Sigmund Freud

Hombre de naturaleza esencialmente antisocial: Para Freud el ser humano nace con tendencias amorales y antisociales sobre las cuales no se tiene control durante muchos aos. El nio es considerado como poseedor de una perversidad polimorfa que se ve reflejada en los actos faltos de pudor, deseos sdicos e incestuosos adems de su relacin negativa con el padre del mismo sexo en el conflicto edipico. Freud no cree en un instinto gregario, de hecho explica el origen de los grupos humanos como consecuencia del parricidio y el incesto. La ley penal entonces, tendra como misin, ms que condenar acciones reprobables socialmente, luchar contra tentaciones evidentes toda prohibicin, debe ocultar un deseo

Aporte hereditario: algunos discpulos explican que la diferencia entre hombres delincuentes y no delincuentes es debido a factores educacionales. Freud planteara que aspectos antisociales pueden ser explicados por factores hereditarios, nombrando la constitucin hereditaria inalterable que sera un aspecto gentico que no es posible cambiar.

Motivaciones inconscientes: Existe una incidencia de pulsiones inconscientes que se controlan de manera imperfecta. Si el conflicto edipico (asociado al control normativo) no es superado de manera optima, habr una mala internalizacin de los valores y un sentimiento de culpa. Para Freud en todo acto delictual, el sentimiento de culpa es anterior a este, en resumen el delincuente busca aliviar este sentimiento de culpa generada por la mala superacin del conflicto edipico, a travs del castigo que se le proporciona por realizar un delito.

Semejanza entre delincuente y neurtico: El Edipo seria el conflicto central de la neurosis, y de las tendencias antisociales, la diferencia entre ambos estara en que el neurtico se castiga a s mismo con ciertos sntomas y el delincuente castigara a la sociedad con sus actos, buscando su propio castigo.

Escasa utilidad de la pena: Para Freud las causas de los actos delictivos son bsquedas de auto castigo o satisfaccin de pulsiones inconscientes, entonces se puede concluir que las penas que se le proporcionan como castigo en el sistema actual, serian ineficientes para

tratar los actos delictivos, distinto seria que se buscaran las verdaderas motivaciones del delincuente para realizar estos actos y los significados simblicos de los elementos asociados al delito.

Alfred Adler

Adler percibe en los criminales obscuros sentimientos de inferioridad, los cuales se vinculan a fracasos con la comunidad. El autor a base de investigaciones sostiene que dentro de la trayectoria vital del criminal se encuetan junto a la actividad precoz y mal empleada, rasgos hostiles y falta de sentimiento de comunidad, inferioridades orgnicas el mimo o el descuido que conlleva a una vida criminal, siendo segn el auto el mimo el motivo ms frecuente entre todos. Adler rechaza la nocin lombrosiana de criminal nato y el de la visin del criminal por sentimiento de culpa planteada por Freud. Plantea que en los criminales aparece un grave sentimiento de inferioridad (minusvalas orgnicas, abandono parental, mimo excesivo, fealdad, etc.) unido a un sentimiento de comunidad de escaso desarrollo. Adler toma en consideracin los factores exgenos, llevando a comprender al individuo en su correlacin con las circunstancias sociales. Tambin le da importancia al sentimiento de comunidad, siendo este en muchos casos suficiente para impedir la realizacin de un acto criminal. Los factores exgenos mencionados no constituyen en si las reales causas del delito, el peligro se haya mas bien en el desarrollo y evolucin del sentimiento de comunidad. Adler toma la idea de Freud la concepcin de crimen como auto castigo unido con el deseo de entrar en la crcel, adems nota en los criminales una falta de sentimiento de vergenza. En los criminales late un sentimiento de inferioridad disfrazado de fortaleza, seguridad y un aparente podero. De modo que muchas veces el delito es la nica forma de que el individuo pueda creer en su mismo y obtener el poder que Adler menciona, mereciendo continuar como un ser vivo. Andreas Bjerre, autor del libro psicologa del homicidio, fue de gran influencia para la psicologa criminal, quien afirma que las principales caractersticas del criminal grave en especial el homicida serian la debilidad y el autoengao que en mayor medida corresponderan a la inseguridad, sentimiento de inferioridad, temor a la vida y dependencia de la madre, huida de las realidades vitales. En conclusin se puede observar como la visn adleriana admite un encuentro y una reciproca potenciacin de elementos personales y ambientales, aunque se llegue a admitir

que los factores internos como por ejemplo el sentimiento de inferioridad es fundamental para el desarrollo de una vida criminal no asume un total predominio de los factores endgenos

Sandor Ferenczi

Ferenczi es el primer discpulo de Freud que aplica sus nociones a la problemtica del delito, dentro de su ensayo del ao 1992 se pueden encontrar dos importantes reflexiones. La primera, se refiere al delito por sentimiento de culpabilidad, tesis planteada por Freud en 1915 contemplando el sentimiento de culpa como la motivacin para el delito. Freud afirma que el sentimiento de culpa se conecta a restos inconscientes del complejo de Edipo Ferenczi afirma que los factores externos no tienen nexo causal alguno con el delito, y si el autor fuese sincero debera confesar que el mismo ignora porque cometi tal delito, en cambio, el delincuente no es sincero consigo mismo y busca una causa para su crimen, cuando en realidad es incomprensible y carente de motivos psquicos. Es decir, el delincuente racionaliza lo que de verdad es irracional. El segundo aporte consiste en una primera clasificacin de delincuentes desde el punto de vista psicoanaltico, se postula que si en un sujeto predomina el yo instintico (Ello) nos encontramos ante un delincuente genuino, si la criminalidad se atribuye a una debilidad del Yo (real) cabe hablar de criminales neurticos y cuando se detecta un yo social corresponde a una tercera variedad.

August Aichhorn

Es uno de los pioneros en aplicar al territorio criminolgico la teorizacin y trabajo de terreno. Desde 1918 se dedica a la educacin correccional de jvenes delincuentes. Para Aichhorn la superacin de carencias afectivas e influencias negativas, son fundamentales en la educacin de jvenes delincuentes para un Sper-Yo normal y vigoroso. Expone que todo nio en etapa de desarrollo exige la satisfaccin directa de sus instintos primarios, sin saber el mundo que le rodea, lo que en un adulto seria denominada como actitud antisocial. En este punto la educacin tendra como tarea llevar al nio de un estado antisocial a un estado social. Es el primer autor en concebir la nocin de un criminal carente de Sper-yo en el plano terico. De los jvenes delincuentes que se dedicaba Aichhorn, se agrupaban en neurticos y en disociales, ambos guardaban en comn un comportamiento inadaptado que vendra de

una insuficiente satisfaccin de la libido en la primera infancia, a lo cual el aprovechamiento del proceso de transferencia cumplira un rol de terapia fundamental. Para esto la tcnica utilizada en el joven delincuente que se clasificaba como neurtico se originara solo del reemplazo del padre que est ausente desde un punto de vista psicoanaltico. Sin embargo, en el caso de los disociales seria ms compleja, debido a que en ellos existira un conflicto con la sociedad por lo que seria forzoso quitar la desconfianza a esta. Que con la transferencia positiva se alcanzaran los resultados correccionales que se esperan. En 1925, da a conocer varios resultados de esta transferencia en el que el psiquiatra o el pedagogo son las figuras identificatorias que permiten un adecuado desarrollo del SperYo. Como ejemplo de un caso mencionado, una nia que no manifiesta arrepentimiento ni siquiera ante la muerte de la madre, el afecto demostrado por la profesora provoca transferencia, la nia demuestra un sentimiento de culpabilidad inconsciente y se cumple la meta correctiva. En 1923 en uno de sus ensayos, expone sobre los cambios que deberan hacer en las escuelas de entrenamiento desde cambios formales hasta actitudinales para humanizar la atmsfera institucional del reformatorio. Ya que Aichhron planteaba que el carcter y la intensidad del vinculo libidico del nio a las personas de su primer medio ambiente estn entre los factores ms determinantes de su vida posterior. Solo mediante el afecto, paciencia y sobre todo comprensin pueden alcanzarse la abreaccin; que es la aparicin en el campo de la conciencia de un afecto hasta entonces reprimido, el debilitamiento de los impulsos sadomasoquistas, la apertura de la tierna libido reprimida hacia un objeto apropiado (cathexis), el establecimiento de la transferencia y la identificacin positiva que permitir la sublimacin y la compensacin. En 1948 en un ensayo denominado Delincuencia bajo una nueva luz Aichhorn reitera que una de las causas de la inadaptacin es la perturbacin del equilibrio libidico: la necesidad de amor satisfecha escasa o excesivamente y que la segunda causa se refiere al Sper-Yo, en este ultimo expone que este se forma gracias a las relaciones con los padres en la primera infancia, que todas las identificaciones posteriores (profesores, personajes literarios, etc) constituiran un aporte alrededor de tal ncleo y que este no se desarrollara si los nios carecen del amor que necesitan y se enfrentan a padres que los descuidan o son indiferentes. De acuerdo a la nocin de Super-Yo criminal que ms tarde desarrollaran Alexander y Staub, Aichhorn planteaba que un nio estaba condenado a transformarse en antisocial cuando ste se cra en una familia de criminales y asimila sus valores. La inadaptacin puede derivar tambin de un conflicto entre yo, ello y super-yo. Si el Super-Yo es demasiado poderoso y ahoga los impulsos que surgen del Ello, el resultado

ser una neurosis o una inadaptacin neurtica. Si el Ello abruma al Yo, el producto consistir en una perversin o en una inadaptacin equivalente a ella. Si en tal caso se presenta una regresin, pueden surgir una psicosis o una inadaptacin psictica, precisamente la del criminal psictico.

Franz Alexander y Hugo Staub

La crisis de la justicia se vincula al desconocimiento de los reales mviles del delito. La aproximacin psicolgica para estos autores supone una investigacin profunda y nuevos mtodos que no pueden ser satisfechos por la psicologa anterior a Freud (abstracta y filosfica) ya que solo consideraba el Yo consciente que a su vez representa una parte pequea del aparato psquico y descansa sobre la base de los instintos y representaciones inconscientes y depende de ellos. La accin humana del delito, depende de las pulsiones del inconsciente y ellas (en su mayor parte) son desconocidas por el sujeto; frente a dicha situacin, la justicia solo explora las motivaciones superficiales y por excepcin sospecha algn elemento escondido, ignorado o piensa que el criminal ha tratado de expresar algo diverso a lo que supone su acto. Para Franz Alexander y Hugo Staub, la criminalidad es un fenmeno humano general (salvo unos pocos casos de personalidades degeneradas incapaces de adaptacin social), criminales y no criminales son semejantes en lo somtico y anmico, pero solo si se aprecia lo superficial. Las diferencias radican en el desarrollo de la vida; mejores posibilidades en los delincuentes habran evitado el delito. La adaptacin comienza despus de la victoria sobre el complejo de Edipo en su periodo de latencia. Si no logra esta adaptacin (que sera exgena) hace que el criminal transforme sus instintos en delitos, mientras que el hombre sano dispone de escapes para su criminalidad reprimida. En las diversas etapas de la libido se hallan las bases para los comportamientos desajustados, el excesivo mimo en la etapa oral da base para impaciencias tercas o brutales; la etapa anal confiere un sentimiento de podero, de independencia, de placer, que el nio se autootorga, se acentan as los impulsos de independencia, de autonoma y testarudez. Cuando el nio se hace dueo de la accin de su esfnter habra dado el primer paso decisivo en su adaptacin social al asimilar una instancia impeditiva, identifica una parte de ser con el reclamo de quienes lo educan. En la exageracin de los rasgos anales de carcter se encontrara una gran arte las cualidades antisociales (persistencia testaruda, afn de independencia). Al crecer el nio debe relacionarse con los adultos y su relacin con padres y hermanos se erige un problema central en el desarrollo. La forma de solucin de dichos conflictos

determinara su futuro: sano o enfermo, criminal o adaptado. En este punto surge un paralelismo entre neurosis y delito, entendidas ambas como defectos de la adaptacin social, mas diferentes en dinmica que en contenido psicolgico: ambas demuestran incapacidad de la solucin social de lo problemas familiares (si bien son distintas las formas de exteriorizacin del conflicto). De esta forma se podra comprender el contenido psquico de la accin criminal por el psicoanlisis de los neurticos. El paralelo neurtico criminal hace plantearse en los autores la siguiente pregunta Por qu uno se satisface con la fantasa mientras que el otro no es capaz de renunciar al delito? .La respuesta se busca en en la fuerza relativa de las tendencias impeditivas sociales frente a la presin de las exigencias instintivas no dominadas, que se vincula con la formacin del Sper Yo. Formado el Sper yo, el conflicto nio adulto, se transforma en un conflicto interno YoSper Yo: al miedo a la castracin sucede el miedo a la conciencia. Alexander y Staub dicen que el problema radica en primera instancia por que la mayora de los adultos se mantiene cierta dependencia de la instancia moral entre los modelos externos que le impusieron y por otra parte en que los neurticos y criminales no existen una formacin unitaria entre Yo- Sper-Yo. El primer problema conduce a debilitar la confianza en la autoridad y un descenso en las defensas morales del sujeto; como resultado del segundo problema el Yo tiende a volver su independencia frente al Sper-Yo, admitiendo las tendencias inadaptadas del Ello. Tales puntos de vista permiten a los autores postular un continuo entre los dos tipos polares concebibles solo tericamente: uno el criminal puro, sin Sper Yo, que solo se inhibe frente al poder social; otro, el sujeto con fusin en una unidad del Yo y del Sper-Yo, que prefiere el inters de la sociedad al suyo propio. La criminalidad es, por tanto, un fenmeno general humano y nicamente puede reprimirse por la fuerza conjunta del dolor imaginado y el dolor real. Ciertos sueos, sntomas y ensoaciones corresponden a una verdadera criminalidad imaginaria de personas bien adaptadas. En el acto fallido la tendencia asocial reprimida aprovechara descuidos del Yo (seria una motivacin inconsciente); mientras que en las acciones criminales explicitas variara la participacin del yo consciente. Sper-Yo criminal tendran maleantes, vagabundos, delincuentes profesionales, por el influjo de una moralidad criminal. En el criminal neurtico algunos delitos surgiran por autocoaccin (cleptomana, piromana); el Yo percibe la accin como ajena, pero no es capaz de frenarla. En otras acciones criminales el Yo es seducido por mecanismos de dolor o racionalizaciones. El caso extremo correspondera a delitos por sentimiento de culpabilidad, una culpa anterior se enlaza con un delito relativamente inocente que conduce al castigo inconscientemente deseado. El criminal neurtico es auxiliado en su accin por ciertos mecanismos psquicos que debilitan la influencia impeditiva del Sper-Yo en pro de la satisfaccin instintiva del Ello.

Los autores mencionan la proyeccin, racionalizacin, actuacin sintomtica delictuosa, sufrimiento. Para los autores surge la necesidad de un diagnostico criminal psicoanaltico, que alumbre el tribunal, y deber excluir el pecado de narcisismo, el criterio de libre albedrio y considerar que es injusto culpar a un hombre por lo ocurrido en su inconsciente ; la indagacin ha de aplicarse asi a las cuotas causales del Yo, el Sper- Yo y el Ello y la responsabilidad ha de fundarse en el grado de participacin del Yo, en lo dems, habra que apelar en los jvenes a la educacin y en lis adultos al tratamiento psicoanaltico.

Melanie Klein Los orgenes de la conducta estn antes del conflicto edipico, es decir, en los primeros meses de vida se formaran aspectos bsicos del yo y se estructurara el sper yo. Los pechos de la madre tienen suma importancia simblica, donde existiran opuestos llamados pecho bueno y pecho malo. Las fantasas inconscientes y la relacin ambivalente con el primer objeto le permiten al lactante proyectar hacia afuera los impulsos de amor y destruccin, e introyectar un pecho bueno y pecho malo que se instalan en el ncleo del sper yo. De acuerdo a esto las fantasas agresivas del nio y las frustraciones que imponen los adultos, generaran angustia y desadaptacin. Sucediendo esto antes que la rivalidad sexual que se desarrolla en el conflicto edipico segn Freud.