quiere, la mente se lo muestra"
PALOMA CABADAS, ENSEA A PERDER EL MEDO A MORR
"Nadie muere: la muerte no existe"
GNACO CRAC, FSCO CUNTCO
"Teletransportar millones de tomos"
S cnico con tu empresa, que ms lo es ella. Simula que trabajas, pero no lo hagas: la pereza
te humaniza!
ANTONE FLSSADS, ENTRENADOR EMOCONAL
"El miedo a perder nos hace perder"
SHZUTERU UEDA, ESTUDOSO DEL BUDSMO ZEN
"Slo desgasto mis zapatos"
PLAR VARELA, PSCLOGA
"Felicidad conyugal: C dividido entre D"
"SYDNEY BRENNER, PREMO NOBEL DE MEDCNA 2002
De embrin, fuiste igual que un pez
ANTONO CUTANDA, 'GRAN', ESCRTOR Y PROMOTOR DE LA PAZ
"Todo es uno y t eres eso"
MARANNE COSTA, ESCRTORA
"Soy una ladrona de luz: hay tanta...!"
STANSLAV GROF, FUNDADOR DE LA PSCOLOGA TRANSPERSONAL
"Nuestra psique va ms all de la propia vida"
LA ABUELTA MARGARTA, CURANDERA, GUARDANA DE LA SABDURA MAYA
"Cuando necesito algo, me lo pido a m misma"
LUC FERRY, EX MNSTRO DE EDUCACN DE FRANCA; FLSOFO
"El gran profesor no es demcrata"
JM MERKEL, PROMOTOR DE LA SMPLCDAD RADCAL EN LA VDA
"Hay que consumir menos para vivir mejor"
KATY GARCA, RSOTERAPEUTA
"Un da no redo es un da no vivido"
LAMA SOGYAL RMPOCH, MAESTRO ESPRTUAL BUDSTA
"La felicidad es una decisin"
MANUEL TRUJLLO, PSQUATRA, PADRE DE LA SHORT-TERM PSYCHOTHERAPY
"El nio es el padre del hombre"
CAMPEN MUNDAL DE MEMORZACN Y LECTURA RPDA
"Mi apoyo hacia m mismo es incondicional"
BENJAMN ZANDER, DRECTOR DE LA FLARMNCA DE BOSTON
"Sea egosta: hable bien de sus enemigos"
ANDRS NEUMAN, ESCRTOR Y POETA
"Las verdades ocurren"
STEVEN POELMANS, MNAGER DE TEMPO PERSONAL
"Sea positivo: diga no a menudo"
GYALNANG COBSANG, DRECTOR DEL CENTRO DE ASTROLOGA TBETANA
"Hay que aprender de arriba y dar abajo"
AMBROSO GARCA LEAL, BLOGO, NVESTGADOR DE LA SEXUALDAD HUMANA
"Somos monos con hiperactividad sexual"
ANANDA REDDY, DOCTOR EN FLOSOFA
"Hay que moverse hacia la luz"
SERGE PEYROT, FSOTERAPEUTA MORFOANALSTA
"Tu cuerpo es la memoria de tu psique"
FRANCSCO RODRGUEZ ACATL, QUROMAGO
"Tus manos llevan grabada tu historia"
RCHARD BOYATZS, COAUTOR DE EL PODER DE LA NTELGENCA EMOCONAL
"No conseguirs nada solo"
PADRE DE LA TERAPA REGRESVA BRAN WESS
"Yo no crea en la reencarnacin, pero..."
PAUL SLOVC, DRECTOR DEL DECSON RESEARCH CENTER
"Los sentimientos son inteligencia instantnea"
EMLO FERNNDEZ, NEUROPEDATRA
"Si slo sabes medicina, no sabes medicina"
EDUARDO PUNSET, DVULGADOR DEL CONOCMENTO CENTFCO
"A ms jefes, menos felicidad"
BARRY SEARS, DETSTA
"Envejecer es ir inflamndose"
JOHN BROCKMAN, APSTOL DE LA TERCERA CULTURA
"Los genios son de ciencias y de letras"
PETER KRAMER, PONERO DEL PROZAC; PSQUATRA
"Feliz slo se es en el recuerdo"
ALAN LESHNER, EDTOR DE SCENCE; DRECTOR DE LA AAAS
"Ame usted ms la verdad que a s mismo"
TORSTEN WESEL
" La confesin catlica es un invento genial
HENRY MARKRAM, NEUROCENTFCO
"Al acabar de leer esto, su mente ser otra"
JOS GONZLEZ, PSCLOGO, PROGRAMADOR MENTAL
"La mente lo puede todo, pero debe programarla"
H E N R Y MARKRAM
S O M O S R E D E S
DOMNQUE DE COURCELLES, ESPECALSTA EN MSTCA
"Quien conoce el crculo no teme a la muerte"
MADRE C A R O L D E BOW
"Parir en la selva me ha hecho sabia"
M U R R A Y C A M P B E L L
DSEA NTELGENCA ARTFCAL; PADRE DE DEEP BLUE
TERRADAS. BLOGO, ECLOGO
"Sobrevivir es cambiar"
WESEL, PSQUATRA
"La confesin catlica es un invento genial
BATSHEVA ZMERMAN, CABALSTA
"La cbala descifra los secretos de la biblia?
EDGAR MORN, Pensador
"Yo soy un posthumano
ROALD HOFFMAN, POETA Y PREMO NOBEL DE QUMCA 1981
"Las molculas son poticas
FRANCSCO ALONSO-FDEZ., PSQUATRA
"Hoy, florece el narcisismo
"Al envejecer puede mejorar su cerebro
NVESTGADOR NEUROBLOGO YANN R O U G E R
M A R O B U N G E
"Los ms optimistas sobrevivimos
MAESTRO SUF F A O U Z S K A L
"Combatiremos su odio con nuestro amor
J O A Q U N F U S T E R
"Si quiere memoria, hable idiomas
FLSOFO SUPERVENTAS L O U MA R N O F F
" Cultive sus talentos e implquese, ser feliz
EXPERTO EN TEORA DE CAOS O T T O R S S L E R
"Cada beb crea el universo
J O H N K O T T E R
EXPERTO EN LDERAZGO DEL CAMBO
G E O R G E S M O U S T A K
"Yo de nio quera ser viejo
L L U S S E R R A
"Existen nueve pasiones dominantes
PEDAGOGA SSTMCA M A R A N N E F R A N K E
"Los nios son increbles si creemos en ellos
FLSOFO V C T O R GMEZ P N
CLO MADANS. PSCLOGA, TERAPEUTA FAMLAR "La violencia es un amor mal
expresado"
PSQUATRA Y NEURLOGO B O R S C Y R U L N K
Psiquiatra Augusto Cury
"Organice una mesa redonda consigo mismo
PROFETA DE LA WKECONOMA DON T A P S C O T T
"Sienta el enorme poder del 'nosotros'
JOS M. MRQUEZ VGL, EJECUTVO DE BANCA CONVERTDO EN COOPERANTE
"Esperaba un milagro para empezar a creer"
LA VANGUARDA - 04.20 horas - 21/03/2002
-Ha arruinado usted un brillante futuro?
-Eso dicen. Yo trabajaba para un banco holands en Amsterdam dirigiendo el rea de "project
finance": proyectos que se financian a travs de bancos sindicados. As construimos por
ejemplo Eurodisney.
-Vaya, que era usted un nio bien.
-S, de familia adinerada, abogado, economista, con un buen sueldo, un coche muy bonito y
muy rpido, muchos amigos y muchas y variadas novias. Lo abandon todo.
-...Pues ms de uno quisiera.
-En realidad tena 8.000 necesidades y cubra 7.950. Siempre me faltaba satisfacer 50 para
sentirme plenamente feliz. Ahora tengo tres necesidades y cubro las tres.
-Qu provoc el cambio?
-Estaba a gusto con mi vida, pero era consciente de lo que significaba trabajar en un banco de
negocios: enriquecer a los ricos.
-Realmente es as?
-Los que ya tienen casas, coches, barco y una buena cuenta bancaria multiplican su dinero a
base de informacin privilegiada. Estoy seguro de que si pensaran que en realidad lo que estn
haciendo es robar a los pensionistas, a la pobre viejecita que tiene sus ahorrillos invertidos en
Telefnica, no lo haran, porque es lo mismo que atracarles.
-Usted era consciente?
-No del todo, pero a medioda dejaba mi coche, coga una moto cutre y me iba a dar clases a
barrios marginales ocultndoselo a mis compaeros.
-Por qu?
-Preocuparse por los perdedores es ser un perdedor. Pero necesitaba dar salida a las cosas en
las que en el fondo crea: intentar ayudar a los dems y mejorar como persona. Finalmente me
atrev, ped un ao de excedencia y me fui con la madre Teresa de Calcuta.
-Pero cmo tom la decisin?
-Mil veces dices s y mil veces dices no. "Vas a tirar tu futuro por la borda" te dicen los
allegados y racionalmente tienen razn. As que me fui con muchas garantas: mis ahorros
estaban en buenos fondos y saba que poda volver. Luego, cuando aprendes a vivir el da a
da, te das cuenta de que tanto pensar en el futuro te esclaviza.
-Y qu tal el aterrizaje en la leprosera?
-Muy fuerte. Llegue, con mi novia de aquella poca. Nos instalaron en un hotel con ratas,
donde compartamos el bao unos cuarenta. El trabajo voluntario consista en ayudar por la
maana en un manicomio y por las tardes recoger moribundos.
-...Y sin secretaria.
-S, ja, ja. El primer mes me tena que sujetar los pies para no salir corriendo. Gracias al ego
que tena entonces resist: cmo iba a volver a casa con las orejas gachas? Recuerdo que
coincid con un portugus que dur una semana y casi me voy con l a esconderme en Lisboa.
-Pero qu labor le dio la madre Teresa?
-Limpiar los escupitajos de los tuberculosos, los excrementos y las heridas llenas de gusanos
de los enfermos. A uno le saqu un millar del crneo; le salan por el odo, por la nariz... Yo
deca: "Qu es esto, Dios mo!".
-Y cundo cambi la percepcin?
-T llegas all con mentalidad de occidental y vas pactando contigo mismo. Te dices por
ejemplo: "A ver si veo un milagrito y empiezo a creer en todo esto que no me creo nada". Y
luego te das cuenta de que el milagro es el del amor, el de la madre Teresa y sus hermanas, el
de los enfermos.
-Suena ajeno.
-Lo s. La madre Teresa me deca: "Los enfermos estn haciendo mucho ms por ti que t por
ellos". Cuesta, pero al final lo entiendes y empiezas a recibir y a cambiar.
-Y cmo pas de Calcuta a Malawi?
-La primera persona que me habl de ese pas africano que es tan pobre que no tiene ni
guerras fue mi dentista. Un pas superpoblado, analfabeto, con la tasa ms elevada de sida y
con una esperanza de vida de 37 aos. Fui all a trabajar con unas monjas espaolas los 6
meses que me quedaban de excedencia.
-Y qu haca?
-Vacunar, limpiar, ayudar al sastre, trabajar en la huerta... Aprend mucho de la gente de all y
lleg un momento en que me dije: "Ya llevo un ao recibiendo, primero en Calcuta y luego aqu;
ya me toca dar". Cul era mi valor aadido? Continuamente me preguntaba si los blancos
debamos estar all.
-Siempre nos metemos all donde no nos llaman.
-Ojal no hubiramos ido nunca. Pero si les estamos metiendo el dedo en el ojo, por lo menos
administrmosles la pomada para el escozor. Ese es el trabajo de las misiones, ir poniendo
parches a los abusos causados por nuestra economa y nuestro modo de vivir.
-Qu proyecto cre?
-Las ONG estn en las ciudades; en los pueblos perdidos slo estn los misioneros, una
profesin en extincin. Yo opt por ayudar a las congregaciones locales a obtenermedios. As
creamos en Malawi las clnicas mviles que atienden a 40.000 pacientes, un proyecto para
hurfanos del sida que asiste a 3.250 hurfanos, otro para obtener medicacin y ropa para que
vayan a la escuela.
-Cree que en Malawi necesitan nuestra vieja ropa de marca?
-Es cierto que en muchos colegios los nios acaban aprendiendo los nombres de los ros de
EE.UU. porque esos son los libros que les llegan. Esa gente pasar su vida plantando maz,
por eso mis proyectos de educacin son de salud, higiene y agricultura.
-Hay que promover los recursos locales.
-Estoy de acuerdo, y para ello me dedico a aplicar todo lo que aprend en el banco.
NCO
JONATHAN OTT, ETNOFARMACOGNLOGO Y PSCONAUTA
"El de chamn, el oficio ms viejo del mundo"
- Curiosa profesin, la suya...
-Y apasionante: me considero psiconauta profesional.
-Psiconauta?
-S: me dedico a navegar por mi psique. Ver: yo pruebo las plantas que tradicionalmente han
usado diversos pueblos primitivos, analizo su qumica y estudio sus efectos en m propia
psique.
-A qu tipo de plantas se refiere?
-A las que Gordon-Wason y yo bautizamos como "entegenos", neologismo que significa
"dentro de m (en), dios (teo) deviene (geno)": son sustancias que diluyen tu yo, expanden tu
conciencia y la conectan con el todo, con otra dimensin de la realidad...
-Quin era Gordon-Wason?
-El primero que afirm que el consumo de entegenos est en el origen de la religin.
-Eso puede demostrarse?
-Fjese en el rito cristiano de comulgar: es meterse a Dios dentro de uno..., simblicamente,
no? Se estiliz lo que primitivamente hacamos de veras: ingerir un entegeno!
-Deme algunos ejemplos de entegenos.
-Hay decenas de plantas enteognicas, variables segn los pueblos: ayahuasca, curare,
datura, estramonio, belladona, chakruna...
-Y alguna aqu, en la pennsula brica?
-Una planta que usaron los pueblos celtberos fue el beleo: por eso hay un dios cltico,
Belenus, y de ah el verbo "embelesar"!
-Eljame al "rey de los entegenos".
-Hay muchos hongos (los "psilocibes")... y una gran seta!: "Amanita muscaria". Para Gordon-
Wason, la amanita es el "soma" que comen los dioses de los Vedas hindes. Y fue un
entegeno tradicional en Catalua, donde an hay memoria de su ingesta entre pastores
pirenaicos: de ah la expresin popular "tocat del bolet" (tocado por la seta), cuando uno se
comporta de forma rara!
-Pero es una seta venenosa...
-Slo en dosis muy altas. El tab sobre esta seta visionaria lo impuso hacia el 1.500 a.C. algn
grupo iniciado que, para monopolizarla, propal que era venenosa. Y ese miedo acab
extendindose a todas las setas: de ah que medio mundo sea micfobo!
-Fue se el primer tab religioso?
-En cierto modo... Pero en verdad hay tres fases: primero, el chamanismo; despus, los
misterios eleusinos; luego, la religin.
-Explqueme lo del chamanismo.
-El chamn es el sabio del mundo prealfabetizado: conoce los efectos de los entegenos -eran
psiconautas- y de las dems plantas, y con ellas cura, ayuda en la caza...
-De qu manera ayuda en la caza?
-Sabe elaborar venenos de dardo: venenos que paralizan al animal pero que no intoxican su
carne para el consumo humano. Y elabora preparados que agudizan los sentidos de los
cazadores... y tambin de los perros de caza, dndoles a aspirar ciertos raps!
-El chamn ayuda a sobrevivir al grupo...
-S. Y sus conocimientos son fruto de miles de aos de prueba y error: de ciencia! Les
debemos la mitad de nuestra medicina!
-Vamos a la segunda fase: ritos eleusinos.
-Del 1500 a.C. al siglo V d.C.: imagnese un templo griego (como el de Eleusis), de noche, y
una comunin colectiva de personas -incluso hasta 2.000!-, que tenan severamente prohibido
hablar de esa reunin: la experiencia deba ser personal, intransferible.
-Y en qu consista? Qu comulgaban?
-All no se hablaba: se distribua e ingera una infusin de cereal, agua y menta... Pero ese
cereal portaba un hongo parsito: cornezuelo del centeno, cuya sustancia psicoactiva
-entegena- es idntica al LSD.
-Aquello era un "viaje" colectivo, vaya.
-Al interior de cada uno: en ese estado alterado de conciencia se les mostraban ciertos
smbolos y se representaban ciertas escenas que guiaban al individuo a un reconocimiento de
s mismo, al autoconocimiento.
-Y cmo llega la tercera fase: la religin?
-De esas experiencias personales ms all de la conciencia ordinaria deriv la idea de otra
realidad, de espritus, dioses... Y si entre el mundo ordinario y "el otro" se interpone una
jerarqua de intermediarios que impone el "cree esto s y esto no", eso es la religin!
-En resumen: la religin tendra su ms remota raz en las experiencias chamnicas...
-S. Adems, la primera profesin de la historia no fue la de prostituta: fue la de chamn! Fue
el primer "especialista".
-Especializado en probar plantas, no?
-El hombre prehistrico, cazador, vea que algunos animales alteraban su comportamiento tras
comer ciertas plantas, races u hongos: los renos, caribes... se embriagan as! (y "cerveza"
viene de "ciervo"). Y cada clan prehistrico, de 30 o 40 individuos, liberaba de cazar a uno de
sus miembros para que se dedicase a investigar todo eso.
-Y l controlaba el uso de esas sustancias.
-Claro, y no como hoy, con tanto jovencito ignorante intoxicndose estpidamente!
-Las visiones, influirn en el arte?
-Hay motivos artsticos que se repiten en culturas sin contacto. Lgico: son fruto de visiones
similares, por drogas similares!
-Mucha psicodelia prehistrica, veo...
-Es un asunto serio. La inteligencia humana pudo ser hija de esos consumos! Lo dijo Gordon-
Wason: ciertas sustancias qumicas ingeridas pudieron actuar como hormonas activadoras
("kairomonas") del desarrollo cerebral de nuestros ancestros primates...
-Ha ingerido usted muchas sustancias?
-Ms que cualquier chamn!
-Cmo me resumira sus experiencias?
-As: la certidumbre no cabe en la sabidura. Tras cada experiencia tengo menos certidumbre
sobre cmo es todo.
-Alguna experiencia para olvidar?
-S: una borrachera de alcohol, de joven.
NCO
HEDEMARE SCHWERMER, VVE SN DNERO DESDE HACE SES AOS
"Vivo sin dinero: eso s que es ser rica!"
-Cunto dinero lleva usted encima?
-Nada de nada.
-Ni un solo euro?
-Mis dedos no han tocado todava un euro! Vivo sin dinero desde hace ya seis aos.
-Seis aos! Y de dnde saca la comida?
-Me la dan en un restaurante biolgico. A cambio, yo les cocino, les limpio...
-Y la ropa?
-S de personas con las que puedo intercambiarla.
-Lleva al cuello un collarcito...
-Un regalo. Yo tambin regalo cosas.
-Como qu?
-Mi tiempo, mi ayuda, mi conversacin, mis habilidades... O las intercambio por un bono de
autobs. El otro da ayud a unos padres a resolver un conflicto con sus hijos y me regalaron
sus pases para la pera.
-Entiende usted de nios?
-Fui profesora de nios, y lo dej. Luego fui psicoterapeuta, y lo dej tambin.
-Por qu?
-Yo me hice profesora porque quera mejorar el mundo. Pero no avanzaba: el sistema
educativo est concebido para alimentar el intelecto de los nios, pero no el corazn.
-No exagera?
-A los nios se les orienta para ser competitivos en algo, y as conseguir un trabajo y que
ganen dinero y ms dinero. Eso es todo, seores? Y qu pasa con sus vidas? Lo ve?
Todo est enfocado a tener y no a ser!
-Y cambi la pedagoga por la psicologa.
-S. Me especialic en terapia gestltica y ganaba mucho dinero en mi consulta. Tuve 15
coches sucesivos, una casa llena de cosas... Y tampoco me pareci que as el mundo
mejorase mucho...
-Y dej tambin la psicologa.
-Lo dej todo. Fui regalando a vecinos y amigos mis libros, el coche, mis muebles, mis
pertenencias... Cuando el saln de casa qued vaco... me puse a bailar, a bailar..! Me sent
tan ligera, tan libre, tan feliz...
-Y sus cuentas corrientes?
-Mi madre siempre deca: "Cmo me gustara que me tocase la lotera para regalaros dinero!"
Eso hice yo con mi dinero: lo repart entre mis hijos y luego cancel las cuentas.
-No le han dicho que est loca?
-S, muchas veces. Pero que conste una cosa: yo no incito a nadie a que haga como yo.
-Y por qu hace esto?
-Empec a plantearme si realmente necesitamos tantas cosas, y comprar y comprar. Y me
convenc de que no, de que son posibles formas de vida que no pasen por el dinero.
-El dinero, como smbolo del coste de las cosas, es un invento prctico, comodsimo.
-Fue un gran avance, es verdad, muy til para el intercambio... hasta que se convirti en un
valor en s mismo, y acumularlo es la meta, y su posesin mide el valor de la gente: "tanto
tienes, tanto vales". Estoy en contra!
-Cuando su casa qued vaca, qu hizo?
-Abandonarla. Unos amigos iban de viaje y me dejaron la suya a cambio de arreglarles el
jardn. Ahora duermo en la buhardilla de la oficina de unos amigos. Yo les limpio y me ceden
tambin el uso de un ordenador.
-No es una vida muy dura?
-Al principio lo pas mal. No quise pedir ayuda a nadie. La soledad... Fue duro. Pero, poco a
poco, haciendo trabajos a cambio de cosas, creando una red de trueque...
-Cmo es eso?
-Fund con otras personas, en Dortmund, un centro de intercambio de "dar y tomar": cada uno
da lo que tiene y toma lo que necesita. Clases de cocina por clases de idiomas, un par de horas
de canguro por un corte de pelo, pintar un piso por arreglar un jardn...
-No me imagino viviendo sin un duro...
-Pues yo, ahora, soy ms rica que nunca! Tengo de todo. Y hago lo que me apetece...
-Yo tengo que pagar el cole de los nios.
-No le pido que haga usted como yo! Pero le sugiero pensar esto: puede prescindir de
algunas cosas por las que hoy se afana tanto?
-Seguramente s. Parece usted Jess diciendo: "Si tienes dos tnicas, regala una".
-Ja, ja. O lo de "las flores del campo no necesitan vestidos, ni los pjaros casa", eh? S... yo
hasta abandon la seguridad social!
-magnese que se pone muy enferma.
-No imagino eso! Si imaginas algo, induces que suceda... Y si quieres algo, lo logras.Entre mis
amigos hay mdicos que me cuidaran, y yo les compensara luego.
-No pagar usted impuestos, claro.
-No. Como no tengo domicilio fijo, no tengo ni derecho a voto. Soy una "sin techo".
-Alguien podra decirle: "Es usted una mujer antisocial y una insolidaria".
-Y me lo han dicho. Que soy una vaga, una aprovechada... Es muy injusto! Mi idea es que
pueden hacerse cosas, cooperar y trabajar mucho sin que medie el dinero. Y lo hago. Verme
hacerlo da rabia a cierta gente.
-Descrbame cmo sera su mundo ideal.
-Un mundo de individuos responsables: cada uno toma lo que necesita y da luego lo que
puede: todo el mundo tiene algo que ofrecer! Por ejemplo, en esta cafetera yo me tomara un
caf y me ira... Se entiende que luego, en otro sitio, yo dara algo, un servicio, un trabajo, una
ayuda a otro. Seran menos horas encerrados trabajando en fbricas y habra ms relaciones
interpersonales! Y se acabaran los abismos entre ricos y pobres.
-Primero deberamos ser todos santos.
-Todos debemos mejorarnos a nosotros mismos: esto es muy importante y es viable.
-Y qu hace con lo que gana con su libro?
-Lo he repartido. Y ahora pido que me remuneren lo que escribo con servicios.
-Aguantar usted as... hasta el final?
-S, me gusta mi vida! Escribo, hago cada da lo que me apetece: vivo. Soy muy rica!
-Desde el verano de 1997 hasta marzo de 1999 viv la enfermedad y muerte de mi hija Alba. Y
no slo fue una terrible experiencia, sino tambin un revulsivo a mi forma de entender la vida.
-En qu ha cambiado?
-En medio de los acontecimientos vea surgir preguntas y evidencias inesperadas y tambin
una especie de poesa profunda que aunaba de forma incomprensible el dolor y la plenitud de
la existencia. Tom conciencia de cuestiones tan importantes que me pareca increble no
haberlas conocido antes.
-A Alba le diagnosticaron un tumor cerebral a los 21 aos.
-S, Alba era como cualquier chica de su edad. Era vital y estaba en la flor de la vida. La
enfermedad la llev hasta la muerte, pero nosotros ganamos.
-Qu quiere decir?
-Que lleg hasta el final siendo ella misma. Sus ganas de vivir no se volvieron en su contra, con
ellas atraves el tnel. He aprendido muchsimas cosas de Alba, su inteligencia emocional
estaba mucho ms desarrollada que la ma y algunos de sus comportamientos los entend
tiempo despus.
-Por ejemplo?
-Cuando empez a estar enferma se emperr en comprar un perro. Alba y yo vivamos solos en
un apartamento y me pareca que la situacin ya era bastante complicada como para sumarle
un cachorro. Pero le promet que despus de la operacin se lo comprara. Entonces Alba,
instalada en la clnica, y rodeada de revistas de animales, le contaba a todos (mdicos,
enfermeras...) cmo sera su perro.
-Hablar de su futuro perro le ayudaba a crear vnculos emocionales?
-S, era increble: las relaciones con los otros se hacan ms fciles. Cuando se qued calva
por la radioterapia, se pasaba horas peinando su peluca y de nuevo yo no poda entender
cmo en una situacin tan grave poda estar tan pendiente de su aspecto.
-Acab entendindolo?
-Necesitaba sentirse atractiva, nunca se quejaba delante de sus amigas y lo justo delante de
los mdicos. Supo canalizar toda su energa positiva y crear vnculos con los que la rodeaban.
En ningn momento dej de preocuparse por los dems. Lleg hasta el final siendo ella misma.
-Por eso dice que han ganado?
-S, me siento muy orgulloso de ella, tengo la sensacin de que hemos sacado la matrcula de
honor en la asignatura de la vida. Alba ha dejado una especie de comunidad emocional
(mdicos, enfermeras, pacientes...) que de vez en cuando nos vemos y la recordamos con una
sonrisa. Pienso que nuestra forma de calcular la vida est equivocada.
-A qu se refiere?
-Que no deberamos tener en cuenta la cantidad de vida, sino la calidad de vida. No
forzosamente una vida que acaba con 22 aos es una vida malograda. Hay personas de 90
aos que jams han dado nada y que lo nico que han hecho es dao a los otros, sa s es
una vida desperdiciada. En cambio Alba en su corta vida dej una estela enorme y no dej tras
de s un dolor trgico, sino una atmsfera de paz, de calma y de cario.
-Habl de la muerte con ella?
-Un da hablamos del destino. Alba encendi un cigarrillo y me pregunt: por qu me pasa
esto? "Tal vez tu destino sea ser el punto de referencia de los que te rodean, aunque puedes
escoger serlo o no serlo." No hablamos ms del tema, pero escogi seguir ese destino y a m
me toc acompaarla hasta su estrella, y eso es lo ms importante que he hecho en mi vida.
-Y qu ha descubierto en ese camino?
-Que realmente no nos conocemos. Cuando Alba ya no poda levantarse de la cama haba
momentos en los que hacamos broma y reamos de verdad... ramos muy felices! Y luego
pensaba: cmo es posible en estas circunstancias...? Pues es posible porque tienes otra
percepcin de las cosas. Cuando abres de verdad tus sentidos, cuando cambias el miedo por
entrega, todo se transforma. He aprendido una gran leccin: la importancia de manifestar el
amor. El amor sin expresar no sirve para nada.
-Se abren mundos nuevos?
-Por primera vez pude rozar una imprecisa realidad del alma, un complejo de emociones,
sueos, presentimientos. Hoy s que es posible caminar con la vida en contra, asumir las
condiciones ms duras y no perder el sentido de uno mismo. Entonces, la vida y la muerte se
convierten en otra cosa. Parece como si no fuera lo ms importante.
-Cunteme uno de esos sueos.
-Le contar uno de Alba: "He soado que todo estaba lleno de mariposas. Eran tan bonitas...
De todos los colores y volaban. Hacan que me sintiera muy bien. Luego vena una nia. Una
nia morena. Era muy guapa, y no deca nada, slo me miraba. Vena con las mariposas y me
esperaba".
-Qu sinti usted?
-Una bocanada extraa de alegra, porque aunque saba que era un sueo de muerte, en algn
sitio una nia rodeada de mariposas la esperaba. Supe por casualidad que la palabra griega
"psych" (alma) significa tambin mariposa y que solan imaginar el alma como una mariposa
que escapa del cuerpo despus de la muerte. Yo le compr a Alba un mvil de mariposas y lo
colgu sobre su cama.
-ntent prepararla para la muerte?
-S, visit diversos gurs y grupos de duelo que me dieron una clave importante: "No la
retenga, deje que se vaya". ntent acompaarla y rodearla de cosas hermosas. Alba siempre
tendr 22 aos.
NCO
ANDREA FORENZA, PSCOTERAPEUTA NFANTL Y JUVENL
"Pngale cada da una dificultad a su hijo"
-Cunteme uno de sus casos.
-Era un nio de 12 aos que pegaba a sus compaeros de clase, a su hermana, a su madre...
-A su madre!
-S, la insultaba y pegaba. Y envi al hospital a una profesora, mordindole un dedo.
-Menuda pieza...
-Espere: no hay nios "malos"; lo que s hay son relaciones disfuncionales. Si las modificamos,
puede resolverse el problema.
-Y qu hizo usted en el caso de ese nio?
-Estaba en mi consulta con sus padres, que iban explicndome sus maldades. l, con una
gorra hasta las cejas, ni me mir. Slo miraba por la ventana. Cuando los padres acabaron,
dije: "Estoy viendo que no le agradecen a su hijo lo que hace por ustedes..."
-En serio?
-Les dije: "l, con su conducta, les hace sentir importantes a ustedes, les hace sentir padres
que se preocupan. Agradzcanselo!". El nio, entonces, empez a mirarme.
-No me extraa...
-"Verdad que no te agradecen lo bas-tante?", le pregunt. Se ri. Por primera vez empez a
estar receptivo, porque not un cambio relacional: por primera vez no era "el nio al que le
dicen que es malo y debe ser castigado por ello". "Cada vez que pegues, cmo prefieres que
te lo agradezcan, con dinero o con palabras?", le plante. "Con dinero", eligi. "Que tus padres
te den una moneda cada vez que pegues", recet.
-Qu terapia tan rara...
-Se llama terapia breve estratgica: es el arte de resolver problemas mediante soluciones
(aparentemente) simples.
-S? Y el nio dej de pegar?
-Al cabo de una semana no quiso las monedas, y al cabo de dos semanas me llam: quera
que sus padres le mostrasen afecto de otro modo que con esa "moneda por pegar". Le ayud a
comportarse, y lo logr.
-Enhorabuena. Parece cosa de magia.
-No. El sistema relacional estaba bloqueado, y lo desbloque con esa estrategia. Es lo
importante: promover un pequeo cambio..., y que la bola de nieve empiece a rodar.
-Qu entiende por "pequeo cambio"?
-Es muy pretencioso querer imponer una solucin drstica: si atacas de frente, el sistema se
alerta, se acoraza y no hay resultados. Pero si introduces slo un pequeo cambio...
-Un ejemplo de solucin drstica.
-Si a un nio le dices "come" y dice "no" y t insistes -"va, come"-, ah ests gratificndole con
tu atencin. O sea: ests reforzndole en el "no", y ms en cuanto ms insistas!
-Y qu hacer?
-Mire qu haca un colega mo con su hijo. Su esposa le deca al nio: "Ten, tu verdura". Mi
colega deca: "No, no le des, no tiene edad!". La madre: "No? Ah!, no s, yo crea que s". El
padre: "Que no, que no!". Y el nio: "Yo quiero comer la verdura!".
-Bravo!
-Otro nio de tres aos, en el comedor del colegio, en cuanto haba comido algo se meta bajo
la mesa molestando a los otros. Un da, antes de que l lo hiciese, se le dijo: "Tonino, en
cuanto acabes la sopa ve bajo la mesa". Tonino pronto no quiso volver a bajar.
-Muy hbil.
-Lo deca Wittgenstein: "Si a un juego le modificas una regla, es ya otro juego". En los dos
casos se alter una regla..., y todo cambi. Es como aquella nia que no hablaba...
-Qu le pasaba?
-Mutismo selectivo: en casa s hablaba, pero no con los nios de su clase: la nia estaba
cmoda sin hablar y con la atencin de la maestra insistindole en que hablase. Perturb el
sistema slo con un "pequeo cambio".
-Qu cambio introdujo usted?
-Le dije a la maestra: "Al dirigirte a la nia comete errores: llmala por otro nombre, o dile 'Qu
bonita camisa blanca!' cuando venga con una camisa rosa, etctera, y aljate enseguida para
que no pueda corregirte! Y, si lo hace, mustrate indiferente", le dije.
-Qu "bola de nieve" hizo rodar con eso?
-La nia necesit liberar la frustracin interna que iba acumulando a causa de esos "errores" de
la maestra..., y empez a comentarlos con sus compaeros. Fin del mutismo.
-Qu complicados son los nios...
-No. Son disfunciones relacionales: padres ansiosos, con demasiada atencin sobre el nio,
con demasiada expectativa sobre l, hiperprotectores... Y cuando una disfuncin se afronta mal
se convierte en problema.
-Qu actitud convendra a los padres?
-Autoridad sin totalitarismo: o sea, observar y ejercer de gua. Sin dar rdenes absurdas como
"S independiente!": es imposible ser independiente por ordeno y mando!
-El conflicto generacional, es inevitable?
-Es algo saludable, algo que debe existir. Si no, el hijo jams volar con sus alas! No es mala
cosa que los padres le planteen a su hijo alguna dificultad al da. Una cada da.
-Para fastidiarle?
-Para que la supere y, as, gane autoestima. O se quedar en casa indefinidamente!
-Eso s, volviendo a casa a las tantas de la maana y atiborrado de pastillas...
-En ese caso, los padres deben tomar el control. Y no delegar en la sociedad, como est
sucediendo ahora: "Que cierren antes los locales", piden... No, oiga: controle usted en serio a
su hijo! A ver: dgale que si no se somete al volver a casa a un anlisis antidroga -hay sistemas
rpidos- no le dejar salir.
-Qu debe hacer un padre si descubre que su hijo de 12 aos ha empezado a fumar?
-Puede decirle: "Mira, t puedes fumar o no fumar. Ya s que si decides fumar te sentirs
mayor, ms importante. Pero si decides no fumar... te sentirs an mucho ms importante!
Descbrelo t mismo!".
NCO
OROL PUJOL, DA NTELGENCA EMOCONAL A LA GUARDA URBANA
"Nada por obligacin, todo por ilusin"
-No haga nada por obligacin o autoexigencia: hgalo todo por ilusin y con emocin.
-Limpiar los vteres, fregar los suelos con ilusin?
-S! Yo lo he hecho en ndia y enseo cada da a muchos directivos y estudiantes a ilusionarse
por asignaturas y asuntos que les aburren o repelen. Hay tcnicas.
-Por ejemplo...
-Pues ahora le veo agobiado a usted.
-Me llaman por el mvil y tengo otra entrevista enseguida.
-Apague el mvil, qutese el reloj.
-Qu?
-Fuera el reloj, hombre! Est usted conmigo y consigo hablando. Ve? Ahora se relajar. Si va
a un monasterio budista, lo primero que harn es quitarle el reloj.
-Espero que me lo devuelvan...
-Slo cuando salga. Si se relaja, empezar a disfrutar de esta conversacin y olvidar su mana
a la prxima entrevista. No convierta su vida en un calvario de obligaciones indeseables.
Abandone lo abandonable y ante lo esencial cambie de actitud. Si cambia de actitud y se
ilusiona, puede ser igual de eficaz que si se automachaca, y encima se divertir.
-Y si soy un manojo de nervios? Si soy tmido y lo paso fatal aqu o en una reunin o
hablando en pblico?
-Contra las fobias e inseguridades hemos profundizado con las tcnicas de meditacin
vipashana en la programacin neurolingstica. Por ejemplo: piense en un momento de su vida
que le d energa.
-No se me ocurre nada.
-Aquel da que le felicit su padre o un profesor o que le aplaudieron sus amigos porque meti
un gol. O aqul momento eterno con aquella persona... Cualquier evocacin feliz que le afirme
y haga subir la energa.
-De acuerdo. Las vacaciones...
-Je! Mucha gente recuerda unas buenas vacaciones. Cur la fobia al avin de un profesor de
Esade hacindole evocar vacaciones de la infancia. Y, de paso, un da record que haba
tenido un accidente de coche siendo muy nio y desde entonces no poda descansar en nada
que se moviera. Al objetivar su miedo pudo volar sin problemas.
-Cul es el problema ms habitual en los directivos espaoles?
-A cada uno slo se lo pueden decir los dems. En los cursos, los dems detectan enseguida
tus puntos flacos. En la propia empresa, las jerarquas o los intereses impiden que los dems te
digan qu piensan de ti. Recuerdo los gritos de una empresaria cuando le dijimos que era
autoritaria: "Yo? Autoritaria? No tenis ni idea! Ni idea!!! Soy muy flexible!". Parece un
chiste, pero le aseguro que a menudo es as.
-Y si al directivo le falta autoestima?
-Ese no parece el problema de usted.
-Ya, pero hay mucha gente necesitada.
-Pues tiene que aprender a diferenciar entre el egosmo y el quererse.
-Nadie se considera egosta a s mismo.
-Pues s. Millones de personas viven angustiadas porque no saben quererse. Y tragan
cualquier cosa "por no ser egostas". Si usted ya ha trabajado diez horas y le piden dos ms,
negarse no es egosmo, es respeto hacia uno mismo, y eso hay que aprenderlo.
-Cmo?
-Un directivo con un tumor cerebral vino a decirme el otro da que, despus de toda una vida en
la que haba puesto a sus hijos y a su mujer antes que nada, la enfermedad le haba enseado
a ponerse l tambin como prioridad. Y ya ve los buenos resultados.
-Cmo lo logr?
-Se dedicaba a s mismo un par de horitas cada maana, a pasear, meditar, relajarse e ignorar
todo lo dems. En la vida, tambin tenemos que ponernos a nosotros mismos por encima de
todo en ocasiones. Eso es quererse, y si uno no sabe quererse lo bastante, tampoco querr
bien a los dems.
-Y por qu no va a quererse uno mismo?
-En la vida cargamos con un saco que necesitamos llenar de afecto para seguir adelante. Hay
quien espera que otros llenen ese saco.
-Y va de crneo.
-Y otros que saben llenrselo ellos solitos.
-Y la esposa del enfermo de tumor le acept el cambio de prioridades?
-Al menos lo toler. Hay dos categoras de relacin en pareja. La mayora de las parejas se
toleran. Slo las privilegiadas se aceptan.
-Explquemelo.
-Tolerar es decir: "Hay cosas de ti que no me gustan y me gustara que las cambiaras, pero
aun as te tolero". Aceptarse es mucho ms. Es decir: "Hay cosas de ti que no me gustan, pero
te acepto y te quiero con ellas".
-No, si la filosofa suena bien, pero...
- Ahora dar un curso de inteligencia emocional en Esade a mandos de la Guardia Urbana. El
80 por ciento de su xito depende de su capacidad relacional con los dems, ms que de su
brillantez lgica o conocimientos.
-Bueno, pero procure aparcar bien ese da.
-Es mucho ms que aparcar bien. Ah fuera est la vida. Quiero que dejen de hacer las cosas
por obligacin y que vean en la vida el misterio del goce por descubrir y no slo el problema por
resolver. Eso es la ilusin.
-Sonar, suena bien...
-Los principios budistas: "Lo que resistes persiste, lo que aceptas se transforma".
-Y las multas?
-No funcionan a largo plazo. Consigue ms la ilusin del ciudadano porque su ciudad funcione
que cualquier miedo al castigo.
-Qu bonito y qu improbable!
-Qu real! Slo con multas y amenazas no funciona nada. Si hoy tenemos una sociedad
eficiente es porque los ciudadanos han puesto libremente su ilusin en ella.
NCO
SR JOHN WHTMORE, "COACH", COFUNDADOR DEL "COACHNG"
"Dentro de ti estn todas las respuestas"
-Usted es un "coach", dice...
-S.
-O sea, un entrenador ("coach", en ingls).
-S, pero no necesariamente de deportistas, eh?
-Ah... Y a quin entrena, entonces?
-A usted, si quiere. A cualquiera. A ejecutivos de empresas... Soy entrenador de sus aptitudes,
de sus talentos, de su potencial... A ese proceso le llamamos "coaching".
-No acabo de entenderlo...
-Es que el "coaching" es ms fcil practicarlo que explicarlo.
-Ensaye una definicin de "coaching".
-Consiste en ayudar a alguien a pensar por s mismo, a encontrar sus respuestas, a descubrir
dentro de s su potencial, su camino al xito... sea en los negocios, en las relaciones
personales, en el arte, el deporte, el trabajo...
-Suena muy bien, pero sigo sin verlo...
-Lo mejor es que le explique un caso.
-Gracias.
-Estaba yo dando una clase de tenis y...
-Entonces s entrena a deportistas!
-Ver, es que todo esto del "coaching" empez cuando le en 1975 un libro de Tim Gallwey:
"nner game of tennis" ("El juego interior del tenis"). Gallwey aplicaba al tenis las nuevas tesis
psicolgicas que bullan en California, lo de "est en paz contigo mismo, s feliz...", y Tim
aada: "...y sers ms eficiente, ganars al tenis". l aplic todas esas tcnicas al
entrenamiento deportivo!
-Y usted, se puso a dar clases de tenis?
-En 1978 fund The nner Game (el juego interior), una escuela de entrenamiento deportivo con
las tcnicas de Tim: tenis, esqu... y pronto empezamos a aplicarlas tambin a directivos de
empresas britnicas.
-Y naci el "coaching".
-S: nos quedamos con el apelativo deportivo de "coach"... porque a los britnicos les aterraba
aquel concepto de "juego interior".
-Volvamos al caso, a la clase de tenis...
-S. Estaba yo entrenando a una seora en su servicio, en su saque. Y vi que, despus de cada
saque, ella daba unos pasos hacia atrs. Un entrenador normal le hubiera dicho: "No te vayas
para atrs". Pero en "coaching", no.
-Ah, no? Qu hacen?
-Preguntas. El "coach" pregunta y pregunta... Y es el interesado quien encuentra las
respuestas dentro de s! Eso lo haca Scrates... Dentro de ti estn las respuestas!
-Qu le pregunt a la seora tenista?
-"Qu notas tras hacer el saque?" Ella iba diciendo cosas. "Y qu ms?", repreguntaba yo. Y
ms cosas. "Y qu ms?" Hasta que descubri -ella sola- que se iba para atrs. "Ah -le dije-, y
cuntos pasos te vas para atrs?" Y empez a calibrar esa distancia ella misma. Y, acto
seguido, a controlarla: y cada vez que sacaba se iba un poco menos hacia atrs. Hasta que
dej de hacerlo.
-Buen "coach", usted: felicidades.
-Espere: un da, despus de un saque, se fue hacia delante! Y, entonces, una sonrisa enorme
se dibuj en su cara. Y me dijo: "Es la historia de mi vida! Ante cualquier problema, siempre he
dado un paso atrs. Y qu bien me he sentido ahora, al ir hacia delante! As vivir el resto de
mi vida!" Bien, pues eso es el "coaching", y este ejemplo servira igual para el mundo de los
negocios.
-Se haba encontrado a s misma?
-Y dijo: "No puedo esperar para que mi marido lo sepa: corro a casa!" Pobre marido, pens
yo, ja, ja, ja...! Se trata de que cada uno encuentre su yo, que cada uno se pregunte: "Yo,
realmente, qu quiero?" Si respondes a esta pregunta, tendrs un sentido, y luego calibrars
todas las vas posibles para alcanzar ese objetivo: elige una.
-Y usted conoce ya su yo verdadero?
-Yo era un estpido, muy estpido... Y ahora no soy perfecto: siempre hay que mejorar, hay
que seguir "entrenndose"! Hasta el mejor de los deportistas de elite lo hace, no? Siempre
hay terreno para mejorar!
-Por qu dice que fue un estpido?
-A los 19 aos decid pilotar coches de carreras. A los 28 aos intu por qu: vea a mis padres
tan grandes.., que quise competir, y compet conmigo mismo. Cuando ya me haba probado, lo
dej, y me met en negocios. Tuve xito: una casa en el Caribe, otra en Londres, mi avioneta...
Lo tena todo!
-Y dnde est la estupidez en todo esto?
-Yo slo "tena"! Y viv mi "crisis de sentido"... Nos pasa a todos. Empiezas a preguntarte por
qu haces lo que haces, eludes la respuesta, las preguntas siguen creciendo, hasta que
chocas contra ellas. Eso puede sucederte suavemente, o a lo bestia. En mi caso fue a lo bestia,
y tuvo forma de mujer.
-Me lo cuenta, por favor?
-Mmm... Era una actriz negra jamaicana. Una Naomi Campbell en interesante. Sus novios
anteriores haban sido Bob Marley y Marlon Brando... Yo era rico, divorciado...
-Todo perfecto!
-S, todo perfecto: mi casa del Caribe, las palmeras, el sexo... Y ella me pregunt: "Y t, quin
eres?". Yo deca: "Piloto de carreras, empresario, esto, lo otro...". Y ella: "Ya, esos son tus
ropajes, pero t quin eres?" Y empec a sentirme mal. Enferm. Tena algo grave. Volamos
a Londres, de urgencia: meningitis. Estuve a punto de morir. Yo era un esqueleto, ola mal,
estaba horrible, incapaz... Ella me lea libros de Hermann Hesse que alimentaron mi espritu.
Ella y mi ex mujer estuvieron a mi lado. Entend: yo viva una vida falsa. Lo importante era el
amor incondicional de esas mujeres, y mi espritu.
-Y hoy..., cul es hoy su objetivo?
-Yo ya s que el mo es ayudar. Hoy s que esa es mi riqueza. Cuando noto que he hecho algo
por mejorar un poco la vida de otro, siento en m que no hay nada ms grande!
NCO
JULN GABARRE, MORFOPSCLOGO
"Tu cara expresa tu alma: tu cara eres t"
-Qu ve en mi cara?
-Es usted cerebral. En usted domina el pensamiento. Su mente es comprensiva, gil, muy
abierta a ideas nuevas...
-No me haga la pelota.
-Tiene usted instintos muy poderosos, pero estn contenidos. Tiene dificultades para expresar
sus sentimientos...
-Todo eso se lee en mi rostro?
-Y ms cosas: s cmo funciona usted sexualmente, si tiene ms o menos aguante...
-Djelo!
-S tambin que ser usted longevo... si se cuida y si no padece un accidente, claro!
-En qu rasgos de mi cara ve todo eso?
-En su modelado, en la forma de la frente, en la disposicin de los pmulos, en la anchura de la
mandbula, en las orejas...
-El rostro, espejo del alma?
-Y el alma, espejo del rostro. Psique y rostro son dos caras de una sola moneda.
-Me parece muy simplista...
-No es simplista, es simple: el rostro es la expresin plstica de nuestra biologa, de nuestro
sistema nervioso, de lo que somos!
-De ser as, bastara con mirar a alguien a la cara para saber cmo es, cmo siente...
-Y as es. Y no slo eso: si me ensea usted dos caras, podr decirle si esas dos personas se
entendern bien o no, en qu encajarn y en qu no, si se complementarn eficazmente en el
trabajo o no...
-Demasiado determinista, no?
-No: es cierto que cada uno de nosotros tiene un marco gentico invariable, unos rasgos
prefijados... Pero tambin el entorno influye (y los logros de tu voluntad), y eso se refleja
asimismo en elementos del rostro!
-Pero una cara... no puede cambiar tanto!
-S cambia! Compare las caras del Sinatra joven y del viejo: de joven su rostro es "retrado" y
de viejo, "dilatado". Eso sucede en quien alcanza sus aspiraciones personales.
-Si dos personas se parecen en la cara, sern psicolgicamente similares?
-Habr que ver en qu se parecen y en qu no: hay miles de rasgos en una cara, y cada uno
habla de una cosa! Y adems habr que analizar cmo se combinan... Crame: no hay dos
rostros idnticos! Ni tan siquiera son iguales los rostros de dos hermanos gemelos.
-Y si generamos un clon de m?
-Ni siquiera en tal caso! Un diferente entorno hara que los rostros se diferenciasen.
-Quiere eso decir que si yo me hubiese criado en otra familia, mi cara sera otra?
-Por supuesto! Varios de sus rasgos seran distintos en la zona media del rostro (de debajo de
las cejas a encima de la boca), que es la zona de los afectos y los sentimientos.
-No s si todo esto es muy cientfico...
-Desde la antigedad, la fisiognoma seala correspondencias entre lo fsico y lo psquico. Y en
1775 Lavater escribe: "La esclavitud, la miseria y ciertas profesiones degradan la facciones del
rostro y comunican a la expresin algo de aflictivo". Durante el siglo XX se suceden los
estudios de mdicos y psiclogos, hasta que el mdico psiquiatra francs Louis Corman funda
la morfopsicologa (de morfo -forma- y psicologa) en 1937.
-nsisto: es un conocimiento cientfico?
-S, porque hemos establecido unas leyes generales, unos principios biolgicos. La fisiognoma
es un arte, mientras que la morfopsicologa tiene leyes que pueden ensearse, aunque siempre
habr quien tenga ms talento que otro para interpretarlas.
-Y para qu sirve la morfopsicologa?
-Para penetrar en la psique humana: para diagnosticar psicopatologas, para avizorar
tendencias en un individuo... Esto puede ser muy til para psicoterapeutas, para pedagogos y
maestros, para la seleccin del personal idneo en las empresas.
-Ah, s?
-S. Un empresario con gran capacidad creativa pero algo disperso necesitaba un colaborador y
me consult: le recomend a uno que, por sus rasgos faciales, denotaba gran capacidad de
concentracin y concrecin. Y el tndem funcion: hoy cuadruplican ventas!
-Eso s es triunfar por la cara!
-No lo dude: triunfamos por la cara! De cada rostro nos atrae lo que a nosotros nos falta. Una
cara nos atrae, nos enamoramos... Y, qu queda cuando ya pas la pasin? Los
antagonismos! Ese es el problema!
-Entonces, todo enamoramiento pasional est condenado -a medio plazo- al fracaso?
-Vienen a verme parejas que se pelean constantemente, y muchas salen reconciliadas.
Cmo? Les hago ser conscientes de qu rasgos del rostro del cnyuge -inconscientemente!-
les disgustan. Y lo superan.
-Le pongo una prueba: mire en esta revista el rostro de esta actriz. Qu ve?
-La nariz -zona de afectos- entra en la zona de la boca -instintos, materialidad-: le atrae el
dinero, pero esa boca grande indica que es derrochadora.
-Es Penlope Cruz. Y si se operase?
-Si fuera levemente, no pasara nada. Si fuera un cambio plstico notable, podra provocarle
desequilibrio psquico: ella no vera ah su alma, no se reconocera a s misma...
-Oiga, y las cejas de Zapatero qu dicen?
-Son picudas: inteligencia fotogrfica, recuerda todos los detalles; en una frente alargada: es un
idealista... Le falta concretar!
-Y Aznar?
-Ojos hundidos: capacidad de concentracin. Nariz de ventanas cerradas: pocos amigos, le
cuesta decir "te quiero". Marco estrecho, plano: control del gasto, rgido, inflexible, poca
capacidad de delegar. Pmulos anchos y altos: necesidad de protagonismo.
-O sea, que todo est escrito en la cara...
-Y puede leerse. Tu cara es la terminal de tu neurofisiologa. Tu cara eres t.
NCO
JEAN-CHRSTOPHE RUFN, COOPERANTE Y NOVELSTA, PREMO GONCOURT 2001
"Desconfe de quien vaya de altruista!"
Tengo 50 aos y nac en Bourges (Francia). Soy mdico, y cofund y fui vicepresidente de
Mdicos Sin Fronteras. Fui asesor del Ministerio de Defensa francs en 1993. Tengo 3 hijos,
Maurice (24), de un matrimonio, y Gabrielle (10) y Valentine (7) del segundo, con una mujer
etope. Soy conservador antifascista y catlico laicista

-Est de acuerdo con Rufin? En todo altruismo hay egosmo?
-Me cri con mis abuelos maternos. Mi abuelo era mdico de cabecera en Bourges. Usaba
unos instrumentos antiguos, como de otro siglo... Cuando lleg la noticia de que el doctor
Barnard haba trasplantado un corazn, vi que la medicina poda ser otra cosa, algo moderno,
de vanguardia...
-Y se hizo mdico.
-S. A los 18 aos ya estaba interno en un hospital de Pars, estudiando. Y cuando ya era
mdico, me di cuenta de que no quera quedarme entre aquellas cuatro paredes de hospital
durante los siguientes 50 aos.
-Y qu quera?
-Lo descubr durante mi servicio militar, al ser destinado a un hospital en Tnez. Fue un
impacto: all, en las caras de aquellas mujeres y nios que llegaban al hospital, vi el rostro del
Tercer Mundo.
-Antes de seguir, dgame: por qu fue usted criado por sus abuelos?
-Porque mis padres se separaron siendo yo beb. Mi madre me dej a cargo de sus padres y
se fue a Pars a buscarse la vida. Cuando al fin pudo establecerse, me llev con ella a Pars: yo
tena ya 10 aos.
-Y su padre?
-Viva en mi ciudad, pero yo no le conoca. Hasta que, a los 18 aos, el azar me condujo hasta
l.
-El azar?
-Fui a hacerme un anlisis y la enfermera, al ver mi nombre, me solt: "Yo soy hermanastra
tuya!". Era hija del primer matrimonio de mi padre. Y ella me llev a conocerlo.
-Y qu sinti usted al tenerlo delante?
-Sientes una proximidad fsica y, a la vez, una lejana afectiva. Crame: es una experiencia
poco agradable. Yo ya haba construido mi universo, un universo sin padre...
-Y cmo era su universo?
-Mi abuela me haba ledo novelas de aventuras. Mi abuelo, durante la Segunda Guerra
Mundial, esconda aliados a los que luego pasaba a la Francia no ocupada, y los alemanes lo
enviaron dos aos a un campo de concentracin. La guerra, para m, era un escenario para mil
aventuras!
-Voy entendiendo: si unimos medicina y guerra, sale Mdicos sin Fronteras (MSF).
-Cuando estaba naciendo Mdicos sin Fronteras me llamaron al hospital, por mi experiencia en
Tnez, y part a Eritrea en el ao 1977: mi misin era lograr que una faccin de la guerrilla
dejase actuar a MSF.
-Han pasado 25 aos. Qu balance hace usted de la labor de MSF?
-Al principio fue un movimiento espontneo, romntico, sincero... y con pocos medios, poco
eficaz. Hoy es todo lo contrario. Es eficaz, tiene medios, pero no hay romanticismo: es una gran
mquina burocrtica.
-Ya. Y usted prefiere el romanticismo.
-S. Tengo buena relacin con MSF, pero no volver a trabajar con ellos: demasiada
burocracia... Prefiero trabajar con Premires Urgences, una ONG nueva, pequea...
-Veo que en su altruismo hay un egosmo...
-En todo altruismo hay un egosmo! Lo importante es saber verlo, ser consciente de ello y
poder confesar tus motivos con toda sinceridad. El altruista ms sospechoso es aquel que dice
moverse slo por salvar a los dems, por salvar al mundo! Desconfe de se, porque resultar
ser el ms egocntrico, el que ms se preocupa por s mismo.
-Debo fiarme ms del altruista mercenario, a sueldo, profesionalizado?
-Entre la ingenuidad y el cinismo... hay un sendero sinuoso por el que transitar!
-Ah est usted?
-S, porque he dejado de ser ingenuo pero no he llegado a caer en el cinismo.
-Qu consejo le dara a un aspirante a cooperante humanitario?
-Que no crea que por partir a otro sitio dejar atrs sus problemas: los problemas viajan dentro
de uno. Que no idealice nada. Y, por favor, que no crea que va a salvar el mundo y que el
mundo debe agradecrselo. El mundo no agradece ni tiene por qu hacerlo.
-Cmo se justific ante sus colegas cuando pas usted a asesorar al Ejrcito francs?
-No me arrepiento de eso: la ONU peda operaciones militares humanitarias y yo acerqu a
ambos colectivos. Lo principal es que cada parte haga su trabajo: los militares aportando
seguridad, las ONG dando ayuda humanitaria. Si los militares pasan a controlar la misin
humanitaria civil... mal asunto.
-Qu pases en los que ha trabajado le han marcado ms?
-Etiopa y Brasil. De la nobleza, coraje y espiritualidad de Etiopa surgi mi novela "El abisinio",
y del canibalismo brasileo ha nacido "Rojo Brasil", mi ltima novela.
-Canibalismo?
-Brasil es un pas que lo digiere todo, que todo lo mezcla y digiere: un pas canbal! En el siglo
XV era canbal de europeos: unas tribus slo coman portugueses y otras slo franceses. Un
da "cazaron" a un alemn...
-Y quin se lo comi?
-Estuvieron alimentndolo y observndolo seis aos, sin atreverse a comrselo! Hasta que el
alemn se escap para contarlo.
-A qu fueron los franceses a Brasil?
-A crear una Nueva Francia. Era 1555. Empezaron a pasar hambre, y su jefe, Villegagnon,
remiti misivas rogando ayuda: una lleg a Calvino, amigo suyo desde el colegio.
-Calvino, el severo reformador ginebrino?
-S. Calvino envi a Brasil a pastores calvinistas y a seguidores suyos. Al poco de llegar,
catlicos y protestantes ya se asesinaban entre playas, selvas y loros. Los portugueses lo
tuvieron fcil: los franceses se autoeliminaron. Algunos volvieron a Francia. Otros se mezclaron
para siempre con los indios...
NCO
FRANCSCO MORA, DOCTOR EN NEUROCENCAS
"El mundo que nos rodea tal vez no exista"
Tengo 58 aos. Nac en Elche y vivo en Madrid. Estoy casado y tengo dos hijos. Soy doctor en
Neurociencias por la Universidad de Oxford, catedrtico de Fisiologa Humana en la
Complutense y catedrtico adscrito de Fisiologa y Biofsica de la Universidad de owa. Practico
el voto til. He dado una conferencia en el nstitut d'Estudis Catalans.
-Cree, como Francisco Mora, que seguramente el mundo no es como lo vemos?
-Es culturalmente abominable, sabiendo cmo se forma el cerebro, que nos apabullen
continuamente con ftbol y tantas otras prosaicas cosas.
-No me diga que sin mi consentimiento se arrastra un baln por mi cerebro.
-As es, porque el cerebro puede aprender sin tener acto de conciencia.
-Pues sigue sin gustarme el ftbol.
-Ah, amiga!, porque la emocin es lo que subyace a todo proceso mental. Es la energa que la
mantiene a usted viva y le permite aprender y desarrollarse.
-Se est contradiciendo?
-No, en absoluto. Una cosa es la esfera consciente y otra la inconsciente.
-Pero ambas conviven en nosotros.
-Sin duda!, y el mundo inconsciente opera en el mundo consciente.
-Cuntos minutos al da somos conscientes de lo que hacemos?
-Muy muy pocos, se sorprendera.
-No crea, es bastante obvio.
-Ahora bien, en el mundo consciente nos mueven bsicamente tres determinantes: comer,
beber y reproducirnos; y no hay ms alternativa que esa. Ningn neurocientfico serio mantiene
que haya nada ms en el ser humano que la biologa. No hay alma y no hay espritu, as que
Dios tendr que entenderse con la biologa. Aunque eso no contradice la idea de Dios, ni la
religin, ni la posible vida despus de la muerte.
-Cmo que no?
-Lo dijo Jesucristo: "Creo en la resurreccin de la carne"... pero no en que salga de nosotros un
espritu con alitas.
-Y usted qu cree?
-Yo soy un agnstico expectante. Vivo en constante expectacin sobre cul es el significado de
mi propia vida, preguntas que hablan de la grandeza y la miseria del cerebro.
-Olvide las miserias.
-De acuerdo, entonces la grandeza de mi cerebro me da ese atisbo de conocimiento que me
permite saber que probablemente el mundo que me rodea tal vez no existe.
-Vaya, hombre.
-S, lo podemos haber construido con nuestro cerebro. Lo ms seguro es que el mundo no sea
como lo vemos.
-Este olor a fritanga es un invento?
-Los neurocientficos creemos que el cerebro nos est construyendo un mundo que nos sirve
para sobrevivir, pero poco para el conocimiento objetivo. Los malos olores o los buenos olores,
los colores, no existen en el mundo, existen en tu cerebro porque t los creas.
-Estoy sentada sobre una ficcin?
-Posiblemente la construccin cerebral de las formas no coincida con la realidad fsica. Lo que
percibimos y lo que realmente existe son cosas diferentes... ncreble, verdad?!
-Dicen que no hay dos cerebros ni dos percepciones iguales.
-Cierto, eso es lo ms rabiosamente actual. El procesamiento cerebral para el mismo estmulo
parece que va por vas diferentes en su cerebro que en el mo. Sabemos seguro que cada
neurona de los 100.000 millones que tiene su cerebro son diferentes de las mas. Pero si quiere
podemos ir ms all.
-Vamos.
-Uno de los instrumentos que ms activa esas neuronas, las hace sobrevivir y aumenta las
funciones cognitivas, la inteligencia, es el ejercicio fsico aerbico.
-Entonces, para tener memoria, tengo que hacer gimnasia?
-S, haga gimnasia y no vea la televisin.
-?
-Lo digo en serio: ni ver la televisin ni leer una novela estimula el cerebro. Si quiere activar sus
neuronas a partir de los 40 o los 50 aos haga teoremas matemticos.
-Soy de letras.
-Pues aprenda un idioma nuevo, porque eso aumenta el nmero de sinapsis; es decir, aumenta
los contactos entre los circuitos de las neuronas... y es que no hay ms!
-Usted a qu le da vueltas en su cerebro?
-Le adelanto que dentro de 50 aos, a raz de lo que estamos aprendiendo sobre cmo
funciona el cerebro, cambiarn nuestros conceptos sociales, nuestra jurisprudencia, nuestra
educacin y nuestra concepcin religiosa del mundo. Sabe una cosa?
-...Una o dos.
-Pues probablemente despus de esta conversacin y tras dormir esta noche, maana en su
cerebro y en el mo habrn cambiado muchas de las sinapsis y eso nos conformar de manera
diferente. Todo lo que significa aprender y memorizar es cambiar el cerebro. Fjese en otra
cosa, qu es la libertad?
-La capacidad de escoger?
-Scrates no saba, pobrecito, neurociencia y, al acuar aquello del frontispicio de Delfos de
"Concete a ti mismo" y asumirlo como uno de los ejes de la sabidura, no tuvo en cuenta que
el "t mismo" no existe. T eres un proceso cambiante, no te puedes conocer. Hoy no somos lo
que fuimos ayer.
-Ojal furamos todos tan variados, oiga.
-Es que es as! Por eso digo que tanto la filosofa como todos nuestros conceptos cambiarn.
Como deca Cajal, mientras el cerebro humano sea un misterio todo el universo ser un
misterio, porque el universo es el producto de cmo el cerebro lo elabora y, ahora, estamos
entrando en ese conocimiento.
-Y mientras tanto, cmo me sostengo?
-Yo tengo una regla de oro: si yo s que cambio y me construyo todos los das en funcin del
medio ambiente intelectual y emocional en el que me desarrollo, me har a m mismo
escogiendo los ambientes que me permitan ser mejor. No podemos conocernos a nosotros
mismos, pero s construirnos.
NCO
NOEM SUROL PUGVERT, FSOTERAPEUTA ESPECALSTA EN NEUROLOGA
NFANTL
"Desde los 0 meses, bebs al agua"
-Qu opina sobre el mtodo Lenoarmi? Comentarios a la entrevista a Noem Suriol
-Lanza usted bebs al agua?
-Primero lanzo a los padres.
-No ser usted peligrosa?
-Le aseguro que no, pero conseguir que la mam o el pap se relaje con su beb recin nacido
en el agua es el paso ms difcil.
-Y todo eso para qu?
-Para que el beb adquiera mayor sensibilidad y conciencia corporal. La motricidad del nio en
el agua se enriquece de forma muy distinta a como lo hace en la tierra, donde aprende a base
de..., no s cmo decirlo.
-Golpes?
-Suena un poco drstico pero s: el suelo duro hace que los bebs tomen conciencia de su
cuerpo y a partir de ah aprendan a desplazarse. En el agua no tienen este contraste del suelo
duro y su conciencia corporal, el control de su cuerpo, los reflejos, la capacidad respiratoria y el
sentido del equilibrio se estimulan muchsimo.
-Si tiras al agua a un beb, nada?
-No, pero sabe bucear. Un reflejo innato le hace cerrar la glotis de manera que el agua no le
entra en los pulmones.
-De ah los partos en el agua.
-Exacto, por eso cuanto antes se meta al beb en el agua menos extrao se sentir. De hecho
los bebs de cuatro a seis meses flotan como corchos. Hace falta que le diga que todo este
proceso debe hacerse con absoluto control?
-S.
-De acuerdo: jams hay que dejar solo a un beb en el agua, el contacto visual debe ser
permanente y, lgicamente, si se le tira al agua de sopetn no puede reaccionar; as que
estamos hablando de inmersiones suaves guiadas por los paps y bajo la tutela de un monitor.
Pero, sabe cul es el problema?
-No.
-Que los padres se atrevan a bucear con su hijo. En el agua se ven claramente las
inseguridades y miedos que los padres transmiten a sus hijos y que stos acaban asumiendo.
-Usted lo que forma es a padres.
-La verdad es que para los padres es una buena escuela. En el agua tienen que tener mucha
paciencia y suavidad; observar y comprender a su hijo. La comunicacin entre nios y padres
mejora muchsimo.
-Es casi como una terapia.
-Aprenden a diferenciar sus sentimientos de los que realmente son los de sus hijos, sus miedos
de los propios. Cuanta ms transparencia hay en la relacin, ms armona y fluidez hay entre
bebs y padres en el agua, sus movimientos se convierten en un vals. Lo ms gratificante es la
relacin intensa de conocimiento que se crea entre padres e hijos.
-Y los bebs disfrutan?
-Muchsimo, les encanta el agua y la atencin de su mam o de su pap; tener ambas cosas a
la vez es para ellos sublime. Pueden comprobarlo con su beb en la baera cuando tenga tres
o cuatro meses.
-Qu propone?
-Primero es bsico distinguir entre el bao higinico y el bao estimulante, que no se debe
realizar con jabn ni con esponja..., ni aprovechar el agua del bao.
-Entiendo, qu hay que hacer?
-Llene la baera con agua tibia tres o cuatro dedos y deje al beb apoyado en la base... Ver
cmo disfruta. Luego puede regarle los pies con el telfono de la ducha y el beb comenzar a
mover sus piernecitas como si hiciera bicicleta, lo que significa que est tomando conciencia de
que tiene pies.
-Y de dnde ha salido esta idea?
-Est basada en el mtodo Lenoarmi, una palabra que significa "ley natural en orden y
armona". Es decir, a cada circunstancia y edad le corresponde un tipo de movimiento. No tiene
nada que ver una embarazada con un anciano o con un ejecutivo.
-Los va a tirar al agua?
-En este caso les voy a ensear a respirar y a moverse de acuerdo con su cuerpo, a saber
dnde acumula cada uno de ellos la tensin y cmo deben liberarla. En ningn caso el ejercicio
debe agotarnos.
-No me diga?
-Clarsimo!, el ejercicio debe darnos energa y vitalidad y no dejarnos derrotados.
-Quin invent este mtodo?
-Mi querida madre, que lo inici como una necesidad personal. Era una mujer muy
emprendedora pero con la espalda destrozada. Tena una escoliosis tremenda y terribles
dolores, as que desde muy jovencita decidi investigar sobre su enfermedad.
-Estudi Medicina?
-Su padre no se lo permiti. Entonces se march de casa y se fue a Pars a trabajar en un
hospital como ayudante de traumatlogos. All empez a investigar el movimiento para poder
compensar su columna.
-Se cas con un mdico?
-No, con un ingeniero industrial. Pero los mdicos le dijeron que con esa espalda no podra
tener hijos.
-Pero aqu est usted.
-Mi madre tuvo tres hijos. Conmigo, que fui la primera, se pas los nueve meses en la cama y
escribi su primer libro: "El atlas de gimnasia". Con el segundo hijo slo pas cuatro meses en
cama y con el tercero ninguno.
-Fue mejorando?
-S, con sus movimientos siempre ligados a la respiracin poco a poco mejor su nivel de
oxigenacin y fue compensando su espalda. Falleci hace seis aos de un cncer y cuando le
hicieron la autopsia el forense se sorprendi de que con esa columna hubiera podido trabajar
hasta el final de sus das.
-Y cul fue el primer beb que lanz al agua?
-La piscina de su escuela la inaugur mi hermano pequeo con un mes de vida.
NCO
ALEJANDRO JODOROWSKY, DRAMATURGO, GUONSTA, DRECTOR DE CNE, POETA...
"Usted es fruto de su propia imaginacin"
Tengo 73 aos, nac en Tocopilla (Chile) y vivo en Pars. Danc, fui mimo, soy dramaturgo,
guionista y director de cine, actor, guionista de cmic, novelista, poeta... He tenido varias
mujeres, cinco hijos (uno muri) y seis nietos. Fracasadas las revoluciones polticas, hagamos
la revolucin potica. Creo en eso impensable que llamamos Dios: est en m. Practico la
psicomagia. Soy autor de "La danza de la realidad", "Dnde mejor canta un pjaro" (Siruela),
"La sabidura de los cuentos" (Obelisco)...
-Disfruta?
-S..., pero todo est aqu. Alejandro Jodorowsky se seala las blancas sienes.
-En su pelo?
-No, ja, ja... Dentro, en la cabeza! Y, mire, ya que habla de mi cabello, le dir que hay das
que, por la maana, antes de salir de casa me digo: "Alejandro, hoy lucirs durante todo el da
una esplndida melena rubia!". Y voy todo el da por ah, feliz, con mi cabellera rubia al viento.
-maginaria.
-Real: si me siento en un bar, muevo de vez en cuando la cabeza para echar el cabello hacia
atrs. Y miro a la gente en la certeza de que estn viendo mi bella cabellera rubia. Es como la
que tena uno de mis abuelos rusos, esbelto bailarn. Total: que ese da luzco cabellera rubia!
-Perdone, pero esa cabellera est slo en su mente.
-Todo est en la mente: la forma de tu cuerpo, tu idea de ti mismo...
-Hombre..., yo soy yo, soy una presencia, estoy aqu: mreme!
-Usted es una ilusin. Somos seres imaginarios. Hay una parte real, una esencia, pero el
resto... lo creamos en nuestra mente, a travs de la mirada de la sociedad, del entorno, la
educacin, la cultura, la familia! Es todo eso lo que va creando eso que t crees ser.
-Bueno, en parte s, claro.
-Por tanto, no vemos lo que somos: vemos lo que hemos inventado. Lo que somos
verdaderamente est en algn lugar dentro de nosotros. Por eso creo que la felicidad consiste
en... en llegar a ser lo que somos.
-Y, si soy infeliz, es porque me empeo en ser lo que no soy?
-Exacto: nos marcan guiones, patrones... Los aceptamos, los seguimos, los cumplimos... y
somos infelices.
-Pero vuelvo a su edad: est "inventando" usted su edad, pues?
-Por supuesto! Qu significa tener 73 aos? Si tu imaginacin quiere que tener 73 aos sea
ser un viejo, viejo sers! A los 50 aos decid convertirme en guionista de cmics, y hoy es mi
industria! Ahora, a los 73 aos, imagino que empieza mi vida: ahora escribo poesa.
-Ah, y hasta qu edad imagina que vivir?
-Hasta los 120 aos.
-Vivir hasta los 120 aos?
-Por qu no? Mire, hay personas que creen ntimamente que morirn a los 65 aos -o a la
edad que sea- porque es cuando muri su padre o su abuelo y, adems, creen que morirn de
la misma dolencia. Su imaginacin, pues, les programa: y mueren!
-Pero ser por una cuestin gentica, por algo heredado.
-Es porque as lo ha prefigurado su imaginacin: alguien le meti eso en la cabeza. Es, en fin,
un diseo de su propia imaginacin. Y solemos ser vctimas de ideas locas!
-Y cmo aparto de m la "idea loca" de una muerte temprana?
-Haga cada da este ejercicio: cierre los ojos y, durante unos minutos, imagnese a usted
mismo con 50 aos: visualcese! Das despus, haga lo mismo pero imaginndose con 60
aos. Luego, con 70, con 80...
-Con 100?
-Y con 120! Y siga: con 1.000, con 10.000, con un milln de aos!
-Me parece ya demasiada imaginacin, le digo a don Alejandro. l me habla de una esencia
que est en m y que estaba por ah antes de que yo naciese, y que seguir por ah despus de
mi muerte. Y me dice: "Por qu esclavizarmos a que nuestro cuerpo sea nuestro lmite? Yo
me digo: mi cuerpo no es mi lmite.
-Habla usted como un chamn.
-Suelo ejercer como "psicochamn". Mire, las enfermedades derivan de desarreglos
psicolgicos, as que con amaos psicolgicos pueden repararse! Los chamanes hacan eso.
-No olvida los virus, las bacterias, el colesterol, los tumores?
-No lo olvido, pero recuerdo mis barreras inmunolgicas, mis propias defensas ante todo eso.
Y mis defensas estn vinculadas a mi mente, a mi imaginacin! Eso es sabido.
-Oyndole, parecera que la imaginacin lo puede todo.
-Y lo puede todo. Nuestro inconsciente nos domina, y el lenguaje del inconsciente est hecho
de metforas, de smbolos. Como el lenguaje del arte. Por eso el arte es curativo.
-"Si el arte no cura, no es arte", me haba dicho Alejandro Jodorowsky en una charla anterior,
hace un ao. Desde su adolescencia chilena, metido en grupos poticos y artsticos,
Jodorowsky se dedic a ser mimo, actor de teatro, coregrafo (ya en Pars, con Maurice
Chevalier!), guionista y director de cine ("Fando y Lis", "Santa sangre", "El topo"), guionista de
cmics... Y un buen da se pregunt: "Para qu sirve esto? Para qu sirve el arte?"
-Por qu se hizo esa pregunta?
-Muri mi hijo Teo. Fue un "shock". En el desgarro de ese dolor me pregunt qu sentido tena
todo lo que yo haca en esta vida, el sentido del arte, para qu serva lo que yo escriba, deca,
haca... Para qu demonios serva el arte!
-Y?
-Fui descartando: si la finalidad del arte era la de ensalzar mi ego como artista, no me
interesaba. Si era la de ganar dinero, no me interesaba. Si era la de entretener conciencias
dormidas, no me interesaba... Hasta que lo encontr: la finalidad del arte es sanar. Si el arte
no sana, no es arte!
-Para curar ya est la ciencia.
-La ciencia es un camino, pero limitado. Hay dolencias derivadas de un malestar inconsciente.
Y el arte s puede llegar hasta ah!
-Me lo explica con un ejemplo?
-A un hombre que retena mucho sus emociones, sus sentimientos -y eso le haca enfermar-, le
ped que aplicase un plato de loza sobre su pecho, y que lo golpease con algo hasta romperlo.
Lo rompi... y aquel hombre rompi a llorar. Se liber!
--Otro ejemplo.
Una chica no disfrutaba sexualmente con su novio. Cuando vi que era una frigidez derivada de
una fijacin sexual con su padre, le recomend que estampase el rostro de su padre en una
camiseta , y que su novio se pusiera esa camiseta cuando fuesen a hacer el amor. Lo hicieron
as, y se cur de su frigidez.
-Por qu?
-Porque haba cumplido ya su deseo inconsciente! Haba cumplido esa relacin incestuosa
insatisfecha: no con su padre materialmente, pero s metafricamente, simblicamente. Y al
inconsciente eso ya le sirve, porque ese lenguaje metafrico -artstico- es un lenguaje que
entiende, que es real para l!
-Si yo quiero desarrollar mi imaginacin, qu puedo hacer?
-Ejercicios. Por ejemplo: salga de su casa y acte durante todo un da como si fuera un hombre
muy atractivo, con todas sus consecuencias.
-Eso va a costarme...
-Otro da, simplemente, acte todo el da como si fuera una mujer.
-Eso va a costarme an ms.
-Si le parece que tiene usted un cuerpo pequeo, otro da salga de casa sintindose grande
durante todo un da, y acte en consecuencia. Yo a menudo he salido de casa como si tuviera
1.000 millones de euros en el banco! Prubelo!
-Y tengo que ponerme a invitar a todos mis amigos?
-No. Sea usted un millonario avaro!
-Ah, vale.
-La conclusin: no te cases con ideas, mejor s como un ro!
-Durante la juventud de Alejandro Jodorowsky, el surrealismo irradiaba desde Pars. All lleg l
con 22 aos (era 1951), despus de romper con su universo -familia, amigos...- en Chile. Al
llegar a Pars, desde una cabina de telfono, llam a Andr Breton. Eran las tres de la
madrugada:
-Seor Breton?
-S, diga?
-Soy Alejandro Jodorowsky y llego desde Chile para salvar el surrealismo.
-Cmo?
-Tiene que recibirme.
-Llmeme maana por la maana, por favor.
-Ahora o nunca.
-Si me llamase maana...
-Pues nunca.
Y colg. Luego se junt con Arrabal y Topor y fundaron el Teatro Pnico. As conocieron a
Breton.
-Se qued tranquilo al fin?
-Pues ver, en verano nos invit un da a su casa del sur de Francia. Al da siguiente, al ir al
lavabo, abr la puerta... y estaba Breton sentado en la taza del vter, con los pantalones
bajados! Se asust y grit. Me asust y grit. Y sal corriendo. Haba visto cagar al Papa del
surrealismo! No poda seguir pisando el mismo suelo que l: me fui a Mxico.
La vida de Jodorowsky es una sucesin de sucesos como ste, de prosapia surrealista. Le
pregunto si lleg a conocer a nuestro mejor surrealista, a Salvador Dal. nevitablemente, s.
-Y de qu hablaron?
-De colaborar en una pelcula. Estbamos en una comida, con ms gente. Hablamos de
Picasso, y me cont esto: "A Picasso y a m nos pasa lo mismo: siempre que vamos a una
playa, encontramos un reloj en la arena! Y usted?". Pens que estaba ponindome a prueba,
de mi respuesta dependa que trabajase conmigo o no! Y tuve un reflejo: "No, yo no encuentro
relojes, pero cada vez que voy a la playa, pierdo uno". Le gust. Por desgracia, al final el
proyecto no pudo ser.
-Cul ha sido el motor de la vida de Alejandro Jodorwsky? "La curiosidad", me dice: "Qu es
esto que soy yo? Quiero saberlo!" Para averiguarlo, ha jugado con su conciencia, para
expanderla. Y ah llega el arte. "El arte te abre a otros mundos, a otras miradas, te muta la
conciencia", explica. "Por eso el arte es teraputico: la enfermedad por antonomasia es la falta
de conciencia, y el arte puede curarla!"
-Qu es falta de conciencia?
-Que algo que te ha sucedido y no recuerdas est marcndote. El trato que te dieron tus
padres... Las neuras, obsesiones, maltratos... se transmiten por el rbol genealgico. T haces
lo que te han hecho! Es como una maldicin.
-S, pero puedes cortarla. Yo llamo a esto "psicogenealoga": si te haces consciente de tus
traumas genealgicos, los desactivas. As curas tu rbol genealgico, dejas de transmitir por l
esos errores. ncluso el nombre que te ponen al nacer comporta una carga, un mensaje.
-S? Dirase que es inofensivo.
-Seguro? Si le pone a una nia nmaculada, la nia tendr que luchar contra el peso de ese
nombre, de ser una mujer "sin mcula"! O si a un nio le pone ngel, ser alguien con
dificultades para "encarnarse", para estar en esta realidad material.
-No exagera?
-No. Es muy interesante estudiar los nombres que ms se repiten en un rbol genealgico
familiar: explican cosas! Por ejemplo, un rbol genealgico con muchas Mara (la Virgen) y
Jos (el casto, el castrado) habla de penuria sexual!
-Mientras haya amor...
-Amor es lo que tenemos mi gato y yo: no nos pedimos nada, y ni l quiere cambiarme, ni yo a
l! Eso es el amor: estar contento con la existencia del otro, simplemente. No esperar nada de
l.
-Parece fcil, pero no lo es.
-Se trata de no juzgar. Si miras juzgando, criticando... no amas.
NCO
TZANO TERZAN, ESCRTOR, COLUMNSTA Y EX CORRESPONSAL DE GUERRA
"Las causas de la guerra estn dentro de nosotros"
-Nac pobrsimo hace 64 aos en Florencia. Durante 30 aos he sido corresponsal de guerra.
He hecho lo que amaba. Ahora vivo retirado en el Himalaya y la guerra de Afganistn me ha
convertido en un loco kamikaze por la paz. Estoy casado y tengo dos hijos y un nietecito al que
le he dedicado "Cartas contra la guerra", que edita RBA.
-Es cierto que "las causas de la guerra estn dentro de nosotros"?
-Por qu se ha pasado media vida contando la muerte?
-Uno comienza a ser corresponsal de guerra porque es joven, impetuoso e idealista. Siempre
he escrito un diario y en mi primera guerra, Vietnam, la primera frase que escrib fue: "La
guerra es una cosa triste, pero es ms triste todava cuando se convierte en hbito".
-Despus de treinta aos...
-El primer muerto que vi tirado en la calle, con la boca llena de moscas, me impresion. Luego
aprend a contarlos.
-Se haba habituado.
-S, pero a los 63 aos me he dado cuenta de que no, de que esta ltima guerra en Afganistn
me ha revuelto. Sabes?, hay momentos en la vida en que sientes algo en la piel que te invade
con una fuerza arrolladora.
-Las cosas hay que sentirlas.
-Hace poco, en Kabul, vi pasar a un hombre que se volva continuamente para mirar a una nia
que corra tras l con una sola pierna. Deba de ser su hija. Yo tambin tengo una hija y en
aquel momento sent el peso de la injusticia. As es nuestro trabajo.
-Cmo?
-O te conduce a un gran cinismo o a una especie de paranoia en la que ya no puedes soportar
or decir las mismas banalidades. Toda la vida oyendo a esos ministros, presidentes y
capitostes relativizando, justificando la barbarie... Basta!
-Algo positivo habr aprendido.
-Tras 30 aos en Asia he aprendido a pararme y respirar, a meditar. Es necesario detenerse y
reflexionar, tomar conciencia del mundo que tenemos y del que queremos.
-Y del ser humano, qu ha aprendido despus de ver tanta miseria, tanta violencia?
-Como me dijo un amigo, el hombre nace sin alma, pero alguno, viviendo, consigue construirse
una. Podemos ser mejores. Pero ahora vivimos una nueva edad media. Somos slo cuerpo, un
cuerpo que lucir, cuidar, embellecer y mantener con vida el mximo tiempo posible.
-Hemos perdido el sentido?
-S, porque somos algo ms que eso. El marxismo leninismo, en cierto modo, nos ha cortado el
cordn con el cielo; y el psicoanlisis abri un agujero profundsimo en el que nos perdemos...
Buscar la razn de lo que somos en el sexo? Yo creo que es mucho mejor hacer el amor que
hacer sexo, y si les enseramos eso a nuestros hijos, tal vez aadiramos algo de poesa a
esta vida. Atravesamos un periodo oscurantista.
-Todo materia.
-Por eso basamos todas nuestras decisiones en lo que nos es til, nos conviene. Debemos
reinventar la moralidad, los principios y la tica en nuestra vida cotidiana.
-Qu propone?
-El ayuno de consumo, de exceso, porque el consumismo nos consumir. Debemos controlar
nuestros deseos. Y recuperar el silencio. La comunicacin nace del silencio.
-He visto fotos de su juventud, parece usted un periodista impetuoso, resuelto...
-"Brava"!... Tena tres ideas frreas. Hace poco reencontr a un viejo amigo de Vietnam al que
no haba visto desde entonces. l estaba igual. "Dios mo, cmo has cambiado!", me dijo con
lstima. "Menos mal!", pens yo, el tiempo no ha pasado en balde.
-Tiene ms respuestas?
-Con mi pequea vida de 64 aos? No. Pero tengo preguntas y dudas para tirarle a la cara a
quien pretende tener las respuestas a los problemas del mundo. Sabes qu es lo bello de
envejecer?
-No.
-En la vida tienes la sensacin de que todo ocurre por casualidad. Pero, cuando eres viejo y
miras hacia atrs, te das cuenta de que hay un hilo que da sentido a tu vida. En las guerras
siempre he ido a hablar con el otro. En la guerra de Vietnam con el Vietcong, en la de Sri Lanka
con los tamiles, en la de Afganistn con Al Qaeda.
-Eso da sentido a su trabajo.
-El bellsimo smbolo taosta, el yin y el yang, simboliza que en el interior de las tinieblas hay un
punto de luz y en el interior de la luz un punto de tiniebla.
-El mundo es uno y cada parte tiene su sentido?
-S, es posible reemplazar la lgica de la competitividad por la tica de la coexistencia. Nadie
tiene el monopolio de nada. La idea de una civilizacin superior a otra es slo fruto de la
ignorancia. La armona, como la belleza, est en el equilibrio de los opuestos, y la idea de
eliminar uno de los dos es sencillamente sacrlega.
-De dnde ha sacado la fuerza?
-La curiosidad, querer entender... Pero tambin he tenido suerte, desde muy joven encontr a
mi compaera de vida. Yo creo que cuando nacemos somos slo una mitad y que nos
pasamos la vida buscando el pedazo que nos falta. Cuando lo encuentras, el amor adquiere
otro significado, si no, te pasas la vida buscando algo indefinido y hay una sensacin de
frustracin que yo no he tenido.
-Por qu se ha retirado del mundo?
-Me fui a vivir a una cabaa en el Himalaya cuando sent que ya haba dado lo mejor de m.
Permteme un consejo: Si en la vida se te presenta una ocasin de no repetirte, tmala. Me he
pasado la vida viajando hacia fuera y ahora viajo hacia dentro.
-Sigue siendo un explorador.
-S. A veces intuyes que la vida es algo ms y si lo has sentido alguna vez tienes esperanza. El
mundo de hoy es terrible, slo lo cambiaremos si cada uno de nosotros toma conciencia de que
las causas de la guerra estn dentro de nosotros: el deseo, el miedo, la inseguridad, la vanidad,
el orgullo...
NCO
SCAR VLLAROYA, NEURLOGO: "LA DSOLUCN DE LA MENTE"
"Lo ms importante ya lo sabamos al nacer"
Tengo 39 aos. Nac en Barcelona. Casado an sin hijos. nvestigo en el Centro de
nvestigacin Cognitiva de la UAB. He descrito el efecto Hauser-Nuremberg. Creo que la
vivencia y no el concepto es la autntica unidad del conocimiento. Lo habrs aprendido, pero si
no lo vives, no lo sabes. La palabra no simboliza: la informacin es un acto
-Piensa, como Villaroya, que toda enseanza que no sea experiencia es intil?
-Usted es doctor en Ciencia Cognitiva...
-S...
-Puede decirme entonces en qu estoy pensando ahora?
-Ahora mismo me acaba de conocer y est comparando usted todas las caras que ha visto en
su vida con la ma. De ese modo, me reconocer en el futuro, cuando contraste el recuerdo de
mi rostro con el de todas las dems personas de su memoria. Absolutamente todas esas caras
vistas pasan por su memoria en dcimas de segundo.
-Pues no me he enterado de eso.
-El trabajo ms importante del cerebro se hace sin que usted se entere.
-Y de qu depende que me acuerde de usted cuando lo vuelva a ver?
-De lo que aprenda de m. Si usted aprende mucho de m, no me olvidar. Pero aprender no en
el sentido de ensearle la lista de los reyes godos, sino de ensearle esas cosas que no se
ensean, sino que se aprenden.
-Cmo?
-El verdadero conocimiento no se transmite a los dems como si fuera dinero o un virus. Slo
hay una manera real de ensear: hacer pasar a otra persona por la misma experiencia por la
que t lo aprendiste.
-Sabes algo, pero an no lo has aprendido.
-Exacto. En realidad, toda enseanza que no sea experiencia es intil. El alumno aprende no a
travs de tus palabras, sino gracias a su propia experiencia. El profesor puede llevarle de la
mano hacia esa experiencia, pero no puede vivirla por l, luego explicrsela y esperar que as
aprenda..
-Eso deja en muy mal lugar a nuestro sistema educativo.
-Es as. La nica enseanza con la que realmente aprendes algo es la de los simuladores,
porque en realidad transforman el conocimiento en experiencia. Y es ms, yo creo que toda
esa propaganda antitabaco o antiaccidentes de carretera es muy poco efectiva.
-Por qu?
-Lo efectivo para combatir el tabaquismo sera tener un simulador de cncer de pulmn y que
los fumadores lo vivieran. Slo la experiencia concreta proporciona el conocimiento. De quin
se fa ms usted, de un piloto con 10 horas de vuelo o de uno con 1.000 horas de teora de
vuelo?
-Entonces el nico modo de no ser un alcohlico es emborracharse...
-En cierto modo... Ya lo dicen los abuelos: "Que beba el nio un poquito, que as sabr lo que
es". La solucin no es la prohibicin total, sino la experiencia tutelada y responsable: sa es la
mejor campaa antiadiccin. De hecho, lo mejor sera un simulador de borrachera con su
resaca y todo para que el nio aprendiera a controlar el alcohol y a no dejar que el alcohol lo
controle a l.
-El amor tambin es algo que no se puede ensear pero se puede aprender.
-Como todas las cosas importantes. Podra estar usted doce aos estudiando msters de amor,
pero slo empezar a saber de l con el primer beso. Y, del mismo modo, si a usted de repente
le persigue un len en la sabana, la solucin al problema es...
-Correr.
-No. De entrada, sepa que usted no abordar el problema como algo terico que tiene una
solucin racional. ncluso si usted saba algo de los leones en teora, seguramente lo olvidar
ante el len de verdad.
-Comprensible.
-Usted decidir su conducta de forma inmediata rebuscando entre millones de secuencias
almacenadas de experiencia de peligro cules le pueden ser tiles. Si ha visto un len antes,
se ser el patrn. Si no, el patrn ser el peligro ms parecido al de un len que haya
experimentado antes.
-Y el instinto?
-Es la experiencia que han acumulado por usted durante millones de aos todos los seres que
evolutivamente han desembocado en lo que somos. Desde la primera bacteria a sus padres. Lo
importante ya lo sabemos al nacer.
-Por ejemplo.
-Toque la palma de la mano de un beb con el dedo: el nio lo agarra. Es un reflejo heredado
de nuestros pasados primates arborcolas. Si al nacer no se agarraban con fuerza enseguida a
las ramas del rbol, caan.
-Hoy nacen en clnicas...
-S, pero guardan el reflejo. Hay otros todava ms ancestrales, que hemos heredado de
antepasados anteriores al mono, como el reflejo de bsqueda: si se acaricia la mejilla derecha
de un beb, ste se girar hacia la derecha. Si se produce un ruido a su izquierda, entonces se
girar a la izquierda.
-Muy til.
-Fundamental para detectar peligros. Otro es el reflejo de marcha: al apoyar sus pies sobre una
superficie lisa, cualquier beb extender las rodillas. Si adems usted inclina al beb hacia
delante, mantenindolo suspendido, entonces flexionar las rodillas y dar pequeos pasos.
-Ya veo.
-Y el reflejo de succin, que hace que algunos bebs nazcan con lesiones en los labios por
haberse succionado el dedo en la placenta, nos permite comer... Pero el reflejo fascinante para
m es el de imitacin.
-El de los monitos.
-S, cuando el beb ya puede percibir las caras de sus familiares, entonces empezar
espontneamente a imitar sus expresiones, gestos y movimientos. Este reflejo tiene un valor
evolutivo importantsimo, porque permite el aprendizaje de conductas complejas sin tener que
pensar en ellas. Si usted no hace el monito al principio, nunca ser un nio bien educado.
NCO
GHSLANE LANCTT, EX MDCO, CUESTONA EL SSTEMA MDCO ACTUAL
"Tu enfermedad es tu aliada, no tu enemiga"
Tengo 61 aos y nac en Montreal (Canad). Fui mdico y hoy soy mdico del alma. Me he
divorciado dos veces y tengo cuatro hijos (de 37 a 28 aos) y cuatro nietos. Poltica?
Soberana individual! Cree en ti: eres divino y lo has olvidado. La medicina actual fomenta la
enfermedad, no la salud: lo denuncio en mi libro "La mafia mdica"
-Estoy griposo, qu me receta?
-Nada.
-Ni un poquito de Frenadol?
-Para qu? Para tapar sntomas? No. Atienda a sus sntomas, escchese! Y su alma le dar
la receta.
-Pero, me meto en la cama o no?
-Pregnteselo usted mismo, y haga lo que crea que le conviene ms. Crea en usted!
-A los virus les da igual lo que yo crea!
-Ah, ya veo: elige usted el papel de vctima. Su actitud es: "He pillado una gripe. Soy vctima de
un virus. Necesito medicinas!".
-Pues s, como todos...
-Pues all usted... Mi actitud sera: "Me he regalado una gripe. Soy la nica responsable! Debo
cuidarme un poco". Y me metera en cama, reposara, me relajara, meditara en cmo me he
maltratado ltimamente...
-Se ha "regalado" una gripe, dice?
-S! Tu enfermedad viene de ti, no viene de fuera. La enfermedad es un regalo que t te haces
para encontrarte contigo mismo.
-Pero nadie desea una enfermedad...
-Tu enfermedad refleja una desarmona interior, en tu alma. Tu enfermedad es tu aliada, te
seala que mires en tu alma, a ver qu te sucede. Dale las gracias: te brinda la ocasin de
hacer las paces contigo mismo!
-Quiz sea ms prctica una pastillita...
-Hacer la guerra a la enfermedad? Eso propone la medicina actual, y las guerras matan, traen
siempre muertes.
-No me dir ahora que la medicina mata...
-Un tercio de las personas hospitalizadas lo son por efectos medicamentosos! En Estados
Unidos, 700.000 personas mueren al ao a causa de efectos secundarios de medicamentos y
de tratamientos hospitalarios.
-Moriran igual sin medicamentos, oiga.
-No. No si cambiamos el enfoque: la medicina actual ha olvidado la salud, es una medicina de
enfermedad y de muerte! No es una medicina de salud y de vida.
-Medicina de enfermedad? Aclremelo...
-En la antigua China, un acupuntor era despedido si su paciente enfermaba. O sea, el mdico
cuidaba de la salud! Ve? Toda nuestra medicina es, pues, el fracaso total.
-Prefiere medicinas alternativas, pues...
-Respetan ms el organismo que la medicina industrial, desde luego: homeopata (ser la
medicina del siglo XX!), acupuntura, fitoterapia, reflexoterapia, masoterapia... Son ms
baratas... y menos peligrosas.
-Pero no te salvan de un cncer.
-Dgale eso a la medicina convencional! Te salva ella de un cncer?
-Puede hacerlo, s.
-Lo que har seguro es envenenarte con ccteles qumicos, quemarte con radiaciones,
mutilarte con extirpaciones... Y, encima, cada da aparecen ms cnceres! Por qu? Porque
la gente vive olvidando su alma (que es divina): la paz de tu alma ser tu salud, porque tu
cuerpo es el reflejo material de tu alma. Si te reencuentras con tu alma, si la pacificas..., no
habr cncer!
-Palabras bonitas, pero si un hijo suyo tuviese un cncer, qu hara usted?
-Alimentara su fe en s mismo: eso fortalece el sistema inmunitario, lo que aleja al cncer. El
miedo es el peor enemigo! El miedo mina tus autodefensas. Nada de miedo, nada de sumisin
al cncer! Tranquilidad, conviccin, delicadeza, terapias suaves...
-Perdone, pero lo ms sensato es acudir a un onclogo, a un mdico especialista.
-La medicina convencional debiera ser slo un ltimo recurso, y muy extremo... Y si tu alma
est en paz, eso jams te har falta.
-Bien, pues tengamos el alma pacificada... pero, por si acaso, pongmonos vacunas.
-No! Las fabrican con clulas ovricas de hmster cancerizadas para multiplicarlas y cultivarlas
en un suero de ternera estabilizado con aluminio (eso la de la hepatitis B, con su virus):
inyectara usted eso a sus hijos?
-Les he hecho inyectar ya varias...
-Y yo a los mos: fui mdico, y por entonces no saba an todo lo que hoy s... Pero hoy mis
hijos no vacunan ya a sus hijos!
-Yo creo que seguir vacunndolos...
-Por qu? La medicina actual mata moscas a martillazos: no siempre muere la mosca, pero
siempre rompe la mesa de cristal. Son tantos los dainos efectos secundarios...
-Por qu abomin usted de la medicina?
-Yo me hice mdico para ayudar. Me dediqu a la flebologa, a las varices. Llegu a tener
varias clnicas. Pero fui dndome cuenta del poder mafioso de la industria mdica, que atenta
contra nuestra salud, que vive a costa de que estemos enfermos! Lo denunci... y me echaron
del Colegio de Mdicos.
-O sea, ya no puede usted recetar...
-Mejor! Los medicamentos estn fabricados pensando en la lgica industrial del mximo
beneficio econmico, y no pensando en nuestra salud. Al revs: si estamos enfermos, la mafia
mdica sigue ganando dinero!
-Y a quines tilda de "mafia mdica"?
-A la Organizacin Mundial de la Salud (OMS), a las multinacionales farmacuticas que la
financian, a los gobiernos obedientes, a hospitales y a mdicos (muchos por ignorancia)... Y
qu hay detrs? El dinero!
-No escoge usted enemigos pequeos...
-Lo s, pero si me hubiera callado, hubiese enfermado y hoy estara ya muerta.
-Cul ha sido su ltima enfermedad?
-Hace dos das, ja, ja... una diarrea!
-Vaya: qu reflejaba eso de su alma?
-Oh, no s, no lo he analizado... Me he limitado a no comer... y ya me siento bien!
-Pero se pasa mal, eh...?
-Ja, ja... Si la enfermedad te visita, acgela, abrzala! Haz la paz con ella! No salgas
corriendo como loco en busca de un mdico, de un salvador... Tu salvador vive dentro de ti. Tu
salvador eres t. T eres Dios!
NCO
LEX ROVRA CELMA, PSCONOMSTA
"T eres la causa de tu buena suerte!
Tengo 34 aos y nac en Barcelona. Soy licenciado en Ciencias Empresariales y MBA por
Esade, y me defino como "psiconomista. Estoy casado y tengos dos hijos, Laia (7) y Pol (5).
Me siento ms cmodo hacia la izquierda. Dios? "Si Dios no es amor, no vale la pena que
exista, como dijo Henry Miller. Nada es por casualidad.
VCTORM. AMELA - 02:47 horas - 23/02/2004
-A qu viene eso de psiconomista?
Me refiero a la administracin del alma: si es buena, hay beneficios en todos los campos.
Pero no se olvide del azar...
Azar es eso que seguro que sucede si t no haces nada para evitarlo. Yo prefiero olvidarme
del azar, de la suerte: prefiero actuar.
Si me toca la lotera, me reir de eso.
No sabe que un 90% de las personas a las que toc la lotera al cabo de diez aos volva a
estar como estaba... o incluso peor?
Oh. Se reir usted de m, por entonces?
Slo le dir: "Esto le pasa por confiar en la suerte y por no buscar la buena suerte!.
Suerte y buena suerte? No es lo mismo?
No! En Espaa preferimos an la suerte a la buena suerte. Apostamos al ao 54.000 millones
de pesetas (loteras, juegos de azar, mquinas...), mientras que slo registramos 100.000
nuevos NF al ao: el que apuesta es aquel que "espera tener suerte, y el emprendedor es
quien "crea su buena suerte.
La buena suerte se crea?
Dice un proverbio japons: "Existe una puerta por la que puede entrar la buena suerte..., pero
t tienes la llave. Es verdad: t y slo t eres la causa de tu buena suerte!
Yo? Ojal...
Djese de "ojal: esa actitud es la del que "espera la suerte, la del que cree ser merecedor
de algo (y se enfada o deprime si no le llega, claro!), la del que se siente vctima: con esa
actitud jams tendr buena suerte!
Qu actitud me propone que adopte?
Lo dijo el jugador de golf Gary Player: "Cuanto ms practico, mejor suerte tengo. Tambin
Niki Lauda lo ha dicho as: "T eres el motivo de casi todo lo que te sucede.
Ufff... Qu confianza en la voluntad...
Durante aos, en seminarios de economistas y empresarios, hemos hecho esta peticin: "Que
levanten la mano los que crean haber tenido buena suerte. Slo un 10% la levantaba! Luego
hablbamos con ellos, y as descubrimos ciertos rasgos comunes...
La claves del triunfo? Soy todo odos!
Son personas exentas de toda "victimitis, responsables de sus decisiones, muy
perseverantes y que invierten en s mismas.
Ser as atrae la buena suerte?
S. La buena suerte est al alcance de cualquiera: acta, haz algo para modificar tus
circunstancias, persevera, mima el detalle...!
Algunos parecen tener una flor en el culo.
Ya: pues seguro que es porque mueven bien el culo... Y sin perder el culo.
Y otros parecen gafes, todo les sale mal...
Pues tienen que decirse: "Algo estar haciendo yo para que todo me vaya mal....
Planteamiento cruel e injusto para quienes nacen en situaciones muy desfavorables...
Slo digo que, tomado un punto de partida determinado, se puede avanzar. Y, fjese, la
mayora de los que se ven triunfadores tuvieron puntos de partida muy jodidos. Hay
muchsimos ejemplos en la historia...
Cteme algunos.
Ford (el de los automviles), Kodak (el de las cmaras) o Edison..., que fracas en mil
prototipos de bombilla, y abandon? No! Se dijo: "Ahora s mil formas diferentes de no
hacer bombillas!. Esa gente jams se resign, porque la resignacin es un suicidio cotidiano.
Ellos crearon su buena suerte!
Me ayuda a crear mi buena suerte?
Mi amigo Fernando y yo hemos resumido en un cuento las claves de la prosperidad.
Prosperidad es dinero?
No slo dinero: es un equilibro entre el sentirse bien, el dinero, el sentirse creativo, sentir
afectos de la familia, de amigos...
Me interesa: adelante con su cuento!
El mago Merln anuncia a sus caballeros que en siete das brotar en el Bosque Encantado un
trbol mgico, y que el caballero que lo halle obtendr una buena suerte ilimitada.
Qu chollo!
La mayora de los caballeros cree imposible hallar un trbol en un bosque tan grande, y no
va! Slo dos van, llamados Sid y Nott.
Suenan a s y no.
Dos actitudes distintas, s! Llegan al bosque y, cada uno por su lado, habla con un gnomo
que les asegura que en ese bosque jams ha brotado un trbol, cosa imposible en ese
apelmazado suelo... Faltan cinco das...
Y en qu son distintas sus actitudes?
Nott vaga por el bosque, preguntando: l espera que le sealen dnde podra nacer ese trbol
(y como todos le desengaan, l maldice a Merln). Sid, durante esos das, elige un rincn de
bosque y esponja su tierra, la riega, la mima...: crea las condiciones idneas para un trbol...
por si al trbol se le ocurriese brotar justo all! Slo actuando as, Sid ya goza.
Y qu sucede?
Un gran viento derrama sobre todo el bosque! una dorada lluvia de semillas de trbol, que
caen sobre el apelmazado suelo... y sobre ese cuidado rincn preparado por Sid.
Creo que ya entiendo...
Lea ese cuento: en l encontrar compendiadas las diez claves de la buena suerte. En
resumen: buena suerte = oportunidad + preparacin. Y como la oportunidad sopla siempre,
queda claro que... todo es preparacin!
O sea, que deberamos hacer como Sid...
Si ahora no tienes buena suerte, quiz sea porque las circunstancias son las de siempre:
crea t otras circunstancias nuevas!
Aj, bien, s, vale, ver...
"La suerte ayuda a los osados, dijo Virgilio. Acta. Hazlo ya, no esperes! Slo quien nada
espera del azar es dueo de su destino.
Y los accidentes, las enfermedades...?
"El optimista ve una oportunidad en toda calamidad y el pesimista ve una calamidad en toda
oportunidad, dijo Churchill...
Pues qu suerte haber hablado con usted.
No. Lo hemos buscado: es buena suerte.
NCO
JOAN GARRGA, NVESTGADOR DE CONSTELACONES FAMLARES
"Tambin la desgracia se hereda
Tengo 46 aos. Nac en Bellpuig. Codirijo a los 30 psicoterapeutas del nstituto Gestalt. Tengo
dos hijos, me he separado dos veces: dos experiencias valiosas para poder ayudar a mis
pacientes. Creo con san Agustn que Dios es ms yo que yo mismo y con Hellinger que no slo
las personas tienen alma y conciencia, tambin las familias
LLUS AMGUET - 04/03/2004
-Aquella seora era feminista...
Posicin muy respetable.
Sin duda, pero adems sufra aversin a los hombres hasta el punto de sufrir una grave
disfuncin sexual. Al tiempo, se crea emancipada de su familia y sus padres.
Y no lo estaba?
Nadie puede construir su destino al margen de su constelacin familiar. Aunque no lo sepa,
usted cumple las leyes sistmicas...
Por ejemplo.
No hay amor ms ciego que el de un hijo.Los descendientes asumen las culpas de los
ascendientes de una manera incondicional, por eso tambin la desgracia se hereda. Aquella
feminista y yo investigamos juntos su constelacin familiar. Su abuela enferma haba sufrido el
acoso sexual de su abuelo y, con l, continuos embarazos que siempre acababan en abortos o
bebs muertos.
Eso no es culpa de la nieta.
S! Ella la asumi! Todos asumimos por amor y aun de forma inconsciente las culpas de
nuestros ascendientes, de forma que todo amor, odio, abuso, altruismo permanece en la
constelacin familiar: nada se pierde. Todo vuelve a emerger y por eso, aun dos generaciones
despus de aquellas violaciones, la nieta rechaza la sexualidad masculina.
He visto cmo trataba a esa seora cuyo padre haba abusado de ella... Emocionante.
Djeme que le explique por qu hemos representado su constelacin familiar.
Adelante.
Nosotros tenemos conciencia individual.
Nadie lo discute.
Pero es muy limitada: slo se orienta a asegurarnos un lugar en los sistemas de relacin.
Tambin existe una conciencia de nuestra constelacin familiar.
Entonces cada familia tiene conciencia.
S, pero una constelacin familiar es mucho ms amplia que una familia.
A quines incluye?
Su constelacin familiar no slo incluye al parentesco gentico, sino tambin a todas aquellas
personas vivas o fallecidas con las que le unen lazos de amor o con las que se vincula por
relaciones de sexo o violencia.
Eros y Tnatos.
Vida y muerte ms all del bien y del mal, porque los descendientes son leales a sus
ascendientes. En su constelacin familiar, adems de sus padres y antepasados, estn los
abortos, los muertos, las violaciones, los hijos secretos, los emigrados, los amantes y los ex
amantes.
Eso parece el metro en hora punta.
Es intrincado, s. Usted tal vez no sepa que tuvo un hermano que muri, pero la conciencia de
su constelacin s y usted actuar aun sin saberlo para restablecer el equilibrio que causa esa
prdida. Hellinger, el gran investigador de la conciencia sistmica, explica que esas emociones
trascienden su propia generacin y son heredadas por los descendientes. Sus amores de hoy
tambin los gozarn y sufrirn sus nietos.
Deme ejemplos.
A veces, las madres hacen que un hijo represente en la constelacin el papel de un ex del que
an estn enamoradas.
No podr librarme nunca de mis ex?
Si sus vnculos afectivos fueron profundos, no. Permanece en su constelacin y forman parte
del alma familiar del sistema y van a condicionar a todos sus miembros.
Y cmo confortar a aquella seora destrozada por los abusos de su padre en su niez?
Ayudndole a que descubra. Hay que conocer y aceptar, slo as todos encuentran su lugar y
su reconocimiento, su amor, en la constelacin familiar. Es el equilibrio.
Perdonar?
Asumir. Piense que la mayora de nuestros pensamientos consideran estrilmente cmo
"deberan ser las cosas. Se trata de reconocerlas como son y aceptar su existencia.
Otro ejemplo...
Un paciente, tras dos intentos de suicidio y una grave conducta autodestructiva, quiso saber
por qu no quera vivir.
?
Su madre haba muerto en su parto y l crea estar en deuda con su madre y quera de forma
inconsciente "devolverle el favor.
Comprendi su error?
Al reconocerlo, s. Acept que su madre le haba dado la vida con todas sus consecuencias y
que, si l se la quitaba, convertira en estril el sacrificio de su madre. As, l acept la vida que
le dio su madre y se recuper el equilibrio en la constelacin.
Y cmo descubren esos misterios?
Representamos la constelacin.
Cmo?
De entre los voluntarios del grupo de terapia el paciente elige a quienes representan a los
miembros de su constelacin.
Todos pueden representar a todos?
S, pero slo es necesario encarnar a los familiares cruciales en su problema.
Y cmo descubren ese problema?
Est en esa conciencia universal. Se produce un salto algico y ese voluntario que hace de
actor experimenta as las mismas tensiones que su personaje en la constelacin.
Por ejemplo.
Un actor elegido para representar a un padre empez a sentirse mal y encogerse angustiado
y retorcerse sin saber por qu.
Por qu sufra tanto?
Porque ese padre haba sido hemipljico de un accidente y sufra horriblemente.
Parece magia.
Es la vida. Situamos a los actores representando en un espacio simblico las relaciones de la
constelacin y all el paciente empieza a descubrir, asumir y aceptar para recuperar su lugar en
el sistema y con l el equilibrio
NCO
DHARMA SNGH KHALSA, DOCTOR EN MEDCNA Y YOGU
"Dios habita en el lbulo parietal izquierdo
Tengo 58 aos. Nac en Cleveland (Ohio) y vivo en Tucson (Arizona). Estoy casado y tengo
dos hijos de un matrimonio anterior. Me gradu en Medicina y me especialic en
anestesiologa. Soy presidente y director mdico de la Fundacin nternacional para la
Prevencin del Alzheimer. Soy sij y creo que Dios est en todo y en todos
MA SANCHS - 06/05/2004
-Es usted el hombre que lucha como un len por su destino?
se es el nombre que me dio mi maestro sij, el yogui Bajhan, introductor del Kundalini yoga en
Occidente.
Qu le llev a l?
Yo creo que todo el mundo es guiado, y si escuchas tu voz interior sabes perfectamente qu
es lo que debes hacer.
Su voz interior le habl?
Clarsimamente. Me dijo que dejara San Francisco, donde era anestesista en un gran hospital,
y que me fuera a Nuevo Mxico.
Qu hizo usted en Nuevo Mxico?
Meterme de pleno en la meditacin y el yoga. Doce aos despus conoc a mi maestro y tuve
una experiencia inusual.
De qu tipo?
En un retiro espiritual pude ver mi vida futura: me vi curando a travs de tcnicas de
meditacin, yoga, y una buena nutricin. Me vi ayudando a la gente a curarse por s misma,
sanando su cuerpo, su mente y su espritu. As naci la medicina integradora.
Una combinacin de medicina aleoptica y alternativa?
As es. Tras graduarme en Medicina me especialic en anestesiologa y fui el jefe de
residentes del hospital de San Francisco. Ahora combino todo lo que aprend all con un
principio esencial: no se pueden separar cuerpo, mente y espritu.
Qu le dio su maestro?
Me ense a trabajar a favor de mi destino y me ayud a que todo lo que tengo en mi interior
surgiera. A ser abierto y equilibrado. Ah!, y tambin me dio otra cosa fundamental: mi mujer.
...?
Un da me llam: "Ven, tengo que presentarte a tu futura esposa. Y me compromet antes de
conocerla, sin tener una sola cita.
Mucha fe en el maestro es sa...
S. Lo haba hecho con otras personas y siempre haba funcionado. Adems, no tena nada
que perder y mucho que ganar.
Cmo cura usted?
Me he especializado en trabajar con gente que padece prdida de memoria. Pero tambin
trabajo con otro tipo de pacientes y lo hago mediante un programa integral y personal. En mi
consulta el paciente pregunta a diversos especialistas: un nutricionista, un maestro de
ejercicios fsicos y un experto en meditacin y conexiones cuerpo-mente.
Usted propone un cambio de vida.
S, en realidad lo que hago es ayudar a la gente a aclarar lo que quiere en la vida.
Entonces tambin hace de psiclogo.
La mayora de las enfermedades las provoca la prdida de equilibrio. Los motivos son una
mala nutricin, el estrs, el mal trato que le damos a nuestro cuerpo y las malas relaciones con
los otros.
Malos hbitos?
ncluso en las relaciones ms ntimas. La mayora de la gente se relaciona con los otros por
hbito y dejan de lado sus emociones. Yo ayudo a la gente a que suba a otro nivel.
Qu es eso?
La gente debe aprender a relacionarse desde su centro, desde su ncleo.
Cmo se hace?
Tienes que brillar, solamente te relacionas si brillas. Hay que trabajar con uno mismo a todos
los niveles: nutricin, gestin de emociones, ejercicio..., y completar la dieta con vitaminas,
minerales, nutrientes y hormonas si son necesarias. Permtame que le d unos cuantos
consejos.
Adelante.
En su cesta de la compra deben estar todos los colores del arco iris: el verde del brcol y el de
las judas, el naranja de las zanahorias, el blanco de la coliflor, el rojo de los pimientos...
Cuanto ms cerca est de la dieta vegetariana ms sana estar. Y desintoxique su cuerpo de
tanto en tanto porque estamos llenos de pesticidas, herbicidas y contaminantes. Yo hago ayuno
un da a la semana.
Si no como me pongo de mal humor.
Si quiere estar contento empiece bien el da. En Occidente la gente se levanta, se ducha, se
toma un caf y enciende la radio o la televisin para empezar con malas noticias.
Mal.
Fatal. Hay que empezar el da con paz: haciendo yoga, meditacin o relajacin. Esas
prcticas equilibran, la ciencia lo ha comprobado.
Ya he odo hablar de sus investigacionesen "neuroteologa.
Es la ciencia que estudia cmo afectan las tcnicas espirituales al cerebro. El estrs crnico
aumenta la hormona cortisona, un txico fatal para el cerebro. Se ha comprobado que la
meditacin baja la cortisona.
Y mejora el sistema inmunitario, segn un estudio que se realiz con lamas tibetanos.
Efectivamente. Las imgenes del cerebro tomadas con escner demuestran que la meditacin
aumenta la actividad en el lbulo frontal y en los centros de la memoria, equilibra la serotonina,
la dopamina y otros neurotransmisores. Pero la "neuroteologa va mucho ms all.
Busca a Dios en el cerebro?
As es. El doctor Andrew Newberg, investigador de la Universidad de Pennsylvania, ha
descubierto que cuando una persona que medita llega a esa sensacin de comunin con el
cosmos o tiene el sentimiento de Dios, se percibe simultneamente un cambio en un lugar del
cerebro que se ha bautizado como "el lugar de Dios.
...!
Se encuentra en el lbulo parietal izquierdo. La pregunta filosfica es: ese sentimiento de
Dios es un fenmeno anatmico o realmente tenemos a Dios dentro de nosotros?...
NCO
HOWARD GARDNER, DESCUBRDOR DE LAS NTELGENCAS MLTPLES
"Todos disponemos de siete inteligencias
Tengo 61 aos y nac en Pennsylvania, pero he vivido 42 aos en Harvard. Soy profesor de
Psicologa en la Universidad de Harvard y de Neurologa en la Universidad de Boston. Tengo
cuatro hijos (de 35 a 18 aos). Poltica? Me siento cerca de la vieja Europa. Como hijo de
judos alemanes, soy de cultura juda..., pero no soy practicante
VCTOR M. AMELA - 17/05/2004
-Qu es la inteligencia?
Yo rechazo la idea clsica de que hay una nica inteligencia (mesurable con un test) y que
quien la tiene desarrollada es capaz de todo y quien no la tiene desarrollada es intil para todo.
Es lo que siempre se ha credo, no?
Mis investigaciones durante 20 aos, con nios y adultos, lo desmintieron. Por qu tantas
personas con limitaciones intelectuales mostraban talentos en mbitos diversos? Lo estudi, y
en 1983 expuse mi teora.
Qu teora?
La teora de las inteligencias mltiples.
A saber...
En cada ser humano no existe "una inteligencia, sino siete inteligencias distintas!
Siete? Me temo que yo no tengo tantas.
Lingstica, lgico-matemtica...
sta me falla, ya de entrada...
...corporal-cintica, espacial, musical, interpersonal e intrapersonal. Habr quien goce de
varias en grado elevado, y quien goce mucho de alguna y muy poco de otras...
Si yo tuviese buena inteligencia musical...
Le sera muy fcil tocar un instrumento.
No es mi caso. La lingstica quiz...
Es la que nos da facilidad para leer, escribir, contar historias...
Y la lgico-matemtica?
Da facilidad para resolver problemas aritmticos, juegos de estrategia, experimentos.
Y la corporal-cintica?
Procesa conocimiento a travs de sensaciones corporales: si la tienes bien desarrollada te
ser fcil ser atleta, bailarn, artesano...
Y qu es la inteligencia espacial?
Permite pensar en imgenes: quien la tiene se entusiasma con puzzles, dibujando, con juegos
de construccin, soando... Y tiene facilidad para jugar bien al ajedrez
En qu inteligencia destaca Bush?
Es una excepcin. Bush est donde est ms por su linaje familiar que por otra cosa.
De alguna inteligencia gozar...
Tiene problemas lingusticos, odia leer, le cuesta memorizar nombres, usa apodos... Si
admitiese ser dislxico con naturalidad hara un bien social..., pero an se ve eso como un
defecto de carcter, una tara. La inteligencia de Bush es la interpersonal: capta lo que quiere
or la gente, sabe hacerse popular.
La inteligencia interpersonal es la que ms le conviene a un futuro poltico, pues...
S. Y a los empresarios. Es una inteligencia que sabe escanear el entorno. Los cientficos y
artistas, en cambio, suelen focalizar su inteligencia en un muy estrecho campo de inters, no
suelen gozar de esa inteligencia.
Qu diferencia la inteligencia interpersonal de la intrapersonal?
La inteligencia interpersonal permite comprender al prjimo y trabajar con l. La intrapersonal,
comprenderse y trabajar con uno mismo.
Tiene esto que ver con la clebre inteligencia emocional de Daniel Goleman?
El trmino inteligencia emocional lo acu yo justamente para referirme a la combinacin de
las inteligencias interpersonal e intrapersonal. Y Goleman lo populariz.
Es Goleman su discpulo?
Es un colega.
Cmo evaluar estas varias inteligencias?
Mediante la observacin de cada nio en la escuela, de los recursos y habilidades que cada
uno utiliza para enfrentar sus retos.
Y una vez observado, cmo actuamos?
Jams etiquetando a los nios. Siempre ayudando a reforzar sus inteligencias ms
escondidas y a estimular las ms descollantes.
Y de qu tipo de inteligencia depende la creatividad, el ser ms o menos creativo?
Ser creativo depende de la voluntad, del temperamento, ms que de una inteligencia: es
creativo quien no teme equivocarse, quien est dispuesto a fracasar, a ser criticado y a
intentarlo de nuevo. Bin Laden es muy creativo, por ejemplo!
Menudo ejemplo.
Creatividad y tica son esferas independientes, ya ve... Pero algunos las fusionan, y
entonces tenemos a Gandhi o a Mandela!
En qu inteligencia descolla usted?
En la lingstica y en la musical. De nio, yo iba para msico. Estudiaba piano. Cuando a los
doce aos me dijeron que tena que estudiar tres horas cada da para ser pianista, abandon.
Eso no me motivaba...
Qu vocacin tena?
Quise ser abogado..., porque todos en casa me guiaban hacia ah. Finalmente, a los 18 aos,
sent que lo que me gustaba era la enseanza, pero de qu campo? Y, accidentalmente,
acab en el rea de la psicologa...
Seleme a la persona ms inteligente que haya conocido usted.
Noam Chomsky es muy completo. Antes, ngmar Bergman...
Y entre los personsajes histricos?
Nietzsche o Kierkegaard tenan gran inteligencia intrapersonal. Freud sumaba unos altos
grados de inteligencia lingstica, intrapersonal e interpersonal. Einstein, de la espacial y lgico-
matemtica (aunque poco de la interpersonal: era inhbil en el trato social).
Regale tres consejos a la nueva ministra de Educacin del Gobierno de Espaa.
Primero: que todos los nios empiecen a aprender con la misma edad, sea con un ao o con
tres. Segundo: entusiasmen a los nios con la idea de aprender. Tercero: que puedan continuar
aprendiendo fuera de la escuela.
Y lo que jams debera hacerse qu es?
Jams imiten a Estados Unidos: en la mayora de sus escuelas, los alumnos no aprenden
nada, pues se recurre a las pruebas tipo test, como si fuesen ratas de laboratorio... Me canso
de advertirles de lo peligroso que es eso para todos!, pero no me hacen caso..
NCO.
ANNCK ARNAUD, GUA DEL TALLER DE LA VSTA
"Tu modo de ver refleja tu modo de ser"
Tengo 40 aos y soy francesa, pero vivo en Copenhague. Soy asistenta social
y sanadora. Tengo un hijo y estoy casada con sir Martin Brofman. Poltica?
Conecto con el espritu socialista dans. Dios? Es lo que hay de comn en
el fondo esencial de todos los seres humanos. Tu cuerpo es un espejo de tu
conciencia, de tu vida
VCTOR M. AMELA - 10/06/2004
-No lo veo claro, perdone.
-El qu?
-Toda visin deficiente deriva de algn estrs profundo?
-S: cada modo de ver est reflejando un modo de ser.
-Pues yo soy muy miope: qu le pasa a mi modo de ser?
-En la raz del miope hay alguna inseguridad, un miedo. Desde cundo es
miope?
-Que yo sepa, desde los ocho aos o as...
-Qu sucedi?
-A m? Nada. Yo qu s...
-Algo sucedi, y hubo una emocin que qued reprimida. Y ese estrs
emocional deriv en un reflejo fisiolgico, muscular.
-No veo que tiene que ver eso con...
-"No veo", dice. Lo ve? Mire su lenguaje: "No veo". No ve qu tiene que
ver...
-Es slo una manera de hablar.
-Todo se refleja en todo. Tu conciencia se refleja en tu cuerpo, y tambin
en tu vista.
-Mediante qu mecanismo?
-En torno al globo ocular hay seis msculos: cuatro de ellos tiran del globo
hacia atrs y otros dos lo rodean como un cinturn.
-Y?
-A causa de una inseguridad, un miedo, ese cinturn constrie el globo
ocular, lo achata: y tenemos un miope..., o sea, alguien que ve bien lo muy
cercano, pero borroso lo lejano. Se aleja del exterior, de ese mundo
externo que le inquieta, asusta, incomoda...!
-Es se mi caso?
-La miopa habla de una inseguridad reprimida. Eso est ah!
-Y de qu habla la presbicia?
-De clera reprimida, que provoca que los cuatro msculos del fondo estiren
del globo: y el ojo, entonces, ver bien lo lejano..., pero se negar a ver
bien lo ms cercano!
-Perdone, pero eso es cosa de la edad...
-Ya, pero ser viejo es una manera de ser fomentada socioculturalmente, y
conlleva su manera de ver. Y uno acaba por identificarse con su manera de
ver!
-S? Yo me identifico con mi miopa?
-"Yo soy miope", dice usted, verdad?
-S... Y cmo explica los estigmticos?
-Era mi caso: confusin en los valores, lo que produce tensiones musculares
diversas, que deforman irregularmente el globo ocular: y, entonces, vemos
las cosas deformadas.
-Por qu dice que se era su caso?
-Porque yo segua valores distintos a los que senta: cuando armonic mis
actitudes con mis valores reales, mi visin se corrigi.
-Yo la corrijo con estas gafas, y ya est.
-Ya, pero las lentes perpetan tu manera de ver. Si quieres de veras sanar
tu vista, debes primero comprender tu manera de ser. Somos conciencia y
cuerpo..., y todo empieza en la conciencia: tambin la visin!
-Perdone, pero la visin empieza en el ojo y termina en el cerebro, que yo
sepa...
-Somos energa circulante, y los bloqueos en ese proceso generan tensiones
musculares, sntomas fsicos... La mala visin es uno ms! La persona se
impide ver algo bien.
-Si sigue con este discurso, caer sobre usted todo el peso de la ciencia
oftalmolgica.
-Ms de un oftalmlogo dans ha venido a nuestro taller, asombrado por las
mejoras de algunos pacientes tras estar con nosotros.
-A ver: cmo corregira usted mi miopa?
-Primero le ayudara a convencerse de que usted no es su miopa. Ver claro
exige una transformacin de tu manera de ser...
-S, s. Y qu ms?
-Mediante diversas tcnicas desbloquearamos tensiones en su conciencia, lo
que derivara en mayor relajacin corporal, muscular, lo que conllevara
mejoras en su visin.
-Qu tcnicas son sas?
-Ejercicios de afirmacin positiva, ejercicios de visualizacin creativa,
ejercicios de Hatha Yoga con los ojos...
-Afirmacin positiva?
-Sin gafas, mrese a los ojos en un espejo y dgase en voz alta: "Os amo y
os amar siempre". Y sintalo, sintalo de verdad!
-Os amo, os amo, os amo...
-Sintese, luego, y cierre los ojos. Y est quince minutos sin hacer nada,
en la mayor relajacin mental posible: meditacin...
-Y ya est?
-Hay ms ejercicios, con la conciencia y con los ojos: durante dos meses
har una tabla diaria de ejercicios, tres veces por da. Al acabar, su
visin ser mucho mejor!
-En qu medida ver mejor?
-Variable en cada persona. Si no es del cien por cien, contraste su visin
con la graduacin de sus lentes... y seguro que tendr que hacerse otras de
menor graduacin!
-Hacer todo eso me da cierta pereza...
-Usted decide. Slo usted puede batirse consigo mismo, con su conciencia,
con su estrs, sus tensiones, con su visin del mundo.
-Cmo lleg usted a esta creencia?
-No es nueva: el doctor William Bates escribi sobre ello en los aos
veinte, y tambin Aldous Huxley, que se cur de una ceguera juvenil... En mi
caso, llegu por lo que le pas a mi marido, sir Martin Brofman.
-Qu le pas?
-Tuvo una enfermedad grave y, ante ese hecho, modific sus valores: trabaj
con su conciencia... hasta que supo que estaba ya sano! Y un beneficio
colateral de ese nuevo estado de salud fue que dej de necesitar las lentes
que haba usado durante 20 aos...
-Maravilloso. Y qu hizo entonces?
-Sobre su experiencia y las de otros, sistematiz un mtodo de mejora de la
vista.
-Hoy hacen operaciones muy rpidas...
-Sin transformacin de conciencia, el sntoma puede volver a aflorar ms
adelante...
-Ahora recuerdo qu me pas a los 8 aos!
-Qu?
-Me circuncidaron.
NCO
ARTHUR LYON, BLOGO BAHA, EXPERTO EN MEDO AMBENTE DE LA ONU
"Para avanzar debemos desarrollar el altruismo"
Tengo 61 aos. Nac en California y vivo en Ginebra. Soy doctor en Biologa
especializado en arrecifes de coral. Subdirector ejecutivo del programa
medioambiental de la ONU. Estoy casado y tengo dos hijas. La poltica es la
lucha por el poder y yo creo en la unidad. Soy bahai. He participado en el
Parlament de les Religions
MA SANCHS - 23/07/2004
-En qu cree usted?
-En la unidad de todos los seres, en la armona entre la ecologa y la
economa y en la unidad de la ciencia y la religin, por ese ltimo motivo
me hice cientfico.
-Ciencia y religin parecen llevarse mal.
-El poder racional, la ciencia, es slo una herramienta, no un fin en s
mismo.
-La gran mayora de cientficos son ateos.
-Cada vez ms fsicos y matemticos creen que existe una ley de leyes. Pero
los bilogos quieren cosas que puedan ver y medir. El pragmatismo del siglo
XX nos ha llevado a rechazar lo espiritual.
-Qu opina usted de Darwin?
-Nos explic el mecanismo de la evolucin, y esa capacidad de evolucionar
que hay en nosotros tiene mucho que ver con Dios.
-No veo la conexin entre Darwin y Dios.
-La evolucin biolgica tiende a organismos cada vez ms complejos que, a su
vez, van generando ecosistemas ms complejos. Y esa es la historia del ser
humano, una civilizacin en continuo avance con sistemas ms y ms
complejos.
-Los bahai creen que nos encontramos en el comienzo de una nueva era.
-Por primera vez en la historia de la humanidad la ciencia y la tecnologa
han podido destruir las barreras que existen entre los pueblos. Somos una
aldea global, comunicada. Estamos preparados para un cambio de paradigma,
vivimos un periodo de transicin. Trasldese conmigo a las islas Galpagos.
-De acuerdo, con usted y con Darwin.
-Cada isla es un mundo con sus especies autctonas, pero imagine que el
nivel del mar baja y queda al descubierto la unin entre todas las islas; de
entrada reinar el caos, habr competencia y conflicto entre las especies
hasta que vuelva el orden y la convivencia. Yo creo que la humanidad est en
ese periodo, estamos en plena transicin.
-Hacia dnde?
-El futuro de la humanidad no est en el petrleo ni en nuestros actuales
sistemas industriales, sino en las energas renovables, en la armona. En
lugar de vivir en ciudades con cuatro rboles deberamos vivir en jardines
con casas, integrados en la naturaleza.
-Eso es una utopa urbanstica.
-La tecnologa ya nos permite vivir as en pequeas comunidades.
-Qu es lo ms mgico que ha visto en la naturaleza?
-Yo soy experto en arrecifes de coral. Hay toda una serie de pececillos que
se alimentan y viven sobre las anmonas. Hicimos un experimento: metimos una
anmona en un acuario con uno de esos pececillos y result que cuando la
anmona tena hambre el pececillo le iba a buscar comida.
-Bonito.
-No creo que la naturaleza se rija nicamente por la ley del ms fuerte. Los
arrecifes de coral son como ciudades construidas y conservadas entre todos.
Es un buen modelo para la sociedad humana.
-La simbiosis es una necesidad, cree que la naturaleza es generosa?
-A medida que los sistemas se hacen ms complejos vemos que la cooperacin
entre los diferentes elementos es algo necesario.
-No acabo de entender qu tiene que ver todo eso con Dios.
-Dios es nuestro propsito en el universo. Las personas tenemos esa
existencia material que compartimos con otros animales, pero tambin tenemos
un nivel ms elevado, que se traduce en la literatura, el arte y la
religin. Se trata de la expresin de la integracin de esas diferentes
informaciones que nos llegan, algo mucho ms abstracto. Dios es ese nivel al
que intentamos acercarnos. Hay que mirar afuera para evolucionar.
-Los peces creen en Dios?
-No, puesto que ellos no han evolucionado ms all de su existencia
material.
-Est seguro?
-Los cuervos de Nueva Caledonia construyen herramientas sofisticadsimas y
nosotros lo acabamos de descubrir. Las ovejas pueden reconocer la fisonoma
de 200 ovejas diferentes y si tienen un buen pastor, lo convierten en oveja
honoraria.
-...?
-Las ovejas ven a los otros animales como sus enemigos, pero si tienen un
buen pastor, lo convierten en la ms sabia de las ovejas del rebao y lo
cuidan y lo respetan. Los perros salvajes tienen una manera determinada de
ladrar para llamar la atencin de otros perros. nvestigaciones recientes
han demostrado que los perros domsticos tienen una manera especial de
ladrar que est al mismo nivel de decibelios que el habla humana.
-Por, para..?
-Utilizan esa forma de ladrar con el fin de comunicarse con sus amos y son
excelentes a la hora de manipular a los humanos. Los peces tambin tienen
maneras muy complejas de cooperacin, pero no conocemos otras criaturas
aparte de los seres humanos capaces de comprender lo abstracto.
-Y no ser slo un subproducto cerebral?
-El ecosistema de los corales es ms perfecto en el uso de los recursos
naturales que las ciudades, pero con nuestro conocimiento cientfico tenemos
la capacidad de construir mejores sistemas que los corales. El problema es
que no todos queremos eso. Para avanzar debemos desarrollar el altruismo.
-Hacia dnde cree que va el ser humano?
-De la misma manera que el feto desarrolla una serie de capacidades intiles
en el vientre de su madre, que no cobran sentido hasta que nace, nosotros
desarrollamos cualidades espirituales que sern los instrumentos que
necesitaremos en una civilizacin mucho ms espiritual.
NCO
BARBARA NADEL, PSCLOGA Y ESCRTORA DE NOVELA NEGRA
"La normalidad no existe"
Nac y vivo en Londres. Estoy casada y tengo un hijo. Soy licenciada en Psicologa. Durante
diez aos trabaj con enfermos mentales y ahora me dedico a escribir novelas policiacas. Soy
socialista, lo que en en mi pas no est muy de moda. He percibido que, cuando morimos, algo
abandona el cuerpo. He participado en Kosmopolis,CCCB
MA SANCHS - 29/09/2004
-Qu ha aprendido de los locos?
-Que hay muchas maneras de ver las cosas y algunas de ellas son muy inusuales.
-Mirar con atencin cambia la percepcin de las cosas.
-S, cuando tienes ante ti a alguien convencido de ser la Virgen Mara y te lo argumenta con
lgica, los esquemas tiemblan.
-Era una Virgen Mara feliz?
-Muy feliz. Pero tratamos a esos pacientes para convertirlos en seres normales aunque ellos no
quieran ser normales y la medicacin no les d bienestar ni felicidad.
-Santa Teresa de Jess hoy da estara medicada: qu es la normalidad?
-La normalidad no existe. Son normas consensuadas. La norma dice que por la calle hay que ir
vestido: si alguien pasea desnudo, se duda de su cordura, pero eso tambin es una locura.
Qu hay de malo en ir desnudo?
-Despus de diez aos hacindose este tipo de preguntas, no entr en crisis?
-Muchas veces me he sentido mal ticamente. Tena, por ejemplo, un paciente convencido de
que controlaba el universo, era muy feliz. Con la medicacin se dio cuenta de que no
controlaba el universo y se deprimi profundamente. No siempre te sientes bien haciendo este
tipo de trabajo.
-Tiene mala solucin.
-Trabajamos dentro de un gran sistema en el que hay poca humanidad, y creo que sa es la
mayor aportacin que debemos hacer los especialistas. Si alguien te dice: "Yo soy la Virgen
Mara", no puedes decirle: "Ests loca perdida y te voy a llenar de drogas".
-Lo tico no sera respetar las locuras inofensivas?
-sta es la gran cuestin y nadie tiene una respuesta. Las leyes que se aplican dependen de
cada pas.
-Usted, con su experiencia, qu piensa?
-Yo creo que si la gente es feliz y no es un peligro para ella misma ni para los dems, hay que
dejarle vivir su vida. Algunas de las ideas que esta gente tiene son muy interesantes. Yo he
tenido pacientes inteligentsimos, algunos lo eran tanto que se volvieron locos.
-Qu idea loca ha llegado a removerle los esquemas?
-Yo no soy religiosa, pero muchos pacientes con una inteligencia superior se pasan la vida
respondiendo a la pregunta de por qu existimos y qu hacemos en este mundo. Una idea a la
que todava le doy vueltas es la de un paciente que aseguraba que el universo existe en la
cabeza de Dios y que nosotros somos pequeas criaturas en la cabeza de Dios.
-Puro Borges.
-Su teora estaba perfectamente armada. Me dejaba sin habla, porque su idea no era ms loca
que muchas de las ideas de las religiones convencionales. Pero la mayora de los expertos
escucha y concluye: "Lo que cuenta este paciente no es posible".
-Lo es?
-Tuvimos un paciente harapiento que aseguraba que su mejor amigo era miembro de una casa
real extranjera. Los mdicos convinieron en que estaba loco y que eso no era posible. Pero un
da lleg una carta de ese miembro de la realeza preguntando por l.
-Ha tratado personas abducidas por extraterrestres?
-S, y lo ms interesante es que las fantasas estn conectadas en el tiempo y en el espacio
entre miles de personas. En los aos 50 los hospitales psiquitricos estaban llenos de
pacientes que decan haber tenido contacto con extraterrestres. Los movimientos polticos
pueden crear muchas fantasas. En los aos 80, durante la guerra fra, muchas de las
ansiedades de los pacientes en Europa occidental tenan que ver con los comunistas.
-Ahora hay gobiernos que no paran de hablar de amenaza terrorista.
-S, y los hospitales se llenarn de gente aterrorizada que entra en una escalada de pnico.
Pero nada ha cambiado, ahora los demonios de la edad media son los terroristas.
-Usted tambin evaluaba la locura de delincuentes.
-S, y una de las causas principales por las que la gente est en prisin es por acoso. Vi
claramente que cualquier persona es vulnerable a la obsesin. Si sales de tu casa, llegas al
final de la calle y piensas "Cerr la puerta?", puede ser el inicio de una personalidad obsesiva.
Todos tenemos nuestras obsesiones.
-Entonces es una cuestin de medida.
-S, pero yo me pregunto: cul es la medida?, pensarlo tres veces al da, diez, veinte?
-Por qu hay tantas relaciones de amor obsesivas?
-El amor pone a la gente en una situacin vulnerable, porque damos algo de nosotros mismos
y, al hacerlo, nos abrimos.
-A lo mejor el problema es el contrario, que estamos demasiado cerrados.
-Es posible. Y en especial en Gran Bretaa y en el norte de Europa, sociedades bastante
reprimidas a la hora de expresar abiertamente los sentimientos y, por tanto, cuando encuentran
a alguien al que darle un poco de s mismos, se enganchan.
-Qu ha llevado del mundo de los enfermos mentales a sus novelas?
-Lo que ms me interesa son las cosas terribles que podemos llegar a hacer la gente corriente.
Jeffrey Dahmer mat y se comi a seis personas. Contrataron a un equipo de psiquiatras para
evaluar su estado mental.
-Y decidieron que era una persona sana.
-S. La vida es impredecible y siempre hay cientos de razones diferentes para que algo suceda,
basta que convergan unas cuantas. ntentamos buscar razones de peso, pero a veces no hay
tales razones, es algo tan simple como: me despert esta maana e hice esto
NCO
MARO ALONSO PUG, CRUJANO
"Lo que el corazn quiere, la mente se lo muestra"
Tengo 48 aos. Nac y vivo en Madrid. Estoy casado y tengo tres nios. Soy cirujano general y
del aparato digestivo en el Hospital de Madrid. Hay que ejercitar y desarrollar la flexibilidad y la
tolerancia. Se puede ser muy firme con las conductas y amable con las personas. Soy catlico.
Acabo de publicar Madera lder (Empresa Activa)
MA SANCHS - 18/10/2004
-Ms de 25 aos ejerciendo de cirujano. Conclusin?
-Puedo atestiguar que una persona ilusionada, comprometida y que confa en s misma puede
ir mucho ms all de lo que cabra esperar por su trayectoria.
-Psiconeuroinmunobiologa?
-S, es la ciencia que estudia la conexin que existe entre el pensamiento, la palabra, la
mentalidad y la fisiologa del ser humano. Una conexin que desafa el paradigma tradicional.
El pensamiento y la palabra son una forma de energa vital que tiene la capacidad (y ha sido
demostrado de forma sostenible) de interactuar con el organismo y producir cambios fsicos
muy profundos.
-De qu se trata?
-Se ha demostrado en diversos estudios que un minuto entreteniendo un pensamiento negativo
deja el sistema inmunitario en una situacin delicada durante seis horas. El distrs, esa
sensacin de agobio permanente, produce cambios muy sorprendentes en el funcionamiento
del cerebro y en la constelacin hormonal.
-Qu tipo de cambios?
-Tiene la capacidad de lesionar neuronas de la memoria y del aprendizaje localizadas en el
hipocampo. Y afecta a nuestra capacidad intelectual porque deja sin riego sanguneo aquellas
zonas del cerebro ms necesarias para tomar decisiones adecuadas.
-Tenemos recursos para combatir al enemigo interior, o eso es cosa de sabios?
-Un valioso recurso contra la preocupacin es llevar la atencin a la respiracin abdominal, que
tiene por s sola la capacidad de producir cambios en el cerebro. Favorece la secrecin de
hormonas como la serotonina y la endorfina y mejora la sintona de ritmos cerebrales entre los
dos hemisferios.
-Cambiar la mente a travs del cuerpo?
-S. Hay que sacar el foco de atencin de esos pensamientos que nos estn alterando,
provocando desnimo, ira o preocupacin, y que hacen que nuestras decisiones partan desde
un punto de vista inadecuado. Es ms inteligente, no ms razonable, llevar el foco de atencin
a la respiracin, que tiene la capacidad de serenar nuestro estado mental.
-Dice que no hay que ser razonable?
-Siempre encontraremos razones para justificar nuestro mal humor, estrs o tristeza, y esa es
una lnea determinada de pensamiento. Pero cuando nos basamos en cmo queremos vivir,
por ejemplo sin tristeza, aparece otra lnea. Son ms importantes el qu y el porqu que el
cmo. Lo que el corazn quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando.
-Exagera.
-Cuando nuestro cerebro da un significado a algo, nosotros lo vivimos como la absoluta
realidad, sin ser conscientes de que slo es una interpretacin de la realidad.
-Ms recursos...
-La palabra es una forma de energa vital. Se ha podido fotografiar con tomografa de emisin
de positrones cmo las personas que decidieron hablarse a s mismas de una manera ms
positiva, especficamente personas con transtornos psiquitricos, consiguieron remodelar
fsicamente su estructura cerebral, precisamente los circuitos que les generaban estas
enfermedades.
-Podemos cambiar nuestro cerebro con buenas palabras?
-Santiago Ramon y Cajal, premio Nobel de Medicina en 1906, dijo una frase tremendamente
potente que en su momento pensamos que era metforica. Ahora sabemos que es literal:
"Todo ser humano, si se lo propone, puede ser escultor de su propio cerebro".
-Seguro que no exagera?
-No. Segn cmo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras emociones, que
cambian nuestras percepciones. La transformacin del observador (nosotros) altera el proceso
observado. No vemos el mundo que es, vemos el mundo que somos.
-Hablamos de filosofa o de ciencia?
-Las palabras por s solas activan los ncleos amigdalinos. Pueden activar, por ejemplo, los
ncleos del miedo que transforman las hormonas y los procesos mentales. Cientficos de
Harward han demostrado que cuando la persona consigue reducir esa cacofona interior y
entrar en el silencio, las migraas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%.
-Cul es el efecto de las palabras no dichas?
-Solemos confundir nuestros puntos de vista con la verdad, y eso se transmite: la percepcin va
ms all de la razn. Segn estudios de Albert Merhabian, de la Universidad de California
(UCLA), el 93% del impacto de una comunicacin va por debajo de la conciencia.
-Por qu nos cuesta tanto cambiar?
-El miedo nos impide salir de la zona de confort, tendemos a la seguridad de lo conocido, y esa
actitud nos impide realizarnos. Para crecer hay que salir de esa zona.
-La mayor parte de los actos de nuestra vida se rigen por el inconsciente.
-Reaccionamos segn unos automatismos que hemos ido incorporando. Pensamos que la
espontaneidad es un valor; pero para que haya espontaneidad primero ha de haber
preparacin, sino slo hay automatismos. Cada vez estoy ms convencido del poder que tiene
el entrenamiento de la mente.
-Deme alguna pista.
-Cambie hbitos de pensamiento y entrene su integridad honrando su propia palabra. Cuando
decimos "voy a hacer esto" y no lo hacemos alteramos fsicamente nuestro cerebro. El mayor
potencial es la conciencia.
-Ver lo que hay y aceptarlo.
-Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos cambiar. Lo que se
resiste persiste. La aceptacin es el ncleo de la transformacin.
NCO
PALOMA CABADAS, ENSEA A PERDER EL MEDO A MORR
"Nadie muere: la muerte no existe"
Tengo 51 aos y nac y vivo en Madrid. Soy psicloga e investigadora de la conciencia. Estoy
soltera, sin hijos. Poltica? La conciencia est ms all de la poltica. Ni tengo creencias
religiosas ni necesidad de aferrarme a un amortiguador de la muerte: vivo sin miedo a la
muerte! El miedo a la muerte es slo miedo al cambio
VCTOR-M. AMELA - 29/10/2004
-La muerte asusta.
-Es slo un proceso vital.
-Pues menudo proceso vital.
-Es slo un umbral.
-Un umbral a la nada.
-Cmo lo sabe usted?
-A lo desconocido, en todo caso.
-La muerte es un umbral a otros niveles de realidad de la conciencia.
-La conciencia se extingue con la muerte.
-Se extingue la conciencia de tiempo cronolgico, y el cuerpo fsico perecedero. Pero queda
conciencia de un campo de energa, con prestaciones distintas a las corporales.
-Cmo lo sabe?
-Porque podemos saltar a otros niveles de conciencia, experimentarlos, y as apreciar que la
conciencia pervive ms all de este cuerpo humano. Somos ms que un cuerpo!
-Supongamos que le creo...
-No tienes que creerme: sintelo, vvelo.
-Usted lo ha vivido?
-S. De modo espontneo experiment una salida lcida de mi cuerpo: una maana estaba
tumbada en el sof, leyendo, y me qued dormida. En seguida recuper lucidez: mi cuerpo
dorma..., pero yo sala de l en un cuerpo sutil! Y recorr la casa y el jardn.
-Fue un sueo.
-No, era real. Senta gran alegra. Quise volver al cuerpo para sentirla ms fuerte an..., y al
instante descend hasta encajar en este cuerpo denso, y me incorpor en el sof.
-Y qu hizo luego, ya en su cuerpo denso?
-Dedicarme a investigar en mi conciencia, ahondar en ms experiencias lcidas, conocerme
ms en trminos de evolucin de la conciencia... Quin soy? Qu hago aqu? Qu sentido
tiene la vida humana?
-Y ya lo sabe?
-Ahora s que debo hacer evolucionar mi conciencia, que debo vivir con lucidez: si vivo con
lucidez, tendr una muerte lcida.
-Y en qu consiste vivir con lucidez?
-En no ser esclavo de fluctuaciones de tus hormonas. Y en no obsesionarte por la hipoteca y el
trabajo: en controlar tu energa.
-Qu difcil...
-Ya: es ms fcil derrochar tu energa vital en todo eso... Pero te desvitalizas. Y as, en verdad,
no ests viviendo: ya ests muerto!
-Pues estoy muerto.
-Temes vivir de verdad, vivir lcidamente. Los apegos materiales nutren el llamado miedo a la
muerte. Ese miedo a la muerte es miedo al cambio y a la renovacin, miedo a perder poder
sobre lo que crees poseer.
-Poseo este cuerpo, que me lo da todo.
-T eres ms que este cuerpo.
-Me conformo con l, no quiero perderlo.
-Tu cuerpo es una realidad virtual. T eres tu conciencia, no tu cuerpo! Eres una conciencia
individual que opera a travs de este cuerpo, que es slo de usar y tirar.
-Yo ya era yo antes de este cuerpo, pues?
-Y seguirs siendo t cuando dejes este cuerpo. Por eso nadie muere: no hay muerte.
-Visto as, soy una conciencia eterna...
-S, pero no esttica, porque evoluciona.
-Hacia dnde?
-Hacia un estado de conciencia sin necesidad de forma. La forma (cuerpo) te da informacin,
es una escuela que invita a conocerte, a drenar conflictos en tu conciencia... Hasta que no
necesites ya adoptar forma.
-Qu conflictos son sos?
-Dialoga sinceramente contigo: "Qu utilidad significativa tiene mi vida aqu? Por qu me
pasa lo que me pasa? Para qu?".
-Y de veras hay respuestas para eso?
-Si te lo permites, irn llegndote pistas... Y as dejars de ser un autmata, y sers t.
-Y entonces ya no temer enfermar, envejecer, sufrir, morir?
-Y no ser que temes resolver conflictos en ti, que no ests hacindolo, que slo ests
pasando el rato en esta vida? Ests perdiendo el tiempo, y lo intuyes...? Ah, claro que temes
entonces a la muerte! Pero no por la muerte en s, sino por enfrentarte a ti mismo.
-Uf...
-Te castigas. No lo hagas: reconcliate, perdnate, suelta lastre... La vida quiere que t ests
bien. Pregntate ya! a qu temes de veras: recuerda que tras la muerte de tu cuerpo slo tu
conciencia persiste, no otra cosa!
-Tememos a algo ms que a la muerte?
-Aqu? A la soledad, a no gustar, a no ser queridos, a expresar afectos, a compartir...
-Salir un ratito del cuerpo me ayudara?
-Te sucede cada noche al dormirte!
-Pues si es as, luego no recuerdo nada...
-Un sueo de volar es una salida extracorporal. Para que la salida sea lcida debes educarte,
practicar. Una salida extracorporal lcida nos da conocimiento sobre la conciencia: es un
acelerador de tu evolucin.
-Y cmo se hace?
-Es difcil provocarlo a voluntad, es un proceso natural: todos hemos experimentado estados
disociados de conciencia. "Se me fue el santo al cielo", decimos. Est vinculado a meditacin, a
trances emocionales, a crisis... No los temamos: explormoslos...!
-Y si se muere alguien querido? Duele...
-Sigue querindole aunque ya no le veas! Con el dolor, nos olvidamos de amar. El dolor es la
unidad de medida de nuestra resistencia al cambio... Piensa amorosamente en ese alguien: no
est muerto, sigue vivo!
-Pero eso no te quitar la pena...
-Piensa en lo que esa persona hizo, en lo que ha legado, en que su vida no fue en vano!
-Y a la muerte de un nio, de verdad puede verle usted algn sentido?
-Hay conciencias evolucionadas a las que les quedaba slo un breve tramo por completar aqu.
Hay que fijarse en el bello legado que nos deja ese ser, en todo lo que su presencia aqu ha
ayudado a otros... Y recuerda: no muere la conciencia, slo cambia de estado.
NCO
GNACO CRAC, FSCO CUNTCO
"Teletransportar millones de tomos"
Tengo 38 aos. Nac en Manresa y vivo en Munich (Alemania) hace tres aos. Soy doctor en
Fsicas. Soy director del nstituto Max Planck de ptica cuntica. Estoy casado. Tengo tres hijos
(de 11 aos a dos meses). Soy progresista y creyente no practicante. Colaboro con el nstituto
de Ciencias Fotnicas (CFO) como profesor visitante
VCTOR-M. AMELA - 00:00 horas - 09/11/2004
-Qu investiga usted?
-La computacin cuntica.
-Ah... Y... qu es eso?
-Un nuevo modo de computar: permitir clculos que hoy resulta imposible hacer.
-Qu tipo de clculos?
-Predecir cmo se comportarn los materiales en determinadas condiciones...
-Y hoy no podemos calcular eso?
-mposible. Son clculos que exigiran una memoria tan enorme de un ordenador convencional
que... ni implicando a todos los tomos del universo la alcanzaramos!
-Y qu distingue a un ordenador cuntico de un ordenador convencional?
-Los ordenadores convencionales son cada da ms rpidos, pero siempre proceden igual:
Pentium , , V... Es un tren que cada vez corre ms! Pero por mucho que corra, jams ser
capaz de hacer esos clculos.
-Y un ordenador cuntico s podr?
-S, pues ya no ser un tren: ser un avin! Opera con otras leyes de la naturaleza: las que
siguen la luz, los lseres...
-Cmo es un ordenador cuntico?
-No cabra en esta habitacin. No tiene pantalla, ni teclado: hay lseres, cmaras de vaco,
osciloscopios, mesas pticas, lentes... Hay mucho dinero invertido para lograr construir el
primero!: competimos en esto Europa, Estados Unidos, Japn y Australia.
-Quin lo conseguir?
-Yo espero que nosotros logremos pronto un pequeo ordenador cuntico de 50 q-bits: su
capacidad de clculo revolucionar todos los mbitos de la tecnologa...
-Y cmo se meti usted en esto?
-En los aos 90, el ordenador cuntico era una especulacin terica. Nadie saba si era posible
construirlo y cmo, hasta que un colega y yo demostramos matemticamente que s se puede
construir y cmo hacerlo.
-Enhorabuena! No me extraa que le fichase el prestigioso nstituto Max Planck...
-Es muy exigente, muy elitista, volcado en investigacin cientfica bsica de alto nivel. Max
Planck fue el descubridor de la mecnica cuntica, en el ao 1900...
-Y qu estudia la mecnica cuntica?
-Fenmenos que las anteriores leyes de la fsica no explicaban, leyes nuevas que sigue la
materia a escala atmica: las inslitas propiedades de los tomos en ciertos casos.
-nslitas?
-S. Estudiamos, por ejemplo, qu sucede con los tomos a muy baja temperatura, muy cerca
ya del cero absoluto (-273C)...
-Y por qu no los llevan al cero absoluto?
-Es imposible: implicara que todo est ya muerto, detenido, toda la energa disipada... Y, por el
simple hecho de estar nosotros aqu presentes, eso no puede ser.
-Ah. Y qu pasa cerca del cero absoluto?
-Los tomos dejan de moverse... y empiezan a pasar cosas raras: grupos de tomos se ponen
a hacer cosas simultneamente. O, en otros casos, no hay dos que hagan lo mismo.
-Perdone: y qu utilidad tiene todo esto?
-Permiti el desarrollo de transistores, televisores, semiconductores, superconductores,
lseres, fsica nuclear... Pero un cientfico bsico investiga por ansia de conocimiento, no
persiguiendo utilidades inmediatas.
-Pues explqueme cosas curiosas que conozca de la materia a esas microescalas...
-All, una partcula o un tomo presentan a la vez (oh paradoja!) una propiedad y su contraria.
As, algo puede ser a la vez blanco y negro. O estar vivo y muerto a la vez.
-Cuesta de comprender...
-Estamos ya intentndolo a escala orgnica: lograr un virus... vivo y muerto a la vez!
-...!
-Y hay ms: una partcula (o un tomo) puede estar presente en dos lugares a la vez.
-El don de la ubicuidad?: milagro!
-nduces una propiedad en un tomo... y descubrimos que otro tomo distante la adopta,
idntica, instantneamente. Y aunque est a miles de kilmetros!
-Cmo se explica esto?
-Ah, as son las leyes de la materia a esas escalas, sencillamente! Ya hemos teletransportado
propiedades de un tomo a otro. Y le avanzo que, en menos de un ao, teletransportaremos
millones de tomos! a una distancia de varios centmetros!
-Qu noticia! Nos pone en puertas del teletransporte de cuerpos de Star Trek...
-No, eso lo veo imposible...
-De qu servir todo esto, pues?
-Computacin, transmisin criptada de datos, comunicaciones ms eficaces...
-Y explicaran estas propiedades raras de la materia ciertos fenmenos paranormales?
-Un da conoceremos las leyes que explicarn fenmenos que hoy todava llamamos
milagros.Yo no investigo ese campo, pero conozco colegas que estn hacindolo.
-Es un territorio fascinante...
-Lo es: en l, una moneda cae de cara y de cruz a la vez. Pero slo si no la miras: en cunto la
miras, la moneda aparece en cara (o en cruz, impredeciblemente)...
-La mera observacin altera lo observado? Eso es como decir que observar es crear...
-Se abren cuestiones filosficas, es cierto... Habr que investigar en qu instante observamos,
o sea, cundo hay observacin. En suma: qu papel tiene la conciencia en esto.
-La conciencia... modifica la materia?
-Quiz estemos redescubriendo siempre lo mismo, lo que ya ciertos msticos conocieron por
otra va, una va no cientfica...
-La lgica de lo macroscpico se resiste...
-Hasta Einstein muri sin aceptar esas leyes: "Dios no juega a los dados!", sentenci. Pero hay
que aceptar la naturaleza como es.
-Y cmo es la naturaleza?
-Rara
NCO
Tengo 40 aos, nac en Ginebra (Suiza) y vivo en Pars. Soy economista y psicoanalista, y
todava conservo un puesto de trabajo en la empresa Electricidad de Francia. Tengo dos hijos,
de 8 y 10 aos. deologa? Siempre a la contra! S cnico con tu empresa, que ms lo es ella.
Simula que trabajas, pero no lo hagas: la pereza te humaniza!
-Todava no la han despedido?
-No. Ahora mis jefes me tienen miedo...
-Por qu?
-Por el jaleo meditico que mont cuando intentaron despedirme!
-Qu les molest de su libro?
-Que cuento la verdad acerca de grandes empresas como esta que me emplea.
-La verdad? Y qu verdad es esa?
-Que las empresas grandes son grotescos artefactos burocrticos en los que es estpido creer,
y que lo ms inteligente para todo empleado sensato es no pegar ni golpe.
-Escaquearse, vamos.
-Eso. Y yo doy consejos para escaquearse con xito y sobrevivir en la empresa.
-Si yo fuese empresario, la despedira.
-S? El libro apareci el pasado 1 de mayo, da del Trabajador, y recib amenazas de mis
jefes: las aprovech para lograr que se convirtiese en el libro ms vendido de Francia, y seguir
cobrando de mi empresa!
-Un poco cnica s es usted, eh?
-La cnica es la empresa, que nos vende la moto de que quiere nuestro bien. Ja, ja! Quin se
cree eso hoy? Nadie..., pero nadie se atreve a decirlo! Yo slo digo la verdad: nadie cree ya
en su empresa! Lo nico que queremos es cobrar a final de mes, y punto.
-Algunos s creern en su empresa, oiga...
-Quines? Los altos ejecutivos, esos que enredan todo el da con estudios de mercado,
proyectos, dossiers, seminarios, reuniones de trabajo absurdas? Esos que tanto marean la
perdiz..., son los que menos creen en la empresa, naturalmente!
-Quiz alguno s se la tome en serio.
-Pobre, entonces no ha comprendido que todos estamos en manos del azar.
-No cree usted en el esfuerzo personal?
-Creo en el individuo, no en la empresa. Algunas personas en la historia han sido capaces de
crear mundos nuevos, pero lo han hecho a solas. Las empresas, desde luego, no han aportado
gran cosa a la historia humana. Creer y confiar en una empresa es lo ms ridculo que un ser
humano pueda hacer!
-Pues sobre la fe empresarial hemos construido nuestro sistema social y econmico...
-La absurda ideologa que transmite la empresa no es ms verdadera de lo que lo fue el
materialismo dialctico, el diamat.
Durar un tiempo, y tambin se desmoronar...
-Mujer...
-El sistema comunista tambin deca a la gente lo mucho que deba al diamat del benefactor
sistema. Es lo que dice en el capitalismo la ideologa de la cultura de empresa,que te pide que
te entregues a tu empresa en cuerpo y alma, con fe y lealtad ciega, sin condiciones, con todas
tus fuerzas y capacidades...
-Y usted ejerce de disidente del sistema.
-S, pero desde dentro y sin que se te note, pues querer cambiar el sistema es reforzarlo! No:
aprovchate de l. No tengas escrpulos con tu empresa, que ella no los tiene contigo. S
individualista e ineficaz. Escaquate.
-Usted se escaquea?
-S. Es lo ms razonable.
-Pero as perjudica usted a compaeros.
-Siempre hay algn ingenuo que cree en su trabajo y lo hace con ganas, qu vamos a hacerle!
Y no olvidemos a los maravillosos becarios, a los que vamos renovando y que son los nicos
que trabajan: mimmoslos!
-Si todos se escaquean, su empresa se ir pique... y acabar usted en el paro.
-No lo crea: cada da hace falta menos gente para que una empresa funcione. Si todos
trabajsemos menos, descubriramos que todo funcionara igual! Tengo claro que el
capitalismo est generando burcratas absurdos, al estilo del viejo comunismo. Y las empresas
van plagndose de intiles...
-Pero, pese a esos intiles, funcionan!
-Eso le deca! Y es una suerte! Porque as se evidencia la supersticin de lo til, y que-da
claro que lo intil es lo verdaderamente humano. Ser intil es lo mejor que se puede ser! Lo
ms maravilloso, lo ms humano.
-Argumentado as, entiendo mejor su apologa de la pereza: la pereza nos humaniza?
-Claro! Pero vigile: declararte perezoso te perjudicara laboralmente, as que lo ms sensato es
serlo..., pero disimulando!
-Fingir que trabajas, vamos.
-S, y hay que saber hacerlo. No conviene criticar a la empresa: eso estaba bien para los
crticos de los aos 70, esa gente que todos sabemos en qu se han convertido...
-En qu?
-En empresarios!
-Ah, cierto... Qu aconseja usted, pues?
-Haz que tu trabajo lo haga otro. Trabaja lo menos posible y dedica algn tiempo (pero no
demasiado) a venderte y a crearte apoyos, por si un da hay cambios en la empresa. Aprende
la jerga de la empresa y sala. Respeta las normas y adptate a tu puesto sin protestar: se
valora ms eso que lo que trabajes. Opta a puestos intiles y absurdos: asesora, consultora
tcnica, investigacin, estudio..., cuyo trabajo es difcil de cuantificar. No aceptes cargos con
responsabilidad...
-No?
-Te harn trabajar ms por la triste compensacin de un poco ms de dinero... Ah, y jams
confieses que trabajas por dinero!
-Cul es su objetivo en la vida, Corinne?
-Me gusta la psicologa, el psiconlisis, y cada da le dedico ms tiempo. Convenceos: lo que
hacis en vuestra empresa puede hacerlo cualquier idiota que acabe de llegar.
-Busqumonos alternativas, quiere decir.
-Se lo digo a mis hijos: "Haced slo lo que os interese: cuesta, pero merece la pena!" La
empresa no es donde desarrollars tu potencial, pues ya lo habras hecho. El asalariado es la
figura moderna de la esclavitud. Despierta: dedcate a t, no a tu empresa!
NCO
ANTONE FLSSADS, ENTRENADOR EMOCONAL
"El miedo a perder nos hace perder"
Tengo 52 aos, nac en Atenas y viv en Bruselas. He realizado mi sueo: vivir frente al mar en
Chipre y escribir. mparto seminarios, cursos y conferencias sobre cmo vencer miedos y
cumplir los propios sueos. Tengo tres hijos (32, 30 y 25 aos). Creo en la libertad y en una
fuerza superior al caos. Como la araa, tejes una tela sin saberlo
-Puedo yo cumplir cualquiera de mis sueos?
-S.
-S?
-S, pero antes debera saber usted cules son sus sueos...
-Muy bien. Y luego?
-Un momento, un momento: no es tan fcil saber cules son nuestros sueos...
-Por qu no?
-Porque nos los negamos, los reprimimos.
-Cmo lo sabe?
-Por experiencia: en mis seminarios pido a los participantes que levanten la mano si tienen
algn sueo. Muchos no la levantan!
-No tienen sueos?
-No se atreven a soar. Por lo que sea, han llegado a la conclusin de que los sueos no son
para ellos: han abandonado la vida! Para m, estn muertos.
-Y cmo les ayuda usted?
-Les doy a todos los presentes diez minutos para que me escriban en un papel todos sus
sueos. Y les cuesta muchsimo! Casi todos me escriben slo uno o dos sueos...
-Bueno, quiz no tengan ms...
-Y por qu no? Por qu nos limitamos a un sueo o dos? Yo les devuelvo el papel y les insto
a enumerar al menos 25 sueos.
-Veinticinco! Tantos?
-Tantos, dice? Y por qu no cuarenta o cincuenta? Le parecen... demasiados?
-Bien, lo har. Y cuando tenga redactada mi lista de 25 sueos, qu?
-Circunde con el bolgrafo los cinco sueos de la lista que ms lamentara no haber realizado al
final de su vida.
-Y cuando los tenga ya escogidos, qu?
-Elija uno... y realcelo.
-Pero... no es tan fcil.
-Cunto miedo tenemos a soar!
-Hombre, es que la vida da unos palos...
-Y decidimos matarla, morir en vida. Es el miedo, miedo a fracasar, miedo a perder...
-Claro...
-Pero es que cuando tienes miedo a perder... ya has perdido! Es justamente el miedo a perder
lo que te hace perder.
-Vivir es atreverse a soar?
-S, porque si superas tu miedo a perder... ya has ganado! Eso s: cumplir tu sueo exige un
precio. Y tienes que estar dispuesto a pagarlo.
-Y si no, qu?
-En el momento en que ests dispuesto a pagar ese precio..., te saldr ya gratis. Y si pretendes
ahorrrtelo..., acabars pagndolo!
-Algn ejemplo?
-Michael, un amigo mo ingls, dueo de un pequeo y prspero hotel, se senta muy
desgraciado: su sueo irrealizado era vivir en una casa junto al mar... Le dije que hay que
cumplir los propios sueos o ests muerto: "La vida no vivida es una enfermedad de la que se
puede morir", escribi Jung...
-La vida no vivida... mata?
-Eso. Michael realiz su sueo. Se fue a Chipre, a un lugar maravilloso frente al mar. Y, al cabo
de un ao, estaba gordo, feo, abandonado, triste. Despertaba por la maana sin saber qu
hacer de sus das...
-Pero... no era aqul su sueo?
-Vendi la casa y recuper su negocio hotelero, y hoy trabaja como un loco veinte horas al da
en Londres... y est feliz!
-Me alegro. Necesit afrontar su sueo...
-S. El paraso es siempre un fantasma: atrevmonos a mirarlo a la cara. Y descubramos si se
evapora o no. El paraso es... lo que haces de tu vida, es tomarle placer a tu vida.
-Deme un consejo para lograrlo.
-No hacemos caso a los consejos..., y hacemos bien. Un consejo es peligroso. Cada uno tiene
que experimentar todo por s mismo...
-Entonces, qu les dice a sus alumnos?
-Empiezo dicindoles la gran verdad: "Os moriris".
-Pues vaya gracia...
-Es muy importante ser bien conscientes de eso, para aprovechar bien el tiempo!
-Para qu?
-Para vivir. Todos tenemos algo dentro, y hay que explotarlo. Cada maana, ante el espejo, yo
me pregunto: "Qu puedo hacer hoy para vivir este da, vivirlo a fondo?".
-Y qu se responde?
-ngenio la manera de meterle fuegos articiales al da, de meterle locura... Hay que estar un
poco loco! Lo que me propongo es meterle pasin al da: una gran pasin por da!
-Buen lema.
-Luego ser demasiado tarde... Procuro vivir cada acto, cada momento de mi da como un
placer. Esta charla, ahora..., qu placer!
-Es cuestin de proponrselo, no?
-S. Y tengo una ayudita: cada vez que tengo alguna duda..., le consulto a la muerte.
-A la muerte?
-S: me imagino muerto al lado, y me pregunto. Y las respuestas son siempre sabias!
-Qu se dice usted desde la muerte?
-"Ests vivo!". Y que no me queje de estar vivo. Y que es un privilegio estar vivo.
-Algn truco ms?
-Toma un folio y redacta tu testamento personal: todo lo que antes de morir querras decirle a tu
mujer, a tus hijos, a cada amigo... Y, luego, date cuenta de algo: ests vivo! As que ctate con
cada uno de ellos y lele a cada uno su parte. Es emocionante. Hazlo ya!
-Luego podr morirme en paz?
-Muere en paz quien vive en paz. Teme morir quien teme vivir. Qu suerte no saber qu da
morirs!: te obliga a vivir cada da como una fiesta, pues quiz sea el ltimo...
-Todas estas reflexiones, llevan a alguno de sus alumnos a mejorar su vida?
-Recuerdo a un seor que me dijo: "Antoine, anoche llegu a casa, me sent al pie de la cama
de mis hijos... y les mir dormir". Es eso!, no es excepcional?, y s, es excepcional. NCO
SHZUTERU UEDA, ESTUDOSO DEL BUDSMO ZEN
"Slo desgasto mis zapatos"
Tengo 78 aos, nac en Tokio y vivo en Kioto (Japn). Soy doctor en Filosofa por la
Universidad de Marburgo y catedrtico emrito de Filosofa de la Religin en la Universidad de
Kioto. Estoy casado y no tengo hijos. Poltica? Sueo un mundo en que convivan los
opuestos. Dios? Est en cada relacin que tienes con el otro, con el mundo
-Maestro...
-S?
-Qu es el zen?
-Comer. Dormir. Un puo. Una montaa. Nada.
-No entiendo.
-Hablar sobre el zen es alejarse del zen. Calla y sintate: eso es zen.
-Pues ha escrito usted varios libros...
-S, pero en torno al zen, a la meditacin zen (zazen),a la instruccin zen (sanzen)...
-Y cul es la idea central del zen?
-Forma es vacuidad, vacuidad es forma. El Todo y la Nada como la misma cosa.
-Que la etimologa me ayude: qu significa exactamente zen?
-Proviene del snscrito dhiana, que podramos traducir como recogerse, pensar bien. Ese
sonido pas a un ideograma chino.
-Con qu significado?
-Vivir. Vivir sin porqu. Sentirse. Sin pensar, sin hacer.
-Vive usted as?
-Cada maana, cuando me levanto, salgo al jardn de casa, miro mi rbol de alcanfor, abro los
brazos lentamente, abarcndolo con ese gesto, mientras inspiro hondo. Espiro lentamente,
bajando los brazos. Me siento uno con el mundo. Entro en casa y nada ya me altera, ni siquiera
que mi mujer me ria.
-Pues parece muy sencillo... Podra esto ser sazen, es decir, meditacin zen?
-Sazen significa sentado. Para meditar, primero hay que sentarse con la columna recta, manos
y piernas inmviles, ojos entrecerrados, y una respiracin sosegada y, mientras se exhala,
observar ese respirar con el sereno ojo de la mente... Que la mente no tenga enfoque ni objeto:
un pensar sin pensar.
-Y luego, qu?
-Qu? Pues que tranquilo, sereno y firme como el monte Fuji encumbrado en el cielo sobre el
mar oriental..., eres!
-Soy.
-Al levantarte, es hora del sanzen,es de-cir, la reflexin, practicada mediante los koan.Un koan
es un breve enigma sobre el que reflexionar, antes de volver al zazen.
-Y adnde conduce todo este proceso?
-A vivir de verdad. A ser hombre verdaderamente! A ser plenamente humano.
-Y en qu consiste ser humano?
-En sentir que hay algo ms que el yo.Conectar con lo que trasciende al yo -estamos rodeados
por un universo invisible!- y as autodespertar a un yo soy yo sin ser yo.Osea, es un
autodespertar del yo-y-t.
-Ha conocido a alguien autodespierto?
-Al maestro T.D. Suzuki: era un hombre! Escuchaba mucho y, si le preguntabas algo, le
bastaba hablar muy poco para que t mismo hallases una respuesta, como en un eco...
-Por ejemplo...
-Tras una conferencia en Japn, un da, una asistente que haba volado desde Nueva York
para verle, le plante todas sus angustias y problemas, muy agobiada. Suzuki la escuch, y
cuando ella termin de hablar, l le tom la mano y slo dijo, admirativo: "Qu bonita mano: es
la mano de Buda...!".
-Nada ms?
-Eso bast. La joven recuper su autoestima y resolvi sus problemas.
-Querra contarme algn koan?
-Un maestro, a toda pregunta que sus discpulos le hacan, responda de una misma y nica
manera: alzaba el dedo ndice. Ya en su lecho de muerte, alz el dedo y aadi: "Tengo ms
que decir, pero no hay tiempo".
-Otro koan,por favor.
-Un joven discpulo ve a su maestro caminar siempre de arriba abajo del pas para hablar con
los ms relevantes personajes, por todos venerado, y le pregunta un da: "Qu hace en todos
esos viajes, maestro?". A lo que l responde: "Slo ensucio mis sandalias".
-Respondera usted lo mismo?
-Yo slo desgasto mis zapatos, ja, ja...
-Est satisfecho con su vida?
-Miro mi vida y me digo: interesante!
-Y eso le basta.
-S. sa es la gran pregunta para cualquiera: qu estoy haciendo de mi vida?
-Asusta un poco hacrtela....
-La respuesta es difcil..., si es que la hay.
-Con qu podemos ayudarnos?
-A m me gui la filosofa, la mstica medieval y la prctica zen.
-Qu hay de comn en todo eso?
-"El desasimiento inmutable lleva al hombre a la mxima igualdad con Dios", deca el maestro
Eckhart, mstico medieval alemn.
-Desasimiento inmutable?
-Lo deca de otro modo: ser "vaco y libre". Qu mxima tan perfectamente zen!
-En qu consiste ser "vaco y libre"?
-Eckhart dice que as est Dios: vaco y libre. Como una nada. Dios es, en s, una nada. Por
eso Eckhart ruega a Dios que le vace de Dios: "Slo as Dios y yo somos uno". Y entonces
tiene pleno sentido el yo soy!
-Yo soy el que soy,dice el Dios bblico.
-Porque slo desde el supremo desasimiento se profiere la primera alocucin de la vida
puramente libre: yo soy.
-Ha logrado usted proferirla?
-No tiene sentido que yo explique qu he logrado en m. Slo tiene sentido lo que t logras y
sientes en ti. Qu buscas en el corazn de otro si no entiendes el tuyo?
-Para acabar, me regala otro relato zen?
-El buey y el boyero es mi favorito. Buscando a su buey perdido, un boyero se debate en la
maleza sobre si continuar o volver. Entonces halla huellas de su buey. Y luego lo oye. Luego lo
ve. Y lo captura. Lo doma. Y, ya sentado sobre su buey, regresan a casa.
-El buey es el yo interior, no?
-Buey y boyero son ya uno. Desaparecen. Las flores florecen.Un hombre nuevo reaparece.
Sonre. Y se abre la puerta de palacio.
NCO
PLAR VARELA, PSCLOGA
"Felicidad conyugal: C dividido entre D"
Tengo 54 aos. Nac y vivo en Madrid. Soy profesora de Psicologa de la Universidad
Complutense de Madrid. Estoy casada y tengo dos hijas, pero los tres miembros de mi familia
viven en tres continentes distintos. Soy de izquierdas. No tengo creencias religiosas, creo en la
moral humana. Publico Amor puro y duro (La Esfera de los Libros)
MA SANCHS - 13/01/2005
-De quin nos enamoramos?
-De los guapos, de los que piensan como nosotros y de los que viven cerca. Por supuesto que
hay excepciones.
-Y cuntas veces nos enamoramos en la vida?
-De cuatro a seis veces de gente a la que vemos ms de una vez. El flechazo existe, pero es
peligroso.
-A m me parece un milagro.
-El enamoramiento es slo el primer captulo del amor y pronto se desvanece. Si dura, da paso
a una relacin ms profunda y slida pero menos brillante. A esa nueva relacin los psiclogos
la llamamos amor de compaeros.
-El amor es amor y punto.
-"El amor eterno dura tres meses", quiz a usted esta sentencia le resulte de un escepticismo
intolerable.
-Quevedo deca que el amor es fe y no ciencia.
-El enamoramiento tiene mucho de qumica: un flujo de oxitocina baa el cerebro y condiciona
parcialmente el funcionamiento del sistema nervioso.
-Y cul es su consecuencia?
-La necesidad de estar juntos. La dopamina potencia la actividad del cerebro interno, que es
donde se procesan las emociones, y rebaja la preponderancia de la corteza cerebral, que es
donde se procesa el pensamiento racional. Qu sucede entonces?...
-Que eres feliz.
-El orden de nuestros valores se trastoca, importa menos una subida de sueldo que hacer
manitas. La verdad es que uno es mucho ms feliz que nunca. Otra sustancia clave durante el
enamoramiento intenso es la feniletilamina, que funciona de modo similar a las anfetaminas; es
decir, provoca sensacin de energa, fortaleza y optimismo.
-El enamoramiento de cuando se tiene veinte aos es el mismo que el de los setenta?
-El sentimiento amoroso siempre tiene la misma intensidad, la misma calidad, la misma
cualificacin y profundidad; la conducta amorosa no. Por eso no nos debemos nunca jubilar del
amor: podemos amar y ser amados hasta que morimos.
-Por qu nos brilla la mirada cuando estamos enamorados?
-Las endorfinas, la adrenalina y la noradrenalina cambian nuestro organismo, se da una
activacin fisiolgica, ligera prdida de peso, mirada viva, deseo y, para ellos, sensacin de
penetracin muy placentera.Yel sistema inmunolgico se ve fortalecido.
-Y qu ocurre en la mente?
-Prdida de memoria, menos cansancio, menor capacidad de concentracin pero mayor
creatividad y capacidad de aprendizaje.
-Un beso puede provocar una inundacin?
-Una tormenta! Un beso bien dado genera una tormenta de procesos qumicos en el
organismo. Hasta consume caloras. Y est probado que un beso puede tener propiedades
teraputicas.
-Los besos nos hacen mejores?
-Un estudio demostr que entre quienes habitualmente se despiden con un beso sentido por la
maana hay menos accidentes y viven al menos cinco aos ms que los dems.
-Dice un proverbio portugus que la luna y el amor, cuando no crecen, disminuyen.
-No hay que caer en el mito del amor eterno, la media naranja, ni confundir amor con
enamoramiento; es decir, pensar que si uno deja de estar enamorado es que ya no ama. Le
dar algunos datos sorprendentes: segn un estudio reciente elaborado por el nstituto de
Poltica Familiar, cada 4 minutos se rompe un matrimonio en nuestro pas.
-Vctimas del desamor?
-Las amenazas amorosas son la infidelidad, los celos, el desamor y la incomunicacin; pero el
poder devastador lo tienen las discusiones, y segn el citado estudio el 95% de las parejas
discuten y lo hacen fatal.
-Con agresividad?
-S, de manera obcecada y sin empata; es decir, sin ponernos en el lugar del otro. Si las
discusiones son muy frecuentes se convierten en conducta, y la hostilidad se establece como
frmula de comunicacin entre dos.
-Somos torpes.
-Por qu lo dice?
-Lo deca Ortega y Gasset: "Segn se es, as se ama".
-A amar se aprende, y sin duda la similitud en la manera de entender la vida es un boleto para
el xito. Pero inevitablemente hay choques y discrepancias, por eso hay que tener en cuenta el
determinismo recproco.
-Qu es eso?
-Significa que mi conducta hacia ti influye en la que t tengas hacia m.
-Nuestra cordialidad y nuestra sonrisa hacen al otro mejor?
-Es una manera de decirlo, s. Los profesores J. Howard y R. Dawes, de la Universidad de
Oregon, ofrecen una sencilla frmula predictiva de las separaciones: felicidad conyugal (FC) es
igual a nmero de coitos (C) dividido entre el nmero de discusiones (D). Si no hay al menos un
encuentro ertico por cada discusin, es preocupante. Y segn Robert Sternberg el amor debe
ser un tringulo.
-Cuyos lados son el cario, el sexo y el compromiso?
-S, pero raras veces se dan los tres a la vez, lo cual no significa que la relacin no funcione. Si
hay cario y sexo, es un amor romntico; si hay cario y compromiso es un amor de
compaeros, si hay solamente sexo es un amor apasionado.
-Dicen que amar a otro es admirarle.
-Eso pensaba Federico Fellini. En realidad, un amor es una joya: saberlo y tratarlo como tal nos
da vida.
NCO
SYDNEY BRENNER, PREMO NOBEL DE MEDCNA 2002
"De embrin, fuiste igual que un pez
22 Feb 2005
La Vanguardia
(C) 2005 La Vanguardia
Tengo 77 aos, nac en un pueblecito de Sudfrica y vivo en Gran Bretaa. Soy bilogo. Estoy
casado y tengo tres hijos, un hijastro y cinco nietos. Poltica? Creo en la ciencia y en las
capacidades humanas. Soy ateo, de familia juda. Me concedieron el Nobel por mis
descubrimientos sobre la regulacin gentica de clulas y rganos
-Cundo decidi ser cientfico?
A los diez aos, cuando empec a hacer experimentos qumicos en el garaje de casa...
Qu precoz.
Todos los nios sienten curiosidad innata por los elementos de la naturaleza, y la escuela
pronto esteriliza esas inclinaciones...
Qu recuerda ms de aquellos das?
Los funerales.
Cmo dice?
A los 13aos debut como plaidero profesional en los funerales de la sinagoga, donde oraba
por los difuntos a cambio de unos dineritospagados por sus familiares...
Tanto necesitaba el dinero?
S. Mi padre era un judo lituano emigrado a Sudfrica en 1910, huyendo de la miseria.
Trabaj toda su vida como curtidor... Durante cuatro aos yo ejerc de plaidero: por eso hoy
me niego a asistir a funerales! Si pudiese, evitara asistir al mo.
An falta para eso...: le veo muy vital!
Cosa de mis genes.
De eso sabe usted: como bilogo, fuepionero en estudios genticos...
Mi obsesin ha sido sta: cmo los genes ordenan la estructura y funcin de los rganos?
Descubr el RNA mensajero, que transporta rdenes de los genes para que los aminocidos
construyan protenas concretas...
Que a su vez construyen los rganos...
S. Por esotrabaj con el gusano Caenorhabditis elegans: para identificar qu genes rigen su
pequeo cerebro de 300 clulas...
A otra escala, es lo mismo en humanos?
S, pero con mayor complejidad. Porque las protenas, a su vez, pueden inhibir o activar
ciertas rdenes de nuestros genes...
Podramos inhibir as la muerte celular?
Eso sucede en las clulas cancerosas: ciertos errores en lareplicacin celular suprimen enel
ADN de la clula la orden demorirse: as, las clulas cancerosas son inmortales!
Malditas... Pero si un da controlsemos ese mecanismo, podra yo ser inmortal?
Y serainteresante la inmortalidad? Qu sentido tiene vivir si no vasa morir?
S, ya, bueno,pero... sera posible o no?
Podramos ir cambindole rganos, pero habra que ver si usted segua siendo usted...
De cuntas clulas estoy formado?
De 100 millones de millones de clulas, es decir,de 100 billones de clulas.
Y cunto tiempo vive cada clula?
Cada da se te mueren 100.000 millones de clulas, que se renuevan con otras tantas. Cada
da renuevas una de cada mil clulas.
Entonces, dentro de mil das ser otro!
Tus clulas sern otras, s, pero t no eres tus clulas: t eres algo ms que clulas...
Qu ms soy yo?
Memoria, recuerdos... Hay ciertas clulas que perviven toda tu vida: las neuronas.
Las neuronas no mueren?
S, tambin se nos mueren unas 3.000 neuronas cada da, pero tenemos tantas...
Y qu clulas son las ms efmeras?
Quiz las de las papilas gustativas, que se renuevan cada cuatro das. Las de la sangre y
lapiel se renuevan tambin a buenritmo.
Y todo eso programado genticamente...
S, pero tampoco creas que t eres slo tus genes. ncluso unos gemelos univitelinos,
clnicos, presentarn con el tiempo diferencias por ejemplo en sus sistemas inmunitarios,
por causas accidentales diversas...
Cada individuo es nico, pues: soynico!
S, aunque en sufase como embrin fuese usted idntico a un embrin de pez...
Yo fui como un pez?
Y despus su embrin fue igual al embrin de rana, y despusal de pjaro, al de ratn...
Laevolucin del embrin humano refleja la evolucin de las especies que filogenticamente nos
precedieron...
Qu campo de investigacin le parece ms apasionante de cara al futuro prximo?
El relativo al cerebro humano. Explicar qu es la consciencia... Explicar median-
te qu procesos aprehendemos el mundo... Explicar los procesos inconscientes...
Muy ambicioso...
Complejo.Me sorprendera que hubiese una explicacin simple para todo eso...! Pero quin
sabe, quiz alfinal s sea simple...
Cmo deberan prepararse los cientficos que quieran dilucidar todos esos enigmas?
Comotodo buen cientfico: que exploten una mezcla de pensamiento libre, atrevido, loco... con
una disciplina muy estricta para contrastar todas las hiptesis hasta el fondo.
Alguna otra cualidad necesaria?
Ser un poco artesano, para trabajar bien en laboratorio. Ser muy tenaz en el trabajo. Y, lo ms
importante: no enamorarse de las propias ideas, por bellas que sean! Si hay que echarlas a la
basura, se echan!, y a otra cosa.
Aunque duela.
S. Tambin es til tener sentido del humor, para no tomarse muy en serio: ser pomposo es el
pecadoms imperdonable del cientfico! Si lo eres, mejor hazte abogado. Ah, y tambin
conviene ser unpoco ignorante.
gnorante? Me sorprende...
Losmayores descubrimientos los hanhecho cientficos jvenes o poco duchos en esa rea.
Por qu? Porque ser un poco ignorantes los empuj a probar cosas que el sabio veterano
descartaba, pues saber demasiado paraliza: "Eso nofuncionar, pontificas.
Qu lectura recomendara a todo joven con curiosidad cientfica?
Cazadores de microbios, de Paul de Kruif. A m me influy mucho.
Y algn consejo?
Creemos ya un banco para coleccionar el ADN de todas las especies vivas posibles! El ser
humano destruir toda criatura viva en este planeta, seguro!, y ese banco permitira que algn
da pudiramos recrearlas.
NCO
ANTONO CUTANDA, 'GRAN', ESCRTOR Y PROMOTOR DE LA PAZ
"Todo es uno y t eres eso"
Tengo 47 aos. Nac en Caracas. Desde los 7 aos hasta los 22 viv en
Valencia y ahora vivo en Crdoba. Estoy licenciado en Psicologa y fui
terapeuta durante diez aos. Ahora soy escritor y dirijo el Proyecto
Avalon por una cultura de paz. No existe patria, ni idea ni religin que
merezca el tributo de una sola vida humana. Creo que todos somos uno
MA SANCHS - 00:00 horas - 29/03/2005
-Hace diez aos se quem todo el valle de Requena.
-Valencia.
-S. Un grupo de amigos decidimos reforestar con especies autctonas,
bsicamente con encina. Sabamos que de cada cien encinas que plantbamos,
slo creceran de cinco a diez.
-Slo?
-As es la vida. Tambin sabamos que era posible que slo una llegara a
envejecer. Pero que esa nica encina sera capaz de repoblar el bosque.
se es el espritu de Avalon.
-Plantar semillas para un mundo mejor?
-S, para una cultura de paz. Un proyecto internacional educativo que se
sostiene en las tradiciones espirituales y en el que colaboran la
Fundacin Cultura de Paz, la Fundacin Vicente Ferrer y Mayor Zaragoza.
-Y cul es su principio base?
-Si queremos un mundo mejor, hay que empezar por trabajarnos a nosotros
mismos.
-Deme una idea que me d que pensar.
-Creo que la paz es inevitable. Existirn conflictos y guerras mientras
exista ego, que no es ms que la conciencia de separacin de uno con
respecto al resto del universo. Pero a la larga la evolucin de la
conciencia nos va a llevar a una superacin del yo.
-Por qu?
-Es inevitable.
-No lo sabemos. No sabemos hacia dnde vamos. No sabemos nada.
-Djeme que le cuente un cuento suf: un sultn inicia un viaje. Ve a un
hombre muy viejo plantando un manzano y ordena a su squito que se
detenga: "Anciano, por qu plantas un manzano si con la edad que tienes
ni siquiera vas a llegar a probar sus frutos?". Y el anciano le responde:
"Porque yo prob los frutos de otros que plantaron manzanos antes que yo y
s que, aunque yo no llegue a probar las frutas de este manzano, alguien
las disfrutar".
-Muy generoso.
-Si los planteamientos de lo que vamos a hacer en la vida dependen del
tiempo que suponemos que tenemos, no haremos nada y tampoco disfrutaremos.
-Y usted cmo lo sabe?
-Todos los msticos de todas las religiones hablan de las mismas
vivencias, de esos estados de conciencia en los que se supera el espejismo
de ser un yo aislado.Ysa es la esencia de una cultura de paz. Mientras
haya fronteras entre los otros y yo habr friccin, y donde hay friccin
acaba habiendo fuego, violencia y dolor. El gran descubrimiento es
percibir que todo es uno y t eres eso.
-Qu hacemos los que no somos monjes bondadosos ni nos hemos iluminado?
-No exigir a otros que el mundo sea mejor, entender que si no cambia uno,
no puede cambiar el mundo. Haba una vez un joven que se acerc al
jardinero: "Estoy descorazonado, este mundo est lleno de injusticias,
avaricia, desamor. Me gustara cambiarlo. Pero qu puede hacer un solo
hombre?". "T puedes cambiar el mundo cambindote a ti mismo -le dijo el
jardinero-. Cada hombre es la humanidad entera".
-nteresante, pero....
-"No es necesario que lo entiendas -le dijo el jardinero-. El pjaro no
entiende los mecanismos del vuelo y sin embargo vuela. Est en su
naturaleza volar, como est en nuestra naturaleza alcanzar el amor". "Y
qu debo hacer para cambiar?", pregunt el joven.
-Y?
-"No intentarlo. Has de desear el cambio en ti y permitir que ocurra".
-Y usted se lo cree?
-Creo que el amor es nuestra esencia, amor entendido como esa fuerza
universal de atraccin y de reunificacin. Creo que eso es lo que nos pide
nuestra conciencia, por eso consideramos que lo mejor del mundo es
enamorarse, por ese anhelo de unidad.
-Hay un camino posible?
-Tomar conciencia, pero eso implica estar muy atento a lo que hay fuera,
no vivir ensimismado. Mi cuento favorito habla de un maestro zen al que un
alumno le pregunta: "Cul es la clave para llegar a la iluminacin?". El
maestro responde: "Atencin". "Atencin a qu?", insiste el discpulo.
"Atencin, atencin", contesta el maestro. "S, bueno, pero cmo se hace
eso?!". Y le responde: "Atencin, atencin, atencin".
-Muy sabio.
-Las respuestas no hay que buscarlas en manuales ni en libros de
autoayuda, las tenemos todos dentro, y la nica manera de evocarlas es
mediante una atencin consciente a lo que nos rodea, porque esa atencin
es la que nos lleva a enamorarnos de lo que nos rodea.
-sa es la va mstica.
-S, tanto en el cristianismo como en el islam. Si prestas atencin a lo
que te rodea, llega un momento en que te enamoras, te quedas hechizado de
lo que te rodea, de la vida. Hay que dejar atrs el runrn del dilogo
cerebral constante, que nos impide estar en el presente, y observar lo que
hay a nuestro alrededor en cada instante.
-Y en ltima instancia, qu hay?
-Belleza, como dice bn Arabi, maestro de maestros considerado por el
islam el mstico ms grande de todos los tiempos. La belleza, nos dice, es
la mayor de las teofanas (manifestacin de Dios). Ver la belleza en todas
las cosas es la mejor manera de encontrar a Dios.Ytambin dice que la
teofana de Dios ms perfecta, por ser la belleza ms perfecta, es lo
femenino creador.
-Qu sorpresa.
-No lo creen nicamente los sufes, tambin el judasmo dice que Dios
tiene rostro de mujer. Pero al final es esa capacidad de ver la belleza lo
que te lleva al amor.
NCO
MARANNE COSTA, ESCRTORA
"Soy una ladrona de luz: hay tanta...!"
Tengo 37 aos, soy de familia corsa y vivo en Pars. Soy escritora, actriz, traductora, poeta,
psicomaga, tarotloga y cuidadora de gatos. Estado civil? Musa: vivo con Alejandro
Jodorowsky, no tengo hijos. Poltica? Soy guerrera de la conciencia. Creo en el dios interior,
en el milagro permanente del ser. He ido dndome belleza y otros dones.
VCTOR-M AMELA - 00:00 horas - 04/04/2005
-Su apellido, Costa...
-Es el apellido ms mediterrneo posible. Es el Smith del Mediterrneo! S: yo soy
mediterrnea.
-Y escritora.
-Grafmana desde los 11 aos! A esa edad comenc a escribir un diario, y ya no he parado
jams de escribir.
-Qu pas cuando tena 11 aos?
-Muri mi abuela, que era todo mi mundo. Ah acab la nia y empez mi vida consciente:
entend que deba tomar su sitio.
-Convertirse en su abuela?
-Por eso estoy con el abuelito Alejandro Jodorowsky y hago de abuelita de sus hijos...!
-No tena usted padres?
-S..., pero ausentes: llevaban una vida bohemia, de fiesta en fiesta, yendo a corridas de toros,
divirtindose como adolescentes... Mis abuelos fueron mi referente slido.
-Bueno, podra haber sido peor...
-Yo llenaba mi tiempo ideando idiomas extraos, alfabetos inventados...
-Y eso?
-Es que un to bisabuelo era cannigo y tena un libro increble, un Magnificat de la Virgen
Mara, en 180 lenguas! Aquel libro constituy para m una revelacin.
-Una revelacin de qu?
-De que el mundo no era slo el mo, sino que en el mundo se solapan una infinidad de
mundos. Y de que puedes acceder a ellos: basta con saber conectar.
-En aquel caso, con saber idiomas.
-Descodificar, descifrar el cdigo, interpretar la diversidad de mensajes del mundo... Leer el
mundo, interpretarlo!
-Traducirlo.
-Soy traductora, de hecho...! El embrujo de aquel libro mgico despert mi facilidad para
aprender lenguas. Hoy veo en cada lengua palabras intraducibles: sas son las que desvelan el
alma del pueblo que las habla.
-Por ejemplo?
-Pues en espaol la palabra ansia: expresa una mezcla de deseo y angustia... intraducible! En
serbocroata, por ejemplo, ceznja, mezcla de deseo y nostalgia: intraducible.
-Me habla de "leer el mundo. Cmo?
-Empezando por ti mismo: como hace el arquelogo, puedes ir desenterrando tesoros que
yacen en tus estratos ms profundos, ir exhumndolos con un cepillito de dentista...
-Eso hace el escritor, el poeta?
-S. No inventa: desvela! Todo est dentro de ti. Slo hay que ir a buscarlo.
-Eso puede dar miedo...
-El artista es el guerrero que osa bailar con su miedo. Ha probado a caminar con los ojos
cerrados? Es un modesto ejercicio para aprender a caminar sobre el propio miedo.
-Actriz, cantante, escritora, traductora... Por qu tantas cosas?
-Lo que sea... para no tener jefe, ja, ja...! Estoy llena de vaco esencial, y cuando veo algo
admirable en otros, lo robo para m! Soy una ladrona de luz, una vampira de luz.
-Qu busca?
-No busco: yo me preparo para que lo que me busca pueda encontrarme.
-Y qu es lo que le busca?
-La luz de mi sol, mi sol interior. Me preparo para que esa luz pueda reflejarse bien en mi luna,
que es la personalidad.
-Celeste metfora.
-Y de Alejandro he aprendido la alegra de vivir en el ser, la capacidad de ser til. Yo, antes,
pecaba: yo, antes..., quera morir.
-Morir? Qu le pasaba, Marianne?
-Creo que la humanidad est poseda por fantasas de muerte..., porque trasluce la agona del
patriarcado, que est moribundo.
-S?
-S. Y morir! Y emerger luego algo nuevo, un nuevo ser humano: el andrgino.
-Ah... Seremos hermafroditas?
-
-Y cmo ser la pareja en ese momento?
-Toda pareja es creativa, se forma para crear algo. Y esa pareja ya no estar volcada slo en
procrear, en parir hijos: parir conciencia! En forma de arte, poesa, conocimiento, salud,
sanacin..., de algo nuevo.
-Aqu me habla ya la psicomaga...
-Yo rezo al universo, a mi inconsciente, y me ayuda. Tu inconsciente es un ocano de
autoayuda inagotable!: djale ayudarte.
-Estn de moda los libros de autoayuda...
-Porque nos venden la ilusin de que el mundo ser como t quieras que sea... y nos
ilusionamos con eso porque an estamos pasando la fase del adolescente entusiasta.
-Y qu debo hacer para pasar a adulto?
-Entender que el mundo es como quiere ser l..., y que t puedes danzar con el mundo! Hay
una palabra serbia, intraducible, que expresa esto: es sabur, que significa "capacidad de estar
contento con lo que es.
-Bien, pero si el mundo me aplasta, qu?
-Baila. Si dios no te da algo, dtelo t! De nia yo pensaba que era fea... hasta que me dije
"basta!, y me fui dando belleza y otros dones. Date dones, roba luz..., hay tanta...!
-En qu le ayuda para todo eso el tarot?
-Leer me salv la vida. Muchos libros son mis amigos. Y el tarot es un libro, y sagrado: es la
columna vertebral simblica deOccidente. Es, de hecho, un lenguaje.Yel inconsciente dialoga
bien en ese lenguaje de imgenes.
-Puede el tarot anticiparme el futuro?
-No, porque eso que llamas futuro... no existe: es slo un infinito de posibilidades.
-Tantas como infinitas...
-Para el adulto, s!: nada est escrito. Escribs entre el mundo y t, bailando. Y por eso soy
optimista: slo cuando se extinga la humanidad ser pesimista..., pero no antes.
NCO
STANSLAV GROF, FUNDADOR DE LA PSCOLOGA TRANSPERSONAL
"Nuestra psique va ms all de la propia vida"
Nac en Praga en 1931 y vivo en California con Christina. Soy doctor en Psiquiatra y Filosofa.
Cuando la farmacutica Sandoz sintetiz en 1954 el LSD, comenc a trabajar sobre su uso
clnico en el nstituto de nvestigaciones Psiquitricas de Praga y segu en EE.UU. durante 30
aos. Creo en la dimensin espiritual humana
MA SANCHS - 06/04/2005
-Qu iba buscando Sandoz cuando sintetiz el LSD?
-Cuando el qumico suizo Albert Hofmann, director de Sandoz, descubri el LSD buscaba un
medicamento para detener las hemorragias. Se intoxic y vivi un viaje de emociones y
colores.
-Alucin.
-S, aquella sustancia poda cambiar profundamente la conciencia de los sujetos por un periodo
de seis a diez horas. La compaa decidi poner el LSD a disposicin de los investigadores de
todo el mundo.
-Y los propios cientficos hicieron de conejillos de indias.
-Pensaron que algo que era capaz de alterar la psique de tal forma podra ayudar a los
esquizofrnicos. Los psiquiatras decidieron experimentar personalmente con el LSD para ver si
alterando su conciencia podan entender mejor a sus pacientes.
-Qu significa alterar la conciencia?
-Nuestra percepcin del mundo est limitada por el radio de alcance de los sentidos y por la
configuracin de nuestro entorno. En los estados transpersonales de la mente estas
limitaciones parecen trascenderse. El tiempo y el espacio dejan de tener lmites. Un estudio
detallado de esas experiencias muestra fenmenos que desafan seriamente la cosmovisin de
la ciencia occidental.
-Cmo fueron sus propias experiencias?
-El LSD cambi el rumbo de mi vida personal y profesional.
-Por qu personalmente?
-Mi educacin fue atea y materialista. Como cientfico consideraba que todo lo espiritual era
pensamiento mgico primitivo y, como todos mis colegas, crea que las personas con
experiencias msticas eran psicticos. De hecho, las visiones de Mahoma estn consideradas
por mi entorno un trastorno.
-...Y no?
-Gran nmero de los estados que la psiquiatra moderna considera patolgicos y trata con
antidepresivos son en realidad crisis psicoespirituales que tienen un poder transformador y
sanador.
-A usted qu le pas?
-Mi experiencia con LSD me llev a la espiritualidad. Cuando experimentas con esta droga
pasas por distintos estadios: uno muy visual -colores y formas geomtricas-; otro en el que
puedes revivir cosas de tu pasado, incluso tu nacimiento. Y, finalmente, puedes llegar a la
experiencia transpersonal.
-En qu consiste?
-Se rompen los lmites del cuerpo, es una experiencia de absoluto; unidad con la gente, con la
naturaleza, con el universo. Tiene mucho que ver con lo que narran los msticos cristianos o los
textos clsicos del budismo.
-Quiz sus pacientes haban ledo demasiado sobre ese tema.
-Empec a ser testigo de experiencias que no podan distinguirse de las descritas en las
antiguas tradiciones msticas y filosofas espirituales. Algunas eran poderosas secuencias de
muerte y renacimiento psicolgico; otras implicaban esas sensaciones de unidad con el
cosmos. Al principio no lo acept, pero acab imponindose la lgica.
-...?
-Las emergencias espirituales del inconsciente seguan a la aparicin de material biogrfico
comprobable. Por lo tanto, hubiera sido arbitrario contemplar los recuerdos de la infancia como
aceptables y atribuir las experiencias espirituales a un proceso patolgico. Pero permtame que
le aclare algo...
-...
-El LSD no tiene un poder intrnseco positivo o negativo, todo depende del uso, la preparacin,
la calidad, la dosis y la metodologa. Nuestros experimentos no tenan nada que ver con las
fiestas psicodlicas.
-Entiendo.
-Todos aquellos abusos llevaron a la prohibicin del LSD, incluso en la investigacin. Es una
lstima. Y creo que la informacin que obtuvimos debe tenerse en cuenta.
-Pero cules son esas conclusiones?
-El modelo actual de la psique humana es muy limitado. La idea freudiana de que todo viene de
la infancia y de la conciencia individual es un modelo caduco. Los experimentos nos
permitieron entender que la psique es algo mucho ms amplio.
-Y las aplicaciones prcticas?
-Los resultados teraputicos trascendan todo lo que haba visto hasta la fecha. Sntomas
complejos que haban resistido aos de tratamiento convencional desaparecan tras
experiencias como la muerte y el renacimiento psicolgico, las sensaciones de unin csmica
y, en algunos casos, el recuerdo de vidas pasadas.
-Eso es ir muy lejos.
-Estoy convencido de que los problemas psicosomticos emocionales pueden estar ms all de
la biografa. Son muchas las personas con las que he trabajado que me dan informacin
precisa de otras vidas que hemos investigado. Observaciones de este tipo llevaron a Carl G.
Jung a la idea del inconsciente colectivo y al supuesto de que cada individuo poda, en ciertas
circunstancias, tener acceso a toda la herencia cultural de la humanidad.
-Eso es muy revolucionario.
-Muchos problemas psquicos y psicosomticos se resuelven en esas experiencias de vidas
pasadas. Considero que tanto si se creen como si no, los psiquiatras deben considerar su
potencial curativo.
-Cuando prohibieron el LSD, desarroll usted un mtodo nuevo.
-La respiracin holotrpica, un poderoso mtodo de respiracin acelerada que lleva a los
estados alterados de conciencia que alcanzbamos con el LSD.
NCO
LA ABUELTA MARGARTA, CURANDERA, GUARDANA DE LA SABDURA MAYA
"Cuando necesito algo, me lo pido a m misma"
Tengo 71 aos. Nac en el campo, en el estado de Jalisco (Mxico), y vivo en la montaa. Soy
viuda, tengo dos hijas y dos nietos de mis hijas, pero tengo miles con los que he podido
aprender el amor sin apego. Nuestro origen es la madre tierra y el padre sol. He venido a la
Fira de la Terra para recordarles lo que hay dentro de cada uno
MA SANCHS - 00:00 horas - 28/04/2005
-Dnde vamos tras esta vida?
-Huy hija ma, al disfrute! La muerte no existe. Las muerte simplemente es dejar el cuerpo
fsico, si quieres.
-Cmo que si quieres...?
-Te lo puedes llevar. Mi bisabuela era chichimeca, me cri con ella hasta los 14 aos, era una
mujer prodigiosa, una curandera, mgica, milagrosa. Aprend mucho de ella.
-Ya se la ve a usted sabia, abuela.
-El poder del cosmos, de la tierra y del gran espritu est ah para todos, basta tomarlo. Los
curanderos valoramos y queremos mucho los cuatro elementos (fuego, agua, aire y tierra), los
llamamos abuelos. La cuestin es que estaba una vez en Espaa cuidando de un fuego, y nos
pusimos a charlar.
-Con quin?
-Con el fuego. "Yo estoy en ti", me dijo. "Ya lo s", respond. "Cuando decidas morir retornars
al espritu, por qu no te llevas el cuerpo?", dijo. "Cmo lo hago?", pregunt.
-nteresante conversacin.
-"Todo tu cuerpo est lleno de fuego y tambin de espritu -me dijo-, ocupamos el cien por cien
dentro de ti. El aire son tus maneras de pensar y ascienden si eres ligero. De agua tenemos
ms del 80%, que son los sentimientos y se evaporan. Y tierra somos menos del 20%, qu te
cuesta cargar con eso?".
-Y para qu quieres el cuerpo?
-Pues para disfrutar, porque mantienes los cinco sentidos y ya no sufres apegos. Ahora mismo
estn aqu con nosotras los espritus de mi marido y de mi hija.
-Hola.
-El muertito ms reciente de mi familia es mi suegro, que se fue con ms de 90 aos. Tres
meses antes de morir decidi el da. "Si se me olvida -nos dijo-, me lo recuerdan". Lleg el da y
se lo recordamos. Se ba, se puso ropa nueva y nos dijo: "Ahora me voy a descansar". Se
tumb en la cama y muri.
Eso mismo le puedo contar de mi bisabuela, de mis padres, de mis tas...
-Y usted, abuela, cmo quiere morir?
-Como mi maestro Martnez Paredes, un maya poderoso. Se fue a la montaa: "Al anochecer
vengan a por mi cuerpo". Se le oy cantar todo el da y cuando fueron a buscarle la tierra
estaba llena de pisaditas. As quiero yo morirme, danzando y cantando. Sabe lo que hizo mi
pap?
-Qu hizo?
-Una semana antes de morir se fue a recoger sus pasos. Recorri los lugares que amaba y a la
gente que amaba y se dio el lujo de despedirse. La muerte no es muerte, es el miedo que
tenemos al cambio. Mi hija me est diciendo: "Habla de m", as que le voy a hablar de ella.
-Su hija, tambin decidi morir?
-S. Hay mucha juventud que no puede realizarse, y nadie quiere vivir sin sentido.
-Qu merece la pena?
-Cuando miras a los ojos y dejas entrar al otro en ti y t entras en el otro y te haces uno. Esa
relacin de amor es para siempre, ah no hay hasto. Debemos entender que somos seres
sagrados, que la tierra es nuestra madre y el sol nuestro padre. Hasta hace bien poquito los
huicholes no aceptaban escrituras de propiedad de la tierra. "Cmo voy a ser propietario de la
madre tierra?", decan.
-Aqu la tierra se explota, no se venera.
-La felicidad es tan sencilla!, consiste en respetar lo que somos, y somos tierra, cosmos y gran
espritu. Y cuando hablamos de la madre tierra, tambin hablamos de la mujer que debe ocupar
su lugar de educadora.
-Cul es la misin de la mujer?
-Ensear al hombre a amar. Cuando aprendan, tendrn otra manera de comportarse con la
mujer y con la madre tierra. Debemos ver nuestro cuerpo como sagrado y saber que el sexo es
un acto sagrado, esa es la manera de que sea dulce y nos llene de senti-do. La vida llega a
travs de ese acto de amor. Si banalizas eso, qu te queda? Devolverle el poder sagrado a la
sexualidad cambia nuestra actitud ante la vida. Cuando la mente se une al corazn todo es
posible. Yo quiero decirle algo a todo el mundo...
-...
-Que pueden usar el poder del gran espritu en el momento que quieran. Cuando entiendes
quin eres, tus pensamientos se hacen realidad. Yo, cuando necesito algo, me lo pido a m
misma. Y funciona.
-Hay muchos creyentes que ruegan a Dios, y Dios no les concede.
-Porque una cosa es ser limosnero y otra, ordenarte a ti mismo, saber qu es lo que necesitas.
Muchos creyentes se han vuelto dependientes, y el espritu es totalmente libre; eso hay que
asumirlo. Nos han enseado a adorar imgenes en lugar de adorarnos a nosotros mismos y
entre nosotros.
-Mientras no te empaches de ti mismo.
-Debemos sutilizar nuestra sombra, ser ms ligeros, afinar las capacidades, entender.
Entonces es fcil curar, tener telepata y comunicarse con los otros, las plantas, los animales.
Si decides vivir todas tus capacidades para hacer el bien, la vida es deleite.
-Desde cundo lo sabe?
-Momentos antes de morir mi hija me dijo: "Mam, carga tu sagrada pipa, tienes que compartir
tu sabidura y vas a viajar mucho. No temas, yo te acompaar". Yo vi con mucho asombro
como ella se incorporaba al cosmos. Experiment que la muerte no existe. El horizonte se
ampli y las percepciones perdieron los lmites, por eso ahora puedo verla y escucharla, lo
cree posible?
-S.
-Mis antepasados nos dejaron a los abuelos la custodia del conocimiento: "Llegar el da en
que se volver a compartir en crculos abiertos". Creo que ese tiempo ha llegado.
NCO
LUC FERRY, EX MNSTRO DE EDUCACN DE FRANCA; FLSOFO
"El gran profesor no es demcrata"
Tengo 54 aos y una respuesta a la vejez: crezco para servir mejor a los
dems. Nac en la banlieu de Pars: mi meta es ir ms all de mis races.
Casado: tengo tres hijas adorables. Fui catlico. He sido dos aos ministro
con Chirac. La poltica es un potro de rodeo: no se trata de ir con l a
ningn sitio, sino de lograr aguantar en la silla.
-La gran pregunta es: para qu sirve envejecer?
-?
-Todas las filosofas y religiones son discursos de salvacin para el
hombre; salvacin de la muerte, pero tambin de las pequeas muertes que
jalonan nuestra vida: soledad, ausencia, dolor...
-...Y la vejez.
-Las religiones recurren a Dios para salvarte; las filosofas aspiran a
salvarte ellas solas con todo tipo de propuestas. Por ejemplo: "Existe un
cosmos eterno y, si meditas, descubrirs que eres parte de l y fluirs con
l y al no aferrarte a nada ya no sufrirs: vejez y muerte no sern final,
sino mero trnsito".
-Budismo?
-S. Hay otras propuestas ms modernas como el cientifismo de Julio Verne:
si aportas una pequea piedra al edificio eterno de la ciencia, vivirs en
l. Por eso vala la pena jugarse la vida para llegar a la Luna antes que
nadie.Y luego estn las salvaciones de Estado: nacionales o nacionalistas.
El himno cubano tiene un verso certero: "Morir por la patria es vivir"...
-... Pero los que mandan suelen salvarse.
-Yo no propongo un sistema filosfico, pero me inscribo en la tercera
crtica de Kant, la Crtica al Juicio,y a un concepto clave en ella: el
"pensamiento ensanchado".
-No cerrarte de mollera?
-El bellsimo discurso del Nobel V.S. Naipaul en Estocolomo lo explica mejor
que yo: "He pasado mi vida intentando ensanchar mi mente y mi visin del
mundo y, despus, al volver a casa, descubr quin era yo".
-"Roda el mn i torna al Born" (dar la vuelta al mundo para volver a casa).
-Es una aret (ideal de superacin personal) elemental y, sin embargo,
profunda. No te has ganado lo que te dan al nacer, pero s lo que dejas al
morir. Partes de la particularidad de tu origen, tu idioma materno, tu
reli-gin, tu clase social, tu familia, que te arraigan como una planta,
pero t te tienes que elevar: crecer con esfuerzo y sacrificio para conectar
con el resto de la humanidad.
-Eso no es simplemente desarraigo?
-Es esfuerzo por amor a los dems: aprender otros idiomas, otras culturas y
conocer en el sentido bblico de la palabra: amar. Hay otro desarraigo que
es exilio forzado y traumtico, porque no hay ms remedio, por huida o
hambre, pero el que yo predico es por generosidad y se hace con ilusin.
Cuesta sacrificio, pero te hace crecer.
-Usted lo aplic?
-Lo dej todo en Francia y me fui a estudiar a Alemania; aprend otro idioma
y descubr que haba otros modos de ver el mundo y los compart. Desde
entonces, procuro seguir ese proceso de ensanchamiento de la conciencia y de
universalizacin del yo, que en verdad no es sino el mensaje cristiano
secularizado. Y ese ensanchamiento es mi respuesta para la pregunta: "para
qu envejecer?". Envejecer es crecer para los dems.
-Le sirvi como ministro de Educacin?
-Ministro suena poderoso, pero la desgracia de nuestra sociedad no es el
poder de los polticos, sino que no tienen poder. Yo poda nombrar 200
cargos... Y qu? Mi capacidad de influir en los acontecimientos de verdad
era mnima: poda nombrar altos cargos, pero no conseguir que los nios
leyeran.
-Su humildad le honra.
-Es realismo. Slo los paranoicos altermundistas antiglobalizacin creen que
los poderosos se renen en concilibulos siniestros, tal vez con George
Soros, para decidir el rumbo de los mercados y hundir tal o cual pas. La
verdad es que nadie controla los procesos de globalizacin, ni siquiera
Bush.
-Pero unos mandan ms que otros.
-La poltica en una sociedad democrtica es como el potro de un rodeo: no se
puede dirigir hacia ningn sitio; el gran xito es mantenerte en la silla
tanto tiempo como puedas. El que dura ms parece el mejor.
-Usted tuvo dos aos: no est mal.
-Logr dos cosas antes de que me tirara el potro: grupos de no ms de diez
nios para aprender a leer y que los fracasos escolares no se afrontaran con
horas de refuerzo.
-No es eso lo ms adecuado?
-No! Si eres un nio suspendido que odia la escuela, lo peor que te pueden
dar es ms escuela. Yo les mont un programa alternativo de navegacin
fluvial, restauracin de muebles, mecnica: lo probaban todo y elegan un
oficio. Fue mi gran xito.
-Pues llev usted el potro a algn sitio.
-Pero nuestra educacin todava est impregnada de lo peor del espritu del
68.
-Yo cre que ya no quedaba nada.
-Queda la hipertrofia del espritu crtico del trotskismo y el culto a la
infancia del maosmo. Basta de educar eternos Peter Pan! Hay que decir a
los alumnos que la educacin es el nico camino para llegar a la edad adulta
y que tendrn que esforzarse para poder disfrutarla: hay que inculcarles
sacrificio y autoexigencia.
-S, seor.
-Y ahora recuerde los tres o cuatro grandes profesores que ha tenido en su
vida; no fueron sus amiguetes, sino que le apretaron y obtuvieron de usted
rendimiento y esfuerzo: No eran los ms fciles ni simpticos!
-Ni los ms populares.
-El gran profesor no es el que te consiente, sino el que te exige. El
autntico maestro sera rechazado por mayora en cada votacin de la clase.
No es un demcrata, porque ignora ese rechazo. Te hace amar una disciplina,
aunque a priori la odies, porque te obliga a sobreponerte y a madurar. No es
un blandengue que quiere quedar bien con todo el mundo, sino un artista que
recurre al carisma y la seduccin para que t mejores.
NCO
JM MERKEL, PROMOTOR DE LA SMPLCDAD RADCAL EN LA VDA
"Hay que consumir menos para vivir mejor"
Tengo 47 aos. Nac en Nueva York y vivo en el campo, en Vermont. Soy ingeniero y he
trabajado 12 aos como ingeniero militar y comercial de la industria armamentstica
norteamericana. Ahora vivo de los intereses de mis ahorros. Tengo pareja. He venido invitado
por BioCultura para dar una charla sobre la vida simple radical
MA SANCHS - 03/05/2005
-Usted era un hiperyuppy...
-Me pasaba la vida viajando en business para vender a pases de la OTAN las armas que
fabrica Estados Unidos.
-Por qu decidi abandonar?
-Como ingeniero militar diseaba artilugios ultrasecretos que, junto a las armas, acababa
vendiendo a pases que estaban en guerra entre s o a dictadores sanguinarios. En todo
aquello haba una gran falta de tica por parte de los gobiernos y los militares.
-Tard doce aos en darse cuenta?
-El empujn definitivo fue el desastre del Exxon Valdez en 1989, pero esta vez no culp a otros,
supe que el culpable era yo.
-...?
-Yo utilizaba aviones continuamente y, en el aeropuerto, me esperaba el gran coche. Me hice
consciente de que los combustibles fsiles forman parte de todo lo que consumo. Cmo poda
convencer de mi inocencia a un jurado de doce ballenas? Decid en ese momento hacerme
responsable y aplicar la filosofa de vivir globalmente.
-Tener el mundo en la cabeza?
-S, un modo de vida equitativo y armonioso entre la totalidad de la poblacin humana, los
millones de especies y las incontables generaciones venideras.
-Cul fue su estrategia?
-Primero cambiar de pregunta. En lugar de cmo puedo ganar ms dinero? me pregunt qu
es lo que necesito? Us mis libros de ingeniera para establecer un plan. La renta de ingresos
deba quedar por debajo del nivel susceptible de pagar impuestos. As no contribuira a que
ninguna bomba o bala fueran a parar a los campesinos que viven cerca de los recursos ms
codiciados del planeta.
-Usted poda porque ya tena.
-Quera ms, quera llegar a vivir con una renta anual de 5.000 dlares (la renta media de las
personas de todo el mundo es de 4.500 dlares). Cog papel y me hice una lista exhaustiva de
lo que gastaba y empec a tachar todo lo que poda suponer un lastre: el barco..., fuera. La
furgoneta..., fuera. Restaurantes..., fuera. Suscripciones diversas..., fuera. Vivienda...
-... Fuera?
-Divid la casa, alquil las tres habitaciones que tena libres y plant un huerto. As he vivido
durante 16 aos sin tocar mis ahorros. Ahora trabajo de forma voluntaria, realizo talleres
prcticos de cmo cambiar la vida, doy conferencias a jvenes universitarios y, sobre todo,
gasto poco.
-Es ms feliz?
-S, ya no tengo estrs y tengo tiempo para hacer las cosas que me gustan y estimular ideas
creativas para proteger al planeta intentando contribuir a un mundo ms justo. Pero sobre todo
soy libre.
-Nos educan y nos mentalizan para que seamos buenos consumidores.
-En un hogar norteamericano se ve la televisin un promedio de 8 horas al da. Cada
ciudadano ve 40.000 anuncios al ao. Despus de dormir y trabajar, ver la televisin es la
principal actividad de los norteamericanos.
-Aada a eso la educacin institucional...
-En Dumbing us down, John T. Gatto, profesor del ao del estado de Nueva York, demuestra
que la enseanza pblica educa a los nios sobre todo a seguir rdenes. Emprender una vida
segn criterios propios es una habilidad que no nos han enseado, a no ser que hayas tenido
suerte y cuentes con una familia, unos amigos o un maestro que alentaran el tipo de
comportamiento que propicia que nuestros sueos se hagan realidad.
-Cmo puedo cambiar de vida?
-Una herramienta es medir y ser consciente de la huella ecolgica que provocamos. Existen
unas tablas que nos indican los desechos que generamos en un ao segn lo que
consumimos. Cuanto ms ganas, ms gastas y mayor impacto provocas en la Tierra. La
segunda herramienta es la bolsa o la vida.
-Disyuntiva extrema.
-Cuando registre hasta el ltimo cntimo de lo que gasta y en qu lo gasta aprender a
determinar que cantidad de tiempo, que es lo mismo que energa vital, invierte para obtener lo
que consume. Le aseguro que a partir de ah empezar a ahorrar.
-Hay que saber medir las necesidades...
-Se cae con facilidad en la resbaladiza cuesta del ms all de lo suficiente:tener demasiadas
cosas que no contribuyen a realizarnos, y demasiadas pocas que s lo hacen.
-Es difcil.
-Hay que romper el crculo vicioso: cuando una persona se encuentra sujeta al yugo de la
sociedad, seguramente pasar demasiado tiempo en la autopista y relajando la tensin frente
al televisor o tomando demasiadas copas. Todo eso nos adormece e impide que veamos las
alternativas.
-Cierto.
-Hay un criterio interesante, el de integridad, inteligencia e independencia econmica (E). La
integridad comporta que seamos responsables de todas las implicaciones del dinero que pasa
por nuestras manos. La inteligencia es saber gastar la energa vital con sabidura.Yla
independencia econmica significa que se ha ahorrado lo suficiente para poder hacer frente a
los gastos mensuales a partir de las rentas por intereses. Si quiere un buen consejo: cancele la
tarjeta de crdito.
-Me est usted preocupando.
-Lo que yo propongo es disfrutar de una gran calidad de vida con una huella pequea. El reto
de la sensatez ecolgica consiste en convertirse en un experto en obtener el mximo a partir de
lo mnimo. Se trata de consumir menos, vivir mejor e interactuar ms con el entorno; a cambio,
su vida tendr ms sentido.
NCO
KATY GARCA, RSOTERAPEUTA
"Un da no redo es un da no vivido"
Tengo 56 aos, y estoy encantada...! Nac en Ronda (Mlaga) y vivo en Barcelona hace 40
aos. Soy risoterapeuta, especializada en psicologa grupal. Estoy casada y tengo dos hijos,
Luis (35) y Dan (33), y un nieto, Yan (4). Poltica? Lucho por el bienestar autntico! Dios?
Somos lo que pensamos... Formo a monitores de risoterapia
-Por qu es importante rer?
-Porque es lo que nos hace humanos. Empezamos ya a sonrer en el tero materno a las 26
semanas de gestacin!, en una expresin de absoluta ausencia de estrs.
-Sin embargo, nacemos llorando.
-S, y parimos con dolor: no significar que algo hacemos mal? El beb nota la angustia de su
madre, y eso le estresa. Por eso intento promover ahora el parto con risa!
-Felizmente, luego los nios s ren.
-S: un nio se re unas 300 veces al da. Y un adulto? Pues apenas tres.
-Y eso con suerte... Qu nos ha pasado?
-Que, absurdamente, nos sometemos a una educacin que penaliza la alegra, fomenta la
seriedad y... a los 40 aos, infarto!
-No exagere...
-La risa siempre se ha reprimido, pues es ms fcil someter a una persona triste que a una
persona que re. Y que, por tanto, est alegre, feliz y sana: hoy tenemos pruebas de que matar
la risa es matar la salud!
-Qu pruebas?
-Tres horas despus de haber redo a gusto, todos tus registros vitales mejoran: desciende el
colesterol, aumenta la oxigenacin de la sangre y del cerebro, se limpian mucosas, se
masajean cien msculos internos...
-Cien!
-S, s. Hay quien despus de unas buenas carcajadas siente agujetas: seal de que llevaba
demasiado tiempo sin gozar del beneficio de la risa! Pero an hay ms: la risa libera una
cascada de endorfinas importantsimas.
-Como cules?
-Sobre todo, la dopamina y la serotonina: la dopamina inhibe el dolor, y la serotonina infunde
alegra y vitalidad. En anlisis a suicidas se ha visto que estaban sin serotonina!
-Contra depresin, risa?
-S. Hay que volver a rer, hay que deseducarse de la seriedad que nos han enseado.
-No ser fcil: no hay muchos motivos de risa..., y menos si uno est deprimido.
-No pases la vida esperando a que algo o alguien te d motivos para rer. Tienes la risa dentro:
llmala. Hazlo. Ya! Maana por la maana, colcate ante el espejo, dedcate unas muecas
bien grotescas... y rete de ti!
-Mi mujer se extraar...
-Tambin a ella le ir bien rerse: rejuvenecer y se pondr ms guapa!
-Y no le saldrn ms arrugas por rer?
-Al contrario: la risa relaja la tensin y tersa la piel! Si las mujeres no ren, todo se les caer.
Conviene saber que diez minutos de buena risa equivale a una hora de masajes!
-Total, que nos riamos ante el espejo...
-Atrvete! Al principio quiz lo hagas de mala gana, quiz te cueste rer por rer..., pero re! La
risa llama a la risa, y cada da ser ms fcil. Y, entonces, todo mejorar.
-Todo?
-Recuerdo a una persona que vino a una de mis sesiones de risa: despotricaba de sus
compaeros de trabajo y del pblico al que atenda, por ser intratables y quejicas... Tras muy
pocas sesiones, empez a decirme que la gente era ya ms simptica y agradable...
-Qu haba pasado?
-Que el raro y el quejica era l y, al cambiar l, el trato que reciba de los dems cambi!
Empieza por ti mismo: est ms alegre, regala sonrisas, y todo alrededor mejorar!
-Cuntas veces al da debera rerme?
-Empieza por tres: maana, tarde y noche. Como una pastilla, como una medicina. No la hay
mejor! Se ha demostrado que la risa refuerza todo el sistema inmunolgico!
-S? Y cmo anda usted de salud?
-Hace aos que no tengo una gripe, ni un resfriado, ni un dolor de cabeza. Tengo una energa...
Rer fomenta la alegra, y la alegra te dispara la energa. Quieres otro truquito?
-Por favor!
-Por la maana, canturrea. Tararea algo.
-Alguna cancioncilla?
-Sin letra. Es igual: ve cantando... "Tirora-ro, li-ro-lai-lo, niano, na-no-na"...
-No me haga rer, ja, ja...
-S, s, que eso da fuerza: despierta la energa y la sube por todo el cuerpo. Lo saban los
antiguos remeros, los esclavos, los soldados... Y si lo haces por la calle, mejor an.
-Me tomarn por un loco!
-Pues qu risa! A veces pienso: y si estuviese penalizado ir serio por la calle? A veces, yo le
he dicho a alguien en el paseo de Grcia que su cara triste me incomoda...
-Y la habrn mandado a la porra, claro.
-Alguna vez s, ja, ja... Otras, se han redo.
-Muy propio, siendo el paseo de Gracia...
-Ja, ja, ja...
-Quin debi de inventar la risoterapia?
-Los chinos tenan ya templos de la risa:se juntaban muchos dentro y rean juntos. Eso les
infunda muchsima energa! Modernamente, los doctores Cataria y Pat Adams han aplicado la
risa en hospitales y calles...
-Y qu dice hoy la medicina oficial?
-Se interesa, pero an muy poco. Ojal un da la Seguridad Social integre esto: ahorraramos
miles de millones en medicamentos!
-Se recetan innecesariamente, cree usted?
-Yo tuve en un grupo a una seora a la que el psiquiatra daba 17 pastillas al da. A la tercera
sesin de risoterapia, ella se senta tan bien que quera dejar todas las pastillas!
-Qu dijo el psiquiatra?
-ntrigado, se present aqu de incgnito, a participar: era muy cerebral, demasiado mental, y le
cost rer... Es que la alegra hay que trabajarla! Cmo vas a ayudar eficazmente a un
depresivo si t no vives alegre?
-Prometo rer ms.
-Saba decisin. Cada da que res, sumas un da a tu vida; cada da que no res, lo restas. Si
res, vives; si no..., slo sobrevives. Un da no redo es un da no vivido!
NCO
LAMA SOGYAL RMPOCH, MAESTRO ESPRTUAL BUDSTA
"La felicidad es una decisin"
Tengo unos 56 aos... Nac en Khan, en el Tbet oriental. Soy lama tibetano y me dedico a la
enseanza del budismo en Occidente. Soy demcrata, pero ningn sistema garantiza la
felicidad. Tu mente crea el mundo: domestcala! El budismo ayuda a buscar la felicidad. Dios
est en ti, es la realidad de tu naturaleza ltima: intenta saborearla
-Por qu interesa tanto el budismo en Occidente?
-Porque los occidentales no son tontos, claro.
-Y qu vemos en el budismo?
-Ustedes han visto ya cunto sufrimiento mental padecen, y estn descubriendo que el
budismo puede ayudarles.
-Sufrimiento mental?
-Depresin, neurosis, infelicidad... Por qu? Por qu, si disponen de tanta riqueza, avances,
tecnologa, confort...?
-Quiz porque todava queremos ms.
-Vivirs en el mejor sobretico del mejor edificio sobre Central Park... y te tirars por la ventana.
Por qu? Porque la felicidad slo est en la mente. Todo est en los pensamientos. Es la
mente la que crea el mundo!
-Mi felicidad depende de mi mente?
-S: sufrimiento y felicidad son creaciones mentales. Por eso la enseanza principal del
budismo es sta: "Domestica tu mente!".
-Y en qu consiste eso?
-En conquistar la mente: el budismo ensea a entrenarla para aplacar emociones negativas,
angustia, descontento, infelicidad...
-Sufrimiento, en suma?
-S. Entrenando la mente, es posible llegar al extremo de que cualquier suceso deje de
parecerte adverso... para ser una bendicin.
-Hasta ese punto? Cmo conseguir eso?
-A m me ayud esta frase que le hace 30 aos: "El agua, si no la remueves, se vuelve clara".
Pues bien, la mente es como el agua.
-No hay que removerla.
-La enturbian los pensamientos. Una mente calma es un cielo azul: los pensamientos son las
nubes que lo tapan. No te identifiques con esas nubes, y busca ver el cielo!
-Difcil: la vida es complicada y hay que darle tantas vueltas al coco...
-S? "Todos los problemas del ser humano derivan de su incapacidad de sentarse solo en una
habitacin", escribi Pascal...
-Pero consuela tanto estar distrados...
-Nos distraemos de nosotros mismos con pensamientos: son astucias del ego que nos apartan
de nuestra esencia, son falsas visiones a las que nos aferramos, nos apegamos.
-Tanto nos autoengaamos?
-Escuche este cuento que narr Buda... Un mercader tena una bella esposa y un hijo pequeo.
La esposa enferm y falleci, y el mercader cifr toda su felicidad en ese nio. Mientras estaba
en un viaje, unos bandidos asolaron la aldea y se llevaron al nio. A su regreso, el mercader vio
un cuerpo de nio calcinado y lo tom por el de su hijo.
-Pobre hombre, cunta desgracia...
-Practic una ceremonia de cremacin del hijo, y conserv las cenizas en una bolsita de seda.
Trabajaba, coma y dorma aferrado a la bolsa y a su desesperacin, llorando...
-Comprensible...
-Un da su hijo escap de los bandidos y llam a la puerta del padre. Era medianoche y el
padre sollozaba junto a las cenizas. "Soy yo, pap!", grit el hijo. El padre pens que alguien le
gastaba una broma cruel, y no abri. El hijo llam cien veces, intilmente, hasta que se fue.
Nunca volvieron a verse!
-Ya veo: nos apegamos a nuestra verdad...
-... y no sabemos dar la bienvenida a la verdad en persona cuando llama a la puerta.
-Pues aydeme a estar abierto y alegre.
-Cada vez que vea o hable con otra persona, piense que esa persona es usted.
-Buen ejercicio... Y difcil.
-Entrene su mente en eso. Ver qu bien.
-Y si yo me odio? Odiar a todos, pues.
-Haga este ejercicio: inspire, y a cada inspiracin imagine que recoge usted todo el dolor,
desgracia, angustia y sufrimiento de los otros; y espire, y a cada espiracin difunda hacia los
otros bondad, consuelo, amor.
-Se supone que el que estaba mal era yo!
-Precisamente: tus males derivan de preocuparte tanto de ti mismo, del yo, yo, yo...
-Pero si estoy sufriendo yo...
-Yo, yo...brete al sufrimiento de los otros!: eso es la compasin. Y empieza a meditar: quieto,
concntrate en tu respiracin, obsrvala, eso sosegar tu mente. La prctica de la meditacin
conduce a la paz interna.
-La panacea, lo que todos buscamos...
-Lo que te digo no es cuestin de fe: te bastar con probarlo y saborearlo por ti mismo.
-Qu tipo de paz interna es esa?
-La falacia del ego se disuelve, las emociones negativas pasan... Eso es la sabidura: como la
compasin, est tambin dentro de ti.
-Basta con ponerse a meditar?
-Poquito a poco... Pero si lo intentas, te llenar de tanta alegra y fuerza que querrs seguir.
Hoy los estudios mdicos ya han probado los mltiples beneficios psicosomticos de la
meditacin (sabidura) y del amor (compasin): el ritmo cardiaco se equilibra, el sistema
inmunolgico se refuerza...
-Entonces el Dalai Lama estar perfecto...
-El Dalai Lama es un hombre bueno, y verle estimula a la humanidad a intentarlo.
-La humanidad insiste en la barbarie, Occidente en especial: no somos tan inteligentes!
-S, s lo sois, pero sucede que an ponis la inteligencia al servicio de la ignorancia.
-Qu ignoro?
-Que puedes tomar la decisin de ser feliz.
-Pero hay dolor, sufrimientos, heridas...
-S, pero no seas ignorante: no te dejes engaar por todo eso, no te identifiques con eso! sa
es una visin errnea, ignorante.
-No es nada fcil.
-Ya: si hace mucho que no te duchas, al hacerlo saldr mucha mugre y te asustars. Si
perseveras, el agua saldr limpia. Persevera.
-Ustedes no le piden nada a Dios, veo...
-A la sabidura y a la compasin que palpitan dentro de ti podras llamarlas Dios.
-La humanidad ser divina un da?
-Un da, dentro de muchos eones... NCO
MANUEL TRUJLLO, PSQUATRA, PADRE DE LA SHORT-TERM PSYCHOTHERAPY
"El nio es el padre del hombre"
Tengo 59 aos. Nac en Zaragoza, me cri en Sevilla y vivo en Nueva York, donde dirijo el
departamento de psiquiatra del Bellevue Hospital. Estoy casado y tengo 3 hijos y 2 nietos.
Creo en el liberalismo de Bertrand Russell y soy agnstico. Participo en el congreso sobre
adolescencia organizado por la Fundaci Cassi Just
MA SANCHS - 11/05/2005
-Qu es una neurosis?
-Una alteracin de la manera de pensar y de sentir que te impide una adaptacin feliz al
contexto en el que vives.
-Somos todos neurticos?
-Todos arrastramos alguna nubecilla neurtica, pero hay gente que desata tormentas y eso hay
que tratarlo.
-Muy similares s somos, no?
-S y no. El cerebro se va personalizando a medida que vivimos y no est terminado hasta que
alcanzamos cierta sensacin de bienestar y de identidad.Osea, que para completar nuestra
biologa hay que desarrollar el arte de vivir.
-En qu consiste?
-Lo esencial es preguntarse quin soy yo como organismo biolgico.
-...?
-Averiguar quin eres, saber cules son tus emociones profundas, tus objetivos existenciales.
Pero eso en la cultura en la que vivimos, llena de estmulos, es muy difcil.
-Entonces?
-Simplemente el hecho de abrir esa ventana e interesarse por la verdad de uno multiplica la
sensacin de bienestar. El segundo paso consiste en proponerse objetivos que estn en
relacin con quien es uno. Hay que mirar dentro y no dejarse arrastrar por los modelos que la
vida diaria nos propone.
-Dentro...?, dnde?
-Revise su trayectoria personal, qu es lo que ha hecho y por qu, qu dice de usted su propia
historia. nsisto, todo el mundo lleva dentro un proyecto existencial profundamente anclado en
su neurobiologa.
-Pngame un ejemplo de cmo descubrirlo.
-Reflexionando con un paciente sobre su niez, record que a los 7 aos escribir le daba gran
satisfaccin. Recuperar esa aficin puso al da un sentimiento de plenitud que haba olvidado.
-Un atajo para saber quines somos es averiguar qu nos interesaba en la niez?
-S, el nio es el padre del hombre. Hasta los 7 aos hay una explosin neuronal enorme en la
que desarrollamos 200.000 planos de cmo hacer una vida. Luego esa posibilidad se cierra,
por eso vale la pena revisarla tratando de captar esos planos esenciales sobre los que nos
hemos construido.
-Hay quien no lo descubre nunca.
-S, probablemente la mayora de las personas no descubren nunca cul es su camino.
-Estamos mal diseados para ser felices?
-A la naturaleza no le importa ni la verdad ni la felicidad, slo la supervivencia. Por eso la tarea
del ser humano es construir una cultura que compense esa limitacin innata. Nos deberamos
tomar ms en serio esos desafos: la naturaleza no nos ha regalado la capacidad de ser felices,
hay que trabajarla.
-Usted sabe cul es su propsito vital?
-Esta relacionado con que la gente se haga la pregunta que usted me est haciendo, porque
eso junto con los vnculos humanos -solidaridad, afecto y comunicacin- son la felicidad. Quiero
transmitir la alegra de la vida: le aseguro que el 90% del tiempo no hay razones para sentirse
infeliz.
-Son cuatro cosas, por qu cuestan tanto?
-Que yo sepa, hay dos fuentes de bienestar en la vida. Una est relacionada con el placer, es
decir: la comida, el sexo, el poder y la posesin. Otra est relacionada con el placer espiritual:
la introspeccin, el goce esttico, la solidaridad, la bsqueda de equilibrio...
-Sabemos que cambiar de coche no nos har ms felices, pero insistimos, por qu?
-Los mecanismos neurobiolgicos de placer que evoca la posesin o el poder son tan
convincentes como la cocana. El ser humano est enganchado a esos estmulos, por tanto la
sabidura se conquista con dificultad.
-Y por qu estamos tan enganchados?
-No estamos diseados para la abundan-cia sino para la escasez, para tomarnos muy en serio
las posesiones, el sexo y la comida porque la vida nos iba en ello. Hoy, la infinita oferta de
posibilidades existenciales hace que nos enganchemos a cosas que son imperativas pero no
satisfactorias.
-Qu ms ha descubierto sobre nosotros que debamos saber?
-La importancia de los sentimientos. Sentimientos como la tristeza o la ansiedad son seales
que te da tu inconsciente sobre si ests haciendo las cosas de acuerdo con ese propsito
existencial.
-Lo qu ms practicamos es la huida?
-S, arrastrados por esa estructura de motivaciones que representan el acceso al placer: la
comida, el sexo, el poder y la posesin.
-Qu es lo que ms le sorprende?
-Ha habido 88 billones de personas vivas en este planeta y cada una ha representado una
infinita potencialidad del ser, me asombra esa riqueza que la naturaleza ha puesto en nosotros
y, aunque no podamos afirmar que la hayamos aprovechado, me da la esperanza de que algn
da seremos capaces de articular esas potencialidades para hacer un proyecto de un mundo
mejor.
-Tenemos una venda en los ojos?
-Para ver qu?
-Lo maravilloso y nuestras posibilidades.
-Piense en un cocainmano que est atrado por el placer que le da la cocana. En muy poco
tiempo su capacidad de sentir placer desaparece. Eso es lo que nos ocurre a todos: nos
dejamos arrastrar por lo que nos seduce y sacrificamos el resto de nuestras potencialidades.
Habra que volver a los ejercicios espirituales: tomar distancia de vez en cuando y repensar
nuestra existencia.
-O cada maana quince minutos.
-Eso sera lo ptimo, junto con la comunicacin afectiva; es decir, contar con interlocutores
desafiantes pero cariosos.
NCO
CAMPEN MUNDAL DE MEMORZACN Y LECTURA RPDA
"Mi apoyo hacia m mismo es incondicional"
Tengo 39 aos. Nac y vivo en Albacete. Estoy casado. Soy autodidacta: me he dedicado a
investigar la mente. No me gustan las personas que ansan y ejercen el poder. Creo que el
mundo est poco evolucionado. Las religiones se basan en el temor. La reencarnacin me
parece lo ms lgico. Realizo cursos de desarrollo de la mente
MA SANCHS - 13/05/2005
-Su cociente intelectual?
-194. La media es 100 puntos. Pero eso no es lo importante.
-Qu es lo importante?
-Nos ensean a sufrir, a preocuparnos. Desde nios nos someten a unas presiones que
provocan que vivamos inseguros, que no tengamos autoestima. No se puede vivir buscando
resultados a nuestras acciones.
-Por qu?
-Porque la mente no funciona as, eso es antinatural. El resultado viene solo. Nuestra mente
responde al sentimiento, es decir: si te sientes bien ante algo, tu mente te empuja hacia ello. Y,
si te sientes mal, tu mente crea fobias, de manera que cuando te acercas a una situacin
similar la rechazas.
-Todos buscamos resultados.
-Si nuestra mente funcionara a base de resultados, levantarnos para ir a trabajar no sera una
carga, porque el resultado es que ir nos da de comer. Pero a la mente lo que le importa es el
sentimiento, y el sentimiento es el resultado del pensamiento. Si piensas que es horrible
trabajar o te asusta un examen porque puedes suspenderlo, creas un sentimiento de
inseguridad y de rechazo.
-Parece elemental.
-Sin embargo, no hay poltico que quiera aadir a sus planes de educacin disciplinas que nos
enseen a pensar.
-El poder de la mente se desarrolla?
-El poder de la mente lo tenemos todos y puede llegar a hacer milagros. La mente crea
realidades fsicas. Ya sabemos que una persona que vive muy preocupada durante un ao
fcilmente desarrollar una enfermedad. Yo aado que si dedica un ao a mantener la actitud
contraria, conseguir curarse.
-A no ser que ya sea irreversible, supongo.
-Lo curioso es que somos expertos en crear realidades negativas, y eso es debido a que en
nuestro fondo yace un pensamiento espantoso.
-De qu se trata?
-"Prefiero estar mal y que no me toquen lo que tengo". Disfrazamos ese miedo con mil excusas
perfectas como "no puedo hacer tal cosa porque tengo responsabilidades". Si sabes que tienes
poder mental y lo usas, puedes conseguir lo que quieras. Las prioridades estn mal ordenadas.
-Qu prioridades?
-Tener, hacer y ser. Creemos que lo importante es tener (tiempo, dinero...), porque eso nos
permite hacer y, finalmente, ser. "Si yo tuviese tiempo, lo dedicara a hacer lo que me gusta y
llegara a ser quien quiero ser". Bien, pues es justo al revs.
-Me lo tema.
-Si buscas tener, te ests diciendo que tienes una carencia y eso bloquea la capacidad de tu
mente para crear. Primero tienes que ser y hacer las cosas que corresponden a ser; el tener
vendr por aadidura.
-Pngame un ejemplo sencillito.
-Prepar a una alumna para presentarse a una oposicin. Su mayor obstculo era que quera
aprobar. Si t le dices a tu mente que quieres lo que no tienes, creas ansiedad y tus
capacidades descienden. La convenc de que era una experta, Qu hace un experto si se
equivoca?... Se re de s mismo, simplemente ha cometido un error, y contina.
-"Lo importante es disfrutar" es un tpico.
-Si las expectativas son llegar a resultados, ests expuesto a la frustracin y al miedo. Cuando
piensas que te juegas algo, te creas restricciones. La preocupacin es el peor mal porque es la
puerta del temor.
-Y si le dejas, se convierte en monstruo.
-El temor nos lleva a las disputas, a la intransigencia, a las guerras. Temes perder, que te
quiten algo. El que vive haciendo las cosas como cree que debe hacerlas, pero sin
preocuparse, tiene paz y seguridad, es feliz.
-Hay quien cree que preocuparse por los otros es ser muy generoso.
-Nos inculcan que hemos de ser mejores incluso que nuestro hermano. Error, porque la mente
no compite, o disfruta o se defiende. Le prometo que cuando voy a un campeonato lo que
menos me preocupa es el resultado, voy a pasarlo bien. De entrada elijo ir.
-Ah ya fallamos la mayora.
-S, porque aunque no elijas, eliges. Volver al ejemplo del trabajo: Si ests mal, intenta
cambiar, pero si esta maana has elegido ir, todo lo que sean lamentos son trabas que te
pones a ti mismo. Dicen que el poder mental se ejerce primero con el pensamiento, luego con
la palabra y finalmente con la accin,
-Y?
-Yo invierto el proceso: primero tienes que ser, sintete a gusto con las cosas buenas que tiene
tu trabajo, eso te dar alas para crear y para cambiar.
-Cul ha sido el peor da de su vida?
-No he tenido ninguno de esos das. Si a un buen amigo le pasara algo doloroso yo estara ah
para ayudarlo y juntos lo superaramos. Yo soy mi mejor amigo y me trato con ese amor y esa
entrega. Mi apoyo hacia m mismo es incondicional. Mi secreto es la observacin, y tengo claro
que si me siento mal, es porque algo estoy haciendo mal.
-S profundo, s sincero y s valiente?
-S. Pero somos muy reacios al cambio, nos gusta ir sobre seguro aunque el camino sea malo.
La gente teme equivocarse. En el fondo, el problema es el tiempo, porque crea la falsa
sensacin de bueno y malo. Cuntas veces un acontecimiento aparentemente negativo nos
ha llevado a buen puerto? Hay que jugar con el tiempo porque no existe.
-Hay que ser ldico con todo.
-La persona que es y est omite el factor tiempo. Tener garantas es quitarle emocin a la vida.
Estamos aqu para evolucionar, para experimentar. Lo bonito es hacerse, si no qu sentido
tendra vivir?
NCO
BENJAMN ZANDER, DRECTOR DE LA FLARMNCA DE BOSTON
"Sea egosta: hable bien de sus enemigos"
Tengo 66 aos y... Retirarme? Dios mo, pero si estoy de vacaciones toda mi vida: hace ya
30 aos que dirijo la Filarmnica de Boston! Nac en nglaterra. Mi mujer y yo vivimos juntos
separados. Soy un agnstico renacido al agnosticismo y lleno de fe en las personas. La
derecha da caridad, la izquierda da solidaridad, y yo soy solidario
-Tengo un amigo que se ha gastado una fortuna en clases de violn para su hijo, y el chaval
pasa.
-De verdad quiere que su hijo toque el violn?
-Le hace muchsima ilusin.
-Pues que le pague un dinerito por aprender: unos dlares por hora de clase.
-Eso es todo su consejo? Unas pesetillas?
-Quiere que ese nio toque el violn ms all de ese dinerito?
-S.
-Quiere que sea un violinista que haga vivir cosas nuevas a millones de personas?
-S!
-Entonces pdale que toque un poquito para usted y concntrese en lo mejor de su
interpretacin: entorne los ojos al escucharle, emocinese con ese violn de su hijo y despus
exprsele lo mucho que le ha conmovido y, si lo ama de verdad, llore.
-Es que no recuerda usted cmo suena un violn mal tocado?
-Cuando un nio se echa el primer pedito no lo celebran sus padres con aplausos?
-Tambin es una interpretacin.
-Y se emocionan! Hasta puede que derramen una lgrima! Y es caca! Pero tambin es
amor! Slo le pido que celebre el esfuerzo de su hijo. No le ponga usted primero un cero y
despus le exija un sobresaliente.
-No hay que exigir ms a los que quieres?
-En la vida, debes poner primero la buena nota a los tuyos y luego pedirles ms, pero slo
despus de reconocerles todo lo que han sido capaces de lograr, debes animarles a que lo
hagan mejor. Tal vez no le ha dicho usted nunca a su hijo qu bien juega a ftbol o qu bien
canta o lo simptico que es o tal vez hace mucho que no se lo dice. Y tal vez por eso el chaval
se niega a tocar el violn.
-Yo crea en la exigencia.
-Mire, yo llevo 30 aos dirigiendo la Filarmnica de Boston.
-Lo s: nadie dirige Mahler como usted.
-Algo he aprendido, pero me equivoqu muchsimo durante mucho tiempo, porque exiga a mis
msicos antes de premiarles: les pegaba gritos y broncas en pblico.Yo estaba convencido de
que as diriga la orquesta...
-No se trata de eso, de dirigir?
-Cunto me equivocaba! No es el director el que hace la msica: son los msicos. Yo crea en
la jerarqua y en el que manda y el que obedece, porque el que manda es mejor y sabe lo que
le conviene al de abajo.Yno es as. As vas al desastre.
-Qu es dirigir entonces?
-Dirigir es ayudar a otros, que no son peores que t sino que son como t, a que descubran y
aprovechen la posibilidad de ser mejores contigo...
-Tomo nota.
-... Y ellos, entonces, te dan la posibilidad a ti de ser un gran director. No se trata de que t
seas buensimo y que ilumines a los dems y les gues por el camino de la perfeccin. Se trata
de descubrir juntos cmo podemos ser mejores. T debes descubrirles su fuerza.
-Suena bien, pero cmo se consigue?
-Tienes que conocer a tus msicos, tienes que conocer a tu equipo, te tiene que interesar cada
una de esas personas y entonces sabrs cmo pueden mejorar cada nota, cules son sus
teclas.
-Y usted cmo lo hace?
-Soy uno de los pocos directores de orquesta que ensayan despus de la representacin.
-Hombre, tampoco hay que abusar.
-Es el momento. El pblico abandona la sala, y yo les digo a mis msicos todo lo que me ha
gustado de su interpretacin. Les agradezco la pasin, la vitalidad, la precisin, la expresin...
Y... Fjese en esa "y"!
-Por qu?
-He dicho "y" y no he dicho "pero". Les he dicho a mis msicos: "Chicos: muy bien, y adems
podemos mejorarlo!. No les he di-cho a mis msicos con suficiencia: "No est mal, pero habis
fallado en...".
-Son matices.
-Es higiene mental, como la fsica, imprescindible para que los dems te aprecien. Gracias a
ella, logr superar la crisis de mi vida.
-Un bloqueo creativo?
-Vital. La mujer que amaba y yo nos separamos. Normalmente en los divorcios, cada uno habla
mal del otro, y los amigos se dividen entre los dos bandos jaleando los insultos hasta que te
hacen exclamar: "Qu suerte que te has librado de ese o esa impresentable!".
-Todos hemos pasado por algo as.
-As construyes confianza negativa: te sientes mejor denigrando a tu ex, pero slo de momento,
porque al lanzar basura sobre alguien que has amado y tal vez te am te degradas. Esa basura
mental te ensucia a ti.
-Acaso usted hablaba bien de su ex?
-Por mi propio bienestar jams la critiqu, ni ella a m: nos dijimos que siempre seramos
importantes el uno para el otro y seguimos sindolo. Rose y yo an disfrutamos de las mejores
y ms sinceras conversaciones de nuestras vidas. Somos casi vecinos.
-Me alegro por usted.
-Las posibilidades que tenemos de hacer el bien son infinitas. Qu inmenso poder! Y repercute
enseguida en nosotros. No se trata de ser muy bueno, sino de no ser muy tonto.
-No habla usted mal de nadie?
-Soy egosta, por eso para sentirme bien nunca hablo mal ni de mis enemigos. Es sntoma de
debilidad reunirse para criticar a los ausentes: tambin es cortedad mental, porque degrada a
los propios difamadores.
-Dios mo! Va a acabar usted con la mitad de la programacin televisiva de este pas!
-Concntrese en decir las cosas buenas de los dems y dgaselas.
-A veces no puedes mentir.
-Dgaselas y sern verdad.
NCO
ANDRS NEUMAN, ESCRTOR Y POETA
"Las verdades ocurren"
Tengo 28 aos. Nac en Buenos Aires y llegu a Granada con 14 aos. Estoy licenciado en
Filologa Hispnica. Vivo solo y tengo pareja. Soy de izquierdas sin siglas. Creo que los
dogmas teolgicos son nocivos para el progreso de las sociedades, pero creo en el espritu de
las personas y en la conciencia. Publico El equilibrista,Acantilado
MA SANCHS - 01/06/2005
-Las verdades ocurren?
-A veces cometemos el error de vivir nuestras experiencias partiendo de los principios. Yo creo
que uno llega a convicciones, pero eso te ocurre viviendo, te sucede. Los principios son una
experiencia.
-Y las ideas actan?
-S, por eso no todas las opiniones son respetables. Las ideas tienen consecuencias. Separar
la realidad en acciones y principios es muy peligroso.
-Permanecer indiferente es comprometedor...
-Esa es una paradoja cotidiana. A veces miramos para otro lado y al hacerlo nos metemos en
muchos ms problemas que si afrontramos las situaciones por difciles que estas sean.
-El pesimismo es el peor de los idealismos.
-El pesimismo modifica la realidad. Por huir de las utopas, que a veces han conducido a
callejones sin salida, la gente se sita en una especie de fatalismo que es otro idealismo
todava peor, porque es paralizante.
-La alegra es ms esttica?
-S, creo que en su sentido ms profundo la alegra no pertenece al mundo anmico sino a un
orden esttico. La alegra es una construccin diaria, una conviccin ntima de que lo que
estamos haciendo aqu merece la pena. A m, esa alegra interior me sirve para afrontar
aspectos muy diferentes de la vida.
-Lo intelectual tambin?
-Creo que la alegra y el intelecto son cmplices. Deprimido se piensa peor. Lo que pasa es
que la alegra tiene mala prensa entre los intelectuales.
-Probablemente la alegra tenga que ver con estar agradecido.
-S, es una gratitud del aqu y el ahora, por eso no puedo creer en el ms all. El ms all
somos aqu.
-Dice usted que nos hacemos mayores cuando nos damos cuenta de lo fcil que resulta que
las cosas salgan mal.
-La felicidad, la suerte y el presente, son absolutamente frgiles. En la conciencia del nio la
infancia se pierde cuando aparece la muerte de los otros. Pero durante la vida adulta uno se da
cuenta que esa muerte es en primera persona. Esa verdad utilizada como motor puede ser muy
estimulante.
-Entonces, dnde est lo revolucionario?
-Lo verdaderamente revolucionario es modificar un sentimiento. Para que haya una revolucin
social y poltica es necesario primero una modificacin de nuestros sentimientos, si no todo se
va a quedar en un debate parlamentario.
-Un ejercicio de alta dificultad: extraer amor del amor.
-Que el amor no engendre celos, posesin, rencor, reproche..., es bastante dificil. Si del amor
sale amor es un pequeo milagro.
-Usted mismo dice que lo posible es casi obligatorio
-Si, es una llamada a la accin, incluyendo la accin interior.
-Los valientes son cobardes curiosos?
-No me gusta la pica,me parece un modelo pernicioso. Creo que las valentas ntimas y
cotidianas son las que nos definen. Me interesa la nobleza de los pequeos seres.
-Hbleme del equilibrista.
-El equilibrista es sabio, le teme a la cada, pero ama la altura.
-Ah estamos todos.
-S, todos queremos aventuras, pero a diferencia del hroe olmpico nosotros tenemos miedo,
mucho miedo. Al equilibrista le encanta transitar a buena altura, pero a cada paso que da:
teme. Y s, en esa disyuntiva creo que andamos todos.
-ncluidos los hroes?
-Nunca seremos hroes, seremos como mucho lo que quede de ellos al decir la verdad.
-No son las virtudes las que nos conforman?
-Creo que mucho ms que las virtudes, las limitaciones son las que conforman nuestro estilo.
-Pero usted mismo dice que todos los das nos cambia la vida.
-Creo que los matices son la caja de msica de nuestra vida y, vista con cierto detenimiento y
cierto amor por los detalles, la rutina, en el sentido estricto, no existe.
-Hay que poner voluntad para eso...
-La rutina puede ser costumbre, que es una palabra ms hermosa. Pero si nos atenemos a la
realidad, la rutina como repeticin sistemtica de los das nunca sucede. De la misma manera
que no hay seres felices sino personas que intentan serlo; la felicidad no es un ttulo nobiliario.
-Quin vive solo siempre es el pequeo de la casa..., bonita idea.
-Cuando tienes hijos, la experiencia de tener la responsabilidad de alguien en tus manos es la
que definitivamente te expulsa del supuesto paraso de los seres protegidos. Y aunque vivas
solo, creo que inconscientemente flota en la casa esa seguridad de que nadie dependa de ti.
-La razn naufraga?
-S, pero sabe nadar. Hay que desmitificar la razn como instrumento nico de felicidad y de
progreso, pero a la vez es insensato y peligroso descartarlas.
-Por qu dice que amar es una obra de arte?
-Tengo la sensacin de que todo lo que somos, leemos, vemos y pensamos, termina
manifestndose de alguna manera en el amor. El amor es un sentimiento tan extremo, que en
l se revela todo lo que hemos aprendido mal, lo malinterpretado; sale lo que tu tienes y lo que
t escondes. Es como si el amor fuera nuestra ltima pgina.
NCO
STEVEN POELMANS, MNAGER DE TEMPO PERSONAL
"Sea positivo: diga no a menudo"
Tengo 39 aos. Soy un belga que vivi en Holanda, casado con una argelina y con una hija
catalana: la diversidad me identifica. Soy catlico amigo de las dems verdades. La muerte
empieza cuando dejas de comprometerte con cada segundo de vida. El tiempo se gana por
eleccin y se pierde por obligacin. Me he liberado del coche
-Siempre llego tarde...
-... Vala la pena llegar puntual?
-?
-Por educacin, claro que s, pero esto no es un tratado de urbanismo. Quiero que ref lexione
sobre el sentido profundo de sus prisas: de verdad vala la pena lo que le ha hecho correr?
-Supongo que si estaba en mi agenda...
-De verdad vala la pena anotarlo?
-Lo pensar.
-Soy coach de ejecutivos y analizo muchas de sus agendas. Corren de un lado para otro. Les
cuesta meses descubrir lo que queran hacer de verdad antes de limitarse a cumplir con su
agenda. Les pregunto por el sueo de su vida y responden: "Quiero escribir un buen libro" y, en
cambio, el ms coherente le dedica algn ratito al libro los fines de semana, aunque luego me
confiese que es el objetivo ms importante de su vida.
-Es que hay que pagar la hipoteca.
-De verdad necesita todo lo que gasta? Cunto de todo lo que paga y por tanto le roba su
tiempo necesita usted realmente?
-Tampoco voy sobrado de dinero.
-Al principio le parecern renuncias, pero luego ver que son liberaciones. Yo he dejado de
tener coche: era mi mayor ladrn de tiempo. Lo he liquidado. Analice a fondo cmo emplea su
tiempo y ver que la mayora de las obligaciones de agenda son prescindibles, pero usted las
ha asumido por dos motivos: por puro acto reflejo, pero irref lexivo, y porque no ha aprendido a
decir que no.
-Es que sabe mal...
-Negarse es tan imprescindible como afirmarse: sea positivo y diga no a menudo, es la mejor
manera de no perjudicar a nadie, empezando por usted.Ydespus destierre de su vida esos
actos reflejos: voy porque me invitan, pero no quera; respondo porque me llaman, pero no me
interesa; contesto porque me preguntan, pero sin nada que decir...
-No se trata de ser maleducado.
-Antes de reaccionar ante un estmulo exterior y darle su tiempo, reflexione, elimine todo
trmite y ver que el resto de su agenda adquiere un sentido ms profundo. Si no lo hace, su
vida acaba fragmentada en pedacitos puestos en agenda que no le permiten gozar de nada
profundo. Empiece a buscar la calidad de su tiempo.
-Cmo?
-mprgnelo de su propia eleccin. No haga nada porque s o por obligacin, ni siquiera lo ms
banal: estudie el precio de esa renuncia a la aceptacin rutinaria y ver que es barato. Puede
recuperar su vida hipotecada si todo lo que hace lo hace de corazn.
-Cmo conocer mi corazn?
-Consagre tiempo a su higiene mental, tan importante como la dental. Empiece por localizar
sus objetivos a largo plazo...
-Cmo los localizo?
-Cundo fue la ltima vez que pas un da entero usted solo pensando?
-Perd un avin de vuelta a casa y...
-Los aeropuertos no valen! Y usted no ha entendido: slo tiene calidad el tiempo deseado
empleado en hacer lo decidido, y un avin perdido no es un tiempo deseado.
-Lo pensar.
-Si no sabe descubrirse y descubrir esos objetivos en su intimidad, cree intimidad para
descubrirlos: dedquese un poco de tiempo a s mismo y adquirir ms sentido el que da a los
dems. Medite, analice lo hecho cada da y puntelo de acuerdo con la satisfaccin que le ha
proporcionado.
-Con una hoja de clculo?
-Si lo hace as, mejor, pero con papel y lpiz basta. Tras unas semanas, ver que hay un tipo
de actividad que siempre punta usted ms alto. Pregntese por qu.
-Porque es ms divertido.
-Sea ms profundo. Hay actividades que le exigen y no son divertidas, incluso son aburridas o
penosas, pero le aportan, le realizan. Por ah va la definicin de objetivos.
-Se trata de maximizar esos momentos?
-Los griegos distinguan cronos de kairs.Cronos era el tiempo medible y distribuible, pura
extensin de la rutina; kairs,en cambio, es el tiempo profundo, el decidido, el deseado, saber
esperar el momento preciso y disfrutar de la espera y despus actuar. No corra. Si quiere cazar
el tigre, no entre en el bosque a buscarlo... Lo asustar.
-Debo esperarle agazapado?
-Sintese a esperar el momento de cazar el tigre. Porque hay un tiempo para cada cosa.
-Eso ya lo deca la Biblia.
-Pero lo olvidamos. Tal vez el tigre pase algn da ante usted o tal vez no, pero en el fondo ya
lo ha cazado, porque usted est haciendo exactamente lo que quiere, luego no est perdiendo
el tiempo. El tiempo se gana por eleccin y se pierde por obligacin. Si quiere dar calidad a su
tiempo, confe ms en su voluntad y recele de su conformismo.
-Pueden ser muchas horas de espera.
-Espritu es esperar. Espere su momento, madure. No renuncie a darle tiempo al tiempo. La
ideologa imperante y la lgica del capitalismo quieren reducirle a usted a una sola dimensin
del tiempo: convertirle en un ser con la vida fragmentada en plazos de hipoteca, en horas de
trabajo y otras, menos, de ocio. Usted as vive para ellos: produce tantas horas al mes, pasa
ante la tele otras tantas y consume otras tantas... Y corre...
-Tiempos modernos.
-Reaccione: no deje que lo urgente desplace a lo importante en sus das. Pareto demostr que
el 80 por ciento del valor de nuestras vidas, lo que realmente nos satisface, lo creamos con tan
slo el 20 por ciento de nuestro tiempo. magnese las satisfacciones que se dar si dedica tan
slo el 80 por ciento de su tiempo a hacer lo que realmente quiere!
NCO
GYALNANG COBSANG, DRECTOR DEL CENTRO DE ASTROLOGA TBETANA
"Hay que aprender de arriba y dar abajo"
Tengo 61 aos. Nac en Lhasa (Tbet) y vivo en Dharamsala (ndia). Estoy casado y tengo dos
hijos y cuatro nietos. Llevo ms de 40 aos haciendo predicciones astrolgicas. Nunca
mezclamos las estrellas con la poltica, no hacemos predicciones de ese tipo. Me gustara
volver a Tbet, pero no lo har mientras estn los chinos. Soy budista
MA SANCHS - 00:00 horas - 24/06/2005
-Conoce usted su destino?
-Resulta paradjico, pero no. Mis padres eran analfabetos, nunca he sabido el da que nac.
-Por qu razn escogi usted estudiar astrologa?
-Me he pasado la infancia mirando el cielo y hacindome preguntas: "Cmo es posible hacer
predicciones?, dnde est escrito que suceder un eclipse?..."
-Ya tiene las respuestas.
-Fjese en todos estos almanaques llenos de clculos: la astrologa es matemtica pura. Yo
empec a estudiar est antiqusima ciencia en Tbet, luego ocurri el desastre.
-La invasin China...
-Tena 15 aos. Hu por los Himalayas, llegu a ndia y complet mis estudios en el Centro de
Astrologa Tibetana en el exilio, desde entonces calculo y calculo...
-Alguna conclusin?
-Me siento feliz de ayudar a la gente, pero no damos abasto, tenemos una cola de nueve
meses. Vienen muchos extranjeros, nos dan sus datos y les mandamos la carta por correo
electrnico. Ya ve, una ciencia tan antigua viajando con los mtodos ms modernos
-Qu les cuenta en sus e-mails?
-Nosotros establecemos una relacin entre las fuerzas externas y las fuerzas internas.
Simplificando, se podra decir que las fuerzas externas estn relacionadas con los cinco
elementos que tambin se encuentran en los planetas, son las fuerzas que nos conectan con el
universo y que nos conforman.
-En qu se diferencia la astrologa tibetana de todas las dems?
-Todas se parecen, pero para los tibetanos la astrologa es de suma importancia y se mezcla
con otras ciencias como la medicina y la filosofa budista.
-Explqueme.
-La medicina tibetana, la astrologa karch -formada por cuatro sistemas- y la obser-vacin de
la tierra, sach,son ciencias que estudian la interrelacin del hombre con su medio y proponen
soluciones que tienen en cuenta todos los parmetros: el fsico, el emocional, el mental, el
espiritual y el entorno.
-El sach es una ciencia?
-Es la geomancia tibetana y significa "examinar el paisaje". Une conceptos de la tradicin china
y de otras culturas de Asia.
-Entonces, existe el destino?
-Yo creo en l. El destino viene determinado por el karma, y la ley krmica es el resultado de
acciones que pueden ser cambiadas por la accin de la libertad humana.
-Menos mal que podemos hacer algo.
-El pasado y el presente influyen sobre el futuro en esta vida o en las venideras. Con los
horscopos conocemos las consecuencias de las causas que vienen marcadas por vidas
anteriores, y son precisamente en las consecuencias en las que podemos influir.
-Pngame un ejemplo.
-Tenemos la semilla de una manzana, en esencia esa semilla es la manzana, pero para que
llegue a serlo necesita agua, tierra y una serie de factores; las predicciones te indican qu
factores requieres para llevar a buen termino tu destino.
-Saben los astros qu ocurrir en Tbet?
-Si quisiramos podramos hacer predicciones, la informacin la tenemos en estos
almanaques, pero hay que interpretarla y evitamos los temas polticos, aunque apuntamos
tendencias por pases. Mire, aqu est escrito el advenimiento del tsunami.
-Va a pasar algo bueno en el mundo?
-Para este ao no espero nada positivo, lo siento.
-Y malo?
-Hay algo muy claro: en el noroeste de ndia, en la frontera con Pakistn, va a haber un gran
conflicto este ao.
-Ha hecho el horscopo del Dalai Lama?
-Segn nuestra tradicin, los grandes la-mas tienen tanto poder que a nadie se le ocurra
hacerles un horscopo, no lo necesitan. Ustedes hacen predicciones a sus grandes maestros
espirituales?
-S, y aparecen en cierto tipo de revistas en los meses de diciembre y enero.
-Curioso. Nosotros no hacemos eso porque, al igual que los grandes demonios, los hombres
elevados no necesitan horscopo, ellos ya saben.
-Usted tambin realiza amuletos, qu filosofa esconden?
-Los amuletos son un encuentro entre textos sagrados de Buda, el zodiaco, el Ching,
oraciones y bendiciones. Para calcular un amuleto hace falta conocer el horscopo de la
persona. Cada persona tiene su amuleto que le proteger toda la vida, pero tambin realizamos
amuletos especficos para circunstancias concretas.
-Realmente cree que son efectivos?
-S, llevo aqu demasiados aos viendo resultados como para no creer en ellos.
-Qu es para usted lo bueno de la vida?
-S que existen las cosas de arriba, pero prefiero mirar hacia abajo, hacia los que sufren. Yo no
estoy ni arriba ni abajo, estoy en la posicin de en medio, y creo que se es el autntico sentido
de la vida, estar en la mitad: poder aprender de arriba y dar abajo.
-Qu es lo que ms le ha sorprendido?
-Cuando escap de Tbet, lo hice con dos amigos.No llevbamos ningn mapa porque si te
pillaban con l te encarcelaban.
-Se perdieron?
-S. Entonces yo me detuve y me puse a orar pidiendo que se me indicara el camino. Y as fue
como supe en todo momento hacia dnde debamos dirigirnos. Desde entonces s que cuando
uno est muy desesperado debe encomendarse al universo, Dios, o como quiera llamarle,
porque todo ser para bien. Recomiendo este mtodo sin ninguna duda.
NCO
AMBROSO GARCA LEAL, BLOGO, NVESTGADOR DE LA SEXUALDAD HUMANA
"Somos monos con hiperactividad sexual"
Tengo 47 aos, nac en Barbate (Cdiz) y vivo en Barcelona. Soy bilogo, mster en Filosofa
de la Ciencia y asesor cientfico de museo CosmoCaixa. nvestigo la sexualidad humana. Estoy
soltero y sin hijos. Soy de izquierdas en lo moral y centrista en lo econmico. Soy un agnstico
duro. Los humanos somos mongamos adlteros
-Como bilogo: qu es el sexo?
-Mezcla de genes. Una reproduccin de lo ms enrevesada!
-S? Y qu otra alternativa tendramos?
-Partirnos en dos, por ejemplo.
-Me quedo con el sexo.
-Eso ha hecho la evolucin: la mezcla de genes favorece la diversidad y ayuda a una mayor
adaptabilidad de la especie a entornos biticos (virus, parsitos...) cambiantes.
-Y aqu estamos, hombres y mujeres.
-Ycon una sexualidad hiperactiva y singular, si la cotejamos con la de otros primates.
-En qu somos singulares?
-En el estro oculto, el celo permanente, el tamao del pene, el orgasmo femenino...
-Ha apuntado muchas cosas: repasemos...
-S, pero antes resumir: como especie, somos un mono lujurioso, un mono sexual.
-Ya lo intua... Por partes: qu es el estro?
-El periodo de ovulacin, de fertilidad: en la hembra del resto de las especies tiene signos
externos, ante los que los machos se excitan y acuden a inseminarla. Pero en la hembra
humana no se dan tales signos externos!
-Y el macho no sabe cundo ovula ella.
-Ni la hembra. Garantizar la fecundacin exigir copular mucho: la bulimia sexual resulta ms
adaptativa que la anorexia sexual.
-Copular mucho cuntas cpulas son?
-Una cada tres das como mnimo!, pues un espermatozoide slo sobrevive tres das.
-Copulamos ms que los chimpancs?
-Muchsimo ms! La actividad sexual humana es frentica, comparada con chimpancs y
gorilas: slo copulan durante el estro, y entre gestacin y lactancia la hembra se queda sin
estro durante cuatro aos! Lapso en el que desaparece el apetito sexual de la hembra, y de
todos los machos por esa hembra.
-Es un sexo vinculado a la fecundacin.
-En los humanos, en cambio, la actividad sexual se independiz de la fecundacin.
-Los machos humanos no necesitamos de estro para excitarnos ante la hembra.
-Eso. La hembra chimpanc es peluda y muestra un sexo desnudo, inflamado y rosado ante el
que el macho se excita. La hembra humana... toda ella es como un sexo sin pelo, desnudo,
inflamado, rosado: un reclamo!
-Qu nos transmite ese cuerpo reclamo?
-Tendr que hablarle de los senos turgentes, del culo, de la cadera y la cintura...
-Por m, encantado.
-Pues remontmonos al momento en que el primate se torna carnvoro: el macho aprendi a
cazar... y a ofrecer carne a la hembra (que era recolectora) para obtener sexo.
-Ahora entiendo lo de comercio carnal...!
-Al principio el hombre no era un cazador demasiado competente, lo que no inclinaba a la
hembra a elegir a uno y ser mongama...
-La hembra era promiscua, entonces?
-El australopiteco vivi una alta competencia espermtica, s.Osea, una hembra copulaba con
diversos machos... algo que molde el peculiar diseo de nuestro pene!
-Qu pasa con nuestro pene?
-Por qu tiene ese gran tamao, ms de diez veces superior al de los chimpancs?
-Oh, gracias, seleccin natural!
-Y por qu tiene ese glande, esa forma?
-Le escucho con inters.
-Porque acta como un mbolo en la vagina: extrae semen del macho anterior y deposita el
propio. As, el ltimo en eyacular gana: ese semen es el que fecunda. Otra solucin hubiese
sido que ganase el macho que ms espermatozoides produjese, pero -dado el estro oculto de
la mujer- fue ms barata la solucin del pene extractor,y se seleccion.
-Y el orgasmo femenino deriva tambin de alguna adaptacin evolutiva?
-Si un macho vea copular a una hembra con otro macho, se excitaba y acuda: eso es
congruente con el hecho de que el orgasmo femenino tarde ms en llegar que los masculi-
nos... Sabemos que el orgasmo femenino desata un leve mecanismo de succin de esperma:
eso favoreci al macho que lo provocase.
-Veo que mi pene est diseado por un pretrito Edn de fminas promiscuas!
-S. Cuando el macho perfeccion su eficacia como cazador, se dio la monogamia: la hembra
atraa para ella sola al mejor proveedor de carne, y el macho la inverta en ella.
-Qu le lleva a l a elegir a una y no a otra?
-Aqu interviene el misterio de las tetas: por qu nos gustan los senos turgentes?
-De eso viven los cirujanos plsticos...
-El seno turgente es el seno nbil, adolescente: emparejarse con mujer joven, de larga
fecundidad por delante, tuvo premio evolutivo... Y por eso la evolucin seleccion para la
hembra humana una cara aniada.
-Y por qu nos gusta la cintura estrecha con respecto a cadera y culo?
-La grasa arma a la hembra para la maternidad. Pero, de depositarse esa reserva en la cintura
(como en el macho), parecera embarazada, as que la evolucin la desvi abajo.
-Al fin, somos mongamos o polgamos?
-Tenemos tendencia natural a emparejarnos, pero estaramos aqu si todo hubiese sido sexo
conyugal?: tenemos tendencia natural tambin al sexo extraconyugal. Lo adaptativo son ambas
conductas simultneas.
-Somos mongamos adlteros, entonces!
-La cierto es que la estabilidad de la pareja humana no se ha basado tanto en la satisfaccin
sexual como en los hijos dependientes y en la dependencia psicolgica mutua.
-Y qu pasar en el futuro con el sexo?
-Los machos, al saber que del sexo vena la reproduccin, reprimieron la sexualidad femenina
(por temor a criar hijos de otro padre). Acabemos ya con esa conjura! Somos una especie
seleccionada para una sexualidad ldica: por qu an seguimos penalizndola con lastimosas
inercias culturales?
NCO
ANANDA REDDY, DOCTOR EN FLOSOFA
"Hay que moverse hacia la luz"
Tengo 58 aos. Nac en Hyderabad y vivo en Pondicherry, ndia. Estoy casado y no tengo hijos.
Soy doctor en Filosofa. Dirijo Auroville, una comunidad internacional con 2.000 habitantes de
30 nacionalidades y que se basa en la unidad espiritual. He venido a dar conferencias en Casa
sia y el centro Sri Aurobindo de Barcelona.
MA SANCHS - 00:00 horas - 24/08/2005
El hombre ha de ir ms all de s mismo.
- Bastante ms all, pero...
- De eso habla Sri Aurobindo, el gran filsofo, poeta y visionario indio; de la evolucin del
hombre hacia la conciencia supramental, el nivel ms alto de conciencia. Cuando esta
conciencia descienda cambiar de forma radical la vida del hombre y de la tierra.
- Cambiar, en qu sentido?
- Hay diferentes jerarquas de conciencia. Nosotros estamos en la conciencia mental, pero hay
muchas otras superiores. Por ejemplo, la intuicin est por encima de lo mental. Lo importante
es que uno puede contactar con la supraconciencia y hacerla descender.
- No acabo de entender que la conciencia descienda, no era algo por desarrollar?
- Antes de la evolucin hay una involucin. La involucin es el descenso de la conciencia hasta
la materia, la vida, y luego comienza a subir, a evolucionar.
-... Y me deca que ahora estamos al nivel de la mente.
- S, con todas sus limitaciones. La mente esta dividida en naciones, religiones, castas... Esta
divisin es la causa principal del sufrimiento, pero caminamos hacia la unificacin entre los
humanos y el supremo.
- Quin es el supremo?
- Lo que ustedes llaman Dios y que ha creado tantas controversias.
- Entonces el supremo es otra creencia.
- La espiritualidad es una autoexperiencia, hay que experimentar al divino.
- Cmo hace eso un agnstico?
- Aurobindo lo fue, pero cuando se empieza a profundizar en uno mismo con el yoga se llega a
esa experiencia de luz y gozo, da igual el nombre que le demos.
- Se llega a la luz mediante ejercicios fsicos, asanas?
- Desde luego que no, es un conjunto, es lo que Aurobindo llam el yoga integral: una
superacin fsica, mental y emocional. Se trata en realidad de un salto de conciencia.
- En Occidente est de moda el yoga y la meditacin, pero no se ven grandes cambios.
- Si hace asanas, cambiar su cuerpo; y si hace meditacin, trabajar la mente y conseguir
algo de paz. Pero somos algo ms que un fsico y una mente.
- Qu ms somos?
- Hay en el ser humano una parte subliminal, la fuente de nuestros sentimientos ms elevados
y el medio para contactar con las fuerzas universales. Para Sri Aurobindo un ser humano es
una divinidad en miniatura.
- Qu hay ms all de la mente?
- Niveles: la mente superior, la mente iluminada, la intuitiva, la sobremente y la supermente.
- Pues nos falta un trecho.
- Aurobindo dice que el nuevo hombre ya est en proceso y nos ha dejado una herramienta
para desarrollarlo.
- Un tipo de yoga?
- Yoga significa unin con el divino y lo que Aurobindo propone es un cuerpo filosfico prctico
cuyos trazos para unirse con el todo son aspiracin, rechazo y entrega.
- Rechazo?..., a qu?
- Al ruido de la mente, hay que desalojarse de los deseos, hay que purificarse.
- Ya empezamos.
- Es que el cuerpo est lleno de pereza! Pero quiz lo ms importante es entregarse al divino,
porque normalmente nos entregamos a nuestro propio ego. Es todo un proceso; toda la vida es
yoga. Cualquier acto, cualquier pensamiento puede ser transformado en un acto de yoga.
- Me sigue prometiendo usted el paraso mediante el sudor de mi frente.
- Aurobindo habla de una salvacin colectiva de toda la humanidad mediante el descenso del
paraso a la tierra y no viceversa.
Es esta tierra el lugar para perfeccionarse espiritualmente. No se trata de liberarse, sino de
transformar la vida del hombre. Y en esta transformacin hay algo muy importante: La
colaboracin del divino con cada uno de nosotros, pero para ello hay que entregarse.
- No parece que el divino se ocupe mucho de nosotros.
- Estamos en un proceso de creacin, un momento convulso, violento; la fuerza supramental
est actuando, removiendo los cimientos humanos. Hay una accin de carcter csmico.
- No querra ofenderle, pero no podra ser una pjara mental del seor Aurobindo?
- Dirijo un centro de investigacin sobre su pensamiento y conozco a fondo la historia de la
filosofa. Su visin es revolucionaria, pero clarividente. Su punto de partida es considerar la
materia como una forma del espritu, por lo tanto indivisibles e intercambiables. Aurobindo
deca que podemos influir en nuestras clulas, y eso es una realidad.
- Qu consejo nos dara Aurobindo para que podamos desarrollarnos?
- Hay que moverse hacia la luz. Hay que querer estar en contacto con esa fuerza. Es esa
determinacin la que te llevar al sendero adecuado de hacer el yoga para ti.
- Todos buscamos luz, paz y la felicidad.
- Discrepo. Slo una pequea parte de nosotros la busca. Hasta que todo tu ser tenga ese
objetivo no hay posibilidad. Estamos en evolucin, nos faltan millones de aos, pero estamos
ante un pequeo paso de ser mucho mejores. Mire a su alrededor, no ve personas ms
evolucionadas, con poder personal?
- Cul es la caracterstica principal de esa conciencia supramental?
- Sentir que perteneces a una unidad.
- De manera que cuando miras al ser ms abyecto del planeta sabes que ese eres t?
- S, es una evidencia profunda.
NCO
SERGE PEYROT, FSOTERAPEUTA MORFOANALSTA
"Tu cuerpo es la memoria de tu psique"
Tengo 56 aos, nac en Marsella y vivo en Grenoble. Soy fisioterapeuta y creador de la terapia
psicocorporal morfoanalista, o morfoanlisis. Estoy separado y tengo un hijo, Rmi (13).
Poltica? Soy ecologista. No practico religin alguna, pero me interesan. El amor y la ternura
sanan: nada cura ms que el contacto emptico!
- Qu es el morfoanlisis?
- Soy fisioterapeuta, y cuando descubr las limitaciones de la fisioterapia convencional,
desarroll este mtodo.
- La fisioterapia es muy til.
- S lo es para la rehabilitacin biomotora, pero resulta algo limitada para patologas de la
columna vertebral y la espalda: yo las aliviaba..., pero luego volvan a aparecer.
- Y qu hizo entonces?
- nvestigu las tcnicas de Franoise Mezires, pionera en la reeducacin postural global, y
entend: la causa de las disfunciones de la columna vertebral radica en el acmulo de tensin
muscular!
- Y a qu se debe ese acmulo de tensin?
- A que, desde la ms tierna infancia, nuestro cuerpo lo memoriza todo.
- Mi cuerpo tiene memoria?
- S! Y el mejor almacn de esa memoria son los msculos, la piel y los rganos internos.
Pero, sobre todo, los msculos!
- Cmo funciona esa memoria?
- Cada estrs, angustia, susto, problema, tensin... retrae tu musculatura.
- S?
- S. La musculatura es la memoria inconsciente de todos los pequeos o grandes traumas
psicolgicos de la vida, desde la ms tierna infancia... Todo va acumulndose ah...
- Entonces, si tengo un dolor de lumbago... deriva de algn trauma psicolgico?
- Cada tensin psicolgica provoca una retraccin muscular: el cmulo de retracciones va
tensando el msculo hasta el extremo de poder causar un da escoliosis, hiperlordosis, cifosis,
hernia discal, disfunciones posturales, lumbalgias, dolores de espalda...
- Quin no ha tenido un dolor de espalda...!
- Es la causa ms frecuente de baja laboral en Occidente y la patologa ms frecuente en
cualquier rincn del planeta...
- Eso es que estamos mal diseados, no?
- Estamos bien diseados, pero hay que saber que los msculos cargan y acumulan traumas,
se tensan y causan esos males. La columna vertebral es el mstil principal del cuerpo y recoge
todas esas tensiones musculares.
- Y qu propone el morfoanlisis para solventar estas patologas?
- Propone remontarse al origen de esas tensiones musculares, es decir, a las tensiones
psicolgicas que las causaron.
- Y cmo se hace eso?
- A travs del cuerpo! El cuerpo es la va: el cuerpo es la memoria de la psique. Ciertos
masajes, estiramientos, caricias, respiraciones... abren esa memoria, y aflora la esfera
psicoafectiva del paciente, que se hace consciente de esos traumas psquicos originales.
- Mediante un simple contacto fsico...?
- Durante un estiramiento o un masaje en determinada zona del cuerpo, ms de un paciente
siente sbitamente aflorar una vivencia, una emocin..., y rompe a llorar!
- Qu mecanismo ha actuado ah?
- El masaje, como lenguaje infraverbal, tctil - el del cuerpo!-, le ha conectado con algo que le
sucedi asimismo en la esfera no verbal, psicoafectiva, y que su cuerpo grab, puede que en la
ms tierna niez. Con el masaje, el cuerpo recuerda y la emocin aflora.
- Y de qu sirve que aquello aflore?
- Te haces consciente de eso, reflexionas sobre ello y lo reorganizas: y eso evita que vuelva a
causar esa tensin muscular y esa patologa. As, no slo te habrs aliviado de ese dolor, sino
que te habrs curado de ese mal.
- Son precisas muchas sesiones para eso?
- Es muy variable. Hay pacientes que precisan de un par de aos, mientras que otros se abren
en seguida y su mejora es espectacular, como sucedi con un seor el otro da...
- Cunteme.
- Era un ejecutivo de 42 aos, con una lumbalgia tan dolorosa que le causaba una torsin
plvica: una postura muy deformada para evitar el dolor... Fatal. Lo primero que hicimos fue
una descrispacin diafragmtica.
- Una qu?
- Uh!!
- Ay!
- Ve? Le he dado un susto: y qu msculo ha sido el primero que se le ha retrado ante el
sobresalto? El diafragma! A que s?
- Pues... s.
- Siempre es as: adems, el diafragma es el msculo que est en el centro de todas nuestras
cadenas musculares. De modo que lo primero que hay que hacer es descrisparlo.
- Y es algo que yo pueda hacer en casa?
- Es benfico practicar la respiracin de cuando ramos bebs: inspirar el aire desde la pelvis,
luego subirlo al abdomen y finalmente al trax, siempre por este orden...
- Bien. Qu hizo luego con su paciente?
- Tumbado boca arriba, le gui en una serie de autoestiramientos de su cadena muscular,
lenta, intensa, armnicamente... Ala media hora me dijo que senta ganas de llorar.
- Por qu?
- Yo slo le hice saber que tena derecho a permitirse llorar. Y se lo permiti: llor durante la
siguiente media hora. Yo simplemente estuve a su lado, arropndole.
- Y luego, qu?
- Ya tranquilo, le pregunt si quera hablar sobre lo que senta. Y entonces me cont que su
mujer acababa de abandonarle, y que no estaba logrando superar ese shock...
- De esa tensin provena su lumbalgia?
- l mismo lo relacion. Aadi: "Es que yo soporto mal los abandonos...", y lo conect con
que su madre, cuando l tena dos aos, le dej con su abuela, por trabajo...!
- Y su cuerpo guardaba algo tan remoto?
- S! Y el abandono de su esposa revivi el de su madre. Su cuerpo gritaba ese dolor del
abandono...! Al despedirnos, sali caminando recto: su deformidad haba desaparecido.
NCO
FRANCSCO RODRGUEZ ACATL, QUROMAGO
"Tus manos llevan grabada tu historia"
Tengo 51 aos, nac en Mxico y hace 23 aos que vivo en Barcelona. Soy doctor en Filosofa
y licenciado en Sociologa y Psicologa. Me inici en la quiromancia y he creado la quiromagia.
Estoy casado y tengo dos hijos, Andrea (17) y Francisco (16). Soy de izquierdas. No sigo una
religin, slo creo que estamos vivos para crecer espiritualmente
- Qu dicen mis manos de m?
- Las palmas de tus manos son un diario de tu historia personal. Sus lneas y montes expresan
todo lo que has vivido.
- Y tambin lo que vivir?
- No, porque tu futuro no existe. Y como no existe, no est en la palma de tu mano. Tu futuro no
es ms que un abanico de opciones entre las que elegir, y t vas a elegir en funcin de tu
bagaje! Es decir: de tu pasado.
- Que s est en las manos, me dice...
- S: ah llevas impreso todo lo que te ha conformado, lo que te ha hecho como eres en este
instante en que yo miro tus manos.
- Y... ve algo interesante ah?
- ntelectualismo, capacidad comunicativa, afectividad dificultosa, una voluntad muy fuerte que
te salva...
- Alto, frene: dnde dice que ve todo eso?
- En las lneas del corazn, cabeza y vida (llamadas lneas principales), que cruzan la palma, y
en otras que arrancan desde la base de los dedos (llamadas lneas de destino)...
- Destino? Hay un destino?
- Tu carcter conforma tu destino. Tu forma de ver el mundo moldea tu devenir...
- No entiendo cmo es posible que mi forma de ser se plasme en las lneas de mi mano.
- Sabas que la palma de tu mano tiene ms clulas nerviosas que toda tu espalda?
- No.
- En la palma de la mano hay miles de terminaciones corticales conectadas a los surcos
centrales del cerebro (junto a una zona llamada fisura de Rolando).Existe una ntima conexin
entre la mano y el cerebro!
- Y qu quiere decirme con esto?
- Que si tu cerebro es la memoria de todo tu psiquismo, la palma de tu mano es un mapa
drmico de tu cerebro: de tu psiquismo.
- Qu experiencia cientfica ratifica esto?
- La revista Nature publica un caso ilustrativo: en octubre del 2001, en el hospital Place d
Arsonval de Lyon, se injertaron las manos de un cadver a un paciente que haba perdido las
suyas en accidente. La operacin fue bien. Y, al cabo de poco tiempo, las lneas de esas
manos haban cambiado!
- Qu demuestra eso?
- Que el cerebro de ese hombre imprimi su huella en esas nuevas manos. Asimismo, los
electroencefalogramas revelaron modificaciones en ciertas reas cerebrales: el cerebro estaba
encajando sus nuevas manos...
- nteresante.
- He comprobado, adems, que en los muones de los mancos se reproducen las lneas que
antes haban lucido sus manos!
- Curioso indicio... Alguno ms?
- S, otro dato: mientras la espalda tiene seis capas de dermis, la mano tiene slo una.
- Es como si fuese ms transparente?
- Es como una pantalla. A un obrero de la construccin, tras un accidente laboral en el que
padeci traumatismo craneoenceflico, se le borraron las lneas de la mano! Su conexin
cerebro-mano se haba borrado.
- Los quiromantes que lean manos en la antigedad saban todo esto?
- No, claro. Fue una prctica emprica con fines adivinatorios, predictivos. En griego, quiros
significa palma de la mano, y mancia significa adivinacin.
- Dgame: es fiable la quiromancia y los quiromantes que se ofrecen por ah?
- Ufff.... "No existe el arte, existen los artistas", escribi Gombrich. Y lo mismo sucede con las
mancias: depende del intrprete... Yo fui tambin quiromante..., hasta que descubr que as no
ayudaba a nadie, slo a mi ego.
- Cmo empez en esto?
- Por curiosidad, en Mxico, mientras estudiaba... Llegu a Barcelona animado por Rubert de
Vents, para doctorarme en Filosofa, pero una crisis mexicana me dej sin el dinero de la
beca. Tena que salir adelante... y me sent junto a la catedral a leer manos...
- Alguna mano se le ha resistido?
- No. Las manos hablan siempre. Algunas me han sorprendido, eso s...
- Por ejemplo?
- La del prncipe Felipe. No es una mano normal: es una mano muy equilibrada! Veo una
vitalidad tremenda, despejada inteligencia y buensima lnea del corazn: es alguien que sabe
integrar los afectos en su vida.
- Ah. El Prncipe le ha pedido una lectura?
- No, pero los personajes pblicos saludan levantando la palma de la mano: yo colecciono
fotografas de esas manos. Fjese en sta, de Aznar: el dedo ndice tan largo habla de alguien
necesitado de figurar y mandar. Wojtyla lo tena. Ratzinger tambin lo tiene.
- Cuntas manos ha ledo en su vida?
- Ms de 30.000 manos... En ese proceso deriv de la quiromancia - que no sirve para nada- a
la quiromagia, que es teraputica.
- Explquese: qu es la quiromagia?
- Una forma de sanar el alma. La mano me me habla de los traumas y los nudos psquicos de
esa persona, que son los que la bloquean y la enferman: y desde ese mapa que veo en su
mano, puedo ayudarla a mejorar...
- lstreme con algn caso real.
- Una consultante me pregunt si deba separarse de su pareja. No sera tico contestar a eso!
Pero viendo su mano supe qu preguntarle acerca de sus anhelos, acerca de los hombres, de
su vida... Y eso, al rato, la hizo consciente de lo que deseaba!: no necesit ya preguntarme
ms a m. Y su vida cambi.
- Es ms psicologa que magia...
- Hablo de quiromagia porque en muchos casos receto al consultante actos psicomgicos que
le ayudan a sanar el alma, a resolver los conflictos psquicos que su mano refleja.
- Mire mi mano: me da algn consejo?
- Tiene buena lnea del ritmo, as que satisfgala: toque los bongos, o baile... S, s: si usted
baila, le cambiar la vida. Baile!
NCO
RCHARD BOYATZS, COAUTOR DE EL PODER DE LA NTELGENCA EMOCONAL
"No conseguirs nada solo"
Tengo 59 aos: me preocupa tanto hacer algo til como divertirme hacindolo.
Nac en Queens. Fui ingeniero aeroespacial en el MT, pero prefer a las
personas y me doctor en Psicologa en Harvard. Creo que sanidad, vivienda y
educacin deben ser gratuitas y universales. Enseo en Esade y publico
Relaciones resonantes (Deusto)
-Siempre habamos pensado que eres mejor cuanto ms sabes...
- Y no es as...?
- En los aos ochenta, los investigadores descubrimos que el lder no se distingue por su
talento cientfico o tcnico, sino por la calidad de su relacin con los dems.
- As naci la inteligencia emocional?
- El trmino lo acu Goleman, colega doctorando, y me consult. Comprobamos y publicamos
que, a partir de un nivel de conocimientos, la inversin en saber se rige por una ley del
beneficio marginal decreciente.
- Mande?
- Aprender a leer supone un esfuerzo, pero la compensacin es enorme. En cambio, cuando ya
tienes un doctorado en Fsica y otro en Econmicas, un tercer doctorado exige otra gran
inversin con muy poco retorno: no te har ms lder ni mejor persona.
- No te har saber ms?
- Creemos que a partir de cierto nivel, esa acumulacin de conocimientos puede alienarte de
los dems y volverte un raro empolln. Si tienes un coeficiente de inteligencia de ms de 110,
el hacer el gran esfuerzo para llegar a 130 no te va a hacer mejor.
- Es malo saber mucho?
- Si te distancia de los dems, s. El lder no habla a su pueblo desde la montaa, sino que est
siempre con ellos en permanente contacto emocional...
- De buen rollo con la pea.
- Es imprescindible esa sintona, porque en este mundo no conseguirs nada solo, al menos
nada importante. As que tus esfuerzos tienen que ir dirigidos no tanto a saber ms que los
dems, sino a aprender con ellos.
- Cmo?
- En eso andamos ahora. En 1995 publicamos La inteligencia emocional y fue un xito porque
haca hincapi en el carcter holstico del ser humano: no somos mente y cuerpo, razn y
emocin, sino todo. No se puede educar slo la razn y olvidar el resto; en realidad, ni siquiera
puedes pensar t solo.
- No hay sujeto pensante?
- Pensamos en red grupal: nuestro pensamiento acaba orquestndose con el de nuestro grupo
en una red social que mimetiza a la neuronal...
- Cmo mejorar esa inteligencia?
- Le voy a dar cuatro lneas de trabajo: fjese en los grandes de la humanidad...
- Gandhi, Mandela, Luther King...
- Cualquier lder que deje una herencia que perdure; se distinguen porque construyen
relaciones resonantes en su entorno humano, relaciones con significado, que perduran.
- Cmo lo consiguen?
- Crean un tono emocional positivo.
- Besos y abrazos?
- No se trata de ser kumbay, sino de definir un objetivo que sirva a todos.
- Cul?
- No puede liderar a su gente anuncindoles que la gran aspiracin de todos es aumentar sus
beneficios un 50 por ciento anual...
- Eso es un buen objetivo...
-... Slo para el dueo y sus accionistas. Si pide sacrificios, debe ofrecer objetivos que sirvan a
todos. Supongamos que usted es un gran editor, debe explicar a su gente para qu trabajan
todos creando contenidos: "Para servir a la gente informndola, estamos construyendo un
futuro mejor..."
- Suena a campaa institucional.
- Un lder tiene que dar una visin de futuro altruista, no un plan de ventas. El lder natural est
en contacto continuo con la gente, con las mentes y corazones de todos.
- Qu estrs!
- Exacto! Va usted muy bien!
- De verdad?
- No hay nada ms extenuante que tratar de liderar a miles de personas, por eso los malos
lderes tienen el sndrome del sacrificio:estn quejndose todo el da de lo mucho que hacen
por el pueblo o la empresa sin ser correspondidos.
- Conozco el pao.
- En cambio, los grandes lderes emocionales extraen su energa de su propio trabajo.
- Suena todo un poco esotrico.
- Yo soy un cientfico y le hablo de pura bioqumica. El lder renueva su energa al mismo
tiempo que la invierte en el grupo. Utiliza tcnicas de renovacin que usted tal vez no habr
experimentado con las masas...
- De momento, no.
-... Pero tal vez s jugando con su perro o sus hijos o una mascota (los peces no sirven). Esa
relacin emptica disminuye el pulso y la tensin sangunea, mejora el sistema inmunolgico y,
sobre todo, abre reas del cerebro habitualmente cerradas!
- En cambio, el estrs bloquea.
- Porque generas corticoides, hormonas que detienen la neurognesis. Chllele a un nio y ver
que se bloquea y no puede aprender nada, pero si sabes relajarlo, absorber sus palabras
como una esponja. Si usted sabe obtener esa energa de los dems, estimular su
neurognesis y renovar, literalmente su cerebro, abriendo neurocircuitos que le permitirn
pensar mejor: a que es usted ms creativo relajado un domingo con los amigos en el pub que
bajo estrs en la redaccin?
- El ocio abre mi mente fecunda.
- Literalmente, es as. Lo que hace esa relajada empata con su gente es despertar el sistema
nervioso parasimptico; se cierra as el crculo: usted les da energa y la obtiene de ellos.
- Slo se consigue siendo simptico?
- Adems del contacto humano, hay otras tcnicas de conseguir ese efecto: el taichi, rezar a un
dios bondadoso, meditar. Fjese en que siempre debe hacerse varias veces al da, para activar
la neurognesis. Si se perfecciona, lo lograr con una simple sonrisa. NCO
PADRE DE LA TERAPA REGRESVA BRAN WESS
"Yo no crea en la reencarnacin, pero..."
Tengo 61 aos y nac en Nueva York. Soy doctor en Medicina y Psiquiatra y presidente
honorfico del departamento de Psiquiatra del hospital Monte Sina de Miami. Estoy casado y
tengo dos hijos, de 33 y 26 aos. Poltica? Compasin, no violencia, comprensin. Dios?
Amor! En otras vidas fui budista, islmico, hind y catlico
Yo no crea en la reencarnacin. No crea! Yo era un cientfico formado en Yale y en
Columbia... Hasta que, cierto da de hace ya 25 aos, entr Catherine en mi consulta
psiquitrica...
- Quin es Catherine?
- Era una paciente. Vena a tratarse de sus neurosis y miedos. Y, para empezar su tratamiento,
la gui en una sesin de hipnosis.
- En qu consiste eso?
- En inducir al paciente a una gran relajacin muscular y respiratoria, para que su inconsciente
aflore. Una tcnica muy prctica.
- Qu pas luego?
- La incit a recordar episodios de su infancia, periodo en el que suelen formarse nudos que
generarn despus conflictos psquicos.
- Y encontr algn recuerdo revelador?
- Bueno, todo empez cuando le ped que se remontase a sus recuerdos ms antiguos...
- Qu empez?
- Brotaron recuerdos de vivencias que no podan ser de su vida presente, muchos detalles
sorprendentes... de hace 4.000 aos!
- Yo tambin he visto pelculas de egipcios.
- Yo tambin me mostr escptico, claro! gual de escptico que la propia Catherine.
- Y qu record Catherine?
- Una espantosa inundacin que aneg su pueblo y ahog a todos: era en Creta, era el tsunami
que provoc la explosin del volcn de la isla de Santorini, en el mar Egeo...
- Eso figura en los libros de historia.
- Lo interesante es que Catherine, cuando se present en mi consulta, padeca de fobia al
agua, hasta tal punto que tema beber, que le costaba tragar agua: tema ahogarse!
- nsina que la fobia presente de Catherine se origin en una vida pasada?
- S: a esa conclusin he llegado.
- Eso es una creencia, no es un hecho!
- A partir de ese recuerdo, los sntomas de Catherine empezaron a desaparecer. Y san.
- Vincula su sanacin a un (presunto) recuerdo de una (supuesta) vida anterior?
- Por entonces yo estaba estupefacto con esta idea, la verdad. Pero hoy puedo afirmar que es
as: tengo documentada la curacin de 4.000 pacientes mos mediante esta tcnica! Terapia
regresiva, la bautic.
- De qu clase de curaciones se trata?
- Un ejemplo: un hombre que padeca fuertes dolores de espalda... se vio morir de un lanzazo
en la espalda durante una batalla medieval. Esta experiencia regresiva le san...
- Pero, como cientfico, puede demostrarme que yo he vivido otras vidas anteriores?
- Tu alma es inmortal: estuvo en otros cuerpos antes que en ste; y tras morir ste, el alma
persistir. Y podr tener otro cuerpo...
- No recuerdo mis anteriores cuerpos!
- Puedes recordarlos. La memoria de tus pasadas vidas reposa en tu inconsciente: mediante
ejercicios de relajacin y cierta prctica, pueden emerger a tu conciencia.
- Todos de golpe?
- No. Brotan recuerdos de vidas pasadas significativos para ti ahora: recuerdos que te resultan
teraputicos en esta vida, recuerdos sanadores. Recuerdos que te guan y ayudan.
- Llama usted recuerdos a imgenes metafricas elaboradas por la imaginacin.
- Acepto que a veces sea as. Pero hay muchos casos que demuestran que estamos ante
genuinos recuerdos...
- Me encantar escuchar esos casos!
- En una de sus regresiones, Catherine me cont cosas de m... que slo yo saba!: su alma
contact con un hijo mo ya fallecido... Eso me conmocion mucho.
- Bueno, esto suena ya a puro espiritismo...
- La energa del alma permanece en algn sitio: nada desaparece. Est en otra dimensin, pero
es factible acceder a ella. No es nada raro: los fsicos ya hablan hoy de dimensiones paralelas,
de "multiuniversos"!
- Bien... Alguna otra demostracin?
- La de Mary: de niita dibujaba siempre planos de una ciudad concreta, con sus calles, cierta
caracterstica fachada de la iglesia, y un edificio con muchas ventanas. Mary creci, se cas,
cri a dos hijos y, ya madura, quiso investigar su vieja fijacin infantil.
- Y acudi a usted.
- En la regresin se vio como parturienta, con un marido golfo y pariendo al octavo de sus hijos.
Se vio morir en ese parto y sinti la angustia por el porvenir de sus hijos: temi que el padre los
abandonase en orfelinatos...
- Menudo dramn.
- Mary investig: localiz una ciudad cuyo plano coincida con los que ella dibujaba de nia! La
visit: all estaban la iglesia y el edificio de muchas ventanas: un hospital!
- Muri en ese hospital la parturienta?
- Consult los registros: en 1920 muri all una mujer en el parto de su octavo hijo...
- Era Mary en una vida anterior?
- As lo sinti: se puso a buscar a sus hijos.
- Los encontr?
- S. Tal como temi al parirlos, el padre los dispers en orfelinatos. Buscando mucho, Mary
logr reunir a los que an vivan, ya venerables ancianitos. Les anunci: "Sois hermanos... y
yo soy vuestra madre!".
- La tomaran por loca, claro.
- No cuando ella comenz a desgranar detalles de la niez de cada uno! El ADN confirm que
s eran hermanos...
- No s qu pensar...
- Un cientfico verdadero es el que, ante un fenmeno que escapa a sus parmetros, aparca
prejuicios y se arroja a investigarlo.
- Pero esto suena tan raro, tan subjetivo...
- Una regresin te cambia la vida. Te hace perder el miedo a la muerte, y empiezas a vivir ms
contento. Ves que no eres tu cuerpo. T no eres un ser humano que tiene una experiencia
espiritual: eres un ser espiritual que est teniendo una experiencia humana... NCO
PAUL SLOVC, DRECTOR DEL DECSON RESEARCH CENTER
"Los sentimientos son inteligencia instantnea"
Tengo 67 aos y he dedicado toda mi vida a estudiar nuestra razn y nuestras emociones: les
aconsejo que, al decidir, tengan ambos en cuenta. Nac en Chicago. Soy judo no creyente. Soy
un demcrata anti-Bush: somos muchos pero no los suficientes. El sufrimiento ajeno en cifras
no se siente. nauguro el curso de Econmicas en la UPF
- Durante siglos, nos han educado para que, al tomar decisiones, sepamos separar los
sentimientos de la razn.
- Yo trato de usar la razn.
- Pues se equivoca. Y me veo obligado a contradecir a Descartes y su Discurso del
mtodo,pero he dedicado mi vida a probar que separar la razn de los sentimientos no es
aconsejable y, adems, es imposible.
- Por qu?
- Usted ve rayas... Un tigre! Qu hace?
- Corro a esconderme!
- Acierta. Y no ha seguido a la razn sino al miedo, una emocin...
- Es verdad, pero como descubrimiento no es gran cosa...
- He sido miembro de los comits de estudio de riesgos de la Academia de Ciencias de EE.
UU. Hoy tenemos en cuenta que, al investigar la catstrofe del Challenger, supimos que varios
miembros de la tripulacin al ver la nave avisaron de grave riesgo.
- Dios mo! Y por qu nadie les hizo caso?
- Porque ya exista un completo sistema informtico de clculo de riesgo de lanzamientos en la
NASA que no inclua la intuicin humana entre las variables computadas. En cambio, esa
intuicin humana fue capaz de detectar a simple vista algo que no estaba del todo bien en el
fuselaje de la nave.
- Pues el ordenador no estuvo fino.
- Porque los astronautas tenan emociones y el ordenador, no. Es un ejemplo de lo caro que
sale hacer caso a rajatabla a Descartes y separar los sentimientos de la razn. Van juntos y
son imprescindibles, porque los sentimientos son inteligencia instantnea.
- En qu sentido?
- Ese miedo que le hace correr es una forma urgente de inteligencia que ha permitido la
supervivencia de la especie y que complementa al raciocinio. La razn y el sentimiento no son
opuestos, como nos dicen siempre, sino complementarios y muy difciles de deslindar a la hora
de decidir algo. Las decisiones que tomamos son el producto de esa danza sutil entre el
sentimiento y la razn.
- Un baile difcil de dominar.
- Por ejemplo, salga a la calle, se cruza con alguien en un estrecho callejn y le mira: no sabe
si saludarlo o no. Qu decide?
- Pues si me da buen rollo tal vez le salude.
- Pues, mire: estos clculos de estos folios son los que tendra que hacer para tomar en ese
caso una decisin slo racional.
- Veo que pueden ocupar folios!
- En cambio, su emocin, inteligencia instantnea, ha decidido por usted en segundos.
- Puedo equivocarme y que me atraquen.
- Ah est la segunda parte de la leccin de hoy: saber combinar razn y sentimiento.
- Se admiten consejos.
- Fui consejero de la Academia de Medicina en el anlisis de la percepcin de riesgo por los
fumadores. Y all aprendimos que frente al tabaco, en cambio, hacer caso slo a esa
inteligencia instantnea de la emocin le puede costar la vida.
- No exagera?
- Lo ve? A usted, como a los fumadores, le cuesta percibir el riesgo, porque cuando enciende
un cigarrillo deja que sus emociones, impulsadas por su adiccin, decidan por usted. Y va y
enciende el cigarrillo.
- Si slo fuera un ordenador, no lo hara.
- Slo con que usara la razn ya no lo hara. Pero el fumador usa la emocin, porque la
memoria humana es parcial. No almacenamos ningn concepto en nuestra memoria sin una
especie de etiqueta positiva o negativa pegada al concepto memorizado.
- Puede ser ms preciso?
- Que usted, cuando piensa y decide, no recuerda casa o cigarrillo o Mara...
- Y qu recuerdo?
- "La casa bonita"; "la mesa vieja"; "el cigarrillo sabroso" o "Mara, la simptica"...
Todo lo que recordamos lleva asociado siempre un calificativo con su sentimiento y es casi
imposible para un ser humano separar esa etiqueta, le llamamos affect, del concepto
almacenado en su memoria. Ese affect es un susurro de las emociones que nos dice si lo que
hacemos est bien o mal. Por eso, nuestro juicio racional nunca es imparcial.
- Pero podemos intentar que lo sea.
- Ser slo un intento, porque la imparcialidad humana, y he testificado ante muchos tribunales,
es slo una aspiracin. Por eso nuestra toma de decisiones es tan fcilmente influenciable por
la temible propaganda. Por ejemplo, la del tabaco.
- El vaquero de Marlboro?
- Buen ejemplo. Como recordamos todos los conceptos con esa etiqueta emocional, si la
publicidad consigue con imgenes que asociemos buenos sentimientos al concepto, cuando
encendamos un cigarrillo, adems de satisfacer nuestra adiccin, gratificamos nuestros
sentimientos con aire libre, libertad... Pero la publicidad usar siempre imgenes, recuerde,
nunca texto ni nmeros.
- Por qu?
- Los nmeros no nos provocan ninguna emocin. Por eso se suceden los genocidios. Nuestra
emocin, y las decisiones que provoca, no es proporcional al nmero de vctimas. Nos
emociona ms la muerte de un nio ante nosotros que la de un milln de personas en frica: si
no vemos, no sentimos. De ah la importancia del arte, la fotografa, la literatura y el periodismo:
ponen cara e imagen y sentimientos al sufrimiento humano.
- Por eso Darfur no existe.
- Correcto: en Darfur han muerto 400.000 personas y nadie ha reaccionado, porque es una
tragedia sin imgenes. Del mismo modo, el holocausto no sera tal sin su representacin
emocional, sin el diario de Ana Frank y otras obras que singularicen el horror. NCO
EMLO FERNNDEZ, NEUROPEDATRA
"Si slo sabes medicina, no sabes medicina"
Tengo 69 aos. Nac en una aldea de Lugo y vivo en Barcelona. Trabajo en el
hospital Sant Joan de Du desde hace 25 aos. Tengo 4 hijos de mi primera
esposa, que falleci de un cncer de pulmn, un hijo de mi segunda esposa y
2 nietos. Practico el voto de premio o castigo. Soy agnstico, pero no niego
la posibilidad de un creador
MA SANCHS - 16/11/2005
-Qu es un neuropediatra?
- Una persona que conoce un poco mejor que los otros el funcionamiento del sistema nervioso
de los nios. En los ltimos aos me he interesado mucho en las estereotipias.
- Movimientos repetitivos?
- S, movimientos que aparentemente no tienen utilidad y de los que ignoramos cmo se
forman y qu consecuencias tiene que el cerebro repita continuamente la misma accin y no se
dedique a otras actividades.
- Pngame un ejemplo.
- El sndrome de Rett slo afecta a las nias. Nias normales en los primeros meses de vida
pero que entre uno y tres aos empieza a evidenciar un retraso. Dejan de utilizar las manos y
con ellas hacen un movimiento repetitivo como si se las estuvieran lavando.
- A qu conclusin ha llegado despus de treinta aos ejerciendo la medicina?
- Que la medicina clsica occidental no satisface siempre las necesidades de la gente. La gente
necesita tener esperanza, una razn de existir, porque en la peor de las situaciones siempre
puedes encontrar algo positivo, y eso el mdico debe saber transmitirlo. Esa esperanza es la
que hace que triunfen los curanderos donde la medicina oficial fracasa.
- Hbleme de los tics.
- Representan el 50% de los trastornos de movimiento que tiene el nio. El sndrome de
Tourette se define por tics motores y tics fnicos, personas que repiten ruidos, un carraspeo, un
sonido gutural como de paloma, sonidos con la nariz... Lo padece el 5% de la poblacin. El
trastorno se da tres veces ms entre los varones que entre las mujeres.
- Estamos determinados por la gentica?
- S, pero ms bien se trata de la interaccin de la gentica y el ambiente.
- Ha presenciado milagros?
- Continuamente: la medicina logra que un hombre que no puede ni levantarse de la cama
debido a la cantidad de movimientos incontrolados que tiene lo consiga. Pero tambin he visto
a un paciente con una enfermedad inexorable curarse aparentemente por mecanismos
inexplicables.
- Los otros animales tienen estereotipias?
- S, el caballo, por ejemplo, tiene muchas estereotipias y rasgos obsesivos. La palabra tic tiene
su origen en los movimientos que realiza el caballo cuando se le coloca la brida.
- Y los bebs?
- Una antroploga llamada Thelen se dedic a estudiar la conducta del lactante y describi
hasta 27 estereotipias muy comunes que, aparentemente, no tienen finalidad.
- Usted qu intuye?
- Estas conductas podran estar en la base de la actividad sexual, porque parece ser que en
muchas de ellas hay una cierta sensacin de placer. De manera que la estereotipia acabara
sirviendo para fortalecer el deseo en el sexo. Pero es slo una hiptesis personal.
- Usted qu ha pretendido en su vida?
- Ser capaz de ser feliz con lo que hago, algo para lo que uno ha de prepararse, como para la
muerte. Hay que disfrutar dignamente la vida y prepararse para que la muerte tambin lo sea.
- Cunteme algn descubrimiento vital.
- Es difcil..., pero s tengo una cosa interesante que aportar.
- Usted dir.
- Voy a cumplir 70 aos y creo que mi mente est en el mejor momento; nunca la he tenido tan
clara para tener una visin global de las situaciones, una forma sensata de entender mi trabajo
y de afrontar las dificultades.
- Algn truquillo?
- He aprendido a utilizar estrategias femeninas para resolver mis problemas profesionales:
"Cmo actuara una mujer en esta situacin?", me pregunto.
- Y?
- El hombre ante un problema tiene tendencia a las resoluciones rpidas, definitivas,
inmediatas, drsticas y a veces violentas. La mujer consulta las opciones, las comenta con
otros, las analiza y finalmente toma una decisin ms elaborada y matizada.
- Son ustedes ms rgidos?
- Mucho ms, y con la edad va a peor. Tras la revolucin femenina tiene que sucederse la
masculina. El hombre debe darse cuenta de que expresar sus sentimientos y debilidades,
adems de un derecho, es ms saludable.
- Pues est muy bien esto de los 70 aos.
- Tenemos ventajas que la sociedad debera aprovechar. Ya no hemos de luchar para
conquistar ningn puesto, nos podemos permitir hacer las cosas simplemente porque
queremos.
- Se plantea actividades a largo plazo?
- S, pero igual es una caracterstica familiar (aqu tropezamos con la gentica): mi to de 93
aos ha pedido una hipoteca de 10 aos para la compra de un piso, y cuando en el peridico
lee la esquela de un compaero de su edad, pregunta a su esposa con aire de sorpresa: "Y
de qu habr muerto?".
- Pues cunteme su plan a largo plazo...
- Quiero poner en marcha un observatorio, un centro que recoja, analice y difunda informacin
sobre la salud del nio y el adolescente, en Sant Joan de Du. Su diseo, presupuesto,
etctera, ya estn hechos. Slo falta una minucia: hallar quien lo patrocine.
- Qu hace falta para ser un buen mdico?
- Una persona que slo sabe medicina, no sabe medicina.
- A usted qu le ha interesado?
- Las relaciones humanas y los rboles, que me parecen los ms elegantes del planeta.
- Qu ha aprendido de los nios?
- Creo que lo que comprenden y razonan los nios va mucho ms all de lo que pensamos.
Saben ms de lo que demuestran. NCO
BARRY SEARS, DETSTA
"Envejecer es ir inflamndose"
Tengo 58 aos, y nac y vivo en Los ngeles. Soy doctor en bioqumica, profesor del MT y de
la facultad de Medicina de la Universidad de Boston. Presido los laboratorios EnerZone. Estoy
casado y tengo dos hijos veinteaeros. Soy conservador y republicano, pero ojal Bush pierda
las elecciones! He diseado una dieta que conserva la salud
- Cmo se come en Estados Unidos?
- Pocas frutas y verduras, que adems son caras. Cada da comen de modo menos saludable.
- Y en Espaa?
- Mejor. Pero tienden a empeorar, a acercarse al modelo de mi pas.
- Qu deberamos hacer aqu?
- Reducir algo la ingesta de arroz, pasta y pan, y aumentar el resto que ya comen: legumbres,
hortalizas, verduras, frutas, pescados.
- No es fcil.
- Use congelados (pescados, verduras...): son ms cmodos, y conservan mejor los nutrientes.
- Qu ha desayunado usted hoy?
- Salmn fresco, cuatro huevos duros (sin sus yemas) con algo de aceite de oliva, y fruta.
- Por qu sin yemas?
- Porque son demasiado ricas en cido araquidnico: si se desmanda su proporcin en nuestro
organismo, genera inflamaciones.
- Qu tipo de inflamaciones?
- Al principio sutiles, inapreciables, silentes. Pero luego, ay!
- Qu entiende por inflamacin?
- Ver, la inflamacin es el modo en que nuestro organismo se defiende de intrusos (bacterias,
virus, hongos y parsitos). As acta nuestra barrera inmunolgica: la inflamacin es nuestro
perro guardin!
- Entiendo el smil.
- Pero, claro, al perro guardin hay que tenerlo con correa, porque si se desmanda... puede
devorarte a ti!
- Y qu pasa si esa inflamacin se desmanda?
- Obesidad, cardiopata, hipertensin, arteriosclesoris, diabetes, colitis, artritis..., todas las
dolencias terminadas en itis, adems de alzheimer, parkinson, cncer...
- Casi todas las enfermedades!
- Tambin hay un mayor envejecimiento. Envejecer es un proceso sumatorio de inflamaciones.
E incluso la depresin.
- La depresin, enfermedad inflamatoria? Me sorprende!
- Hay patologas anmicas expresando desarreglos bioqumicos. Hemos hecho un experimento
con personas con depresin: les hemos dado aceite de pescado y han mejorado!
- Por qu aceite de pescado?
- Porque contiene cidos Omega 3, unos cidos grasos que contrarrestan el cido
araquidnico. Lleva cido eicosapentanoico, que disminuye el araquidnico: a ms
eicosapentanoico, menos araquidnico! Menos inflamacin!
En qu alimento est la panacea?
En pescados y mariscos. Japoneses, esquimales y lapones son los que ingieren ms
pescado y algas y vegetales marinos, y son los que menos cardiopatas y cnceres del mundo
padecen! Y los ms longevos.
Pues a comer pescado!
S. Pero tambin puede tomar una cucharadita diaria de aceite de pescado Omega 3,
purificado (para eliminar los metales pesados que hay hoy en los mares) y concentrado. Lo
elaboro as en mis laboratorios.
Pero usted es famoso por su dieta.
S, la Dieta de la Zona: consiste en regular dos sistemas hormonales y mantenerlos en su
tasa correcta, es decir, en su "zona saludable.
Qu sistemas hormonales son?
El de insulina y el de eicosanoides. Los eicosanoides regulan la correa del perro guardin.
recuerda?
S.
Ah, y el cociente saludable entre cido araquidnico y eicosapentanoico oscila entre 1,5 y 3.
Pero hoy, en los estadounidenses, ese cociente es ya de 15! De ah tantas obesidades,
cardiopatas, depresiones.
Y en Espaa?
Hace 20 aos el cociente era de 9, y ahora se acerca ya al 12. Cuidado!
Y en qu tasas debo mantener mi insulina?
De 5 a 10 microunidades por mililitro es lo sano: esa es la zona saludable!
Y si tengo menos, qu pasa?
Sera insuficiente para conducir los nutrientes al interior de sus clulas.
Y si tengo ms?
A ms insulina, generar ms cido araquidnico: ms inflamacin! Y eso supone menos
salud y, claro, menos longevidad.
Cmo puedo evitarlo?
Evite hidratos de carbono refinados: pan blanco, pasta, bollera y pastas. Es lo que ms
dispara la insulina! Y tome aceite de pescado Omega 3. Y siga la Dieta de la Zona.
lstreme con lo que ha comida usted este medioda.
Una ensalada de tomate y queso. Un pescado blanco. Fruta fresca. Una copa de vino. Y
cenar salmn con verduras. Y fruta.
Cunta fruta al da recomienda?
Tres o cuatro piezas.
Y cunta verdura y hortaliza?
La equivalente a unas ocho o diez tazas. En Espaa tiene dnde elegir!: coliflor, brcoli,
esprragos, juda verde, berenjena, calabacn, pepino, tomate, cebolla... Cmalas para
acompaar su diaria racin de protena (pescado, carne...)
Y cunta protena por comida?
Mrese la palma de la mano: coma una racin equivalente, en grosor y extensin, a la palma
de su mano.

NCO
EDUARDO PUNSET, DVULGADOR DEL CONOCMENTO CENTFCO
"A ms jefes, menos felicidad"
Tengo 69 aos y nac en Barcelona, donde vivo. Soy abogado, economista, ex poltico... y un
curioso especializado en la comprensin pblica de la ciencia. Estoy casado y tengo tres hijas y
cuatro nietas. deas polticas? El mtodo cientfico! Dios? Si existe, se manifiesta poco, dice
Daniel Dennet... Publico 'El viaje a la felicidad' (Destino)
- Salud, dinero y amor, son la clave de la felicidad?
- No! No son factores decisivos.
- Quiz el sexo...?
- El sexo es como la msica: placeres. Bienvenidos sean! Pero tampoco contienen la clave de
la felicidad...
- A ver... Usted, es feliz?
- Yo veo difcil ser ms feliz!
- Hombre, pues explqueme la clave...!
- Hay dos claves bsicas: luego se las doy.
- Pistas, pistas: es una cuestin gentica?
- Puedes portar el gen de la depresin, pero no se expresar si tu entorno es amable!
- Le leo lo que varios entrevistados me han dicho sobre la felicidad, a ver si voy bien...?
- Y yo le dir lo que dice hoy la ciencia.
- Jollien, paraltico cerebral, me cit a Ramon Llull: "Nosotros, que tenemos la certeza de ser,
alegrmonos!"
- S! "Existo, luego pienso!" Es lo que la ciencia dice hoy, contra Descartes. Es decir: porque
hay cerebro, podemos ser felices.
- "La felicidad es una decisin", me dijo el lama budista Songyal Rimpoch.
- Pero una decisin emocional: sin emocin, no hay proyecto, no hay decisin!
- Pero... "somos tteres del inconsciente", me dijo el psicoanalista Murray Stein.
- En un 90%, aunque cueste admitirlo!
- "Si todos fusemos felices, se detendra la historia", me dijo el escritor Will Ferguson.
- S: la diversidad es la msica de la vida. Cada cerebro es distinto, y eso favorece la
supervivencia como especie. Todos iguales sera igual a todos muertos!
- "La felicidad pasa por no esperarla", me dijo el filsofo Andr Comte-Sponville.
- La espera como ansiedad... te paraliza. Ante un peligro inminente, el miedo detiene todas tus
funciones vitales para concentrarlas en una sola: salvarte.
- El miedo nos salva la vida, vaya.
- S, pero el problema es que nuestro cerebro es capaz de imaginar peligros..., y que slo con
imaginarlos desencadena unos efectos idnticos a los peligros reales!
- Qu arma de doble filo, este cerebro...!
- S... Esa capacidad de imaginar, de anticipar los pensamientos del prjimo, nos apart de las
bestias.
- "Vence tus miedos... y vivirs", me dijo el psicoterapeuta Antoine Filissiadis.
- Aprende a gestionarlos, mejor! Si yo mandase, dedicara los tres primeros aos de la
educacin primaria a ensear a los nios cmo gestionar sus emociones. Es algo primordial!
Slo as podrs ser dueo de ti.
- Y cmo enseara esto?
- Les ayudara a identificar sus miedos, repugnancias, ira, felicidad... Les enseara que esas
emociones nos hacen humanos, y les enseara el placer de la bsqueda, y les enseara
empata: ponerse en la piel del otro...
- Qu ms?
- La importancia del detalle: "Que el bosque no os tape el rbol!" Ah, y que los rituales son
tiles, nos ayudan a vivir.
- Que los polticos le oigan!
- La poltica y la empresa deberan mirar ya a los hallazgos de la ciencia, a los hallazgos del
gran neurlogo Robert Sapolsky!
- Qu ha descubierto este Sapolsky?
- Que la felicidad es un gradiente social: cuanto ms sometido ests a decisiones ajenas en
una escala jerrquica laboral o social, mayor estrs, mayor infelicidad padeces!
- Entre dos altos ejecutivos riqusimos, ser ms feliz el que mande sobre el otro?
- Exacto! Y cuantas ms personas decidan por encima de ti... ms estrs, peor salud y menos
aos vivirs t! Y esto nos afecta a todos, seamos pobres, de clase media o ricos.
- Pues aqu s tenemos un problema...
- S: a ms jefes, subjefes, supervisores, instancias y ventanillas..., menos felicidad!
- Por eso muchos taxistas me dicen: "Yo soy mi propio jefe!", ufanos de su estatus...
- Con razn! Seligman lo constat con el experimento de las cinco ratitas: sometidas a
aleatorias descargas elctricas, slo una dispona de una palanquita para desactivar las
descargas de las cinco, y fue esa ratita la que ms tiempo vivi de las cinco!
- O sea: para ser feliz..., la palanquita!
- En suma: ser el dueo de tus decisiones y verificar sus consecuencias es una clave bsica de
la felicidad. Y por eso yo soy feliz!
- Aj! Pero me hablaba usted de que tena dos claves de la felicidad: cul es la otra?
- Que lo que hagas absorba tus cinco sentidos, y que eso que haces desarrolle tus
inclinaciones innatas. A m me pasa eso: entiende ahora por qu yo no puedo ser ms feliz?
- Y si uno no sabe qu hacer consigo?
- Ah, por eso desde nios deberamos disciplinar la concentracin, el esfuerzo: la disciplina te
ayuda a buscar lo que te gusta, a exigrtelo..., a buscarte tu propia felicidad.
- "Si te comparas, has perdido!", me dijo la cineasta y escritora Doris Drrie.
- Ja, ja... Esto explica bien por qu las sociedades cuya curva de riqueza crece..., no ven crecer
paralelamente su curva de felicidad: nos comparamos cada uno con nuestro vecino, y por eso
esta curva permanece estable!
- Siempre estamos pendientes del otro...
- Aqu hay un dato interesante: los cantones suizos que tienen polticas ms transparentes,
son ms felices que los otros! O sea, confiar en el prjimo genera felicidad!
- Ah queda mucho terreno por avanzar...
- Y es urgente, porque hoy se sabe que el estrs que provoca un poder injusto... se transmite a
la descendencia del oprimido!
- Es como una maldicin! Se atrevera a formular su propia definicin de felicidad?
- Felicidad es la ausencia de miedo.
- Y quiz el mayor miedo sea a la felicidad!
- Seguro! La esquivamos, la posponemos para otro da... Para el ms all...Qu locos! NCO
JOHN BROCKMAN, APSTOL DE LA TERCERA CULTURA
"Los genios son de ciencias y de letras"
Tengo 63 estimulantes aos... El neurlogo Dennet suele interrumpir mis discusiones
cientficas: "Basta de tonteras!, cuntos aos tienes realmente?". Casado, un hijo que piensa
conmigo. La inteligencia es una red. La tercera cultura es la superacin de la divisin
burocrtica entre letras y ciencias que paraliza el saber. Colaboro con el CCCB
- Usted se presenta como "pensador"... Se puede vivir de eso?
- Es una pregunta estimulante. Lo ve? Usted tambin vive de hacer preguntas estimulantes.
Crame: si algo le interesa sinceramente, interesar a ms gente, tendr un mercado y usted
podr vivir de l.
- Aqu me temo que no siempre es as.
- En cualquier parte se puede vivir paniaguado de algn sueldecito de institucin, corporacin o
ministerio. Pero lo que yo defiendo es que hoy el individuo y su pensamiento son un mosquito
insignificante en medio del pensamiento orgnico de los grandes monstruos corporativos
pblicos o privados.
- Eso es lo que le deca al principio.
- Pero por eso mismo es tan necesario pensar por libre fuera de esa matrix! Toda mi vida me
la he ganado localizando y conectando a estos pensadores por libre.
- Tiene usted reputacin por ello.
- Eso es la tercera cultura:la inteligencia es una red, pero una red de independientes, un tejido
neuronal de cerebros libres en perpetua estimulacin reticular, no un ejrcito de siervos a
sueldo siempre pendientes de agradar al amo!
- Pero quin le paga a usted los recibos?
- La mayora de las personas se dan cuenta de que han convivido con genios a los 80 aos,
cuando ya es demasiado tarde. Yo fui consciente de la notoriedad de algunos de mis
contemporneos a los 20 aos... Y me conect a ellos! Vivo de divulgar ese saber.
- Cmo?
- Antes de cumplir los 30, escrib mi primer libro sobre ciberntica. Y Bateson, el padre del
invento, me invit a su reunin de la American University of Masters.
- Suena pretencioso.
- Pura irona. Bateson era un cachondo. El nico requisito para estar all era tener ideas y ser
independiente: que tu valor no emanara de un cargo, de unas siglas o una marca junto a tu
nombre en la tarjeta. Podas ser un desconocido todava, pero tenas que ser slo t y tus
ideas. Los mejores iban por libre.
- Se divirti all?
- Pensamos internet, anticipamos que la inteligencia es una red sin centro y que su esencia no
est en un ncleo sino en la circulacin a travs de esa red. Establecimos una relacin no lineal
entre input y output.
- Los sistemas complejos.
- S! Aquella red de pensadores ya intuy que slo haba solucin para los problemas
complejos desde la no linealidad. La evolucin del clima, las migraciones o la economa slo
podan interpretarse trascendiendo los esquemas de siempre.
- Recuerda algn momento especial?
- Recuerdo a Bateson proclamando que la ciberntica era la idea ms trascendental para la
humanidad desde Jesucristo. Y tambin puedo evocar la imagen de todos nosotros tiritando en
el laboratorio del MT...
- Tiritando?
- La sala estaba refrigerada, porque ante nosotros tenamos... el primer computador de la
historia! Enorme, ocupando l solito media universidad.
- Emocionante, es verdad.
- Aquello era arte y era poesa y era mstica... Leonardo distingui entre arte y ciencia?
Erasmo deca que era cientfico y negaba ser artista o literato? Aristteles era cientfico u
hombre de letras?
- Entonces era ms fcil saber de todo.
- Hoy, quien no aspira a saber acaba siendo slo un especialista. El especialismo es la muerte
del conocimiento en manos de la burocracia ajustada a los presupuestos y las conveniencias
de esas corporaciones de que hablbamos!
- sa es su tercera cultura?
- Es la superacin de las dos culturas: la cientfica y la literaria, para integrarlas en una tercera
en la que slo hay conocimiento.
- Los artistas fruncen el ceo cuando les hablan de la ciencia.
- Y pretenden explicar algo nuevo? Acaban decorando los pisos de los ricos, eso es todo.
gual que un escritor que no se haya molestado en saber hasta dnde hemos llegado como
especie: slo puede aspirar a inspirar el guin de alguna teleserie.
- Ya sera mucho.
- Clonacin, clulas madre, genoma, internet, ciberntica... Los gobiernos slo pueden
reaccionar tarde y mal para seguir la direccin que les marca la ciencia.
- Votan grandes presupuestos.
- Eso no garantiza nada, slo que parece que hagan algo por la ciencia, pero el conocimiento
pertenece a espritus libres que dialogan con otros espritus libres. De ah salieron los grandes
inventos, que nadie ha votado, pero que cambian nuestras vidas de verdad, gobierne el partido
que gobierne. Alguien vot por internet o por la clonacin?
- Sin democracia es difcil pensar libre.
- La democracia es el primer fruto del dilogo libre entre espritus libres.
- La ciencia no responde a todo.
- La ciencia no tiene todas las respuestas, pero tiene todas las preguntas.
- Deme ejemplos.
- La historia de la ciencia est llena de preguntas que dieron lugar a descubrimientos
considerados social, moral o emocionalmente peligrosos en su poca y que hoy son el
fundamento de nuestra concepcin del mundo.
- Por ejemplo.
- Muchos, le citar a Coprnico o Darwin.
- Suficientes.
- Por eso mi pregunta anual a nuestro Reality Club de cientficos este ao ser: cul es su
idea peligrosa? Y me refiero a una idea que es peligrosa no porque se crea falsa sino porque
puede ser verdadera. NCO
PETER KRAMER, PONERO DEL PROZAC; PSQUATRA
"Feliz slo se es en el recuerdo"
Tengo 57 aos, pero a los 20 ya paseaba entre tumbas arrepentido de lo poco que haba
conseguido en la vida. Nac en Manhattan. Soy profesor de Psiquiatra en la Universidad de
Brown. Tengo tres hijos: soy tan feliz como el menos desgraciado de mis hijos. Tras el Prozac,
hoy lucho contra la depresin por un mundo nuevo: la sociedad posmelanclica
- Doctor: deme un consejito para ser menos desgraciado.
- La felicidad tiene que ver con la capacidad de relativizar: la distancia que somos capaces de
poner entre lo que nos sucede y lo que nos afecta. Distancia es la palabra. No puedes controlar
lo que te sucede, pero s que puedes decidir lo que te afecta.
- Ms fcil decirlo que conseguirlo.
- Lo consigues cuando sabes usar la inteligencia de la humildad para poner tus valores por
encima de lo contingente. Y, desde esa distancia crtica, aprendes a gozar la satisfaccin
intelectual de dominar tus emociones y contemplar con lucidez tu paso por la vida.
- La religin ayuda?
- Le aseguro que algunos de los depresivos ms tremebundos que he tratado tenan fuertes
convicciones morales y religiosas. En su caso el sufrimiento era terrible, ya que, adems de
estar deprimidos, se sentan culpables porque al ser creyentes deberan ser felices y sin
embargo no lo eran.
- Hay culturas que te hacen desgraciado.
- Una escuela alemana considera la depresin como el reverso de la utopa. Las sociedades
muy abiertas y libres creen que sufriran menos depresiones si fueran ms cerradas y
ordenancistas, y las muy rgidas, en cambio, suelen pensar que seran ms felices con ms
libertad y menos normas.
- Durkheim demostr que la anomia, la falta de reglas, conduce al suicidio.
- Lo que yo he aprendido es que una sociedad equilibrada entre la exigencia del cumplimiento
de la norma y el apoyo de la comunidad a cada uno de sus miembros es la menos desgraciada.
No puede ser ni muy represiva ni muy laxa, y debe cuidar de sus miembros y dejarlos, al
tiempo, ser libres.
- Somos ms felices cuanto ms aceptados por los dems o cuanto ms libres de ellos?
- Creo que la continuidad de valores en una comunidad que apoye a todos sus miembros es
mejor que el individualismo feroz y la entropa social.
- Y usted cmo intenta ser feliz?
- El absurdo ha dado mucho sentido a mi vida. Hoy s que hay que contar con el absurdo para
tratar de encontrar algn sentido a todo esto.
- ?
- Vivimos en una especie de ruido constante, de chchara ridcula para impedirnos pensar:
mirar el rostro de la realidad y aceptarlo.
- No nos deprima.
- Se deprimir si no es capaz de hacer ese ejercicio. Slo si sabe enfrentarse al vaco, y
asumirlo, podr vivir plenamente.
- Existencialismo.
- Sentido comn. En algn momento hay que mirar a nuestro destino a la cara...
- Todos sabemos cmo acaba esto, doctor.
- Hay que aprender a mirarlo y, de nuevo, ganarnos la distancia: debemos descubrir que slo
somos un ser humano ms de los que son y han sido, un congnere ms de los que se han
asomado al vaco. Slo la contemplacin del vaco llena la contemplacin de la vida. Si no has
estado all, no ests ac.
- Qu sugiere?
- Yo llevo toda la vida pasendome entre tumbas. Cuando era joven, paseaba por los
cementerios y me reprochaba lo poco que haba conseguido a mi edad. Y tena 20 aos!
- Acab usted siendo psiquiatra.
- La psiquiatra es mi terapia ocupacional. En realidad, donde sufro es como escritor.
- Por qu escribe?
- Me ayuda a poner esa distancia de la que hablamos. El escritor, aunque crea que anticipa,
slo reescribe. Cuando usted se pregunta si es feliz, slo ser capaz de descubrir que fue feliz.
Juzgue su propia vida y ver que lo que le pareci sufrimiento enamorado cuando su primer
amor le dej tirado, en realidad, era pura felicidad.
- Siempre lo descubres demasiado tarde.
- Ah puede usted obtener esa satisfaccin intelectual de la que hablamos. La contemplacin de
lo vivido, si es lcida, objetiva, distante y generosa, depara momentos de genuina felicidad.
Feliz slo se es en el recuerdo.
- Usted lo ha sido?
- Me psicoanalic durante aos.
- Su conclusin?
- No soy hombre de grandes conclusiones. Lo que me sorprendi del Prozac es que reafirmaba
la confianza en uno mismo y eso me llev a intentar averiguar por qu nuestra sociedad valora
mucho ms la autoconfianza y la fe que la duda razonable. Hoy el psicoanlisis se ha quedado
sin base terica. Antes la gente crea en Freud y en Edipo y la envidia de pene. Hoy es un
saber difuso.
- A usted le sirvi?
- Me ayud a poner distancia entre mi juicio y mi existencia. Una persona inteligente supo
escucharme y aprend a confiar en ella para poder confiar en m mismo.
- No tena miedo de revelarle secretos terribles de sus debilidades?
- Por eso hay que psicoanalizarse joven, para no tener tantos pecados que revelar. No s si
ahora repetira.
- Celebro su sentido del humor.
- Es teraputico, crame. La distancia irnica ayuda a mirar ms all del propio ombligo y tal
vez con su ayuda puedas ver tambin el de los dems: "Eres tan feliz como tu hijo menos
desgraciado". Ah tiene usted otra enorme pista: alcanzar su bien en el que pueda usted hacer
a los dems.
- Tomo cumplida nota.
- Dese prisa, el final siempre est a la vuelta de la esquina. Y nunca sabes de qu esquina. Mis
padres huyeron de Hitler con lo puesto cuando todo pareca tan seguro y prspero. Tal vez por
eso he intentado invertir en valores que duren ms que mi ego. NCO
ALAN LESHNER, EDTOR DE SCENCE; DRECTOR DE LA AAAS
"Ame usted ms la verdad que a s mismo"
Tengo 62 aos. Presido la Asociacin Americana para el Progreso de la Ciencia (AAAS).
Casado y feliz: dos hijos. La psicologa es una enfermedad gentica que sufren mis padres, mi
mujer y mi hija. Soy judo, pero no estoy seguro de creer en Dios, aunque antes del big bang...
Quin sabe? Soy liberal. Colaboro con la U. Pompeu Fabra
LLUS AMGUET - 00:00 horas - 21/03/2006
- Cuando yo era un nio y volva a casa del cole, a todos mis amigos sus paps les
preguntaban: "Cmo te ha ido?". En cambio, a m me repetan: "Qu has hecho hoy por
cambiar el mundo?".
- No le traumatizaba tanta pretensin?
- Era natural. Mis padres formaban parte, los dos, de sendas dinastas de famosos psiclogos y
se haban propuesto motivarme.
- Veo que la preguntita funcion con usted.
- Ha hecho que siempre me haya interesado tanto la ciencia como su utilidad social.
- Cmo ha logrado usted ser til?
- Como usted habr adivinado, fui psiclogo. Me especialic en conductas agresivas y sumisas
y en las bases biolgicas de esas conductas. Mi trabajo me llev a dirigir el nstituto de la Salud
Mental de EE. UU.
- Y qu hizo usted por cambiar el mundo?
- Luchar para que las enfermedades mentales fueran aceptadas como lo que son:
enfermedades sin ningn sentimiento de culpa. Hemos demostrado, por ejemplo, que la
esquizofrenia no era culpa de una madre posesiva sino un mero desequilibrio bioqumico en el
cerebro. Estoy orgulloso de que hoy un enfermo mental sea visto como vctima azarosa de la
bioqumica y no como un culpable de su propia enfermedad.
- Veo que s cambi el mundo.
- Tambin me especialic en conductas adictivas y he dirigido el nstituto Americano de
Drogadiccin. Hemos probado que el acto de tomar las primeras drogas s es volitivo, pero, con
el hbito, la sustancia adictiva cambia tu cerebro y entonces ya no eres libre; por eso creo que
tambin debemos tratar la drogadiccin como otra enfermedad.
- El drogadicto no es culpable?
- Cuando es dependiente, no. Por eso hay que desculpabilizar las adicciones y tratarlas como
cualquier otra enfermedad, porque la adiccin es una enfermedad, no un pecado.
- El adicto no es culpable de sus crmenes?
- Lo que estoy defendiendo por puro pragmatismo es que en la crcel se les d un tratamiento
teraputico. En las crceles en que les aplican tratamientos disminuyen los conflictos y la tasa
de reincidencia en el crimen.
- Hoy he pasado por un instituto de secundaria y a las once de la maana ola a porro.
- La marihuana interfiere en tu memoria a corto plazo, as que es absurdo ir fumado a aprender:
que sepan que pierden su tiempo.
- Dios existe?
- No es una pregunta para un cientfico. Pero yo, a ttulo personal, aadira que, antes del big
bang, todo fue posible.
- Dnde estn los lmites de la ciencia?
- En lo que es empricamente comprobable y observable. Lo sobrenatural no es objeto de
nuestro estudio. As que, desde la ciencia, no tiene sentido ni negar a Dios ni afirmarlo, porque
estn en planos diferentes.
- Se interfieren si la religin niega el evolucionismo, como sucede en EE. UU.
- La semana pasada, uno de los cientficos del Vaticano nos demostr que el darwinismo y el
catolicismo son perfectamente conciliables para el creyente y el cientfico.
- Y cuando la glesia condena la experimentacin con clulas madre?
- Es una cuestin de conciencia de cada uno. La ciencia aporta los datos, pero la conducta la
decide cada uno en su conciencia.
- Las glesias intentan modificar las leyes.
- No debemos enfrentar la religin a la ciencia. nsisto en que son planos diferentes.
- Cul es su pregunta favorita?
- Cmo fabrica el cerebro la conciencia?
- Supongo que dara para varias contras.
- Mi revista Science public una lista de las 25 preguntas ms trascendentes a la ciencia
todava por contestar. sa es la ma.
- Su segunda pregunta favorita?
- Hay un solo universo infinito y es ste o existen otros mltiples universos?
- Tampoco s qu contestar.
- Lo importante es que le importe saberlo e investigarlo. En un cientfico tiene que pesar ms la
curiosidad que el ego.
- Qu ms necesito para ser cientfico?
- Ame ms la verdad que a s mismo. Si no es capaz de cuestionar su propio trabajo, incluso de
desmontarlo, usted no es cientfico.
- Me pide que destruya mi propia obra?
- Cuando llevas, como algunos colegas mos, cuarenta o cincuenta aos investigando en una
lnea y de pronto un nuevo descubrimiento demuestra que los has perdido, es muy duro
aceptar la verdad y el error. Pero si no lo aceptas, es que no eres cientfico.
- Puedes ignorarlo todo e ir a la tuya.
- Si no te gusta discutir tu trabajo y ser retado y cuestionado sistemticamente, entonces es
mejor que te dediques a otra cosa.
- La ciencia es para quien la paga?
- Yo creo que s, y la pagamos todos. As que la ciencia debe responder las preguntas que
preocupan a la sociedad y sus necesidades, no puede ser la torre de marfil para una elite de
cientficos entretenidos en su propio juego. Pero, del mismo modo, tambin la sociedad debe
admitir las respuestas que le da la ciencia sin escogerlas a la carta.
- Por ejemplo.
- La pregunta tiene la inteligencia una base gentica? incomoda muchsimo porque puede ser
mal utilizada por los racistas, pero es una pregunta pertinente. gual que es urgente la
investigacin de nuestra conducta sexual, aunque tambin disguste a algunos.
- Cmo seleccionan los artculos que publican en su revista Science?
- Recibimos 12.000 originales al ao y, tras cinco filtros, slo publicamos 800.
- Con qu criterio?
- El artculo debe ser original, por supuesto, y adems debe trascender su mbito de
especialidad, tener inters multidisciplinar. NCO
27/04/06
TORSTEN WESEL
PREMO NOBEL DE MEDCNA; NEURLOGO Y PSQUATRA
"La confesin catlica es un invento genial
Tengo 82 aos, pero hace 50 que visto la misma talla de pantalones.
Nac en Suecia: me enternece ver a los paps empujando cochecitos de
beb en el parque mientras las mams trabajan. En Suecia yo era un
socialdemcrata esperanzado; en EE.UU. soy un ciudadano enfadado
ms. La culpa slo tiene sentido si nos obliga a intentarlo otra vez
Yo me cri en un manicomio. Mi
padre era psiquiatra y mi hermano
padeca esquizofrenia y
estaba internado. Toda la familia
vivamos en aquel hospital.
El ambiente no le afectaba siendo nio?
Al contrario. Recuerdo horas felices jugando
al ftbol con los enfermos mentales y
tambin compartiendo muchos buenos momentos
en juegos de mesa y cantando. Tena
all muchos amigos y me queran.
Fue lgico que se hiciera psiquiatra.
Entonces, la verdad, yo no era un buen
estudiante. Lo nico que puedo citar con orgullo
acadmico de aquella etapa de mi vida
fue que consegu dirigir el equipo de atletismo
de mi instituto.
Ya es algo, doctor.
Pero a los 17 aos empec a leer libros de
investigacin y me interes por la ciencia.
Por qu?
Meinteresaba el reto de descubrir. La psiquiatra,
adems de una tradicin familiar,
se convirti as en una intensa vocacin. Recuerde
que entonces no tenamos antidepresivos
y que la esquizofrenia de mi hermano
tampoco tena medicacin. Yo presenciaba
abismos de sufrimiento.
Ha cambiado mucho el panorama?
Ni la depresin, ni la esquizofrenia ni el
alzheimer tienen todava cura, pero s pueden
ser tratados con paliativos que marcan
una gran diferencia. Comenc a investigar
mientras me converta primero en mdico y
despus en psiquiatra. Dediqu mi primer
ao a estudiar la esquizofrenia, pero vi que
aquello no era suficiente.
Por qu?
Toda mi vida haba visto a mi padre rodear
las enfermedades mentales y sus causas
sin entrar nunca en la caja negra...
La caja negra?
El cerebro! Todas las respuestas tenan
que estar all y sin embargo no sabamos nada
sobre l. Me propuse abrir la caja negra
del ser humano o por lo menos intentarlo.
Cmo?
Tenamos el maravilloso trabajo pionero
de Ramn y Cajal, el padre de la neurologa.
Debamos profundizar en l. Empezamos a
trabajar en equipo y al poco tiempo recib
una oferta de la Universidad John Hopkins
para investigar en EE.UU.
Buen empujn.
Pero no slo por la oportunidad acadmica.
En cierto modo, tuve que volver a rehacer
todas mis conexiones cerebrales. Fue un
enorme shock cultural y todo mi cerebro se
adapt con esfuerzo a los nuevos valores.
Y ese shock fue bueno?
Fue necesario. Cuando nacemos, el cerebro
es como una enorme pgina en blanco en
la que puedes escribir con tinta indeleble. La
experimentacin demuestra que, entre los
seis meses y el ao, nuestra capacidad para
aprehender fonemas es sorprendente...
Fonemas?
Ba, be, bi, bu, bu, bu!!!
El balbuceo de los bebs.
En realidad, los bebs estn experimentando
as con los sonidos. A los dos aitos ya
pueden empezar a hablar, pero por eso mismo
han perdido esa capacidad de aprender
inicial. Y es que la pgina de sus mentes comienza
a estar escrita poco a poco. Van
aprendiendo una lengua, pero ya no son capaces
de interpretar todos los fonemas.Amedida
que aprendan su propia lengua, les ser
ms difcil aprender otras.
Aqu nos jubilamos aprendiendo ingls.
Yo creo que con el resto de conocimientos
de la vida sucede lo mismo que con el lenguaje.
A medida que afianzas tus conocimientos,
te resulta ms difcil aprender
otros. El cerebro se va especializando.
Pero se puede aprender toda la vida.
Por supuesto! Pero entonces se requiere
un cierto shock que te obligue a replantearte
tu visin del mundo. En ese sentido le hablaba
de mi viaje a Amrica. Me oblig a rehacer
mis esquemas mentales y en el proceso
aprend muchsimo. Por eso, el sufrimiento
o las conmociones personales tambin son
una forma de aprendizaje y crecimiento personal.
A veces hay que fracasar para crecer.
Lo que no logra destruirte te fortalece.
Al menos mentalmente, s. Tras la John
Hopkins, nos hicieron una oferta de Harvard
y all intensificamos el trabajo de investigacin
que premiaran con el Nobel.
En qu consiste?
Nos lo dieron por nuestros descubrimientos
en el proceso de informacin en el sistema
visual. Avanzamos en describir la especializacin
de las funciones cerebrales.
Enhorabuena.
No me la d. El cerebro todava es el jardn
del Edn para los investigadores. Est todo
por hacer: todava no sabemos ni cmo
aprendemos, ni cmo olvidamos ni cmo recordamos.
Desconocemos los mecanismos
que desencadenan las enfermedades mentales.
Ytampoco sabemos nada sobre los mecanismos
mentales del odio y del amor.
Se imagina poder trasplantar las neuronas
del amor al hemisferio del odio?
Todo es imaginable porque todo est por
hacer en la ciencia del cerebro.
Tiene usted algn consejito de higiene
mental?
A menudo la gran diferencia en nuestras
vidas la marca el modo en que nos tratamos
a nosotros mismos.
En qu sentido?
Creo que demasiadas veces somos demasiado
severos juzgndonos. Cuando fracase
admtalo en seguida, pero dese en seguida
tambin otra oportunidad. En ese sentido,
sin entrar a juzgar su trascendencia espiritual,
la confesin catlica es un invento genial:
un gran instrumento de higiene mental.
NCO
HENRY MARKRAM, NEUROCENTFCO; DRECTOR DEL NSTTUTO DE LA MENTE
"Al acabar de leer esto, su mente ser otra"
Tengo 43 aos: lucho por no dar nada por hecho. Nac en Sudfrica y me doctor en srael y
Alemania: dirijo el nstituto de la Mente en Lausana y el Proyecto Cerebro Azul, y colaboro con
CosmoCaixa. En ciencia ya no hay fronteras: nuestro pas es el futuro. Un individuo aislado no
puede ser inteligente. Si compartes tus ideas, tendrs ms
- La edad me hace sabio?
- La edad le especializa, es decir: su cerebro se especializa con los aos. El cerebro no es
como el corazn o los riones, que una vez somos adultos ya no cambian de forma; el cerebro,
al contrario, est transformndose a s mismo continuamente durante toda la vida.
- En qu sentido?
- Cada nuevo dato que introducimos en nuestro cerebro lo modifica: le obliga a reestructurarse.
Por ejemplo, al acabar de leer esto, su mente ser otra. El cerebro de quien nos lea y el suyo y
el mo habrn cambiado.
- Eso nos hara ms sabios con la edad.
- Lo que sucede es que cuando eres nio tu cerebro an tiene poca informacin almacenada y
por eso puede aprender, es decir, reestructurarse, sin tener que manejar gran cantidad de
datos. Al hacerte mayor, cada vez almacenas ms datos y cuesta ms reestructurarlos. Por eso
es tan fcil aprender de nio y por eso, a medida que creces, cuesta ms.
- La edad no da ninguna ventaja?
- Te vuelve un buen especialista. Con los aos, empiezas a seleccionar los contenidos que
aprehendes y sientas prioridades: aceptas unos contenidos y rechazas otros. Te vuelves ms
selectivo y jerrquico con lo que quieres aprender. Y te cuesta ms esfuerzo y ms repeticiones
interiorizar cosas nuevas.
- Perro viejo no aprende trucos nuevos.
- Porque el perro viejo ya es especialista en ser perro y no juega como un cachorro. Madurar es
elegir. El cerebro se adapta as a tus nuevas necesidades: ya sabe lo que t necesitas para
prosperar en un entorno y te lo sirve. Hemos demostrado, por ejemplo, que el cerebro de los
taxistas de Londres, tras diez aos de oficio, tiene ms desarrollada el rea neuronal donde
concebimos los mapas.
- Los periodistas sern siempre inmaduros.
- Bueno, piense que no especializarse tambin es un buen modo de mantenerse joven.
- Cmo ha descubierto todo eso?
- Estudiando trastornos neurolgicos. En cierto modo, todos nosotros somos ciegos.
- No podemos ver?
- En realidad, vemos a travs del cerebro, no de los ojos. Slo podemos ver las imgenes que
nos sirve el cerebro, que procesa la informacin de los ojos para crear modelos aproximativos
de la realidad: imgenes mentales. As que no vemos la realidad, sino el modelo que de ella
crea nuestro cerebro.
- Deme ejemplos.
- He estudiado muchos enfermos mentales con trastornos de desplazamiento. Es decir, veran
esta silla, porque sus ojos estn sanos, y trataran de cogerla en su imagen mental, pero en la
realidad fallan porque su brazo est en otro sitio. Algn accidente ocasion un cortocircuito que
estrope su capacidad de crear modelos de la realidad. No son ciegos, pero como si lo fueran.
- El cerebro ordena como un jefe?
- El cerebro no da rdenes a las extremidades como se crea. Tampoco procesa la informacin
como un ordenador de cdigo binario dictando: "Ahora acte-ahora no acte".
- Qu hace entonces?
- Crea modelos del mundo, autnticas pelculas de la realidad, que va modificando conforme le
llegan nuevos datos. Despus nos permite actuar de acuerdo con esos modelos.
- Cmo conforma estos modelos?
- Combinando modelos simples hasta hacerlos ms complejos. Por ejemplo, para crear el
modelo de silln, utiliza el de silla.
- Por eso los robots resultan tan torpes.
- No saben crear modelos. Lo que es ms fcil para nosotros es lo ms difcil para un robot y al
revs. Los dems animales tambin crean sus propios modelos de la realidad, pero adaptados
a sus necesidades. Un topo no necesita ver con la misma nitidez que usted, as que sus
neuronas se han especializado en oler, porque sus modelos neurolgicos de la realidad no
requieren color, pero s olor para adaptarse a sus tneles en el subsuelo.
- Vemos lo que creemos ver.
- Y por eso cambia continuamente nuestra percepcin de lo real. Pero con los aos nuestro
cerebro se hace ms rgido: solidifica perspectivas y va limitando su creatividad. A cambio de
perder creatividad, te permite sentirte ms seguro. Te vuelves conservador. De joven, es ms
fcil cambiar de opinin.
- O llevarla hasta un extremo radical.
- El joven experimenta con bandazos. El humano ms adaptado y maduro no cree con rigidez
en nada. Mantiene la mente abierta y flexible y eso le permite la adaptacin continua. Es el
cientfico capaz de negar hoy lo que dijo ayer porque cede su propia seguridad y ego por la
verdad, por el puro dato. As puede explicar la realidad y, si es muy sincero consigo mismo,
incluso anticiparse.
- Es suficiente negarse para acertar?
- mprescindible. Todo est conectado en el cerebro porque lo est en la realidad. Nadie puede
dirigir nada con eficacia siempre. La realidad se estructura, como en internet, en redes sin
centro. Slo es eficaz la organizacin que mimetiza esa estructura reticular cerebral de
jerarqua cambiante sin centralizar la informacin ni jerarquizarla.
- Pero alguien tiene que mandar.
- Debe mandar en cada momento el que tiene ms informacin valiosa para responder al reto
del entorno. As lo hace el cerebro, que cambia de neuronas jefe a cada instante. Cuanto ms
rpido compartes tu nueva informacin, ms rpido recibes otra.
- Valiosa leccin.
- Cuando descubres algo, tu primer impulso es guardrtelo para que nadie te copie. Ese
impulso paraliza tu creatividad. En cambio, si lo compartes en seguida, rpidamente concibes
una nueva idea. El cientfico ms generoso siempre tiene nuevas ideas.
NCO
JOS GONZLEZ, PSCLOGO, PROGRAMADOR MENTAL
"La mente lo puede todo, pero debe programarla"
Tengo 69 aos. Nac en Ourense, vine a Barcelona a hacer la mili y me qued. Estoy casado,
tengo 4 hijos y 5 nietos. Soy profesor de Pedagoga Teraputica y psiclogo clnico, creo en el
poder de la mente y enseo a las personas a programar su 'ordenador de a bordo' de forma
positiva. Creo que Dios sigue creando a travs del hombre.
MA SANCHS - 15/05/2006
- Yo era un modesto empresario que se arruin.
- Y antes?
- Un nio dislxico que roz el fracaso escolar.
- Mal comienzo.
- Al leer en voz alta tropezaba en cada palabra y lloraba amargamente cuando vea mis notas.
Tambin fui disortogrfico hasta que me aprend de memoria todas las reglas de Miranda
Podadera para poder preparar las oposiciones.
- A qu edad se arruin?
- A los 40 aos, con cuatro hijos. Tena un montn de deudas y estaba asustado. Trabaj en lo
que pude y decid estudiar la carrera de Psicologa por las noches.
- Qu quera resolver con la psicologa?
- Mi vida. Cuando termin la carrera, estudi el mtodo Silva de programacin de la mente para
aplicarlo a m mismo a nivel fisiolgico, psicolgico y econmico.
- Estaba enfermo?
- Padeca litiasis, piedras en el rin con mucha frecuencia. Cada vez que tena un clico
nefrtico me senta morir. El nefrlogo me ense a cuidarme y yo program mi mente, que rige
consciente e inconscientemente todas las funciones, para que mis riones dejaran de fabricar
calcos renales.
- Y?
- Desaparecieron los calcos y apareci una hiperplaxia de prstata.
- Vaya por Dios.
- El proceso se alarg, pero no me rend. Me program y cada ao mi urlogo iba comprobando
como disminua mi prstata hasta el ltimo informe radiolgico: "Prstata dentro de los lmites
de la normalidad".
- Felicidades.
- Luego apliqu ese mtodo de programacin positiva a fijarme metas para salir del atolladero
econmico en el que me encontraba. El resultado fue tan bueno que decid ensear a mis
pacientes lo aprendido.
- Cmo se programa una mente?
- Dndole la informacin que queremos que asuma cuando est en un nivel especial que
llamamos alfa y que se alcanza mediante la relajacin. Hacemos bajar la frecuencia de las
circunvoluciones cerebrales y dejamos de emitir ondas beta para emitir ondas alfa.
- Ondas beta, ondas alfa?
- Las ondas beta son las que emite nuestro cerebro en estado de vigilia, en alfa - tal como
descubri el seor Silva- nuestra mente tiene otras capacidades donde es posible
programarnos para conseguir nuestros objetivos dando informacin al cerebro con palabras y/
o con imgenes.
- Visualizaciones?
- S, la visualizacin positiva. Cuando est en el nivel alfa, el paciente se visualiza con el
problema resuelto, eso produce una emocin que tambin colabora en el proceso de curacin.
Sabe lo que pasa?
- Qu pasa?
- Que desde nios aprendemos a programarnos en negativo, a tener miedo, a suspender
cuando hemos estudiado lo suficiente, a esperar el mal resultado cuando hemos puesto los
medios para el satisfactorio. Nos convertimos en adultos que arrastran una pesada carga de
noes, acostumbrados a protegernos de lo malo que puede venir asumindolo antes de que
venga. Y todos sabemos que lo negativo atrae a lo negativo.
- Deme un consejo para programar la tranquilidad y la alegra.
- Despus de relajarse, visualcese tranquila y serena haciendo las cosas que hace cada da.
No menosprecie sus ocupaciones, todas son tiles, as que imagine que lo que hace sirve a los
dems, sintalo, valo; eso eleva la autoestima, un valor fundamental para estar contento.
- Y para resolver problemas prcticos?
- Vamos creando un laboratorio psquico en el que tenemos todo tipo de recursos para fabricar
soluciones y siempre nos visualizamos con el problema resuelto. Es un ejercicio que hay que
repetir, se trata de la imaginacin creativa. Le aseguro que la mente es poderossima, pero hay
que programarla bien.
- Siempre tiene xito?
- No, yo doy tcnicas de trabajo, reviso cada semana si el paciente ha avanzado o no.
Empezamos por cosas muy simples y poco a poco lo vamos complicando, pero el trabajo lo ha
de hacer cada uno. He sido capaz de curar a gente con graves enfermedades y a veces no he
podido con problemas banales. Hay que ejercitar la voluntad, ser constante.
- Si tienes voluntad y constancia, no necesitas mtodos.
- De acuerdo, pero sin conocimiento, tcnicas que llevan aos estudindose y depurndose, le
ser ms difcil. Pero estoy de acuerdo, lo que ms prepara para el xito, sea del tipo que sea,
es superar dificultades.
- En qu consisten esas tcnicas?
- Al principio son cosas sencillas como programarse para dormirse rpidamente, permanecer
despierto o decirle a tu cerebro a qu hora debe despertarte. Luego aprendemos a controlar
dolores de cabeza, cansancios, estados de nimo bajos y la cosa se va complicando. Ver
resultados es muy transformador. Todo es programable, tenemos facultades que no nos
acabamos de creer.
- Parece sencillo.
- Requiere esfuerzo porque una persona se puede programar en alfa para pensar en positivo,
pero luego, cuando est en beta desprogramarse al incidir en comentarios del tipo "no puedo",
"no lo conseguir"...
- Entonces se trata de un gran cambio.
- Hay que estar todo el da con el plumero barriendo los negativos imponderables que nos han
inculcado. Cuando se d un mensaje negativo, dgase despus: "Retiro lo dicho".
NCO
DOMNQUE DE COURCELLES, ESPECALSTA EN MSTCA
Tengo 52 aos. Nac y vivo en Pars. Soy filsofa especializada en Historia de las deas y en
Mstica. Estoy casada y tengo dos hijos. Creo que el debate es fundamental en poltica. Soy
humanista. Creo que hay en el mundo una energa de vida y que debemos participar en ella.
Publico Viaje de hierba y de lluvia (Alpha Decay)
MA SANCHS - 24/05/2006
- Cul es la idea ms poderosa que ha entrado en su vida?
- El inters por ver cmo funcionan los pensamientos y las esperanzas de los otros sin juzgar.
- Todos tenemos prejuicios.
- Por eso hay que aprender a abandonar el lugar propio para encontrarse con otros. Hay que
viajar por el mundo y por la mente de otros, me parece una condicin fundamental para poder
conocerte a ti mismo.
- Usted ha recorrido durante aos el mundo de los msticos, qu idea le ha impactado?
- Una frase de san Juan de la Cruz: "Y me abat tanto, tanto, tanto, que sub tan alto, tal alto,
tan alto".
- Los msticos sufran mucho, era su manera de estar en el mundo?
- Tenan en cuenta todos los aspectos de la vida, no despreciaban el sufrimiento y, a partir de
situaciones muy difciles, desarrollaban gustos nuevos, nuevas maneras de vivir y de estar.
Pero tambin la mstica, sobre todo en el siglo XV, era una manera de escapar de una
asfixiante opresin social.
- Mitificaban el sufrir, pero y la alegra?
- La alegra es estar en armona con tus propios deseos y pasiones y tambin con el mundo,
sobre todo con la naturaleza.
- San Francisco de Ass hablaba con los astros y con los animales.
- S, invocaba a los planetas, a las plantas y a los animales para situarse l mismo en el
universo.
- Parece hermoso.
- Si uno se toma el tiempo de observar la naturaleza, de atender al mundo, acaba entrando en
armona.
- Si uno trabaja en una oficina siniestra rodeado de tiburones, cmo ponerse en armona?
- Los tiburones, esa gente envidiosa y sin escrpulos, son seres humanos, y en cada ser
humano hay algo que vale mucho la pena.
- S, pero a veces es tan recndito...
- Creo firmemente que siempre podemos encontrar ese algo que vale la pena. Pero por
supuesto que hay que protegerse, y la mejor manera es haciendo entender al otro que hay algo
que vale la pena en l.
- Cul es la leccin ms importante que le ha dado a usted la vida?
- Tengo 52 aos y a esta edad es fcil estar decepcionada, no tener ilusin. A partir de los
cincuenta tienes la certeza de que la vida es difcil, pero tambin sabes que hay mucho que
hacer y que hay que esforzarse.
- Esforzarse por vivir?
- S, cada maana hay que hacer el esfuerzo de ser optimista, porque si no la vida fcilmente te
convierte en cnico. Creo que la alegra es una actitud fundamental. Cada da hay algo nuevo
que descubrir y eso me gusta mucho.
- Qu otras ideas msticas nos pueden ser tiles?
- La literatura mstica juega a transgredir el tiempo y el espacio. Sus palabras suelen ser muy
profundas y hermosas, y creo que meditar sobre algunas frases no slo nos otorga
conocimiento sino tambin poder.
- En qu frase est pensando?
- En algo que escribi Angelus Silesius: "La rosa es sin porqu".
- Da que pensar, s.
- Las palabras de los msticos son consistentes, son palabras sustanciales, con colores,
olores... Son palabras con poder.
- Hbleme de ese poder.
- Para entender el poder de las palabras hay que pasar por el silencio como hacan los
msticos. Ellos crean que las palabras y las cosas tenan poder en s mismas; y muy
especialmente los elementos naturales: el agua, el fuego, los rboles, la hierba, las piedras...
- Qu significaba para ellos el agua?
- Para ellos representaba la fluidez, una fluidez sin fin.
- Y cul es la palabra ms poderosa?
- Quiz crculo. "Quien conoce la fuerza del crculo ya no teme a la muerte", dijo Hofmannsthal.
Y el gran poeta, Rilke, aadi: "Me gusta cuando el crculo se cierra, cuando una cosa se junta
con otra".
- Qu significa?
- Si entiendes la vida como desarrollo lineal - naces, creces y mueres-, la muerte significa el
punto final de la vida. Pero el crculo no tiene punto final, es un movimiento perpetuo. Mirar al
crculo permite escapar a la muerte.
- Para qu?
- En algunas tradiciones una experiencia mstica consiste en realizar un viaje siguiendo con los
ojos los perfiles de un crculo; es un entreno para no temer a la muerte o, lo que es lo mismo,
concentrarse en lo importante.
- Hbleme de las piedras.
- En realidad, la idea que nos dan los msticos es que hay que mirar la naturaleza de otra
manera. Las piedras, por ejemplo, han estado en el interior de la Tierra, han sido su vientre
millones de aos y despus han surgido al exterior y podemos verlas.
- Visto as, son un tesoro lleno de misterio.
- Creo que tienen una vida muy particular, muy poderosa, y que pueden participar en la vida de
los hombres. Me parece muy emocionante llevar sobre el cuerpo una piedra que existe desde
hace millones de aos y que ha sido partcipe de todos los movimientos y formaciones.
- Qu poder nos transmiten?
- Paz y armona con el cosmos. El universo es una mquina maravillosa de armona en la que
todos los elementos giran y se relacionan. Respetar el equilibrio del planeta es una manera de
garantizarse a uno mismo equilibrio y buenas relaciones con los otros porque todo en el
universo est en relacin. Saber fluir con conciencia es un gran poder.
NCO
NEUROCENTFCO; DRECTOR DEL NSTTUTO DE LA MENTE
H E N R Y MARKRAM
S O M O S R E D E S
Las neuronas, me explica Markram, son como personas: si no interactan son intiles; su
eficacia depende de la red en la que estn integradas. As que no hay personas incompetentes
sino organizaciones ineptas. La organizacin ser eficaz en la medida en que quien la dirija en
cada momento sea tambin quien posee ms informacin. La organizacin que permite la
mxima eficacia es una red sin centro que va cambiando de jefe: cada decisin la toma el
integrante de la red con ms informacin para cada desafo del entorno. El cerebro no es un
mero ordenador que procesa informacin de forma binaria: no tiene un chip que calcula la
realidad, sino que se transforma por entero a s mismo en cada instante para interpretarla. La
organizacin que logra hacer lo mismo es la ms eficaz.
Tengo 43 aos: lucho por no dar nada por hecho. Nac en Sudfrica y
me doctor en srael y Alemania: dirijo el nstituto de la Mente en
Lausana y el Proyecto Cerebro Azul, y colaboro con CosmoCaixa. En
ciencia ya no hay fronteras: nuestro pas es el futuro. Un individuo
aislado no puede ser inteligente. Si compartes tus ideas, tendrs ms.
Al acabar de leer esto,
su mente ser otra
La edad me hace sabio?
La edad le especializa, es decir:
su cerebro se especializa con
los aos. El cerebro no es como el
corazn o los riones, que una vez
somos adultos ya no cambian de forma; el cerebro,
al contrario, est transformndose a s
mismo continuamente durante toda la vida.
En qu sentido?
Cada nuevo dato que introducimos en
nuestro cerebro lo modifica: le obliga a reestructurarse.
Por ejemplo, al acabar de leer esto,
su mente ser otra. El cerebro de quien
nos lea y el suyo y el mo habrn cambiado.
Eso nos hara ms sabios con la edad.
Lo que sucede es que cuando eres nio tu
cerebro an tiene poca informacin almacenada
y por eso puede aprender, es decir, reestructurarse,
sin tener que manejar gran cantidad
de datos. Al hacerte mayor, cada vez almacenas
ms datos y cuesta ms reestructurarlos.
Por eso es tan fcil aprender de nio y
por eso, a medida que creces, cuesta ms.
La edad no da ninguna ventaja?
Te vuelve un buen especialista. Con los
aos, empiezas a seleccionar los contenidos
que aprehendes y sientas prioridades: aceptas
unos contenidos y rechazas otros.Te vuelves
ms selectivo y jerrquico con lo que
quieres aprender. Y te cuesta ms esfuerzo y
ms repeticiones interiorizar cosas nuevas.
Perro viejo no aprende trucos nuevos.
Porque el perro viejo ya es especialista en
ser perro y no juega como un cachorro. Madurar
es elegir. El cerebro se adapta as a tus
nuevas necesidades: ya sabe lo que t necesitas
para prosperar en un entorno y te lo sirve.
Hemos demostrado, por ejemplo, que el cerebro
de los taxistas de Londres, tras diez aos
de oficio, tiene ms desarrollada el rea neuronal
donde concebimos los mapas.
Los periodistas sern siempre inmaduros.
Bueno, piense que no especializarse tambin
es un buen modo de mantenerse joven.
Cmo ha descubierto todo eso?
Estudiando trastornos neurolgicos. En
cierto modo, todos nosotros somos ciegos.
No podemos ver?
En realidad, vemos a travs del cerebro,
no de los ojos. Slo podemos ver las imgenes
que nos sirve el cerebro, que procesa la
informacin de los ojos para crear modelos
aproximativos de la realidad: imgenes mentales.
As que no vemos la realidad, sino el
modelo que de ella crea nuestro cerebro.
Deme ejemplos.
He estudiado muchos enfermos mentales
con trastornos de desplazamiento. Es decir,
veran esta silla, porque sus ojos estn sanos,
y trataran de cogerla en su imagen mental,
pero en la realidad fallan porque su brazo
est en otro sitio. Algn accidente ocasion
un cortocircuito que estrope su capacidad
de crear modelos de la realidad. No son ciegos,
pero como si lo fueran.
El cerebro ordena como un jefe?
El cerebro no da rdenes a las extremidades
como se crea. Tampoco procesa la informacin
como un ordenador de cdigo binario
dictando: "Ahora acte-ahora no acte.
Qu hace entonces?
Crea modelos del mundo, autnticas pelculas
de la realidad, que va modificando conforme
le llegan nuevos datos. Despus nos
permite actuar de acuerdo con esos modelos.
Cmo conforma estos modelos?
Combinando modelos simples hasta hacerlos
ms complejos. Por ejemplo, para
crear el modelo de silln, utiliza el de silla.
Por eso los robots resultan tan torpes.
No saben crear modelos. Lo que es ms
fcil para nosotros es lo ms difcil para un
robot y al revs. Los dems animales tambin
crean sus propios modelos de la realidad, pero
adaptados a sus necesidades. Un topo no
necesita ver con la misma nitidez que usted,
as que sus neuronas se han especializado en
oler, porque sus modelos neurolgicos de la
realidad no requieren color, pero s olor para
adaptarse a sus tneles en el subsuelo.
Vemos lo que creemos ver.
Y por eso cambia continuamente nuestra
percepcin de lo real. Pero con los aos nuestro
cerebro se hace ms rgido: solidifica perspectivas
y va limitando su creatividad. A
cambio de perder creatividad, te permite sentirte
ms seguro. Te vuelves conservador. De
joven, es ms fcil cambiar de opinin.
O llevarla hasta un extremo radical.
El joven experimenta con bandazos. El
humano ms adaptado y maduro no cree
con rigidez en nada. Mantiene la mente
abierta y flexible y eso le permite la adaptacin
continua. Es el cientfico capaz de negar
hoy lo que dijo ayer porque cede su propia
seguridad y ego por la verdad, por el puro dato.
As puede explicar la realidad y, si es muy
sincero consigo mismo, incluso anticiparse.
Es suficiente negarse para acertar?
mprescindible. Todo est conectado en
el cerebro porque lo est en la realidad. Nadie
puede dirigir nada con eficacia siempre.
La realidad se estructura, como en internet,
en redes sin centro. Slo es eficaz la organizacin
que mimetiza esa estructura reticular cerebral
de jerarqua cambiante sin centralizar
la informacin ni jerarquizarla.
Pero alguien tiene que mandar.
Debe mandar en cada momento el que
tiene ms informacin valiosa para responder
al reto del entorno. As lo hace el cerebro,
que cambia de neuronas jefe a cada instante.
Cuanto ms rpido compartes tu nueva informacin,
ms rpido recibes otra.
Valiosa leccin.
Cuando descubres algo, tu primer impulso
es guardrtelo para que nadie te copie. Ese
impulso paraliza tu creatividad. En cambio,
si lo compartes en seguida, rpidamente concibes
una nueva idea. El cientfico ms generoso
siempre tiene nuevas ideas.
ANA JMNEZ
NCO
ESPECALSTA EN MSTCA
D O M N Q U E D E C O U R C E L L E S
MA SANCHS - 24/05/2006 Cul es la idea ms poderosa que ha entrado en su vida?
- El inters por ver cmo funcionan los pensamientos y las esperanzas de los otros sin juzgar.
- Todos tenemos prejuicios.
- Por eso hay que aprender a abandonar el lugar propio para encontrarse con otros. Hay que
viajar por el mundo y por la mente de otros, me parece una condicin fundamental para poder
conocerte a ti mismo.
- Usted ha recorrido durante aos el mundo de los msticos, qu idea le ha impactado?
- Una frase de san Juan de la Cruz: "Y me abat tanto, tanto, tanto, que sub tan alto, tal alto,
tan alto".
- Los msticos sufran mucho, era su manera de estar en el mundo?
- Tenan en cuenta todos los aspectos de la vida, no despreciaban el sufrimiento y, a partir de
situaciones muy difciles, desarrollaban gustos nuevos, nuevas maneras de vivir y de estar.
Pero tambin la mstica, sobre todo en el siglo XV, era una manera de escapar de una
asfixiante opresin social.
- Mitificaban el sufrir, pero y la alegra?
- La alegra es estar en armona con tus propios deseos y pasiones y tambin con el mundo,
sobre todo con la naturaleza.
- San Francisco de Ass hablaba con los astros y con los animales.
- S, invocaba a los planetas, a las plantas y a los animales para situarse l mismo en el
universo.
- Parece hermoso.
- Si uno se toma el tiempo de observar la naturaleza, de atender al mundo, acaba entrando en
armona.
- Si uno trabaja en una oficina siniestra rodeado de tiburones, cmo ponerse en armona?
- Los tiburones, esa gente envidiosa y sin escrpulos, son seres humanos, y en cada ser
humano hay algo que vale mucho la pena.
- S, pero a veces es tan recndito...
- Creo firmemente que siempre podemos encontrar ese algo que vale la pena. Pero por
supuesto que hay que protegerse, y la mejor manera es haciendo entender al otro que hay algo
que vale la pena en l.
- Cul es la leccin ms importante que le ha dado a usted la vida?
- Tengo 52 aos y a esta edad es fcil estar decepcionada, no tener ilusin. A partir de los
cincuenta tienes la certeza de que la vida es difcil, pero tambin sabes que hay mucho que
hacer y que hay que esforzarse.
- Esforzarse por vivir?
- S, cada maana hay que hacer el esfuerzo de ser optimista, porque si no la vida fcilmente te
convierte en cnico. Creo que la alegra es una actitud fundamental. Cada da hay algo nuevo
que descubrir y eso me gusta mucho.
- Qu otras ideas msticas nos pueden ser tiles?
- La literatura mstica juega a transgredir el tiempo y el espacio. Sus palabras suelen ser muy
profundas y hermosas, y creo que meditar sobre algunas frases no slo nos otorga
conocimiento sino tambin poder.
- En qu frase est pensando?
- En algo que escribi Angelus Silesius: "La rosa es sin porqu".
- Da que pensar, s.
- Las palabras de los msticos son consistentes, son palabras sustanciales, con colores,
olores... Son palabras con poder.
- Hbleme de ese poder.
- Para entender el poder de las palabras hay que pasar por el silencio como hacan los
msticos. Ellos crean que las palabras y las cosas tenan poder en s mismas; y muy
especialmente los elementos naturales: el agua, el fuego, los rboles, la hierba, las piedras...
- Qu significaba para ellos el agua?
- Para ellos representaba la fluidez, una fluidez sin fin.
- Y cul es la palabra ms poderosa?
- Quiz crculo. "Quien conoce la fuerza del crculo ya no teme a la muerte", dijo Hofmannsthal.
Y el gran poeta, Rilke, aadi: "Me gusta cuando el crculo se cierra, cuando una cosa se junta
con otra".
- Qu significa?
- Si entiendes la vida como desarrollo lineal - naces, creces y mueres-, la muerte significa el
punto final de la vida. Pero el crculo no tiene punto final, es un movimiento perpetuo. Mirar al
crculo permite escapar a la muerte.
- Para qu?
- En algunas tradiciones una experiencia mstica consiste en realizar un viaje siguiendo con los
ojos los perfiles de un crculo; es un entreno para no temer a la muerte o, lo que es lo mismo,
concentrarse en lo importante.
- Hbleme de las piedras.
- En realidad, la idea que nos dan los msticos es que hay que mirar la naturaleza de otra
manera. Las piedras, por ejemplo, han estado en el interior de la Tierra, han sido su vientre
millones de aos y despus han surgido al exterior y podemos verlas.
- Visto as, son un tesoro lleno de misterio.
- Creo que tienen una vida muy particular, muy poderosa, y que pueden participar en la vida de
los hombres. Me parece muy emocionante llevar sobre el cuerpo una piedra que existe desde
hace millones de aos y que ha sido partcipe de todos los movimientos y formaciones.
- Qu poder nos transmiten?
- Paz y armona con el cosmos. El universo es una mquina maravillosa de armona en la que
todos los elementos giran y se relacionan. Respetar el equilibrio del planeta es una manera de
garantizarse a uno mismo equilibrio y buenas relaciones con los otros porque todo en el
universo est en relacin. Saber fluir con conciencia es un gran poder. NCO
MADRE C A R O L D E BOW
"Parir en la selva me ha hecho sabia"
Si miras a un beb, ves a Dios. Es vida que slo quiere vivir, pura conciencia de vida: Dios!
Usted jams abortara, claro. - Jams! Eso es violencia, muerte, guerra. Qu abominacin...
- Ni siquiera si el beb llega con malformaciones?
- Eso es ver a los hijos como monstruos, como enemigos! Cunta falta de amor...!
- Y si es hijo de una violacin?
- Por qu sumar sangre y muerte a la violencia? Que nazca esa vida, entrguenlo a alguien,
triganmelo aqu...!
- No dar abasto...
- No hay amor... Nacen hijos sin amor... Y luego esos hijos enviarn a sus padres a una
residencia, claro. Los odian.
- Los hijos odian a sus padres?
- Cmo podrn los hijos amar a sus padres si han nacido sin el amor? mposible.
- Por qu dice que nacen sin amor?
- Nacen en aspticos hospitales, donde se les arranca de la madre, se les golpea, se les
aparta..., se les arrebata la felicidad!
- El hecho de nacer en un hospital nos roba la felicidad?
- No es fcil ser feliz si al llegar te reciben a golpes...! Al nacer as se quiebra la armona con la
naturaleza, con la divina energa amorosa que otorga toda salud y toda felicidad.
- Parir en hospitales salva miles de vidas!
- Yo slo digo lo que s.
- De dnde saca esas ideas, Carol?
- He alumbrado a cuatro de mis cinco hijos de parto vertical, en cuclillas, de parto natural en
plena selva amaznica, asistida slo por mi esposo, sin mdicos... Por eso hablo.
- No haba all hospitales?
- Yo era una estudiante peruana cuando conoc a Gilbert, un fotoperiodista luxemburgus que
iba al Amazonas a hacer un reportaje... Nos casamos y nos instalamos en Suiza, y a mis 21
aos par all a mi primer hijo: en un hospital... desgraciadamente!
- Desgraciadamente? Qu pas?
- Que fue tremendamente cruel: slo nacer, le ped a la comadrona que me dejase acariciar a
mi beb... y me mir como si estuviese loca! Algo se rompi en m...
- Hoy las comadronas no haran eso...
- Las mujeres ya han interiorizado que parir es una enfermedad, un castigo! Y no desean ya
ser madres. Aquel fro parto de hospital a m tambin me arrebat la maternidad: decid no
tener ms hijos! ramos, pues, una familia moderna normalita...
- Hasta cundo?
- Practicbamos meditacin, y un da entend que no quera aquella vida artificiosa para mi
hijo! Y regresamos a la selva.
- En qu condiciones?
- En contacto ntimo con la naturaleza. En chozas. Comamos lo que caa de los rboles. Yo
meditaba humildemente. So con un beb, vi su cara... Germin mi amor hacia ese beb... Y
qued embarazada. Me apart, sin ms relaciones sexuales hasta el parto...
- Quin le dict esas conductas?
- Me dej guiar por el instinto, con confianza plena en la vida, en la naturaleza... Dar a luz a
una vida es el mayor acto de creacin!
- Y cmo fue el parto?
- Bajo los rboles y el cielo, sobre la tierra, al aire libre, con agua y fuego cerca... Junto a mi
esposo, con tierra y hojas por el cuerpo, sin frmacos, obstetras ni gineclogos...
- En cuclillas?
- S, pujando con cada contraccin hasta que el beb asoma su cabecita. Luego me estiro y las
entraas empujan solas al beb, que sale fcilmente y es recibido por su padre.
- No padeci dolores?
- Si recibes en silencio el dolor, lo conviertes en dicha! El beb naci sereno, se meti dos
dedos en la boca y no llor. En seguida lact. Vivimos el milagro y, quietos, contemplamos esa
belleza y sabidura divinas... El beb naca envuelto de mi amor, del de su padre y del de su
hermano mayor, que al cabo de una hora cort el cordn umbilical con un cuchillito de
mantequilla, poco a poco...
- Y la placenta?
- Sali a los tres das, a su ritmo. Y la enterramos, para que la Tierra sepa que tiene a una
nueva criatura a la que proveer siempre!
- Cmo se sinti usted tras ese parto?
- Yo tambin renac! Alumbr y me ilumin! All muri la Carol que era antes, la mental, y
naci la Carol que soy ahora, la sabia.
- Sabia?
- Esa conexin tan intensa con la vida me abri los ojos de la conciencia, despert al
conocimiento divino. Desde aquel da gozo de sabidura sanadora.
- Quiere decir que cura a la gente?
- Todos tenemos el don innato de sanar y sanarnos, pero est adormecido, pues vivimos en lo
mental. El parto en armona con la energa universal me despert ese don.
- Pues despus de ese parto todava vivira usted otros tres partos naturales...!
- S, y cada uno ms sencillo, placentero y feliz. Sent que debamos filmar el siguiente, el de mi
hijita Carol Natividad, como testimonio del milagro del nacimiento vivo. Me siento ah la mujer
ms poderosa del mundo!: enseo a parir a la humanidad.
- Cmo cra a sus hijos?
- Con lactancia hasta que caminan. Sin azcar, sin cosmticos, sin frmacos, con todo el amor.
Los educamos en casa, a cada uno segn sus inclinaciones. "Ama y deja vivir!", aprenden.
Porque... de qu te sirve Harvard si luego eres capaz de asesinar?
- Y qu dicen sus chavales de todo esto?
- Son criaturas traspasadas de salud y armona, empapadas de amor, iluminadas: desde su
nacimiento viven conectadas a la energa divina. Confan en la vida, nada les faltar. Ellos
tambin sern sanadores.
NCO
M U R R A Y C A M P B E L L
DSEA NTELGENCA ARTFCAL; PADRE DE DEEP BLUE
- Hemos avanzado mucho desde que su Deep Blue dio jaque mate a Kasparov?
- Hemos logrado avances incrementales en inteligencia artificial, pero no cambios de
paradigma.
- Puede ser ms especfico?
- Nuestros procesadores han aumentado y aumentan su velocidad de procesamiento
exponencialmente, es cierto, pero eso no significa que sus habilidades tambin lo hagan.
- Por qu no?
- Fijmonos en la traduccin automtica: los ordenadores pueden auxiliar a un traductor
humano y mejoran su productividad significativamente, pero no lo sustituyen. Lo mismo sucede
con los correctores automticos de cualquier procesador de textos.
- A m ya me parece mucho.
- La verdad es que no hemos avanzado tanto como creamos cuando nuestro Deep Blue
derrot a Kasparov en 1997. En cambio, hemos reflexionado sobre qu es inteligencia.
- Y...?
- El ajedrez no requiere inteligencia. Si me permite citar al neurocientfico Dennet...
- Fue husped en esta pgina.
- Pues Dennet, al saber que nuestro Deep Blue haba ganado, dijo: "Hasta ahora crea que el
ajedrez requera inteligencia".
- Y usted qu piensa?
- El hecho de que Deep Blue derrotara a Kasparov no demuestra que Deep Blue fuera ms
inteligente que Kasparov, lo que prueba es que el ajedrez no requiere inteligencia.
- No s si le sigo.
- En cualquier momento, Kasparov, harto de perder, poda levantarse y desconectar a Deep
Blue. Eso s es inteligencia real!
- Eso es trampa.
- La distincin entre inteligencia humana e inteligencia artificial, como dice Dennet, es una
trampa. A ver, fjese en su mueca izquierda: qu ve?
- Un reloj de los baratos.
- Ese reloj estructura su mente y define su pensamiento. Lo ha llevado usted toda su vida y
dgame: es su inteligencia ya estructurada por el reloj exclusivamente humana?
- Supongo que he aprehendido el reloj y ya marca todas mis horas aunque me lo quite.
- Nuestra mente humana ya no lo es tanto, porque es una inteligencia complementada siempre
con innumerables prtesis: ese casete con que graba es una prtesis de su memoria; el
ordenador con que la escribir es otra prtesis de su mente y la entrevista en s quedar escrita
para que sus lectores puedan releerla si quieren: ser otra prtesis mental.
- Soy incapaz de reproducirla de memoria.
- Como ve, la lnea que separa mente humana e inteligencia artificial es muy difusa.
- Sin utensilio no hay ser humano.
- Por eso no es tan relevante saber hasta dnde va a llegar la mquina, porque la mquina
somos nosotros y en realidad nuestra inteligencia y la artificial ya no se distinguen.
- Nadie cree que la mquina nos vencer?
- Aqu debo citar a Ray Kurzweil: Ray asegura que nos acercamos a toda velocidad al
"momento metamrfico" en que los ordenadores superarn a la mente humana...
- Cundo?
- l dice que en muy pocos aos, porque la velocidad de procesamiento de datos en los
ordenadores crece exponencialmente mientras que la de nuestros cerebros, no.
- nquietante.
- rrelevante. Kurzweil cree que el mero incremento de velocidad comportar un cambio
paradigmtico y yo no estoy tan seguro.
- Ms no significa mejor.
- Lo que importa realmente es la fusin de inteligencia humana e inteligencia artificial. Por
ejemplo, en ajedrez, Deep Blue es buensimo en tctica: no se le escapa una probabilidad de
las prximas cuatro o cinco jugadas, pero el jugador humano es mucho mejor en estrategia al
calcular el conjunto de lo que ser la partida.
- Deberan cooperar.
- Lo fundamental es que si Kasparov y Deep Blue juegan juntos, nadie les gana.
- Y hoy jugamos juntos?
- En traduccin automtica es obvio, igual que en casi todas las facetas de la vida humana: la
inteligencia artificial y la humana son complementarias, pero no puede sustituirse una por la
otra, ms bien acaban fusionndose. se no es slo el futuro, ya es el presente. La inteligencia
artificial solita no descubre petrleo, pero hoy analiza extracciones con enorme eficacia para los
ingenieros.
- Por qu la mquina no va ms lejos?
- Porque lo que es fcil para el ordenador es difcil para nosotros y al revs. Para la mquina,
jugar al ajedrez es mucho ms fcil que juzgar un estado de nimo. Todo lo que implica
percepcin es enormemente difcil para una mquina y muy fcil para nosotros.
- Aprendern las mquinas a aprender?
- sa era la esperanza sobre la que se basaba toda la investigacin en inteligencia artificial y
seguimos insistiendo en ello.
- Cmo?
- Bueno, el ajedrez no es el principal problema de la humanidad ahora mismo.
- Me temo que no.
- Por eso, la lnea que seguimos es ensear al ordenador a jugar juegos nuevos. Le damos
unas reglas y vamos intentando que aprenda a jugar... Por ah van los tiros.
- No parece muy espectacular.
- Adems, tratamos de que un ordenador vea un filme y se entere de quin sale en l, por
ejemplo, y de qu secuencias estn rodadas en exterior, cules en una habitacin...
- Se llevan el ordenador al cine.
- Si logramos que la mquina vea una pelcula y se entere de lo que ve, sera un avance
gigantesco para el anlisis de datos.
NCO
"La confesin catlica
es un invento genial
Tengo 82 aos, pero hace 50 que visto la misma talla de pantalones.
Nac en Suecia: me enternece ver a los paps empujando cochecitos de
beb en el parque mientras las mams trabajan. En Suecia yo era un
socialdemcrata esperanzado; en EE.UU. soy un ciudadano enfadado
ms. La culpa slo tiene sentido si nos obliga a intentarlo otra vez
E N T R E T O D O S
Wiesel fue presidente de la
Universidad Rockefeller, donde
fund la primera 'ciudad de la
ciencia' e instituy la
investigacin colectiva: los
investigadores compartan sus
hallazgos explicndolos en
detalle tanto al presidente como
al conserje o los de la limpieza.
Paseo con Wiesel por
CosmoCaixa esquivando
bandadas de chavalines que
trinan por los pasillos su
excitacin tras escrutar el
interior de sus cerebritos en
Paisajes Neuronales. Han
contemplado las neuronas
dibujadas con primor por Cajal
y otras ultramodernas. Me
acerco a uno y le digo: "Este
seor es un premio Nobel. Le
mira un poco asustado. Wiesel,
divertido, le hace una mueca
cmplice. La Rockefeller y su
investigacin colectiva han
atrado ya a 22 premios Nobel.
Yome cri en un manicomio. Mi
padre era psiquiatra y mi hermano
padeca esquizofrenia y
estaba internado. Toda la familia
vivamos en aquel hospital.
El ambiente no le afectaba siendo nio?
Al contrario. Recuerdo horas felices jugando
al ftbol con los enfermos mentales y
tambin compartiendo muchos buenos momentos
en juegos de mesa y cantando. Tena
all muchos amigos y me queran.
Fue lgico que se hiciera psiquiatra.
Entonces, la verdad, yo no era un buen
estudiante. Lo nico que puedo citar con orgullo
acadmico de aquella etapa de mi vida
fue que consegu dirigir el equipo de atletismo
de mi instituto.
Ya es algo, doctor.
Pero a los 17 aos empec a leer libros de
investigacin y me interes por la ciencia.
Por qu?
Meinteresaba el reto de descubrir. La psiquiatra,
adems de una tradicin familiar,
se convirti as en una intensa vocacin. Recuerde
que entonces no tenamos antidepresivos
y que la esquizofrenia de mi hermano
tampoco tena medicacin. Yo presenciaba
abismos de sufrimiento.
Ha cambiado mucho el panorama?
Ni la depresin, ni la esquizofrenia ni el
alzheimer tienen todava cura, pero s pueden
ser tratados con paliativos que marcan
una gran diferencia. Comenc a investigar
mientras me converta primero en mdico y
despus en psiquiatra. Dediqu mi primer
ao a estudiar la esquizofrenia, pero vi que
aquello no era suficiente.
Por qu?
Toda mi vida haba visto a mi padre rodear
las enfermedades mentales y sus causas
sin entrar nunca en la caja negra...
La caja negra?
El cerebro! Todas las respuestas tenan
que estar all y sin embargo no sabamos nada
sobre l. Me propuse abrir la caja negra
del ser humano o por lo menos intentarlo.
Cmo?
Tenamos el maravilloso trabajo pionero
de Ramn y Cajal, el padre de la neurologa.
Debamos profundizar en l. Empezamos a
trabajar en equipo y al poco tiempo recib
una oferta de la Universidad John Hopkins
para investigar en EE.UU.
Buen empujn.
Pero no slo por la oportunidad acadmica.
En cierto modo, tuve que volver a rehacer
todas mis conexiones cerebrales. Fue un
enorme shock cultural y todo mi cerebro se
adapt con esfuerzo a los nuevos valores.
Y ese shock fue bueno?
Fue necesario. Cuando nacemos, el cerebro
es como una enorme pgina en blanco en
la que puedes escribir con tinta indeleble. La
experimentacin demuestra que, entre los
seis meses y el ao, nuestra capacidad para
aprehender fonemas es sorprendente...
Fonemas?
Ba, be, bi, bu, bu, bu!!!
El balbuceo de los bebs.
En realidad, los bebs estn experimentando
as con los sonidos. A los dos aitos ya
pueden empezar a hablar, pero por eso mismo
han perdido esa capacidad de aprender
inicial. Y es que la pgina de sus mentes comienza
a estar escrita poco a poco. Van
aprendiendo una lengua, pero ya no son capaces
de interpretar todos los fonemas.Amedida
que aprendan su propia lengua, les ser
ms difcil aprender otras.
Aqu nos jubilamos aprendiendo ingls.
Yo creo que con el resto de conocimientos
de la vida sucede lo mismo que con el lenguaje.
A medida que afianzas tus conocimientos,
te resulta ms difcil aprender
otros. El cerebro se va especializando.
Pero se puede aprender toda la vida.
Por supuesto! Pero entonces se requiere
un cierto shock que te obligue a replantearte
tu visin del mundo. En ese sentido le hablaba
de mi viaje a Amrica. Me oblig a rehacer
mis esquemas mentales y en el proceso
aprend muchsimo. Por eso, el sufrimiento
o las conmociones personales tambin son
una forma de aprendizaje y crecimiento personal.
A veces hay que fracasar para crecer.
Lo que no logra destruirte te fortalece.
Al menos mentalmente, s. Tras la John
Hopkins, nos hicieron una oferta de Harvard
y all intensificamos el trabajo de investigacin
que premiaran con el Nobel.
En qu consiste?
Nos lo dieron por nuestros descubrimientos
en el proceso de informacin en el sistema
visual. Avanzamos en describir la especializacin
de las funciones cerebrales.
Enhorabuena.
No me la d. El cerebro todava es el jardn
del Edn para los investigadores. Est todo
por hacer: todava no sabemos ni cmo
aprendemos, ni cmo olvidamos ni cmo recordamos.
Desconocemos los mecanismos
que desencadenan las enfermedades mentales.
Ytampoco sabemos nada sobre los mecanismos
mentales del odio y del amor.
Se imagina poder trasplantar las neuronas
del amor al hemisferio del odio?
Todo es imaginable porque todo est por
hacer en la ciencia del cerebro.
Tiene usted algn consejito de higiene
mental?
A menudo la gran diferencia en nuestras
vidas la marca el modo en que nos tratamos
a nosotros mismos.
En qu sentido?
Creo que demasiadas veces somos demasiado
severos juzgndonos. Cuando fracase
admtalo en seguida, pero dese en seguida
tambin otra oportunidad. En ese sentido,
sin entrar a juzgar su trascendencia espiritual,
la confesin catlica es un invento genial:
un gran instrumento de higiene mental. NCO
TERRADAS. BLOGO, ECLOGO
"Sobrevivir es cambiar"
MA SANCHS - 14/06/2006
-La naturaleza ha creado nuestras almas?
- Creo que la mente es un producto de la evolucin de la naturaleza y el espritu un producto de
la mente.
- Y usted, cmo se explica eso de dnde venimos y adnde vamos?
- Como un proceso de evolucin desde los tomos en las estrellas hasta las sociedades. Pero
adnde vamos, eso no lo sabe nadie.
- Pero usted,qu intuye?
- Si se lo digo dar una nota pesimista y preferira dejar otro tipo de mensaje para los jvenes:
"Tenis capacidad para cambiar un rumbo que no apunta a ningn sitio bueno".
- Entiendo. Qu le maravilla?
- Todo, pero no existe nada tan complejo y sutil en el universo como el cerebro humano.
- Pero si est hecho de lo mismo que las piedras...
- Todo est hecho de los mismos tomos, un centenar. Estas pocas piezas bsicas sirven para
fabricar estructuras infinitamente diversas. Hay una coherencia en la construccin de todo esto.
- Hay quien a eso le llama Dios.
- Hay cosas que quiz no sabremos nunca. Este universo empez con el big bang,pero hubo
alguno antes? ha habido millones de universos? fue Dios quien lo decidi? Dios empieza
donde acaba la ciencia.
- Qu ley le conmueve?
- La de ser y dejar de ser. Pero como deca Schopenhauer, lo que te va a ocurrir despus de
muerto es lo mismo que te ocurri antes de nacer, as que no hay ningn problema. Y a usted,
qu le inquieta?
- El principio de san Mateo: "Porque aquel que ya tiene..."
- "... Ms le ser dado, y tendr de sobras. Pero al que no tiene le quitarn hasta lo poco que le
queda". S, es terrible.
- Se cumple en la naturaleza?
- S. Ocurre en las sociedades humanas y entre los rboles, los que tienen races ms grandes
controlan mayor cantidad de recursos. Ocurre a menudo en nuestro planeta.
- Pero tambin dicen ustedes que en el universo todo es intercambio.
- El mundo es un gran campo de juego en el que cada elemento tiene que interaccionar con
otros. Es esa interaccin constante la que produce los cambios evolutivos.
- La evolucin es progreso?
- No, progreso y evolucin son cosas distintas. Los topos pierden la vista porque no la
necesitan y se ahorran esa energa, es una regresin? Respondemos a las constricciones del
entorno para no ser barridos por la seleccin natural. Y yo creo que el hombre actual es
exactamente igual al de la Grecia clsica y al de 10.000 aos antes.
- Entonces, el principio de la Reina Roja, moverse mucho para no llegar a ninguna parte, rige
nuestra vida?
- Si no cambiamos con el medio, nos quedamos fuera de juego. Aunque no queramos tenemos
que cambiar. Sobrevivir es cambiar.
- Qu otro principio decepcionante rige nuestras vidas?
- Algo que vale la pena considerar: el mundo origina continuamente diversidad, soluciones
nuevas. A partir de 100 tomos se construyen millones de molculas que hacen cosas
prodigiosas.
- Cuntas especies somos?
- Hay descritas un milln y medio, pero las opiniones varan entre cinco y cien millones,
continuamente aparecen nuevos focos de riqueza biolgica, cada vez que se estudia algo de
un modo un poco diferente. Hay bacterias que viven en aguas sulfurosas a 130 grados y hay un
mundo por conocer debajo de la Antrtida, lagos de agua dulce a 3.000 metros bajo el hielo
con posible vida microbiana.
- Las bacterias nos pueblan.
- Somos ecosistemas ambulantes, en nuestro interior viven ms clulas de bacterias que
clulas nuestras. Si esa bacteria pensara, creera que nuestro cuerpo es el universo.
- Y nosotros, qu somos para el universo?
- Si el universo pensara de la misma manera que nosotros, nos encontrara bastante
pretenciosos, fatuos e ignorantes. Nos mirara desde lejos y con curiosidad viendo la crisis que
estamos generando. Pero qu importancia tienen para el universo nuestras crisis si cada
segundo estalla una supernova?
- Las crisis son necesarias para la vida?
- Crisis es oportunidad, las crisis abren puertas a nuevos cambios. Los mamferos han
evolucionado porque hubo una crisis que acab con los grandes reptiles.
- Entonces, la crisis que estamos provocando igual es estupenda para otros.
- Podra ser. De hecho, el 99% de las especies que han existido se han extinguido.
- Cuando hablo del universo tengo la sensacin de estar hablando de poesa.
- El hecho de que un ser marginal en un planeta marginal se plantee la explicacin del universo
no es ms que un afn potico. Y creo que el arte es tambin una herramienta de
descubrimiento que, a veces, se ha adelantado a la ciencia.
- Si tuviramos capacidad visual para ver todos los bichos que hay encima de esta mesa...
-... Veramos otro mundo.
- Entonces, vemos un mundo falso?
- S, el que nos permiten percibir nuestros sentidos. Esta mesa que nos parece tan slida, en
realidad es vaco, los tomos que la forman estn muy distantes los unos de los otros. Las
fuerzas electromagnticas los mantienen unidos y por eso no la podemos atravesar, pero para
una partcula muy pequea es pura nada, la atraviesa como si no existiera.
- En nuestro cuerpo lo que ms hay es vaco.
- S, en toda la realidad. Pero por fortuna nuestros sentidos perciben solidez.
NCO
BATSHEVA ZMERMAN, CABALSTA
"La cbala descifra los secretos de la biblia?
-Acude Madonna a sus clases?
- Estudia en nuestro centro de cbala, s. Yes una autntica delicia conversar con Madonna.
- Es disciplinada?
- S, porque estudia y sabe aplicar la cbala a su vida cotidiana. Es una mujer energtica,
brillante, y que maneja muy bien la cbala.
- En qu consiste eso?
- En comprender que tu felicidad o infortunio no depende de Dios ni de los hombres: slo t
eres el dueo de tu vida!
- Madonna es duea de su vida?
- Est seriamente en ese camino.
- Conoce a alguien que lo haya logrado?
- Mi maestro, Rav Phillip Berg, siempre sereno ante todo suceso de la vida.
- Eso lo logran tambin yoguis y faquires.
- Las doctrinas orientales, el budismo y las corrientes msticas (tanto del islam como del
cristianismo) hunden sus races en la cbala.
- Es la cbala la madre de toda mstica?
- S. Es una sabidura ancestral, transmitida por tradicin oral durante milenios...
- Milenios?
- S. Pas por el patriarca Abraham, que la transmiti tanto a smael (padre de los rabes)
como a saac (de los judos). Y, hace dos mil aos, fue fijada en los 23 libros del Zohar,obra del
cabalista Shimon bar Yojai.
- Qu explica el Zohar?
- Descodifica la Biblia, el Pentateuco, los libros del Antiguo Testamento. Los descifra!
- Acaso fueron escritos en clave?
- As es. Y contienen los secretos de lo que ha sido, es y ser. La fsica cuntica sostiene hoy
lo que ya haba desvelado el Zohar!
- A qu se refiere?
- A que el tiempo y el espacio son una ilusin y una misma cosa, pues todo es uno y al mismo
tiempo. Todos somos uno!
- Pero tambin dice el Antiguo Testamento: "Ojo por ojo, diente por diente"...
- Esa frase, descifrada, ensea que el cosmos es una cadena de causas y efectos. No habla de
venganza, sino que ensea que recibirs todo lo que des. Te ensea a dar!
- Pero el Dios del Antiguo Testamento (AT) es iracundo, vengativo, castigador...
- Esa lectura literalista la hizo la religin juda. Lo que la cbala desvela es que Dios es efusin
infinita de amor, que slo da y da... El AT est en clave y contiene, cifrada, toda la sabidura. La
cbala se aplica a explorarla.
- En qu lengua fue escrito el AT?
- En arameo. Los cabalistas sabemos que cada letra es una vibracin de aliento divino, una
porcin de la energa csmica.
- Y de qu sirve eso?
- Si deslizas tu vista sobre las lneas del Zohar,convocas hacia ti esa energa...
- Ah, s? Aunque no entiendas ni jota?
- No hace falta que el intelecto medie. La energa opera. Por eso, con las letras, practicamos
tambin la meditacin cabalstica.
- Explqueme cmo se hace eso...
- Me relajo, repito el sonido de ciertas letras hebreas, como un mantra... Mis predilectas son Hei
Hei Ain, Ain Resh Yud.
- Significan algo esas letras?
- Amor incondicional, fuerza de unidad...
- Qu ms hace con las letras?
- Voy visualizndolas, primero en negro, luego baadas en luz: Aleph, Beth, Gimmel...El
alfabeto. Voy tomndolas, inhalndolas...
- Qu obsesin con las letras...
- Son canales. Son frmulas que atraen la energa. Cada letra convoca una clase de energa!
Nuestros rezos tienen ese efecto.
- Y por qu los judos tienen prohibido pronunciar el nombre de Dios?
- Dios tiene muchos nombres. El ms poderoso es..., deme el bolgrafo, se lo escribo: Yud-Hei-
Vav-Hei.Esto slo debe pronunciarse con algn propsito especfico...
- "No pronunciars el nombre de Dios en vano", manda la ley mosaica.
- Y por eso no lo he pronunciado. Si no es para un buen fin, la energa que canaliza esas
letras... puede daar, volverse en tu contra!
- Es la cbala una especie de magia?
- No. Algunos rituales pueden parecerlo, pero su objetivo final es el autodominio, el control de
las propias emociones.
- Y qu tienen de malo las emociones?
- Nada... si las controlas. Si te arrastran, eres esclavo de sus altibajos, y no progresas.
- La sabidura es eso?
- Tener el control de tu vida! Aprender a recibir lo que la vida da, y retenerlo. En hebreo y
arameo, cbala significa recepcin.
- Y ese hilo rojo en su mueca izquierda..?
- Es un hilo de lana teido de rojo, y bendecido en la tumba de Raquel, en srael. Me protege
ante celos, envidias, odios...
- Puede un catlico ser cabalista?
- S. Y le ayudar a entender mejor todo, incluida su religin. Jesucristo fue uno de los mayores
cabalistas de todos los tiempos. No en vano dijo: "Ama al otro como a ti".
- Cmo empieza el da el buen cabalista?
- Al levantarse, se fuerza a pensar en el otro, piensa en dar: as, se pone en lnea con la
energa del universo, que es siempre dadora, y todo sucede ya para bien, todo brilla.
- Y del sexo, qu dice la cbala?
- "Tres cosas sazonan el paraso: sol, sabat y sexo", dice. El sexo es la herramienta ms
poderosa del universo, expresa su luz. Se trata de pilotar t el sexo y no el sexo a ti!
- Qu personalidades clebres se han interesado por la cbala?
- Platn, Paracelso, Pico Della Mirandola, Newton, Victor Hugo, Mallarm, Einstein...
- Y ahora el star system viene a ustedes...
- Como el resto de la humanidad, esos artistas famosos estn hoy buscando: Madonna, Demi
Moore, Ashton Kushner, Britney Spears... son personas que buscan, que buscan superarse
personalmente.
NCO
EDGAR MORN Pensador
"Yo soy un posthumano
14/6/2006
Mi familia me dej una herencia preciosa.
Una docena de pisos?
Mucho mejor.
Valores morales?
Su virtud fue no imponerme ninguna concepcin del mundo. No me dejaron ninguna solucin
para los grandes porqus de esta vida: ni religin, ni credos inamovibles. En cambio, hered
todas las preguntas por contestar, pero tambin toda la curiosidad para buscar las respuestas.
Hombre, los pisos son un valor seguro.
Bueno, con un piso es suficiente, pero con la curiosidad he llegado hasta aqu hoy y puedo
decir que hasta ahora he vivido una vida plena y llena de emocin e ilusin, porque he estado
buscando respuestas en la literatura, la ciencia, la filosofa, la lgica...
No tendra que haberse especializado?
se es el mal de nuestra cultura. La especializacin no est hecha a la medida de la realidad
sino a la medida de los burcratas. La verdad no est parcelada en literatura, filosofa o
metafsica o biologa molecular: la realidad es una y compleja; son los burcratas del saber los
que la parcelan para poder repartirse las ctedras y los departamentos.
El que mucho abarca poco aprieta.
El que se especializa en un ngulo de la foto jams sabr qu sale en la foto. Porque cuando
te especializas mucho en un rea del conocimiento, qu encuentras?
?
Otra disciplina! Si estudias biologa a fondo, la clula, te das cuenta de que necesitas
aprender tambin qumica, la molcula, y luego fsica, el tomo, y luego metafsica y al final de
nuevo biologa.Ysiempre preguntas. El conocimiento no se alcanza parcelando la realidad en la
superfcie sino penetrando en su esencia: profundizando en l.
Tomo nota.
Y al profundizar encuentras esas grandes preguntas. Por eso, todos mis libros parten de una
pregunta. Y usted me ha preguntado antes si los aos me hacen mejor o peor.
Siempre lo pregunto en la contra.
Yo fui viejo desde muy joven. Mi madre muri cuando yo cumpl los 9 aos.
Vaya, lo siento.
Aprend la muerte y el dolor y que crecer no es saber reprimirlos sino saber entenderlos. No
somos ms maduros por saber reprimir las emociones, sino por tratar de comprenderlas y,
sobre todo, de compartirlas.
Ser ms duro no es ser ms maduro?
Ser maduro es conseguir que, cuando estn contigo, los dems sean mejores.
Lo intentaremos.
Si quiere lograrlo, no reprima sus emociones porque le parezcan infantiles. La emocin es el
modo ms directo de comunicacin entre seres humanos antes que las palabras. Averige qu
le dicen sus emociones.
Usted lo ha logrado?
Lo sigo intentando. Cuando tena 20 aos tuve que dirigir un comando de la Resistencia y
decidir sobre la vida y la muerte de mis compaeros y la ma propia.
Eso s que debi de hacerle madurar.
Despus form parte del ejrcito francs que ocup la Alemania derrotada y all me hice mi
primera gran pregunta y escrib mi primer libro: por qu el pueblo alemn, que ha producido
los mejores filsofos y msicos, tambin engendr el monstruo nazi?
?
Mi segundo libro era sobre la muerte, que me persegua desde la de mi madre. Por qu me
plante el ser humano es el nico que cree que existe vida despus de sta?
Hay vida despus de sta?
Yo creo que no.
Entonces es usted un animal.
Yo soy posthumano.
No me asuste!
Todas las culturas creen que hay vida o trascendencia de algn tipo tras la muerte. Ser capaz
de negarla es ser posthumano.
Cmo ha conseguido ser posthumano?
Pensando. La filosofa te permite la distancia respecto a lo que sucede y te sucede, y con ella
llega el escepticismo inherente a la lucidez que culmina con la aceptacin de lo existente. As
me hice otra pregunta: por qu los humanos, que temen la muerte, arriesgan su vida por otros
seres humanos?
?
Las respuestas estn dentro de cada uno. Slo t mismo puedes entenderte a ti mismo,
aunque al principio necesites que te expliquen cmo profundizar en tus propias conductas y tus
errores.
Sentido comn.
En los colegios ensean muchas cosas y ninguna que te sirva para conocerte a ti mismo. Por
eso le hablaba de la necesidad de replantearse la educacin empezando por ensear a los
nios a meditar, reflexionar, analizar su conducta y autocriticarla.
Usted lo ha hecho?
Yo fui comunista porque crea que en el mundo o eras comunista o nazi, y despus fui
consciente de mi error. Tambin me ayud la invasin de Hungra.Ydespus me pregunt:
cmo pudiste ser comunista?Yescrib mi libro Autocrtica.
Tienen los posthumanos un partido?
No s los dems. Yo sigo siendo de izquierdas. Las derechas tienden a pensar que el
desgraciado, el pobre o el criminal es el nico culpable de su condicin, mientras que las
izquierdas nos sentimos pobres, criminales o explotados con ellos. Esas dos emociones te
llevan a ser de derechas o de izquierdas.
Francia hoy qu es?
Un pas paralizado por los funcionarios y por los que quieren serlo. Quieren seguridad toda la
vida en un mundo que slo avanza gracias a la incertidumbre.
NCO

FRANCSCO ALONSO-FDEZ., PSQUATRA
"Hoy, florece el narcisismo
210806
Nac en Oviedo y vivo en Madrid. Estoy casado, tengo 3 hijos y 5 nietos. Soy catedrtico y
acadmico, director del nstituto de Psiquiatras de Lengua Espaola. Dirijo un grupo de
investigacin en la Universidad Autnoma. Soy liberal en sentido social y agnstico. Pblico El
hombre libre y sus sombras (Anthropos), mi libro 42
L O S C A U T V O S
Su vida est marcada por
un padre perseguido, concejal
de la izquierda republicana.
Desde nio le llamaron 'muerto'
y slo pudo superar ese
aislamiento cuando encontr
una compaera sentimental que
le dio estabilidad para entregarse
al estudio. Desde entonces
ha investigado a fondo y
publicado sobre la personalidad
de Goya ('El enigma de Goya'),
la psicohistoria de los Austrias,
el talento creador o la libertad.
Esgrime que hay seres
emancipados y seres cautivos.
Los primeros son los que
consiguen dominar una
herramienta fundamental,
la voluntad, y conquistarse a s
mismos a travs de un proyecto
existencial slido, iluminado
por el pensamiento razonable.
Los cautivos son los racistas,
los fanticos, los sectarios, los
violentos y los adictos.
-A los hijos de los republicanos nos llamaban los muertos.
Caray.
S, nios de 6 a 8 aos completamente bloqueados e incomunicados. Lo que vivimos se
conoce hoy como sndrome postraumtico. Mi vida ha sido una liberacin progresiva.
La libertad se forja en la intimidad?
S, con un proyecto de vida interior, pero hay otros tres caminos bsicos.
La creatividad?
S, la persona que expansiona su creatividad llega a ser una referencia de hombre
emancipado. Otros la conquistan a travs del pensamiento y del amor a la justicia. Y por ltimo
est lo que Kant llamaba el poltico moral, el que est al servicio del pueblo.
Hoy, casi todos, en especial los polticos, estamos al servicio de nosotros mismos.
Estamos en una poca de florecimiento del narcisismo. Hasta el siglo XX haba muchas
categoras de seres humanos, los haba divinizados y los haba infrahumanos. Hoy todava
estamos inaugurando una nivelacin, arrastramos el racismo, la violencia y el fanatismo.
Antes, la libertad era pecado.
S, y el librepensador era un insulto; cuando se vuelve elogio podemos advertir que los
tiempos estn cambiando.Tenemos que postrarnos y adorar lo que nos ha trado la revolucin
cientfico-industrial, que ha tenido un carcter eminentemente laico.
Racistas, fanticos y violentos... seres cautivos?
S, cautivos de s mismos y que encierran una amenaza de cautividad para los dems. Y
aada los adictos y los desesperados de s mismos. Los adictos tienen una gran tendencia al
proselitismo y llevan con ellos un gen de destruccin familiar.
Quines son los desesperados de s mismos?
Los que quieren morir, y que hoy han sido instrumentalizados, por ejemplo, en relacin con la
eutanasia.
Cunteme.
La eutanasia directa es una pena de muerte clnica. En cuanto a la eutanasia voluntaria,
primero hay que ver si esa persona est reclamndola bajo los efectos de una depresin o
realmente lo hace con toda su vitalidad activada, porque una vez curado de la depresin puede
que cambiara de idea.
Usted es un experto en depresin.
S, y entiendo esa enfermedad como un hundimiento de la vitalidad que se distribuye en
cuatro dimensiones: el estado de nimo, la carencia de impulsos, la incomunicacin y el
trastorno de los ritmos, pero raras veces el cuadro se da completo.
Las depresiones nos refuerzan?
Solemos salir de ellas con un nivel de personalidad superior al que tenamos.
Y eso?
Personas con un cierto cuadro neurtico, cuando caen enfermas de depresin, se las somete
a una psicoterapia que las mejora mucho porque borran las races de infraestimacin que
procedan de la infancia y sobre las que se desarrolla el cuadro depresivo. Salir de una
depresin, que es un infierno en vida, es liberarse; y eso hace que la personalidad se eleve de
nivel. Como deca Ricoeur, "el sufrimiento pasa, pero lo que no pasa es haber sufrido.
Si no quieres sufrir...?
Para prevenir la depresin hay unas reglas elementalsimas, que son: mantener una dieta no
excesivamente calrica, mucho ejercicio, relaciones humanas y un ritmo regular de vida.
A partir de la Segunda Guerra Mundial se han duplicado las depresiones...
Y proporcionalmente se ha elevado ms su incidencia en los hombres que en las mujeres. Las
situaciones ms depresgenas se han vuelto muy frecuentes: soledad y estrs.
Pero el estrs nos acompaa toda la vida.
Desde la cuna. En el nico lugar donde no hay estrs es en los cementerios, pero ahora
sufrimos de diestrs.
Qu es eso?
Un estrs excesivo que conduce a la ansiedad y a la depresin. Y tambin la depresin viene
a menudo motivada por el empleo de sustancias qumicas, hay medicamentos que originan
depresin, casi todos los antihipertensores; y tambin drogas como el alcohol, el cannabis y las
anfetaminas.
Sabemos bien poco del cerebro.
Estamos en la prehistoria, seguimos sin resolver el problema fundamental: la relacin entre el
cerebro y la mente.
La mente no es el producto del cerebro?
En cierto sentido no, porque la mente tambin tiene capacidad para actuar sobre el cerebro; si
ahora usted que est aqu encerrada decidiera salir a dar una vuelta, la fisiologa de su cerebro
se modificara favorablemente. Es como si tuviramos una criatura en nuestro cerebro, que
somos nosotros, y que tiene capacidad de decidir.
Explqueme qu es la mente.
Somos materia y espritu. La mente es nuestro espritu y el cerebro nuestra materia
fundamental. Pero desde el siglo XX no hemos avanzado nada en este tema elemental.
La mente es lo que pensamos?
La mente es conciencia, es decir, pensamientos y sentimientos; y la capacidad de
comunicarnos con el exterior, en el sentido de expresarnos y de percibir.
Cmo podemos controlar la mente?
El timn est en el pensamiento razonado y en la libertad. La voluntad es la dimensin de la
libertad del ser humano, pero siempre que sea una voluntad que funcione bien en sus dos alas:
como fabricante de deseos y estmulos, y como capacidad de autocontrol.
NCO
ROALD HOFFMAN, POETA Y PREMO NOBEL DE QUMCA 1981
"Las molculas son poticas
Tengo 69 aos. Nac en Zloczov (Ucrania) y desde los 11 aos vivo en Estados Unidos. Soy
qumico, miembro de la Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos. Escribir poesa me
ayuda a ser mejor cientfico. Tengo dos hijos y tres nietos. Voto al Partido Demcrata, soy un
liberal desesperanzado. Soy judo, pero no soy religioso
070906
A N L L O S
Hoffman es un cientfico, un insigne qumico, un buen poeta y gran bailarn de samba. Luce un
par de anillos de plata: "Por qu slo las mujeres tendran que ser sensibles a la joyera?, me
comenta, achinando los ojos. Sus hallazgos sobre las estructuras moleculares y los enlaces
que las mantienen resistentes le reportaron el premio Nobel, y luego han servido para el diseo
de frmacos nuevos... Le veo jovial y feliz consigo mismo. Le pregunto por sus sueos, y me
habla de tres: 1. seguir publicando sus poemas; 2. alcanzar a ver la coexistencia pacfica en
Oriente Medio, y 3. ayudar a frenar el efecto invernadero. nvitado por el nstitut d'Estudis
Catalans, ha dado una conferencia sobre Lavoisier y su esposa, los paps de la qumica
moderna.
Por qu le dieron el Nobel?
Dilucid qu mecanismos siguen los tomos para constituir molculas, a veces sencillas, a
veces muy complejas.
Estamos rodeados de molculas?
Si usted ahora est oyndome es porque unas molculas chocan con otras... hasta llegar a su
odo.
El cosmos es una danza de molculas?
S. Si una mujer perfumada entrase en esta sala silenciosamente, por su espalda, emanara
unas molculas aromticas que saltaran entre las molculas del aire hasta llegar a su olfato.
Un sugestivo baile de molculas!
Y qu msica bailan las molculas?
No podemos orla..., pero existe. Una molcula gira y a la vez vibra y a la vez se traslada. Y
cada vez que cambia de velocidad, libera sonidos en diferentes frecuencias!
Doctor, cul es la molcula ms bella del universo?
Para m, la molcula de hemoglobina. Es compleja: son 9.500 tomos engarzados, con un
centro de hierro, y varios de oxgeno vinculados, y... Ah, parece tan irregular pero es a la vez
tan armnica...!
Le veo enamorado de la hemoglobina.
Esa molcula me recuerda al serpenteante banco de Gaud y Jujol del Park Gell: a la vez
que su trencads es irregular, el conjunto es rtmico. Esa combinacin es la belleza.
S? Cmo definira la belleza?
Hay quien dice que la belleza emana de la simetra. Yo creo que emana de una tensin entre
lo simtrico y lo asimtrico, lo irregular y lo regular. Como ese banco de Gaud.
Hablo con un cientfico o con un poeta?
La ciencia dota de metforas a la poesa. Y yo escribo poemas, es mi pasin! Y creo que la
poesa me hace mejor cientfico.
Ve poesa en las molculas?
Las molculas son poticas! Mire la de ADN: es un poema! Y una frmula cientfica es
buena si es clara, concisa, sencilla y a la vez variada: igual que todo buen poema.
Eran los antiguos alquimistas qumicos o eran poetas?
Ambas cosas. Ellos encontraran muy rida nuestra qumica, falta de imaginacin y pasin
romntica.
No si le oyesen a usted...
Por otra parte, estaran muy contentos: ellos queran obtener oro de compuestos simples... y,
dgame: qu otra cosa hace hoy la industria farmacutica? Ja, ja, ja...!
Cataratas de oro, es cierto...
Y encima la gente est feliz porque esos frmacos le alargan la vida: como el elixir de los
alquimistas.
Los alquimistas buscaban depurarse, mejorar.
Y se debera ser tambin el objetivo de la qumica: mejorar la condicin humana!
Qu es la piedra filosofal para usted?
Un concepto equvoco de los alquimistas, equivalente a cuando nosotros decimos "curar el
cncer. La realidad es compleja: no admite visiones simples! Que a eso es a lo que juegan los
polticos...
Vaya... No curaremos el cncer?
Cada caso de cncer precisa de una quimioterapia especfica, lo que habla ya de la
complejidad existente tras esa palabra... No seamos simplistas!
Qu visin tiene de las alteraciones atmosfricas, del cambio climtico?
Existe a causa de la combustin de residuos fsiles: eso genera en la atmsfera pequeos
cambios..., pero con grandes consecuencias.
Cuantifquemelas.
Ahora hay en la atmsfera 350 partes de CO2 por milln. Cuando lleguen slo a ser 400
partes por milln... se producir un aumento de 5C ms de temperatura.
Eso significa la catstrofe!
S, y por eso urge buscar una solucin, una alternativa. Es difcil, porque nuestra fuente de
energa radica en esa combustin de carbn, petrleo...
nvente usted otra fuente de energa.
Ahora s que est usted pidindome la piedra filosofal! La solucin sera atrapar el CO2
sobrante de la atmsfera y eliminarlo. Pero cmo hacerlo...?
Y si... y si consiguisemos romper las molculas de CO2?
Ah, eso sera la solucin! Pero... ay, es una molcula muy fuerte! Sabe quin puede romper
esas molculas, quin ya las rompe?
Quin?
Las plantas. Pero me temo que, por muchas que ahora plantsemos, no seran suficientes
para acabar con todo ese CO2. Hay que seguir buscando una solucin.
Usted se atrevera a decirme por qu hay tantos judos entre los premios Nobel?
Quien crea que los judos somos ms inteligentes debera vivir durante un tiempo en srael,
ja, ja...!
Qu explicacin encuentra?
Observo en las familias judas un alto aprecio por el conocimiento, lo prestigian: quiz
porque la marginacin agudiz una mirada distante, observadora y reflexiva? Todo eso da
actitud necesaria para la ciencia... Y los judos agnsticos vieron en la ciencia un sustitutivo.
Cul es la molcula ms compleja del cosmos?
Los polmeros, cadenas de molculas formadas por millares de tomos. La molcula del ADN
mismo!
Y la ms simple?
Dos tomos de hidrgeno unidos: de eso est hecho el universo entero!
Y mi organismo cuntos tomos suma?
Algo as como un 30 seguido de 27 ceros.
Y en cul de ellos est el alma?
En los ojos de la mujer a la que miras.
NCO
"Al envejecer puede mejorar su cerebro
NVESTGADOR NEUROBLOGO YANN R O U G E R
02/11/2006
Tengo 50 aos, que cada da intento que sean sabios. Nac en el pueblo de Nostradamus.
Casado con una cirujana: dos hijos. En poltica soy de extremo centro. Como mdico y
cientfico, sostengo que sin fe no hay curacin. La fe no es la religin. La religin es obediencia
y rito; la fe es liberacin y revelacin. Y la revelacin est en ayudar a los dems
C O N E M O C N
El doctor Rougier se apasiona al hablar del envejecimiento por sus investigaciones sobre
oxidacin celular (los famosos radicales libres), pero tambin porque ha demostrado que la
emocin que pongamos en vivir mantiene nuestros cerebros jvenes. Rougier es el dietista
oficial entre otros del Arsenal, del Milan y del Mnaco, y ha declarado la guerra al mito de las
caloras: "Las caloras no existen. La acumulacin de grasas y nuestro apetito depende del
ndice glucmico de cada alimento. Su guerra al clculo obsesivo de las caloras fantasma
cautiva al auditorio de la Tribuna de Natraceutical Group en Madrid, pero lo dejamos pendiente
para otra entrevista. Mientras, le prometo amar, emocionarme, mirar el ndice glucmico de lo
que como y caminar cada da.
-La ciencia del siglo XX ha logrado aadir aos a nuestra vida: la del siglo XX debe
concentrarse en aadir vida a nuestros aos.
Cmo?
Con nutricin y ejercicio neurolgico.
Me va a dar una dieta?
Podra, pero es ms importante que le recuerde que no me refiero slo a los nutrientes
orgnicos, sino tambin a la nutricin relacional. Con los aos, nuestro cerebro ha acumulado
experiencia y conocimiento...
Si hemos vivido a fondo.
...pero la mente no acumula contenidos framente: la emocin y la razn son inseparables.
Con los aos, nuestras neuronas disminuyen, pero aumentan sus interconexiones, y nuestras
emociones son importantsimas, porque intensifican esta red.
Mejoran el cableado de nuestro cerebro?
Al envejecer nuestra red neuronal tendr cada vez menos neuronas, pero ms enlaces: ser
ms tupida. Yla intensidad y calidad de nuestras emociones le dar intensidad y calidad a la
red neuronal de nuestro cerebro. Esa calidad emocional depende, a su vez, de nuestras
relaciones afectivas.
Los afectos mantienen el cerebro joven?
Literalmente es as.
El amor vence al tiempo y a la vejez?
S! Y por eso los que estamos enamorados tenemos mucha ventaja en mantener joven
nuestro cerebro e incluso en mejorarlo.
Cmo mantenerse enamorado?
No se prepara usted la jubilacin ahorrando y con un buen plan de pensiones?
Bastante tengo con la hipoteca.
Pues haga usted tambin una inversin afectiva en personas o incluso en actividades
grupales. Ese amor que, durante su juventud, usted deposita en sus relaciones, le ser
devuelto cuando se haga mayor.
Cmo?
Esas personas que usted ha querido deberan aportar la intensidad a sus emociones que lo
mantendr a usted joven.
"Deberan, pero hay tanta ingratitud!
Y qu? Tambin asume usted riesgos cuando hace una inversin financiera para la vejez.
Enamrese, arriesgue, compromtase, emocinese, y vivir ms y mejor.
Pero las neuronas se mueren con la edad.
nevitable: cada da perdemos millones.
Y los hombres, ms.
S, qu le vamos a hacer, pero todas las neuronas tienen una muerte con esperanza: no
mueren sin ms, en realidad nuestras neuronas sufren apoptosis, que, en griego, quiere decir
"cada de la hoja.
Qu triste el otoo de la vida!
Es una promesa, no un final. Las hojas mueren sobre el manto de la tierra para alimentar a los
rboles, y nuestras neuronas con la vejez hacen lo mismo: mueren, pero en el lugar que
ocupaban dejan unos nutrientes de los que se alimentan las neuronas que nos quedan. Y esos
nutrientes les proporcionan unas energas renovadas que van remodelando nuestro cerebro,
dotndolo de otras capacidades que no tenamos antes.
Qu nuevas capacidades?
Las que hacen que exista un tipo de inteligencia acorde con los aos.
Pues relacineme mente y edad.
La inteligencia juvenil es ms capaz de profundizar y especializarse: tiene ms neuronas. En
cambio, en la madurez aumenta nuestra capacidad relacional: podemos establecer infinidad de
conexiones que ni sospechbamos en nuestra juventud.Tenemos menos neuronas, pero ms y
mejor conectadas.
Y los aos traen el placer de recordar.
Y tambin la capacidad de poner las cosas en perspectiva y contemplarlas desde una sabia
distancia. Nos alcanza la madura virtud de la proporcin, la mesura y la tolerancia. Por eso el
descubrimiento y la audacia son juveniles y la contemplacin y el juicio devienen placenteros
atributos de la madurez.
Muy bonito, pero aqu y ahora ser viejo es una desgracia.
Nuestra cultura desdea las virtudes mentales de la madurez. Por eso tenemos vergenza de
confesar nuestra edad, cuando, en realidad, la edad no degrada nuestro cerebro, sino que tan
slo lo redefine.
Necesitamos mentes de todas las edades.
Una sociedad abierta y prspera necesita por igual cerebros jvenes y menos jvenes.
Recuerde aquello de que un poco de ciencia aleja a Dios, pero mucha ciencia lo acerca. Lo que
hace la madurez es acercanos a Dios.
Y si uno es ateo?
Me refiero a Dios en el sentido de la irrenunciable aspiracin a lo absoluto de todo ser
humano. La edad mental te proporciona ms capacidades para acercarte a l.
A usted le ha pasado?
Nos pasa a todos. Cuando era ms joven, mi vida era bsqueda: me acercaba a un chamn
indio con el mismo espritu con que fui a conocer a los neurlogos de Harvard.
Y ahora?
Ahora veo la relacin entre lo que se investiga en Harvard y lo que saban los chamanes y
percibo con ms claridad cada da que todo est relacionado.
Y los radicales libres que envejecen nuestras clulas?
Llevo aos investigando el envejecimiento celular y es una tontera preocuparse por eso. Si
quiere aadir vida a sus aos y no slo aos a su vida, cuide su cuerpo, pero tambin
concntrese en vivir a fondo, en emocionarse, en amar y ser amado.
Amemos ms y comamos menos.
Exacto. En los ltimos 50 aos nuestra dieta ha cambiado ms que en los ltimos 50 siglos. Y
todos esos cambios conducen al sobrepeso. Aprenda a comer de sus abuelos. NCO
M A R O B U N G E
FUNDADOR DE LA FLOSOFA EXACTA
"Los ms optimistas sobrevivimos
151206
Tengo 87 aos: me cuesta algo correr, pero ahora veo la vida con
mayor amplitud. Nac en Buenos Aires un ao despus de la Guerra
Mundial. Tengo 6 bisnietos, 7 nietos y cuatro hijos. Tengo creencias,
pero no religiosas. An nos falta conseguir la democracia econmica.
El mundo es un sistema y debe explicarse con sistemas filosficos
O C H O T O M O S
[Bunge habla de un pas perdido
donde se discuta en los cafs la
teora de la relatividad; la
gente... Pagaba! por ir a las
conferencias y se impartan
decenas cada da mientras los
filsofos explicaban el mundo
con sistemas escritos en ocho
tomos (ahora Gedisa traduce al
castellano su 'Treatise on basic
philosophy'). En aquel tiempo
la gente viva la poltica sin
vivir de ella o slo soportarla.
Bunge cuenta cmo a su
Argentina la hundieron las
dictaduras y l huy a Canad,
donde investiga en la McGill U.
Nos lo cuenta sin nostalgias ni
batallitas, porque Bunge vive el
ahora que siempre es el mejor
de los tiempos posibles. Si vives
as, la edad slo es un estado de
nimo y el de Bunge est
movido por una curiosidad
eterna, universal. Y contagiosa.
Orle tonifica y rejuvenece.]
-An recuerdo a mi padre el da que se firm el tratado deVersalles, tan humillante para
Alemania, anunciando que habra otra guerra mundial.
Acert.
Desgraciadamente. Era un demcrata y un socialista convencido. En casa respirbamos
poltica, pero tambin en la calle: todos leamos la prensa de la maana y la de la tarde, al
menos dos peridicos cada da.
Eso s que suena a pasado!
Queramos saber de todo. Y la fsica era la ciencia ms sexy: la relatividad haba cambiado el
universo y yo quera entenderlo. Por eso mehice fsico. Por eso y porque no soportaba el
subjetivismo y la fenomenologa de Husserl.
Recuerdnosla.
Eran tan narcisos que crean que las cosas estaban ah slo porque ellos las miraban.
Absurdo. Aprend fsica para rebatirlos.
Difcil ser fsico en Buenos Aires.
Menos que ahora. Con leer la Physical Review estabas al da. Hoy hay una docena en cada
subcampo: astrofsica, de partculas, cuntica... Los de fluidos no saben cosmologa ni los
cunticos astrofsica y todos somos prisioneros de la especializacin.
No parece quedar otro remedio.
S!Un buen cientfico tiene que ser especialista en lo suyo y generalista en todo lo dems.
Porque, veamos, a ver: cuando profundizas en una materia... qu encuentras?
...?
Otra ciencia! Especializarse, al cabo, es ser generalista. Si eres bilogo, tienes que saber
gentica, pero tambin evolucin.
Pero poda usted investigar?
Tenamos una vida intelectual maravillosa slo en la ciudad porque en el campo eran
pobres hasta que la arruin el peronismo. Se adue del pas como hacen todos los
fascismos. Convierten todo en poltica: la cultura, la ciencia, el deporte... Despus transforman
toda la poltica en peronismo. As que al final tu vida entera, hagas lo que hagas, deporte o
qumica molecular es peronismo.
Conocemos el pao.
Pese a todo, tuvimos la suerte de que los fascismos europeos expulsaron a los mejores
cerebros de Alemania, de Austria, de talia, de Espaa. Nos lleg el gran Guido Beck, de quien
tuve el honor de ser primer discpulo.
Supongo que entonces pudo investigar.
Empezbamos recin cuando lleg la primera dictadura en 1930. Y despus un rosario de
dictablandas que acabaron con la estabilidad acadmica y econmica argentina.
Y fueron ustedes los que emigraron.
En el 43 otro golpe militar fascista cerr la Universidad Obrera que yo haba fundado y a mi
padre, que presida las asociaciones de Ayuda a los Aliados, lo encarcelaron.
Vaya ambiente!
Pese a todo, fundamos la Asociacin Fsica Argentina y nos reunamos e bamos
sobreviviendo y haciendo ciencia hasta que el peronismo nos hizo imposible la vida.
Cmo?
Yo me negu a que me descontarn del sueldo de profesor una aportacin para la Fundacin
Eva Pern...
Qu expolio!
Por eso nos rebelamos! Enviaba una carta cada mes negndome por escrito y al final nos
echaron a todos los que la firmbamos.
Qu hizo entonces?
Sobreviv redactando enciclopedias. No crea que me arrepiento: fue un excelente ejercicio de
sntesis. Al final acab en la crcel, pero tambin all, como a los presos polticos no nos
dejaban papel ni bolgrafo, as que aprend a perfeccionar mi clculo mental.
Un superviviente nato.
Los ms optimistas sobrevivimos. Y yo nunca he dejado de serlo. Ahora me planteo incluso
entrar en poltica.
NCO
MAESTRO SUF F A O U Z S K A L
"Combatiremos su odio con nuestro amor
020107
Tengo 25 aos: 52 aos si invierte las cifras. Nac en Fez y me doctor en Ciencias de la
Religin en la Sorbona. Soy abuelo: tres hijos y una nieta. Hace 30 aos que soy discpulo de
Hamza al Qadiei y maestro de la va (tariqa) suf Qadiriya Buchichiya en Europa. Participo en la
Llar de les Tradicions con otros maestros de todas las religiones
J A R A N A
Esperaba revelaciones de Skali de una religin extica y secreta y me encuentro una vivencia
muy cercana. El amor suf se refleja con los siglos en la brillante poesa provenzal, madre de la
catalana; en toda la esplndida mstica castellana desde san Juan de la Cruz hasta santa
Teresa, quien viva sin vivir en ella del mismo modo que el poeta suf est "entre m y yo
mismo, separado de m por m mismo; o que Romeo y Julieta, quienes, como los amantes del
'Quai Lala', viven amores que si no mueren matan, porque slo el amor vence a la muerte y
no les suena? libera nuestra alma de la prisin del cuerpo, para unirse con la conciencia
universal de la que se separ cuando nacimos. Slo me falta experimentar la 'janara' suf, pero
tengo jarana en mi pueblo.
-"Llam a la puerta. Y me preguntaron: quin es. Contest: soy yo. La puerta no se abri.
Llam a la puerta. Y me preguntaron: quin es. Contest: soy yo. Y la puerta no se abri. Llam
a la puerta. Y me preguntaron: quin es. Y contest: soy t. Y la puerta se abri.
Se trata de no ser egosta?
Mucho ms. La poesa suf es una va milenaria de autoconocimiento y de comunin con la
conciencia universal: si te liberas del egosmo del yo y de sus miserias y bajezas, podrs llegar
a formar parte de ella.
Cmo se consigue?
Recorriendo el tariqa, el camino.
Un iter perfectionis.
Un camino de perfeccin, s, pero no es el mismo para todos: "Los tariqa son tantos como las
almas de los hombres, aunque no es meramente subjetivo como sucede en la mstica
occidental. Es una va tanto de autoconocimiento como de iluminacin y no slo el
cumplimiento de preceptos morales.
No es un catecismo.
No es norma, es vivencia. Es una disciplina cotidiana en la que sigues a un maestro que te
lleva al arrepentimiento, la abstinencia, la renunciacin, la pobreza, la paciencia, la confianza
en Dios y la satisfaccin.
Eso debe de requerir constancia.
Nuestra comunidad en Fez agrupa a creyentes musulmanes de todos los oficios que se
renen cada da para avanzar en el tariqa, La va de la iluminacin ya no depende de ellos,
sino que es una vivencia ntima y otorgada a cada creyente por Dios: meditacin. acercamiento
a Dios, amor, esperanza, aspiracin, intimidad, serenidad, contemplacin y certidumbre.
Parece complicado.
Al llegar al final, el suf se habr elevado a la gnosis, un estado superior de conciencia.
Supongo que es como nuestra beatitud.
La poesa, la danza y la meditacin forman parte de esta va. Esto convierte a la tradicin suf
en una formidable herencia cultural que est en el origen de las poesas orientales y tambin
occidentales.
Y la danza de los derviches girvagos?
Es parte de la tradicin suf. Nosotros tambin la practicamos: en el giro, el dedo ndice de la
mano izquierda apunta hacia la Tierra y el de la mano derecha hacia el Cielo: en el trance entre
ambos, el alma, simbolizada por los vestidos blancos, abandonar la crcel de su cuerpo y se
unir a Dios.
Una especie de mareo...
Una embriaguez del alma. La janara...
Hombre! La jarana!
Compartimos muchas palabras y tradiciones, pero la mstica suf no se refiere al alcohol sino a
una euforia ntima y espiritual que te alcanza porque tu alma, como un pjaro que escapa de la
crcel del cuerpo, se libera de su ego y recupera la unidad con Dios. Tu alma era ese pjaro
enjaulado que senta nostalgia de cuando tambin l era la totalidad.
Una tradicin neoplatnica,
Y muy ibrica. Recuerde que el gran maestro suf es bn Arabi, nacido en Murcia y apodado el
Hijo de Platn. "El amor sentenci es mi religin y mi fe. En el siglo X neg la existencia del
infierno y afirm que el paraso, esa conciencia universal, acogera por igual a todas las
criaturas sin distincin.
Generoso amor platnico: amor suf.
El otro gran filsofo y poeta suf, porque para nosotros poesa y sabidura es lo mismo, es el
persa Rumi, quien versifica con acierto en sus dsticos: "Amar es alcanzar a Dios. / Nunca el
que ama de verdad / sentir miedo o pena. / Nunca podr su amor ser enterrado. / Amar es
alcanzar a Dios.
Slo el amor vence a la muerte, como en Romeo y Julieta.
El Qays Lala de Rumi es un Romeo y Julieta, pero es que el amor lo traen a Europa los
poetas sufes, que sern imitados por los trovadores! Antes de la mstica suf no haba amor
sino slo contratos matrimoniales.
Y estaban nuestros diwanes andaluses.
En la tradicin suf de raz neoplatnica, el amor permite superar la razn y llegar a un nivel de
conciencia superior para alcanzar la unidad con el ser universal.
Por decir eso persiguieron a san Juan de la Cruz.
...Quien haba bebido sin duda de fuentes sufes.Y tambin en el mundo islmico crucificaron
por herejes a los sufes que no supieron ser discretos: "El pecho de los hombres libres es la
tumba de sus secretos. Es una sentencia suf que advierte de los peligros para quienes
revelan sus goces espirituales.
Tan ntimos y secretos son?
Son una vivencia inolvidable que nace del conocimiento ntimo de tu propio espritu. Si el
creyente conoce y ese conocimiento va ms all de la mera razn el significado de "el color
del agua es el color de su recipiente, sabr reconocer a Dios en cada objeto de su fe.
Hoy ustedes los sufs tienen enemigos?
El sufismo no es popular entre los integristas islamistas, que lo consideran una desviacin
alienante de los objetivos polticos y de combate y martirio que marca para ellos su lectura del
islam, por otra parte banal.
No veo que le preocupe.
Lo que no es dilogo hoy ser conflicto maana. Este mundo nuestro cada vez ms abierto y
cada vez ms cerrado nos brinda la oportunidad de comulgar a todos los hombres que
buscamos el autoconocimiento y la hermandad universal. Combatiremos su odio con nuestro
amor. NCO
J O A Q U N F U S T E R
"Si quiere memoria, hable idiomas
040107
Tengo 76 aos: con la edad perdemos memoria de detalle y ganamos memoria conceptual.
Nac en Barcelona en una familia de mdicos. Soy profesor de Psiquiatra en la UCLA y dirijo
un equipo de investigacin en neurociencia. Vamos a curar el alzheimer en cinco o diez aos.
El cerebro humano no funciona por reas, sino en redes
G E N E S Y M E M E S
Los valores, explica Fuster, forman las categoras mentales aprehendidas en la infancia y que
despus estructuran nuestra visin del mundo y la toma consciente de decisiones frente a la
presin de los instintos. Los genes de nuestros progenitores determinan esos impulsos e
instintos, pero en nuestras conductas tambin influyen los memes, los valores que se
transmiten culturalmente y son el ADN de cada sociedad. Joaqun Fuster comparte con su
hermano, el cardilogo Valentn, los genes de su abuelo, fundador de escuelas rurales, y con
Ramn y Cajal, a quien ha homenajeado en el ao de la Ciencia de Barcelona, y otros muchos
investigadores annimos, los memes del amor al saber, la investigacin y el altruismo solidario.
Ojal los heredramos todos.
-Dgame una cosa buena de envejecer.
Le dir dos: perdemos memoria de detalle: de una cara, una fecha...Pero no la memoria de
rango, de concepto, de categora: esa memoria que la tradicin consideraba sabidura. Lo malo
es que a veces la adquieres cuando ya es demasiado tarde.
Olvida que me ha prometido dos cosas?
Es que la segunda cosa buena es olvidar en s... Quin quiere recordarlo todo?
...?
La felicidad, dice el proverbio, consiste en tener buena salud, mucho dinero y mala memoria.
Tener una memoria demasiado buena sera una tragedia.
El tormento de Funes el Memorioso.
Por eso se investigan frmacos betabloqueantes para disminuir la memoria en casos
traumticos de impacto emocional.
El problema suele ser perderla.
Por eso hay que observar la higiene mental a diario...
Por ejemplo...
Yo recomiendo los crucigramas, sudokus y... los idiomas! Si quiere conservar una buena
memoria, hable idiomas cada da. Abandonen el cmodo monolingismo...!
Aqu, velis nolis, todos somos bilinges...
Bien, pero si quiere mantener su memoria siempre en forma hable muchos idiomas: en mi
casa somos polglotas a diario por aficin y por higiene mental.
Ha dicho "a diario?
Tenemos monday, mardi, mircoles, donnestag, el friday, el dissabte y el diumenge.
Tienen un calendario de la ONU?
Cada da hablamos un idioma.
Un ratito, supongo...
Me refiero a rezar, hablar y hacer el amor en una lengua cada da: alemn o francs o ingls o
espaol o cataln... Bueno, en cataln tambin hablamos todo el fin de semana, que es cuando
mi seora y yo nos peleamos.
Ya pasa.
Hablar diversos idiomas es un vigorizante sin par de la memoria, porque una lengua no es
slo una gramtica, sino toda una visin del mundo, y cambiarla te obliga a rebobinar toda tu
cosmogona... Gran ejercicio!
Qu es lo ms importante que ha descubierto usted en nuestra memoria?
Hace treinta aos, mi equipo y yo publicamos en Science el descubrimiento de las clulas de
la memoria del trabajo.
Para qu sirven?
Es la memoria que el msico utiliza para hacer la coda adecuada o que aplicamos en la
construccin del lenguaje para recordar lo que se ha dicho y enlazar el discurso.
Sigue siendo un gran descubrimiento.
Y le dar otra gran noticia: curaremos el alzheimer pronto: entre cinco y diez aos.
Adelante!
Adems, en neurociencia vivimos un apasionante cambio de paradigma. Recordar que hasta
hoy creamos que cada zona del cerebro estaba especializada en funciones...
La del lenguaje, la de los sentimientos...
Eso est superado. Ahora ya sabemos que todas las neuronas trabajan conectadas y son
multifuncionales. No hay especializacin del cerebro por reas, sino por redes.
Redes es la palabra del nuevo milenio.
Una misma neurona pertenece a varias redes, as que participa en varias funciones. Por eso
podemos recuperarnos con facilidad de la prdida de neuronas por un accidente.
Y si se acaban?
mposible. Por muchas que se mueran, siempre nos quedarn neuronas por utilizar. Piense
que llegamos a la muerte con un 70 por ciento de las neuronas sin utilizar.
Es tranquilizador.
No son infinitas: tenemos diez mil millones: lo que s es infinito es el nmero de conexiones
que podemos establecer entre ellas.
Dicen que las organizaciones inteligentes trabajan en red y las tontas, centralizadas.
Cierto, pero en el cerebro existe, no obstante, cierta jerarquizacin, porque hay redes ms
prximas a los sentidos y las percepciones y otras superiores que trabajan con nociones ms
abstractas, y unas elaboran y abstraen la informacin de las otras.
Pensamos de la ancdota a la categora.
Exactamente! Y el primero que lo vio fue un economista, Von Hayek, un visionario que se
adelant a la neurociencia con The sensory order. En el librito explicaba que nuestras
percepciones del mundo se ordenan de acuerdo con las categoras que ya hemos aprehendido
previamente en la memoria.
Vemos el mundo tal como lo hemos aprendido.
Por eso es fundamental la educacin primaria y por eso mi abuelo, el doctor Carulla, fundador
del Clnic y rector de la Universitat de Barcelona, iba por los pueblos a lomos de asno fundando
escuelas primarias con el lema: "Aqu comena tot.
Avanzado a su tiempo.
El futuro es la educacin primaria, porque es la nica formacin que est a tiempo de instilar
en el cerebro los paradigmas primarios de accin.
A qu se refiere?
A los valores: justicia, compasin, integridad... Los humanos somos buenos en la medida en
que esos valores aprehendidos en la primaria nos permiten dominar los instintos bsicos y
ejercer el altruismo.
Gracias, maestras y maestros!
Tambin la familia ensea a los nios por imitacin los discursos no sirven esas categoras
primarias que, instaladas en sus mentes, les permitirn organizar lo que irn aprendiendo del
mundo. Por eso hay que conseguir que la mujer se realice en el trabajo y que adems pueda
ser madre.
NCO
FLSOFO SUPERVENTAS L O U MA R N O F F
"Cultive sus talentos e implquese, ser feliz
100107
-Qu sabe usted...
Que las diferencias entre nosotros, las creencias culturales y religiosas, son puramente
cosmticas. La esencia del ser humano es mucho ms profunda. Lo que tenemos que
comprender es nuestra humanidad, que es comn a todos.
A lo humano tambin lo define el crimen, la avaricia y la envidia.
S, pero ningn nio nace para odiar, son estados mentales, aprendemos prejuicios. Las
enseanzas de Aristteles, Buda y Confucio nos sirven para expulsar estos estados mentales.
Necesitamos a Buda ms que nunca?
S, pero no como salvador. Buda es un estado mental, es el que est despierto, y la mayora
deambulamos por la vida dormidos.
Cmo despertar?
Es muy fcil: hay que sentarse a diario tranquilo, respirar, permitir que la mente irradie
pensamientos, no suprimir nada, entender quin eres y darte cuenta de que no ests
controlado por nadie.
La cultura occidental nos empuja a lo contrario, vivimos en la prisa y el miedo.
Pagamos el precio del xito material. Tenemos las economas ms fuertes, la mejor ciencia, la
mejor tecnologa y comunicacin, pero como resultado no tenemos tiempo, ni espacio, ni paz.
sa es la paradoja.
Lo que est dentro est fuera?
Qu?
Que si hay guerras en el mundo porque estamos en guerra con nosotros mismos.
S, los conflictos externos son manifestaciones de conflictos internos. Si alguien odia a otro es
porque de alguna forma se odia a s mismo.
Entonces toca transformacin.
S, porque claramente exterminar terroristas crea ms terroristas. No podemos obligar a nadie
a que cambie, pero les podemos quitar el poder animando a la moderacin general. Si tenemos
la valenta de no aterrorizarnos ante el terror, el terror pierde fuerza.
Usted propone una revolucin muy difcil.
Hay que empezar por la educacin, y la realidad es que las universidades, las
norteamericanas por lo menos, son prisiones, el American Gulag. Yo trabajo en una de ellas, el
City College de Nueva York, donde nos dicen cmo debemos pensar y lo que podemos hacer.
All mis libros estn prohibidos.
Vaya.
El sistema de educacin es totalmente corrupto, nuestros hijos no estn siendo educados,
estn recibiendo un adiestramiento y adoctrinamiento poltico-social. Pero hay una gran
enseanza budista para convertir el veneno en medicina.
Cmo?
Dando a nuestros hijos estructuras que los conviertan en seres humanos maduros y
funcionales, hay que apartarlos de la televisin y el consumismo cueste lo que cueste.
El mundo se te suele caen encima y dejarte sin capacidad de reaccin.
El progreso siempre surge de tratar lo imposible como posible, y la regresin viene de tratar lo
posible como imposible. Pensar que el sistema es demasiado poderoso, que t no puedes
hacer nada, es firmar el fracaso.
Lo contrario puede ser ingenuidad.
Hay que asumir la cantidad justa de responsabilidad, cambiar aquello que puedas cambiar.
magine que los consumidores deciden dejar de comer esa comida rpida tan perjudicial para la
salud durante unas semana.
El resultado?
Adis a la industria fast food.
Exacto, en esta sociedad el consumidor es poderossimo si sabe ejercer su poder.
Qu rescata de Aristteles?
Para l la felicidad equivale a plenitud y serenidad, y se consigue subrayando tus talentos y tu
mente. Cada uno de nosotros tiene uno o ms dones. Si nos implicamos en el mundo utilizando
este don, nos sentiremos plenos. ste es el desafo de Aristteles, descubrir tu grandeza, cul
es esa capacidad que debes desarrollar.
Pues Confucio dice que para ser grande hacen falta otros.
Dice que la realizacin slo se lleva a termino a travs de las relaciones armoniosas con los
dems, s.
Aristteles y Confucio, contradictorios?
El dilema entre lo individual y lo colectivo lo resuelve Buda, que conecta los principios de
Aristteles y Confucio. El budismo consiste en abrir el corazn y entender que nuestra felicidad
no puede venir a costa de los dems, por el contrario, para ser felices tenemos que trabajar por
la felicidad de los dems utilizando nuestra capacidad, tu don.
Mire, los poderosos son felices porque hacen y deshacen y el resto somos su ejrcito de
hormigas, trabajamos para su lujo.
La alegra proviene del interior, no de lo que pone en tu tarjeta de visita. El maestro de Marco
Aurelio, Epicteto, era un esclavo y todos decan que tena ms serenidad que el emperador.
Claro que s, no tena la carga de su dueo. El poder nos envejece.
Para usted felicidad es serenidad.
S, y est dentro de nosotros, pero nuestra psicologa y ansiedad impide que aflore.
Lo que usted propone ya lo sabemos, pero hay una barrera que nos impide acceder.
Desde los tiempos de Freud nos han criado para que creamos que debemos tener un ego
sano, pero todo ego es insano. De manera que nosotros nos ponemos nuestras propias
barreras para lograr la realizacin con estos conceptos errneos de quines somos y la energa
dedicada a mantener una estructura que impide que nos relacionemos de forma saludable.
Pensamos que perder el ego es perder la identidad, y es todo lo contrario.
NCO
EXPERTO EN TEORA DE CAOS O T T O R S S L E R
"Cada beb crea el universo
110107
Tengo 66 aos. Nac en Berln, trabaj en Estados Unidos y vivo en Tubinga (Alemania). Soy
catedrtico en Teora del Caos, doctor honoris causa en Medicina y Bioqumica, e investigu en
biologa ciberntica para psicologa conductista en el nstituto Max Planck. Soy polticamente
mo. Sin la idea de Dios no habra ciencia
S O N R S A
Una colaboradora de Rssler interrumpe nuestra charla: tienen cita para comer con no s
quin, y despus l impartir una conferencia en el CCCB sobre la teora del caos... Acaba as
una charla subyugante, que me abduca en una espiral de bellos enigmas, y que a Rssler
parece complacerle: "Ah, qu placer hablar de todo esto!, ha suspirado. Me confiesa que sus
colegas cientficos hace aos que miran a otro lado cuando l les expone ciertos postulados...
As, Rssler me asegura que l, cibernticamente, podra crear conciencia! ntuyo que este
hombre acaricia grandes secretos, y me atrevo a pedirle que me dibuje el universo en un trozo
de papel. Y dibuja un crculo de puntitos... sobre el que flota una sonrisa maternal. Salimos a la
calle, y all pide que nos fotografen juntos...
-Sin Dios, no habra ciencia, dice?
La ciencia es un pulso con Dios para arrebatarle secretos, quitarle velos y verle la cara: es
una pulsin religiosa!
La senta Einstein?
Claro: Einstein era un nio, ja, ja... Yo tambin, eh?
Qu quiere decir?
Que jugaba a descascarar la nuez, a entender la causa ltima del universo, la ley que lo rige
todo..., eso llamado Dios.
Lo conseguirn los cientficos algn da?
Yo no lo creo, pero no por eso vamos a dejar de jugar! Este juego se llama ciencia.
Por qu dijo Einstein aquello de que "Dios no juega a los dados?
Se resista a aceptar que quiz no hubiese tal principio ltimo que dara coherencia a la
totalidad de los contradictorios fenmenos de la naturaleza.
Y si fuese Azar el nombre de Dios?
La ciencia est en ese pulso... Y la teora del caos es parte del pulso.
Es aquello del efecto mariposa?
S: una mariposa bate aqu sus alas... y eso genera un cicln en el trpico. Es una buena
imagen para ilustrar lo entrelazado que anda todo en el cosmos: cada fenmeno es efecto de
otros y, a su vez, concausa de otros.
Ahora doy esta palmada: plaf! He modificado el universo?
S.
Y con un pensamiento, lo modifico?
S. Sobre todo si los dems nos enteramos de lo que piensa, ja, ja...!
As, todo es concausa de todo y somos todos corresponsables de todo?
As es. Pero los vectores son tantos y tan diversos que somos incapaces de predecir la
evolucin de los sucesos. Quien primero aludi al caos fue Anaxgoras (sigloVa.C.): describi
el universo como una mezcla de elementos..., pero dijo que haba algo tan sutil que
permaneca sin mezclarse y que, por eso, poda desmezclar: el nous (inteligencia).
Y cmo ve usted todo esto?
Lo impredecible admite slo dos posibilidades: a) todo est escrito y no sabemos leerlo; b)
todo es mgico.
Es mgica la evolucin del clima?
No, pues aun siendo impredecible... entendemos por qu es impredecible!
nvent el Atractor Rssler: qu es eso?
Una mquina para mezclar y desmezclar elementos. Crea unos efectos espirales muy
bonitos...
Espirales? Como las galaxias, entonces.
S, es verdad.
Los tomos son como galaxias aunque a una escala distinta?
Quiz, pero a partir de cierto punto no podemos observarlos... Desenfoque cuntico, lo llam
Heinseberg! Al acercarnos tanto a observar... alteramos lo observado.
Como un antroplogo que quiere describir una tribu aislada: al entrar en ella, la altera.
Y no sabr ya cmo era esa tribu antes de mirarla tan de cerca! S, se es un buen smil. Eso
sucede al observar el orden subatmico, y a eso yo lo llamo endofsica.
Qu entiende por endofsica?
La descripcin de la realidad desde dentro, desde los sentidos. La exofsica sera una virtual
mirada externa de la realidad.
Y qu entiende usted por realidad?
Llamamos realidad a la conciencia.
Y qu es la conciencia?
Un embrin humano tiene conciencia? No. Y el beb... a partir de qu instante tiene
conciencia? Sucede bruscamente!: en biologa se verifica la teora de las catstrofes.
En qu instante precipita la conciencia?
La madre sonre, eso proporciona placer al beb, el beb sospecha que la madre desea
alegrarle... y l beb sonre a la madre. Esa sospecha de benevolencia es la catstrofe que le
deca!: y ah sobreviene la conciencia.
Y, por tanto, aparece la realidad.
S! Ese instante es una bomba csmica! El beb acaba de inventar a su madre. La crea
como persona.Yas nace l como persona. Crea el universo. Cada beb crea el universo. He
ah la fuerza creadora del cosmos.
Lo cuenta usted como una cosmologa...
Y lo es. Bien, tenemos ya aqu la conciencia: le cuento ahora cmo naci el racionalismo
moderno y nuestra ciencia?
Encantado!
Sucedi en la noche del 10 al 11 de noviembre de 1619, en la que un joven de 23 aos so
que sobre su mesilla de noche haba un libro titulado Quod vitae sectabor iter?
Que en latn significa...
Qu camino debemos escoger en la vida? Esa pregunta era entonces la esencial para
nuestro joven! Ansioso, se dispona ya a tomar el libro... cuando un terrible viento se lo arranc
de las manos. Desesperado, el joven despert... Se llamaba Ren Descartes.
Y qu tuvo que ver aquel sueo de Descartes con el nacimiento de la ciencia?
Airado, Descartes decidi reparar tamaa injusticia divina... mediante el empleo de su razn.
Luchara por entender el mundo!: ah empez nuestro pulso con Dios.
Y en qu punto del pulso andamos?
Es un pulso a vida o muerte. Yo estoy en l. Yo..., yo tena un hijo de siete aos. Un da
veamos en la tele una escena de una pelcula en la que Abraham iba a sacrificar a su hijo
saac, ymi hijo me pregunt: "Pap, t haras tambin todo lo que Dios te pidiera?. "No,
respond. Once horas despus... mi hijo mora... Hay acaso desafo mayor?
Lo siento, seor Rssler...
Luego he sabido que a Descartes se le haba muerto tambin un hijo de cinco aos, muy poco
antes de aquel sueo suyo...
Dios... es cruel?
Es benvolo: nos deja luchar contra l.
NCO
J O H N K O T T E R
EXPERTO EN LDERAZGO DEL CAMBO
130107
Tengo 59 aos y voy a celebrar los 60 jugando un gran partido de
ftbol americano: he alquilado el Estadium de los Patriots. Los 60
para un hombre de hoy son los 40 de la poca de mis padres. Nac en
San Diego. He sido profesor de Harvard 30 aos y cambi. Saber
cambiar era virtud ocasional, hoy es imprescindible para sobrevivir
-Cundo sabemos que una empresa necesita un cambio?
Usted trabaja para un gran diario: mire a su alrededor...
Hemos mejorado audiencia en el EGM y la publicidad va entrando...
Ha tenido usted la tpica reaccin de resistencia al cambio: todos los diarios de Occidente
estn sufriendo descensos de tirada y de ingresos publicitarios...
Casi todos.
...Puede negar el cambio y esperar hasta que sea demasiado tarde y acabar siendo vctima
de l o verlo como la oportunidad que es para mejorar y liderarlo hasta convertirlo tambin en
una oportunidad para usted. Elija: haga del cambio su mejor amigo.
Cambiar significa aceptar que todo o parte de lo que hago ya no est bien.
Exacto! Y eso es doloroso y casi imposible de hacer hasta que es tan evidente que tambin
es una catstrofe. sa es la paradoja del cambio: como las enfermedades graves, el cambio y
la cura slo son posibles cuando an es poco evidente.
No me asuste, profesor.
Le asusto! Usted est trabajando en prensa diaria y su sector pende de un hilo. Ahora mismo
siguen ustedes ingresando dinero y vendiendo ejemplares y es ahora cuando podran liderar el
cambio para ser los lderes del prximo paradigma meditico...
...Pero hay tantos intereses creados.
Por eso mismo! Lidere usted el cambio!
Yo??? Virgencita que me quede como estoy!
?
Se dice aqu para expresar que el mejor milagro a menudo es seguir igual de enfermo.
sa es la otra actitud errnea!
Ya, ya.
Es un proverbio milenario seguramente que ya no tiene sentido. El cambio hoy es
uniformemente acelerado. Su diario puede tener 125 aos, pero puede dejar de ser rentable en
125 das. La tecnologa de la informacin hace que los negocios, las tendencias, las modas, los
hbitos se conviertan en obsoletos en cada vez menos tiempo.
Si hasta el invierno parece obsoleto.
El cambio climtico es un excelente ejemplo de lo que hablamos. Cuando ya sea totalmente
evidente ser demasiado tarde para poder evitar la catstrofe.
Los humanos somos as.
Cierto, pero si no nos adaptamos a la velocidad endiablada que hemos imprimido a la
creacin, nosotros seremos las primeras vctimas de nuestros propios cambios.
A qu se refiere?
La disposicin a cambiar las cosas ya no es una necesidad ocasional dentro de una tradicin
milenaria, sino una aptitud imprescindible para sobrevivir como especie. Y en el mundo
empresarial de la sociedad digital se ha convertido ya en "la aptitud para ganar.
Y usted cmo se lo aplica? Acaso no lleva toda su carrera viviendo de ser el profeta del
cambio de la Harvard Business School?
Yo he dado la vuelta a mi carrera! Fui profesor de la Harvard Business School 30 aos y
haba escrito 16 libros, algunos considerados de referencia en la investigacin organizacional
sobre cambio en la empresa...
Me consta.
Eran sesudos: con profusin de notas a pie de pgina y gran aparato bibliogrfico.
De los que todo el mundo cita y nadie lee.
Por eso he cambiado: mi ltimo libro, Our iceberg is melting, es un cuento sobre pinginos...
S que es un cambio.
El cambio es que ahora me leen todos.
Y antes no?
Antes mis libros tenan pblico especializado. En EE.UU. la tirada media de un libro es de
2.000 ejemplares; yo ya he vendido ms de 50.000 de mis pinginos y apenas ha salido a las
libreras. Y ahora me leen los gurs empresariales y los nios del colegio.
Y eso es lo que quera?
En el fondo sigo haciendo lo mismo, como sucede en todos los buenos cambios, pero de una
manera mejor: todo lo que he aprendido sobre las empresas lo he vertido en explicar el cambio
en estos pinginos.
Y adems vender ms libros.
No lo hago por dinero. He ganado ms dinero del que podrn gastarse mis nietos. Lo hago
porque quiero ayudar a 200 millones de personas, a los que he calculado que debe llegar mi
fbula, a mejorar sus vidas.
Es posible?
Creo en el poder de las emociones y de una buena historia. Y una historia cargada de
emocin es invencible. Los cambios duraderos slo surgen a partir de las emociones: "Ver-
sentir-cambiar. sa es la secuencia.
Y cmo se consigue inculcar el cambio?
Creas el sentimiento de urgencia comunicando ms que nunca: hablando con todos de todo
incansablemente.
Suele ser al revs.
S, el directivo que lidera transformaciones suele caer en el complejo de lder incomprendido y
solitario, pero se equivoca: el cambio o es de todos o no es. Se debe articular un equipo gua
que lo lidere, desarrollando una visin y una estrategia y consolidando el triunfo para mantener
el impulso.
Qu es una visin?
Si no puede transmitirla en cinco minutos o con un cuentecito es que no la tiene.
Hay demasiado cinismo para cuentecitos.
Las empresas generan cinismo que liquida la ilusin y es inmovilista. Debemos localizar y
neutralizar esos generadores de cinismo, los vboras que siempre se quejan y hablan mal de
todo y todos, y los megaegos. Cuanto ms grande es un ego, menos espacio deja a los dems
para que piensen y acten
NCO
G E O R G E S M O U S T A K
"Yo de nio quera ser viejo
190107
Tengo 73 aos: por fin soy viejo que es lo que quera ser de nio. Nac
en Alejandra, donde ya era un mtque, un charnego, y hoy lo sigo
siendo. Estuve casado y soy soltero. Religin? Ni siquiera soy
agnstico. En poltica soy un pesimista alegre o un optimista amargo.
Crecer es elegir hasta convertir lo que has nacido en lo que eres
H R O E T R A D O R
Qu tranquila aceptacin de lo
que emana de Moustaki! No se
incomoda ni se exalta ni se
preocupa en ningn momento
de lo que dice ni de lo que
puedan decir: deja que fluyan
sus palabras como haca su
abuelo en el porche de su casa
en Alejandra y as comprendo
por qu l quera ser viejo ya de
nio. Al escucharle, a m
tambin me parece noble y
deseable llegar algn da a
tener una gran barba blanca y a
repasar saboreando lo vivido,
con ms placer todava que si
sucediera ahora (especialmente
lo de ngela Molina). Georges
Moustaki sigue cantando y
escribiendo poemas y ahora sus
'Siete cuentos fronterizos'
(Belacqua). Y esperando que un
hroe traidor como De Gaulle,
un Gorbachov, un Mandela
y un De Klerk hagan posible
la paz en Oriente Medio.
Cuando yo era nio all en Alejandra
y me preguntaban qu quera
ser de mayor, responda:
"De mayor quiero ser viejo.
Ni astronauta ni bombero?
Yo quera ser viejo, porque vea a mi
abuelo sentado al sol, feliz, vindonos jugar
a su alrededor en la calle y contndonos historias:
lo adorbamos.
Eran otros tiempos.
Ser viejo entonces era ser respetado por
todos, amado y escuchado, y yo quera que el
tiempo pasara muy rpido para ser como mi
abuelo y tener historias que contar.
No quera ser como su padre?
No. Mi padre era librero y andaba siempre
agobiado por la librera. A los nios entonces
la vejez no nos pareca triste ni solitaria
ni degradante, sino noble y plena.
Desde luego, eran otros tiempos.
A los 30 me dej barba, un poco por pereza,
la verdad, y me sala blanca. Mis amigos
me decan que me haca parecer un viejo.
Ahora por fin revela mi edad.
Cmo acab siendo usted el ms clebre
de los cantautores en francs?
Yo hablaba griego por mi familia, y el rabe
egipcio porque estbamos en Egipto.
Platica usted en buen espaol americano.
Bueno, tambin maltrato el ingls: el idioma
que cuesta de aprender es el primero. Yo
aprend francs en el colegio francs, porque
durante la guerra slo permanecieron abiertos
el colegio francs y el ingls y yo adoraba
el francs.
Y acab usted de mtque, de charnego inmigrante
en Pars.
Ya era un transterrado en el colegio, donde
haba nios de ms de quince idiomas, razas
y religiones diferentes...
Pues como hoy en los coles catalanes.
Esa variedad es una gran oportunidad. A
m, eso siempre me ayud a construirme una
identidad propia con pedacitos de todas despus
de los choques culturales, que no nos
impedan jugar juntos.
Esos pedacitos suyos tienen hoy ms de
70 aos de experiencia.
Y de muchas opciones. El hombre se realiza
cuando convierte su identidad en una eleccin
y deja de aceptarla como un destino.
A veces el exceso de identidad mata.
Eso explica uno de mis cuentos, el de
Abraham-brahim: un colono judo expulsado
de sus tierras se convierte en rabe para
seguir siendo l mismo.
Esos traidores a su identidad original como
Gorbachov hicieron avanzar la historia.
O el propio De Gaulle, tambin llamado
traidor en su da. Ya ve: el traidor y el hroe
se confunden muy a menudo.
Surez con el franquismo; De Klerk con el
apartheid...
E srael que espera el suyo. Por ahora, la
mayor lucidez en Oriente Medio la ejercen
esos grupos disidentes israeles, ahora tambin
llamados "traidores, capaces de ver
ms all del enroque en la propia identidad.
Sus cuentos hablan de identidad y fronteras
y de Oriente Medio.
Lo conozco y me duele. No soy ni poltico
ni politlogo...
Pues mejor para usted.
Pero soy un buen paseante por las calles y
los barrios del mundo. Los dirigentes son el
problema porque estn en los despachos y
las soluciones estn en sus gentes, en las calles,
aunque el discurso meditico haga parecer
lo contrario.
Suena a populismo.
ntento ser lcido. El poder nos quiere enrocados
en nuestras identidades originales,
para poder dirigirnos. A m, mis opciones y
los aos me han convertido en un pesimista
amargo o, si prefiere, en un pesimista alegre,
como dice mi cancin.
Eso cmo se come?
Acepto que los grandes problemas no tienen
grandes soluciones, pero eso nome impide
seguir buscndolas con una sonrisa. La razn
me empuja al pesimismo, pero mi corazn
se rebela hacia la alegra.
Y le ha permitido amar y ser amado.
Una mujer sobre todas me ayud a ser
quien soy: Edith Piaf.
Una seora de leyenda.
Edith me am del modo ms profundo
posible: ayudando a construirme como persona.
Vio en m un creador y me regal una
guitarra, una mquina de escribir; sentimientos
inexplicables y miles de palabras para tratar
de explicarlos.
Y las dems seoras de su vida?
No las am del mismo modo. Cuando
eres un chaval, el amor ocupa toda tu mente
y todas las horas de tus das, y transforma a
los amantes para el resto de sus das.
Cmo fueron ellas?
Jeanne Moureau...
Otra mujer eterna!
S, pero yo ya tena treinta y siete aos y
la vida ya ocupada y muyestructurada. Nuestra
relacin no era la mdula de nuestra existencia,
sino un complemento vital...
Y despus...?
...
...?
...Estuvo ngela Molina...
Ha aprendido algo en estos aos sobre
las relaciones de pareja?
Cuanto ms viejo te haces, menos las
comprendes.
No me da usted muchas esperanzas.
Es que la razn no le va a ayudar en esto.
Slo le puedo decir que mi sentimiento se renueva
igual que la pulsin de amar, pero mi
discernimiento no ha avanzado al explicarla.
ntntelo.
Puede que haya solucin para nuestra necesidad
de soledad y de compaa, pero yo
no la tengo.
NCO
ESTUDOSO DEL ENEAGRAMA L L U S S E R R A
"Existen nueve pasiones dominantes
160207
Tengo 58 aos, nac en gualada y vivo en Barcelona. Soy doctor en Psicologa, Filosofa y
Teologa. Soy director de Escoles Universitries de Treball Social i Educaci Social de la
Fundaci Pere Tarrs, Universitat Ramon Llull. Soy marista. Soy clibe. Poltica? Catalunya,
libertad y justicia social. Dios? Un camino de bsqueda
P E C A D O S
Calificacin de sobresaliente ha
obtenido la tesis doctoral 'El
eneagrama de las pasiones',
defendida por Llus Serra:
'Repercusiones de las pasiones
dominantes segn el eneagrama
en el mbito de las relaciones'
es el subttulo de este estudio
universitario, el primero en el
mundo sobre el eneagrama, una
sugerente clasificacin de la
personalidad humana en nueve
tipos, en funcin de una pasin
dominante (o 'pecado capital',
segn la tradicin cristiana).
Estamos ante una formulacin
psicobiolgica y laica de los
viejos pecados, es decir, de las
trampas que el ego nos tiende?
El autoconocimiento y el
autodominio del ego sera as el
camino hacia la santidad laica,
o sea, hacia una psique sanada.
Pregunto a Serra qu nmero
soy yo: "Esa indagacin es un
trabajo que debers hacer t.
-Qu es el eneagrama?
Eneagrama (en griego) significa nueve puntos. Es una clasificacin de la personalidad
en nueve tipos distintos.
Basada en qu criterio?
En las pasiones. Hay una pasin dominante en cada tipo. En cada eneatipo una pasin
predomina sobre las otras. Por ejemplo: si eres del eneatipo 1, la ira es la pasin que
predomina, que estructura tu personalidad.
Y si soy del eneatipo 2?
Te domina el orgullo.
Qu pasin domina a los del eneatipo 3?
La vanidad.
Y a los del 4?
La envidia.
A los del 5?
La avaricia.
A los del 6?
El miedo.
A los del 7?
La gula.
A los del 8?
La lujuria.
Y a los del eneatipo 9?
La pereza.
Me suenan a los siete pecados capitales!
Casi. En el sigloVde nuestra era, la exploracin interior del monje Evagrio Pntico le llev a
enumerar ocho logismoi.
Logismoi?
Pensamientos dainos, podramos traducir: algo as como demonios interiores, eso que
nuestra tradicin cristiana acabar llamando pecados.
Y al principio fueron ocho, dice?
S, porque se especificaba la vanidad (que luego se subsumira en el orgullo). Ah, y a la actual
pereza se la denominaba acedia, que significa dejadez, desconexin de ti mismo, prdida del
sentido de la vida.
Y desde cundo son siete los pecados?
Es Toms de Aquino, en el siglo X, quien habla ya de "pecados capitales y enumera siete:
vanagloria, avaricia, glotonera, lujuria, pereza, envidia, ira.
Qu otras dos aade el eneagrama?
La vanagloria queda dividida en orgullo y vanidad. Y se aade otro: el miedo!
El miedo..., un pecado?
Fjese en que siempre que Jess se dirige a alguien, lo primero que dice es "no tengis
miedo.... Pero que conste que el eneagrama no habla de pecado eh?, habla de "pasin
dominante, de rasgo caracteriolgico!
Y qu diferencia al orgullo de la vanidad?
El orgulloso (eneatipo 2) se cree con capacidades ilimitadas, por lo que no slo cree no
necesitar a nadie, sino que los dems le necesitan. En cambio, el vanidoso (eneatipo 3) acta
para conseguir el aplauso ajeno, para sentirse admirado por los dems.
Y qu le sucede al envidioso (eneatipo 4)?
Que sufre porque cree que le falta algo.
Todos tenemos un poco de todo esto...
Cierto, y a veces asoma una pasin y otras veces otra. Por eso todos podemos decir, como
Pirandello: "Quin soy yo? Uno, nadie, cien mil.
"Soy mil hombres, nos deca Borges...
El yo es mltiple, pero.... siempre est estructurado segn una pasin predominante!
Y eso es bueno o es malo?
Lo malo... es no saberlo! Dime: t por qu haces lo que haces? Tienes reacciones y haces
cosas... y a veces no sabes por qu. No te entiendes a ti mismo... Lo bueno, pues, es identificar
qu pasin gua tu personalidad.
Para luego poder equilibrarla?
S. Tu personalidad (ego) es la mscara de tu esencia. Y tu esencia quiere amor. Tu
personalidad es tu armadura. Si la ves y la equilibras, la armadura se abrir: tu esencia dar y
recibir amor verdadero, sers libre.
Y cmo equilibrar mi pasin dominante?
Lo primero es tomar conciencia de cul es tu eneatipo, tu pasin dominante. Es un trabajo
personal arduo, que desarrollado en grupos de trabajo se allana y acelera.
Y cuando sepa cul es mi eneatipo, qu?
Sers autoconsciente porque sabrs ya identificar qu pasin pugna por tomar el mando en
cada momento... Te entenders a ti mismo, despertars. Y podrs trabajarte.
Para cambiar, para ser otro?
No. Para ser la mejor versin de ti mismo. Hace aos que conozco a muchas personas en
este trabajo, y veo que todas sienten que se desbloquea su capacidad de amar.
La tenemos bloqueada?
Se dice que las relaciones humanas, si funcionan, son una maravilla, pero que es una
maravilla que funcionen, ja, ja... Y por qu? Mrate: tienes una cicatriz, verdad?
Dnde?
Tu ombligo! La expulsin del paraso te ha dejado esa herida. La vida es una herida! Y
pasas la vida pugnando por rehacer un vnculo roto: "Si siendo yo me han expulsado, ser
como quieren que sea, te dices de beb, y, sediento de amor, te construyes una personalidad
para conseguirlo... Pero con ella consigues slo sucedneos del amor.
Cmo ayuda el eneagrama?
El eneagrama es una herramienta til para el autodiagnstico, para moverte en la galera de
pasiones que es la vida. Este diagrama la expresa, ve?: muestra los nueve puntos en crculo,
con el 9 arriba, el 1 a su derecha, y as sucesivamente. Unas lneas entre ellos dibujan esta
suerte de estrella, que indica relaciones dinmicas entre los eneatipos...
Quin ide el eneagrama?
George vanovich Gurdjieff, mstico armenio de principios del siglo XX y creador tambin de
danzas teraputicas... Un sabio. Aunque es muy notable que este crculo de nueve pasiones
puede casi superponerse al que ya dibuj en el siglo X nuestro Ramon Llull en su magna
obra Ars generalis... NCO
PEDAGOGA SSTMCA M A R A N N E F R A N K E
"Los nios son increbles si creemos en ellos
150207
S N Q U E J A R S E
Marianne es una profesora que
no se queja. Y eso es noticia. Ni
se queja del sueldo, ni se queja
de los nios, ni de los padres, ni
del sistema educativo, ni de las
vacaciones, ni siquiera se queja
del Gobierno. Marianne
agradece. Y agradece de verdad
sus ojos no mienten la
oportunidad de aprender con
sus nios. Habla de los chavales
y de sus padres, porque para
ella es imposible separarlos, con
un profundo respeto y una
enorme ternura, y se apasiona
contndome las pequeas
historias de cada da en su
escuela, un colegio pblico al
que ha dedicado 25 aos.
Explica su experiencia y sus
estudios de constelaciones
familiares con Hellinger, y
habla de otras terapias que ha
puesto en prctica en s misma
y con otros docentes en 'Uno de
nosotros' (Alma Lepik Ed.).
Tengo 65 aos: si has aprendido a aprender, el saber no tiene edad. Nac en Munich. Tengo
dos hijos y dos nietos: la familia es nuestro primer sistema y est vivo. La escuela es el primer
sistema social. El dilogo es el espacio entre sistemas en el que se genera la verdad. Creo en
la evolucin humana y en la educacin que la hace posible
En mi colegio, en el estado de Baviera, la ley nos obliga a rezar cada da antes de clase.
Y le parece bien?
Yo cumplo las leyes, pero tengo una docena de religiones en el aula...
Aqu tambin nos pasa.
... No es posible rezar algo para todos.
Cmo lo soluciona?
Cada maana me inclino solemne y profundamente ante los alumnos con las manos juntas y
les digo: "Os respeto profundamente a vosotros y a vuestros padres.
Espero que los nios no se le ran.
Lo entienden en seguida. Y les ped a los nios que hicieran la inclinacin en sus casas para
evitar cualquier tipo de malentendido.
Y...?
Me vino un nio un da: "Profe, lo hice. Pap vea el ftbol y me inclin ante l.
Pap debi de quedarse a cuadros.
El nio me cont que su padre lo apart de la pantalla de la tele con el pie.
Un padre estresado, mucho trabajo...
El nio insisti al da siguiente y esta vez me lo cont temblando por dentro pap se levant
del sof y lo abraz.
Bien hecho.
Aquel padre vino luego a una reunin y me dijo: "En siete aos, jams haba venido a una
reunin de padres, pero quera conocer a la de los saluditos. Hablamos un buen rato y al final
me confes: "Mire, la verdad es que las cosas no me han ido muy bien y a veces se me ha ido
la mano con el chaval...
...
... Y le he pegado tanto, que ya crea que yo no tena derecho a abrazarlo.
Su colegio debe de ser difcil.
Veinte etnias. Tenemos hijos de alcohlicos, de prostitutas, pero tambin nios de familias de
clase media muy estables.
Les da trato diferente?
La familia es el sistema vivo, primigenio, natural, al que todos pertenecemos. Por eso al llegar
al cole, su primer sistema artificial, el nio echa de menos esa seguridad familiar y para
recuperarla trata de imponer all las reglas de su familia: "Pues mi mam dice....
Quin no lo ha dicho alguna vez?
El sistema natural de la familia se enfrenta al social de la escuela. Y se huele el miedo en el
aula. Yo cuando veo a un nio en clase, tambin veo a su madre y su padre detrs: el nio
trata sobre todo de proteger los secretos de su familia. Todos lo hacemos.
Quin no tiene una familia algo freaky?
En mi cole hay padres maltratadores, y los nios sufren por si lo descubrimos. Hay profesores
que intentan salvar a esos nios de sus padres...
A veces no hay otro remedio.
Es un error. Hay que rechazar esa mala conducta, pero no a los padres, porque si los
rechazas, el nio se siente amenazado y cree que lo quieres separar de su familia.
Y usted qu les dice?
Que todas las personas no somos siempre buenas y que aunque rechacemos sus malos
actos y el dao que nos hacen, debemos respetarlos como personas.
...
Sabe? Un maestro necesita estar reconciliado con su propia familia para poder aceptar
tambin las de los nios. Tenamos una nia de Kosovo: haba perdido a sus padres.
Necesitara cario.
Y su maestra, mi compaera, era incapaz de drselo. La nia la quera abrazar y la profesora
se senta incapaz de corresponderle.
Por qu?
No lo supimos hasta que hizo terapia y descubrimos que ella de nia tambin haba perdido a
su padre en un accidente de coche.
Y la indisciplina en el cole?
Es un sntoma. Algo ha cambiado en las mentes de los nios: hoy son incapaces de aguantar
una clase concentrados en el profe.
Por qu?
Podra decirle que tienen la atencin hiperestimulada por mil medios: la tele desde la cuna,
discos, msica, movimiento. El profesor lo tiene muy difcil para competir...
Y el profesor de antes tena una vara.
... Y la sociedad autoritaria simplemente ya no existe: ya no es posible que una persona adulta
sea suficiente para focalizar la atencin del nio porque manda ms que l...
Qu ha sucedido?
Los nios exigen ser protagonistas de la enseanza y no receptores pasivos. Ya no toleran
que se les imponga un concepto del mundo, sino que quieren descubrirlo.
Y usted cmo los aguanta?
Se aguantan ellos solos. Nosotros les dejamos el material pedaggico y ellos mismos se
ensean a leer...
Parece difcil de creer.
Son increbles si creemos en ellos. Les damos cajas de letras, palabras, pizarras...Y les
decimos: "Buscad amigos y aprended a leer.
se es el sueo del maestro.
Se cumple: cuando sus padres les preguntan si se portaron bien en el cole, los nios
contestan que estaban demasiado ocupados para portarse mal. Estaban aprendiendo.
Son tan maduros?
Si les dejamos, s. Lo que sucede es que no nos fiamos de los nios porque es ms
gratificante pensar que sin nosotros, sin el gran maestro, no son capaces de nada.
Si a ustedes les funciona...
No slo es eso. Las implicaciones polticas son grandes: hoy los nios ya no siguen el
paradigma autoritario. Si les dejamos aprender y autoorganizarse, sern menos dciles: sern
ciudadanos independientes.
Pues mejor.
No crea que eso le gusta a todo el mundo. Muchos sienten nostalgia de cuando los nios
simplemente obedecan y punto.
NCO
200207
FLSOFO V C T O R GMEZ P N
Edad? Ya slo soy, como Machado, tiempo. Nac en Barcelona y
renac en Pars, donde aprend filosofa y matemticas. Soy hijo de la
ilustracin: el humanismo se realizar cuando todos los humanos
todos gocemos al fin de dignidad material y fertilidad espiritual. La
causa del hombre es defender otras causas. Colaboro con el CCCB
L A A C T U A L D A D
Antes de ensear a Einstein en
su ctedra de Pensamiento
Matemtico de la UAB, Gmez
Pin particip con Savater,
Molina Foix, Ferran Lobo,
Arteta, Berraondo, Caro
Baroja, Aza, Aubenque o
Etxeberria, entre otros, en la
aventura fundacional de la
facultad de Filosofa de
Zorroaga. Cuando oa a mis
amigos donostiarras mentarla
embelesados, yo me preguntaba
cmo, mientras en la sociedad
espaola y en la vasca estaba
cayendo la del pulpo, se podan
juntar a las ocho de la tarde en
Zorroaga ms de 300 personas
para escuchar a Derrida o para
discutir el homocigotismo.
Ahora, al hablar con Gmez
Pin, tengo la respuesta: nada
hay de ms actualidad en el
Pas Vasco y Espaa tambin
hoy que Chomsky, Aristteles
o Garcilaso. Entre otros.
-El problema es saber si nuestro lenguaje
doblega el tiempo.
Por qu?
Porque el lenguaje humano y
nuestra capacidad de crear con l
es nuestra nica posibilidad de superar la segunda
ley de la termodinmica...
No s si ahora mismo la recuerdo.
Hablo de la entropa. Lo que Aristteles
llamaba el cambio destructor: la vejez...
Nuestro lenguaje puede vencer a la muerte,
el olvido y la nada?
Nuestro lenguaje es una radical singularidad
en el seno de lo viviente porque su nmero
finito de elementos forja un infinito nmero
de significados. En esa tarea de forjar infinitos
significados, que es la que nos hace personas,
podemos vencer al tiempo.
Y si decir algo siempre fuera repetirlo?
Eso hacen los animales y los esclavos: hablar
con frases hechas y repetirse, pero el ser
humano se realiza en su libertad al avanzar
en el conocimiento para expresar lo hasta entonces
inefable: formular lo nunca dicho. La
carne se hace verbo...
Los animales tambin hablan.
La abeja tiene un sofisticado cdigo de seales,
pero cerrado en s mismo: slo sirve al
fin de ser abeja. En cambio, el lenguaje humano
es abierto y se proyecta en el tiempo porque
tiene una funcin que slo le sirve a s
mismo, la pura creacin.
No s si todos los humanos tienen tiempo,
ganas y capacidad de afrontar la tarea...
sa es nuestra derrota. Slo nos realizaremos
plenamente cuando todos todos los
humanos podamos entender y disfrutar y
aun superar lo que con nuestro lenguaje consiguieron
decir Einstein y Garcilaso.
Qu difcil!
rrenunciable. Para eso estamos aqu.
No podemos realizarnos en algo ms modestito?
Nos realizamos en la aspiracin del conocimiento
y sa es universal; no depende de
nuestros talentos, sino de nuestra coherencia:
mis alumnos de filosofa se quejan cuando
les explico las frmulas de la relatividad
restringida...
Es que, pobres..., son de letras.
El saber es indivisible por naturaleza!
Por eso todos ellos acaban disfrutando del logro
de Einstein y gozan de la misma maravillosa
sensacin que sinti el propio Einstein
cuando las descubri. En nombre de qu sistema
o ley, o vendido a qu conformismo priva
usted a otro ser humano de ese placer?
No todos podemos llegar a tanto: fjese en
la programacin de sobremesa...
se es el otro fracaso: si el saber es slo
cosa de elites; si Einstein y Mozart y Garcilaso
slo son para un grupo de privilegiados,
entonces nadie, ni los propios privilegiados
que entienden a Einstein y admiran su belleza,
se realiza como persona.
Adems estn los que tienen que buscar
qu comer antes de estudiar la relatividad.
Aqu vamos a hacer tica y poltica con
Aristteles, Descartes y Chomsky. Por qu
la esclavitud no es humana?
?
Porque convierte a una persona en un medio
de la que otra se sirve para sus propios
fines: el esclavo es un mero servidor.
Correcto.
Pues mientras utilicemos a otras personas
para lograr beneficios, las estamos privando
de cumplir su fin como personas, que
es fertilizar el lenguaje humano y crear.
Unos son cientficos y otros sirvientes...
sa es la falacia. Cada uno de nosotros es
nico, porque es depositario del lenguaje.
Y...?
Slo nos realizaremos el da en que todos
los humanos desarrollemos esa capacidad.
Por eso Chomsky anima a que nos rebelemos
contra cualquier sistema que no permita
a todos los humanos realizarse en el conocimiento.
Y debemos seguir rebelndonos
hasta que todos podamos realizarnos.
Y los animales no tienen sus derechos?
Es curioso que hoy se hable tanto de los
derechos de los animales cuando an no hemos
realizado los derechos humanos. Sin duda
unos son irrealizables sin los otros, pero
analicemos el sntoma...
Adelante.
Es un sndrome de Feuerbach...
?
El animalismo es la enfermedad infantil
del ecologismo. En las tesis sobre Feuerbach,
Marx explica cmo la religin sirve de paliativo
para olvidar el problema. Y el problema
es que los humanos an vivan entonces y
an vivimos enfrentados a injusticias que impiden
que nos realicemos como personas.
Entonces...?
Se habla tanto ahora de los derechos de
los animales porque en el fondo es un modo
de olvidar que hemos fracasado en lo principal,
que es que todos y cada uno de los seres
humanos sobre este planeta podamos disfrutar
por igual de Garcilaso y Einstein.
Y el da en que las mquinas tambin hablen
como personas?
se es otro problema derivado del sndrome
de Feuerbach. Cuando has sido vencido
en lo esencial, te refugias en los problemas
menores. Como los pensadores han acabado
por conformarse y acatar el sistema imperante
con sus injusticias...
Es lo que hay.
... Se inventan problemas irrelevantes como
se.
Pero las mquinas tambin hablan.
Las mquinas no tienen lenguaje inteligente.
Recuerde el test de Turing...
...?
Si un da no sabes si ests hablando con
una persona o una mquina es que esa mquina
es inteligente. Falta mucho para eso... NCO
CLO MADANS. PSCLOGA, TERAPEUTA FAMLAR "La violencia es un amor mal
expresado"VCTOR-M. AMELA - 03/03/2007
Tengo una bonita edad. Nac en Buenos Aires y vivo en San Diego (California). Soy psicloga,
psicoterapeuta de conflictos familiares. Estoy divorciada y tengo dos hijas y nueve nietos.
Poltica? El primer problema del mundo es la violencia: pensemos en cmo detenerla! Soy de
familia juda sefard, desaparecida en el holocausto
- Qu es la violencia?
- A veces, un amor que no sabe expresarse de otro modo, un amor mal expresado.
- La violencia amor?
- Todo amor alberga una semilla El amor es intrusivo, ansa el dominio de lo amado...
- Dicho as, da un poco de miedo...
- Por eso debemos aprender a amar sin permitir a esa semilla germinar jams.
- Parece que no estamos logrndolo...
- Porque no somos maduros.
- En qu consiste ser maduro?
- En que nadie pueda provocarte. Si nadie puede alterar tu estado de nimo, si slo t eliges tu
estado de nimo y no depende de lo que otros te hagan..., eres maduro!
- El violento, pues, es un inmaduro?
- Claro, porque es alguien al que desde fuera puedes sacar de sus casillas: responde a
provocaciones. No sabe dominarse, es dependiente: es un ser inferior.
- Y por qu somos as?
- Porque estamos olvidando lo importante. La escuela se empea en ensear matemticas al
tiempo que olvida ensear lo ms importante: los valores, la gestin de nuestras emociones!
No lo entiendo, no lo entiendo...
- Qu valores enseara?
- Cada curso, el primer mes lo dedicara a hablar del amor, la contribucin, la compasin, la
empata y la seguridad. La escuela debiera ser el lugar del mundo en que ms seguro se
sintiese un nio! Es as hoy? No!
- No?
- Hay violencia en las escuelas y no se acta para erradicarla. La violencia es totalmente
inaceptable! Y nuestros nios no es lo que hoy estn aprendiendo...
- Un nio que crezca en un entorno violento ser un adulto maltratador?
- Si ante el conflicto has aprendido slo a huir o atacar, de adulto huirs o atacars.
- Y por qu el hombre es ms violento que la mujer?
- Hay un factor hormonal y otro cultural: la fuerza, la violencia, ha sido un valor entre los
varones, mientras que la palabra y la paciencia lo han sido entre mujeres. Pero vemos que hay
cada da ms mujeres violentas!
- En Espaa siguen muriendo todava mujeres a manos de hombres.
- Y en todo el mundo! El mundo seguir siendo violento mientras persista esa violencia en el
seno de las familias.
- Lo solucionaremos aprobando leyes?
- Lo solucionaremos cambiando la conducta de los violentos.
- Y envindolos a la crcel.
- S? Yo prefiero que los hombres violentos dejen de serlo, usted no?
- Pero es que no s si eso es posible...
- A eso me dedico yo: a corregir conductas violentas, usando mi mtodo, aplicable tanto a
casos de violencia machista como de violencia o abuso sexual contra menores. Consta de
muchos pasos y detalles, segn el caso, pero podra resumrselo, si quiere.
- Por favor!
- Primero reno a todos los miembros de la familia, incluidos vctima y verdugo, y abuelos,
tos..., y pregunto, uno por uno: "Qu sabes t de este abuso?".
- Con qu fin hace eso?
- El abuso se alimenta del secreto! Hay que romper el secreto, que toda la familia sepa todo.
Esto puede salvar vidas! Luego les pregunto, uno a uno: "Por qu estuvo mal lo que hizo el
abusador?". Y luego le pregunto al abusador por qu estuvo mal lo que hizo.
- Y todo esto delante de la vctima...?
- Est ah, pero no le pido nada ms que estar y escuchar. Luego le hago notar al abusador el
dao espiritual que caus.
- Espiritual?
- S: todo ataque sexual a una persona es un ataque a su espritu! Es un ataque a la esencia
misma de la persona, a su identidad.
- Y qu le responde el abusador?
- Todos acusan este golpe! Y todos reconocen que es cierto, que ha sido un dao espiritual
grave. Entonces le digo que su ataque a la vctima fue un ataque a toda la familia!
- Entiendo: es un modo de hacer ms difcil otra agresin.
- S. Y le hago notar que fue tambin un ataque contra s mismo, contra su propio espritu. Y
tambin lo reconoce, reconoce odiarse a s mismo, no respetarse por lo que hizo. Y entonces
pido que se arrodille ante la vctima y le exprese su arrepentimiento.
- De rodillas?
- De rodillas. Y lo hace!
- No es eso humillante?
- No! En ese momento necesita hacerlo, lo vive como una salida, un alivio.
- Pide perdn?
- Prohibido hacerlo! Pedir perdn es pedir! Yl no tiene derecho a pedir a la vctima nada, ni
ella la obligacin de perdonar.
- Y luego qu?
- Con toda la familia decidimos que el abusador haga algo que le cueste un sacrificio: ser su
modo de que recupere su confianza en l toda la familia, la red social.
- Qu le hacen hacer?
- Depende. ngresar un dinero cada mes para la educacin de la vctima... Firmar una confesin
de abusos que se entregar a la polica la prxima vez y le comportar crcel segura... Se
trata de hacerle insoportable al abusador la consecuencia de sus actos!
- Y funciona el mtodo?
- S. En un caso de maltratos a su esposa le hice abrir a un hombre una cuenta bancaria
conjunta con la persona que yo saba que peor le caa de la familia: su suegra. Le hice ingresar
una cantidad que le doliese mucho perder. Ysi reincida, la suegra retirara todo el dinero. Hace
dos aos que no reincide.
NCO
HUGO A R D L E S - MDCO, CREADOR DEL SSTEMA DE CENTROS DE ENERGA
E N E R G A
100307
Tengo 75 aos. Nac en Crdoba (Argentina) y vivo en Buenos Aires. Estoy licenciado en
Medicina. Me he casado varias veces y tengo 6 hijos y 4 nietos. Me interesa el ser humano ms
all de sus ideologas y prefiero la filosofa budista a cualquier religin. Trabajo la terapia de
centros de energa, cuya aplicacin es el crecimiento espiritual
Presume de haber cumplido los 75 y no es para menos: se acuclilla en el suelo y entrelaza las
piernas con la misma facilidad con que yo le observo. Se trasluce de su carcter una
esplndida simbiosis entre pasin y rigor. Es un msico que abandon el violn para licenciarse
en Medicina e investigar en la terapia que le haba sacado de una depresin. Eso ocurri hace
54 aos, y 14 aos despus cre su primera Escuela de Terapia Corporal de Centros de
Energa en Buenos Aires. Hoy cuenta con escuelas por toda Argentina, y en Barcelona, Bilbao,
Madrid y distintas ciudades de talia. "Se trata de un centro integral: gimnasia, quiropraxia,
psicoterapia, masaje y meditacin. Todos los aspectos que tiene que desarrollar el ser humano
para sacarse partido.
A qu ha dedicado sus 75 aos de vida?
A una verdad que descubr hace medio siglo y que cambi el rumbo de mi vida.
Hasta qu punto?
Yo era msico, un violinista de 22 aos a punto de formar parte de la Filarmnica de Viena.
En espera de mi incorporacin me fui a seguir perfeccionndome a Buenos Aires.
Pensaba que era usted mdico.
Ver, lejos de mi tranquila ciudad natal ca en una depresin, todo me iba grande y era
incapaz de sacarle una nota al violn. Un amigo me llev a ver a Susana Milderman, una
terapeuta intuitiva que form la escuela que yo he continuado.
Cul era su terapia?
Descubr anonadado cmo a travs del movimiento se produca toda una limpieza mental y
emocional. Me impact tanto mi propia transformacin que quise comprender lo que haba
sucedido y decid estudiar Medicina.
Sorprendente.
Me especialic en psiquiatra gestltica para poder tratar los aspectos emocionales. Luego
ahond en la homeopata porque trata la energa y estudi fisioterapia para comprender las
articulaciones y los huesos. Pas largas temporadas en ndia y en Tbet estudiando meditacin
y yoga.
No debi de volver a tener tiempo de deprimirse.
No, nunca ms, mientras trataba a la gente (mediante la gimnasia de centros de energa)
pude darle estructura a aquella verdad intuitiva de Susana Milderman.
Qu verdad?
La de que tenemos varios cuerpos.
?
Tenemos el cuerpo orgnico y el energtico. El cuerpo energtico est formado por siete
centros de energa principales distribuidos a lo largo de la columna vertebral. Cada centro
comprende un grupo de rganos, una glndula endocrina y un sector muscular.
La distribucin de energa depende de estos centros?
S, cuyos modos de funcionar harn que predominen determinadas funciones fisiolgicas y
cualidades psquicas. El primer centro, el de la base de la columna, recibe la energa de la
tierra. Le sigue el centro lumbo-sacro y el centro plexo solar y, a partir del cardiaco, empiezan
los superiores.
Explqueme qu energas mueven esos centros.
El centro larngeo tiene que ver con el aprendizaje y el intelecto, y el centro frontal con la
creatividad y la intuicin. El coronario est relacionado con lo espiritual, a travs de l recibimos
la energa del universo.
Qu significa que me duela el estmago?
Que tiene un problema en el cuerpo orgnico, pero tambin que tiene un problema emocional,
porque el centro medio, a la altura del estmago, gestiona todo lo que el mundo y la gente del
mundo nos hace sentir.
Barry Marshal dedic diez aos a demostrar que la lcera es una bacteria.
Mi estmago est emocionalmente preparado para que el helicobacter progrese y cause
primero gastritis y luego lcera. Pero no es matando el helicobacter como desaparecer la
lcera, sino poniendo un estado emocional adecuado.
Y qu tiene que ver todo esto con el movimiento?
El movimiento es lo que hace que circule la energa de estos centros. A cada centro le
corresponde un tipo de movimiento y de msica. Si voy a trabajar el centro bajo, que es el que
se relaciona con la tierra, es muy probable que use msica que tenga mucho ritmo y, al golpear
con los pies en la tierra, voy a generar en m la fuerza telrica que me permita trabajar mi
cuerpo orgnico.
Cmo depura lo emocional, cmo trat su depresin?
Es fundamental armonizar toda la energa. Pero en concreto al centro medio, el que est
directamente relacionado con las emociones, le corresponde esa msica melodiosa y esos
movimientos que nos llevan a la intensidad del sentir.
Qu centro solemos tener ms obturado?
En nuestra poca el cardiaco y el frontal. Pero por ejemplo, en la edad media era el larngeo,
la puerta de entrada al intelecto.
Qu le pasa a nuestro centro cardiaco?
Es el centro ms acorazado, hay que aflojarlo. Le corresponde la msica religiosa por la
exaltacin que produce, una cantata de Bach o una misa de Vivaldi, msica que nos
comunique hacia fuera.
Denos un consejo para abrir el corazn.
Aprenda a respirar. Simblicamente, respirar significa hacer entrar lo de fuera y hacer salir lo
de dentro. Primero hay que hacer gimnasia, movimientos con el torso, ablandar. Despus
aprender a respirar y ms adelante saber respirar segn la circunstancia.
Vaya.
Respirar con el abdomen tranquiliza la parte emocional, respirar con los pulmones nos
concentra, nos ayuda a poner el corazn en lo que hacemos.
Y qu le ocurre a nuestro centro frontal?
Es el del pensamiento, la mente, la creatividad, para abrirlo la mejor herramienta es la
meditacin.
Y para tener todos los centros funcionando correctamente, qu hacer?
Si los tuviramos todos funcionando perfectamente nos iluminaramos.
Bueno, ms o menos...
Haz lo mejor posible todo lo que hagas. Haz de tu trabajo una creacin, perfeccinate.
Aprende a amar con ese amor que no caduca, estudia y entrgate a la vida
050407
PSQUATRA Y NEURLOGO B O R S C Y R U L N K
Tengo 59 aos. Estoy casado, dos hijos y dos nietos. Nac en Burdeos
y vivo en Toulon en cuya universidad dirijo un grupo de investigacin
de etologa clnica. He trabajado con Sgolne Royal y me siento muy
prximo a ella. Creo en el hombre ms que en Dios. Acabo de
publicar De cuerpo y alma (Gedisa), sobre los afectos y las neuronas
S E N S B L D A D
Toda su familia muri en los campos de exterminio nazis. A los seis aos, era un prfugo. Vivi
en casas de acogida y se prometi entender. Eso le llev a investigar en distintos campos de la
ciencia hasta elaborar la teora de la resiliencia: cmo una infancia infeliz no determina la vida.
Ahora, en 'De cuerpo y alma', demuestra cmo nuestra mente modifica nuestro cuerpo, cmo
las neuronas crean un vnculo biolgico en el vaco entre dos personas, cmo la fe de los
creyentes los arranca de la enfermedad con mucha ms frecuencia que a los que no creen,
cmo la meditacin hace desaparecer los indicadores biolgicos del estrs, cmo las palabras
de otro modifican nuestro cerebro, cmo para llegar a ser inteligentes debemos ser amados...
-Qu es el alma?
Yo empleo la palabra alma en el mismo sentido que Freud. Nosotros somos materia y
representaciones no materiales, somos carne y alma.
Qu sabe usted del alma?
Segn las teoras del afecto, cada uno de nosotros se construye una pelcula de s mismo con
imgenes y palabras, seleccin de cosas vividas, impresiones.
Una pelcula que slo se hace con mis recuerdos?
Y con la imagen que el otro tiene de ti.
Puedes cambiar la pelcula de ti mismo a lo largo de la vida?
Esa pelcula, a la que llamamos identidad narrativa, cambia constantemente. En la
adolescencia cambia nuestro mundo afectivo y por tanto nuestra identidad narrativa, o cuando
pasamos por un reto vital. Si hacemos una psicoterapia cambia de nuevo.
Cuando nos vamos a dormir la memoria revisa lo almacenado, no podramos intervenir para
cambiar nuestra personalidad?
sa es la teora de la resiliencia: podemos intervenir y modificar la idea que tenemos de
nosotros mismos. Hay herramientas para no ser un esclavo del pasado.
Me est diciendo que la felicidad o la desdicha se construyen da a da?
S, y palabra a palabra. Es un entramado, nosotros tejemos el sentimiento de felicidad.
Y ese gen que facilita el trnsito de serotonina?
Cierto, a unos les llega ms serotonina (sustancia que lucha contra las emociones depresivas)
que a otros. Pero la neurologa tambin nos sugiere que amenudo nuestra manera de percibir
el mundo es lo que da el sabor de la felicidad o de la infelicidad.
Qu sugiere para modificar la tendencia?
Cuando nos sentimos desgraciados hay que retomar el control y revisar las heridas: escribir, o
encontrarse con gente que est viviendo la misma situacin y hablar, o ayudar a otros
desinteresadamente.
El cerebro llega a ser la consecuencia de un estado de nimo?
Absolutamente, s.
La qumica llega a modificarse?
Aunque est gentica y neurolgicamente sano, si estoy solo, todo mi desarrollo biolgico va
a pararse. Un beb necesita a otra persona para desarrollarse biolgicamente, para no
convertirse en un pseudoautista.
Y si el otro no est sano?
Si la madre, los amigos o la cultura son crueles conmigo; si en mi entorno hay guerra y
miseria sin consuelo, incluso si me maltrata mi mujer o mi marido..., caer enfermo.
?
El otro, t, modifica la secrecin de mi dopamina. Si yo estoy solo, la dopamina es escasa. Si
t me hablas amablemente, si me haces rer, si me haces sentir seguro, grandes dosis de
dopamina circulan. Eso demuestra que la mente y el cuerpo estn entrelazados.
Ocurre a todas las edades?
S, pero durante los primeros cinco o seis aos de vida en nuestro cerebro hay 200.000
sinapsis por hora, y todos los acontecimientos que ocurren a mi alrededor la amabilidad, la
crueldad, la tristeza de mis padres crean canales por los que va a circular la dopamina. Si me
maltratas, los canales llegarn a una zona del cerebro. Si me haces sentir seguro, llegarn a
otra distinta que genera en m sensacin de bienestar.
Menuda responsabilidad...
Es tu manera de ser, mi madre, mi familia, mi colegio, mi cultura, todo lo que me rodea, lo que
va a canalizar la circulacin de neuronas hacia una zona cerebral que genera una sensacin de
bienestar o de malestar.
Se puede reprogramar el cerebro?
S, puesto que es plstico, aunque la plasticidad disminuye con la edad. Uno de cada tres
nios tiene una madre que sufre emocionalmente. Si mi madre est mal, yo estoy mal; tengo
miedo de amar, no s amar.
Los que comienzan bien la vida lo tienen ms fcil?
Espere y ver: cuando hacemos el seguimiento de este otro grupo, ms comunicativos y
sociables, resulta que el 25% se hunde tras los estragos del primer amor. Y el 40% de los que
comenzaron mal, mejoran tras esa experiencia, aprenden. Nos desarrollamos en funcin de la
superacin de los miedos y los sufrimientos. La felicidad no es escapar de ellos, sino
afrontarlos y superarlos.
Por qu tanto nio hiperactivo, ansioso?
Nuestro mundo moderno y tecnolgico ha mejorado las condiciones materiales pero no las
relacionales. Antes la familia era el ncleo del bienestar y lo duro estaba fuera. Ahora no es el
lugar del bienestar, sino del aburrimiento; la vida est fuera. Nuestros hijos se desarrollan
intelectual y fsicamente mejor, pero afectivamente peor que antes.
El sufrimiento es ms sano que la indiferencia?
S, la indiferencia es la muerte psquica y el sufrimiento es la vida. Mientras sufrimos podemos
seguir soando con algo mejor.
Quien espera el dolor lo sufre ms y quien espera la felicidad la disfruta ms?
As es. Una simple relacin, segn las emociones que provoque, puede modificar las
secreciones de opiceos. La esperanza de apaciguarme me apacigua. El simple hecho de
creer que algo o alguien me da sosiego le otorga ese poder.
"Slo se puede vivir revestido de un manto de palabras, dice usted.
Hay que darle un significado a la desgracia. Si no lo entiendo, no puedo reaccionar y estoy
sometido al malestar. Si mi mundo vuelve a ser coherente, si le doy un sentido, tengo una
estrategia para volver a vivir.
NCO
120407
Psiquiatra Augusto Cury
"Organice una mesa redonda consigo mismo
R E V E L A D O R
"En mis 20 libros me dedico a
gritar que estamos errados en
nuestro sistema educativo,
formamos repetidores de
informacin y no pensadores.
Sus ideas pioneras en psicologa
educativa, que se han larvado en
la Academia de nteligencia que
dirige, se han adaptado como
cursos de posgrado en quince
universidades de Brasil. Sus
conclusiones sobre cmo la
mente procesa los pensamientos
y cmo determinados estmulos
activan nuestra memoria
inconsciente, hacindonos
repetir las mismas simplezas
hasta el hasto, son francamente
reveladoras. Su libro 'Nunca
renuncies a tus sueos',
disfrazado de autoayuda, nos
explica cmo funciona la mente
y nos propone cmo empezar a
cambiar. "La piedra angular de
mi teora es pasar de vctima a
guionista de tu propia vida.
Hay que tener sueos, es decir,
proyectos de vida que nos ayuden
a soportar las dificultades
y a controlar el intelecto.
Qu tipo de sueos?
Todos aquellos que nos impulsan a meternos
dentro de nosotros mismos y conquistar
el territorio de la mente y de las emociones,
explorar nuestro mundo.
No es sencillo.
No, por eso las personas estn siendo vctimas
del sistema social que nos convierte en
un nmero de pasaporte o de tarjeta de crdito;
que nos estimula a ser consumidores de
productos y servicios, y no consumidores
de ideas y proyectos de vida.
Y qu propone?
Que, en lugar de estar sentados en la platea
de nuestra mente, estemos en el escenario
controlando nuestros pensamientos y
emociones. El hombre moderno es un extrao
para s mismo, no sabe interiorizar, desarrollar
la capacidad de observacin, de deduccin,
de induccin..., herramientas bsicas
para crear en cualquier rea.
Hay quien tiene por sueo la armona.
Es posible vivir en el anonimato y brillar
en las relaciones padre e hijo, maestro y
alumno... Ser una persona amable es un
buen proyecto de vida.
mportantsimo, pero cmo?
Una zona de la corteza cerebral del tamao
de la cabeza de un alfiler contiene millares
de ventanas con millones de informaciones
que han llegado hasta all a travs del fenmenoRAM(
registro automtico de la memoria).
Ah habitan los monstruos?
S: y las miserias, los conflictos y los traumas
emocionales archivados no pueden destruirse.
La nica posibilidad radica en superponer
nuevas experiencias en el locus de
las antiguas, lo que llamamos reedicin, o
bien construir ventanas paralelas que se
abran al mismo tiempo que las afectadas.
A esos archivos acudimos inconscientemente
para interpretar la realidad?
Exacto. Una mala palabra ma puede activar
en usted sensacin de frustracin. Los
pensamientos derrotistas se acumulan como
escombros en el delicado sustrato de su memoria.
Cuntas personas no soportan una
crtica y se dejan dominar por la rabia?
Casi todas en algn momento.
Las ventanas killer son zonas de intensos
conflictos enclavadas en el inconsciente que
bloquean el placer y la inteligencia. Y nuestra
mente registra con preferencia lo negativo.
Cuando se abren esas ventanas reaccionamos
como animales, sin pensar. Grbese en
la mente lo que le voy a decir.
Adelante.
En los primeros 30 segundos de tensin
cometemos los mayores errores de nuestra vida.
En lugar de reaccionar, busque la voz del
silencio; cualquiera que no oiga esa voz bloquea
su inteligencia, adopta actitudes absurdas,
lastima al que ms merece su cario.
Cuentas hasta 30, pero la rabia te espera.
No cuente, intervenga: entre en el escenario
de su mente y convirtase en el actor principal,
ponga orden. Critique cada pensamiento
de rabia, emocin angustiante o depresiva.
No se someta a los pensamientos negativos.
As podr ir reeditando la pelcula de su
inconsciente, introduciendo nuevas experiencias
saludables.
Deme ms herramientas.
Ante cualquier perturbacin interna, organice
una mesa redonda consigo misma y
debata sus conflictos y sus crisis, critique sus
pensamientos derrotistas. Deje de ser una espectadora
pasiva de su mente.
"Qu asco de da!, me digo por ejemplo.
Rpidamente: cmo?, por qu?... Te
montas un pequeo debate, una mesa redonda
con distintos puntos de vista. En 15 segundos
es posible ver la otra cara de esa idea perturbadora;
y la mente lo registra automticamente.
Pero si no revisas ese pensamiento, lo
vas alimentando, reforzndolo.
Entonces no hay otra que entrenarse.
S, porque esta sociedad nos ha preparado
para vivir en el mundo de fuera y no en el
de dentro. Y estamos prisioneros en el nico
lugar en el que nosotros deberamos ser libres,
que es dentro de nosotros mismos.
Pero es que somos tan labernticos...
El otro arte de la inteligencia, que construye
conocimiento, es el de la duda. Hay
que dudar de todo aquello que creemos, porque
lo que creemos nos controla. El problema
es que en las escuelas aprendemos la certeza,
informaciones rpidas y preelaboradas.
El resultado son seres adocenados?
He definido un nuevo sndrome de nuestra
poca, se llama SPA (sndrome del pensamiento
acelerado). En el pasado, el conocimiento
humano se duplicaba cada doscientos
aos; ahora, cada cinco. El exceso de informacin
se registra en el crtex cerebral
por el fenmeno RAM dejando numerosas
ventanas abiertas. La mente comienza a leer
estas ventanas a una velocidad nunca vista.
Y cules son los sntomas?
Mente inquieta, pensamiento acelerado,
agitacin emocional, sntomas psicosomticos,
dficit de concentracin, falta de memoria.
La sociedad se ha convertido en una fbrica
de personas ansiosas, tensas y tristes.
Bien, qu hacemso con eso?
Hay que hacer microrrelajamientos continuamente,
penetrar dentro de nosotros, rescatar
las experiencias ricas y las propuestas
estimulantes. Desarrollar en el teatro de
nuestra mente un escenario rico.
Yo, m, me, conmigo?
ntercambiar experiencias de vida enriquece
nuestra capacidad de pensar, porque
sabemos hablar sobre el mundo en el que estamos
pero no sobre el mundo que somos.
NCO
PROFETA DE LA WKECONOMA DON T A P S C O T T
"Sienta el enorme poder del 'nosotros'
Soy hijo del baby boom y la tele. Nac en Toronto. Tengo dos hijos que me ensean a vivir la
era digital: aprendan de los suyos o sucumbirn como dinosaurios. La wikieconoma es la
creacin de valor entre iguales con la sabidura de los colectivos y est cambiando el mundo.
Los nios cada vez ven menos tele: prefieren crear la suya en la red
P O D E R J U V E N L
Tena un amigo escritor que soaba con salir en la Gran Enciclopdia Catalana. Lo logr, pero
quin consulta hoy aquella meritoria obra de referencia? Reconozco que sin Google y sin
Wikipedia tambin en cataln hoy ya me sera imposible trabajar. Por eso hoy nuestros hijos
Tapscott ya trabaja con los suyos suean con protagonizar un vdeo en YouTube y no con
consagrarse en las enciclopedias. As que si usted y su negocio quieren sobrevivir en la era
digital, pregunte a los chavales qu hacer, y, como explica Tapscott en 'Wikinomics', le dirn
que se trata de colaborar o desaparecer; compartir tareas y contenidos o quedarte con los
tuyos que no pide nadie. Hoy es tan fcil y barato comunicarse que todos trabajamos ya para la
misma y global red universal: integrmonos o extingmonos.
-Cundo consult usted una enciclopedia por ltima vez?
Suelo consultar Wikipedia y Google en la red.
Como todos. Las enciclopedias se han hundido: la Enciclopedia Britnica es hoy un dinosaurio
varado en las arenas de la historia. En cambio, Wikipedia, enciclopedia on line redactada por
miles de colaboradores annimos, se ha convertido en la obra de referencia ms utilizada.
No s si siempre es la ms fiable.
Si no se fa, puede contrastar sus datos en unos instantes con todas las referencias de
Google. Y seguir usted sin necesitar la Britnica. Es un ejemplo de wikieconoma.
Es slo un caso?
Es un cambio de paradigma, un nuevo modo de produccin. Piense en Linux: programacin
perfeccionada por miles de programadores annimos. El mejor programador no es Bill Gates,
es Linux, somos todos.
Y el beneficio? Y los derechos de autor?
Todo cambia. Sienta el inmenso poder del nosotros. La wikieconoma nos obliga a colaborar o
morir. Estamos cambiando el modo de produccin, igual que pasamos de la esclavitud al
feudalismo y a la revolucin industrial: ahora entramos en la wikieconoma.
Grandilocuente s que es usted.
Soy realista. Durante los 90, nos cansamos de hablar de outsourcing: se trataba de
externalizar todas las tareas, menos aquella que nuestra empresa saba hacer mejor.
No era muy popular entre los sindicatos.
El outsourcing a est superado. Ahora los grandes beneficios estn en el crowdsourcing
(proveedores colectivos): se trata de confiar a los colectivos la creacin de valor; las grandes
creaciones empresariales de esta dcada son ya obra de grandes colectivos.
Por ejemplo...
MySpace, YouTube, Linux, Wikipedia Spike Source, Top Coder, Zopa, Marketocracy, el mejor
fondo de inversin no es de un banco, es de miles de inversores annimos, deagoras.
Prosumers. Second Life, The Grey Album: dan beneficios billonarios.
Todo eso es realidad virtual.
Es realidad real. Hoy ya no hay consumidores sino prosumidores: autores, proveedores y
diseadores annimos crean en masa enciclopedias, pero tambin fondos de inversin o
fbricas de motocicletas, como en China, o vidas enteras como en Second Life.
Tambin se crean contenidos clsicos.
MTVintent crear contenidos para jvenes y venderlos en la red y fracas, porque los jvenes
prefieren crear sus propios contenidos y colgarlos gratis ellos mismos: YouTube gana, MTV
pierde. Aprenda la leccin.
Te interesa lo que haces t mismo.
Hoy cooperar es rentable: gratis. Estas empresas son la punta de lanza de esa nueva
economa, la wikieconoma, posible porque el coste de las transacciones es casi cero.
Puede ser ms clarito?
En los 70, para comunicarse con alguien usted usaba un telfono carsimo o una carta que
tardaba tres das en llegar; pero, a medida que se abarataban los costes de transmisin, se
haca ms rentable crear valor cooperando con otras empresas: si t eras bueno editando
peridicos, por qu tener empleados de limpieza en plantilla? Mejor contratar una empresa
externa de limpieza.
La infame externalizacin: outsourcing.
Ya superada, porque la tecnologa ha ido avanzando y ahora el coste de la transferencia de
datos y personas es casi nulo. La creacin colectiva es el resultado de ese gratis.
Gratis y low cost: palabras de futuro.
Y no slo hablamos de contenidos: las grandes empresas automovilsticas estn reduciendo
costes gracias a la produccin colectiva: los proveedores compiten en la red y todo se decide
en ella. Y por eso he escrito Wikinomics desde Toronto, con Anthony Williams, que no se ha
movido de Londres.
Me imagino la factura de telfono.
Gratis total. Hablbamos cada da durante horas por Skype. Y no slo hablbamos: nos
envibamos tablas, fotos, vdeos... Libros enteros. Y el captulo final lo hemos dejado abierto:
que lo completen los lectores!
Al final, alguien tendr que trabajar.
Todos! Ha surgido un espritu neoalejandrino en los usuarios que les impele a la apertura, la
cooperacin entre iguales, compartir y actuar globalmente. Por qu cree usted que millones
de personas han colaborado gratuitamente en la gran Wikipedia?
Supongo que porque les apeteca.
Porque quieren participar. Del mismo modo que uno colabora en un coro por amor a la
msica: altruismo de especie.Yahora dgame: qu tienen en comn los fundadores de las
nuevas empresas de la wikieconoma?
Ellos s han ganado billones.
Adems son muy jvenes, porque, por primera vez, es la juventud la ms hbil en el cambio
de modo de produccin y se adelanta a realizarlo. Hoy, si es usted un empresario inteligente,
tendr que preguntarle a su hijo adolescente por dnde van los tiros de la innovacin en la red.
Si los de la Britnica les hubieran preguntado, hoy seran rentables.
Yo no saba nada que pudiera interesar a mi padre y mucho menos serle til.
Y yo lo nico que saba mejor que l era los modelos de tren elctrico. Hoy usted tendr que
preguntar a su hijo cmo hablar por telfono gratis por ordenador o cmo comprar un billete de
avin barato, y el chaval lo sabr porque para su hijo pagar por usar el telfono es una
estupidez.
Los de mi poca veamos mucha tele.
Los del baby boom veamos 48 horas semanales de tele. Hoy los chavales cada vez ven
menos tele, porque estn en la red con sus amigos: hoy la tele se la inventan ellos.
NCO

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