INFORME ESPECIAL

Mayo 2010
Informe Especial en torno al Legado de Riva Agero

EN DEFENSA DE LA VERDAD

Posicin del Arzobispado de Lima frente a la actitud asumida por los actuales directivos de la PUCP, en torno a la herencia de Riva-Agero
Presentamos a continuacin respuestas breves a las principales interrogantes propuestas por la opinin pblica al diferendo en relacin a la Junta de Administracin fijada por Jos de la Riva Agero y Osma en su testamento. Contenido
El testamento de Riva-Agero La Junta de Administracin Diferendo sobre el Colegio Juan XXIII El escenario en el Poder Judicial Cuidado con la desinformacin Identidad de la PUCP Defensa de la Iglesia y de la PUCP Conclusiones de la sentencia del TC

INFAME ATAQUE AL GRAN CANCILLER DE LA UNIVERSIDAD, CARDENAL JUAN LUIS CIPRIANI

EN DEFENSA DE LA VERDAD

El testamento de Riva-Agero
a Universidad Catlica de Lima por el mero hecho de subsistir demuestra que la libertad ms preciosa, la del alma, se mantiene en el suelo peruano; y su actividad, nimo y florecimiento la constituyen en la gallarda y denodada vanguardia del orden moral y de la religin catlica, doble y sagrado fundamento de nuestra patria. Juremos preservarla ntegra, sin renuncios, retrocesos ni cobardas; y con ella la irradiacin de las supremas verdades de religin y sanas doctrinas que impedirn el desquiciamiento de nuestro amado Per.
ao contado desde el da de mi fallecimiento. El de 1938 dice a la letra: para el sostenimiento de la Universidad Catlica de Lima, a la que instituyo por principal heredera y para los dems encargos, legados y mandas, que en mis testamentos cerrados establezco, pongo como condicin insubstituible y nombro como administradora perpetua de mis bienes, una Junta que ser al propio tiempo la de mi albaceazgo mancomunado, por indeterminado plazo que se lo concedo y prorrogo de modo expreso . Los otros testamentos se refieren a otros temas. Conforme con las reglas del Derecho Sucesorio, como quiera que el Testamento constituye la ltima voluntad de quien testa, cuando se deja ms de un testamento la voluntad que prima es la que aparece en el testamento posterior, porque, por su naturaleza, el testador tiene el derecho de ir modificando su ltima voluntad hasta antes de su muerte. Por qu hay ms de un testamento de Riva-Agero? Justamente porque todo testador tiene derecho a hacer precisiones, correc-ciones y cambios a su testamento. En ese sentido, los testamentos que a lo largo de la vida otorga una persona no tienen ms valor que el de ser proyectos que, hasta el momento del fallecimiento del testador, pueden ir variando. Por eso, en el Derecho Sucesorio se anteponen las disposiciones del ltimo testamento frente a las contempladas en cualquier otro anterior, pues, como es lgico, lo que va a primar es su ltima voluntad. Las motivaciones que tuvo RivaAgero para efectuar tales cambios en sus testamentos, las podemos encontrar de los diversos escritos y discursos que este ilustre peruano dej. As, en 1930 seal: La Universidad Catlica, que cuenta con bastantes aos de existencia y cuyos lcidos resultados estn patentes en los exmenes de sus alumnos rendidos ante jurados oficiales, no puede ni debe extinguirse, ni ser desconocida la validez de sus grados. Que los alborotadores de hoy pretendan, entre frenticas aclamaciones a la libertad y en nombre de ella, suprimirla de la enseanza, y precisamente en su grado superior, es una inconsecuencia burda, que parece suficiente enunciarla para rebatirla. Prohibir la fundacin y ejercicio de universidades libres e imposibilitarlas en la prctica, significa reemplazar la til, fecunda y necesaria diversidad de opiniones y mtodos, indispensables para el adelantamiento cientfico y la armona social, con la deprimente y desptica uniformidad del monopolio del Estado, como todos los monopolios engendrador de la rutina y la servidumbre. Ante la lgica de los principios, la teora monopolizadora de la instruccin superior aparece como el ms monstruoso de los absurdos; ante la previsin poltica, se presenta como el ms funesto sntoma de anticlericalismo intolerante y ciego, precursor inmediato del comunismo tirnico y degradante. En verdad la campaa de universidad oficial exclusiva, equivalente a la violenta expropiacin intelectual, lleva el sello del espritu socialista revolucionario, que no concibe ni tolera libertades: no es en el fondo sino un intento de extremo y grosero colectivismo mental, peor an que el econmico, en cuanto es ms excelente y noble la conciencia que el patrimonio. Despojar a los hombres de la facultad de instruirse y educar en el ambiente moral y religioso que ellos y sus familias prefieran, nos parece atentado ms inicuo que expoliarlos de sus propiedades. Ya, a consecuencia de

Dr. Jos de la Riva-Agero y Osma Presidente del Consejo de Ministros y Ministro de Instruccin y Justicia, Alcalde de Lima, Decano del Colegio de Abogados de Lima. Presidente de la Academia Peruana de la Lengua, Catedrtico de San Marcos y gran benefactor de la PUCP.

Cul es la voluntad de RivaAgero, que debe respetar la PUCP? La voluntad de Jos de la RivaAgero y Osma est formalmente expresada en sus testamentos. Los testamentos que aluden a la PUCP y a la Junta de Administracin de sus bienes son dos: el de 1933 y el de 1938. El de 1933 dice a la letra: instituyo por mi heredera a la Universidad Catlica del Per, la que tendr el usufructo de mis bienes, recibiendo sus productos de la Junta Administradora; y los adquirir en propiedad absoluta dicha Universidad Catlica del Per, entregndoselos la Junta Administradora slo si la Universidad Catlica existiera al vigsimo

Qu cambi Riva Agero en su ltimo testamento de 1938 en comparacin con los otorgados anteriormente? Anteriores al testamento de 1938
La PUCP sera nicamente usufructuaria de los bienes. Para ser heredera la PUCP deba existir 20 aos despus de la muerte de Riva Agero. La propiedad de los bienes pasara a la PUCP slo si se converta en heredera, es decir, a los 20 aos, no antes. Durante el usufructo (20 aos) habra una Junta de Administracin temporal.

1938
Desapareci el usufructo. Es heredera automticamente, sin esperar plazo de 20 aos. La PUCP adquiri la propiedad con la muerte de Riva Agero, sin esperar plazo alguno. La Junta de Administracin sera perpetua e insubstituible.

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la subvencin que el Estado otorga a sus universidades propias, y cuya legitimidad como fomento nadie discute, todos los contribuyentes se ven obligados a costear la difusin de doctrinas que no siempre aprueban, y al azar de las circunstancias polticas, pagan as el privilegio o prima de aqullas. Cmo negar despus, a grupos de esos mismos contribuyentes la libertad de construir nuevamente a sus expensas, para s o sus hijos, otra enseanza ms consonante con sus deseos y creencias? No basta acaso la ventaja, por previa multa, consentida o impuesta, a favor de la instruccin oficial? Dnde se detendr el afn absorbente del Estado? Qu defensas efectivas quedan entonces para los sentimientos e ideales ms ntimos y caros de la humanidad, fuera de la mentirosa, vocinglera y befada arena de la poltica, donde de continuo prevalecen las minoras egostas y audaces? No nos engaemos acerca de la importancia del asunto: es inmensa y capital. No declamamos ni exageramos ciertamente, cuando calificamos con severos trminos el atropello que amenaza la libre enseanza superior. () La Universidad Catlica de Lima se fund sobre la fe de las Constituciones de la Repblica Peruana, que han asegurado sucesiva, expresa y solemnemente la libertad de enseanza. El derogado Estatuto Universitario de 1928, la autoriz de manera especial, pero en forma deficiente, equvoca y mezquina. Su ttulo IV dispone que las universidades y facultades particulares no sean profesionales, y las subordina a la autorizacin del Consejo Nacional, y a la comprobacin de cierta cuanta de bienes y rentas, lo que envuelve una excesiva y muy deliberada injerencia del Estado, dcilmente arbitraria. La validez oficial de sus diplomas se halla con todo escrpulo garantizada ya por los requisitos generales de capacidad docente, programas y pruebas finales, a las que maestros y alumnos libres se someten. Ir ms all y sujetarla al beneplcito ministerial tan efmero y voluble, o al de un consejo en que son de temer prejuicios polticos o de crculos,

es negar de hecho la libertad que tericamente se reconoce; y por un subterfugio impropio de la gravedad de la materia, introducir el depresivo sistema del favor y la mera complacencia. Afirmacin del Per; Tomo II; Fragmentos de un Ideario; Pontificia Universidad Catlica del Per; Lima, 1960; pginas 160 a 164. -Si bien la cita es larga, queda claro que, de lo escrito por Riva-Agero en 1930 (es decir, previo a su testamento de 1933), comprobamos que su preocupacin se centraba en la supervivencia de la Universidad Catlica, habida cuenta que si bien se le haba autorizado oficialmente, tal autorizacin estaba sujeta a cortapisas que hacan peligrar su subsistencia. De ah que no es de extraar que Riva- Agero al testar en 1933 estableciera un usufructo previo para sus bienes, pues no estaba seguro que la Universidad Catlica perdurara en el tiempo. Sin embargo, las preocupaciones de Riva-Agero respecto a la consolidacin de la Universidad Catlica se disiparon con el tiempo, pero le surgieron dudas respecto de la posibilidad que la Universidad Catlica, felizmente Pontificia como el seal, pudiera algn da ser alejada de su vinculacin con la Iglesia. As, en 1942 (esto es, posterior a su testamento de 1938), Riva Agero seal: nuestra Universidad Catlica de Lima, foco ardoroso y fulgente de peruanismo, y fundada y presidida por el santo sacerdote francs que veneramos y festejamos, como para explicar y simbolizar mejor que es inconcebible que el patriotismo peruano exista siquiera desvindose de la imborrable y gloriosa herencia latina, y de la substancial raz catlica. Quien ose apartaros de una cualquiera de ambas, reniega de la patria y procura anonadarla, porque intenta cegar sus dos ms puros y hondos manantiales. No nos empequeezcamos con fingidas y solapadas modestias. Sin vanas jactancias, permitidme, con estos labios que jams han manchado la impostura ni la lisonja, recordar ahora dos verdades palmarias: la Universidad Catlica de Lima, por el mero hecho de subsistir demuestra que la

libertad ms preciosa, la del alma, se mantiene en suelo peruano; y su actividad, nimo y florecimiento la constituyen en la gallarda y denodada vanguardia del orden moral y de la religin catlica, doble y sagrado fundamento de nues-tra patria. Al venerable Monseor Dintilhac, y a los que con l erigieron esta Universidad Catlica, libre y ya hoy felizmente Pontificia, vivos unos, otros ya fallecidos, nuestra salutacin ms agradecida y vibrante. Ellos creyeron, cuando nosotros dudbamos. Ellos persistieron cuando nosotros nos dejbamos seducir por el monstruo del estatismo y la idolatra niveladora, o enervar por la insegu-ridad en las tan intermitentes y escasas cualidades criollas de autonoma y perseverancia. Han tenido razn, han vencido los tropiezos ms arduos, a pesar de la mezquindad y tacaera del medio. Y cuando llegaron para el Per los momentos difciles de efervescencia revolucionaria y anrquica, la menospreciada y pobre Universidad Catlica fue el baluarte de todos nosotros, y el nico e invocado refugio que seal la senda contra la desorientacin, el apocamiento y la apostasa de los dems. El padre Jorge Dintilhac, el admirable Rector, ha superado hasta ahora todos los obstculos, con esa mansa y callada impavidez, con esa milagrosa suavidad que encubre el valor impertrrito y que es el sello divino de los elegidos. Ya obtiene su cabal recompensa, con estas generaciones aqu representadas, con los hijos de su esfuerzo docente, con los frutos de la Universidad Catlica limea, que son honor de las grandes profesiones, y que deben aqu jurar conmigo defender a su madre de las asechan-zas que pueden un da asediarla, desembozadas y furibundas, o hipcritas y torvas. Juremos preservarla ntegra; sin renuncios, retrocesos ni cobardas; y con ella la irradiacin de las supremas verdades de la religin y sanas doctrinas, que impedirn el desquiciamiento de nuestro amado Per.
Afirmacin del Per; Tomo II; Fragmentos de un Ideario; Ponti-ficia Universidad Catlica del Per; Lima, 1960; pginas 179 y 180.

Leyendo lo que Riva Agero pensaba, se entiende el por qu del cambio de las disposiciones testamentarias de 1933, y las razones que lo motivaron a fijar su definitiva postura respecto del destino de sus bienes y la forma como stos deban ser administrados a perpetuidad. En una disposicin testamentaria, se puede designar a una institucin propietaria de un inmueble y a otra la administradora del mismo? S, porque el que adquiere por testamento, sin ser heredero forzoso, adquiere por la voluntad de quien decide incluirlo como tal. Es decir, no hereda por derecho ni mrito propio, sino que lo hace por voluntad del testador, quien, sin estar obligado a ello, lo beneficia y, en consecuencia, nada impide que coloque un rgimen de administracin particular. Tan claro es ello que la Ley Universitaria, Ley N 23733, dispone en la parte final de su artculo 83 que Los bienes provenientes de donaciones, herencias y legados, que-dan sujetos al rgimen establecido por el donante o causante, segn el caso. Esto es lo que precisamente hizo Riva-Agero: entreg la propiedad gratui-tamente a la PUCP, pero estableci una Junta de Administracin perpetua e insubstituible. Poda hacerlo porque era el propietario de sus bienes. Con el objetivo de asegurar que el buen uso de los bienes -que fue la intencin del testamento, a favor de la PUCP- estuviera garantizado a travs de una Junta de Administracin, en la que hubiera un miembro designado del Arzobispo de Lima. El testamento de Riva-Agero, est ableca que la PUCP administre los bienes y que la Junta de Administracin se dedique slo a las mandas como sealan los abogados de la Universidad? No. El testamento dice precisamente lo contrario a lo que sostienen los abogados y actuales directivos de la Universidad. No se necesita ser experto en derecho para entender

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el testamento. El testamento dice exactamente que los bienes sern administrados por una Junta de Administracin perpetua e insubstituible. Pese a ello, segn aparece en un acta fechada en 1994, los miembros de la Junta de Administracin de los bienes legados por Riva-Agero en dicho ao, Dr. Salomn Lerner, entonces Rector de la PUCP, y el Dr. Carlos Valderrama, designado por el Cardenal Augusto Vargas Alzamora, acordaron contrariar la voluntad de Riva-Agero ysin tener facultad para hacerlo, e invocando la duplicidad de contabilidades y de funciones, convinieron que fuese la Universidad la que administre los bienes y que la Junta se dedique a ver nicamente lo relativo a las mandas (esto es, organizar misas y encargarse de algunas donaciones anuales en fiestas religiosas). Violentaron as lo expresamente dispuesto en el testamento, burlando claramente la intencin de RivaAgero. Concretamente, cul fue la ltima voluntad de RivaAgero sobre la PUCP? Riva-Agero quiso que funcionara una Junta Administradora de su herencia, compuesta por el Rector de la Universidad y por un miembro desig-nado por el Arzobispo de Lima. No se olvide que RivaAgero manifestaba el temor de que la Universidad, a futuro, pudiese ser asediada por ideas ajenas a su substancial raz catlica. Por ello, el testamento de Riva-Agero dispona que, no obstante los bienes que dejaba en herencia pasaban a ser propiedad de la Universidad, stos deban ser administrado por la Junta perpetua e insubstituible, uno de cuyos miembros era designado por el Arzobispo de Lima. Como indica textualmente Carlos Carpio Ramrez en su tesis de licenciatura en Derecho presentada en la PUCP en 1993, titulada Anlisis jurdico interpretativo de las disposiciones testamentarias de Don Jos de la Riva Aguero, dirigida por el Dr. Jorge Avendao Valdez y publicada por el Instituto Riva-Agero con ocasin del 50 aniversario de la muerte de Jos de la Riva-Agero: Se obliga a la Universidad Catlica del Per a contar con un ente ad hoc, (llamado por el testador Junta Administradora) cuyos rasgos principales seran los siguientes: b.1. Carcter perpetuo de su existencia. b.2. Sus funciones seran estrictamente de administracin de los bienes que correspondan al patrimonio de Riva-Agero, no pudiendo en consecuencia, el rgano general de administracin de la Universidad, intervenir en esta masa de bienes. b.3. Operar de manera colegiada. Los testamentos de Jos de la Riva-Agero son excluyentes? En Derecho Sucesorio si las disposiciones testamentarias del ltimo testamento no son compatibles con las de los anteriores, se entienden que se ha producido la revocacin tcita de estas ltima y, por tanto, rigen las disposiciones del ltimo testamento. En el caso concreto de los testamentos de Riva Agero, en lo que se refiere a la Junta de Administracin y a la determinacin de la PUCP como heredera de sus bienes, el testamento de 1938, que contiene su ltima voluntad, es excluyente del testamento de 1933. En el testamento de 1933 se habla de que los bienes seran usufructuados por la PUCP durante veinte aos despus de su muerte, que ocurri en 1944, y seran de su propiedad a partir de entonces, es decir de 1964. Durante esas dos dcadas, la Junta de Administracin tena una clara funcin administradora. Por el contrario, en el testamento de 1938 la propiedad pasa inmediatamente a la PUCP, sin esperar los veinte aos de usufructo. Pero tendr una carga, como se dice en el lenguaje legal, que se concreta en que la presencia y funcin de la Junta de Administracin, perpetua e insubstituible, lo que no ha sido respetado por las autoridades de la PUCP. Por qu la PUCP registra la propiedad de los inmuebles antes de los veinte aos de la muerte de Riva-Agero? Porque el usufructo por veinte aos establecido en el testamento de 1933 qued descartado en el testamento de 1938. Habiendo muerto Riva-Agero en 1944, la PUCP no tena que esperar hasta 1964 para ser propietaria, por lo que la inscripcin de los bienes la hizo en 1957, a travs de un mandato judicial, previo proceso, en el que la PUCP justamente sostuvo lo que hoy sus actuales autoridades contradicen. No resulta inviable que una propiedad sea administrada por otra entidad sin importar la decisin del propietario? Dicha figura es vlida y muy usada en muchos pases por los mecenas de universidades, sobre todo si se considera que tal ha sido la situacin de la PUCP por cerca de 60 aos, ya que recibi una herencia condicionada a ciertas obligaciones como en este caso el funcionamiento de una Junta de Administracin. La PUCP, en efecto, es propietaria absoluta de sus bienes, salvo los recibidos de la herencia que tienen lo que jurdicamente se llama carga. La PUCP pudo rechazar la herencia de Riva-Agero si no estaba dispuesta a aceptar los bienes con carga, pero no lo hizo. Acept la herencia y, por tanto, la acept con las limitaciones que impuso quien le transfiri gratuitamente esos bienes. En ese sentido, es menester reiterar que la Ley Universitaria, Ley N 23733, tiene un artculo expreso sobre ello, el 83, en cuya parte final dispone: Los bienes provenientes de donaciones, herencias y legados, quedan sujetos al rgimen establecido por el donante o causante, segn el caso. Por qu no se da a conocer pblicamente el testamento de Riva-Agero? Tras la accin de amparo interpuesta por la PUCP, sus autoridades han publicado ya dos libros sobre el litigio judicial y en ninguno de ellos aparece el testamento completo. Sin embargo, en 1994, en una publicacin con ocasin del 50 aniversario de la muerte de Jos de la Riva-Agero, los

testamentos fueron publicados por el Instituto Riva-Agero de la PUCP. El Arzobispado de Lima tambin los ha publicado en su web: www.arzobispadodelima.org Lo que est en juego es el terreno sobre el que se encuentra la Universidad, o la Universidad en s? Lo que est en juego es la legalidad y el respeto a la voluntad de Riva Agero. Nadie, ni la PUCP ni el Arzobispado, pueden convenir el dejar sin efecto la voluntad de quien dej los bienes y estableci un rgimen particular de administracin de aquellos. Todo lo dems es divagacin sin fundamento.

ientras hemos buscado diligentemente atraer la inteligencia de nuestros jvenes, quizs hemos descuidado su voluntad Es preciso decir tambin que toda invocacin del principio de la libertad acadmica para justificar posiciones que contradigan la fe y la enseanza de la Iglesia obstaculizara o incluso traicionara la identidad y la misin de la Universidad.
S.S. Benedicto XVI, Obispo de Roma y Papa de la Iglesia catlica

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Dr. Salomn Lerner Febres, Ex-presidente de la Junta de Administracin y Ex-rector de la PUCP

La Junta de Administracin
que de lo contrario, era natural esperar que la PUCP se hubiera apresurado a informar con rectitud al nuevo Arzobispo, teniendo en cuenta que las actas no estaban en los archivos del Arzobispado de Lima. La crnica invocacin durante ms de siete aos, del miembro designado por el Arzobispado de Lima para que se rena la Junta de Administracin, fue dilatada de manera discreta y amable pero a todas luces premeditada, como se puede fcilmente deducir por la manera como la PUCP ha manejado este asunto con la finalidad de evitar que el Arzobispo de Lima tomara conocimiento cabal de lo que haba ocurrido. El Arzobispado quiere cambiar las funciones de la Junta de Administracin? Por qu desea hacerlo? No. El Arzobispado desea mantener las funciones de la Junta de Administracin que dise y estableci Riva Agero, recuperando las perdidas. Quin establece que sea el Arzobispo quien dirima, en los casos en los que los miembros de la Junta de Administracin no estuvieran de acuerdo en algn tema? En 1957, la Junta de Administracin conformada por el Rector y el miembro designado por el Arzobispo de Lima, aprob su Reglamento en el que estableci que cuando los miembros de la misma no estuvieran de acuerdo en un tema, el dirimente sera el mismo Arzobispo, Gran Canciller de la Universidad. Esa disposicin esta plenamente vigente y no ha sido modificada. Por qu no insisti el Arzobispado de Lima, durante ms de un lustro, en que se rena la Junta de Administracin y se le entregara las actas anteriores? S insisti, tan pronto conoci lo que vena ocurriendo. La Iglesia catlica presupone la buena fe de las partes interesadas en servirla, como se ha dicho, y acta en consecuencia hasta que encuentra evidencias de que, en un caso concreto, no es as. Ese motivo fue la necesidad de conocer los alcances de la Junta de Administracin, a causa del conflicto que la PUCP cre al Arzobispado con motivo del colegio Juan XXIII. En este sentido, podemos concluir que, en realidad, fue un hecho fortuito el que hizo ver al Arzobispado de Lima que dos personas haban cambiado motu propio los deseos de Riva-Agero. Y ocurri ms de siete aos despus de que asumiera sus funciones como tal. Nunca antes, en todo ese tiempo, el Arzobispado de Lima haba reclamado econmica-mente nada a la PUCP. A ello se aade que, ante la renuncia del miembro designado por el Arzobispado en la Junta de Administracin, se nombr otro, que reclam las actas todava no conocidas, si las hubiera, con el fin de proceder de la manera ms correcta posible, en el caso del colegio Juan XXIII. Por otro lado, no hay que olvidar que algunas personas vinculadas a la actual administracin de la PUCP intentaron crear un clima adverso e instigaron a un pequeo grupo de estudiantes de esa casa de estudio, a criticar al nuevo Arzobispo, en actitud negativa a todas luces y reida con el espritu de respeto y unidad que debe reinar en las institu-ciones de la Iglesia y, tanto ms, si llevan su nombre. En ese contexto, la crtica se evidenci de manera pblica a comienzos del 2001, con motivo de su nombramiento como cardenal

Por qu el Arzobispado de Lima habra de renunciar en 1994 a la Junta de Administracin si deba mantenerla y dirigirla por obligacin legal? Hubo inte-reses subalternos, ms all de los legales, para tomar dicha decisin? O fueron embaucados por las autoridades de la PUCP de ese entonces? El Arzobispado de Lima no es directamente parte de la Junta. El Arzobispo designa a una persona, quien ejerce el cargo bajo su responsabilidad. Por ello, podemos decir, con absoluto derecho, que el acta de la Junta que aparece fechada en 1994, firmada por los doctores Salomn Lerner Febres, presidente de la Junta de Adminis-tracin, y Carlos Valderrama Adrian-sn, tesorero, es ineficaz, pues no se puede desconocer la voluntad del testador. En ese sentido, el esfuerzo del Arzobispado de Lima est enfocado actualmente en restablecer la plena vigencia del testamento de Jos de la RivaAgero; compromiso legal y moral que es ineludible. Si la propiedad era de la PUCP a partir de la muerte de RivaAgero, segn su testamento ltimo (1938), por qu se mantuvo vigente la Junta de Administracin durante tantos aos y con tantos rectores diferentes? Porque Riva-Agero ejerci el derecho de dejar sus bienes con la limitacin de la carga. La PUCP acept la herencia con esa carga y, por tanto permanecer la carga mientras sean bienes de la PUCP. Es una obligacin legal y moral. Es violatorio de la ley desconocer el cargo de una herencia que no se rechaz en su momento, y que se acept y goz por casi 60 aos. No es tico aprovecharse de unos bienes que fueron dejados gratuitamente

con unas reglas muy claras para su disfrute. Actuar en contrario es, adems, no respetar siquiera la actual Ley Universitaria. Por qu la PUCP demor 12 aos en informar al Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne Gran Canciller de la Universidad el presunto recorte de funciones de la Junta de Administracin y no lo hace la misma Junta? La Junta de Administracin ocult el recorte de funciones que haban hecho sus dos miembros, bajo su entera responsabilidad. Slo lo inform cuando se pidieron ciertas cuentas. Esto conlleva una responsabilidad funcional y moral de quienes tomaron ese acuerdo. Lo saba la PUCP desde esa fecha? Si lo saba, por qu no lo comunic al Arzobispo Cardenal Augusto Vargas Alzamora, porque en los archivos no consta que lo supiera? Y cuando asumi el cargo el Arzobispo Juan Luis Cipriani Thorne, el 30 de enero de 1999, por qu tampoco la Junta de Administracin lo comunic de inmediato, como tena inequvoca obligacin de hacer? Ms an, ese acuerdo aparece fechado el 14 de julio de 1994, y la tesis del doctor Carlos Carpio Ramrez ante la misma PUCP es de Setiembre de 1994, habiendo sido recomendada para su sustentacin por el Dr. Jorge Avendao Valdez por comunicacin del 5 de octubre de 1994 y publicado un resumen de ella por el Instituto Riva Agero, que forma parte de la PUCP, en 1997. Es decir, lo que aprobaba y publicaba la PUCP no guardaba relacin con lo que antes haba aprobado su Rector. Durante todo este tiempo, el Arzobispado ha actuado de buena fe, suponiendo lo que era lgico suponer, que no se haba tomado ninguna decisin trascendente al respecto, puesto

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Diferendo sobre el colegio Juan XXIII

En qu consiste el diferendo sobre el colegio Juan XXIII?
El colegio Juan XXIII nace en 1962, a iniciativa de Mons. Orazio Ferruccio Ceol, obispo franciscano de Trento; quien, despus de 19 aos de apostolado misionero en la China, donde sufri prisin varios aos, fue liberado a instancias de la Santa Sede. Juan XXIII lo envi al Per como capelln de la Comunidad China. Monseor Ferruccio, convencido del importante papel que tiene la educacin cristiana en la tarea evangelizadora, se propuso fundar un centro educativo catlico para los nios y jvenes de la Comunidad China del Per, con la seguridad de poder llegar de esta forma tambin a sus padres y llevarles el Evangelio. Lo construy con un donativo del Papa Juan XXIII y ayuda econmica de terceros, en un terreno de la PUCP otorgado en usufructo el 30 de diciembre de 1975 por treinta aos, a travs de la Junta de Administracin. En el 2004, las autoridades de la PUCP solicitan al colegio Juan XXIII la devolucin del terreno, en el que el colegio haba construido su local, teniendo en cuenta que los treinta aos se cumplan el 30 de diciembre de 2005; en caso contrario proponen la venta del mismo, procediendo a cumplir con hacer una reunin de conciliacin, en la que no ofrecen ninguna alternativa razonable y, a continuacin, ya en 2006, pasan a iniciar un juicio de desalojo, lo que es algo de lamentar entre dos instituciones de la Iglesia, en vez de acudir a la Junta de Administracin con todas las cartas sobre la mesa, como estaba previsto en su reglamento. Es obvio que no queran que el Arzobispo de Lima conociera el acta de la Junta de Administracin de 1994, puesto que, en definitiva, era dicha Junta la que poda tomar una decisin al respecto, si no hubieran intentado modificar radicalmente los trminos de su competencia. Recin el 2006, las autoridades del colegio Juan XXIII piden la intervencin del Arzobispo Juan Luis Cipriani Thorne, quien solicit al rector de la PUCP y, a la vez, presidente de la Junta de Administracin, que le informara sobre el acuerdo que seala la aprobacin de la accin judicial de desalojo o el acuerdo de vender el inmueble. Si el terreno se les prest por acuerdo de la Junta, por un mismo acuerdo deberan ser notificados, indic el Cardenal en aquella oportunidad. las actas solicitadas y comentando la que se refiere a la reduccin de competencias de la Junta de Administracin, contraviniendo la ltima voluntad de Riva-Agero, que es el acta del 13 de julio de 1994.

El desentendimiento entre el Arzobispado y la PUCP surge exclusivamente por el pedido de desalojo del colegio Juan XXIII?
El inicio del diferendo surge debido a la negativa de las autoridades de la PUCP por restablecer las funciones de la Junta de Administracin. El inslito pedido de desalojo del colegio Juan XXIII, en el que se codemanda judicialmente al Arzobispado de Lima, evidenci la decisin, sin sustento legal, de restringir de forma unilateral por parte de la PUCP las funciones de la Junta de Administracin, funciones que le corresponden plenamente. El colegio Juan XXIII no ha sido desalojado porque la comunidad franciscana, gracias a una donacin del extranjero, adquiri el terreno, segn consta en escritura pblica del 22 de marzo de 2007.

El Arzobispado pide copia de las actas de la Junta de Administracin como consecuencia del diferendo provocado por la PUCP a causa del colegio Juan XXIII?
S, el 12 de mayo de 2006 el Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne solicita al rector de la PUCP se sirva ordenar la expedicin de copias de todas las actas de las sesiones de la Junta Administradora, que no obran en este Arzobispado, para un conocimiento cabal y completo de todas sus decisiones. El 5 de junio de ese ao, el Ing. Luis Guzmn Barrn le contesta remitiendo las copias de

Actividades diversas Fotos: Archivo Colegio Juan XXIII

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El escenario Judicial

Seores Magistrados del Tribunal Constitucional, FOTO: Archivo del TC

Quin inicia el proceso judicial entre la PUCP y el Arzobispado? La PUCP presenta en marzo de 2007 una Accin de Amparo en el Poder Judicial contra el miembro de la Junta de Administracin que acta de tesorero. Qu indicios hubo de que la PUCP no buscaba conciliar criterios sobre intereses comunes con el Arzobispado de Lima? Un primer indicio en 2005 se advierte con la actitud de conflicto creada por la PUCP alrededor del colegio Juan XXIII. Un segundo indicio se observa en 2006 cuando voceros cualificados de la PUCP visitan a algunos directivos de medios de comunicacin, para comentar lo que califican como conflicto legal que se vendra con el Arzobispo de Lima. Las dos cartas que remitiera el Ing. Walter Muoz, nuevo miembro designado y tesorero de la Junta de Administracin, al Ing. Luis Guzmn Barrn, rector de la PUCP, el 15 de febrero y el 1 de marzo de 2007, solicitando la rendicin de cuentas de la Junta de Administracin, entre otros asuntos ms; y pro-poniendo una reunin y una agenda para la misma, son consecuencia de ambos indicios. A continuacin, la PUCP presenta en el Poder Judicial la mencionada Accin de Amparo contra el Ing. Walter Muoz, pues considera que las cartas recibidas constituyen una amenaza al derecho de propiedad de la Universidad, a la inmutabilidad de los acuerdos y a la autonoma universitaria. Es pues la PUCP

la que da inicio al hecho confrontacional que conducira al proceso judicial, ya que el tesorero de la Junta de Administracin, lo que peda era una reunin pues stas no se daban desde haca ms de diez aos. La PUCP ha sido enjuiciada por el designado por el Arzobispo de Lima? S, con todo derecho y de manera plenamente justificada y lgica. Concretamente, el 12 de mayo de 2008, el Ing. Walter Muoz present una demanda contra la PUCP, para que judicialmente se declare que la Universidad es heredera testamentaria, condicionada a la intervencin perpetua e insubstituible de una Junta de Administracin en los bienes del legado. Ello, adems ya ha sido resuelto en esencia por la sentencia dictada por el Tribunal Constitucional en su reciente fallo. La PUCP ha planteado una nueva demanda? S, la PUCP ha presentado, adems, una demanda civil contra el Ing. Walter Muoz. En efecto, adems de la Accin de Amparo presentada por la PUCP, y despus de aproximadamente un mes de la demanda del Ing. Muoz, el 16 de junio de 2008 el Ing. Luis Guzmn Barrn, entonces rector de la PUCP y presidente de la Junta de Administracin, demand al Ing. Walter Muoz ante el 16 Juzgado Civil, pidiendo convalidar lo que aparece acordado por la Junta en 1994; es decir, el recorte de las compe-tencias de la Junta referida. Ya hoy el Tribunal Constitucional ha declarado ineficaz dicha acta de 1994.

Se resiente la Comunidad universitaria de la PUCP por el hecho de que la sentencia del TC haya dado la razn al Arzobispado de Lima? Al contrario, la Comunidad Universitaria ha salido ganando y podr comprobar que la verdad nos hace libres, porque la Iglesia catlica, el Arzobispado de Lima y la Pontificia Universidad Catlica del Per han vuelto a la armona que nunca debi perderse. Es el nico final feliz, porque lo contrario significara un divorcio institucional y una quiebra de la unidad que llevara a catastrficas secuelas en el futuro.

EN DEFENSA DE LA VERDAD

N O C O D CUIDA ! N I C A M R O F N I LA DES
finalidad de crear inquietud en la Comunidad universitaria, puesto que ello est reido con una conducta moral respetable. El Arzobispado de Lima pretende intervenir en la PUCP porque no le gusta la lnea ideolgica preponderante? Lo nico que est en juego es el respeto o el desacato de la ltima voluntad de RivaAgero. Las ideologas polticas o filosficas, entendidas como grupos de ideas al servicio de determinados intereses, no son patrimonio propio del espritu de las universidades catlicas. Lgicamente, cada miembro de la Comunidad universitaria puede tener personalmente la ideologa que libremente elija. La naturaleza jurdica de la Pontifica Universidad Catlica del Per no depende de gustos ni caprichos, sino de su origen, su historia, sus compromisos jurdicos, su identidad institucional, las normas emanadas por la Santa Sede y, se supone, la buena voluntad fidelidad, lealtad, honradez, veracidad para con la Iglesia por parte de su propia Comunidad universitaria. El Arzobispo de Lima, Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne, tiene una misin pastoral como carga principal de trabajo. Su inters por la PUCP se deriva de su condicin de Gran Canciller. Adems, el Arzobispado de Lima tiene el encargo de la Santa Sede de facilitar el cumplimiento de la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae, lo que hasta ahora solamente se ha concretado en un esfuerzo de dilogo, frustrado por la negativa de los negociadores de la PUCP a llevar a la prctica lo que ellos mismos haban acordado y que no tiene conexin con el conflicto causado por la PUCP en relacin a la Junta de Administracin, al negarse a reunirse para analizar lo ocurrido. Existe algn inters del Arzobispado de Lima en intervenir en la vida acadmica de la PUCP? El Arzobispado de Lima tiene inters en reafirmar el deseo testamentario de Jos de la Riva-Agero, es decir, que la Junta de Administracin es perpetua, por lo que debe recobrar las funciones que tena hasta el ao 1994, como lo ha sancionado el Tribunal Constitucional. Para ello, el Arzobispado de Lima solicit la opinin de tres calificados juristas espaoles Juan Vallet de Goytisolo, Luis Dez Picazo Ponce de Len y Eduardo Garca de Enterra, quienes tras un anlisis conjunto completo, emitieron un dictamen concluyendo que se mantienen vigentes las facultades en la Junta de Administracin de bienes de carcter perpetuo e insubstituible en los testa-mentos citados, y que stos, como expresiones de ltima voluntad, deben ser respetados y no pueden ser interpretados libremente. Tanto la Santa Sede y el Arzobispo de Lima, como Gran Canciller, deben atenerse a dos criterios bsicos: libertad acadmica y fidelidad a la Iglesia. El actual desentendimiento refleja sin duda una quiebra del segundo criterio, desde el momento que no se ha podido restaurar la armona que debe existir, precisamente, en una relacin fluida de colaboracin en la Junta de Administracin, que debe funcionar regularmente. El Arzobispado de Lima no tiene ningn inters por intervenir en la vida acadmica: cambiar profesores, revisar currculos de los cursos, censurar libros, imponer materias, etc., como ha afirmado indebidamente una puclicacin institucional de la PUCP y ha repetido un diminuto suplemento de un diario local de escasa circulacin. El Arzobispado de Lima tiene inters en controlar un centro de estudios como la PUCP- del cual salen profesionales que piensan distinto? El Arzobispado no tiene inters en controlar ningn centro de estudios de ninguna de las universidades catlicas que hoy existen en el pas -Sedes Sapientiae, San Pablo, Santa Mara, Santo Toribio de Mogrovejo, Callao, Trujillo, etc.-, cada una de las cuales se rige por sus propios estatutos, tiene sus propias autoridades y da cuenta directamente de su funcionamiento a la Santa Sede; y menos an a la PUCP, la primera universidad catlica peruana, que le ha brindado al pas un importante grupo de profesionales, empresarios, artistas, acadmicos, investigadores y cientficos, que han forjado el prestigio que goza esa casa de estudios al cabo de noventa aos.

El desencuentro de la PUCP con el Arzobispado de Lima, es una arista ms del enfrentamiento entre las facciones que existen en la Iglesia peruana? La pregunta se atiene a un lxico adecuado para las organizaciones meramente humanas, como los partidos polticos o los organismos no gubernamentales, que tienen una ideologa filosfica propia. Dentro de la Iglesia catlica conviven armoniosamente personas e instituciones que responden a sus enfoques personales o colectivos, a los carismas de sus fundadores en caso de las familias religiosas y a las directivas de los obispos en el caso del clero secular. Es parte de la riqueza del cristianismo, que compatibiliza la unidad en lo esencial con la pluralidad en lo accidental. Todo ello nada tiene que ver con el actual desconocimiento de la la PUCP de la voluntad consignada en el testamento de Jos de la Riva-Agero. El Arzobispado de Lima pretende subir las pensiones en la PUCP, de acceder nueva-mente el tesorero de la Junta de Administracin? A las autoridades de la PUCP corresponde velar por el pago justo a profesores y empleados; y fijar equitativamente las pensiones de los estudiantes, de acuerdo a la magnitud de los ingresos y el espritu de solidaridad que seala la Doctrina Social de la Iglesia. La Junta de Administracin est limitada a los bienes que dej Riva-Agero, sobre los que tiene competencia. La responsabilidad sobre las pensiones y sueldos es de las autoridades de la PUCP, aunque no debemos olvidar, mas bien, que Riva-Agero, en su testamento, dej establecida la Junta de Admi-nistracin de la PUCP para velar por su sostenimiento y para ayudar precisamente a los estudiantes de escasos recursos. No hay derecho a pensar que se incluye en el desencuentro por la Junta de Administracin otros temas, como estos, que afectan directamente a los estudiantes, con la

Informe Especial en torno al Legado de Riva Agero

El inters del Arzobispado es respetar las leyes, la ltima voluntad de Jos de la RivaAgero, por la cual la Junta de Administracin mantenga las funciones que tena hasta el ao 1994, en el que, en mrito a un acuerdo absolutamente ineficaz ya declarado como tal por el Tribunal Constitucional, han quedado afectadas El Arzobispado sospecha de malos manejos de las autoridades de la PUCP y por eso interviene? El Arzobispado de Lima acta en funcin de hechos reales, como la renuencia de las autoridades a restablecer la Junta de Administracin, independientemente de las relaciones cordiales que el Arzobispo ha tenido normalmente con las autoridades de la PUCP. El Arzobispado de Lima no tiene por qu sospechar malos manejos de las autoridades de la PUCP. Asimismo, el Arzobispado de Lima vela para que no se repitan conflictos como el del colegio Juan XXIII, que se debi estudiar, precisamente, en la Junta de Administracin, y no se hizo, por resistencia de la PUCP en acudir a la reunin convocada. Si el Arzobispado de Lima quiere tener una Universidad Catlica a la medida de sus expectativas, por qu no firma una alianza con alguna otra universidad privada de prestigio? El Arzobispado de Lima bendice el esfuerzo que realizan todas las universidades catlicas del Per -Sedes Sapientiae, San Pablo, Santa Mara, Santo Toribio de Mogrovejo, Callao, Trujillo, etc.- y respeta su autonoma universitaria. El Arzobispado promueve los valores catlicos y cristianos, al cumplir su funcin de magisterio, sin que haya necesidad explicita de firmar convenios con Universidades. La solucin al diferendo en el seno de la PUCP no es decirle al Arzobispado: hgase usted su propia universidad, que la PUCP quiere hacer lo que le da la gana. La solucin es decirle a la PUCP: como toda institucin, debe respetar los fallos jurisdiccionales y cumplir sus compromisos, como el de mantener vigente la Junta de Administracin, de acuerdo a lo dispuesto por su benefactor, Jos de la Riva Aguero. Este desencuentro es entre personas o entre instituciones?

Es un desencuentro de un asunto importante para la PUCP, que est prxima a cumplir cien aos y que, Dios mediante, tiene siglos por delante. El Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne lleva once aos en el Arzobispado de Lima y estar, tambin Dios mediante, otros tantos, hasta el lmite de edad fijado para la renuncia de los obispos y la aceptacin de su renuncia por el Papa. Personalizar una cuestin de principio, con repercusiones graves para la vida de la Iglesia es, en el mejor de los casos, un error y una frivolidad de grueso calibre. El Arzobispado de Lima acta en funcin de las normas de la Santa Sede para las universidades pontificias y catlicas y trata ahora de un asunto tan puntual como el cumplimiento de un testamento a favor de la PUCP. El Arzobispado de Lima, est librando una batalla por el testamento de Riva-Agero o contra la comunidad universitaria de la PUCP, amedrentando a los donantes que ayudan a su sostenimiento? La PUCP demand judicialmente al miembro designado en la Junta de Administracin, tomando la iniciativa judicial en el desencuentro. Hay que decir, adems, que la PUCP ya haba demandado judicialmente al Arzobispado de Lima, a raz del tema del Colegio Juan XXIII. Tambin fue la PUCP quien sali a los medios de opinin pblica para dar a conocer su demanda, colocndose como vctimas de una ofensiva legal, cuando fueron sus directivos quienes recurrieron a la va judicial. El Arzobispado de Lima no ha hecho ninguna accin contra la estabilidad de la PUCP; se limita a exigir moral y legalmente el cumplimiento del testamento de RivaAgero. El Arzobispado de Lima no tiene ninguna intencin de realizar acciones en relacin a la Comunidad universitaria. No tiene sustento que alguien piense de otra manera. E inclusive, en el hipottico caso negado de que quisiera entrometerse en la vida interna de esa casa de estudios, no tendra ninguna herramienta de amedrentamiento. Este no es un partido de ftbol en el que los jugadores se lanzan improperios para bajarse la moral. Aqu lo que est en juego son temas bastante serios que ya son vistos por el Poder Judicial y el Tribunal Constitucional, por lo que es irresponsable, por decir lo menos, hablar de posibles amedrentamientos. Adems, todas esas instancias han ratificado la absoluta correccin en el actuar del designado por el Arzobispo de Lima ante la Junta de Administracin.

Lo cierto es que como ha mencionado en alguna oportunidad Jos Agustn de la Puente, Jos de la Riva-Agero cedi por va testamentaria una de las mayores fortunas habidas en el Per Republicano. Y esa herencia trajo como consecuencia una serie de compromisos y obligaciones a la PUCP, como es el caso de una Junta de Administracin. El Gran Canciller de la PUCP, es una ame-naza para la autonoma de la universidad y para la pluralidad de la misma? Es curioso que un prejuicio tan intransigente y obcecado provenga, si es verdad lo que implica la pregunta, de personas que, en teora, estn defendiendo la tolerancia y la pluralidad. El Cardenal Juan Luis Cipriani ha indicado claramente en varias oportunidades, a travs de los medios de comunicacin, que, como Arzobispo de Lima y Gran Canciller de la Universidad, respeta la autonoma universitaria de la PUCP, y ha recordado que tambin hay hechos que son parte indesligable de la PUCP, como son su origen, la tradicin, el acta de fundacin, estatutos, designacin cannica, entre otros hechos que deben ser tomados en cuenta. Nada ms ajeno a mi voluntad que imaginar que cada sol heredado de Riva-Agero por la PUCP deje de ser parte de su legtimo patrimonio, expresaba el cardenal Juan Luis Cipriani en el artculo publicado con ocasin de los noventa aos de la PUCP. Cundo surgen los desencuentros entre la PUCP y el Arzobispado? Los problemas entre la PUCP y la autoridad eclesistica de Lima surgieron hace ms de treinta aos, como anota en sus memorias el Cardenal Juan Landzuri Ricketts O.F.M.: Un momento muy ingrato que he tenido en las relaciones con la Universidad Catlica fue cuando un profesor y alta autoridad quebr su matrimonio y contrajo otro compromiso. Renunci a un cargo administrativo, pero persisti en retener su ctedra, lo que la Universidad no evit. Pens que no poda avalar esa situacin, y renunci a ser Gran Canciller. Este testimonio personal del Cardenal Landzuri es muy claro. Sintomticamente, el Profesor al que alude el Cardenal Landzuri es el abogado que ha autorizado la accin de amparo contra el miembro de la Junta Administradora nombrado por el Arzobispo de Lima, y que a su vez tambin patrocin a la PUCP contra el Arzobispado de Lima en el caso del desalojo del Colegio Juan XXIII.

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En defensa a la genuina identidad de la PUCP

Cul es el espritu fundacional con el que se crea la PUCP? La iniciativa de crear una Universidad Catlica parti del R.P. Jorge Dintilhac, religioso de la Congregacin de los Sagrados Corazones y antiguo profesor del colegio de la Recoleta, doctor en Teologa, quien tuvo que sortear serias dificultades e incomprensiones, para llevar adelante esta iniciativa acadmica, que en la prctica rompa el monopolio de la enseanza universitaria estatal en nuestro pas. La creacin de la Pontificia Universidad Catlica del Per fundada el 24 de marzo de 1917- respondi a un intento por mantener la fe catlica entre los estratos intelectuales y tcnicos de la educacin superior, ante el desarrollo del laicismo y el marxismo en la sociedad peruana, adems de dar una alternativa de educacin universitaria catlica a aquellos padres de familia interesados en dar una formacin cristiana a sus hijos. Se consigui crear y poner en funcionamiento la Universidad luego de superar innumerables obstculos, ocasionados por otros recintos universitarios y ante la frrea oposicin de cierto sector de la prensa, que se opona a su existencia, al considerar que la Iglesia catlica no deba intervenir en la educacin superior. Jos de la Riva-Agero y Osma, destacado humanista, jurista, poltico e historiador, mir con simpata desde el principio el nacimiento de la PUCP; tanto que a su muerte, en 1944, le leg entre otros bienes un amplio terreno en el Fundo Pando, donde ahora se levanta el campus de la Universidad, el centro comercial Plaza San Miguel y dems valiosos inmuebles. El humanista cristiano Vctor Andrs Belaunde y un grupo de intelectuales catlicos secund con entusiasmo la iniciativa, en el entendimiento de que se trataba de una empresa plena de libertad acadmica e inspirada en la fe catlica al servicio de la Iglesia, a la que se deba con fidelidad, bajo el amparo de las autoridades eclesisticas peruanas, como luego se fij en las normas internas de la casa de estudios. Qu implica que una universidad sea pontificia y catlica? Implica que debe cumplir una serie de requisitos para con la Iglesia catlica. El Cardenal Juan Luis Cipriani afirm en su artculo con ocasin de los 90 aos de la PUCP: El sentido de toda universidad catlica es brindar a la sociedad una oferta doctrinal cristiana basada en el contenido de la fe. Este pensamiento es magisterio ordinario de la Iglesia, recogido por el santo padre Juan Pablo II, en su constitucin apostlica sobre las universidades catlicas con el nombre de Ex corde Ecclesiae, en la que afirma que el objetivo de una universidad catlica es el de garantizar de forma institucional una presencia cristiana en el mundo universitario frente a los grandes problemas de la sociedad y de la cultura. Este documento pontificio es mucho ms que una orientacin y tiene aplicaciones concretas al servicio de la universidad.
R.P. Jorge Dintilhac, Fundador y Primer Rector de la PUCP

Cules son los valores que deben promover las universidades catlicas? El Papa Juan Pablo II promulg el 15 de agosto de 1990, cuatro aos antes de que la Junta de Administracin fuera recortada sustantivamente en sus funciones, la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae, sobre las universidades catlica. En ella, afirma que la misin fundamental de servicio de las universidades catlicas es la constante bsqueda de la verdad mediante la investigacin, la conservacin y la comunicacin del saber para el bien de la sociedad. El documento define el sentido de las

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universidades catlicas: La Universidad Catlica, en cuanto Universidad, es una comunidad acadmica, que, de modo riguroso y crtico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la investigacin, la enseanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionales. Ella goza de aquella autonoma institucional que es necesaria para cumplir sus funciones eficazmente y garantiza a sus miembros la libertad acadmica, salvaguardando los derechos de la persona y de la comunidad dentro de las exigencias de la verdad y del bien comn. Asimismo, la Iglesia es consciente de su misin, por lo que en el mismo documento aade: Puesto que el objetivo de una Universidad Catlica es el de garantizar de forma institucional una presencia cristiana en el mundo universitario frente a los grandes problemas de la sociedad y de la cultura, ella debe poseer, en cuanto catlica, las caractersticas esenciales siguientes: una inspiracin cristiana por parte, no slo de cada miembro, sino tambin de la Comunidad universitaria como tal; una reflexin continua a la luz de la fe catlica, sobre el creciente tesoro del saber humano, al que trata de ofrecer una contribucin con las propias investigaciones; la fidelidad al mensaje cristiano tal como es presentado por la Iglesia; el esfuerzo institucional al servicio del pueblo de Dios y de la familia humana en su itinerario hacia aquel objetivo trascendente que da sentido a la vida. A la luz de estas consideraciones, es evidente que adems de la enseanza, de la investigacin y de los servicios comunes a todas las Universidades, una Universidad Catlica, por compromiso institucional, aporta tambin a su tarea la inspiracin y la luz del mensaje cristiano. En una Universidad Catlica, por tanto, los ideales, las actitudes y los principios catlicos penetran y conforman las actividades universitarias segn la naturaleza y la autonoma propias de tales actividades. En una palabra, siendo al mismo tiempo Universidad y Catlica, ella debe ser simultneamente una comunidad de estudiosos, que representan diversos campos del saber humano, y una institucin acadmica, en la que el catolicismo est presente de manera vital. Y la Constitucin Apostlica aade que las universidades catlicas participan en esta misin aportando sus caractersticas especficas: el servicio a la Iglesia y a la Sociedad, la pastoral universitaria, el dilogo cultural y la evangelizacin. Estas caractersticas estn ampliamente reseadas, una por una, en la citada Constitucin Apostlica. Es cierto que las autoridades de la PUCP

tienen un acuerdo con el Vaticano, el cual les permite denominarse Catlica siempre que cumplan requisitos mnimos, como dictar cursos de Teologa en todas las facultades o mantener un centro de asistencia pastoral? Nadie ha discutido que la Universidad se llame pontificia y catlica, sino el cumplimiento del testamento de Jos de la Riva-Agero. Es fcil cambiar de tema y confundir a la opinin publica. Lo que est en cuestionamiento es el cumplimiento del testamento de RivaAgero. La Iglesia, como todas las instituciones, tiene sus normas. Las universidades pontificias catlicas deben regirse por ellas. Las conversaciones que hayan tenido autoridades de la PUCP con funcionarios de la Santa Sede, que no se hayan concretado en documentos escritos que hayan sido puestos en conocimiento del Gran Canciller por el Dicasterio correspondiente de la Curia Romana, no tienen ningn valor legal ni prctico. Lo que est en debate es la catolicidad, la legalidad, el testamento, la herencia, la Junta de Administracin o qu? Lo que est en debate es el cumplimiento de un testamento para no perder la legitimidad en el manejo de los bienes heredados. Por eso, se puede coincidir con el ltimo prrafo de la publicacin Universidad y Autonoma: En defensa de la PUCP, escrito por el Dr. Marcial Rubio, actual Rector, quien indica: siempre digo a mis alumnos que los peores problemas de Derecho Civil son los de las herencias con mucha riqueza. Es una lstima que este caso confirme la regla, sesenta y dos aos despus de la muerte de don Jos de la Riva-Agero y Osma. No se puede coincidir, en cambio, cuando afirma que Este no es un asunto de catolicidad. Es un asunto de dinero y patrimonio que quienes se enfrentan a la Universidad manejan ilegal e inconstitucionalmente. Se menciona que la Iglesia no debe inmiscuirse en la poltica. Cree que debera utilizarse los mismos criterios con las universidades? Las universidades son centros de formacin superior. Cada uno de los integrantes de la Comunidad universitaria tiene el derecho de formarse sus propias opiniones polticas y de intervenir personalmente en la accin poltica. Las leyes del pas sealan el mbito de estos principios rectores. A esas leyes hay que atenerse.

olo puede impedir la defensa del sentido primigenio e inabdicable de la esencia de la PUCP quien no se siente atrado por esa naturaleza propia cristiana que tiene insita desde sus races. Para el buen cristiano, la oracin es un instrumento vlido para pedir a Dios que ilumine a todos los protagonistas de esa gesta acadmica que es la PUCP, con el fin de que las cosas se hagan como se debe y las aguas vuelvan a su cauce, sin prejuicios y sin intolerancias. La memoria de quienes forjaron este proyecto universitario nos interpela exigindonos ser fieles a nuestra identidad de universidad pontificia y catlica. Que la verdad nos haga libres y brille, a plenitud, en este aniversario!
S.E. Juan Luis Cardenal Cipriani Thorne Arzobispo de Lima y Primado del Per y Gran Canciller de la PUCP

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Defensa de la Iglesia y de la PUCP

Por qu interviene el Arzobispo de Lima en un asunto administrativo de la Junta de Administracin de los bienes de Riva Aguero? Porque Riva-Agero dispuso en su testamento que sea el Arzobispo de Lima quien designe a uno de los dos miembros de la Junta de Administracin de sus bienes. Se trata pues de un encargo de orden moral, de ltima voluntad, que por respeto a quien favoreci tanto a la PUCP, debe cumplirse. su cargo el 30 de enero y asume el cargo de Gran Canciller de la Pontificia Universidad Catlica del Per, en acto pblico en el Auditorio de la Facultad de Derecho, mediante un discurso de orden, el 24 de marzo. Es consecuente con esta cadencia histrica que asuma a continuacin las responsabilidades nsitas de su cargo, puesto que le correspondan, dentro del respeto a la autonoma universitaria. En que contexto eclesial encontr el nuevo Arzobispo de Lima la PUCP? La Santa Sede se encontraba desde los albores del siglo XXI en una tarea universal, encaminada a facilitar a todas las universidades catlicas del mundo la adecuacin de sus Estatutos a las normas que el Papa Juan Pablo II dio en la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae, el 15 de agosto de 1990, sobre las universidades catlicas. En el Per, la actitud de los dos miembros de la Junta en la sesin del 13 de julio de 1994 y la de tipo confrontacional con el colegio Juan XXIII no era la mejor para esta tarea de adecuacin, tanto ms cuanto que el rector y vicerrectores nombrados a comienzos de 2005, as como sus nuevos estatutos, cuya ltima modificacin es del 17 de diciembre de 2007, no fueron ratificados por la Santa Sede, ni las actuales autoridades como tampoco las ltimas modifica-ciones estatutarias. Cmo acometi el Arzobispado de Lima la tarea de adecuacin de la PUCP a la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae? El nuevo Arzobispo de Lima, Juan Luis Cipriani Thorne, recibi el encargo especfico de la Santa Sede, comunicado verbalmente por el Nuncio de Su Santidad en Lima, Mons. Fortunato Baldelli, de acometer la tarea de facilitarle a la PUCP su adecuacin a la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae. Sin embargo, despus de las primeras aproximaciones preliminares, la prudencia le llev a no dar un paso adelante sin antes tomar las providencias adecuadas, teniendo en cuenta que

La intervencin del Arzobispo de Lima en defensa de los bienes de la PUCP evitar la intolerancia de una cpula dirigente, que carece de transparencia en el aspecto econmico, sin afectar en absoluto la libertad de ctedra ni la autonoma universitaria.
la mencionada Constitucin afirma que la tarea privilegiada de una Universidad Catlica es la de unificar existencialmente en el trabajo intelectual dos rdenes de realidades que muy a menudo se tiende a oponer como si fuesen antitticas: la bsqueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdad. El documento citado seala cul es el vnculo de las universidades catlicas con la Iglesia, al decir que toda Universidad Catlica mantiene con la Iglesia una vinculacin que es esencial para su

Dr. Marcial Rubio Correa Rector de la PUCP

Es la misma Junta de Administracin de los bienes de la herencia de Riva-Agero quien ha dispuesto que en caso de discrepancia entre sus nicos dos integrantes, sea el Arzobispo de Lima quien dirima. Este es un segundo encargo de orden moral vinculado directamente con los bienes que fueron de Riva-Agero. Cabe sealar que el Arzobispo de Lima es, adems, Gran Canciller de la PUCP, de tal forma que lo dispuesto por la Junta de Administracin es perfectamente coherente, pues deja la dirimencia en manos del propio Gran Canciller de la PUCP. El Arzobispo Juan Luis Cipriani Thorne fue nombrado el 9 de enero de 1999, toma posesin de

S.S. Benedicto XVI Solicita al Arzobispo de Lima la adecuaccion de la PUCP a la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae

identidad institucional. Como tal, participa ms directamente en la vida de la Iglesia particular en que est ubicada, pero al mismo tiempo, -estando incorporada, como institucin acadmica, a la comunidad internacional del saber y de la investigacin-, participa y contribuye a la vida de la Iglesia universal, asumiendo, por tanto, un vnculo particular con la Santa Sede en razn del servicio de unidad, que ella est llamada a cumplir en favor de toda la Iglesia. De esta estrecha relacin con la Iglesia derivan, como consecuencia, la fidelidad de la Universidad, como institucin, al mensaje cristiano, y el reconocimiento y adhesin

Informe Especial en torno al Legado de Riva Agero 13

La PUCP ha sido construda sobre los terrenos del Fundo Pando, propiedad de Jos de la Riva-Agero durante varias dcadas del siglo XX.

a la Autoridad magisterial de la Iglesia en materia de fe y de moral. Los miembros catlicos de la Comunidad universitaria, a su vez, estn tambin llamados a una fidelidad personal a la Iglesia, con todo lo que esto comporta. De los miembros no catlicos, en fin, se espera el respeto al carcter catlico de la institucin en la que prestan su servicio, mientras que la Universidad, a su vez, deber respetar su libertad religiosa. Tanto ms cuanto que la mencionada Constitucin Apostlica aade que Los Obispos tienen la particular responsabilidad de promover las Universidades Catlicas y, especialmente, de seguirlas y asistirlas en el mantenimiento y fortalecimiento de su identidad catlica incluso frente a las Autoridades civiles. Esto se conseguir ms fcilmente estableciendo y manteniendo relaciones estrechas, personales y pastorales, entre la Universidad y las Autoridades eclesisticas, caracterizadas por la confianza recproca, colaboracin coherente y continuo dilogo. Aunque no entren directamente en el gobierno de las Universidades, los Obispos no han de ser considerados agentes externos, sino partcipes de la vida de la Universidad Catlica. En ese contexto, el Arzobispado de Lima y la PUCP formaron una Comisin Mixta, conformada por los Doctores Augusto Ferrero Costa, Alfonso De Los Heros y Enrique Varsi, en representacin del Gran Canciller de la Universidad Catlica, de un lado; y tres ilustres integrantes de esa casa de estudios, los doctores Lorenzo Zolezzi Ibrcena, Rogelio Llerena y Miguel Althaus; designados por el rector en ese momento, Dr. Salomn Lerner Febres. Dicha comisin, tras casi un ao de trabajo, lleg a una serie de acuerdos consensuados que luego, al ser consultados a

otras instancias de la misma Universidad, no fueron refrendados por la PUCP, incum-pliendo el compromiso ya asumido al haber llegado un acuerdo en las conversaciones, que deban culminar con un compromiso formal segn lo prefijado por las partes. Ms all del tema doctrinal y del planteamiento legal, si el Arzobispado ha estado desvinculado del devenir de la PUCP, por qu se interesa ahora? El Arzobispado no ha estado desvinculado de la PUCP, puesto que ha mantenido en todo momento un capelln y el Arzobispo ha asumido el cargo de Gran Canciller, a las pocas semanas de asumir su cargo de Arzobispo. Igualmente, design un miembro en la Junta de Administracin, el que no pudo realizar su cometido por indiferencia de la PUCP. Asimismo, alent las conversaciones entre ambas partes para llegar a un acuerdo mnimo de adecuacin de la PUCP a la Constitucin Apostlica Ex Corde Eclesiae. En los primeros aos, del mismo modo, particip, facilitando la Baslica Catedral de Lima, en actos culturales de la PUCP. Han sido las actuaciones inesperadas de la PUCP en los casos del colegio Juan XXIII y de la Junta de Administracin, lo que ha provocado un desencuentro, iniciado en ambos casos esas decisiones y actuaciones de la PUCP, ajenas al espritu de armona y colaboracin que debe esperarse de sus principales directivos. El Arzobispado busca que la Junta de Administracin recupere sus funciones porque esa fue la ltima voluntad en vida de Jos de la Riva-Agero y as consta en su testamento.

os catlicos tenemos unas convicciones esenciales comunes, que son las que deben presidir nuestra vida personal y nuestra convivencia. El padre Jorge fund la Universidad Catlica para servir a la Iglesia. No tiene sentido en un orden lgico que la Universidad inicie un proceso judicial contra esa misma Iglesia. Se trata de un pleito de familia que no debe continuar. Desde mi ntima vinculacin con la Universidad Catlica, y desde mi condicin de viejo profesor, invoco a la serenidad y al dilogo.
Dr. Jos Agustn de la Puente y Candamo Presidente de la Academia Peruana de Historia, Director del Instituto Riva Agero, Decano de la Facultad de Letras de la PUCP, Abogado

Dr. Jos de la Riva-Agero y Osma Benefactor de la PUCP

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La verdad triunfa en el Tribunal

El 23 de abril de 2010, la Universidad Catlica difundi entre los estudiantes una publicacin institucional, cargada de falsedades. Aclaramos aqu algunos hechos, por respeto a la verdad.

La Iglesia Catlica defiende y respeta a la PUCP

Por qu el rector de la PUCP se presenta como vctima de una agresin externa? Posiblemente porque esperaba ganar el recurso de amparo en el TC. O quizs para intentar justificar la posicin que asumi indebidamente y que el Tribunal Constitucional ha aclarado meridianamente. Basta leer la sentencia para saber quien acta con la verdad y quien falta a ella. La solicitud del Ing. Walter Muoz al rector de la PUCP para que convoque a sesin de la Junta de Administracin, es un artilugio, para controlar toda la vida acadmica de esa Univer-sidad? Esta manera de ver las cosas del rector de la PUCP, como un negocio propio de una empresa comercial y no como un servicio de un centro de educacin catlico, est refutada por varias dcadas de funcionamiento de la Junta de Administracin, que nunca pretendi un control
de 1958, las propias Bases de la Junta de Administracin vigentes tambin desde 1957 y los actos realizados por espacio de ms de cuarenta aos. Sobre esto ltimo, los actuales directivos de la PUCP guardan absoluto silencio. La sentencia del TC es vergonzosa, arbitraria e inconstitucional, como afirma el rector de la PUCP? Falso. La sustentacin de la sentencia es doctrinalmente slida y coherente, resuma sen-tido comn y conocimiento jurdico, y responde a lo que la propia PUCP le solicit al Tribunal Constitucional, que no era otra cosa que pronunciarse sobre sus derechos a la propiedad, a la autonoma universitaria y a la inmutabilidad de los acuerdos. El Tribunal Constitucional aclara la temeridad de la pretensin cuando analiza los derechos que se le invocan, y advierte que

integral de la Universidad, sino el conocimiento de la vida econmica de la misma. El Dr. Jorge Avendao, asesor legal principal de la PUCP, declar, despus de publicada la sentencia del TC, que quince mil alumnos estarn en la puer-ta de la Universidad para defenderla, pues no acataran el fallo. De otro lado, la PUCP afirma, en cambio, que la Universidad no les ha pedido a los alumnos salir a protestar
el sustento que se seala es contrario al testamento, a la ley universitaria y a lo resuelto judicialmente desde 1957. Qu ha querido decir el rector cuando termin su arenga a los estudiantes afirmando que nunca nos vamos a arrodillar, como si dijera que nunca van a dar su brazo a torcer? Lo nico que dice la sentencia del TC es que la PUCP se ponga a derecho precisamente en el caso que ella misma present a ese Tribunal en su recurso de amparo, por propia iniciativa. Nada ms. Como vivimos en un Estado de Derecho, ni la PUCP ni sus autoridades se encuentran exentas de cumplir los mandatos de las autoridades jurisdiccionales. Todos nos encontramos obligados a respetar las decisiones que constituyen cosa juzgada.

Papa Benedicto XVI acompaado por el Cardenal Juan Luis Cipriani Thorne y los obispos auxiliares

Transparencia econmica para la Pontificia Universidad Catlica

Es verdad que el Cardenal Juan Luis Cipriani, a travs del Ing. Walter Muoz, quiere manejar, no la herencia de Riva Agero, sino toda la PUCP, como ha afirmado su rector Marcial Rubio? No. Decirlo es faltar gravemente a la verdad, pues el Testamento es muy claro al respecto. El Cardenal ha dicho repetidamente que nicamente busca hacer respetar, como es su obligacin, el legado de Riva Agero. En consecuencia, esas insinuaciones no buscan otra cosa que generar confusin en la Comunidad Universitaria, distorsionando la verdad. Es cierto que el rector est defendiendo a la Comunidad Universitaria de la PUCP y a los padres de los estudiantes de la mejor manera posible? El rector est desinformando sistemticamente los hechos, con respecto a la sentencia del Tribunal Constitucional sobre la Junta de Administracin y, en vez de ponerse a derecho, intenta evadir las responsabilidades que se siguen del impacto jurdico de la mencionada sentencia en la vida econmica de la PUCP. Adems, como ha indicado el Tribunal Constitucional, ha desconocido el testamento de Riva Agero, una resolucin judicial de 1957, las inscripciones registrales que datan

Las citas hacen referencia a la arenga pronunciada por el rector de la PUCP a los estudiantes de esa casa de estudio, en su Coliseo Polideportivo, el 23 de abril de 2010

Informe Especial en torno al Legado de Riva Agero 15

Constitucional
Los asesores legales y directivos principales de la PUCP han manejado un doble lenguaje durante todo el proceso legal originado por su recurso de amparo, creando confusin en la opinin pblica, porque la verdad de los hechos no est de su parte. Las asociaciones de estudiantes, gremios de profesores y sindicatos de trabajadores de la PUCP estn bien informados de la realidad del proceso judicial que ha culminado con la sentencia del TC? Creemos que no. Es obvio que estn desinformados. Les han hecho correr rumores infundados sobre las pensiones de los estudiantes, la estabilidad laboral de los profesores y los sueldos de los administrativos, con el fin de predisponerlos en contra del Delegado de la Junta de Administracin del legado de Riva Agero. Sin embargo, la Junta de Administracin velar fielmente por los intereses econmicos de profesores, estudiantes y empleados, de acuerdo con la verdad, la justicia y la solidaridad, como fue el deseo de Riva Agero. De lo que se trata es que suban los sueldos y bajen las pensiones, en la medida prudente que se pueda, recortando excesivos gastos en publicidad y bonos de sus directivos, cortinas de humo en comunicados institucionales, elevados honorarios de abogados en recursos innecesarios, etc. Temas en los que creemos todos deberamos exigir transparencia. Si la PUCP tiene un presupuesto anual aprobado por el Consejo Universitario, presenta una Memoria Anual a la Asamblea Universitaria y se somete a una auditora internacional, por qu le preocupa tanto a sus asesores legales y a sus directivos principales que la Junta de Administracin de los bienes legados por Don Jos de la Riva Agero conozca estos docu-mentos y los apruebe? La voluntad de Riva Agero fue que la Junta Administradora administrara su patrimonio y decidiese sobre l. As lo dej sentado Riva Aguero en su testamento, aceptado por la PUCP y cumplido durante ms de cincuenta aos en plena armona de todos. Quien nada debe nada teme. El Ing. Javier Sota Nadal afirma que el Delegado del Arzobispo de Lima en la Junta de Adminis-tracin de los bienes legados por Riva Agero a la PUCP es un agente extrao a la comunidad universitaria que sera perturbador para la vida insti-tucional Es evidente que ese seor no ha ledo ni una lnea del Testamento de Riva Agero, ni conoce el significado de una universidad pontificia. Considerar que el Gran Canciller de la PUCP es un agente extrao a la Universidad, constituye un absurdo. NOTA.- Las citas y los textos completos de las declaraciones de las personas mencionadas se encuentran en la publicacin institucional de la PUCP del 23 de abril de 2010.

INFAME ATAQUE AL GRAN CANCILLER DE LA UNIVERSIDAD

El vicerrector acadmico de la PUCP, Efran Gonzles de Olarte, ha sealado textualmente en un documento oficial de la PUCP: Lo que quiere Cipriani es entrar ac e imponer el modelo del Opus Dei y eso, evidentemente, no se lo vamos a permitir, porque el Opus Dei tiene como objetivo el poder econmico y poltico, y como misin tener influencia en el gobierno de pases. Qu habra que decir sobre ello? Es inslito que esas frases ofensivas y denigrantes provengan de alguien que ostenta un cargo de tal importancia en una universidad que, adems es Catlica y Pontificia. En cualquier universidad del mundo, mormona o laica, protestante o catlica, ortodoxa o evanglica, pblica o particular, el rector ya hubiera llamado la atencin de su vicerrector por esa forma de expresarse, recordndole que la libertad de opinin no est reida con la responsabilidad de su cargo y que debe comportarse con respeto con sus superiores, sean honorficos o ejecutivos. Habra que recordar que el Arzobispo de Lima puede provenir de un seminario diocesano, como el caso del Cardenal Guevara; de la Orden Franciscana, como el caso del Cardenal Landzuri; de la Compaa de Jess, como el caso del Cardenal Vargas Alzamora; o de la Prelatura del Opus Dei, como el caso del Cardenal Cipriani, entre otros variados orgenes, tan diversos y creativos, de la Iglesia. Mientras ellos, en su calidad de Arzobispos de Lima, cumplen el encargo recibido de la Santa Sede, velan por el bien espiritual de todos sus fieles, sin distinciones y preferencias, ajenas al corazn universal de Cristo. Las expresiones del seor Gonzles de Olarte, en cualquier parte del mundo, seran motivo de vergenza en la comunidad de una universidad. Una autoridad universitaria no puede expresarse de esa forma. Sus frases destilan odio y sesgo. NOTA.- Las citas y los textos completos de las declaraciones de las personas mencionadas se encuentran en la publicacin institucional de la PUCP del 23 de abril de 2010.

EN DEFENSA DE LA VERDAD

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TC declara infundado recurso de amparo presentado por la Universidad Catlica

El Tribunal Constitucional declar infundado el recurso de agravio constitucional presentado por la Pontificia Universidad Catlica del Per contra el Ing. Walter Muoz, en su calidad de miembro de la Junta Administradora de la herencia de Don Jos de la Riva Agero y Osma, con el voto de cuatro magistrados. La sentencia en mayora, de 25 pginas, concluye que: a. No obstante que el testamento de Riva Agero hace alusin a una propiedad absoluta que hereda la Universidad Catlica, esta ltima, por imperio de la l e y, h e r e d u n a p r o p i e d a d con las propias limitaciones impuestas por la legislacin vigente a todo el derecho de propiedad, limitacin a la que se suma aquella dispuesta por el testador, en su Testamento de 1938, al ordenar que sea una Junta y no la propia Universidad, quien administrara los bienes heredados. b. Durante cincuenta aos la Junta dispuesta por el causante administr sin objeciones y con xito los bienes heredados por la Universidad, lo que significa una conformidad de medio siglo, de la propia heredera, sobre la voluntad del testador. c. La Junta Administradora por acuerdo interno de tal entidad, en 1994, decidi interpretar los testamentos del causante de 1933 y de 1938, siendo que en el ltimo de ellos el testador instituye la creacin de la propia Junta, con el fin de administrar la propiedad heredada, al igual que ocuparse de ciertas mandas y e n c a rg o s r e l i g i o s o s . Ta l interpretacin deviene en la afirmacin de otorgarle a la Junta nicamente el encargo de ocuparse de las mandas religiosas, pasando la administracin de los bienes heredados al dominio y direccin de la propia Universidad. d. La interpretacin aludida contradice aquella que fue materia de pronunciamiento judicial, en ocasin en la que la Universidad, en 1957, requiri por esa va el reconocimiento de la propiedad heredada y, e n t a l v i r t u d , e l J u e z que la concede determina que la misma procede de conformidad al testamento de 1938 que modific el de 1933. e. En atencin a lo anterior, el acuerdo de la Junta de 1994 deviene ineficaz y no puede surtir efectos jurdicos. f. Toda la doctrina revisada, adems de las normas internas aplicables, apuntan de manera meridiana al hecho de que, la ltima voluntad del testador, fue designar una Junta Administradora, insustituible y perpetua, para administrar los bienes heredados por la Univer-sidad. g. Las gestiones, comunicaciones y reclamos del representante del Arzobispado ante la Junta, pretendiendo la revisin del acuerdo de 1994 y de otros, no constituye amenazas o agravios, en tanto que pertenecen al ejercicio de un derecho exigible y que tiene como fin resguardar y restituir la ltima voluntad del testador.
NOTA.- El recurso de amparo fue presentado por la PUCP el 6 de marzo de 2007 y la sentencia ha sido publicada el 19 de abril de 2010. El conjunto de documentos tiene 59 pginas y est publicado en la pgina web del Tribunal Constitucional. El Abogado del Ing. Walter Muoz es el Doctor Natale Amprimo.

ARZOBISPADO DE LIMA RESPETA LA AUTONOMA UNIVERSITARIA

1. El ejercicio de las funciones de la Junta de Administracin de la herencia de Don Jos de la Riva Agero y Osma, se circunscribe y limita a la administracin de los bienes dejados por tan ilustre peruano, conforme fue su voluntad expresa; habiendo ello sido reconocido judicialmente desde 1957, a pedido de la propia Pontificia Universidad Catlica del Per. 2. En consecuencia, son infun-dadas todas las versiones de una voluntad de dirigir desde el Arzobispado de Lima los aspectos acadmicos, propios de la liber-tad de ctedra y de la autonoma universitaria, como han sostenido las actuales autoridades acadmicas de la Universidad, sin ningn fundamento real. 3. El Arzobispado de Lima des-miente enrgicamente cualquier infundio al respecto, dando a la Comunidad de la PUCP catedrticos, estudiantes y administrativos- la plena segu-ridad del profundo respeto a la contratacin, estabilidad y permanencia de todos, en sus labores cotidianas, sin interferencia alguna. 4. Las funciones de la Junta de Administracin no son incompa-tibles con la autonoma univer-sitaria de la PUCP, pues la propia Ley Universitaria N 23733 contempla en su artculo 83 que Los bienes provenientes de donaciones, herencias y legados, quedan sujetos al rgimen establecido por el donante o causante, segn

el caso. 5. Las funciones que ha venido ejerciendo el Gran Canciller de la PUCP, con gran tolerancia, en cuanto al mbito acadmico, se refieren nicamente al nombramiento y separacin de los capellanes y profesores de Teologa, como no puede ser de otra manera, siempre de acuerdo a los Estatutos vigentes en nuestra casa de estudios. 6 . Pa r a m a n t e n e r e l normal funcionamiento de las acti-vidades acadmicas se re-quiere de un clima de armona y confianza, reidos con la incertidumbre que buscan crear maliciosamente quienes difunden versiones infundadas con el afn de distorsionar la verdad y confundir a la comunidad universitaria y a la opinin pblica; lo que lamentamos y condenamos. 7. El Arzobispado de Lima hace votos para que las actuales autoridades de la PUCP reflexionen y comprendan que, desde el agravio sin sustento o el argumento sin verdad, no se hace otra cosa que confundir a la comunidad universitaria, perjudicando con ello el prestigio de la PUCP y al de los directivos que la conducen. Oficina de Comunicaciones y Prensa. Arzobispado de Lima

NOTA.- Este Comunicado ha sido tomado de la pgina web del Arzobispado de Lima.